li positivi. Agorà - Comune di Carrara

Agorà 

Il mensile del Comune di Carrara 

Anno VI n. 10 - Novembre-Dicembre 2011 

www.comune.carrara.ms.it/agora 

Buon Natale

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Agorà 

Il mensile del Comune di Carrara 


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Buon Natale 

AGORÀ Il mensile del Comune di Carrara 


Direttore Angelo Zubbani 

Direttore Responsabile Vittorio Prayer Galletti 

Coordinamento Andrea Zanetti, Marco Tonelli, 

Vittorio Prayer 

Comunicazione/URP Elettra Casani 

Direzione, Amministrazione e Pubblicità 

Piazza Due Giugno 1, Carrara 

tel. 0585 641276, fax 0585 641275 

e-mail: agora@comune.carrara.ms.it 

Autorizzazione Tribunale di Massa 

n. 373 del 31 gennaio 2005 

Realizzazione editoriale SEA Carrara 

Stampa Elena Del Becaro, Pietro Di Pierro, 

Rosa Maria Galleni Pellegrini, Beniamino 

Gemignani, mcm.lab 

Stampa San Marco Litotipo Srl, Lucca 

Copertina MICHELANGELO – MADONNA COL 

BAMBINO 

Disegno a matita nera, matita rossa, biacca e inchiostro 

su carta (54,1 x 39,6 cm.). Conservato fin 

dai tempi di Michelangelo il Giovane nella “Camera 

degli Angioli” in “Casa Buonarroti” a Firenze. 

Un disegno misterioso, un “cartonetto” di cui 

s’ignora il perché Michelangelo l’abbia fatto. 

Un’opera inesplicabile, stilisticamente datata intorno 

all’anno 1525 e nella quale il Maestro affronta 

il rapporto madre-figlio, che rimane irrisolto. Contradditorio, 

meditativo. Si dice che Michelangelo 

in un primo momento avesse disegnato il volto della 

Madonna di profilo, con gli occhi rivolti in basso 

a mirare il bambino: reminescenza della tradizione 

di tenerezza “Madre – Figlio” che l’artista qui, e 

sovente altrove, non riesce ad accettare dai suoi 

maestri. Michelangelo approda ad una drammatica 

assenza di dialogo figurata. L’immagine della 

Madre ha posa ed espressione scisse dal Bambino 

attaccato al suo seno. Il Bambino ha la testa tratteggiata 

con delicato uso del chiaroscuro, che la rende 

simile a quella della Mamma. 

Il suo corpo, sbozzato e rifinito con effetto ad illusione 

pittorica, è privo di sacralità. Quasi un risentito 

plasticismo del putto. L’eccellenza e l’enigma 

del “cartonetto” del Sommo Artista. (V.P.) 

Numero chiuso martedì 13 dicembre 2011. 

EDITORIALE 

Condividere le responsabilità: 

il coraggio e la sfida di Carrara 

Siamo una comunità che nel tempo si 

è accompagnata a cose semplici, lavoro, 

pane, orgoglio e le ambizioni che ha 

espresso, da sempre sono state il prodotto 

delle sue fatiche e delle sue capacità. 

I carrarini non si sono mai sentiti conquistatori 

con le armi; litigiosi in casa 

propria, siamo da sempre popolo di diffidenti, 

più portati alla resistenza oppositiva 

che alla piaggeria. Abbiamo fatto 

della nostra città la nostra casa, al mondo 

abbiamo offerto bellezza, beni e cultura, 

di popolo e di classe. Non è retorica, ma 

un fatto ampiamente riconosciuto, poche comunità delle nostre dimensioni 

hanno dato quanto Carrara. 

Questo impasto denso di storia dà ancora vita ad un sentimento che rappresenta 

la nostra arma in più, il nostro valore aggiunto, per dirla con il linguaggio 

dell’economia, tanto famigeratamente di moda. 

Adesso, dopo anni di difficoltà, abbiamo capito che non siamo nel mezzo di 

una crisi ciclica, di quelle fisiologiche che arrivano puntuali come le malattie 

di stagione e che poi se ne vanno per lasciare spazio ad un nuovo ciclo di crescita, 

che da sempre per gli economisti equivale a benessere. No, non è così. 

Siamo nel mezzo di una crisi epocale che domanda nuove regole e nuovi equilibri 

senza i quali i margini di crescita e benessere si ridurranno sempre di più 

ed i periodi difficili saranno sempre più frequenti. 

L’immagine è quella di esserci giocati molto di quello che avevamo e che adesso 

stiamo raschiando il barile vendendo i gioielli di famiglia per estrema necessità 

ed a questo proposito sento forte il bisogno di condividere con i miei 

concittadini la difficile responsabilità che un sindaco porta con sé di cercare 

di fare tutto quello che può per favorire il benessere di tutti loro con la consapevolezza 

che questo mestiere diventa ancora più difficile quando l’incertezza 

del domani pesa sulla testa di molte famiglie. 

Eppure noi sappiamo che ce la faremo e, laddove un passato luminoso non 

dovesse bastare, impareremo ad alzare la guardia impegnandoci a contribuire, 

con quello che sappiamo e che dobbiamo fare, alla costruzione di un 

nuovo paradigma culturale, sociale ed economico, che non si appiattisca sulla 

ricchezza di pochi, ma la coniughi con la dimensione della “giusta misura”, 

dell’equilibrio, di una prospettiva durevole e più egualitaria. 

Carrara così come l’Italia ed il mondo sono un cantiere al lavoro per cercare 

nuove risposte. Nel nostro piccolo siamo tutti impegnati a contribuire, sperimentando 

a casa propria nuove soluzioni che possano dare migliori prospettive 

ai nostri giovani. 

Stiamo cercando di fare del nostro meglio, ma è importante averne consapevolezza 

e non credere che sia soltanto la sfida di un Sindaco e della sua Giunta, 

ma convincersi che è quella della nostra comunità tutta intera. 

In questo percorso, l’antica rabbia maturata sui monti, la nostra saggezza, la 

nostra pazienza, l’unicità della nostra storia ci consegnano la responsabilità di 

non sottrarsi alla sfida e cercare di fare di Carrara, con quello che abbiamo e 

che sappiamo, un modello di equilibrio armonico e giusto. 

E siccome questo numero di Agorà è anche quello degli Auguri, con tutti Voi 

vorrei che con convinzione e sincerità ci scambiassimo un Buon Natale 

Angelo Zubbani Sindaco del Comune di Carrara

AgorÀ n. 10 - novembre-dicembre 2011 pagina 2 pagina 3 n. 10 - novembre-dicembre 2011 AgorÀ 

IL PULPITO DI DON RAFFAELLO: 

“PER CHI STONA LA CAMPANA... 

DI MARMO” 

di VITTORIO PRAYER 

Il Santo Padre Giovanni Paolo II ammonì 

che… al grande banchetto di 

Madre Terra hanno partecipato in 

pochi… Esortò ricchi, opulenti e potenti 

uomini del Pianeta a dispensare benessere 

e solidarietà ai miseri e agli sfruttati. 

Io -umile prete- rimprovero che al grande 

convito delle Apuane di marmo sin dai 

tempi più remoti hanno preso -e prendono 

parte- un esiguo numero di personaggi che 

si guardano bene dal distribuire ricchezza 

o prosperità ai loro fratelli della schiera dei 

poveri”. 

Un Reverendo che usa più il campanello 

che le campane; che fa il porta a porta in 

ossequio all’ etimo di Parrocchia che signi- 

fica: “abitazione a lato - abitare vicini”. 

Don Raffaello Piagentini da 26 anni è parroco 

della Abbazia di S. Andrea in Duomo: 

Di uno “spicchio” di suolo del popolo 

di Dio che conosco come le mie tasche dal 

torrente Carrione a Via Roma. Un lembo 

nel cuore storico di Carrara che amo; inserito 

in un quadrilatero nel quale stanno 

erette quattro Basiliche consacrate alla 

Madonna: le “Grazie”, il “Pianto”, il “Suffragio” 

ed il “Carmine”. Con al centro del 

Sacro nucleo il Duomo millenario. 

Ma… Don Raffaello…? 

Ma… Lo “spicchio” in quest’ultimo quarto 

di secolo ha subito un regresso economico 

ed umano grandioso: negozietti artigianali 

e tipici di gente che operava a meraviglia, 

spariti, annientati dalla grande concorrenza 

di supermercati e vari. 

Svanito l’allegro brulichio di anime tra 

Piazza Duomo e dintorni. La città invecchia 

in modo tragico, la percentuale tra 

nati e morti è assurdamente in favore dei 

decessi. Il Sacramento del Battesimo è ormai 

cosa rara. La Estrema Unzione… consuetudine. 

Il grafico della mia Parrocchia 

-ammette don Raffaello- è simile ad una 

piramide rovesciata, dove al vertice sta la 

giovinezza e ai lati la senilità. Dove povertà 

dilaga, con famiglie di anziani e di coppie 

giovani che non mettono a bollir la pentola 

sul fuoco perché non hanno soldi per pagare 

il gas. E via dicendo…”. 

Don Piagentini, buon Pastore, cosa c’entra 

il marmo delle Apuane con la triste 

sorte del suo gregge…? 

C’ entra, c’ entra… Come l’indifferenza 

nei riguardi della miseria. Miei conoscenti 

da tutta Toscana spesso domandano meravigliati: 

don Raffaello, come mai voi di 

Carrara siete i più poveri della Regione, 

con tutto l’oro bianco che possedete? E 

io, tapino, son costretto a rispondere che 

questa “nostra” ricchezza non è partecipata, 

non viene distribuita. Che le cause mi 

sono ignote, ma l’intuito mi suggerisce che 

lo sfruttamento delle cave ha un duplice 

aspetto negativo: la totale mancanza di ricaduta 

economica sulle ali del popolo; e il 

fatto che la maggior parte di marmo cavato 

viene portato via da Carrara allo stato grezzo. 

Venduto nei 5 continenti, senza venire 

trasformato sul nostro suolo. E così carestia 

e disoccupazione incombono su poveri 

disgraziati che da generazioni si spaccano 

la schiena a cavar marmi per pochi eletti. 

Industriali del marmo - pecorelle smarrite, 

Reverendo…? 

Consapevole che tra di loro c’è anche brava 

gente che vorrebbe lavorare con onestà 

e prodigalità, ma son proprio questi che 

non ce la fanno a sbarcare il lunario quotidiano 

causa concorrenze sleali, profitti occulti 

ed artifici di vario genere di certi colleghi. 

Gli stessi che affettano i nostri monti 

come fossero di burro magari per ridurli in 

minuzzoli; od in realtà squallide come le 

costosissime polveri al carbonato di calcio 

allo stato chimico… puro. Guardi -precisa 

don Raffaello- non mi picco d’essere un sociologo, 

un luminare od un profeta, ma se 

m’ affaccio alla finestra del campanile del 

Duomo scorgo il disastro ambientale ed 

ecologico delle nostre montagne. 

Visione catastrofica: Alpi Apuane martoriate 

come bestie al macello, monti decapitati, 

pareti sbancate, colline tramutate in 

birilli, spezzoni; con al centro i monti dei 

“Bettogli” e di “Calocara” che guardano 

Carrara, sventrati. 

Si cava marmo con mezzi meccanici impressionanti, 

ultramoderni e rapidi, anche nelle 

viscere della montagna. Antri o spelonche 

-paragona don Piagentini- capaci di contenere 

all’interno tutta la Basilica di S. Pietro 

in Vaticano. Cave Apuane nelle quali abbondano 

grandi “occhiature” od immensi 

buchi; in proporzione come quelli dell’ Emmental, 

formaggio svizzero da noi noto col 

termine improprio di “Gruviera”. 

“L’egoismo di marmo è terrificante; 

indifferente all’amara eredità che 

toccherà ai posteri. Non sono né un 

politico né un economista, ma ritengo 

che tutto questo Ben di Dio non possa 

più stare nelle mani di pochi sfruttatori 

che non vedono al di là dei loro nasi” 

Don Raffaello, il pessimismo non le fa difetto… 

Sono sfiduciato purtroppo e me ne rammarico. 

Perché l’uomo si crede d’essere 

sempre più il Padrone dell’Universo, del 

Creato e del suo ambiente: invece l’uomo 

è solo il depositario della propria casa. Ma 

se anche il padrone di casa contribuisce ad 

abbatterla, piano - piano - poco a poco la 

casa crolla. Le Apuane ci riparano dai venti, 

dalle intemperie e dalle insidie; il Monte 

Sagro si chiamava “Sacro” perché era 

protettore di Carrara e della sua gente. Se 

ghigliottinano e squartano i monti il nostro 

clima si va a far benedire, le falde acquifere 

s’inquinano; resteranno polveri, ceneri e 

desolazione come a Pompei. Ricordate l’alluvione 

che ci colpì nel 2003… Era solo un 

campanello d’allarme, un lampo accecante 

– devastante, cui potrebbe far seguito 

il tuono e il boato. Non si può andare 

avanti così, non è giusto, per l’habitat


IL PULPITO DI DON RAFFAELLO: 

“PER CHI STONA LA CAMPANA... 

DI MARMO” 

e per chi abita. L’egoismo di marmo è 

terrificante; indifferente all’amara eredità 

che toccherà ai posteri. Non sono né un 

politico né un economista, ma ritengo che 

tutto questo Ben di Dio non possa più stare 

nelle mani di pochi sfruttatori che non 

vedono al di là dei loro nasi. La ricchezza 

di marmo è ora che venga distribuita. 

Don Raffaello… ecclesiastico e intellettuale 

di sinistra…? 

