Lettera a Tito Capitolo 1

l'obbedienza ai divini comandamenti, l'esercizio delle virtù morali e la fedeltà allapreghiera. “La continenza in verità ci raccoglie e ci riconduce a quell'unità, cheabbiamo perduto disperdendoci nel molteplice” [Sant'Agostino, Confessiones, 10,29, 40: PL 32, 796]. (CCC 2341) La virtù della castità è strettamente dipendentedalla virtù cardinale della temperanza, che mira a far condurre dalla ragione lepassioni e gli appetiti della sensibilità umana. (CCC 2339) La castità richiedel'acquisizione del dominio di sé, che è pedagogia per la libertà umana. L'alternativa èevidente: o l'uomo comanda alle sue passioni e consegue la pace, oppure si lasciaasservire da esse e diventa infelice [Sir 1,22]. “La dignità dell'uomo richiede che egliagisca secondo scelte consapevoli e libere, mosso cioè e indotto da convinzionipersonali, e non per un cieco impulso o per mera coazione esterna. Ma l'uomoottiene tale dignità quando, liberandosi da ogni schiavitù delle passioni, tende al suofine con scelta libera del bene, e si procura da sé e con la sua diligente iniziativa imezzi convenienti” [Conc. Ecum. Vat. II, Gaudium et spes, 17]. (CCC 2350) Ifidanzati sono chiamati a vivere la castità nella continenza. Messi così alla prova,scopriranno il reciproco rispetto, si alleneranno alla fedeltà e alla speranza diriceversi l'un l'altro da Dio. Riserveranno al tempo del matrimonio le manifestazionidi tenerezza proprie dell'amore coniugale. Si aiuteranno vicendevolmente a crescerenella castità. (CCC 342) Il dominio di sé è un'opera di lungo respiro. Non lo si potràmai ritenere acquisito una volta per tutte. Suppone un impegno da ricominciare adogni età della vita [Tt 2,1-6]. Lo sforzo richiesto può essere maggiore in certiperiodi, quelli, per esempio, in cui si forma la personalità, l'infanzia e l'adolescenza.(Tt 2, 6-8) Esempio in tutto di buona condotta[6] Esorta ancora i più giovani a essere assennati, [7] offrendo testesso come esempio in tutto di buona condotta, con purezza di dottrina,dignità, [8] linguaggio sano e irreprensibile, perché il nostro avversario resticonfuso, non avendo nulla di male da dire sul conto nostro.(CCC 1699) La vita nello Spirito Santo realizza la vocazione dell'uomo. E'fatta di carità divina e di solidarietà. E' gratuitamente concessa come una Salvezza.(CCC 1700) La dignità della persona umana si radica nella creazione ad immaginee somiglianza di Dio; ha il suo compimento nella vocazione alla beatitudine. E'proprio dell'essere umano tendere liberamente a questo compimento. Con i suoi attiliberi, la persona umana si conforma, o non si conforma, al bene promesso da Dio eattestato dalla coscienza morale. Gli esseri umani si edificano da se stessi e cresconointeriormente: di tutta la loro vita sensibile e spirituale fanno un materiale per la lorocrescita. Con l'aiuto della grazia progrediscono nella virtù, evitano il peccato e, sel'hanno commesso, si affidano, come il figlio prodigo [Lc 15,11-31], allamisericordia del nostro Padre dei cieli. Così raggiungono la perfezione della carità.(CCC 1702) L'immagine divina è presente in ogni uomo. Risplende nella comunionedelle persone, a somiglianza dell'unità delle persone divine tra loro. (CCC 1703)Dotata di un'anima spirituale ed immortale [Conc. Ecum. Vat. II, Gaudium et spes,14], la persona umana è in terra “la sola creatura che Dio abbia voluto per se stessa”[Ib., 24]. Fin dal suo concepimento è destinata alla beatitudine eterna. (CCC 1704)La persona umana partecipa alla luce e alla forza dello Spirito divino. Grazie allaragione è capace di comprendere l'ordine delle cose stabilito dal Creatore. Graziealla sua volontà è capace di orientarsi da sé al suo vero bene. Trova la propria