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VIIIRELAZIONE INTRODUTTIVAcostruisce la critica al formalismo giuridico attraverso l’opera diEdith Stein 4 . Non è, infatti, fuori luogo ricordare che, nel momentoin cui Edmund Husserl accusa Lipps di psicologismo 5 ,saranno proprio i discepoli a lui più vicini a prenderne le distanze.Dopo i contatti con Daubert, Reinach darà vita al gruppo diGottinga 6 composto, oltre che da Reinach stesso anche, tra glialtri, da A. Pfänder, M. Scheler, J. Hering, R. Ingarden, E. Stein.Il ‘circolo realista’ di Gottinga, pur nascendo sotto gli auspici diHusserl, in realtà è governato interamente da Reinach che, insiemea Scheler, non si lascia coinvolgere nel passaggio di Husserlall’idealismo trascendentale 7 .L’emancipazione dal circolo di Monaco da parte di alcuni studiosiimplica una sorta di Kehre che avrà modo di evolversi successivamente;il comune terreno culturale di Monaco e Gottingapermetterà nel 1913 la realizzazione di un progetto di Husserl,Geiger, A. Pfänder, Reinach e Scheler: lo Jahrbuch für Philosophieund phänomenologische Forschung (la cui fine sarà decretata nel4 Cfr. E. STEIN, Una ricerca sullo Stato, Roma, 1999; per l’approfondimentodi alcune questioni nell’opera di Stein, cfr. A. ALES BELLO, A proposito della“Philosophia perennis”. Tommaso d’Aquino e E. Husserl nell’interpretazione diEdith Stein, Sapienza, 27, Napoli, 1974, pp. 441-451; ID., Edith Stein Patronad’Europa, Casale Monferrato, 2000; ID. Edith Stein, invito alla lettura, CiniselloBalsamo, 1999; ID., Edith Stein. La passione per la verità, Padova, 2003; ID.,Fenomenologia dell’essere umano. Lineamenti di una filosofia al femminile,Roma, 1992.5 E. HUSSERL, Prolegomeni a una logica pura, Ricerche logiche, I, Milano,1968, p. 70, ma anche p. 273: «Solo da una fenomenologia pura, che è tuttomeno che psicologia intesa come scienza empirica delle proprietà e degli statipsichici delle realtà animali, lo psicologismo può essere radicalmente superato»;A. REINACH, I fondamenti a priori del diritto civile, cit., p. 58 e ss.6 K. SCHUHMANN, Husserl-Chronik: Denk und Lebensweg EdmundHusserls, Husserliana-Dokumente I, Den Haag, 1977.7 Nota la definizione di von Hildebrand: «l’idealismo trascendentale interpretail conoscere come una costruzione dell’oggetto e quindi nega la nostracapacità di cogliere un oggetto reale quale esso è» D. VON HILDEBRAND, Checos’è la filosofia?, Milano, 2001, p. 79.
LUISA AVITABILEIX1930 a due anni dal ritiro di Husserl dall’insegnamento). In questoperiodico, Husserl pubblica Idee per una fenomenologia purae per una filosofia fenomenologica. L’opera suscita la disapprovazionee la critica di alcuni suoi allievi, tra i quali Reinach, che loaccusano di abdicare totalmente al realismo per una sorta di psicologismoe ritornare paradossalmente alla posizione di Lipps 8 .Lungo gli itinerari prospettati dallo studio del realismo fenomenologicocome critica al formalismo giuridico, si va delineandoun approfondimento in direzione di una chiarificazione dialcune ambiguità che si potrebbero riscontrare nella lettura dell’operadi Reinach, centrata su una ‘purezza’ del diritto, che sipuò interpretare, alla luce dell’epoché di Husserl, anche solo inuna chiave formalistica con un’archiviazione del giusto nel legale– come accade nel formalismo di Hans Kelsen 9 .Dall’attenta lettura delle opere di Scheler, di von Hildebrand,di Stein e di quanti, all’interno del circolo di Gottinga 10 , dannovita alla ripresa di alcune tesi delle Ricerche logiche di Husserl ,pregresse rispetto alla concettualizzazione della ‘purezza’, si evinceche il lato fenomenologico delle caratteristiche della persona edella personalità, in relazione al diritto, è accessibile alla discussionefilosofica laddove si discuta la dimensione della libertà.Stein illumina la forma dell’‘atto libero’ 11 , mutuato dalla comples-8 «Lo sviluppo della fenomenologia di Husserl è connesso con la reazioneal naturalismo dominante la fine del secolo XIX», L. LANDGREBE, Itineraridella fenomenologia, Torino, 1974, p. 201. Tesi ripresa peraltro anche da J.J.MUKAŘOVSKY, La funzione, la norma e il valore estetico come fatti sociali,Torino, 1971: «la natura di per sé è un fatto extraartistico fin quando non viinterviene la mano dell’uomo, guidata da un’intenzione estetica», p. 52 e p. 53:«Il dominio della funzione estetica è quindi immesso nel paesaggio dall’esterno».9 H. KELSEN, La dottrina pura del diritto, Torino, 1952, p. 25 e ss.10 Cfr. AA.VV., Il realismo fenomenologica dei circoli di Monaco e Gottinga,Macerata, 2000.11 «Ogni atto libero – e precisamente tanto la decisione del volere comel’azione, che lo porta a compimento – esige un impulso, un ‘fiat!’», E. STEIN,
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