Il Futuro dei Longobardi - UBI Banca

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IL FUTURO
DEI LONGOBARDI
A BRESCIA UNA MOSTRA
DI RILIEVO INTERNAZIONALE
La più importante esposizione sinora
dedicata alla cultura longobarda,
alla sua eredità artistica, al suo ruolo
nella costruzione dell’Europa.
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IL PROGETTO EUROPEO
CHARLEMAGNE.
THE MAKING OF EUROPE
La mostra ÒIl Futuro dei LongobardiÓ fa
parte di un ambizioso progetto europeo
dedicato alla costruzione dellÕEuropa
carolingia dal titolo ÒCharlemagne.
The making of EuropeÓ che vede la cittˆ
di Brescia affiancata a quelle di
Paderborn, Barcellona, Spalato e York e
che ha trovato il sostegno dellÕUnione
Europea, tramite il programma Raffaello.
La volontˆ quella di rileggere e di interpretare
un periodo storico cruciale per
lÕEuropa, attraverso cinque importanti
mostre - concepite autonomamente nello
e delle tradizioni municipali antiche, ebbero conseguenze
profonde e durature. Avversari dellÕImpero
Bizantino in Italia e dei suoi decreti contro le
icone, i Longobardi furono cultori delle arti
figurative, delle lettere e dei resti dellÕantichitˆ,
anticipando la cos“ detta rinascita carolingia nelle
arti e nelle lettere. Dopo Paderborn, il testimone
passato a Barcellona e al Museo Nazionale
dÕArte della Catalogna che ha inaugurato il 16
dicembre 1999 la mostra ÒCatalogna carolingiaÓ
quindi a Brescia, a Spalato (nel 2001: ÒCroati e
carolingiÓ), in seguito a York (ÒLÕetˆ dÕoro di
YorkÓ), in una mostra, conclusiva, incentrata sulla
figura del grande intellettuale Alcuino, che
appunto a Parma, in pieno regno longobardo, fu
ÒscopertoÓ da Carlo Magno nella sua ricerca di
Òcervelli per lÕImperoÓ.
stesso quadro di riferimento - dando vita ad
un itinerario storico e geografico estremamente
significativo. La prima e grande
mostra stata realizzata nel 1999 a
Paderborn, in Germania, la cittˆ dove nel
799 avvenne lÕincontro fra il Papa Leone III
e il Re Carlo Magno. LÕanno dopo, esattamente
nella notte di Natale dellÕanno 800,
il Papa incoron˜ Carlo Magno imperatore del
Sacro Romano Impero. Il mondo cristiano
vedeva ora due imperi, quello dellÕasse Roma
- Aquisgrana e quello di Costantinopoli,
indebolito, questÕultimo, dalle conquiste
arabe e dalla perdita dei territori italiani.
Alla divisione del Mediterraneo corrispondeva
la divisione dellÕItalia, dove nel 774
Carlo Magno aveva abbattuto il regno
Longobardo, o italico, mentre a sud, il
genero dello sconfitto re longobardo Desiderio,
Arechi, dava impulso a una societˆ e a una cultura
che si sarebbero fuse dopo tre secoli con gli
invasori normanni. La mostra di Brescia (aperta
nel giugno scorso) racconta lÕantefatto dellÕimpero
carolingio e il permanere del costume e della
cultura dei longobardi nellÕItalia del nord e del
sud anche dopo la caduta del regno longobardo.
Il sogno longobardo di unificazione dellÕintera
penisola italiana non si era verificato, ma la trasformazione
dei Longobardi, da invasori a uomini
di stato, il loro impegno nel recupero della cultura
Pagine precedenti:
lastra trapezoidale
con pavone in
marmo, metà
dell’VIII secolo
(Brescia, Santa
Giulia, Museo della
Città); Fibula
Castellani, VII o
VIII secolo (Londra,
British Museum).
Sopra: Croce in lamina
d’oro dalla tomba
cosiddetta “del Duca
Gisulfo”, VII secolo
(Cividale del Friuli,
Udine, Museo
Archeologico
Nazionale);
Brescia, interno della
basilica di San
Salvatore, VIII secolo.
A fianco: piatto longobardo
d’argento
di Isola Rizza, VII
secolo (Verona,
Museo di
Castelvecchio).
