PORTAVOCE DI SAN LEOPOLDO MANDIC - marzo 2018

Portavoce
N. 2 - MARZO 2018
di san Leopoldo Mandić
Mensile - anno 58 - n. 2 - Poste Italiane s.p.a. - Sped. in A.P. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 1, NE/PD
San Leopoldo patrono
dei malati di tumore ?
AVVIATA LA RACCOLTA DELLE FIRME
CONOSCERE E VIVERE
LA FEDE IN CRISTO
INTERVISTA A MONS.
RINO FISICHELLA

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Sommario
N. 2 MARZO 2018 ANNO 58
3
8
11
14
18
22
26
28
30
32
Editoriali
STIAMO SCIVOLANDO VERSO L’EUTANASIA? / AI LETTORI / di Giovanni Lazzara
SAN LEOPOLDO SARÀ PATRONO DEI MALATI DI TUMORE? / LA VOCE DEL SANTUARIO /
di Flaviano G. Gusella
Attualità ecclesiale
PERISCOPIO CATTOLICO / a cura di Giovanni Lazzara
CONOSCERE E VIVERE LA FEDE IN CRISTO / INTERVISTA / a cura di Giovanni Lazzara
Fede & vita
LA CONFESSIONE, UNA GRANDE VIA DI GUARIGIONE / QUARESIMA / di Costanza Miriano
FRIEDRICH JOSEPH HAASS, IL SANTO MEDICO DI MOSCA / ECUMENISMO / di Paolo Cocco
San Leopoldo ieri e oggi
PRIMA E DOPO L’ESPERIENZA DI FIUME. GLI SCRITTI DELL’ANNO 1923 / TRENT’ANNI CON
SAN LEOPOLDO (1911-1941) / di Ivano Cavallaro
SAN LEOPOLDO AL SANTUARIO ANTONIANO DELL’ARCELLA / di Alfredo Pescante
FATHER LEOPOLD CELEBRATES MASS. LA MESSA IN UN KIT LEGO / di Kateri Schmidt
IL «CRISTO IN CROCE» DELLA CAPPELLA DELLA TOMBA / ARTE IN SANTUARIO /
di Anna Artmann
14 22 32
4
6
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36
38
Rubriche
LA FOTO RACCONTA
LETTERE A PORTAVOCE / di Aurelio Blasotti
GRAZIE, SAN LEOPOLDO / a cura della Redazione
VITA DEL SANTUARIO / a cura della Redazione
CALENDARIO LITURGICO / a cura della Redazione
MARZO 2018 | PORTAVOCE | 5

LETTERE A PORTAVOCE
Mio padre è ricoverato da molto
tempo, prima in ospedale e ora in
una struttura di assistenza. A causa
di una malattia che i medici non
riescono a contenere, versa in una
situazione sempre più precaria e
penosa. Pure come familiari siamo
messi alla prova, perché, oltre alla
sofferenza che ci distrugge, dobbiamo
trovare il tempo e il denaro necessario
per assistenza e visite… Mi
dica: c’è l’obbligo morale di usare
davvero tutti i mezzi per prolungare
una vita?
Lettera firmata
La lettera c’introduce alla
questione etica del “fine vita”,
molto dibattuta ai nostri
giorni. Il 14 dicembre scorso
è diventato legge il cosiddetto
“biotestamento” (o DAT, “disposizioni
anticipate di trattamento”).
La legge, salutata da molti come
espressione di civiltà, in realtà rischia
di aprire le porte all’eutanasia
e al suicidio legalizzato, arrivando a
considerare la nutrizione e l’idratazione
come trattamenti sanitari che
si possono rifiutare. Tutto ruota intorno
a un uso aberrante dell’idea
di autodeterminazione.
Qui cercherò solo di far conoscere
il pensiero della Chiesa, proponendo
una sintesi di un recente
messaggio di papa Francesco, che
offre una risposta chiara e autorevole.
