Il poeta e il coro del silenzio, un intervento di ... - Il primo amore
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mento accompagna l’assolo <strong>di</strong> <strong>un</strong> altro<br />
strumento, pre<strong>di</strong>spone l’alveo armonico per<br />
la melo<strong>di</strong>a, e con l’esecuzione <strong>di</strong> <strong>di</strong>versi accompagnamenti,<br />
contrapp<strong>un</strong>to, <strong>di</strong>scanto,<br />
stonatura, eccetera, è in grado <strong>di</strong> cambiare<br />
completamente <strong>il</strong> senso <strong>del</strong>l’assolo. Suonando<br />
l’accompagnamento, si manifesta<br />
come minimo <strong>un</strong>’attenzione verso l’assolo,<br />
lo si segue, sebbene a modo proprio, senza<br />
l’<strong>un</strong>isono <strong>del</strong> <strong>coro</strong> <strong>un</strong>anime.<br />
Gli ascoltatori suonano <strong>il</strong> tacet <strong>del</strong>lo spartito,<br />
ma <strong>il</strong> loro mutismo è significativo, perché<br />
non è semplicemente <strong>il</strong> mutismo <strong>del</strong>le<br />
cose inerti, ma <strong>di</strong> esseri che potrebbero fare<br />
baccano, <strong>di</strong>strarsi, parlare per conto proprio,<br />
contrastare la parola <strong>del</strong> <strong>poeta</strong> con<br />
<strong>un</strong>’altra parola. Non è esatto d<strong>un</strong>que <strong>di</strong>re<br />
che <strong>il</strong> <strong>poeta</strong> non crei <strong>un</strong> noi: crea <strong>il</strong> <strong>coro</strong> <strong>del</strong><br />
s<strong>il</strong>enzio, <strong>il</strong> chorus <strong>del</strong>l’ascolto, <strong>il</strong> ritornello<br />
<strong>del</strong> tacet musicale, <strong>il</strong> noi <strong>di</strong> <strong>un</strong>a com<strong>un</strong>ità<br />
che esegue all’<strong>un</strong>isono <strong>il</strong> ritornello <strong>del</strong>l’ascolto<br />
s<strong>il</strong>enzioso. O forse crea <strong>il</strong> voi <strong>del</strong> pubblico<br />
separato da lui. Se riteniamo che crei<br />
<strong>un</strong> noi, cioè che <strong>il</strong> s<strong>il</strong>enzio <strong>del</strong> pubblico sia<br />
all’<strong>un</strong>isono con la parola <strong>del</strong> <strong>poeta</strong>, allora<br />
inten<strong>di</strong>amo che la sostanza <strong>del</strong>la sua parola<br />
sia in realtà <strong>il</strong> s<strong>il</strong>enzio, e che <strong>il</strong> pubblico stia<br />
cantando in <strong>coro</strong> la verità <strong>del</strong>la parola che<br />
sta leggendo <strong>il</strong> <strong>poeta</strong>, <strong>il</strong> suo nucleo s<strong>il</strong>enzioso,<br />
la consistenza taciturna <strong>del</strong>la poesia. Se<br />
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