Kon. Astridlaan 160 – 2800 Mechelen tel. 015/43 ... - Jeugd en Vrede
Kon. Astridlaan 160 – 2800 Mechelen tel. 015/43 ... - Jeugd en Vrede
Kon. Astridlaan 160 – 2800 Mechelen tel. 015/43 ... - Jeugd en Vrede
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Jeugd</strong> & <strong>Vrede</strong> vzw <strong>–</strong> <strong>Kon</strong>. <strong>Astridlaan</strong> <strong>160</strong> <strong>–</strong> <strong>2800</strong> <strong>Mechel<strong>en</strong></strong><br />
<strong>tel</strong>. <strong>015</strong>/<strong>43</strong> 56 96 <strong>–</strong> fax <strong>015</strong>/<strong>43</strong> 56 97<br />
www.jeugd<strong>en</strong>vrede.be <strong>–</strong> info@jeugd<strong>en</strong>vrede.be
Belg<strong>en</strong> <strong>–</strong> vredesprofet<strong>en</strong> van bij ons
Belg<strong>en</strong> <strong>–</strong> vredesprofet<strong>en</strong> van bij ons<br />
1. BASISINFORMATIE<br />
1. PATER DAMIAAN<br />
Pater Damiaan (1840 <strong>–</strong> 1889) werd rec<strong>en</strong>t nog door Canvaskijkers <strong>en</strong> Radio1-luisteraars verkoz<strong>en</strong> tot<br />
de grootste Belg 1 .<br />
Pater Damiaan wordt ook wel de vader van de melaats<strong>en</strong> g<strong>en</strong>oemd. Hij heet Jozef De Veuster <strong>en</strong> groeit<br />
op in Tremelo, als zev<strong>en</strong>de van e<strong>en</strong> gezin van acht kinder<strong>en</strong>. Eig<strong>en</strong>lijk is hij door zijn vader<br />
voorbestemd om de graanhandel over te nem<strong>en</strong>. Maar Jozef heeft e<strong>en</strong> roeping. Hij wil net zoals zijn<br />
broer Auguste (pater Pamphile) in het klooster van de picpuss<strong>en</strong> tred<strong>en</strong>, in Leuv<strong>en</strong>. Het is niet<br />
gemakkelijk zijn ouders te overtuig<strong>en</strong>, maar in 1859 wordt hij kloosterling. Zijn ultieme droom is<br />
missionaris word<strong>en</strong>. En weer ondervindt hij teg<strong>en</strong>stand. Zijn leerachterstand is te groot. Maar hij vecht<br />
voor zijn droom <strong>en</strong> wordt zelfs naar Parijs gestuurd om Frans, Grieks <strong>en</strong> Latijn te studer<strong>en</strong>. Eind 1863<br />
zou zijn broer naar Hawaï gestuurd word<strong>en</strong>, maar die wordt ziek. Jozef, intuss<strong>en</strong> Damiaan, neemt zijn<br />
plaats in <strong>en</strong> vertrekt op missie.<br />
Bij aankomst in Honolulu (1864) wordt Damiaan bij gebrek aan priesters mete<strong>en</strong> tot priester gewijd. De<br />
melaats<strong>en</strong>kolonie op Molokaï wordt al in het daaropvolg<strong>en</strong>de jaar gesticht. Maar tot aan de komst van<br />
Pater Damiaan (“Makua Kamiano”) blijv<strong>en</strong> de lepralijders aan hun lot overgelat<strong>en</strong>. In 1873 beslist<br />
bisschop Maigret e<strong>en</strong> missionaris naar het eiland te stur<strong>en</strong> voor drie maand<strong>en</strong>. Damiaan zal er de rest<br />
van zijn lev<strong>en</strong> blijv<strong>en</strong>. De raad om ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel risico op besmetting te nem<strong>en</strong>, slaat hij in de wind. Hij<br />
werkt voor <strong>en</strong> met de melaats<strong>en</strong>. Omdat niemand behalve hem op het eiland durft te kom<strong>en</strong>, moet hij<br />
alles zelf do<strong>en</strong>. Hij bouwt <strong>en</strong> wijdt zijn kerk zelf, is tegelijk dokter <strong>en</strong> priester. Bij zijn overst<strong>en</strong> krijgt hij de<br />
naam van lastpost, omdat hij om hulp blijft vrag<strong>en</strong>. Maar hij wordt ook e<strong>en</strong> beroemdheid, ontvangt de<br />