Scrive il Papa: «Le domande
che riguardano la fine della vita
terrena hanno sempre interpellato
l’umanità, ma oggi assumono forme
nuove per l’evoluzione delle conoscenze
e degli strumenti tecnici resi
disponibili dall’ingegno umano. La
medicina ha, infatti, sviluppato una
sempre maggiore capacità terapeutica,
che ha permesso di sconfiggere
molte malattie, di migliorare la
salute e prolungare il tempo della
vita. Essa ha dunque svolto un ruolo
Come comportarsi
con i malati terminali ?
molto positivo. D’altra parte, oggi è
anche possibile protrarre la vita in
condizioni che in passato non si potevano
neanche immaginare. Gli interventi
sul corpo umano diventano
sempre più efficaci, ma non sempre
sono risolutivi: possono sostenere
funzioni biologiche divenute insufficienti,
o addirittura sostituirle, ma
questo non equivale a promuovere
la salute. Occorre quindi un supplemento
di saggezza, perché oggi è
più insidiosa la tentazione di insistere
con trattamenti che producono
potenti effetti sul corpo, ma talora
non giovano al bene integrale della
persona» 1 .
Rifacendosi poi al pensiero di Pio
XII, che già sessanta anni fa riteneva
lecito «non impiegare sempre
tutti i mezzi terapeutici potenzialmente
disponibili» 2 , papa Bergoglio
conferma: «È moralmente lecito rinunciare
all’applicazione di mezzi
terapeutici, o sospenderli, quando
il loro impiego non corrisponde a
quel criterio etico e umanistico che
verrà in seguito definito “proporzionalità
delle cure”» 3 e che «si qualifica
moralmente come rinuncia all’“accanimento
terapeutico”».
In proposito, citando il Catechismo
della Chiesa cattolica 4 , papa
Francesco continua: «Non si vuole
6 | PORTAVOCE | MARZO 2018

così procurare la morte: si accetta
di non poterla impedire. Questa
differenza di prospettiva restituisce
umanità all’accompagnamento del
morire, senza aprire giustificazioni
alla soppressione del vivere». Ogni
tentativo, infatti, di prolungare la
vita non deve essere fatto ad ogni
costo, ma valutato con «un attento
discernimento» e deve essere
«adeguato alla dignità dell’essere
umano».
In questo percorso, la persona
malata riveste il ruolo principale.
Su questo principio assoluto, il
Papa ricorda la parabola del buon
samaritano 5 : «Si potrebbe dire che
l’imperativo categorico è quello
di non abbandonare mai il malato.
L’angoscia della condizione che ci
porta sulla soglia del limite umano
supremo, e le scelte difficili che occorre
assumere, ci espongono alla
tentazione di sottrarci alla relazione.
Ma questo è il luogo in cui ci vengono
chiesti amore e vicinanza, più di
ogni altra cosa, riconoscendo il limite
che tutti ci accumuna e proprio
lì rendendoci solidali. Ciascuno dia
amore nel modo che gli è proprio:
come padre o madre, figlio o figlia,
fratello o sorella, medico o infermiere.
Ma lo dia! E se sappiamo che
della malattia non possiamo sempre
garantire la guarigione, della persona
vivente possiamo e dobbiamo
sempre prenderci cura: senza abbreviare
noi stessi la sua vita, ma anche
senza accanirci inutilmente contro
la sua morte».
In questa situazione la “medicina
palliativa” «riveste una grande importanza
anche sul piano culturale»,
perché si presta «a combattere tutto
ciò che rende il morire più angoscioso
e sofferto, ossia il dolore e la
solitudine».
Per concretizzare il dovere di
«prenderci cura», san Giovanni
Paolo II, tra le attenzioni da non
trascurare, annovera «la somministrazione
di acqua e cibo, anche
quando avvenisse per via artificiale,
perché rappresenta sempre un
“mezzo naturale” di conservazione
della vita, non un “atto medico”. Il
suo uso, pertanto, è da considerarsi,
in linea di principio, “ordinario e
proporzionato”, e come tale moralmente
obbligatorio, nella misura in
cui e fino a quando esso dimostra di
raggiungere la sua finalità propria,
che nella fattispecie consiste nel
procurare nutrimento al paziente
e lenimento delle sofferenze» 6 . E
continua con fermezza: «Lo stato
vegetativo prolungato non può giustificare
eticamente l’abbandono o
l’interruzione delle cure minimali al
paziente, comprese alimentazione
e idratazione. La morte per fame
e per sete, infatti, è l’unico risultato
possibile, in seguito alla loro sospensione».