Guardi, il richiamo benevolo ma preciso 

fatto dal Sindaco Angelo Zubbani sulle 

responsabilità sociali di quanti beneficiano 

dell’ agiatezza marmorea donata loro 

dalla Provvidenza e per Grazia di Dio, mi 

pare giusto e sacrosanto. Pensate che nella 

seconda metà dell’ 800 in Carrara erano 

presenti una ventina di Enti di carità e 17 

società di Mutuo Soccorso sovvenzionati 

dai ricchi. Oggi restano le briciole delle 

Comunità parrocchiali e gli Uffici sociali 

comunali ad aiutare i poveri, tra l’assoluto 

menefreghismo di chi può. 

Vi pare umano tutto questo… andazzo? 

Non voglio giudicare nessuno, solo Dio 

Piazza Duomo nei primi del ‘900 

può ergersi a giudice. Mi auguro che nel 

futuro prossimo venga adottata una precisa 

e decisa presa di posizione sul tema marmo: 

magari una nuova legge che faccia da 

argine ai pochi dall’arricchirsi a spese della 

collettività. 

Che operi, affinchè il benessere del monte 

dopo secoli e millenni di detrazioni venga 

ben distribuito. 

Pensare che le nostre Apuane costituiscono 

una catena montuosa tra le più belle 

del mondo -si intenerisce Don Raffaello- 

le considero anche superiori in quanto a 

bellezza alle Dolomiti, che non possiedono 

la… vista mare. Sapete che l’antico poeta 

latino Claudio Rutilio Namaziano le decantò 

in una delle sue opere nel 416 d.C., 

mentre navigava da Roma verso la Gallia 

e solcava le acque nei pressi di Luni…: 

“Templi che s’innalzano verso cielo candidi 

di nevi e di marmi- e la brillante sorella del 

sole (Luna), nello splendido scenario delle 

Alpi Apuane scintillanti di marmo…”. 

Si… Ma… In conclusione Don Raffaello 

Piagentini…? 

Ma… Nella mia Parrocchia c’è pieno di 

persone col “cuore in gola”, che non riescono 

a pagare le utenze: luce, acqua, gas, 

medicine e altre cose di prima necessità. 

Gli antichi Romani quando volevano esiliare 

qualcuno ordinavano: “Interdicere 

alicui aqua et igni”: “Togliergli l’acqua ed 

il fuoco”; cioè privarlo dei diritti elementari 

e costringerlo ad andarsene, altrove. 

Talvolta salgo sul Campanile del Duomo di 

Carrara e guardo il cielo notturno trapunto 

di stelle. Ad un tratto immagino di ricevere 

un consiglio, che dispenso: “Osserviamo 

più spesso l’infinito lassù… Ogni volta che 

qualcuno nomina la grandezza degli uomini, 

il potere dei Re, la vastità degli imperi… 

Alziamo gli occhi e scopriremo d’essere 

tutti microbi. Ammiriamo sempre il cielo, 

quando intendiamo imparare l’umiltà”. 

Tuttavia la speranza è ultima a morire -termina 

il Sacerdote-; anche se San Matteo 

l’evangelista profetizzò: “È più facile per 

un cammello passare per la cruna d’un 

ago, che per un ricco entrare nel regno dei 

cieli”. 

ALLERTA METEO PER LA PROTEZIONE CIVILE 

SOLIDARIETÀ NOSTRA 

AGLI ALLUVIONATI 

Nel corso del periodo di allerta meteo che ha interessato 

la nostra zona a partire dal 24 ottobre 2011, il settore 

comunale della “Protezione Civile” ha dovuto far fronte 

ad una serie di eventi a carattere assolutamente eccezionale. L’ accadimento 

meteorologico che ha interessato la Toscana nei giorni 

25-26 Ottobre 2011 è stato troppo rilevante per il settore nord 

occidentale della nostra area. 

Come si evince dai “report” della Regione su tale evento, nel comune 

di Pontremoli ed Alta Toscana i tempi di ritorno 

delle pioggia sono praticamente ovunque superiori 

ai 100 anni (vale a dire che nel corso di un 

secolo una calamità simile può verificarsi 

solo una volta). Le precipitazioni più intense 

ed abbondanti hanno interessato 

il territorio dove le altezze di pioggia 

hanno determinato localmente anche 

il superamento della soglia di 

ritorno dei 500 anni. 

Conseguentemente sul ramo principale 

del fiume Magra e sul reticolo 

posto in destra idraulica a monte 

di Aulla, le piogge sopra descritte, 

hanno causato situazioni di criticità 

idrauliche molto elevate a carattere diffuso 

con forti erosioni e dissesti. 

In seguito agli avvisi di criticità regionale emessi 

dal Centro Funzionale di monitoraggio meteoidrologico 

il 24 di ottobre ed il 3 di novembre, con i 

quali si avvisava che la nostra area sarebbe stata interessata da una 

elevata pericolosità, il Sindaco Angelo Zubbani insieme alla direzione 

tecnica del Centro Operativo Comunale, ai vari Dirigenti e 

Funzionari, geologi del Comune di Carrara, hanno dato avvio alle 

procedure previste nel piano di Protezione Civile Comunale. 

Nulla è lasciato al caso, ogni singola azione è pianificata attraverso 

le indicazioni che partono dagli uffici comunali della Protezione 

Civile. 

Si è dato avvio con personale AMIA (elettricisti-fognatura bianca), 

alle verifiche di funzionamento delle sirene e/o avvisi acustici 

disposti lungo il fiume Carrione. Contestualmente si è proceduto 

a mobilitare il personale addetto per una pulizia straordinaria dei 

tombini e delle fognature lungo le strade principale comunali, allo 

scopo di eliminarne le occlusioni eventualmente presenti. È stato 

inoltre predisposto, in collaborazione con il Comando di Polizia 

Municipale, un piano di azione per il monitoraggio della viabilità 

e del territorio. 

A queste attività d’ufficio è stato affiancato l’intervento delle Associazione 

di Volontariato di Protezione Civile, fino a 100 persone, 

ben addestrate ed esperte, disposte a lavorare in qualsiasi condizioni 

meteo. 

Fra le misure previste nel Piano civico vi è quella dell’allertamento 

mediante messaggio telefonico e/o sms ai residenti nelle zone individuate 

quali aree a rischio esondazione, e come tali indicate nel 

Piano comunale primario di Protezione Civile. 

In merito a questo IMPORTANTE aspetto si invitano i cittadini 

Il Centro Operativo Comunale, 

affiancato dall’indispensabile 

apporto delle associazioni di 

volontariato, si è prodigato per 

assistere i residenti nelle aree 

devastate dall’alluvione 

residenti in DETTE zone che non lo avessero ancora fatto a comunicare 

mediante il modulo pubblicato sul sito internet del comune 

il recapito telefonico al quale desiderano che vengano inviate le 

comunicazioni di emergenza. 

Superata la fase di allerta nella nostra città e dopo aver verificato 

che le condizioni meteo in atto permettevano di escludere problematiche 

per il territorio carrarese, si è provveduto ad attivare la 

colonna mobile comunale composta da 5 squadre e ad indirizzarla 

verso Aulla, città praticamente devastata dalla furia del 

torrente Magra. 

Si è provveduto ad allestire in poche ore una 

cucina mobile gestita dai nostri Alpini 

dell’Associazione Nazionale Alpini - Sezione 

Alpi Apuane di Massa Carrara; 

cucina da campo già predisposta dalla 

sera stessa ad erogare più di cento 

pasti caldi per le persone evacuate. 

Una particolare menzione va fatta 

a queste nostre “Penne nere” che, 

perlopiù in età avanzata, non si sono 

risparmiati nessuna fatica pur di aiutare 

chi ne aveva bisogno urgente. 

Altre squadre di volontari sono state 

impegnate nello svuotamento e pulitura 

di immobili invasi dalla piena del Magra 

attraverso l’uso di nostre motopompe, 

di pale e soprattutto di tanta, tanta buona volontà. 

In questo intervento hanno prestato la loro 

opera, proporzionalmente alle dimensioni di ogni singola 

associazione, la VAB Carrara, il Consolato del Mare di Carrara, 

l’Orca Loca Sub e la Misericordia di Carrara. 

Il Soccorso Alpino e Speleologico Toscano, stazione di Carrara- 

Lunigiana ha provveduto sia alla ricerca di persone disperse che 

a prestare soccorso alle popolazioni isolate; quindi all’assistenza 

tecnica a geologi ed ingegneri sulle varie frane lungo i crinali e 

fiumi della Lunigiana. 

Le strutture impegnate sul campo: 

· Squadra Comunale di Protezione Civile 

· V.A.B. Carrara 

· Associazione Nazionale Alpini-sezione Alpi Apuane di Massa 

Carrara 

· Consolato del Mare - Carrara 

· S.A.S.T. stazione di Carrara-Lunigiana 

· Orca LocaSub - Carrara 

· Misericordia Carrara 

· Alfa Victor 

La Sala Operativa della Protezione Civile di Carrara: (recapito telefonico: 

0585 641206 - fax: 0585 641415), è situata a piano terra 

del Palazzo Comunale in Piazza II Giugno, 54033 Carrara (Ms). 

La Protezione Civile è dotata di un centralino per le emergenze. 

Dalle ore 7,30 alle ore 20,00 di tutti i giorni, è disponibile il numero 

0585 70000. 

Dalle ore 20,00 alle ore 7,30 di tutti i giorni, è disponibile il numero 

0585 6411.


QUANDO LE FESTE SCANDIVANO IL VIVERE COLLETTIVO 

DA SAN CECCARDO ALL’EPIFANIA 

USANZE E COSTUMI NOSTRANI 

di BENIAMINO GEMIGNANI 

Un mercato settimanale, introdotto 

a Carrara fin dal 1813, in tutti i 

lunedì, serve a provvedere ai bisogni 

non solo della Città, ma dei circonvicini 

paesi pure. Vi si tengono pure tre 

fiere annuali, con grandissimo concorso, 

nei giorni 16 Giugno, il 24 Agosto, e 30 

Novembre. 

Nel 1881, quando la “Monografia Storica 

Ed Agraria” di Raffaello Raffaelli da 

Fosciandora (Garfagnana-Lucca), annotava 

così su Carrara, altro non faceva che 

richiamare usanze rese meglio organizzate 

durante quegli anni ma già in essere 

da secoli. Se ben interpretate in senso 

storico-sociale le poche righe trascritte 

appaiono ricche di deduzioni. Il Mercato 

del Lunedì, che provvedeva ai bisogni 

di Città e Paesi circostanti, promuoveva 

un fecondo interscambio fra le vigenti 

economie periferiche e quella propria 

alla Comunità cittadina, munita sia di 

prodotti locali che di altra origine: importanti 

e abbondanti, questi ultimi, per 

le esigenze di una Borghesia ricca, dinamica 

e di stile, che richiamava in loco, oltre 

prodotti di qualità, anche Operatori 

interessati a stabilirsi da noi per meglio 

sfruttare le possibilità offerte. Tutto ciò 

influiva non soltanto sui Costumi della 

Bartolomé Esteban Murillo, Il martirio di Sant’Andrea 

popolazione ma anche sui comportamenti 

politico-amministrativi che, a loro 

volta, avevano effetto sul vivere. 

Una bel organizzata Cinta Daziaria -ad 

esempio- incombeva con le sue funzionali 

strutture (i malvisti Casottini del Dazio) 

nei punti strategici d’ingresso alla Città. 

Presso il Boccalone per i flussi salenti del 

piano, animati in particolare dalle pittoresche 

“Giardiniere”: sorta di Tram a cavalli. 

Per quelli scendenti dalle frazioni a 

monte i tetri “Casutìn dl Dàzi” erano allo 

sbocco delle valli dell’alto Carrione. 

“Nulla da dichiarare?”. Era la proverbiale 

domanda dei Dazieri, non godenti 

di troppe simpatie. “’L Mrcàt dl Lundì”, 

nella sua plurisecolare Storia ancora in 

corso, influì sugli usi e costumi fino a generare 

la mitica “Lunidiàna”: abitudine, 

specialmente tra i Cavatori, di aggiungere 

un giorno di festa non liturgica alla Domenica, 

per godersi proprio il Mercato. 

In quanto alle Fiere annuali, tenute “con 

grandissimo concorso”, delle quali quelle 

citate nella Monografia erano soltanto le 

maggiori; traevano particolare significato 

già dal giorno in cui si teneva la prima 

d’ ogni anno: il 16 Giugno, la Festa “D’ 

Sàn Zicàrd”, Patrono della Città. “Sàn 

Zicàrd/’l fìch e ‘l càrd”, suona un nostro 

Detto popolare: il fico e il cardo di castagno, 

in germe sulle rispettive piante, venivano 

assunti a simbolo di avanzato ri- 

sveglio e progressiva pienezza di Natura 

e Vita. Il 24 Agosto, Festa di San Bartolomeo 

(Sàn Bartlumè) Apostolo, già definito 

“’L Sànt dal Coltèd”, il Santo dal 

coltello, perché raffigurato con in mano 

il coltello usato dai carnefici per martirizzarlo 

scuoiandolo vivo. Santo austero, 

Patrono far l’altro di Colonnata, che dal 

macellare e conciare carne ha tratto fama 

e beneficio. 

E, finalmente, eccoci al 30 novembre, Festa 

e Fiera di Sant’Andrea, l’Apostolo di 

Gesù martirizzato con Croce a forma di 

X che da lui ha preso nome, scelta come 

simbolo da alcuni Ordini Cavallereschi 

Medievali perché il Santo assunse anche 

i tratti del “Santo Guerriero” della Fede. 

Proprio a Lui, il “Santo Guerriero della 

Fede”, vennero dedicate “la Chiesa e la 

Plebe” di Carrara. 

La Festa del 30 Novembre era così importante 

e sentita, che per norma di Antichi 

Statuti Comunali, nella sua Vigilia e 

nel giorno di Celebrazione non si poteva 

esigere né il pagamento di crediti né 

l’assolvimento di certe altre obbligazioni: 

ciò a favorire la sana e santa gioia di 

quel giorno che, fra l’altro, cadendo il 30 

del “Mès di Morti”, sanciva il passaggio 

tra i giorni del Suffragio richiesto per 

essi al mese dell’Avvento e dell’Evento 

più grande per i Cristiani: la Nascita di 

Cristo. 

