Parmigianino WEB - Fontanellato

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PARMIGIANINO, Le vergini folli, part. (Parma, Santa Maria della Steccata) Una curiosità: Il tema delle donne con vasi sul capo, connesse ai simboli dei quattro elementi, sarà ripreso da Johannes Mylius nel testo ermetico Philosophia reformata, Francoforte 1622) 5 PARMIGIANINO, Le vergini savie, part. (Parma, Santa Maria della Steccata) Nell’arcone della Steccata si possono individuare diversi simboli riconducibili al repertorio iconografico dell’Alchimia: • gli EMBLEMI dei QUATTRO ELEMENTI (componenti essenziali del mondo i cui rapporti e combinazioni determinano la trasformazione della materia e il passaggio da uno stato dell’essere all’altro) • la personificazione, attraverso la raffigurazione di Adamo ed Eva, del dualismo sulla cui tensione si fonda l’Armonia del Mondo
• il simbolismo della LUCE (il vaso che produce inlustratio, la illuminazione del sapiente) • il ricorrente motivo del VASO, che certo risponde, come voleva san Paolo, all’idea di corpo = vaso dell’anima (Romani, 9, 21), è sviluppato alla Steccata in una serie di tre coppie di vasi nelle quali per due volte è descritto un contenuto nero, per due volte uno bianco e per due volte uno rosso, secondo una precisa simbologia cromatica che trova corrispondenza nelle fasi del processo di distillazione dell’elisir attraverso la fase nera di putrefazione della materia prima (Nigredo), la successiva fase ‘bianca’ (Albedo) e la fase conclusiva della Rubedo, allorché il rosso – colore araldico della resurrezione – segnala il compimento dell’opus alchemicum (vedi E. Fadda, in <strong>Parmigianino</strong> e la pratica dell’alchimia, p. 46). 6 I Quattro Elementi sono evocati attraverso alcuni emblemi: il granchio, crostaceo marino, rappresenta l’Acqua; la colomba, volatile, è rappresenta l’Aria; gli ortaggi (ma anche le teste di ariete) rappresentano la Terra. A rappresentare il Fuoco, invece, i 14 rosoni in bronzo dorato che scandisono l’intradosso dell’arco. Ma prima di squadernare alla Steccata il libro della Natura con tanta stupefacente maestria pittorica e originalità inventiva, <strong>Parmigianino</strong> aveva già lasciato qualche indizio di un suo interesse per i simboli ermetici nel Ritratto di Galeazzo Sanvitale (1524), altri ne lascerà nella Madonna dal collo lungo (1534 – Firenze, Uffizi), nel Cupido che fabbrica l’arco (1533-34 – Vienna, Kunsthistorisches Museum), nella Madonna col Bambino, san Zaccaria, la Maddalena e san Giovannino (Firenze, Uffizi) e così via…
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