Circa l’eutanasia, il pensiero della
Chiesa è chiarissimo: «Qualunque
ne siano i motivi e i mezzi, l’eutanasia
diretta consiste nel mettere fine
alla vita di persone handicappate,
ammalate o prossime alla morte. Essa
è moralmente inaccettabile. Così
un’azione oppure un’omissione che,
da sé o intenzionalmente, provoca
la morte allo scopo di porre fine al
dolore, costituisce un’uccisione gravemente
contraria alla dignità della
persona umana e al rispetto del
Dio vivente, suo Creatore. L’errore
di giudizio nel quale si può essere
incorsi in buona fede, non muta la
natura di quest’atto omicida, sempre
da condannare e da escludere» 7 .
Ogni eventuale scelta deve essere
fatta preferendo sempre il malato,
dando amore e attenzione, conforto
e ascolto. E se non si può alleviare
la sofferenza del malato terminale,
si può sempre accompagnarlo nel
suo faticoso cammino. È meglio una
carezza a una persona viva, che un
crisantemo sopra una tomba! Il momento
della morte di una persona è
sempre lo svelamento della verità
per tutti: ciò vale non solo per il malato,
ma anche per ciascuno di noi.
1
Francesco, Messaggio ai partecipanti al
Meeting Regionale Europeo della “World
Medical Association” sulle questioni del
“fine-vita”, 16-17.11.2017.
2
Cf. Acta Apostolicae Sedis XLIX [1957],
1027-1033.
3
Cf. Congregazione per la dottrina della
fede, Dichiarazione sull’eutanasia,
5.5.1980, IV: Acta Apostolicae Sedis LXXII
[1980], 542-552.
4
Catechismo della Chiesa cattolica, n. 2278.
5
Cf. Lc 10, 25-37.
6
Giovanni Paolo II, Discorso al Congresso
Internazionale sulla vita vegetativa,
20.3.2004.
7
Catechismo della Chiesa cattolica, n. 2277.
Mia figlia
è vegetariana
Caro padre, mia figlia è diventata
vegetariana. Mi dice che è una
scelta fatta consapevolmente, perché
vuol bene agli animali. E che
ogni cristiano, se avesse davvero
rispetto per le creature, dovrebbe
cambiare anche la dieta. Non è
esagerato tutto ciò? Non c’è scritto
nella Bibbia che i nostri progenitori
avrebbero potuto mangiare carne?
L.R.
La parola «vegetariano» deriva
dal verbo latino vègere, che
significa «animare, dare forza
e salute». Da qui l’aggettivo
vègetus, ossia «vigoroso,
che sta bene». Anche noi diciamo di
uno che gode buona salute, che «è
vivo e vegeto».
Dalla parola «vegetariano», che
chiaramente ha il suo primo riferimento
al mondo vegetale, sono sorte
diverse teorie filosofiche e dottri-
MARZO 2018 | PORTAVOCE | 7

▶ LETTERE A PORTAVOCE
ne per realizzare una vita “sana e
perfetta”. Le troviamo già negli insegnamenti
del Budda e di Pitagora,
cinque secoli avanti Cristo.
L’orientamento vegetariano caratterizza
ancora oggi molte confessioni
religiose. È una concezione
che non è quindi un semplice frutto
di ecologismo o salutismo. Oggi
poi c’è una caccia a personaggi
conosciuti (santi, artisti, uomini di
cultura e di sport) per dar credito
alle proposte vegetariane. Lungo la
storia, nella Chiesa ci furono anche
lotte aspre contro i vegetariani, considerati
eretici (cf. i Càtari) perché si
ritenevano gli unici perfetti e quindi
“salvati”.