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BRESCIA RIVISITA LA SUA
STORIA LONGOBARDA
Rileggere ed interpretare la storia sulla scorta
delle pi recenti conoscenze, di nuove scoperte
archeologiche, di intuizioni e confronti tra esperti,
liberandosi cos“ da vecchi stereotipi e facili preconcetti,
operazione doverosa e insieme affascinante.
Brescia, guardando al suo passato, si proposta
questo intento affrontando la sfida di ripercorrere
le vicende che lÕhanno vista grande
ducato longobardo, protagonista di una fase cruciale
nella storia della formazione dellÕEuropa di
Carlo Magno. Cos“ la grande mostra allestita fino
a fine novembre nelle sale del Museo di Santa
Giulia, ÒIl Futuro dei LongobardiÓ - promossa dal
Comune di Brescia - Civici Musei dÕArte e Storia -
dalla Fondazione CAB e dal Banco di Brescia con
il sostegno dellÕASM - non una semplice esposizione
di opere dÕarte straordinarie e di testimonianze
archeologiche provenienti da tutto il
mondo ma soprattutto lÕoccasione per riconsiderare,
sotto una nuova e inedita luce, vicende,
personalitˆ, popoli e culture che ci appaiono ora
molto diversi da quanto eravamo abituati a
ritenere. Fin dalle scuole elementari ci avevano
insegnato che i Longobardi, giunti in Italia dalla
Pannonia nel VI secolo, erano un popolo di invasori,
rozzi e ignoranti, capaci solo di distruggere
quanto era sul loro cammino e non di costruire,
sviluppare, tramandare. Ci avevano insegnato che
solo grazie a Carlo Magno lÕItalia si era liberata
dagli invasori barbari e lÕEuropa era riuscita a sviluppare
unÕarte e una cultura raffinate e mature.
La mostra di Brescia sfata tutto questo, guardando
ai longobardi nel loro divenire, nel loro trasformarsi
da guerrieri a politici e cultori delle arti, da
pagani a cattolici, da invasori ad abitanti integrati
con le popolazioni locali - nelle regioni del nord
come in quelle del sud - tanto da dar vita ad una
nuova cultura e identitˆ, non pi germanica nŽ
latina ma, in un certo senso, italiana; tanto da
lasciare unÕereditˆ importante e feconda a
quellÕEuropa che i Franchi, con lÕaiuto del Papa,
sarebbero riusciti a formare a scapito dei sogni
politici di unificazione della nostra penisola inseguiti
dai Longobardi. Una tesi ÒforteÓ dunque,
che trovava riscontro in anni di studi, ricerche,
indagini in diversi siti archeologici e su importanti
architetture in alzato, condotti da numerosi
studiosi: Gian Pietro Brogiolo, archeologo e cura-
Valva di dittico in
avorio con la
lavanda dei piedi e
la Crocifissione, IX
secolo (Bonn,
Rheinisches
Landesmuseum).
A fianco: Brescia,
aula superiore di
Santa Maria in
Solario.
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tore della mostra assieme allo storico dellÕarte
Carlo Bertelli, ma anche John Mitchell, Federico
Marazzi, Guglielmo Cavallo, Flavia De Rubeis e
tanti altri membri del nutrito Comitato Scientifico
di questa mostra-evento, Comitato la cui direzione
affidata a Jacques Le Goff considerato il pi
famoso medievalista al mondo. Ai promotori il
merito di aver compreso la portata di questa tesi
ÒrivoluzionariaÓ e il ruolo di Brescia in questa
vicenda, simbolo - con il grande monastero fondato
da Desiderio ultimo re longobardo e da sua
moglie Ansa, e soprattutto con la splendida
basilica di S. Salvatore - della raffinatezza
culturale raggiunta dai Longobardi nella
ultima fase del loro regno. Comune,
Fondazione e Banca - pubblico e privato
insieme dunque - hanno compreso che
poteva essere questa lÕoccasione per il
rilancio definitivo di Brescia come cittˆ
dÕarte e cultura e per la valorizzazione di
quellÕineguagliabile complesso architettonico
che il Monastero di Santa Giulia,
trasformato lo scorso anno, grazie anche a
questa forte partnership, in uno dei musei civici
italiani pi apprezzati e lodati dal pubblico e dalla
stampa nazionale e internazionale. Ecco allora il
grande investimento in termini finanziari e umani
che i partners, con lÕappoggio anche dellÕAzienda
Servizi Municipalizzati di Brescia, hanno voluto
e saputo affrontare, ciascuno sfruttando al meglio
le proprie competenze e peculiaritˆ di ente pubblico
e soggetto privato. Ecco gli anni - quasi tre -
di lavoro e impegno; il coinvolgimento attento
della cittˆ; la ricerca di un pool di studiosi (oltre
50) che potesse dar conto delle nuove emergenze
e scoperte (di cui il catalogo Skira e il libro di
saggi, pubblicato dalla medesima casa editrice,
danno ampio riscontro); ecco il faticoso e complesso
contatto con i musei per il prestito delle
opere in un anno, come il 2000, considerato
Òa rischioÓ per i trasferimenti dÕarte in Italia
(sono oltre 170 gli enti prestatori, americani ed
europei, in questa mostra e pi di 800 reperti
esposti). Ecco i rilievi fotogrammetrici effettuati
appositamente su 16 monumenti e rielaborati in
tridimensionale; la ricerca di nuove forme di
comunicazione che - in unÕepoca di multilinguaggi
e di nuove tecnologie - ha compreso unÕattenta e
impegnativa ricerca di apparati e sistemi virtuali
e multimediali di supporto al percorso espositivo,
che costituiscono unÕaltra delle grandi novitˆ
introdotte da questa esposizione.