DA SANT’ANDREA 

A NATALE 

Il primo di Dicembre dava il via ad un 

susseguirsi di occasioni, religiose e laiche, 

nelle quali si pregustava la pienezza 

della Notte Santa per i Credenti; e di una 

agognata “Giustizia Suprema” per chi 

considerava e festeggiava il 25 Dicembre… 

“A mòd so”; a modo proprio. 

A sancire meglio questa fusione far Sacro 

e Profano l’estro popolare creò perfino 

una Liturgia parallela a quella Ecclesiastica 

ufficiale. 

“Il primo di Dicembre Santo Ansano, il 

quattro Santa Barbara Beata, il sei San 

Il busto di San Ceccardo nel Duomo di Carrara 

Nicolao che vien per la via, l’otto la Concezione 

di Maria. Il dodici avvien che 

digiuniamo perché il tredici abbiam Santa 

Lucia, il ventiquattro San Michel che 

canta e il venticinque abbiam la Festa 

Santa!”. 

Le Festività citate, tutte dichiarate solenni 

e non lavorative, in parte non coincidono 

più con la loro collocazione nel 

Calendario Liturgico oggi in vigore ma 

ognuna di esse, anche quelle poi divenute 

meno solenni, per secoli furono da 

noi importantissime e piene di significato 

nella tradizione nostrana. 

“Santa Barbara, Patrona dei Minatori e 

quanti sono a rischio di pericoli improvvisi: 

prediletta dai Cavatori. San Nicolao 

(Nicola), Patrono dei Navigatori e dei 

Pellegrini, confacente ad una Terra animata 

anche da traffici per via di mare 

e percorsa da Pellegrini e Viaggiatori. 

La Immacolata Concezione: Carrara fu 

“Città Mariana” già secoli prima che, nel 

1854, venisse proclamata “Dogma della 

Chiesa Cattolica” la “Immacolata Concezione 

della Beata Vergine Maria”. Santa 

Lucia, Simbolo della Luce, che oltre ad 

una stupenda raffigurazione marmorea 

in Duomo ha la sua Chiesetta (restaurata 

su antichissimo impianto) in uno dei 

siti più luminosi che proprio dalla Santa 

prese il nome. San Michele, il Capo delle 

Schiere Celesti, che sconfigge il Drago 

simbolo d’ogni male e prepotenza: particolarmente 

venerato in Gragnana: la più 

fortificata e “militarizzata” fra le nostre 

antiche Vicinanze a monte”. 

E finalmente… 

IL NATALE… 

La nostra Comunità, da sempre incarnante 

un robusto Cristianesimo ed 

un altrettanto forte “Spirito Lai-


co”, ha saputo fondere queste due 

Tradizioni e “Fedi” in un modo “suo” 

di sentire e vivere il Natale inteso come 

Nascita di Cristo per i Credenti e “Celebrazione” 

di Amore e Giustizia di sola 

ma sublime radice Umana. 

UN NATALE “STORICO” 

In un libro sui Moti di Lunigiana del 

1894, basato su cronache pubbliche e 

diari privati di alcuni Protagonisti, il 

Natale del 1893, vissuto a pochi giorni 

dai Fatti drammatici, viene presentato in 

termini che confermano in modo toccante 

quel modo “nostrano” di intendere e 

sentire il 25 Dicembre. 

“A Carrara… la festa era vissuta, per 

tradizione, anche come una sfida alle 

ristrettezze quotidiane. Negli anni normali, 

le vie della città assumevano con 

molto anticipo un aspetto festoso. I pochi 

risparmi, i pacchi viveri distribuiti da 

molte ditte agli operai, i doni di alcune 

associazioni benefiche, consentivano 

scorpacciate attese per mesi. 

Era davvero la festa di tutti: anche di chi 

non credeva o… credeva senza saperlo. 

Ognuno, nel Natale, festeggiava la speranza 

di una Giustizia possibile. 

Gesù di Nazareth, Bakunin, Cafiero, 

Mazzini, Marx, diventavano i personaggi 

di un Presepio ideale in cui gli uomini 

di buona volontà marciavano, insieme, 

Particolare del Presepe di marmo nel Duomo di Carrara 

guidati dalla stessa Stella: la Giustizia 

Universale”. 

ULTIMO DELL’ANNO 

ED EPIFANIA… 

Anche e soprattutto queste due Festività 

univano in una comune speranza due 

modi “distinti” di viverle. 

Il canto solenne del “Te Deum” –Tedeo 

in dialetto- innalzato in tutte le Chiese la 

sera del 31 dicembre era ed è… Ringraziamento, 

Lode e Supplica a Dio: 

“Te con lodi, Te con canto/confessiamo 

o gran Signore/e risponde al labbro il 

cuore/nel lodarti o Eterno Re…”. 

L’interpretazione popolare di questo 

canto, però, aggiungeva ad esso un significato 

particolare, che ne accresceva… 

l’arcano. 

Una credenza di antica radice voleva che, 

proprio il canto del “Tedeo”, impedisse 

agli “Spiriti maligni” di tornare, come 

fantasmi, a turbare i viventi. Ciò rendeva 

più partecipata la Funzione serale di fine 

anno. Il resto della notte vedeva il trionfo 

del “profano”. 

L’Epifania vedeva protagonisti i Magi e, 

con altrettanto rilievo, la “Stèda Comèta” 

che li aveva guidati fino alla grotta dove 

giaceva da povero il Re dei Re. La comune 

provenienza “Dall’Oriente” dava 

all’Oriente stesso un magico significato 

di luogo arcano, fonte benefica per 

l’Umanità, origine della “buona Stella” 

capace di guidare tutti alla Verità: 

sia quella cercata soltanto in terra, che 

quella sperata anche nell’Aldilà. Anche 

questa differenza di prospettive ispirava 

Liturgie differenti. 

Un Canto ecclesiastico un tempo molto 

caro alla nostra tradizione esordiva 

così: “Deh! Sorgi amica Stella/La Pace 

ad annunciar/Coi raggi tuoi lucenti/Dei 

popoli devoti/I pianti e i mesti voti/Deh! 

Sorgi a consolar”. 

I “Pefananti”, coristi organizzati, che 

ogni anno la sera di vigilia passavano 

cantando di casa in casa a chiedere regali 

poi distribuiti ai più bisognosi nella Comunità 

paesana e no, intonavano invece 

così: 

“Una Stella dall’Oriente/Annuncia Pace 

annuncia Amor/e la Gloria onnipotente/ 

del sublime Costruttor”. 

Evidente la allusione al “Grande Architetto 

dell’Universo” dei Liberi Muratori. 

Quanta Storia e quanta Cultura, vien fatto 

di notare, in certe Tradizioni che un malinteso 

Globalismo cancella o sostituisce 

con altre di superficiale importazione… 

SPORT 

CAMPIONI PER LE 5 TERRE 

A Levanto i migliori surfisti da tutto il mondo per aiutare gli alluvionati. Atleti e 

dirigenti ricevuti in Comune. 

I 

grandi campioni del surf mondiale, impegnati nei mondiali 

di Levanto, hanno fatto visita a Carrara il 14 novembre 

scorso. Atleti ed accompagnatori sono stati ricevuti nella 

Sala di Rappresentanza del Comune dal Sindaco Angelo Zubbani 

e dal Presidente del C.C. Luca Ragoni. 

Subito dopo gli assi del surf hanno visitato le cave di marmo 

e sono stati ospiti a colazione nella squisita mensa della “Cooperativa 

Cavatori di Gioia” a Colonnata. Quindi, nel primo 

pomeriggio, i campioni surfisti sono stati accompagnati tra i 

capolavori artistici negli Studi di Scultura dell’avvocato Carlo 

Nicoli a San Francesco in città. Il Sindaco Zubbani e il Presidente 

C.C. Luca Ragoni hanno fatto gli onori di casa e si sono 

complimentati con atleti e dirigenti per la gara internazionale 

e solidale che hanno profuso per aiutare gli alluvionati liguri e 

toscani. 

Il mare di Levanto infatti ha ospitato la prima grande finale dei 

“Mondiali di surf longboard”, a tavola lunga, che si è tenuta nel 

golfo fino al 20 novembre scorso. Un evento sportivo affascinante 

che si è disputato per la prima volta in Italia. A sfidarsi 

sulle onde del nostro mare i 32 più forti surfisti del mondo. 

Tra questi il campione in carica, l’hawaiano Duane De Soto col 

suo rivale Justin Bing e il miglior surfista d’Europa, il francese 

Antoine Delpero. Tra i grandi della tavola i giovani campioni 

italiani Alessandro Demartini e Marco Boscaglia. Testimone 

dell’evento sportivo l’attore Sergio Muniz, surfista e cittadino 

adottivo di Levanto. Durante la competizione sono state organizzate 

attività di raccolta fondi per gli aiuti ai paesi e cittadine 

colpiti recentemente dalla tremenda alluvione. 

Sotto l’egida dello sponsor californiano “Bear” si è mobilitato 

l’universo del surf internazionale, amante per eccellenza della 

natura e del mare. 

I giovani campioni, che cavalcano le onde come in rodeo sui 

mari di tutto il mondo, hanno pensato di porre al servizio della 

ricostruzione dell’habitat delle Cinque Terre quello di cui dispongono 

e ne sono ottimi rappresentanti e protagonisti: evoluzioni, 

piroette ed acrobazie funamboliche su tavole, in sella 

alle onde. Per fare sapere al mondo intero che qui, tra Liguria e 

Toscana, la gente vuole andare avanti. E che si intende rialzarsi, 

risollevarsi, proprio come quando dal surf si cade in mare. 

ZUBBANI: GRAZIE AI COMMERCIANTI 

Il Sindaco Angelo Zubbani ringrazia 

pubblicamente la Camera di Commercio 

e i commercianti che hanno 

contribuito alla messa in opera delle 

“luminarie natalizie” nel territorio comunale. 

Malgrado il periodo economico buio e i 

tempi di vacche magre che imperversano 

nei comuni di tutta Italia, i nostri commercianti 

-con l’apporto del Comunenon 

hanno permesso un Oscuramento 

cittadino di tristissima memoria. Li ringrazio 

di cuore, conclude il Sindaco di 

Carrara. 

ANCHE QUEST’ANNO LA CITTÀ SI VESTE DI LUCE


CARRARAFIERE PER I BAMBINI 

CHILDREN’S PRIDE 

GIOCHI E DIRITTI PER L’INFANZIA 

S 

è chiusa domenica 20 novembre a 

Carrara Fiere la festa più orgogliosa 

dell’anno. Il Children’s Pride, una 

tre giorni interamente dedicata al gioco, 

ai bambini e ai lori diritti. Un’iniziativa 

che ha risposto ha un bisogno condiviso 

dalle famiglie che hanno letteralmente 

invaso e preso d’assalto - oltre 35.000 

sono state le presenze complessive nel 

padiglione fieristico - le strutture allestite 

per loro dagli organizzatori. 

Ad innescare la manifestazione il desiderio 

di accendere i riflettori sulla Convenzione 

ONU sui diritti dell’Infanzia: 

la carta al tempo stesso più sottoscritta 

dagli Stati e meno rispettata. Non a caso, 

1° Children’s Pride si è tenuto a 20 anni 

esatti dalla ratifica da parte del nostro 

paese di quel testo giuridico e in concomitanza 

con la Giornata Mondiale per 

i diritti dell’Infanzia e dell’Adolescenza 

(20 novembre). Fulcro di tutta la manifestazione 

è stato il 1°Salone Internazionale 

del Diritto all’Infanzia, il cui 

acronimo SIDAI è anche un’esortazione 

a fare di più e meglio per la tutela dei 

minori. Un’occasione unica di sensibilizzazione 

che ha chiamato a raccolta noti 

esperti delle problematiche dei bambini: 

Antonio di Pietro, Paolo Crepet, Anna 

Oliviero Ferraris, Michele Carruba, Maria 

Rita Parsi e Fabio Vullo sono solo alcune 

delle personalità che hanno calcato 

il palco del Salone. Gli argomenti trattati 

hanno spaziato dall’uso ed abuso di internet 

tra i più piccini alle neuroscienze 

dell’età evolutiva. Culmine degli incontri 

è stato senz’altro, il 20 novembre, la testimonianza 

dell’Iraniana Shirin Ebadi, 

Nobel per la Pace 2003. Impegnata da 

sempre nella battaglia per i diritti civili – 

e per questo anche costretta all’esilio dal 

suo Paese – la Ebadi ha convinto la platea 

di adulti e bambini con il suo parlare 

diretto e senza fronzoli. Il suo messaggio 

più forte è stato l’invito al boicottaggio 

delle ditte che si servono dei bambini 

a fini pubblicitari: Boicottate i prodotti 

che sfruttano l’immagine dei bambini ha 

detto ai genitori. E ha ribadito: La sensibilizzazione 

dell’opinione pubblica ha 

già raggiunto un risultato importante: 

che quelle multinazionali che sfruttavano 

il lavoro minorile fossero costrette a un 

passo indietro. E questo grazie anche al 

boicottaggio…Poiché i bambini sono una 

risorsa, non un bene di consumo e - ha 

concluso - Saranno i bambini a costruire 

il nostro domani. Lavorare per loro è 

come mettere da parte per il domani, investire 

sul futuro. 

Ad accogliere il Premio Nobel, un entusiasta 

Angelo Zubbani. 

Il Sindaco di Carrara non ha mancato 

di esprimere tutto il suo apprezzamento 

per la manifestazione che ha dato ai 

Carraresi l’opportunità di ospitare una 

personalità così importante nel campo 

della difesa dei più deboli: Shirin Ebadi: 

una grande donna, in un grande evento, 

in una grande città. Ha esordito il Sindaco. 