Ai nostri giorni la motivazione
religiosa non sembra prevalente
nella scelta della dieta vegetariana.
Piuttosto, un nuovo motivo spinge
le persone a diventare vegetariane,
come si legge anche nella lettera
(«mia figlia… vuol bene agli animali»):
oggi c’è più attenzione e cura
per gli animali, e fanno orrore certi
metodi di allevamento intensivo e
di macellazione di tanta industria
della carne.
Una parola va detta anche sui
«vegani»: persone che si nutrono
soltanto di cibi di origine vegetale.
A differenza dei vegetariani, i vegani
non mangiano né latte né uova, né i
prodotti derivati. Inoltre non utilizzano
nessun prodotto derivato dallo
sfruttamento degli animali e, per
questa ragione, non vestono cuoio,
lana, seta, pellicce e così via. Non
utilizzano alcun prodotto cosmetico
che sia testato su animali, né
partecipano agli spettacoli circensi
o a sport come la caccia o l’ippica.
Insomma, i vegani non scelgono
solo un tipo di dieta, ma coltivano
proprio una dottrina di vita.
I vegetariani, invece, escludono
dalla propria alimentazione la carne
di “tutti” gli animali (di terra, di
aria e d’acqua), senza però rinunciare
a prodotti di derivazione animale,
come latte e uova. In genere la loro
scelta si limita alla dieta alimentare,
che pur tuttavia è molto variabile.
Infatti, c’è chi rinuncia alla carne,
ma non al pesce; chi mangia carne
in occasioni rare.
Non apro, invece, la questione posta
dal lettore su cosa dice la Bibbia a
riguardo dell’alimentazione, perché
il discorso si amplierebbe di molto.
Cito solo una frase significativa di
Gesù: «Non c’è nulla fuori dell’uomo
che, entrando in lui, possa renderlo
impuro. Ma sono le cose che escono
dall’uomo a renderlo impuro» (Mc 7,
15s). Come dire: non è un certo cibo
che sporca l’uomo, ma è l’uomo che
può rovinare tutto. P
Aurelio Blasotti
SCRIVETE A
Redazione
Portavoce di san Leopoldo:
Piazzale S. Croce, 44 - 35123
Padova
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oppure
fr.aurelioblasotti@gmail.com
La Redazione si riserva il diritto
di sintetizzare le lettere.
È garantito il rispetto dell’anonimato
per chi lo richiede.
È
l’auspicio che fr. Mauro
Jöhri, ministro generale
dell’Ordine dei frati
cappuccini, ha espresso,
con una richiesta scritta,
al cardinale Gualtiero Bassetti,
presidente della Conferenza
episcopale italiana, lo scorso 2
dicembre 2017.
Incoraggiato dalle molte
richieste di fedeli e devoti di san
Leopoldo Mandić, considerato
l’assenso unanime della
Conferenza episcopale del
Triveneto e di quella della Croazia,
del ministro provinciale dei
cappuccini del Triveneto, della
Conferenza dei superiori maggiori
delle famiglie religiose della
Croazia e quella dei cappuccini
dell’Europa Centro Orientale,
espresso già nell’estate del 2016,
il ministro generale ha ritenuto
opportuno farsi portavoce di
medici, ammalati e loro familiari
desiderosi di poter invocare
san Leopoldo per una realtà di
sofferenza che, in questo nostro
tempo, è sempre più diffusa e
dolorosa: il tumore.
La motivazione
L’iniziativa, già promossa da
molti devoti negli anni ’80 del
secolo scorso, è stata nuovamente
sollecitata dopo l’ostensione delle
spoglie mortali del santo della
misericordia nella basilica di San
Pietro nel febbraio 2016, sapendo
che padre Leopoldo morì proprio
a causa di un tumore all’esofago.
