Parini e Morgagni: illuminismo, retorica galileiana e salubrità dell'aria

Gli Scrittori d'Italia – XI Congresso Nazionale dell'ADI
La regressione a uno schema umorale e putredinista derivava
dall’incondizionata preminenza accordata da Redi ai dati forniti dalla
natura rispetto all’inchiesta del soggetto, e al controllo empirico rispetto
all’impostazione ipotetico deduttiva di scuola galileiana. La
modernizzazione primo-settecentesca della scienza medico-biologica
passò insomma attraverso un filtro cautelativo fin troppo attento a
smussare ogni punta considerara filosoficamente compromettente.
Diversa era stata la lezione borelliana: un uso più spregiudicato della
ragione della nuova scienza, non privo di conseguenze pericolosamente
interdisciplinari, perfino antiteologiche. A Napoli del resto – dove i
medici e gli scienziati non tacevano questo loro orientamento – il
sospetto di materialismo aveva scatenato i processi inquisitoriali contro
gli “ateisti” tra il 1688 e il 1697 e le aspre prediche di Giacomo Lubrano.
IV. Il galileismo biologico del Seicento aveva affidato una difficile
eredità alla scienza settecentesca: la circolazione del sangue, l’anatomia
minuta o “sottile”, l’avversione per ogni forma di generazione
spontanea, il rapporto visibile-invisibile come momento ermeneutico, la
trasmissione su base corpuscolare delle epidemie.
Anche nel campo della storia della scienza, tuttavia, una rottura
epistemologica, con l’apparire di nuove problematiche e di nuovi
oggetti e modelli, fa coesistere il vecchio e il nuovo e pone gli scienziati
e gli scrittori di cose scientifiche, nelle condizioni paradossali di
esprimere nuovi concetti nelle vecchie forme discorsive.