Trillo nr. 4 - Comunità degli Italiani di Pirano

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500° AnniversarioSUPPLEMENTOA cent’anni dalla pubblicazioneUNA RISTAMPA PERRICORDARE LE RADICIUN TESTO IMPORTANTE DEDICATO AL SANTUARIO DI STRUGNANO12Giovanni Ruzzier è un cordialesignore che ama la sua città eperciò non ha mai scordato laterra natia. Ha abbandonato Pirano nel1951, è entrato nella Guardia di Finanzafacendo una bella carriera che l’ha portatoin diverse città italiane, per approdare,infine, a Rimini ove tuttora risiede.In occasione del quinto centenariodell’apparizione della Madonna di Strugnanoha promosso la ristampa anastaticadell’opuscolo Breve storia del santuariodi S. Maria della Visione in Strugnano(Pirano-Istria) del frate francescano TeodoricoAsson, edito a Trieste cent’annior sono. Per parlare di questa iniziativa edell’importanza del culto della Vergine,abbiamo incontrato il cavaliere Ruzziera Pirano e ci siamo intrattenuti in unapiacevole conversazione.Questa ristampa ha una storia interessante.Come nasce l’idea di riprodurre il volumettoe come si è tramandato fino ad oggiin ambito familiare?Il libretto ha una storia roccambolesca; eradi proprietà della sorella più vecchia di miamadre, che si chiamava Maria Petronio,la quale era andata a nozze con un mastrod’ascia di Fasana e quindi si era trasferitain quella cittadina. La zia aveva però unagrande sofferenza per aver lasciato Pirano, equando poteva correva sempre nella sua cittànatale, specialmente in occasioni particolari,come la festa di San Giorgio e il CorpusDomini. Certamente la zia era molto devotaalla Madonna di Strugnano e in quell’occasione,molto probabilmente, avrà ottenutoil libretto. Questo ha una storia travagliata,perché da Pirano va a Fasana, dopo la finedella guerra lei lascia Fasana e va profuga inItalia, in un campo della provincia di Gorizia,a Farra d’Isonzo, e da lì, dopo otto annidi campo profughi si ritrovò, in una speciedi tugurio, perché era una stanzetta piccolissima,dove conservava, con gelosia direi,alcuni “cimeli” storici, definiamoli così. Traquesti vi era la pubblicazione dedicata allastoria della Beata Vergine di Strugnano.Negli anni 1955-1956 era il periodo in cuida poco mi ero arruolato nella Guardia diFinanza e arrivato a Trieste per una licenzaandai con la mamma e il papà a trovarla aGradisca; in quell’occasione mi fece dono diquesto libretto che io apprezzai moltissimo econservai gelosamente. Tutti i libri rimaseronel campo profughi a Trieste in cui c’eranoi miei genitori, e a distanza di anni, quandomisi su casa a Venezia, mia madre venne atrovarmi, durante le festività natalizie, e miportò, con mia non poca meraviglia, il librettoe le statuine del presepe, da lei attentamentecustodite e con l’esodo portate in girocon il resto del mobilio. E sono passati parecchianni, andarlo a trovare è stata un’impresanon facile, ma sono stato molto felice di averloritrovato, così ho fatto un regalo alla memoriadi zia Maria che lo aveva conservato,ma anche ai Piranesi devoti della Madonna,di cui quest’anno ricorre il cinquecentesimoanniversario dell’apparizione.Qual è stato il riscontro?Il riscontro è stato ottimo. Il volumetto è statospedito in Australia, in America e ai Piranesisparsi per l’Italia, soprattutto nel Venetoe nel Friuli Venezia Giulia. Ho ricevuto dellelettere di plauso e molte telefonate; maggiormentemi hanno fatto piacere quella che miè pervenuta dai frati di Trento, i quali, a suotempo, amministravano il convento di Strugnano,una di mons. Crepaldi, arcivescovodi Trieste, e una lettera della Segreteria diStato vaticana; mi sono permesso di mandarea Sua Santità Benedetto XVI la copia numero200/200 e mi è giunto un messaggiodi compiacimento e addirittura una benedizioneapostolica per tutti i Piranesi e i devotidella Madonna.Quest’estate ha deciso di trascorrere un periododi vacanza a Pirano. Nonostante leivenga periodicamente nella città d’origine,questa è la prima volta che soggiorna. Questadecisione è legata, in qualche modo, alquinto centenario dell’apparizione?Senz’altro sì. Ho deciso di soggiornare perdieci giorni consecutivi a Pirano; non è maiaccaduto dal 1951, da quando ho lasciato lacittà da esule. Sono venuto qui per assisterealle cerimonie religiose in occasione delcinquecentesimo. Domenica 12 agosto hoseguito l’arrivo da Strugnano delle barchecon la sacra immagine e la processione chesi è snodata dal molo fino al duomo di SanGiorgio, che ha accolto la Madonna, gremitoin ogni ordine di posto. Dirò che mi sono