La malattia che gli era stata
diagnosticata gli provocava crisi
di dolori così lancinanti da farlo
svenire. Mirabile e paziente nelle
molte sofferenze e infermità che
l’hanno accompagnato in tutto
l’arco della sua esistenza, ha
insegnato, con l’aiuto della grazia
divina, con quale spirito di fede
vanno affrontate anche malattie
incurabili. Volle e seppe offrire
8 | PORTAVOCE | MARZO 2018

LA VOCE DEL SANTUARIO
San Leopoldo sarà patrono
dei malati di tumore?
tutto al Signore per i suoi penitenti e per l’unità tra la
Chiesa ortodossa d’Oriente e quella cattolica di Roma
nel divino sacrificio dell’eucaristia e per intercessione
della Madonna, che chiamava, con amore filiale,
Parona benedetta.
Una quindicina di giorni prima della morte, la
stenosi esofagea era divenuta totale e non permetteva
più alcuna alimentazione, sia naturalmente sia per
mezzo di sonda, nemmeno delle sostanze liquide.
Aveva spesso convulsioni spasmodiche dolorosissime.
Riusciva, tuttavia, ad ingerire — cosa inspiegabile
con mezzi e cognizioni mediche e con stupore dei
medici curanti — soltanto il pane, il vino e l’acqua della
purificazione del calice, durante la santa messa che ha
celebrato ogni giorno fino alla morte (cf. testimonianza
del prof. Enrico Rubaltelli, suo medico e specialista
otorinolaringoiatra).
Chiese e ottenne dal Signore di poter svolgere il suo
ministero fino alla fine dei suoi giorni. Benché stremato,
il 29 luglio 1942, ultimo giorno della sua vita, confessò,
come testimoniano i suoi biografi, circa cinquanta
persone nella stanza dell’infermeria del convento.
Padre Leopoldo e gli ammalati
Padre Leopoldo ebbe sempre molta attenzione
e compassione per le persone ammalate. Una
testimonianza afferma: «Se chiamato da un ammalato,
col permesso dei superiori, si recava presso di lui
sempre molto volentieri. Qualche volta, per recarsi
al letto di qualche ammalato grave lasciò anche la
confessione». Un’altra testimonianza: «Anche coloro
che non avrebbero mai permesso a un sacerdote di
avvicinarsi al proprio letto, appena vedevano padre
Leopoldo, si commuovevano, si confessavano e
spiravano con il conforto della fede».
Un consolatore e un intercessore
Crediamo davvero che padre Leopoldo, che ha
terribilmente sofferto a causa del tumore, ma con
serenità, spirito di abbandono e di fiducia nella bontà
divina, possa essere indicato a quanti sono colpiti da
questa malattia e ai loro familiari come un esempio
nella difficile prova del dolore e come un intercessore
presso Dio per invocare la guarigione, qualora Egli
lo volesse, o la forza per sostenere la sofferenza, con
fiducia e speranza.
Chiediamo la collaborazione di tutti
L’iniziativa del ministro generale dei cappuccini,
condivisa anche da fr. Roberto Tadiello, ministro
provinciale dei cappuccini del Triveneto, ha bisogno
di essere sostenuta innanzitutto con la preghiera
perché venga accolta dalle competenti autorità
ecclesiali, se la riterranno utile e opportuna, e con una
raccolta di firme già avviata all’inizio di quest’anno.
Chiediamo, pertanto, a tutti voi lettori del Portavoce,
nel più breve tempo possibile, di firmare la petizione
e di farvi promotori per la raccolta di altre firme di
persone maggiorenni da inviare al Presidente della
Conferenza episcopale italiana, con il modulo
(per famiglie e gruppi) che è stato predisposto e che
potete trovare: 1. sul retro di questa pagina, 2. nel
sito internet: http://tinyurl.com/sanleopoldopatrono,
3. presso il santuario di san Leopoldo a Padova.