koning van Hawaï <strong>en</strong> krijgt gift<strong>en</strong> van over de hele wereld. Uiteindelijk wordt het lev<strong>en</strong> onder de<br />
melaats<strong>en</strong> Damiaan fataal. In 1889 sterft hij aan de gevolg<strong>en</strong> van lepra.<br />
Zijn stoffelijke rest<strong>en</strong> ligg<strong>en</strong> begrav<strong>en</strong> in Leuv<strong>en</strong>. In 1994 werd zijn rechterhand uit het graf gehaald om<br />
als relikwie te di<strong>en</strong><strong>en</strong>. De paus zou immers naar België kom<strong>en</strong> om Damiaan zalig te verklar<strong>en</strong>. Helaas<br />
brak de paus zijn heup <strong>en</strong> moest het feest e<strong>en</strong> jaar word<strong>en</strong> uitges<strong>tel</strong>d. Ondertuss<strong>en</strong> is Pater Damiaan al<br />
bijna ti<strong>en</strong> jaar zalig, maar nog niet heilig. Het ontbreekt hem nog aan één wonder. Zijn rechterhand ligt<br />
intuss<strong>en</strong> begrav<strong>en</strong> op Molokaï.<br />
2. PHIL BOSMANS 2<br />
Phil Bosmans werd gebor<strong>en</strong> in Gruitrode (Limburg) op 1 juli 1922. Zijn vader was e<strong>en</strong> kleine boer. Het<br />
gezin <strong>tel</strong>de vier kinder<strong>en</strong>. In 1948 werd hij tot priester gewijd. Vanaf 1957 legt hij zich volledig toe op het<br />
realiser<strong>en</strong> van de uitbouw van Bond zonder Naam in Vlaander<strong>en</strong>.<br />
Onder zijn beziel<strong>en</strong>de leiding zag<strong>en</strong> ti<strong>en</strong>tall<strong>en</strong> sociale <strong>en</strong> culturele initiatiev<strong>en</strong> het licht. In de uitbouw van<br />
de Bond zonder Naam stond steeds de kleine man c<strong>en</strong>traal. In e<strong>en</strong> periode waar er nauwelijks<br />
opvangstructur<strong>en</strong> bestond<strong>en</strong>, stampt hij sam<strong>en</strong> met zijn vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong> het <strong>en</strong>e huis na het andere uit de<br />
grond.<br />
1 www.degrootstebelg.be<br />
2 http://newsite.bzn.be/nl/
Later kwam de uitgeverij Lannoo met het idee honderd <strong>tel</strong>efoonboodschapp<strong>en</strong> die hij geschrev<strong>en</strong> had,<br />
te bundel<strong>en</strong> tot het boek ‘M<strong>en</strong>slief, ik hou van je.’ Het versche<strong>en</strong> in 1972. Het werd het meest verkochte<br />
boek in Vlaander<strong>en</strong>. Alle<strong>en</strong> in Vlaander<strong>en</strong> <strong>en</strong> Nederland werd<strong>en</strong> er 800.000 exemplar<strong>en</strong> verkocht. In<br />
Duitsland alle<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> al 2 miljo<strong>en</strong> exemplar<strong>en</strong> verkocht.<br />
De jar<strong>en</strong>lange inzet van Phil heeft hem ook e<strong>en</strong> aantal prijz<strong>en</strong> <strong>en</strong> beloning<strong>en</strong> opgeleverd. Zo ontving hij<br />
de Visser Neerlandiaprijs in 1968 <strong>en</strong> 1991. In datzelfde jaar mocht hij ook de prijs van de Vlaamse<br />
Geme<strong>en</strong>schap in ontvangst nem<strong>en</strong>.<br />
Tot 1991 was Phil Bosmans voorzitter <strong>en</strong> afgevaardigd beheerder van Bond zonder Naam.<br />
Ondanks het feit dat Phil op rust is, heeft hij nog teg<strong>en</strong>slag<strong>en</strong> te verwerk<strong>en</strong> gekreg<strong>en</strong>. Zo kreeg hij in<br />
december 1994 e<strong>en</strong> zwaar verkeersongeval. Enkele maand<strong>en</strong> later werd hij bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> getroff<strong>en</strong> door<br />
e<strong>en</strong> hers<strong>en</strong>infarct. Sinds de beroerte is pater Bosmans gehandicapt. Zijn rechterarm <strong>en</strong> <strong>–</strong>be<strong>en</strong> zijn<br />
