Accumula, riposati, mangia, bevi, divertiti - Centri di Preparazione al ...

█ L’EVANGELO NEL QUOTIDIANO
ACCUMULA, RIPOSATI,
MANGIA, BEVI, DIVERTITI… (Lc 12)
GABRIELLA DEL SIGNORE *
Roma
Dov’è il nostro tesoro, lì è anche il nostro cuore
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Guardatevi e tenetevi lontano da ogni cupidigia
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Il piccolo uomo ricco e superbo che parlava alla sua anima
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Dall’economia di solitudine all’economia di condivisione
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Un uomo tra la folla
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Un giorno, un uomo della folla chiese a
Gesù: «Maestro, dì a mio fratello che divida
con me l'eredità». Un problema antico ma
anche assai moderno, ancora oggi l’eredità
continua ad essere una delle spine nel fianco
nella relazione tra parenti. Il legame di sangue
infatti non limita, anzi acuisce le rivendicazioni
di possesso.
Poco prima di incontrare quest’uomo,
Gesù aveva esortato la folla e i discepoli
affinché si tenessero lontani dal “lievito” della
doppiezza, da quel male che cresce lievitando,
allargando gli spazi, invadendo e modificando
le finalità delle nostre scelte. In seguito, aveva
descritto il Padre come colui che si prende
cura dei passeri “che si vendono per un soldo”
(12,6), come colui che non dimentica i capelli
del nostro capo, smarriti sulle giacche,
intrecciati nei pettini (12,7).
Tutta la creazione, e in modo particolare
l’uomo, è costantemente “ricordata” da Dio:
“Si dimentica forse una donna del suo
bambino, così da non commuoversi per il
figlio delle sue viscere Anche se queste donne
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*Biblista
si dimenticassero, io invece non ti
dimenticherò mai.” (Is 49,15)
Il ricordo di Dio verso di noi è
costante!
Il suo pensiero verso di noi è
“sempre”. Egli ci vuole bene.
E noi ricordiamo di essere
costantemente “ricordati”
Il nostro pensiero, se non sempre,
almeno alle volte va a Dio
È lui il nostro bene o per noi il bene è
altrove da Lui
Ciò che amiamo resta nel nostro cuore,
nelle nostre occupazioni, ci ridesta e ci toglie il
sonno. Che cos’è bene per noi A che cosa
non siamo disposti a rinunciare
È essenziale saperlo perché lì dov’è il
nostro “tesoro” è anche il nostro “cuore” (Lc.
12, 34), la nostra anima, la nostra dignità.
L’uomo che interpellava Gesù che cosa
amava grandemente Che cosa occupava il suo
pensiero
Mentre Gesù insegnava si erano
radunate “migliaia di persone che si
calpestavano a vicenda” (Lc 12,1) e
quest’uomo si era avvicinato a fatica
scavalcandole tutte. Quando finalmente è
riuscito a raggiungerlo ed è lì accanto a lui
l’unica cosa che riesce a dire è: “dì a mio
07. L’evangelo nel quotidiano 4/2011 – Accumula, riposati, mangia, bevi, divertiti… Gabriella Del Signore 1

fratello che divida con me l’eredità” (Lc
12,13).
Non aveva ascoltato alcuna delle parole
di Gesù. La sua bramosia aveva invaso la sua
coscienza, i suoi sensi e aveva impedito
l’ingresso di ogni altro pensiero, di ogni Parola.
Sentire ed ascoltare non sono la stessa
cosa: “Fate attenzione dunque a come
ascoltate; perché a chi ha sarà dato, ma a chi
non ha sarà tolto anche ciò che crede di avere»
(Lc 8,18).
Chi ascolta davvero cambia il mondo:
“Ma a voi che ascoltate, io dico: Amate i vostri
nemici, fate del bene a coloro che vi odiano,
benedite coloro che vi maledicono, pregate per
coloro che vi maltrattano.” (Lc 6,27)
Dire ed essere non sono la stessa cosa:
“Non chiunque mi dice: Signore, Signore,
entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la
volontà del Padre mio che è nei cieli.”(Mt
7,21).
Ciò che impedisce l’ascolto nel cuore di
quest’uomo è il dolore, la rabbia. Ma questo
dolore ha coperto tutto, ha invaso tutto, è
diventato il desiderio sovrano della sua anima.