Carrara ha una grande tradizione nella 

battaglia per l’affermazione dei Diritti 

della persona ed è onorata di avere ospite 

il Premio Nobel per la Pace. Ha concluso 

con orgoglio. 

Un’altra importante conferma della levatura 

della manifestazione è arrivata 

dall’arcinota psicoterapeuta Maria Rita 

Parsi che ha scelto proprio il pubblico 

del Salone per presentare in anteprima 

la neonata Carta di Roma: documento 

redatto dalla Fondazione Movimento 

Bambino, di cui la Parsi è presidente, 

manifesto per una visione “bambinocentrica” 

delle Società del Mondo. Una 

vera e propria rivoluzione che invoca un 

mondo a misura a di bambino. 

E un mondo a misura dei più piccoli è 

quello che le famiglie hanno vissuto al 

Children’s Pride: un’incredibile esplosione 

di giochi, colori, creatività e sport 

che ha regalato al bambino il ruolo del 

protagonista, attore principale di attività 

costruite per lui. 

Ecco perché il filo rosso di questa prima 

edizione dell’evento è stato il gioco. Poiché 

giocare è un diritto ed attraverso il 

gioco -la manifestazione l’ha dimostrato!- 

è davvero possibile veicolare concetti 

importanti ai nostri figli. 

Più di 100 allora le aree dedicate alle 

attività ricreative: basket, pallavolo e 

calcetto, accanto a fogli e colori per 

dare forma alla fantasia; una biblioteca 

in cui molti bambini hanno ascoltato favole 

mentre altri si sono cimentati nel 

tiro con l’arco o nel free climbing. Gran 

parte dello spazio è stato dedicato infatti 

alle discipline sportive per fornire 

ai bambini delle vere occasioni di prova. 

Si è trattato insomma di una autentica 

propedeutica allo sport. E ancora, tanti 

sono stati i laboratori e gli spettacoli che 

si sono alternati sui 3 diversi palchi messi 

a disposizione dall’organizzazione. 

Naturalmente il Children’s Pride non 

poteva prescindere da un palinsesto didattico 

specifico per le scuole, con 8 laboratori 

articolati per fasce di età di appartenenza, 

la cui originalità è stata confermata 

dagli insegnanti che, nella sola 

prima giornata, hanno accompagnato 

più di 4500 alunni alla manifestazione. 

Il fiore all’occhiello del programma didattico 

dell’evento è stato però il mosaico 

gigante Il Mondo che Vorrei: realizzato 

da 2800 bambini delle Scuole d’Infanzia 

nei giorni precedenti l’apertura, esposto 

in fiera è diventato l’emblema di tutto il 

Children’s Pride. 

Si è trattato di un progetto ambizioso che 

ha sensibilizzato i bimbi al valore del lavoro 

“sociale”, collettivo, per cui si è rivelato 

essenziale il ruolo degli insegnati. 

I 100 metri quadrati disegnati dagli illustratori 

di Children’s Pride nelle settimane 

precedenti la manifestazione sono 

stati frammentati e distribuiti agli allievi 

delle varie classi partecipanti. 

Una volta rimessi insieme tutti i tasselli, 

Il Mondo che Vorrei si è rivelato una visione 

speranzosa del futuro in cui ogni 

bambino ha potuto riconoscere il proprio 

piccolo contributo e indicarlo alle 

famiglie. 

Parlando di tutela dell’infanzia, non si 

sono certo dimenticate tutte quelle realtà 

che quotidianamente portano avanti la 

loro azione per sensibilizzare l’opinione 

pubblica ai problemi dei bambini, e non 

solo. Queste organizzazione hanno trovato 

finalmente spazio al Children’s Pride 

che si è trasformato in una vetrina per 

tutte le loro attività e campagne. Tra le 

più importanti, Unicef, Unchr, Telefono 

Azzurro, Telethon, La Fondazione Movimento 

Bambino e Save The Children che 

ha eccezionalmente prolungato la sua 

campagna per la mortalità infantile, Eve- 

MA IL SINDACO ZUBBANI È... UN VESPISTA 

ry One, appositamente per Children’s 

Pride. 

Una straordinaria prima edizione, 

un’esperienza pilota che col suo successo 

ha dimostrato quanto ci sia bisogno 

di manifestazioni coraggiose capaci di 

rimettere in discussione ordine e ruoli 

consolidati. Per i bambini di oggi e di 

ieri e per tutti quelli che verranno: perché 

siano la nostra priorità sempre e comunque. 

Il progetto è nato da un’idea di Sonia 

Del Freo per la Giro Girotondo Onlus 

e ha ricevuto il patrocinio del Comune 

di Carrara, della Provincia di Massa Carrara, 

della Regione Toscana e di Banca 

Popolare Etica. Partner dell’iniziativa, le 

società Quercetti, Bassilichi, CarraraFiere, 

Codex, Dino Bikes, Giotto, LEGO, 

Giomais, Joy Project, Mabef, Master of 

Magic, Giunti, I Gigli, LavMetal, TTN- 

Teletoscana Nord, Radio Bruno. 

Elena Del Becaro 

LE LAMBRETTE DI S. ANDREA 

Lambrettisti nostrani nel primo giorno della Fiera di S. 

Andrea avevano parcheggiato i loro gioielli storici, a due 

tempi di motore, in bella mostra sotto la “Galleria D’Azeglio”. 

Tanta gente si sofferma a ricordare la gloria, lo spasso 

e la necessità dell’aver posseduto la cara vecchia Lambretta 

od il mitico “Lambrettino Rosso”. Le lambrette esposte in 

“Galleria” riassumevano un poco la produzione e la storia 

della “Innocenti”, casa fondata nel dopoguerra dal pesciatino 

Ferdinando Innocenti; e dell’indimenticabile “scooter” 

il cui nome di battesimo venne ricavato dalla vicinanza dello 

stabilimento al fiume Lambro (Brianza). 

Ma il responsabile dell’esposizione Almo Calchini non cela 

il disappunto: Il Sindaco non ci considera perché è un… vespista 

irriducibile. 

Angelo Zubbani, non appena venuto a conoscenza del piccolo 

rammarico espresso, poco prima della riunione di Giunta, 

si è recato dai lambrettisti e si è intrattenuto ad ammirare 

le “perle” degli anni 40 fino agli anni 70: lucide, colorate e 

perfette, come nuove. Poi il Primo Cittadino ha salutato gli 

organizzatori: Almo Calchini, Stefano Ussi, Giuseppe Mazzoni 

e Claudio Ricci. Ed è andato in Giunta non prima di 

ironizzare: Chi Vespa… Mangia la Mela…


LA “VIA D’ESODO SOSPESA” APRE NUOVE FRONTIERE 

STRADA DEI MARMI 

ESEMPIO TECNICO DA SEGUIRE 

Presentate le avveniristiche soluzioni per la sicurezza delle gallerie adottate a Carrara 

Il 25 Ottobre scorso alla IMM a Marina 

di Carrara è stato organizzato, 

da “Fastigi”, un convegno dal titolo 

“La Via d’esodo sospesa” della Strada 

dei Marmi di Carrara. 

Il Sindaco Zubbani, l’Amministrazione 

comunale e Progetto Carrara erano tutti 

presenti, come gli ingegneri da ogni 

parte d’Italia giunti in loco ad ascoltare 

i relatori nelle persone degli ingegneri 

Gaetano Farro e Giuseppe Fruzzetti per 

“Progetto Carrara”, e i colleghi Alessandro 

Focaracci per “Prometeo Engineering”, 

Emilio Cafaro per “Politecnico 

di Torino”; professionisti che hanno 

rappresentato questa innovativa risposta 

metodologica all’esigenza di un miglioramento 

della sicurezza delle infrastrutture 

in sotterraneo, particolarmente avvertita 

dopo gli incidenti del Monte Bianco, 

Frejus, Gottardo. 

Le vie d’esodo sospese sono state concretizzate 

per la prima volta a livello mondiale 

sulla Strada dei Marmi di Carrara -afferma 

la Presidente della Progetto Carrara 

Silvia Dell’Amico- ed in esse vedo coniugata 

creatività, visione del futuro, tecnologia 

e precisione ingegneristica. Tutto questo, 

come direbbe Steve Jobs, è segno di un 

pensiero differente. Vi è stata da parte di 

tutti noi una grandissima attenzione alla 

tutela dell’ambiente in un’ottica di sviluppo 

sostenibile; un’attenzione particolare 

ai dettagli e nella complessità della grande 

opera della via d’esodo sospesa. Anche un 

ritorno all’artigianalità del tutto, con una 

minuziosa messa in opera che ha visto il 

processo simbiotico tra l’uomo e i macchinari. 

Infrastrutture, eco-sostenibilità, tecnologia 

e creatività sono la strada giusta 

per il futuro della città. E -conclude Silvia 

Dell’Amico- per la città del futuro”. 

La Strada dei Marmi: una strada moderna, 

funzionale e sicura che collega direttamente 

i luoghi di estrazione con quelli 

di lavorazione. 

Due lotti separati, uno che corre da Miseglia 

bassa fino alla Foce e l’altro che 

dalla Foce scende fino alla SS Aurelia, 

per un totale di 5633 m., 4 gallerie e 6 

viadotti. 

La costruzione delle gallerie è avvenuta 

in due cicli diversi: il primo nel 2010, che 

ha condotto al completamento di un tunnel 

e di un viadotto; il secondo di compimento 

di 4 gallerie, due viadotti e una 

rotatoria. 

Durante l’esecuzione dei lavori, cominciati 

nel 2008, si è evidenziata la necessità 

di apportare alcune modifiche nella 

conformazione, disposizione e tipologia 

di alcune parti delle opere in progetto al 

fine di adattarle alle esigenze richieste dal 

territorio e dagli Enti locali coinvolti. 

Erano previste gallerie di emergenza 

che presentavano problematiche ad ele- 

Silvia Dell’Amico, Presidente di Progetto Carrara 

vato impatto sulle strutture adiacenti e 

sull’ambiente. Il progetto esecutivo iniziale 

considerava la realizzazione di finestre 

laterali alle gallerie, utilizzate come 

via di fuga. 

Solo che questa soluzione avrebbe comportato: 

· scavo di migliaia di metri cubi di ulteriore 

materiale con evidenti disagi causati 

alla cittadinanza e dovuti al traffico dei 

mezzi d’opera. Grave impatto ambientale 

per il fatto che il materiale scavato 

avrebbe dovuto essere trasportato in discariche 

autorizzate. Tempi di esecuzione 

e costi dilatati, causa le incertezze di 

tipo geologico, idrogeologico e geotecnico 

dei materiali incontrati durante lo 

scavo. Problematiche che si sono palesate 

durante lo scavo delle gallerie naturali 

con il sopraggiungere di sfornellamenti 

ed inerenti l’impianto di ventilazione. In 

particolare durante l’esecuzione dei lavori 

delle gallerie principali, a seguito delle 

mutate condizioni geologiche dell’ammasso 

attraversato, si sono appalesate 

notevoli difficoltà che hanno comportato 

un pesante slittamento dei tempi, incompatibile 

con la necessità del Comune di 

Carrara di poter usufruire dell’opera in 

tempi rapidi e certi. 

La soluzione ottimale è stata trovata con 

la “Via di Esodo Sospesa”, un cammina- 

mento ancorato alla calotta della galleria 

in grado di assicurare la salvaguardia degli 

utenti in caso d’incidente rilevante in 

galleria. Questa risoluzione assicura la 

conformità a tutte le normative nazionali 

ed europee nel campo della sicurezza dei 

tunnel stradali. Affronta e risolve tutte le 

problematiche scaturite dall’analisi del 

progetto esecutivo in relazione alle vie di 

fuga, e in particolare: 

· non necessita di scavi aggiuntivi, perché 

la via d’esodo viene ricavata all’interno 

della sezione trasversale della galleria 

evitando problemi d’impatto ambientale 

ed acustico; e quindi di disturbo alla cittadinanza. 

· la struttura, realizzata in elementi prefabbricati 

modulari e standardizzati, determina 

tempi realizzativi e costi certi 

assicurati dal processo d’industrializzazione 

delle fasi operative. 

· le uscite avvengono in corrispondenza 

degli imbocchi,in zone facilmente raggiungibili 

dalle squadre di soccorso. 

· non sono necessarie ulteriori aree se 

non quelle già a servizio delle gallerie, 

dove predisporre le uscite dalla via d’esodo 

sospesa tramite strutture dedicate. 

La costruzione è realizzata tramite elementi 

prefabbricati in calcestruzzo armato 

a forma trapezia di lunghezza m. 

2.4 e sviluppo trasversale m 7.2. Essi 

sono collegati longitudinalmente tramite 

giunti “maschio-femmina” in modo tale 

da formare un camminamento continuo. 

Il singolo concio prefabbricato è ancorato 

direttamente alla calotta della galleria 

attraverso quattro ancoranti chimici con 

caratteristiche REI 120 cui sono collegati 

4 dei tiranti di acciaio a loro volta ancorati 

tramite delle piastre agli elementi 

prefabbricati. Gli elementi laterali inclinati 

possiedono due nervature d’irrigidimento. 

A queste sono state collegate 

quattro piastre di acciaio che attraverso 

ancoranti meccanici ad espansione assicurano 

il fissaggio alla calotta. 

La struttura è stata testata in termini di 

resistenza, isolamento ed ermeticità con 

Un fotomontaggio che mostra l’impiego della “via d’esodo sospesa” 

prove a fuoco dal vero. 

L’accesso alla Via d’Esodo Sospesa è 

stato realizzato ricavando la risalita alla 

struttura prefabbricata, all’interno di un 

vano protetto posto in corrispondenza 

degli allarghi delle piazzole di sosta. 

