'Bloed en vuur': het Leger des Heils trekt ten strijde, 1887 ... - KNAW
'Bloed en vuur': het Leger des Heils trekt ten strijde, 1887 ... - KNAW
'Bloed en vuur': het Leger des Heils trekt ten strijde, 1887 ... - KNAW
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
338<br />
stad Groning<strong>en</strong> met twee korps<strong>en</strong>. Behalve in de sted<strong>en</strong> <strong>en</strong> stadjes, kwam<strong>en</strong> ook in<br />
de meer industriële del<strong>en</strong> van <strong>het</strong> platteland al vroeg korps<strong>en</strong> tot stand, zoals in<br />
Lemelerveld (1888) <strong>en</strong> Nijverdal (1889), beide in Overijssel. Van de 46 korps<strong>en</strong> die<br />
in de periode <strong>1887</strong>-1890 gesticht werd<strong>en</strong>, bevond<strong>en</strong> zich er maar liefst 7 in <strong>het</strong><br />
relatief sterk geïndustrialiseerde Overijssel. De sociale nood was groot in deze<br />
periode door e<strong>en</strong> versnelde industrialisering <strong>en</strong> e<strong>en</strong> agrarische crisis (1878-1895)<br />
die vooral de akkerbouwgebied<strong>en</strong> trof. Ook in Zeeland treff<strong>en</strong> we al vroeg <strong>Leger</strong>korps<strong>en</strong><br />
aan. Op kerkelijk gebied zorgde de Doleantie (1886) voor veel onrust. 10<br />
Bij <strong>het</strong> evangelisatiewerk van <strong>het</strong> <strong>Leger</strong> speelde e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> tijdschrift e<strong>en</strong> belangrijke<br />
rol. Het begon als De <strong>Heils</strong>soldaat, werd in 1890 omgedoopt tot De Oorlogskreet,<br />
maar kreeg vanaf 1897 als De Strijdkreet grote bek<strong>en</strong>dheid. 11<br />
Aanvankelijk had <strong>het</strong> <strong>Leger</strong> met veel maatschappelijke teg<strong>en</strong>stand te mak<strong>en</strong>.<br />
De bije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> regelmatig verstoord <strong>en</strong> kond<strong>en</strong> vaak slechts met ingrijp<strong>en</strong><br />
van de politie tot e<strong>en</strong> goed einde gebracht word<strong>en</strong>. Zo berichtte De Standaard<br />
van 16 november <strong>1887</strong>:<br />
‘De aanvoerders van <strong>het</strong> <strong>Heils</strong>leger alhier staan vooral in <strong>het</strong> pas geop<strong>en</strong>de lokaal<br />
aan de Lijnbaansgracht nog al vaak bloot aan ergerlijke handeling<strong>en</strong> van de zijde<br />
<strong>des</strong> volks. Zoo drong zondagavond e<strong>en</strong> b<strong>en</strong>de van ongeveer vijftig opgeschot<strong>en</strong><br />
jong<strong>en</strong>s de vergaderplaats van <strong>het</strong> <strong>Leger</strong> <strong>des</strong> <strong>Heils</strong> binn<strong>en</strong>, na vooraf de ruit<strong>en</strong> te<br />
hebb<strong>en</strong> verbrijzeld. Wijl zij op ernstige wijze de rust verstoord<strong>en</strong> werd om bijstand<br />
van de politie gevraagd, die de geweld<strong>en</strong>aars buit<strong>en</strong> <strong>en</strong> met e<strong>en</strong> stok uit elkaar<br />
dreef ’. 12<br />
Ook in Zeeland kwam <strong>het</strong> tot ongeregeldhed<strong>en</strong>:<br />
‘In Yerseke liet m<strong>en</strong> e<strong>en</strong> zwerm meikevers in de zaal los, die <strong>het</strong> publiek verdreef;<br />
daarna sloeg m<strong>en</strong> <strong>het</strong> meubilair aan diggel<strong>en</strong>’. 13<br />
Serieuzer was de kritiek van kerkelijke zijde. Nadat in Kamp<strong>en</strong> in 1889 e<strong>en</strong> <strong>Leger</strong>corps<br />
gesticht was, wat (opnieuw) met veel ongeregeldhed<strong>en</strong> gepaard was gegaan<br />
– de burgemeester had zelfs e<strong>en</strong> avondklok moet<strong>en</strong> instell<strong>en</strong> –, versche<strong>en</strong> kort<br />
daarop e<strong>en</strong> brochure van de hand van ds. L. Spoel, praeses van de kerk<strong>en</strong>raad van<br />
de Nederlands Gereformeerde Kerk aldaar. Aan de hand van de Bijbel probeerde<br />
hij aan te ton<strong>en</strong> dat de leerstelling<strong>en</strong> van <strong>het</strong> <strong>Leger</strong> vals war<strong>en</strong>. Verder zette hij<br />
grote vraagtek<strong>en</strong>s bij de zog<strong>en</strong>aamde bekering<strong>en</strong> <strong>en</strong> getuig<strong>en</strong>iss<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
die zeid<strong>en</strong> eerst zondaar geweest te zijn <strong>en</strong> dronkaard, maar nu tot <strong>het</strong> geloof<br />
gekom<strong>en</strong> war<strong>en</strong> <strong>en</strong> verlost van hun alcoholverslaving. Hij kritiseerde verder de<br />
10 Ibidem, 101-107.<br />
11 Filius <strong>en</strong> Liss<strong>en</strong>burg, Gered om te redd<strong>en</strong>, 47.<br />
12 Geciteerd in Mochel, In de frontlinie, 49.<br />
13 Filius <strong>en</strong> Liss<strong>en</strong>burg, Gered om te redd<strong>en</strong>, 46.<br />
‘Bloed <strong>en</strong> vuur’