È certamente un gesto di sensibilità e vicinanza
alle moltissime persone che in questo nostro tempo
soffrono a causa di varie tipologie di tumore e ai
loro familiari. Una squisita opera di misericordia di
condivisione e di solidarietà con chi piange e soffre,
con chi si trova nel buio della prova. P
Flaviano Giovanni Gusella
MARZO 2018 | PORTAVOCE | 9

RACCOLTA FIRME
PETIZIONE ALLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA PER NOMINARE
IN STAMPATELLO
SAN LEOPOLDO “PATRONO
DEI MALATI DI TUMORE”
POSSONO FIRMARE SOLO PERSONE MAGGIORENNI
NOME E
COGNOME
FIRMA
E DATA
COMUNE DI
RESIDENZA
TELEFONO
(E-MAIL)
QUESTO MODULO SI PUÒ FOTOCOPIARE PER RACCOGLIERE PIÙ ADESIONI
CONSEGNARE A MANO O SPEDIRE A:
SANTUARIO DI SAN LEOPOLDO - P.LE SANTA CROCE 44 - 35123 PADOVA
Informativa ai sensi dell’art. 13 del Decreto Legislativo 196/2003 - Il trattamento dei suoi dati personali è finalizzato unicamente
all’esame della sua petizione. Il trattamento sarà effettuato da soggetti incaricati, con l’utilizzo di procedure anche informatizzate, in
grado di tutelare e garantire la riservatezza dei dati, secondo quanto previsto dal Decreto Legislativo 30 giugno 2003, n. 196. I dati
stessi non verranno comunicati a terzi.
10 | PORTAVOCE | MARZO 2018

GRAZIE, SAN LEOPOLDO
«Qua c’è la mano
di padre Leopoldo!»
La testimonianza che segue risale a un fatto
accaduto nel lontano 1926, quando mio nonno
aveva ventun anni e mia madre appena tre.
Il fatto mi è stato raccontato molte volte da
mia madre. Mio nonno si chiamava Mario
Cecchinato (classe 1903), era sposato con Maria
Rossetto (classe 1905) e abitava a Casalserugo, a una
decina di chilometri da Padova. Una mattina del 1926
si recò nella chiesa dei Cappuccini per parlare con
padre Leopoldo riguardo alla difficile situazione in
cui si trovava la sua famiglia. Quel giorno nell’atrio
della chiesa c’erano molti fedeli in attesa di padre
Leopoldo. A un certo punto, però, il frate venne fuori
dal confessionale dicendo ai fedeli: «Scusatemi, ma
questa mattina non posso ascoltare nessuno, perché
ho un impegno». A quel punto tutti si avviarono per
tornare a casa. Padre Leopoldo si fermò e chiamò: «Ehi
tu, giovanotto!». Tutti si voltarono indietro per vedere
a chi si stesse rivolgendo. Padre Leopoldo rivolgendosi
a mio nonno ripeté: «Tu, sì, proprio tu!». E continuò:
«Allora, giovanotto, dimmi: che cosa ti succede?»
Mio nonno rispose: «Ho una figlia di tre anni con la
febbre e la broncopolmonite. Il medico del paese mi ha
detto di rassegnarmi perché anche sua figlia di tre anni
si è ammalata ed è morta di broncopolmonite… Inoltre,
ho tutto il bestiame che da giorni non mangia più e sta
morendo!». Padre Leopoldo, dopo aver ascoltato tutto,
mise una mano sulla spalla del nonno e gli disse con
tono rassicurante: «Torna a casa: vedrai che le cose
si sistemeranno». Nonno Mario fece ritorno a casa e,
sorpresa: trovò la figlioletta che non aveva più la febbre
e il bestiame che aveva ripreso a mangiare. A quel
punto, con le lacrime agli occhi si rivolse a sua moglie e
le disse «Qua c’è la mano di padre Leopoldo!».
I miei nonni Mario e Maria ebbero questa sola figlia,
di nome Norma (classe 1923), che è mia madre! Più
tardi Norma si sposò con mio papà Gerardo Greggio ed
ebbero tre figli: Ines, Lino e Adriana (che sono io che
le scrivo). Sono grata e riconoscente a san Leopoldo
perché grazie a lui mia madre, da bambina, è scampata
alla morte e io ho avuto la possibilità di venire al
mondo assieme ai miei fratelli.