Un desiderio che ha sbarrato la porta ad ogni
altro pensiero.
Avvicinarsi così ad un passo dal Signore
della vita e non avere altro da dire, nessuna
lacrima da versare per i propri peccati, nessun
unguento da spargere, rivela un cuore cieco,
smarrito, incapace di vedere se stesso.
Guardatevi
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«Guardatevi e tenetevi lontano da ogni
cupidigia » (Lc 12,15.).
Difficile obbedire a questo imperativo:
«guardatevi»!
Siamo esteriorizzati in tutto, ma
soprattutto nella nostra coscienza. Non
risiediamo quasi mai in noi stessi. Le poche
volte che ci capita di guardarci dentro subito
cerchiamo di sfuggire a noi stessi. Solo quando
il dolore ci spoglia del tutto, solo allora si
affaccia alla nostra consapevolezza il “cuore di
noi stessi”.
«Guardatevi ! ». È l’antico e temuto
esame di coscienza che fa rabbrividire i più
vecchi ed è sconosciuto ai più giovani.
«Guardatevi ! »
Occorre prendere coscienza di sé. Non
possiamo vivere in modo incosciente, svenuto,
tramortito, semicomatoso rispetto alle nostre
scelte.
Non si compiono scelte sulla coscienza
altrui!
Occorre ritrovare il grido della propria
coscienza, il grido dell’ “Abbà”, Padre. Questo
grido lo abbiamo sommerso
nell’inconsapevolezza e nella dissipazione di
noi stessi, tuttavia questo grido esiste in noi.
Occorre “guardarsi” con discernimento
per riuscire a tenere lontano da noi «ogni
cupidigia » perché la cupidigia ci imprigiona e
ci trascina continuamente verso di sé. La
cupidigia condiziona le nostre scelte così che le
nostre azioni scivolano via da sole, in modo
consequenziale, innescate dalla prima scelta di
possesso, subordinate ad essa, velocemente,
senza darci il tempo di valutare se sono scelte
oneste, coerenti, evangeliche. Un vortice, una
spirale senza uscita, senza consapevolezza.
Prigionieri, privati della fatica e della
gioia di scegliere, restiamo avvolti in
un’esistenza senza regole ma regolata dal
dominio di una bramosia insaziabile che cresce
come un idolo.
«Guardatevi e tenetevi lontano da ogni
cupidigia ».
Un uomo ricco
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«La campagna di un uomo ricco aveva
dato un buon raccolto. Egli ragionava tra sé:
Che farò, poiché non ho dove riporre i miei
raccolti E disse: Farò così: demolirò i miei
magazzini e ne costruirò di più grandi e vi
raccoglierò tutto il grano e i miei beni. Poi dirò
a me stesso: “Anima mia, hai a disposizione
molti beni, per molti anni; riposati, mangia,
bevi e datti alla gioia.” (Lc 12, 15-21).
Un uomo ricco, ragionava tra sé,
demoliva, edificava, parlava con la sua anima
come se gli appartenesse e progettava il
domani. Si comportava come tutti i ricchi, i
potenti, gli ambiziosi, gli avidi, gli edonisti, i
prestigiosi.
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È prerogativa degli uomini “vincenti”
non avere ripensamenti, non entrare in dialogo
con le masse, non ascoltare le ragioni degli
ultimi, dei subalterni, dei poveri, degli umili,
degli “sconfitti”. Sanno già tutto, non occorre
loro null’altro che se stessi e i mezzi per
consolidare se stessi. Possono ricattare,
mancare di parola, tradire, vendere, comprare,
truffare, ingannare, possono tutto. Possono
mangiare, bere, darsi alla gioia e programmare
lunghissimi anni di solida permanenza del loro
benessere.
Ma…
“Non abbiamo portato nulla in questo
mondo e nulla possiamo portarne via” (1Tim
6,7), “E quello che hai accumulato di chi
sarà”(Lc 12,20).
C’è un inciampo, un inevitabile
inciampo che si frappone tra la nostra
disposizione “di molti beni, per molti anni” e
noi.
L’inevitabile inciampo sta nell’assoluta
incapacità di conoscere il nostro futuro. Il
futuro si affaccia sempre su una porta dal
contenuto oscuro. Nessuno di noi conosce il
suo domani.