Gli utenti, una volta saliti sulla via d’esodo, 

vengono indirizzati con l’ausilio dell’impianto 

di comunicazione verso l’uscita 

più vicina, costituita dall’imbocco della 

galleria, dove se ne andranno all’esterno 

grazie a delle strutture dedicate. 

La progettazione della via di esodo ha 

considerato, mediante idonei modelli di 

calcolo tridimensionali, il tempo richiesto 

per l’uscita come determinato dalle caratteristiche 

strutturali ed impiantistiche 

della via di esodo sospesa ed il tempo disponibile 

per la fuga, come determinato 

dall’evoluzione degli scenari di incendio 

in galleria e dalle prestazioni dei sistemi 

di sicurezza installati, in particolare della 

resistenza al fuoco. 

La progettazione, la realizzazione e il collaudo 

del prototipo sono stati realizzati in 

collaborazione tra Prometeoengineering. 

it, Adanti SpA, Progetto Carrara SpA. 

La prova su scala reale è stata effettuata 

all’interno della galleria Santa Croce 

della “Strada dei Marmi”. Il soggetto che 

ha assunto il compito di validare l’opera, 

progettando e seguendo in situ tutti 

i test, è il Politecnico di Torino Dipartimento 

di Energetica. 

I risultati ottenuti a livello progettuale, 

sperimentale e realizzativo grazie alla sinergia 

tra l’Amministrazione comunale, i 

tecnici progettisti e le imprese realizzatrici 

hanno consentito di portare a termine 

un’opera d’ingegneria, di alto valore per 

la salvabilità degli utenti delle gallerie. 

I 2,6 km circa di via di fuga, con i relativi 

imbocchi verso l’esterno, realizzati in circa 

1 anno dall’approvazione del progetto, 

con costi particolarmente contenuti 

rispetto ad analoghe soluzioni, consentono 

di concludere che la “Strada dei Marmi” 

dona nuove prospettive al panorama 

italiano ed europeo del “tunnelling”, ponendo 

Carrara come importante esempio 

di utilizzo di nuove e avanzate soluzioni 

tecniche per la gestione della sicurezza 

nelle gallerie.


OMAGGIO AL 

MONUMENTO A MESCHI 

Il monumento ad Alberto Meschi di 

Piazza “Gramsci” (stralcio da “Carrara 

e la Sua Gente” di Gemignani - 

Borgioli), opera dello scultore Ezio Nelli 

ed inaugurato in Carrara nel 1965. Come 

nota H. Rolland nel suo volume: “Il sindacalismo 

anarchico di Alberto Meschi”, 

il monumento è “il primo omaggio di 

questo tipo fatto in Italia per onorare un 

anarchico”. L’osservazione corrisponde 

a verità, almeno se si considerano i grandi 

esponenti dell’Anarchismo italiano. 

Carlo Cafiero, ad esempio, ha si la sua 

statua nel paese natale ma, stranamente, 

i concittadini vi posero una didascalia 

che lo ricorda soprattutto come studioso 

e scrittore. Nelli ha figurato Meschi in 

modo realistico e nel suo contesto storico 

più congeniale: in mezzo ad un gruppo 

di cavatori, con al fianco una madre che 

tiene il figlioletto in braccio. La massa 

delle figure è rilevata in un blocco lasciato 

grezzo e posto sopra un piedistallo. 

Le scritte in bronzo ai lati ricordano il 

numero delle ore a cui Meschi riuscì a ridurre 

la giornata lavorativa dei minatori 

e dei cavatori. La scritta centrale recita: 

Inaugurato nel 1965 

è il primo omaggio 

di questo tipo fatto 

in Italia per onorare 

un anarchico 

“NESSUNO DI NOI DIMENTICHI CHE QUESTO MARMO TRIBOLATO 

HA NOME LIBERTA’ FRATELLANZA FEDE DI 

A L B E R T O M E S C H I 

ANARCHICO E SINDACALISTA 

COSTRUTTORE DI TEMPI MIGLIORI 

MAGNIFICO OPERAIO FRA OPERAI E REIETTI 

CUORE APERTO ALLE FERITE DELL’UOMO E DELLA SOCIETA’ 

CONQUISTO’ PER CAVATORI E MINATORI 

LA RIDUZIONE DELLA GIORNATA LAVORATIVA 

SULLE NOSTRE TERRE E PER I PURI L’ALBA DELLA SUA ONESTA’ 

IRRADIA DA QUI UN SOLE CHE NON VEDRA’ MAI TRAMONTO” 

IL POPOLO DI CARRARA 

D’APRES CANOVA A PALAZZO BINELLI 

OMAR GALLIANI 

OPERE 1977-1980 

Nella bella cornice del restaurato 

“Palazzo Binelli”, nuova sede della 

Fondazione Cassa di Risparmio 

di Carrara, la mostra “D’après Canova. 

L’800 a Carrara. L’Accademia e i suoi maestri”, 

inaugurata lo scorso giugno, si arricchisce 

di alcune opere realizzate da Omar 

Galliani nella seconda metà degli anni Settanta 

e “dedicate” ad Antonio Canova. 

L’esposizione mette in relazione i 27 gessi 

selezionati dalla storica gipsoteca dell’Accademia 

di Belle Arti di Carrara e realizzati 

dagli scultori che nell’Ottocento si 

sono confrontati con il magistero di Antonio 

Canova, oltre che con quello di Bertel 

Thorwaldsen: (da Carlo Nicoli a Benedetto 

Cacciatori, da Pietro Tenerani a Luigi Bienaimè, 

da Carlo Finelli a Carlo Chelli fino 

a Ferdinando Pelliccia e Pietro Lazzerini). 

In analogia con i lavori contemporanei di 

Omar Galliani: il “fil rouge” che connette 

le opere è il rapporto con il grande scultore 

neoclassico. 

Le opere di Galliani esposte, tra le quali 

“Inremeabilis error”, “Emanazione” e 

“Principium individuationis”, rivisitano 

alcuni particolari delle sculture canovia- 

INCONTRO CON I CAVATORI ANARCHICI DI GRAGNANA 

Facciamo visita al Circolo Anarchico 

di Gragnana intitolato ad Errico 

Malatesta (Capua 14 dicembre 1853 

- Roma 22 luglio 1932); grande pensatore, 

giornalista e scrittore anarchico, 

esule e perseguitato, amico tra gli altri 

di Michail Bakunin e Petr Kropotkin. 

È forse il Circolo più antico del mondo. 

Al suo interno tante immagini di 

libertari: Pietro Gori, Bruno Filippi, 

Alberto Meschi, Camillo Berneri; Umberto 

Marzocchi tra Sacco e Vanzetti 

e i Martiri di Chicago; i nostri Jacopo 

Lombardini e Leandro Biselli. 

I Secchiari perseguitati sin dal 1800; 

(FORSE) IL CIRCOLO PIù VECCHIO DEL MONDO 

poi “Goglià”, “Alfò”, “Il Taro”, “Franchini”, 

“Failla” e diversi altri. Manifesti 

e descrizioni di lotte anarchiche 

internazionali e locali come quelle del 

“Germinal”; tra le quali campeggia la 

gigantografia di Errico Malatesta. Vecchi 

cavatori anarchici raccontano episodi 

di vita la cui memoria si perde nei 

secoli di atti di fatica e di sentimenti 

libertari. 

Roberto Giovannelli da lustri si occupa 

del Circolo gragnanino. Ha 75 anni 

e dice: “Sono anarchico da quando ho 

aperto gli occhi, perché mio padre Zelindo 

Giovannelli da Ortonovo era un 

cavatore anarchico, come suo padre. Ma 

da Ortonovo fummo costretti a trasferirci 

a Torano poiché in quel paese erano 

tutti fascisti. Di anarchici ce n’erano 

solo due: mio padre ed un altro che 

venne ammazzato nel ’21. Quindi… ce 

ne siamo andati via. Da Torano a Gragnana, 

dove ho fatto il partigiano della 

“Gino Lucetti” comandata da Ugo Mazzucchelli. 

Ed eccomi qui da una vita nel 

nostro circolo “Malatesta” in Via “Leandro 

Biselli”, giovane socialista di Gragnana 

ucciso dai “Maimorti”. Al Circolo 

“Malatesta” nel corso degli anni, sono 

venuti a trovarci i compagni da tutto il 

mondo, e noi li abbiamo ricevuti sempre 

bene. 

Festeggiamo il I° Maggio anarchico dal 

1947 ad oggi. Ho conosciuto Alberto Meschi 

(Fidenza 1879 - Carrara 1958) il grande 

sindacalista anarchico, che avevo 14 

anni. 

Noi gragnanini anarchici non l’abbiamo 

mai dimenticato e l’undici dicembre di 

ogni anno, giorno della sua scomparsa, ci 

rechiamo presso la sua casa natale a Fidenza. 

Deponiamo una corona -conclude 

Roberto Giovannelli- e ce ne torniamo a 

casa. 

(V.P.) 

ne, da “Dedalo e Icaro” al “Cenotafio degli 

Stuart”, al “Monumento funerario per 

Maria Cristina d’Austria”, all’ “Ercole che 

saetta i figli”, alla “Venere Italica”, alla 

“Ballerina con le dita sul mento”. 

Riunite per la prima volta nel loro insieme 

esse offrono la possibilità di cogliere le sfumature 

e le declinazioni del legame intellettuale 

ed artistico che conduce Galliani, 

partito da un processo di decostruzione 

dell’opera originale, alla creazione di inedite 

letture del “corpus” canoviano. 

Apre la mostra il ritratto di Letizia Ramolino 

Bonaparte, opera che Antonio Canova 

dona all’Accademia nel 1810: alle sue spalle 

quella di Galliani, “Inreameabilis error” 

(1978), che presenta il disegno a parete 

della grande ala canoviana (dall’ala di un 

angelo del Monumento Funerario a Maria 

Cristina d’Austria) e al suolo una scaglia di 

marmo. 

Questo rapporto con la storia dell’arte, 

presente nell’universo poetico di Omar 

Galliani fin dai suoi esordi, si caratterizza 

non tanto come citazione stilistica, quanto 

come interpretazione delle singole opere 

con cui l’artista dialoga. In questo percor- 

La mostra si protrarrà fino al 20 gennaio. 

L’inaugurazione è stata preceduta da 

una tavola rotonda nell’aula magna 

dell’Accadema di Belle Arti. 

so il disegno si configura come il nucleo 

centrale attorno a cui si compongono i suoi 

quadri. 

Nel doppio itinerario della mostra l’osservatore 

si trova a contemplare opere d’arte 

contemporanea, dalle quali cui emergono 

voci del passato, inserite nel contesto dei 

gessi ottocenteschi. Ed è questo duplice 

registro, spaziale e temporale, che arricchisce 

il suo orizzonte di attesa. 

L’apertura della mostra è stata preceduta 

dall’inaugurazione dell’Anno Accademico. 

Concepita come una tavola rotonda, essa 

ha offerto momenti di riflessione sulla attitudine 

culturale dell’Accademia di Belle 

Arti di Carrara. Vi hanno partecipato 

il Sindaco Angelo Zubbani, il Presidente 

dell’Accademia Simone Caffaz, il Presidente 

della Fondazione Cassa di Risparmio 

Alberto Pincione, l’Assessore alla Cultura 

Giovanna Bernardini, l’artista Omar 

Galliani, il prof. Marco Baudinelli, la prof. 

Anna Vittoria Laghi e il Direttore dell’Accademia 

Lucilla Meloni.


CARLO LAZZONI 

OSSERVA LA STORIA 

di ROSA MARIA GALLENI PELLEGRINI 

È 

il tardo pomeriggio del tre luglio 1849. Le truppe napoleoniche 

del generale Oudinot, in assetto di guerra e ad 

armi cariche, con numerose bande alla testa dei battaglioni 

stanno per terminare la loro trionfale marcia d’ingresso 

per le principali strade di Roma. 

La gloriosa Repubblica Romana, dopo tanti sacrifici e tanto 

sangue versato, è ormai crollata sotto l’attacco di più forze ostili 

congiunte. Tra gli spettatori che assistono turbati e avviliti 

alla superba avanzata delle milizie ultramontane c’è anche un 

giovane di Carrara, il conte Carlo Lazzoni, che, trent’anni più 

tardi ritorna col pensiero a quelle ore fatali. Ricorda l’uccisione 

di un prete francese plaudente l’arrivo dei compatrioti, le 

bandiere italiane invano agitate dalla folla che imprecava contro 

i vincitori, il tentativo fallito di suscitare un’ultima rivolta 

al grido: “Viva i Vespri Siciliani, morte ai Francesi!”, ad opera 

del giovane lombardo Ernico Cernuschi, già membro, come lui 

stesso, del Comitato delle Barricate in difesa di Roma. 

E rievoca anche la partenza da Roma di Garibaldi che, nella 

piazza di San Giovanni in Laterano, invita i suoi a seguirlo nella 

marcia verso Venezia, che ancora resisteva, prospettando loro 

le gravi difficoltà che avrebbero incontrato: “Soldati! Questo 

solo vi aspetta, caldo e arsura durante il giorno, freddo e fame 

durante la notte: non paga, non riposo, non munizioni, ma povertà 

estrema, ma veglie e marce continue, ma combattimenti alla 

baionetta. Chi ama l’Italia mi segua”. 

Qui, salutando i partenti, Carlo incontra e abbraccia per l’ultima 

volta un compagno di lotta suo amico, il siciliano Vincenzo 

Statella che cadrà in seguito da eroe... 

Così comincia il manoscritto autografo del Lazzoni intitolato 

L’estate del 1849. Ricordi della mia prima gioventù di oltre sessanta 

pagine diviso in sei capitoli. 

Custodito nell’Archivio di Stato di Massa - e finora del tutto 

ignorato dagli studiosi - è stato da me recentemente “ritrovato” 

Custodito (e fino ad oggi 

ignorato) all’Archivio di Stato 

un manoscritto inedito del 

conte carrarese sulla fine della 

Repubblica Romana del 1849 

in occasione di ricerche relative al 150° anniversario dell’unità 

d’Italia. Una scoperta, questa, di primaria importanza nel quadro 

del Risorgimento carrarese e italiano. 

