Echte Waarheid 1973 (No 07) Jul-Aug - Herbert W. Armstrong ...

DIE TTIMMJERMAN
die dewereld
Wat ieder het meest nodig heeft, is liefde te geven en liefde
te ontvangen. Bijna tweeduizend jaar geleden toonde Jezus
van Nazareth ons wat liefde werkelijk inhoudt en hoe ieder
van ons ertoe kan komen er uitdrukking aan te geven.
door Paul W. Kroll
ONGE MENSEN zingen over Jezus
] in hun songs: "Put your hand in
the hand of the man who stilled
the waters. .." Films zijn gebaseerd
op zijn leven; zelfs veel atheÏsten
beschouwen Hem als een groot leraar.
Wie was deze Jezus?
De naam van Jezus van Nazareth
leeft voort ondanks dat de westerse
wereld verstrikt is in het najagen van
aardse belangen. Wie is die uitzonderlijke
persoon, die tweeduizend jaar
geleden leefde en zulk een enorme
invloed heeft gehad op de godsdienstige
en maatschappelijke stelsels van
de westerse mens?
Zelfs degenen die elk engagement
met de gevestigde kerken mijden,
vinden in het onderricht en de
persoonlijkheid van Jezus vele uitzonderlijke
kwaliteiten. Misschien was
het opvallendste kenmerk van zijn
onderricht een nieuwe en boeiende
opvatting van liefde, die hij uitlegde
aan de mensen van zijn tijd. Die
opvatting leeft in de boeken van het
Nieuwe Testament.
In onze tijd van onmenselijkheid
van de ene mens jegens de andere en
algehele bandeloosheid, is J ezus'
boodschap van centraal belang voorieder
van ons. Hij legde uit waarom
mensen de neiging hebben onmenselijk
te zijn. Hij legde ook uit welke
20
menselijke gedragscode de vreugde,
het geluk en de vervulling zou
brengen, waarnaar wij allemaal verlangen.
Beheersen der menselijke aard
Vele uitzonderlijke personen hebben
onderkend dat het ongelofelijke
onrecht in de diverse samenlevingen
ten dele wordt veroorzaakt door de
invloeden waarvoor de menselijke
aard ontvankelijk is. Vele filosofische
stelsels en politieke ideologieen zijn
geconstrueerd om de "lagere eigenschappen"
in de aard van de mens
uit te schakelen.
De republikeinse regeringsvorm
ontstond met het uitdrukkelijke oogmerk
de onmenselijke heerschappij
van de mens over andere mensen te
ondervangen. Velen der stichters van
Amerika, bijvoorbeeld, waren zeer
bezorgd over de tekortkomingen van
de menselijke aard. Alexander Hamilton
(1757-1804) stond bijzonder argwanend
tegenover de menselijke aard.
De Engelse filosofen John Locke
(1632-1704) en John Stuart Mill
(1806-1873) wijdden veel van hun
filosofische beschouwingen aan het
probleem op welke wijze men een
krachtige regering kan hebben zonder
despotisme. De Franse Revolutie van
1789 werd geromantiseerd als een
triomf van de menselijke rede over
het despotisme van een regiem. Theoretisch
gezien, pogen het marxisme en
de politieke tegenhanger ervan, het
communisme, de menselijke aard ten
goede te veranderen.
Vele psychologen, sociologen en
gedragsdeskundigen houden zich bezig
met het vraagstuk van de menselijke
aard. B.F. Skinner, een Amerikaans
gedragsdeskundige, beveelt
"biologisch ingrijpen" aan ten einde
mensen ertoe te brengen te doen wat
goed is.
In zijn "Third Force" -psychologie
bestudeerde de psycholoog Abraham
Maslow geestelijk gezonde mensen
ten einde er achter te komen waarom
ze zich gedragen zoals ze doen. Aan
het eind van zijn levenswerk kwam
Maslow tot de conclusie dat liefde,
vooral in de eerste levensjaren, een
wezenlijke behoefte van alle mensen
is.
Ontbreekt er Îets?
Toch isde mensheid, zoals maar al
te duidelijk is, er niet in geslaagd op
uitgebreide schaal mensen voort te
brengen die liefde als orientatiepunt
hebben. Het communisme is in de
praktijk niet bepaald een zegen voor
de mensheid gebleken. Het representatief
stelsel wordt slechts in stand
gehouden door krachten van buitenaf,
d.w.z. door controle en het tegenwicht
De ECHTE W AARHEID juli-augustus 1973
1
~
~
Î