Alberto Moscato - La Bianca Campana di Luce.pdf

variabile dalla testa, direttamente proporzionale al reale grado
di iniziazione posseduto. Esso provvede, tra l'altro, come si
diceva, a dare sostanza e consistenza all'energia del corpo,
costituendo una sorta di ombrello conico intorno all'uomo,
un’essenza microcosmica che è poi modulata dalla vibrazione
intenzionale o automatica degli altri Chakram unitamente ad
altri fattori energetici quali, ad esempio, quelli originati
dall'attrito dell'aria sulla pelle o dal contatto con particolari
campi magnetici naturali o artificiali. Gli altri Chakram, a
coppie, oltre a veicolare il tracciato di Kundalini e ad
assolvere numerosi compiti che esulano dal presente trattato,
permettono, dopo la debita iniziazione ed attivati dal corretto
Mudra, di plasmare e di recepire, comunicando poi con
l'organismo e la mente, ogni funzione attiva e reattiva, e
trovano applicazione nel modulare in modo più o meno sottile
le energie fondamentali nelle attività di relazione
dell'individuo: il Muladhara sovrintende alle funzioni-chiave
delle energie sessuali base quali, ad esempio, la funzione
riproduttiva (creativa nel maschio e generativa nella
femmina); lo Svadishtana raggiunge le emozioni intense della
sessualità che partono dalla mente e colpiscono il fisico quali
le immaginazioni erotiche e l'eccitazione fantastica; nel
Manipura risiedono tutte le emozioni forti e rozze, a partire
dal coraggio e dalla paura per finire con la passione, mentre
nell'Anhatta si rinvengono tutte quelle emozioni intense più
eteree quali, ad esempio, l'amore e la gioia estatica o l'orrore;
il Vishudda Chakra ha stretta relazione con la facoltà di
esprimere attraverso la propria aura od imprimere in quella
altrui e nell'Akasha tutte quelle sensazioni di simpatia o
antipatia, attrazione o repulsione; l'Ajna ugualmente, ma in
modo estremamente sottile, domina le vibrazioni che evocano
immagini altamente impressive ed espressive.