Carlo Lazzoni, come narrerà poco dopo lui stesso lui stesso, si 

era trovato quasi per caso coinvolto nella difesa di Roma, cui 

aveva peraltro attivamente partecipato. Nel ’48 infatti, poco più 

che ventenne, era giunto colà per perfezionarsi in architettura e 

ingegneria affidato dalla famiglia a due famosi concittadini ivi 

residenti: lo scultore Pietro Tenerani e lo statista Pellegrino Rossi 

che, in quello stesso novembre, verrà tragicamente ucciso. 

Il quattro luglio, il giorno successivo all’entrata dei francesi, 

che assumono subito il governo della città, viene emanata l’ingiunzione 

a tutti i sudditi non pontifici di abbandonare Roma 

entro quarantotto ore. Colpito anch’egli da espulsione, Lazzoni 

è costretto a rientrare subito a Carrara. 

Segue la narrazione delle varie peripezie da lui incorse per ottenere 

il lasciapassare e imbarcarsi su un battello diretto a Livorno 

ove trova, come compagni di viaggio, alcuni patrioti con 

i quali stringe amicizia, tutti protagonisti, in vario modo, degli 

avvenimenti romani: l’avvocato abruzzese Aurelio Saliceti, che 

aveva fatto parte del primo e del terzo esecutivo triunvirale 

della repubblica, il trevigiano Francesco Dall’Ongaro, poeta e 

drammaturgo di fama, e il milanese Tommaso Salvini, attore, 

allievo di Gustavo Modena, stretto collaboratore di Mazzini. 

Ed ecco che, già in vista del porto di Livorno, il battello su cui 

viaggiavano viene intercettato dalla Marina Sarda e fatto proseguire 

fino a Genova dove i passeggeri vengono segregati – vera 

e propria quarantena politica – in un vasto complesso detto 

Lazzaretto della Foce, situato appunto alla foce del Bisagno, 

onde evitare, scrive il Lazzoni, che “la peste rivoluzionaria” che 

aveva colpito Roma “riuscisse a diffondersi negli altri stati”. 

Dopo una permanenza che pare eterna perché risulta anche 

molto disagevole, vengono tutti un po’ alla volta rilasciati. Gli 

ultimi capitoli narrano il viaggio finale da Genova a Carrara 

dove il giovane può finalmente riabbracciare i suoi familiari che 

a lungo non avevano avuto sue notizie. 

L’estate del 1849. Ricordi della mia prima gioventù è quindi in 

prevalenza il racconto di un lungo e travagliato ritorno, quasi 

una vera e propria moderna anabasi, in cui non mancano frequenti 

ricollegamenti al passato ed importanti e suggestive digressioni 

di carattere politico, artistico e letterario. Può essere 

quindi letto come un vero e proprio “romanzo” di formazione 

individuale e generazionale. In tutta la sua vita, del resto, Carlo 

Lazzoni resterà fedele a quel repubblicanesimo democratico 

vissuto nell’esperienza romana. 

Per quanto riguarda la storia locale, queste memorie sono particolarmente 

preziose. Documentano innanzitutto senza ombra 

di dubbio che partecipe e testimone della fine della Repubblica 

Romana fu Carlo Lazzoni e non suo zio Emilio, come si è sempre 

affermato: un equivoco, questo, che si è a lungo protratto e che 

oggi risulta finalmente chiarito. Costituiscono inoltre il primo 

documento della “memoria” della Repubblica Romana a Carrara, 

città fortemente repubblicana, che solo più tardi, nella base 

Carlo Lazzoni 

del monumento a Mazzini rappresenterà visivamente la tragicità 

dell’episodio con una lupa colpita a morte da una freccia. 

In un panorama più ampio L’estate del 1849 è una ulteriore testimonianza, 

sincera e priva di retorica, vissuta in prima persona, 

della fraternità e reciproca stima che allora intercorse tra giovani 

delle più lontane e diverse parti d’Italia accomunati da un unico 

grande ideale. Tale fu infatti la coesione d’intenti e di azione di 

numerosi patrioti e combattenti che dal nord, come Cernuschi, 

Dall’Ongaro e Salvini, o dal centro e dal sud, come Saliceti e Statella, 

diedero in tale occasione alla patria il meglio di sé. 

Il prezioso manoscritto del Lazzoni quindi può considerarsi un 

interessante tassello, finora ignorato, del pur vastissimo repertorio 

memoriale del tempo relativo a vicende risorgimentali di 

primaria importanza. Che, in definitiva, contribuisce a indicare 

ancora una volta nella Repubblica Romana – una vicenda 

storica apparentemente fallimentare, bruciata in pochi mesi e 

sconfitta sul piano politico e militare - un episodio basilare destinato 

a tracciare un solco indelebile nella storia nazionale e 

anche locale. 

Cenni sull’autore. 

Carlo Lazzoni Moreschi di Deusi nasce a Carrara il 5 dicembre 

1825 dal conte Ceccardo e Merope Novelli. Sposatosi con nel 

1852 con Maria Adelaide Paladini, detta Adele, da cui ha quattro 

figli, muore il 24 gennaio 1885. Dopo la sua espulsione, nel 

1850 era tornato a Roma per completare il suo perfezionamento 

in architettura e ingegneria. Rientrato definitivamente in patria, 

non dimenticherà mai i suoi trascorsi repubblicani, tanto che 

viene segnalato nel ’59 dalla Prefettura in una Nota di persone 

sospette contrarie all’attuale sistema di governo di Carrara. Nel 

1862 è tra i fondatori della Società di Mutuo Soccorso. Firma, 

nel ’69, un piano regolatore della città di cui l’anno dopo sarà 

anche sindaco. Scrive inoltre opere finalizzate all’educazione 

popolare e presenta un progetto per un grandioso monumento 

a Pellegrino Rossi che non sarà approvato, polemizzando fortemente 

in seguito sulla soluzione adottata per lo stesso. Sua 

è la prima famosissima guida di Carrara edita nel 1880, opera 

basilare, ancora oggi, per gli studiosi. Nel 1884, è nominato 

socio corrispondente della Deputazione di Storia Patria per le 

Antiche Province Modenesi. 

CARRARA NEL RISORGIMENTO 

Icentocinquanta anni dall’Unità d’Italia a 

Carrara sono celebrati nella nuova fatica 

editoriale di Rosa Maria Galleni Pellegrini. 

Il volume è stato presentato dalle associazioni 

partigiane, Anpi e Fiap, e dall’Associazione 

Mazziniana ed è dedicato alla ricostruzione 

dei contributi alle lotte risorgimentali 

di Carrara e Massa, per portare alla 

conoscenza di un vasto pubblico i sacrifici, 

l’impegno, le speranza di chi ci ha preceduto 

e ha contribuito alla formazione della 

nostra nazione. 

LA NUOVA FATICA DELLA GALLENI PELLEGRINI 

“Carrara nel Risorgimento” intreccia in 

modo esemplare non solo storia locale e sto- 

La ricerca di Rosa Maria Galleni Pellegrini su Carrara nel Risorgimento 

intreccia in modo esemplare non solo storia locale e storia nazionale, ma 

ria nazionale, ma anche rigore documentario e documenta- 

schietta ispirazione civile. In tal modo, il 

presente lavoro contribuisce significativamente al rinnovamento degli 

studi risorgimentali, evidenziando in particolare la partecipazione di tutte 

le classi sociali urbane ai moti patriottici e rimuovendo i troppi luoghi 

rio e schietta ispirazione civile, evidenzian- 

comuni che hanno a lungo compromesso la piena comprensione delle 

complesse vicende che hanno condotto all’unificazione nazionale. 

...Grazie all’approfondito scavo documentario svolto, l’autrice può cogliere 

do in particolare la partecipazione una dimensione che non sempre riesce ad emergere di rispetto tutte al processo 

storico, e cioè la consapevolezza popolare, la memoria familiare, insomma 

quel che si potrebbe dire il “vissuto” del Risorgimento. ...La storia diventa 

le classi sociali urbane allora ai una moti parte costitutiva patriottici. 

dell’identità collettiva e si proietta nel presente, 

sicché la liberazione della città il 27 aprile 1859 diventa la preconizzazione di 

quella dell’11 aprile 1945, instaurando un legame diretto tra Risorgimento 

Complessivamente esce e Resistenza. un Non quadro a caso, la Galleni Pellegrini della richiama per cit- l’una e l’altra 

vicenda il ruolo delle donne di Carrara, passate appunto alla storia per il 

loro coraggio. 

tà, viva, attiva, generosa che non può non 

Dalla Prefazione di Mario Di Napoli 

suscitare l’orgoglio di essere cittadini di 

Carrara ed eredi del suo passato. 

ISBN 9788871490410 

9 788871 49041 0 

carrara nel risorgimento 

Rosa Maria Galleni Pellegrinii 

Rosa Maria Galleni Pellegrini 

Carrara nel Risorgimento 

Società Editrice Apuana


STORIA E 

RIQUALIFICAZIONE 

DELLA FORTEZZA 

La torre di Castruccio, o meglio “la 

fortezza” come la chiamano gli 

abitanti, è il monumento simbolo 

di Avenza tanto che quando, durante la 

prima guerra d’indipendenza nel 1848, 

fu proclamato il “Governo Provvisorio 

d’Avenza”, fu assunta come emblema e 

disegnata sui timbri. 

Peccato che una dozzina d’anni dopo, 

con l’unità d’Italia, il monumento non 

abbia trovato altrettanti estimatori: ven- 

duta dallo stato italiano per 2013 lire, 

divenne cava di pietra per vent’anni fino 

a quando, nel 1883, non fu salvata dalla 

totale distruzione dal provvidenziale 

passaggio dello storico tedesco Theodore 

Mommsen. 

Evidentemente quella montagna di pietre 

suscitava sentimenti contrastanti. Se 

da un lato rappresentava la sicurezza dalle 

incursioni dei pirati barbareschi e dai 

passaggi di bande armate sulla via romea 

Il simbolo di Avenza 

interessato da una serie di 

interventi di valorizzazione 

grazie ai finanziamenti della 

Regione Toscana 

(“sicura la fortezza sicuri tutti” diceva Alberico 

I), dall’altro rappresentava anche il 

simbolo di un potere repressivo (fortezza 

è sinonimo di carcere), servitù militari e 

difficile convivenza con la soldataglia. 

La fortezza è comunque il simbolo di 

Avenza perché è strettamente connessa 

con la sua ragion d’essere. La posizione 

del borgo assumeva fin dal medioevo 

un’importanza strategica rilevante da difendere: 

era vicino al mare, sulla via romea 

(l’autostrada del medioevo che collegava 

Roma al resto dell’Europa), per 

giunta nel punto di incontro con le strade 

che dall’interno portavano alla spiaggia 

da entrambe le sponde del fiume (duabus 

partibus). Quest’ultima particolarità 

sarà di vitale importanza con la rinascita 

dell’economia marmifera incrementata 

dalle grandi cattedrali delle potenze vicine. 

Lo scalo marittimo diventava un 

emporio internazionale, e non solo per 

i marmi, com’è ovvio, ma per lo sbarco 

di svariate merci destinate alle città del 

nord Italia (persino lane dall’Inghilterra), 

la tratta del sale ed il passaggio delle 

greggi in transumanza. Questo nodo di 

traffico andava protetto ed i primi a farlo 

furono i vescovi di Luni che rivendicavano 

il “pedagium Aventie”. Alla fine del 

loro potere temporale nel 1311, Castruccio 

Castracani signore di Lucca colse 

l’occasione per estendere i suoi domini 

alla Lunigiana Storica fortificandone 

adeguatamente le nodalità strategiche. 

Avenza fu una di queste. Così nell’immaginario 

collettivo la rocca di Avenza 

sarà la fortezza di Castruccio. In realtà 

ciò che è arrivato all’età contemporanea 

è il risultato di una serie di rinforzi avvenuti 

durante le dominazioni successive, 

specialmente i Malaspina e la loro continuazione 

dinastica dei Cybo Malaspina 

(tra il XV e il XVII secolo) per adattare il 

fortilizio all’uso delle artiglierie. Infatti, a 

differenza di similari strutture (come ad 

esempio Moneta) che potevano avvalersi 

della difesa data dall’altitudine e dalla 

natura dei luoghi, ad Avenza il fatto di 

trovarsi in mezzo alla pianura, l’unica difesa 

dalle palle di cannone era lo spessore 

della muraglia che, in certi punti della 

scarpa superava i sette metri. Osservando 

lo spaccato attuale si possono notare 

gli strati sovrapposti nei secoli come in 

una cipolla tagliata. Forse fu questa peculiarità 

ad attirare gli speculatori che ne 

fecero cava di pietra a buon mercato per 

l’edilizia in crescita a fine ottocento. 

Il tardivo interesse dello stato italiano 

che, a seguito dell’intervento del Mommsen, 

riacquistò dai privati ciò che restava 

della fortezza (per 6000 lire, contro le 

2000 ricevute vendendola intera) restituì 

alla comunità un rudere comunque maestoso. 

Ormai luogo preferito dei giochi 

guerreschi dei bambini, lo spaccato diventava 

anche luogo di mercati di bestiame, 

feste popolari ed anche un naturale 

teatro all’aperto dove le compagnie viaggianti 

rappresentavano i loro drammoni. 

Gli adattamenti recenti del vicino giardino 

di casa Pellini hanno tenuto conto di 

questa tradizione, così la parte diroccata 

è diventata la quinta fissa di importanti 

spettacoli all’aperto e, di fatto, il teatro 

estivo per l’opera lirica carrarese che 

vanta già una tradizione più che decennale, 

valorizzando ulteriormente il monumento. 