Fibula a disco in
oro smalto da
Oldenburg-
Wechloy, inizio IX
secolo (Oldenburg,
Landesmuseum für
Kunst und
Kulturgeschichte).
Ecco la decisione di affidare lÕallestimento ad una
grande firma come quello dello studio Cerri &
Associati; lÕidea di ridare vita e ÒfuturoÓ ad un
personaggio tanto caro al pubblico e soprattutto ai
bresciani come Ermengarda, attraverso la penna
acuta e ironica del vignettista Marco Biassoni;
la capacitˆ di mettere insieme forze e interessi
diversi per rendere Brescia cittˆ ospitale e attrezzata,
pronta a ricevere i numerosi visitatori che
questa mostra porterˆ: con lÕideazione della Santa
Giulia Card, dei men longobardi, dei bus
navetta. Cos“ ÒIl Futuro dei LongobardiÓ -
che mira a mettere in luce quello che
sopravvissuto di questo grande popolo
e della cultura anche dopo la caduta
del regno (vedi i ducati meridionali,
lÕinvenzione dello smalto cloisonnŽ,
la diffusione della cosidetta scrittura
beneventana ecc.) e ad evidenziare
il diffondersi in Europa e nel
Mediterraneo delle sue istanze artistiche
- consente di guardare anche al
futuro di Brescia con nuovo slancio.
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LE OPERE PIÙ SIGNIFICATIVE ESPOSTE NELLA MOSTRA
In mostra si possono ammirare opere famose e
assolute novitˆ. Notissima la ÒLamina di AgilulfoÓ
proveniente dal Museo Nazionale del Bargello di
Firenze, rame dorato e sbalzato che canta il
trionfo del re longobardo, tra figure di guerrieri
e Vittorie volanti; famosi ÒlÕEditto di RotariÓ e il
ÒCodex MatritensisÓ con le leges langobardorum
provenienti rispettivamente dalla Stiftsbibliothek
di Sankt Gallen e dalla Biblioteca Nazionale di
Madrid. E le leggi longobarde saranno una delle
ereditˆ pi importanti del popolo barbaro: diritto
consuetudinario che si distacca da quello romano,
esso sarˆ infatti alla base del diritto comunale
italiano. Affascinanti le lastre del ÒSarcofago di
TeodoteÓ dal Museo Civico di Pavia, considerata
una delle pi significative testimonianze di quellÕincontro
tra il Nord e lÕOriente mediterraneo
che nellÕItalia settentrionale infuse nuovo vigore
alla produzione artistica dellÕVIII secolo, cos“
come la bellissima placca con ÒLa Pace del Duca
Orso di CenedaÓ, opera in avorio e gemme,
conservata al Museo Archeologico Nazionale di
Cividale. Tante le testimonianze dei corredi
tombali: dalla Òtomba SÓ di Castel Trosino,
famosa per i suoi affascinanti gioielli, alla cosiddetta
Òtomba di GisulfoÓ di Cividale del Friuli,
a qualle di Nocera Umbra fino ad alcuni dei
reperti recentementi rinvenuti e mai esposti delle
sepolture di Vicienne.