verlamd.<br />
Op zaterdag 7 maart 1998 vierde hij zijn goud<strong>en</strong> priesterjubileum in de kerk van zijn woonplaats in<br />
<strong>Kon</strong>tich-Kazerne. In september van datzelfde jaar werd hij ook in privé-audiëntie ontvang<strong>en</strong> bij <strong>Kon</strong>ing<br />
Albert II. Tot op vandaag volgt Phil Bosmans van nabij de huidige activiteit<strong>en</strong> <strong>en</strong> de werking van Bond<br />
zonder Naam.<br />
Bond zonder Naam 3<br />
Bond zonder Naam Is e<strong>en</strong> maatschappij-kritische organisatie die uitnodigt tot reflectie. Zij is pluralistisch<br />
<strong>en</strong> werkt zonder politieke, filosofische of religieuze binding<strong>en</strong>. Ze doet e<strong>en</strong> oproep om op te kom<strong>en</strong> voor<br />
e<strong>en</strong> meer leefbare <strong>en</strong> zorgzame sam<strong>en</strong>leving. Bond zonder Naam zet via talrijke initiatiev<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
project<strong>en</strong> ook woord om in daad.<br />
Bond zonder Naam is vooral bek<strong>en</strong>d om haar spreuk<strong>en</strong>, zoals bijvoorbeeld: ‘Wie je b<strong>en</strong>t, is belangrijker<br />
dan wat je hebt.’<br />
3. PAT PATFOORT 4<br />
Pat Patfoort (1949) is e<strong>en</strong> Belgische antropologe <strong>en</strong> doctor in de Biologie. Ze heeft twee zon<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verbleef acht jaar in Afrika.<br />
Pat Patfoort heeft e<strong>en</strong> theorie ontwikkeld over geweldloosheid <strong>en</strong> heeft daar intuss<strong>en</strong> al meerdere<br />
boek<strong>en</strong> <strong>en</strong> artikels over uitgebracht. Ze is medeoprichtster <strong>en</strong> voorzitster van De Vuurbloem vzw. Dit is<br />
e<strong>en</strong> c<strong>en</strong>trum voor geweldloosheid in omhang <strong>en</strong> conflicthantering in Brugge.<br />
Ze geeft voordracht<strong>en</strong> <strong>en</strong> vorming<strong>en</strong> op het gebied van conflicttransformatie <strong>en</strong> geweldloze<br />
conflicthantering <strong>en</strong> verzorgt ook bemiddeling<strong>en</strong>. De groep<strong>en</strong> waarmee ze werkt, k<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> zich door<br />
e<strong>en</strong> grote verscheid<strong>en</strong>heid. Rond opvoeding werkt ze met kinder<strong>en</strong>, adolesc<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, ouders, leerkracht<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> opvoeders. Op het niveau van volwass<strong>en</strong><strong>en</strong> onder elkaar, gaat het om relaties in het gezin, collega’s<br />
op het werk, gedetineerd<strong>en</strong> <strong>en</strong> politieag<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. Ze werkt ook rond conflict<strong>en</strong> op het interetnisch niveau,<br />
zoals in de Kaukasus, Kosovo, Rwanda, Oost-Congo, S<strong>en</strong>egal.<br />
Ze werkt regelmatig sam<strong>en</strong> met de Quakers, katholieke organisaties zoals Pax Christi <strong>en</strong> Caritas, de<br />
OVSE (Organisaties voor Veiligheid <strong>en</strong> Sam<strong>en</strong>werking in Europa), de Raad van Europa <strong>en</strong> de VN.<br />
3 http://www.bzn.be/nl<br />
4 www.patpatfoort.be
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) Op www.degrootstebelg.be kun je het pleidooi van Jef Vermass<strong>en</strong> bekijk<strong>en</strong> waarom Pater Damiaan<br />
volg<strong>en</strong>s hem de grootste Belg is<br />
