Madrugada numero 78 - Associazione Macondo

visione del mondo e della storia fondata sulla superiorità
e la centralità di un popolo, di una cultura, rispetto alle
altre. Una storia del mondo ridotta a quella dei popoli
“più avanzati”, cancellando il ruolo degli altri. Inevitabile
è la nascita della xenofobia e di pregiudizi razziali, che
riducono esseri umani a cose, spogliàti della loro dignità,
privati di affetti e di parole.
Dei di cartapesta
Oggi vincono e convincono quelli che non hanno tempo
per occuparsi di vittime, di poveri, di esuberi, di quelle
«pietre scartate» che nel Vangelo saranno le «pietre angolari»
dell’edificio della salvezza. Sono quelli che girano lo sguardo
da un’altra parte, quelli che fingono di non vedere l’orrore.
Sono gli eroi di cartapesta del nostro immaginario e della
nostra etica pubblica. «Sembra» - scrive Nichi Vendola in
Lettera a don Tonino Bello a 17 anni dalla morte - «un universo
capovolto con un dio seriale e mediatico, talvolta usato come
un sedativo o magari un eccitante spirituale. L’economia
appiccica prezzi e toglie valore alle persone, la mercificazione
non ha senso del limite. Torna, come se la storia si fosse del
tutto ammutolita, la ruvida antropologia dell’antisemitismo.
Gli stranieri sono l’extra della nostra umanità, oltre che della
nostra comunità: appunto, extra-comunitari. E i clandestini,
figli di un altro dio, di nessun dio… Dov’è la Pasqua della
responsabilità sociale e della convivialità culturale?».
La Chiesa italiana sembra concentrarsi più sull’autodifesa
che sull’annuncio profetico. Un annuncio che sappia incarnare
un amore capace di giudizio storico, di passione
civile, di condivisione radicale, di denuncia dei mali e delle
ingiustizie, di allenare le coscienze alla ricerca del bene, del
giusto e del bello e che oltrepassi il «demone dell’etica»,
come lo chiama il teologo Pino Ruggieri: «Si deve ripartire
dal Dio Padre di Gesù, che non smette mai di amare e “fa
piovere sui campi del giusto e dell’ingiusto”, perché Dio
non conosce divisione. Nell’etica si annida invece il germe
della divisione quando nella concretezza della storia
e dell’esistenza la tendenza al bene diventa prescrizione e
legge, costringendo l’uomo dentro confini precisi, per cui
chiunque sta fuori diventa nemico. L’umanità si divide
allora in due campi avversi che lottano per il proprio dio
contro l’altro dio fino allo “sterminio biblico”: questo è il
carattere demoniaco dell’ethos».
Occorre faticare con umiltà per costruire insieme agli
altri uomini regole più umane di convivenza, di rispetto
vicendevole. Il Dio di Gesù non è il principio del bene
opposto al principio del male. Egli è magnanimo nei confronti
del cammino etico dell’uomo perché il suo amore
è prima di ogni legge. È questo un passaggio difficile per
la Chiesa italiana, che, alla scelta di aiutare le persone a
scoprire il Gesù dei Vangeli, preferisce dar credito alla linea
di una nuova presenza pubblica e ritiene di evangelizzare
promuovendo o vietando leggi civili, in modo che l’etica
cattolica sia “religione civile” italiana.
Autoritarismo e marketing
> controcorrente<
Il demone dell’etica
Al rifiuto della profezia, al rischio di fomentare il clericalismo
e il suo contrario, si aggiunge pure una specie di
rivincita dell’autorità, che considera la ricerca teologica
un proprio feudo e non un patrimonio delle comunità
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