Era dunque doveroso sistemare adeguatamente 

l’accesso davanti alla torre; per 

questo l’Amministrazione Comunale ha 

inserito il recupero delle aree adiacenti 

tra le priorità, avvalendosi dell’opportunità 

data dai finanziamenti del Master 

Plan - via Francigena, della Regione Toscana 

per la valorizzazione di questo Itinerario 

Culturale del Consiglio d’Euro- 

pa: opportune pavimentazioni alternate 

a verde urbano, una passerella in legno 

lungo la sbrecciatura, ed un’illuminazione 

razionale di tutto il complesso non 

più turbato da cavi volanti. 

Pietro Di Pierro 

L’INTERVENTO IN DETTAGLIO 

L’intervento si inserisce nell’ambito del progetto generale di recupero del tracciato 

della via Francigena. La Via Francigena rappresenta una delle vie medievali di 

pellegrinaggio verso Roma, il centro della Cristianità. Il transito dei pellegrini, dei 

monaci e dei mercanti lungo il tracciato e le tappe della strada, portava ai territori 

attraversati nuove prospettive di vita, di sviluppo e di cultura. Dopo la zona 

di Luni, la via Francigena si dirigeva verso l’interno per toccare Avenza, dove i 

pellegrini venivano accolti nello spedale di S. Antonio. Ad Avenza sorgeva una 

possente fortezza, fatta innalzare nella prima metà del XIV secolo da Castruccio 

Castracani a difesa dell’approdo da cui salpavano le navi dirette in Terrasanta. 

Oggi di questa fortezza rimangono solo le vestigia di un torrione in prossimità di 

via Menconi e di piazza Finelli. 

L’area interessata dai lavori è quella che circonda la torre medievale, attualmente 

in parte asfaltata. Per consentire ai turisti di usufruire della suddetta area e favorire 

la vista al monumento l’amministrazione, con un percorso più agevole e sicure, 

ha previsto di riqualificare l’area, provvedendo in primo luogo a realizzare una 

nuova area di acceso pavimentata in pietra, a realizzare un percorso perimetrale 

intorno alla torre sempre pavimentato in pietra e provvisto di un passaggio sopraelevato 

in struttura di legno e acciaio, che completa il tracciato pedonale, idoneo 

anche per utenti disabili. 

Il resto della superficie attorno alla torre verrà risistemata a prato. 

In prossimità della strada, si manterrà un’area asfaltata destinata a parcheggio. 

Infine verranno risistemati i sottoservizi e realizzata la predisposizione della pubblica 

illuminazione. 

L’importo complessivo del progetto preliminare ammonta ad Euro 100.000,00


“NOI, IL POLITEAMA” 

MUSEO IMMAGINARIO 

DELLA MEMORIA DI CARRARA… 

Sta riscuotendo notevole successo in città 

l’iniziativa “Noi, il Politeama” ideata dal 

laboratorio fotografico “mcm.lab” e da “La 

Nazione”. Dal magico cilindro dell’archivio 

dei ricordi dei “càrarìni” si sprigionano immagini 

e testimonianze. “Ricostruire il corpo 

di un edificio, rimodularne senso e ruolo 

che esso ha avuto nella storia di una città, 

valutando la sua permanenza nella memoria 

dei cittadini. Una raccolta di esperienze 

personali e collettive di quanti hanno abitato 

il palazzo umbertino e partecipato alle 

molteplici esperienze del grande teatro e del 

cinema di Carrara”. 

Il Sindaco Angelo Zubbani plaude all’iniziativa 

di “Noi, il Politeama”: “Forse un 

giorno sarà dolce ricordare anche questo”. 

Noi partiamo dalle immagini. 

Nell’infinito rimando di segni che 

la realtà contemporanea offre, noi 

abbiamo scelto come principio e origine 

del nostro ragionamento le immagini. 

Consapevoli e divertiti ci muoviamo nella 

realtà del visibile senza i segni chiari di cui 

dispongono altri linguaggi. 

Non badiamo all’Arte, alla fotografia d’Autore, 

alla Storia maiuscola dell’immagine, 

noi guardiamo l’involontario e mai esausto 

produrre immagini della vita comune, il de- 

Immagini inviate dai lettori che hanno partecipato all’iniziativa 

siderio mai pago di vedere il mondo attraverso 

le esperienze singolari e diffuse. 

Il linguaggio dell’immagine contemporanea 

sfugge ogni possibile grammatica per 

eccesso di senso e al tempo stesso rigetta la 

tassonomia per mancanza di coerenza. 

Tutto quello che dal mondo esce come immagine, 

veicolata o meno da un’idea di au- 

CROLLO POLITEAMA 

IL SINDACO 

SUI DUE DIPENDENTI 

RINVIATI A GIUDIZIO 

Sulle qualità morali e professionali del dirigente comunale Claudio Bacicalupi 

e su quelle del funzionario Cesare Marchetti mi ero già pronunciato -afferma 

il Sindaco Angelo Zubbani- quando vennero indagati per la vicenda del crollo 

Politeama. Oggi che entrambi sono stati rinviati a giudizio per fatti occorsi oltre 20 

anni fa, ribadisco che vanno a processo un dirigente ed un funzionario tra i migliori 

del nostro Comune. Ritengo sia Bacicalupi che Marchetti ottimi servitori della 

collettività e sono sicuro -conclude il Sindaco- che nel corso del procedimento essi 

sapranno dimostrare la correttezza dei loro atti. 

tore consapevole, è per noi l’elemento su 

cui fondare il ragionamento originario. 

Ricostruire il corpo di un edificio partendo 

dalle immagini, rimodulare il senso e il 

ruolo che un edificio ha avuto nella storia 

di una città, valutando la sua permanenza 

nella memoria dei cittadini. 

“Noi, il Politeama” è una raccolta di possibili 

storie sul Politeama Verdi, un museo 

immaginario della memoria carrarese, l’inizio 

del racconto di una storia della città ridefinita 

dal punto di vista del suo attuale 

epilogo. 

Il punto di vista storico assume il compito 

di una finalità e la modalità dello sguardo 

diviene un accogliere e determinare. 

Siamo stati premiati in questa scelta sin 

dall’inizio. 

Le prime immagini che abbiamo raccolto 

sono le fotografie del “Negozio Caramatti”, 

situato in via Roma 18/f. Il signor Giovanni 

Caramatti nel racconto della storia della 

famiglia percorre un arco temporale che abbraccia 

più di un secolo. Nel 1873 aprono il 

loro primo negozio, in via Ghibellina, lungo 

la strada che porta al Duomo della città. 

E’ il 1895, e il negozio si sposta in Corso Vittorio 

Emanuele (attuale C.so Rosselli), non 

molto lontano da via Ghibellina, ma un’altra 

parte di Carrara, un’altra geografia. 

Consideriamo il nostro 

territorio come su un punto 

limite del presente, sempre 

rivolto al bordo del suo 

futuro che irraggiungibile si 

disfa nell’oggi 

Ecco le immagini che non sono solo le fotografie 

(belle e importanti) della famiglia Caramatti, 

ma le immagini che questo ricordo 

impongono. 

Il negozio in Corso Vittorio Emanuele era 

vicino all’altro teatro della città, il teatro degli 

Animosi. Il senso della città di Carrara, 

nel 1895 (appena tre anni dopo l’apertura 

del Politeama), era visibile e chiaro, se lo si 

guarda ancora oggi, dal punto di vista del 

teatro Animosi: votato al centro antico, alla 

montagna e al fiume, al campanile. 

Nel 1931 la decisione di Caramatti di traslocare 

al Politeama. 

Il piccolo evento del trasloco di una vetrina 

ci apre lo sguardo sul pensiero che Leandro 

Caselli, l’ingegnere della Carrara moderna, 

aveva riposto sul Politeama Verdi. 

La nostra storia inizia nella riscoperta del 

senso che una città voleva dare a se stessa 

nel pensare un teatro sulla misura del suo 

progresso, non più rivolto al passato, ma 

lanciato verso un’ottimistica spazialità del 

suo fuori. 

Sono passati cinquanta anni dall’apertura 

del Verdi e il progetto di una Carrara 

nuova si compie per noi nell’ immagine del 

nuovo negozio di tessuti, in via Roma 18/f. 

La scelta che la famiglia Caramatti compie 

scegliendo il nuovo negozio è per noi 

il passo che Carrara ha segnato nella sua 

storia verso la modernità, vediamo in questi 

piccoli elementi il fiorire del commercio 

e dell’industria come circolazione del 

senso di progresso e di trasformazione.La 

città determina la propria scala, ripensa le 

dimensioni e le grandezze, funzioni e progetti. 

Lo strano razionalismo della facciata del 

Verdi, nella sua indecisione strategica tra 

colonna classica e colonna moderna, ci appare 

adesso più chiaro e comprensibile. 

Comprendiamo meglio il ruolo che lo spazio 

assume nella vita di una città, vediamo 

nella geografia l’andare della storia, nelle 

scelte architettoniche l’aria di un tempo. 

Scopriamo una città impensata: il ruolo attivo 

di un edificio, il senso pieno del dispositivo 

urbano capace di attrarre e veicolare 

a sè il muovere cittadino e commerciale. 

Ma anche dispositivo culturale forte, colosso 

dell’arte lirica e di ogni arte collettiva e di 

massa (lo sport, la danza, il circo, la prosa, 

il cinema e altro), generatore di passioni autentiche, 

condivise nel vivere quotidiano. 

Molti carraresi ci richiamano la storia come 

partecipazione personale, passione e vita riflesse 

in un ricordo o in una fotografia. 

Ognuno di loro attribuisce al Politeama 

Verdi il merito di avere portato a conoscenza, 

di avere permesso un ascolto o una semplice 

serata. Il signor Franchini ricostruisce 

in maniera dettagliata le vicende del padre 

Enrico e attraverso il suo racconto comprendiamo 

la città nel suo speciale rapporto 

con la musica. 

Le fotografie che vediamo ritraggono Franchini 

sul palco del Politeama, vincitore di 

un premio canoro tenutosi al Verdi nel 

1950 e premiato dal baritono Gino Bechi. 

Ci interessa la vita dietro l’immagine: 

Enrico studia musica a Bologna fino allo 

scoppiare della guerra. Costretto a rientrare 

a Carrara non abbandona la sua passione 

e rimane famoso in città per le serate musicali 

in casa sua, in vicolo Duomo, e i dopocena 

della giunta comunale, con il sindaco 

d’allora Sebastiano Puccinelli a chiamarlo 

per allietare i consiglieri. 

La vita di Enrico è per noi quel pretesto al 

vero che ci permette di indagare la vita della 

musica carrarese: scopriamo un fiorire di 

bande e cori e manifestazioni. 

La musica come veicolo culturale identitario, 

nel partecipare cittadino e mondano, la 

musica e la cultura di una città che iniziamo 

a delineare nella sua alterità con l’oggi. 

Una città che canta è quella che vediamo 

nell’esempio del signor Franchini, una città 

capace di allegria e ambizione, continua 

cura di sé e dell’altro. 

La storia guardata da questa prospettiva 

riprende la vita che le compete, vediamo 

costruirsi lentamente una Carrara popolata 

di persone ed esperienze. 

Riprendiamo il dialogo con la città che non 

sappiamo.Per questo continuiamo a cercare 

e a chiedere alla città di ricordare e ritrovarsi 

nella sua storia. 

Il disegno finale del progetto “Noi, il Politeama” 

non è in realtà una fine, ma l’inizio 

di un percorso che vogliamo condurre sul 

desiderio di città, sulle possibilità che questo 

desiderio apre. Per questo ci rivolgeremo 

alle scuole e ai bambini, ovvero a coloro 

che il Politeama non l’hanno mai vissuto e 

partecipato, alla volontà come possibilità 

attiva concreta di immaginare e pensare 

sull’oggi un’esperienza urbana/culturale 

iniziata molto tempo fa. 

Ci rivolgeremo ai desideri che si ergono su 

un’assenza, considerandola condizione ideale 

per ogni agire. E cercheremo di istigare 

oltre all’immagine delle memorie le immagini 

delle volontà e dei sogni, i bisogni che 

non nascono per pigrizia o mancanza di 

coraggio. 

Memoria e desiderio, il disegno finale sarà 

l’esito di questi termini messi in relazione, 

come termini ultimi di un appello a ciò che 

resta di collettivo in una città. 

mcm.lab

AgorÀ n. 9 - ottobre 2011 pagina 22 pagina 23 n. 9 - ottobre 2011 AgorÀ 

UN DOCUMENTO D’EPOCA - 4 

CENNI SULLA FAMIGLIA FABBRICOTTI 

NELLA STORIA DEL MARMO 

di ANTONIO BERNIERI 

Domenico Andrea aveva avuto da Maria Antonia Vanelli 

undici figli di cui solamente sei, tutti maschi, raggiunsero 

l’età adulta. Il pri mogenito Francesco nacque a Torano 

nel 1813, ma forse non aveva la vocazione dell’uomo di affari, 

o forse il padre pensò che era importante che un figlio si affermasse 

nella professione forense, sempre nell’inte resse dell’azienda. 

Questa ipotesi è confermata da una lettera che il ter zogenito 

Carlo Francesco scrisse, ancora giovinetto, al padre, rimproverandogli 

di non averlo fatto studiare, perché: «con niente non 

si fa niente». Ed invece, pur avendo fatto studi limitati, Carlo 

Francesco, o forse appunto per questo, divenne l’erede del padre 

nella gestione dell’azienda. Francesco invece aveva studiato e si 

era laureato in giu risprudenza a Pisa, dove tornò a vivere come 

esiliato dopo il 1848. Egli auspicava l’annessione di Massa e Carrara 

al Granducato di To scana ed era amico di un altro ribelle 

ai duchi d’Este (come lo era lui), Andrea del Medico, figlio del 

conte Francesco del Medico, che essendo vissuto alcuni anni a 

Londra era imbevuto delle idee del liberalismo inglese e dei progressi 

industriali di quel paese. 