Er is in 2000 e<strong>en</strong> film van Pater Damiaan gemaakt: Molokai, the story of father damian. Je kunt die<br />
ev<strong>en</strong>tueel bekijk<strong>en</strong> met de leerling<strong>en</strong>.<br />
Campagnes <strong>en</strong> project<strong>en</strong>: www.damiaanactie.be<br />
Laat de leerling<strong>en</strong> de website check<strong>en</strong> <strong>en</strong> nagaan welke project<strong>en</strong> <strong>en</strong> campagnes er zijn.<br />
Op deze website vind je bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> heel wat didactisch materiaal om te gebruik<strong>en</strong> in de klas.<br />
- De 1 ste graad secundair onderwijs kan e<strong>en</strong> opdracht uitwerk<strong>en</strong> rond de nieuwe website van<br />
Damiaanacties<br />
- De school kan e<strong>en</strong> grootbeeldprojectie van de campagnefilm aanvrag<strong>en</strong>, met ev<strong>en</strong>tueel e<strong>en</strong><br />
animator in klasverband die uitleg geeft.<br />
- De school kan ook e<strong>en</strong> didactische koffer uitl<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
- Er zijn werkblad<strong>en</strong> beschikbaar voor het basisonderwijs <strong>en</strong> de 1 ste <strong>en</strong> 2 de graad secundair<br />
onderwijs<br />
2.) www.bondzondernaam.be<br />
Laat de leerling<strong>en</strong> zelf e<strong>en</strong> ‘spreuk van de maand’ mak<strong>en</strong> <strong>en</strong> hang hem op in de klas.<br />
Kijk ook e<strong>en</strong>s naar www.boodschapzondernaam.be , e<strong>en</strong> deelinitiatief van o.a. Bond zonder Naam.<br />
3.) Ga naar http://www.uvv.be/uvv5/pub/cante/opv/pdf/04geweldloos.pdf . Dit is e<strong>en</strong> artikel uit het<br />
magazine Ant<strong>en</strong>ne van september 2005. Geweldloos opvoed<strong>en</strong>. Interview met Pat Patfoort, door Bruno<br />
Cappelle. Laat de leerling<strong>en</strong> e<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>vatting van het artikel mak<strong>en</strong> of s<strong>tel</strong> <strong>en</strong>kele vrag<strong>en</strong> over de<br />
tekst. Ev<strong>en</strong>tueel kan e<strong>en</strong> rondetafelgesprek gehoud<strong>en</strong> word<strong>en</strong> over de visie van Pat Patfoort i.v.m.<br />
geweldloos opvoed<strong>en</strong>.
Vrouw<strong>en</strong> voor vrouw<strong>en</strong>
Vrouw<strong>en</strong> voor vrouw<strong>en</strong><br />
1. BASISINFORMATIE<br />
Deze drie vrouw<strong>en</strong> zett<strong>en</strong> zich in voor vrouw<strong>en</strong> die onrecht <strong>en</strong> geweld word<strong>en</strong> aangedaan.<br />
1. WARIS DIRIE 5<br />
De Somalische Waris Dirie was pas vijf jaar to<strong>en</strong> haar moeder haar naar e<strong>en</strong> oude vrouw in het bos<br />
bracht. Met e<strong>en</strong> kapot scheermesje <strong>en</strong> zonder verdoving werd haar clitoris weggesned<strong>en</strong>. Waris verloor<br />
het bewustzijn. To<strong>en</strong> ze bijkwam, leed ze ondraaglijke pijn <strong>en</strong> kort daarop kreeg ze e<strong>en</strong> zware infectie<br />
<strong>en</strong> had dag<strong>en</strong>lang hoge koorts. Waris Dirie overleefde het.<br />
Vrouw<strong>en</strong>besnijd<strong>en</strong>is is e<strong>en</strong> gruwelijke traditie waaraan nog steeds duiz<strong>en</strong>d<strong>en</strong> meisjes per jaar sterv<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> waardoor ander<strong>en</strong> voor het lev<strong>en</strong> word<strong>en</strong> verminkt. Wanneer Waris’ vader haar in ruil voor vijf<br />
kamel<strong>en</strong> wil uithuwelijk<strong>en</strong> aan e<strong>en</strong> zestigjarige man, besluit ze te vlucht<strong>en</strong>. Op veerti<strong>en</strong>jarige leeftijd<br />