sentito un po’ estraneo, perché gli inni chevenivano cantati e la funzione erano in sloveno,però ho avuto l’impressione bellissima diquesta moltitudine in chiesa, che mi faceva ricordarele solennità dei miei tempi, come perla festa del patrono, San Giorgio, quando ilduomo si riempiva di tantissimi Piranesi devoti.Per ritornare al libretto, desidero offrire unsegno tangibile di quello che era il pensiero ela fede dei nostri padri, e che oggi vedo, conpiacere, viene vissuta veramente con larga partecipazione.Il culto della Madonna di Strugnano esce daiconfini comunali, per ovvie ragioni è moltoforte nel Piranese, da mezzo millennio èun punto di riferimento per un’ampia partedell’Istria e continua ad esserlo; anno dopoanno si registra una maggiore presenza di devoti.Quale era il rapporto dei Piranesi?Per i marittimi la Madonna di Strugnano erauna protettrice: quando partivano con i trabaccoli,prima a vela poi a motore, per Triesteo per andare in Sdobba a caricare sabbia, rivolgevanosempre uno sguardo alla Croce grandedi Strugnano che apre le braccia sul golfo,invocandola, specie quando soffiava la boraforte, perché li aiutasse a raggiungere il portoo la destinazione. Anche i contadini guardavanocon particolare devozione alla Madonna,ad essa raccomandavano il buon raccolto. IPiranesi, residenti in città o nel contado, hannosempre avuto un rapporto incredibilmentesereno e allo stesso tempo pieno di partecipazione,per questo santuario e per la Madonnache lì si venera.Ha dei ricordi diretti sul pellegrinaggio che sifaceva da Pirano a Strugnano?Ho il ricordo della presenza della Madonna diStrugnano, che arrivava via mare accompagnatada una selva di barche. Sulla più grande, disolito, addobbata con dei veli bianchi e celesti,i colori della Madonna per l’appunto, vi era lastatua che veniva portata in processione nellachiesa di San Pietro, che si venerava per unpaio di giorni, per poi fare il percorso inverso,proprio come avviene attualmente. In quelleoccasioni sul sagrato del santuario di Strugnanovi era un fiorire di bancarelle che proponevanoi prodotti tipici della terra. Per i bambinic’erano i mulinelli colorati di celluloide el’immancabile carretto dei gelati. Era una festadi popolo, con una partecipazione veramentesentita. Per arrivarci, allora si faceva il percorsoa piedi, si partiva dall’Erta di San Niccolò,poi la Croce Bianca, giù per la strada dei anzolifino a Strugnano. Noi piccoli, ancora mamoli,preferivamo andare sotto riva, arrivavamo allesaline e poi salivamo al santuario.E ricorda la presenza delle famiglie che arrivavanodal resto dell’Istria addirittura con ibuoi?Sì, quelli che maggiormente venivano notatinon erano tanto coloro che giungevano con icarretti e gli asini, bensì quelli che arrivavanocon i carri un po’ più grossi trainati da duebuoi. Perché? Il bue ha un passo sicuro ma lentoe quindi questa presenza era maggiormentevisibile, accompagnava a passo a passo questopellegrinaggio. Ovviamente i carretti si fermavanosotto il colle, non potevano raggiungereil sagrato. La funzione religiosa veniva fatta daiIl promotore della ristampaIl piranese Giovanni Ruzzier accanto almonumento dedicato a Tartini.frati, logicamente, e da tutto il capitolo di SanGiorgio, che vedeva coinvolto il parroco ed ivari canonici, ai miei tempi c’era mons. EgidioMalusà, poi c’erano i canonici Piccoli, Borsatti,Pagliaro. C’era una larga partecipazione,proprio di tutti.Nei ricordi di Mario Ravalico, pubblicati recentemente,un’ampia parte è dedicata allaChiesa, al suo ruolo svolto a Pirano, al rapportomolto stretto della sua popolazione conla religione. Dal suo punto di vista cosa cipuò dire in merito?I Piranesi e la Chiesa hanno vissuto in simbiosisempre. C’era una religiosità partecipatae sentita, per moltissimi, altri, invece, non èche non sentissero il bisogno di avvicinarsialla Chiesa, erano solo più refrattari ad andarealle funzioni religiose. La stragrandemaggioranza della popolazione la frequentavaattivamente. Nel duomo, per esempio, ladomenica mattina alle nove veniva celebratala messa per i piccoli, alle dieci invece c’era lamessa cantata. Mi sembra ancora adesso disentire le note dell’organo, che ha un’acusticaveramente bella che uno si sentiva propriotrasportare da quelle musiche. Venivano fattetre grandi processioni per portare in giro perPirano tutte le varie scuole. Davanti al crocifissoognuna portava due rostri, i “farai” epoi la statua. C’era la scuola dell’Addoloratache vestiva di bianco, quella dei pescatori,di Sant’Andrea, quella dei marittimi, vestitidi blu, che portavano San Nicolò, quelladi San Giorgio, vestiti di rosso in onore deimartiri, con la statua che ancora oggi si portain processione. La partecipazione era moltoforte. Le donne avevano un motivo in piùper pregare e per andare in chiesa dato chela stragrande maggioranza dei Piranesi navigava,non solo nel Golfo di Trieste, facevanoviaggi lungo tutto l’Adriatico, fino in Puglia.Molti poi navigavano con la Società di navigazioneAdriatica, con il Lloyd triestino, con laSocietà di navigazione Italia. Mio padre, peresempio, ha potuto vedermi solo dopo ottomesi dalla nascita. Quando nacqui, aveva ricevutoun cablogramma, si trovava a Shangai.Le donne che rimanevano da sole a casa con ifigli avevano questo pensiero riverente. C’erachi pregava di più la Madonna, chi San Antonio,ognuno aveva un punto di riferimento.La massima festa era comunque San Giorgio,cosa ci può dire al riguardo?Quando la processione faceva ingresso nelduomo di Pirano, ma specialmente nel momentoin cui entrava la statua di San Giorgio,all’organo veniva suonato e il coro intonavail Deus Tuorum Militum, è un inno solenne,l’inno dei martiri. Anche adesso che ne parlomi viene la pelle d’oca, perché era un’esplosionedi musica solenne che rendeva la partecipazionepopolare ancora più sentita, eraproprio tutto all’unisono: la fede, la gente ela musica. Era qualcosa di veramente incredibilela partecipazione dei Piranesi per SanGiorgio, largamente sentita e partecipata.Kristjan Knez13
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