Quindi i codici, le miscellanee e i volumi da
Parigi, Londra, Berna, Cittˆ del Vaticano, Berlino,
Heidelberg, che testimoniano la trasmissione del
sapere anche ad opera dei Longobardi, la loro
conoscenza dei testi classici, lÕorgoglio di aver
creato una scrittura comune capace di diffondersi
e di resistere allÕomologazione carolingia, anche
dopo la caduta del regno. Ancora ceramiche,
iscrizioni funerarie, sculture altomedioevali spesso
riccamente decorate - capitelli, archi di ciborio,
lastre di sarcofaghi, - e
poi splendidi afffreschi
come quelli provenienti
da San Vincenzo
al Volturno, fino agli
affreschi della scomparsa
chiesa di San
Martino in Serravalle e
della chiesa di Sankt
Johann a MŸstair.
Mentre Roma, che si
oppose vittoriosamente
alle pretese longobarde,
rappresentata dagli
affreschi di Santa Maria
Antiqua e dai frammenti
musivi
dellÕOratorio di Giovanni
VII in San Pietro al
Vaticano (dallÕinizio VIII
secolo) attualmente al
Museo Puskin di Mosca
e al Museo Diocesano
dÕArte Sacra di Orte, che
sono qui affiancati
definendo cos“ lÕunitˆ
culturale di unÕarea
alpina. A documentare
infine i rapporti tra
lÕEuropa e la cultura lombarda
e la continuitˆ di
tale tradizione anche
allÕepoca di Carlo Magno
(pensiamo ai numerosi
artisti lombardi che lavorarono
ad Aquisgrana o
agli artisti irlandesi e
A fianco: Madre di
Dio con Cristo
Bambino, Bisanzio
prima metà del VI
secolo (Kijev, The
Khanenko
Museum).
Sopra: frammento
di legatura di libro,
in avorio e pasta
vitrea, raffigurante
l’Arcangelo Gabriele,
scuola di Carlo
Magno, 810 circa
(Lipsia, Museum
für Kunsthandwerk/
Grassimuseum).
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Brescia, Santa
Giulia, Museo della
Città. Il chiostro
rinascimentale,
vedute di alcune
sezioni del Museo.

SCHEDA INFORMATIVA
anglosassoni operanti nel Nord Italia) vi sono opere
straordinarie e numerosi prestiti stranieri, come
la bellissima e poco nota Òplacca in avorio con
Scene della vita di DavideÓ, dal WŸrttembergische
Landesmuseum di Stuttgart o la splendida
ÒOrmside bowlÓ, coppa liturgica in argento, rame
dorato e vetro, proveniente dallo Yorkshire
Museum; vanno ricordati, i ÒVangeli
BarberiniÓ della Biblioteca
Apostolica Vaticana, realizzati in
Northumbia (regno dellÕInghilterra
del Nord) con motivi decorativi
mediterranei, la grande croce di
intonaco dipinto prestata da
Paderborn e la bella cattedra
episcopale, dellÕVIII secolo, che
giunge da Parenzo, nonchŽ reperti
scultorei da Durham, Earsham, Mainz,
Aachen, Lindisfarne, Newcastle Upon
Tyne, ecc. Una nota ÒbrillanteÓ per concludere:
le magiche forme dello smalto cloisonnŽ e lÕestetica
delle luce costituiscono una parentesi preziosa.
La pregiata fibula in oro, bronzo e vetro di
Oldenburg la Òcorona votivaÓ in argento dorato,
smalti e cristalli di rocca del Tesoro di San Marco
(a documentare la tradizione bizantina) la famosa
ÒFibula CastellaniÓ del British Museum e una serie
di materiali associati provenienti
dallÕofficina degli smalti di San Vincenzo al
Volturno testimoniano una tecnica sofisticata di
grande fascino, che si ritiene avviata - in Occidente,
nel primo periodo post-classico, proprio da artigiani
operanti per committenti longobardi in Italia.
Il catalogo della mostra edito da Skira, lÕorganizzazione
di Villaggio
Globale International s.r.l.
Pluteo, VIII secolo
(Trento, Museo
Provinciale d’Arte
Castello del
Buonconsiglio).
Sotto: Codex legum
langobardorum
(Cava dei Tirreni,
Abbazia della
Trinità).
IL FUTURO DEI LONGOBARDI
L’Italia e la costruzione dell’Europa di Carlo
Magno, Brescia, Museo di Santa Giulia.
La mostra è stata prorogata al 10.XII.2000.
Orario: martedi-domenica 9.00-21.00,
lunedi 9.00-13.00 (solo per le scolaresche).