Carlo Francesco, terzogenito di Domenico Andrea da cui nacque 

nel 1818, prese ancor giovane le redini dell’azienda paterna e 

poiché era particolarmente esperto nell’arte di cavarne il marmo, 

restò sempre a Carrara, mentre i fratelli minori venivano inviati 

all’estero negli Stati Uniti ed in Inghilterra, a creare aziende 

importatrici del marmo paterno. Domenico Andrea visse a lungo, 

superò gli ottantanove anni, ma ebbe la disgrazia di diventare 

totalmente cieco e quindi di non potersi occu pare delle cave fino 

all’ultimo periodo della sua vita. Carlo cominciò a andare presto 

sui monti e si dimostrò un gran lavoratore, uomo rude e di poche 

parole, stimato dai suoi numerosi operai che lo chiamavano 

in dialetto Carlaz, appunto, per sottolinearne il carattere: con 

questo nome a Carrara rimase famoso. 

Ceccardo, il sesto figlio di Domenico Andrea, si trasferì, 

giovane di venticinque anni, a New York, dove fondò la ditta 

importatrice Fabbricotti Brothers. Fu nominato console d’Italia 

e la vita si aprì davanti a lui piena di speranze. 

Purtroppo a soli ventinove anni, di ritorno da un viaggio in Italia 

nel 1854, la nave che lo riportava in America, l’«Artic», fece naufragio: 

Ceccardo perì. 

Dopo la sua morte lo sostituì, a New York, il fratello più giovane, 

Giuseppe, che restò nella città americana pochi anni, cercando 

di po tenziare l’azienda creata dal fratello ma poi si trasferì a 

Firenze dove si fece costruire la villa di Montughi: fu l’unico 

a occuparsi di poli tica, senza tuttavia disattendere all’attività 

industriale, compartecipe dell’azienda paterna. 

Partito dall’America Giuseppe, lo sostituì nell’azienda il fratello 

Ottaviano che denominò la ditta Otto Fabbricotti a cominciare 

dal 1865. 

Giuseppe Fabbricotti fu nominato conte per la sua munificenza: 

aveva fornito infatti i marmi necessari per la facciata di Santa 

Maria del Fiore di Firenze. Fu eletto deputato per cinque 

legislature, dalla undicesima in poi. 

L’ultimo figlio di Domenico Andrea fu Bernardo, che fu inviato a 

Londra e creò la ditta Bernardo Fabbricotti, importatrice di marmo 

da Carrara dall’azienda madre Domenico Andrea Fabbricotti. 

I tre fra telli Carlo, Giuseppe e Bernardo gestirono insieme 

l’azienda paterna fino alla morte del padre, Domenico Andrea, 

che avvenne nel 1877. Alla ditta Domenico Andrea Fabbricotti 

subentrò la nuova ditta Fratelli Fabbricotti, proprietaria di cave 

e segherie, produttrice ed esportatrice di marmi. Tuttavia Carlo, 

il maggiore, pur continuando a far parte della ditta creata dal 

padre, aveva per proprio conto fatto notevoli acquisti di cave e 

fondato la ditta, proprietaria, produttrice ed esportatrice, Carlo 

Fabbricotti. 

Bernardo, in Inghilterra, sposò una gentildonna scozzese, Helen 

Murray, di cui assunse il cognome da unire al proprio. Andò a 

vivere a Londra in una magnifica villa che chiamò Lorano House, 

dove si dice che venisse in visita anche la Regina Vittoria. Lorano 

era ed è tutt’ora una località, sui monti di Carrara, famosa per il 

suo marmo. 

Dei figli di Domenico Andrea resta ancora da parlare di Carlo 

Francesco, terzogenito e continuatore del ramo diretto della 

famiglia, ossia Carlaz. 

Carlo Francesco si affrancò presto dall’unione con i fratelli nella 

gestione dell’azienda ereditata dal padre. In seguito ad un forte 

crack di alcune case americane la ditta Fabbricotti Brothers di 

New York si trovò fortemente impegnata; Carlo Fabbricotti fece 

fronte ad ogni impegno, anche con la sua fortuna privata, ma, 

superate le difficoltà, non volle più rimanere tra i titolari ditale 

ditta. Allora, le forti quan tità di marmo spedite in America furono 

affidate per la vendita al l’azienda esportatrice del nipote Guido 

Bernardo Fabbricotti. 

Fu sul finir del secolo che gli agenti americani proposero alla ditta 

Carlo Fabbricotti di acquistare terreni sull’isola di Manhattan, a 

New York, ma Carlo, che non aveva interessi speculativi, preferì 

investire il suo denaro in quella che ancora veniva ritenuta la 

fonte della ricchezza, il terreno agricolo. Comprò quindi gran 

La quarta ed ultima parte dell’estratto 

dai “Quaderni di Maria Teresa 

Fabbricotti Mazzei 1893-1977)” sposa 

di Carlo Fabbricotti è stato scritto dal 

compianto storico Antonio Bernieri 

parte della distesa del terreno, allora paludoso ed insano, di 

Marinella di Sarzana e ini ziò un’opera di bonifica. 

Durante la tumultuosa esistenza Carlo Andrea Fabbricotti vide 

crollare pezzo a pezzo quel grande impero del marmo che i 

Fabbricotti del ramo di Torano, Francesco l’Alfiere, Domenico 

Andrea, Carlaz, avevano costituito nel corso di due secoli. E 

la debacle, come la chiama sua nuora, la signora Maria Teresa 

Fabbricotti Mazzei, nelle sue memorie di famiglia, trascinò con 

sé non solamente le famiglie dei figli ma anche quelle dei cugini 

e dei parenti meno prossimi. Né mancarono alcuni suicidi tra i 

dipendenti dell’azienda ed inoltre una gran quantità di operai 

persero il posto di lavoro e languirono nella mi seria e nell’inedia. 

Carlo Andrea volle far fronte ad ogni suo impegno, non cercò 

di salvare niente nel proprio interesse con azioni, non dico 

illegittime, ma semplicemente in disaccordo con il senso morale, 

che aveva fortissimo. Visse metà della sua vita nel secolo XIX e 

l’altra metà nel secolo XX. Ma, se si tien conto solamente dell’età 

adulta, si può dire che fu un gentiluomo della belle époque e 

che tale restò anche quando quel periodo storico fu terminato; 

semplicemente trasferì la men talità acquisita allora e la visione 

del mondo di quell’epoca, in un pe riodo storico, quello del 

primo dopoguerra, in cui tutto si era trasfor mato e i valori etici 

e politici erano profondamente mutati. Così egli vide i principi 

morali e le istituzioni nelle quali credeva, superati e rigettati, 

«economicamente annientati dalla nuova brutale generazione 

di filibu stieri senza scrupoli» (Gyorgy Lukács a proposito de I 

Buddenbrook il capolavoro di Tomas Mann). 

Da giovane Carlo Andrea Fabbricotti entrò in diplomazia e 

fu Se gretario d’ambasciata sia a Vienna che a Pietroburgo e 

conseguì ono rificenze dalla Corte Imperiale Austriaca sia da 

quella Russa. Questo periodo della vita del giovane Carlo Andrea 

è documentato dalle let tere, numerosissime, che scriveva alla 

giovane fidanzata Helen. 

Di grande interesse sono le lettere che descrivono personaggi del 

bel mondo di allora, come quella che illustra un ballo a corte dello 

zar di Russia. Alla morte della madre, il padre lo chiamò accanto 

a sé alla direzione dell’azienda e Carlo Andrea dal personaggio 

del gran de mondo che era si trasformò in capitano di industria. 

Rimase sem pre la personalità notevole di prima: famoso come 

dantista, fece al cune Lecturae Dantis a Firenze ed in altre città, 

scrisse saggi filosofici sul positivismo. 

L’anziano commendatore Carlo Fabbricotti morì nel gennaio 

1910 all’età di 92 anni, lasciando erede di tutto il suo patrimonio 

commer ciale e civile il figlio Carlo Andrea, mentre alla figlia Maria 

Antonia lasciò la legittima ed una casa a Marina di Carrara. 

Nel dopoguerra, precisamente nel 1919, l’azienda fu 

unificata ed assunse la denominazione di Ditta Carlo

AgorÀ n. 9 - ottobre 2011 pagina 24 

CENNI SULLA FAMIGLIA FABBRICOTTI 

NELLA STORIA DEL MARMO 

Fabbricotti di Bernardo Fabbri cotti & Figli: fu questo il periodo 

della massima espansione nei vari paesi, europei ed americani, 

del nord e del sud, nonché nei paesi asia tici, dell’impero del 

marmo Fabbricotti. 

Carlo Andrea si trovò solo a dirigere questo enorme patrimonio 

civile e industriale. Va detto che i suoi collaboratori non erano in 

gra do di aiutarlo efficacemente. 

Il 1926 fu l’anno in cui produzione ed esportazione del marmo 

raggiunsero il massimo livello, non solamente del dopoguerra, 

dopo la crisi dovuta all’avvento del conflitto europeo, ma 

addirittura di tutti i tempi. Tuttavia è evidente che qualcosa si 

era inceppato nel processo di sviluppo dell’industria marmifera, 

infatti l’anno successi vo si avvertirono i sintomi di una profonda 

crisi. Il marmo non era più richiesto all’estero ed i depositi 

rigurgitavano di blocchi di mar mo. 

A questo punto la brutale generazione di filibustieri senza scrupoli, 

come dice Lukács, prese il sopravvento nella direzione 

tanto della vita politica che di quella economica nella città di 

Carrara. In Italia, proprio nel 1926, il fascismo aveva gettato le 

basi della ditta tura che doveva durare un ventennio e a Carrara 

una parte degli indu striali, seguaci di Renato Ricci, il cosidetto 

Duce di Apuania, avevano progettato di fondare un consorzio 

obbligatorio della produzione e del commercio del marmo. Carlo 

Andrea Fabbricotti che aveva idee chiare e lungimiranti, cercò 

di opporsi alla sua costituzione e, sempre nel 1927, incontrò 

il ministro Giuseppe Bottai ed il sottosegretario all’industria, 

Bisi. I fautori del Consorzio partivano da presupposti falsi ma 

da ob biettivi reali, cioè distruggere la potenzialità economica 

delle maggiori aziende ed impossessarsi dei loro patrimoni 

industriali. L’errore di par tenza dei seguaci di Renato Ricci era di 

considerare il marmo di Car rara un monopolio mondiale e che 

pertanto fosse necessario aumen tarne i prezzi, mentre invece la 

concorrenza di altri marmi e di altri materiali in tutto il mondo 

si era fatta fortissima e richiedeva, sem mai, una diminuzione dei 

prezzi di vendita. A Carrara sopravvenne la crisi del marmo e 

le disposizioni governative, emanate dal governo “a favore” 

dell’industria marmifera, posero questa nella necessità di indebitarsi 

fortemente con le banche, anche perché il Consorzio 

obbligava le ditte consorziate a contingentare la produzione 

propria, ed i ridotti ordini di fornitura venivano assegnati 

prevalentemente alle ditte di proprietà di industriali fascisti, 

ponendo in difficoltà sempre maggiori le grandi e tradizionali 

ditte come quella dei Fabbricotti. Questi, insie me con le altre 

grandi imprese, i Marchetti, i Faggioni, i Lazzoni e naturalmente 

gli stranieri, i Walton, i Goody, i Cripps, erano fonda mentalmente 

contrari al fascismo, anche se non davano palese di mostrazione 

di esserlo: non volevano portare sul piano politico una questione 

che era puramente economica. 

Alla crisi del 1927, causa vera del dissesto dell’industria marmifera, 

si sovrappose la crisi mondiale del 1929, iniziata con il crollo 

della Borsa di Wall Street. In questi tragici anni, fino allo scoppio 

della guerra di Abissinia, Carlo Andrea Fabbricotti fece quanto 

gli era possibile per fermare la catastrofe: tutto fu inutile. Anche 

l’accordo con una finanziaria francese, che avrebbe salvato 

l’azienda, fu vietato dal regime fascista, determinato ormai a far 

crollare l’industria carra rese ed a spartire tra i suoi seguaci i resti 

di quella che fu una costru zione voluta nel corso di due secoli 

da quattro generazioni di indu striali, tre delle quali di valorosi 

cavatori. 

Carlo Andrea Fabbricotti morì il giorno della proclamazione 

della guerra di Abissinia: lasciava in totale miseria i figli e le loro 

famiglie: i due figli maschi, Carlo Bernardo e Bernardo Carlo, 

si erano sposati il primo con Maria Teresa Mazzei ed il secondo 

con Beatrice Donegani. Bernardo non ebbe figli maschi, mentre 

Carlo ne ebbe cinque sui nove avuti dalla moglie. 

Di questi uno, Pietro Carlo, ha seguito la tradizione degli avi, 

dedicandosi all’attività marmifera. 

Mi sia permesso ripetere qui ciò che dissi nella prefazione alle 

Poesie del fratello maggiore di Piero, Carlo Andrea, a proposito 

della Signora Tettè, moglie di Carlo Bernardo: - L’unico 

personaggio mo derno della famiglia era la madre, Maria Teresa 

Fabbricotti Mazzei, don na colta e spiritosa, che guardava con 

occhio fiorentinamente critico i personaggi della famiglia nella 

quale era entrata e alle cui vicende par tecipava. Fu valente 

pittrice; aveva spiccato il senso dell’umorismo, molto toscano, 

e certamente costituì per Andrea, e suppongo per tutti gli altri 

figli, il vero rovescio della medaglia di questa famiglia, una volta 

ricchissima e tradizionalista. 

Testo e illustrazioni da: Maria Teresa Fabbricotti, Album di Memorie, 

Giunti Editore, Firenze 1989.

li positivi. Agorà - Comune di Carrara

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