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46 Luigi Biraghi - Lettere alle sue figlie spirituali
fatto lui con le lettere della sua collaboratrice, schietta nel giudicare
uomini ed avvenimenti e sicura nel consigliarlo, suggerendogli, con
intuito e senso pratico, le soluzioni ai suoi molti problemi. È quanto si
desume dal confronto tra le lettere dei due corrispondenti datate
1850.
In particolare: circa la vertenza tra Biraghi e don Luigi Cantù (cf
Positio, pp. 419-421), divenuta di dominio pubblico tra giugno e luglio
del 1850, non v’è cenno nelle 4 lettere del Biraghi del mese di giugno,
mentre chiaramente ne parla la Videmari nelle sue del 19 giugno
e dell’1, 4, 6, 30 luglio. Solo di quest’ultima si ha la risposta del Biraghi
dello stesso giorno.
Circa la sua partecipazione, accanto al Romilli, alle Visite pastorali,
il Biraghi dà ampie relazioni nelle lettere del 4, 15, 22, 28, 29 agosto e
1, 3, 4 settembre (722-729), mentre quasi nessun cenno ne fa la Videmari
nelle lettere del 2 e 23 agosto.
Della ‘promozione’ del Biraghi al canonicato in Duomo parla con
entusiasmo la Videmari nella lettera del 7 maggio, riscontrata dal Superiore
il giorno successivo, mentre del veto posto ad essa dall’Austria,
cui il Biraghi accenna nella lettera dell’11 dicembre, la Videmari
si mostra angosciata nelle sue del 10, 11, 13, 15, 16, 20 dicembre, avvertendo,
nella spiacevole vicenda ecclesiastica, l’inizio della persecuzione
politica contro il Biraghi.
Per quanto riguarda l’inquisizione della polizia, (cf Positio, pp. 417-
419; 450-463), abbiamo pochissimi cenni nelle lettere del Biraghi, non
essendo pervenute sue lettere eventualmente scritte tra il 13 settembre
e l’11 dicembre.
Indubbiamente, informato dall’arcivescovo delle indagini fatte fare
dal governo su di lui e delle negative ripercussioni di esse sul proprio
futuro ministero sacerdotale, il Biraghi dovette averne data notizia alla
Videmari, che, nelle sue 7 lettere del dicembre, mostra il vivo dispiacere
per il torto da lui patito ed il desiderio di essergli di aiuto con
suggerimenti e consigli dettati dalla sua intuizione e dalla figliale confidenza.
Forse pure ad una misura di prudenza si può far risalire il fatto che
la maggior parte di queste lettere o non sono per nulla firmate o hanno
la firma ridotta alle sole iniziali B.L.
Detto questo, si può in complesso rilevare che le lettere del Biraghi
di questa annata sono più dense di ‘vissuto’ che di riflessioni puramente
spirituali; d’altra parte, però, non c’è momento nel ‘vissuto’ del
Biraghi, da cui non traluca la sua intensa spiritualità, che, come sem-
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pre, egli trasmette alla sua collaboratrice e, attraverso di lei, alle consorelle.
L’8 maggio, per esempio, dopo un breve commento alla proposta
dell’arcivescovo per il canonicato in Duomo, aggiunge con spirito di
fede ed umiltà: Il Signore disponga del mio e del vostro avvenire secondo
misericordia e grazia. Ma noi non attacchiamoci a nulla di quaggiù; ci
siamo per poco. Sursum corda ad Dominum, al Signore Gesù che ascende
al cielo a prepararci il posto stabile in eterno. Un’ occhiata frequente
al paradiso ci farà sembrare un vero nulla ogni cosa di questa terra. Vogliamo
un gran bene al Signore, e saremo felici e qui e nell’ altro mondo.
In ogni sua scelta il Biraghi ha presenti i suoi due massimi interessi:
la diocesi e la sua congregazione, come scriveva il 20 febbraio, quando
pensava di unirsi all’istituto progettato da mons. Ramazzotti: L’ entrare
in questa Congregazione di Preti Secolari ha in me due motivi: il
primo è al fine di meglio cooperare al bene della diocesi, al cui bene come
prete sono tenuto avanti di ogni cosa; il secondo, come già vi dissi, è
per meglio cooperare al bene della nostra cara Congregazione.
Per l’ottima riuscita di questa, si dichiara obbligatissimo alla Videmari
ed alle sue consorelle e ringrazia di cuore il Signore, avendo per
mezzo loro potuto fare egli pure tanto bene. Infine, col cuore colmo di
consolazione e gratitudine conclude: Raccomando solo a tutte di volere
un gran bene al Signor Nostro Gesù Cristo.(21 aprile 1850).