Adriana Greggio, Casalserugo (PD), 17.7.2017
Quella piccola medaglietta
Da molti anni sono appassionato di storia della Seconda
guerra mondiale e, in particolare, di mezzi militari
tedeschi. Qualche tempo fa il mio interesse si è rivolto
alla Volkswagen «Kubelwagen». La mia ricerca mi
ha portato in provincia di Venezia, dove ho potuto
conoscere una persona che aveva deciso di vendere
un esemplare di quella vettura. Ciò che completa la
mia passione, però, è cercare la sua storia passata
dei vari oggetti storici insieme alle persone che li
hanno accompagnati nel corso degli anni. In questo
caso, purtroppo, non sono riuscito a trovare notizie
riguardanti i proprietari della macchina precedenti
a colui che me l’ha venduta. Anche per questo, ho
iniziato a esaminare palmo a palmo la macchina anche
nei punti più nascosti: speravo di trovare un nome
oppure qualche segno inciso dal militare a cui era
stata assegnata. Ebbene, è proprio vero che «chi cerca
trova»… Inizialmente ho trovato una medaglietta di
san Francesco d’Assisi, incollata in un punto piuttosto
nascosto, sotto il cruscotto e all’interno di un rinforzo
dello stesso. Dopo un mese, ciò che all’apparenza
poteva sembrare la testa di un chiodo ribattino, si
è rivelata essere una medaglietta di san Leopoldo
Mandić. Il ritrovamento di questi piccoli oggetti ha
arricchito la “storia” della macchina tedesca, ma
soprattutto mi ha fatto incontrare un santo che non
conoscevo, e chissà che le sorprese continuino!
Emilio Camperi, Vicoforte (CN), 16.10.2016
a cura della Redazione
Scriveteci e inviateci testimonianze e racconti
su grazie ricevute, esperienze umane e spirituali
che riguardano il vostro rapporto con p. Leopoldo.
Redazione Portavoce di san Leopoldo Mandic´
Piazzale Santa Croce, 44 – 35123 Padova
email: direttore@leopoldomandic.it
MARZO 2018 | PORTAVOCE | 35

VITA DEL SANTUARIO
Per la pubblicazione, inviate la foto del vostro
pellegrinaggio di gruppo a: web@leopoldomandic.it
Dal 10 novembre 2017 al 6 gennaio 2018 hanno visitato
il nostro santuario circa 40 gruppi organizzati, per un
totale di circa 2.200 pellegrini, provenienti da Zara
(Croazia), Lucerna (Svizzera), Zagabria (Croazia), San
Giovanni Rotondo, Bjelovar (Croazia), Tezze sul Brenta (VI),
Rimini, Santa Marina (SA), Varese, Mendrisio (Svizzera),
Albignasego (PD), Mestrino (PD), Legnaro (PD), Torre di
Fine (VE), Milano, Fagnano Olona (VA), Cassano Maniago
(VA), Conegliano (TV), Roncade (TV), Fiume (Croazia),
Brescia, Feriole di Bresseo (PD), Piove di Sacco (PD),
Bagnolo di Piano (RE), Busto Arsizio (VA), Fiorano al Serio
(BG), Fiuggi (FR), San Pietro Viminario (PD) e inoltre da
altre località di Croazia e Slovenia
3.10.2017: pellegrini provenienti da Herceg Novi (Montenegro),
città natale di padre Leopoldo
11.10.2017: pellegrini da Cologno al Serio (Bergamo)
Francesco e Cristina Grioni di Castiglione d’Adda
(Lodi) hanno festeggiato il 25mo del loro matrimonio.