«Chi di voi, per quanto si affanni, può
aggiungere un’ora sola alla sua vita Se dunque
non avete potere neanche per la più piccola
cosa, perché vi affannate del resto”(Lc 12,25).
Non abbiamo potere nemmeno per un ora
della nostra vita, allora perché corriamo ad
aggiungere cose su cose Perché affoghiamo in
una ansia di onnipotenza se siamo impotenti
“Non datevi pensiero per la vostra vita,
di quello che mangerete; né per il vostro
corpo, come lo vestirete… Guardate i corvi:
non seminano e non mietono, non hanno
ripostiglio né granaio, e Dio li nutre.” (Lc 12,
24).
Occorre ricercare lo sguardo di Dio su
di noi. Occorre avere occhi capaci di vedere il
Regno di Dio chino su di noi. Soltanto sotto
questo sguardo costante possiamo finalmente
lasciare scorrere la vita, in pace: “Non temere
piccolo gregge il Padre ha donato il suo regno”
(Lc 12,32).
Riposati anima mia
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Nella Bibbia il riposo è nel Signore e la
celebrazione del riposo è il sabato.
Per comandamento divino in questo
giorno devono riposare gli animali, la terra, i
figli, gli stranieri, gli schiavi (cf. Es 20, 8-10). La
festa del sabato è la celebrazione del giorno
dell’uguaglianza, è la celebrazione
dell’abbraccio del Padre con il creato. In
questo giorno si celebra la comune dignità, il
diritto di tutti e di tutto il creato alla gioia. Il
Sabato è il giorno dello spodestamento dei
privilegi. In questo giorno il “riposo” è
comandamento. In questo giorno si contempla
il progetto di amore di Dio.
Ma il ricco della parabola non sogna
questo riposo. Egli sogna un riposo solitario. Il
suo progetto di riposo non include nessuno, né
gli uomini né Dio. È un riposo di
autocompiacimento.
È il riposo dello stolto! “Stolto! Questa
notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello
che hai preparato di chi sarà” (Lc 12,20).
Questo piccolo uomo, ricco e superbo
che dialoga con la sua anima quasi fosse il dio
di se stesso è ammutolito dalla fine della sua
vita! La morte è la chiave di lettura delle sue
scelte. Ha pianificato, demolito, costruito,
ragionato, ha sciupato l’esistenza in un inutile
affanno, nell’inefficace percezione
dell’esistenza: “Così è di chi accumula tesori
per sé, e non arricchisce davanti a Dio» (Lc
12,21).
Avrebbe dovuto invece “leggere” la
fecondità della terra che riempiva i suoi granai,
come l’estrema opportunità che Dio gli offriva
per modificare la propria condotta. Avrebbe
dovuto condividere l’abbondanza del raccolto
piuttosto che abbattere i granai, idoli della
propria avarizia, per ricostruirne di più larghi.
Il possesso è idolatria, il potere è
idolatria, l’unico modo per sfuggire a questo
“pericolo” è trasformare il possesso in dono e
il potere in umile servizio.
La Bibbia ci rivela chiaramente
l’empietà di una economia che travolge i
poveri, ci rivela, con chiarezza, la devastazione
prodotta dalla cupidigia nel cuore degli
uomini.
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Dobbiamo proclamare nei fatti la
Parola di Gesù e come Chiese, come credenti,
come cittadini, come uomini, donne, padri,
madri, figli, sposi dobbiamo svelare la stoltezza
della ricchezza che non condivide, che non
rende fratelli. Occorre porre in atto sistemi di
vita personali, familiari e sociali che non
poggiano sull’economia della solitudine ma
sull’economia della condivisione, un’economia
che produce senza masticare la vita degli
uomini.
Non possiamo dirci credenti se poi il
nostro modo di vivere è spesso l’espressione di
un ateismo di prassi.
Dobbiamo fermarci prima di lasciare in
eredità ai nostri figli le ansie che ci corrodono,
il veleno che ci opprime, l’egoismo che ci
rende omicidi. Dobbiamo insegnare loro il
coraggio di tendere le braccia verso Dio e
verso i fratelli piuttosto che ripiegarle in un
egoistico accumulo. Non c’è modo più grande
di amarli che questo: donare loro la capacità di
donare.
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