Ingresso: lire 12.000, ridotto: lire 8.000,
gruppi e convenzioni: lire 10.000,
scolaresche lire 5.000.
In via eccezionale, dato il tema
dell’evento espositivo, il biglietto
della mostra dà diritto all’ingresso
gratuito al Museo di Santa Giulia.
Per informazioni e prenotazioni:
numero verde 800762811
www.ilongobardi.it
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L’IMPEGNO DELLA FONDAZIONE CAB
PER BRESCIA CITTÀ D’ARTE E CULTURA
ÒIl Futuro dei LongobardiÓ un aspetto del nostro
ÒsentireÓ nei confronti del Museo della Cittˆ: un
museo che abbiamo fortissimamente voluto e contribuito
a realizzare affiancandoci come Fondazione
allÕAmministrazione Comunale di Brescia e in
prima persona al sindaco prof. Paolo Corsini; un
museo che ancora, grazie anche allÕimpegno della
Direzione dei Civici Musei, continuerˆ a crescere e
a migliorare; un museo che ha ricevuto ampi riconoscimenti
per il corretto e fruttuoso rapporto tra
pubblico e privato nella valorizzazione dei Beni
Culturali, un museo che deve continuare ad essere
vivo e partecipato anche grazie ad eventi espositivi
come questo e alle diverse iniziative che potranno
contribuire ad avvicinare e a coinvolgere il pubblico
e gli utenti. ÒIl Futuro dei LongobardiÓ
dunque unÕulteriore testimonianza della nostra
profonda convinzione: che una cittˆ, Brescia nel
nostro secolo, possa aggiungere, ad unÕidentitˆ e ad
una riconoscibilitˆ consolidata e meritata in campo
imprenditoriale, anche una nuova forte identitˆ
culturale, attrattiva e dinamica e che Santa Giulia -
sia il fulcro e il motore di questa crescita. PerchŽ
la cittˆ venga percepita come centro dÕarte e cultura
necessario infatti e prima di tutto che siano
i suoi abitanti a riscoprire il sapore e il valore della
propria storia e della propria grande tradizione.
ÒIl Futuro dei LongobardiÓ mira anche a questo.
Alberto Folonari
Presidente Fondazione CAB
Sotto: elementi
decorativi di Sella
in oro della necropoli
di Nocera
Umbra, fine VI - inizio
VII secolo
(Roma, Museo
Nazionale dell’Alto
Medioevo).
Fibula ad arco in
argento dalla
tomba femminile
100 della necropoli
di Nocera Umbra,
inizio del VII secolo
(Milano, Civiche
Raccolte
Archeologiche e
Numismatiche).
Pagina a fianco:
Brescia, navata
laterale della
basilica di San
Salvatore e
chiostro centrale
del monastero di
Santa Giulia.
La Fondazione CAB - partner e primo stimolo del
Comune di Brescia nellÕiniziativa - ha seguito con
trepidazione e attenzione la genesi e lo sviluppo
di questa mostra, i dibattiti degli autorevoli studiosi
del comitato scientifico, la richiesta difficile
e complessa di opere preziosissime e spesso delicate,
il rapporto di collaborazione e la ÔstaffettaÕ
con le altre cittˆ europee coinvolte nel progetto.
E con un certo orgoglio abbiamo constatato la
fama e la notorietˆ di cui gode la nostra cittˆ, il
riconoscimento dellÕimportanza delle testimonianze
storico-archeologiche che essa pu˜ vantare e
lÕammirazione unanime per la straordinaria
basilica di San Salvatore, voluta proprio da re
Desiderio e soprattutto dalla moglie Ansa:
Òconiux pulcherrima regisÓ come la defin“ Paolo
Diacono, ÒgloriosaÓ e ÒreverendissimaÓ regina,
in alcuni documenti pubblici dellÕepoca.
E un tributo, doverosamente, va proprio alle
protagoniste femminili di questa mostra e del
monastero di Santa Giulia, alla loro forza e alla
loro personalitˆ: dalla prima badessa, Anselperga,
che ne fece un centro religioso, economico e
politico di primo piano, ad Ermengarda, figura
alla quale tutti siamo legati, vittima - secondo la
tradizione manzoniana - di strategie politiche
superiori, ma la cui vera storia ancora da
scrivere.
Angelo Rampinelli
Consigliere Fondazione CAB per lÕEvento 2000
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