Ringraziano san Leopoldo assieme ai loro cari figli Federica
e Andrea
19.11.2017: gruppo di devoti dell’unità pastorale di Pozzoleone
(Vicenza)
30.9.2017: gruppo di ciclisti vicentini
5.12.2017: giovani sacerdoti della diocesi di Brescia,
al quarto anno di sacerdozio, ringraziano san Leopoldo
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CASTELNUOVO DI CATTARO (MONTENEGRO),
INAUGURATO IL «PARK SVETOG LEOPOLDA»
Un parco dedicato a san Leopoldo. È il
regalo che la sua città natale, Castelnuovo
di Cattaro (Herceg Novi in Montenegro), gli
ha fatto lo scorso settembre, pochi giorni
prima dell’arrivo dell’urna con le sue spoglie
mortali. La nuova titolazione del parco –
posizionato nel centro della città, presso
l’antica chiesa e monastero di sant’Antonio
– è stata presentata ufficialmente dal
sindaco Stevan Katić alla presenza di
mons. Ilija Janjić, vescovo di Cattaro/Kotor.
«Attraverso la sua attività e l’impegno per
l’umanesimo e l’ecumenismo», ha detto
il sindaco, «san Leopoldo Mandić si pone
come figura di primo piano, di profilo
internazionale. Più volte espresse nostalgia
per la patria. Diceva, per esempio: “Il
mio cuore è dall’altra parte del mare”…
Siamo orgogliosi che l’odierno governo locale corregga
parzialmente errori dei nostri predecessori nell’esprimere
rispetto per il santo». Nel suo intervento, il vescovo Janjić
ha espresso gratitudine al governo locale per l’iniziativa
di intitolare il parco a san Leopold Bogdan Mandić. «È
bello e significativo che il cippo con la targa sorga vicino
all’albero di olivo, perché l’olivo è un segno di pace.
Lasciate che questo olivo, con il nostro santo Leopoldo,
MASSAFRA (TARANTO), UNA NUOVA CHIESA
DEDICATA A SAN LEOPOLDO
Mons. Claudio Maniago, vescovo di Castellaneta,
domenica 14 maggio scorso ha posto la prima pietra
della nuova chiesa dedicata a san Leopoldo a Massafra
(Taranto). «L’inizio dell’edificazione di una chiesa è
sempre motivo di gioia e di responsabilità», ha dichiarato,
«si tratta, infatti, della costituzione di un luogo di
aggregazione e di promozione delle relazioni all’insegna
del Vangelo». Il vescovo ha presieduto il solenne rito con
la benedizione dell’area destinata alla nuova chiesa e
poi, insieme al parroco don Michele Quaranta e ad alcuni
testimoni, ha firmato la pergamena redatta e letta da
mons. Cosimo Damiano Fonseca, protonotario apostolico
e presidente della Commissione diocesana per l’arte
sacra e i beni culturali. Nella pietra di forma cubica, alta
50 cm e realizzata in marmo di Carrara, è stato inserito
l’astuccio contenente l’atto sottoscritto dal vescovo
Maniago, dalle due massime autorità istituzionali di
Comune (sindaco Fabrizio Quarto) e Provincia (presidente
Martino Tamburrano) e da testimoni. La pietra, una volta
benedetta, è stata collocata in una buca scavata nel
terreno. Il nuovo edificio di culto, la cui progettazione è
stata affidata agli architetti Giuseppe Danza e Francesco
Di Benedetto, misura circa 600 mq e comprenderà la
cappella feriale nella quale sarà posto il tabernacolo, la
cappella della Riconciliazione e la sacrestia che connetterà
la nuova costruzione alle opere parrocchiali già esistenti.
L’opera sarà realizzata dall’impresa massafrese Magazzile
Rocco Antonio Srl.
(a cura della Redazione)
sia pace per tutti noi, pace per le nostre famiglie, pace
per la città di Herceg Novi, pace per tutti i popoli di buona
volontà… San Leopoldo è un santo famoso, a cui sono
intitolate chiese in Sud America, Africa e soprattutto in
Europa. Il nostro santo Leopoldo porti pace e unità».
Alla cerimonia hanno partecipato i rappresentanti del
governo locale, parlamentari locali, sacerdoti della diocesi
e numerosi fedeli e cittadini. (a cura della Redazione)
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