verlaat ze Somalië <strong>en</strong> vlucht naar Lond<strong>en</strong>, waar ze ontdekt werd als model. Ze verhuisde in 1991 naar<br />
New York. Sinds 1994 is ze speciaal ambassadeur van de Ver<strong>en</strong>igde Naties in de strijd teg<strong>en</strong><br />
vrouw<strong>en</strong>besnijd<strong>en</strong>is. In 2002 stichtte ze de Waris Dirie Foundation op, e<strong>en</strong> organisatie die wereldwijd<br />
campagne voert teg<strong>en</strong> female g<strong>en</strong>ital mutilation. In 1998 publiceerde ze haar autobiografie Mijn<br />
woestijn; in 2002 gevolgd door Dochter van de nomad<strong>en</strong>. In juli 2005 publiceerde ze Onze verborg<strong>en</strong><br />
tran<strong>en</strong>, over haar ervaring<strong>en</strong> met vrouw<strong>en</strong>besnijd<strong>en</strong>is in Europa. Waris Dirie woont inmiddels in W<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> heeft e<strong>en</strong> zoon.<br />
2. PATSY SÖRENSEN<br />
Patsy Sör<strong>en</strong>s<strong>en</strong> (Antwerp<strong>en</strong>, 1 oktober 1952) is de drijv<strong>en</strong>de kracht achter Payoke, oorspronkelijk e<strong>en</strong><br />
c<strong>en</strong>trum voor vrouw<strong>en</strong> in de prostitutie. Ze is ook oprichtster van Asimodee vzw, e<strong>en</strong> opvangtehuis voor<br />
slachtoffers van de vrouw<strong>en</strong>handel. Ze was bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> actief in de politiek tot 2004.<br />
De start van Payoke<br />
Patsy woont in Antwerp<strong>en</strong> <strong>en</strong> ’s avonds wandelde ze graag door de strat<strong>en</strong> van het Schipperskwartier.<br />
Zo leerde ze indertijd de vrouw<strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> die in de vitrine werk<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> praatje aan de deur <strong>en</strong> van het<br />
e<strong>en</strong> kwam het ander. Ze ging mee naar binn<strong>en</strong> <strong>en</strong> luisterde naar hun verhal<strong>en</strong> <strong>en</strong> problem<strong>en</strong>.<br />
Regelmatig deed ze boodschapp<strong>en</strong> voor h<strong>en</strong>. Ze sprak die vrouw<strong>en</strong> aan, omdat iedere<strong>en</strong> h<strong>en</strong> negeerde<br />
<strong>en</strong> deed alsof ze niet bestond<strong>en</strong> 6.<br />
Rond 1987 kwam er e<strong>en</strong> ander klimaat in de rosse buurt. De vrouw<strong>en</strong> wist<strong>en</strong> niet of ze zoud<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
blijv<strong>en</strong> werk<strong>en</strong>. Het stadsbestuur had allerlei plann<strong>en</strong> om de buurt te saner<strong>en</strong> door er sociale woning<strong>en</strong><br />
te bouw<strong>en</strong>. Bij de klant<strong>en</strong> kwam<strong>en</strong> de buit<strong>en</strong>landse, exotische vrouw<strong>en</strong> in de mode. De meeste van die<br />
vrouw<strong>en</strong> hadd<strong>en</strong> e<strong>en</strong> pooier. Die zocht voor h<strong>en</strong> e<strong>en</strong> werkplaats <strong>en</strong> zette ze onder druk om aan klant<strong>en</strong><br />
te gerak<strong>en</strong>. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> werd het raam continu gebruikt, de vrouw<strong>en</strong> werkt<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> beurtrol, terwijl<br />
er bij de Belgische prostituees e<strong>en</strong> zekere gemoedelijkheid heerste. E<strong>en</strong> prostituee huurde e<strong>en</strong> vitrine,<br />
deed haar werk <strong>en</strong> sloot haar raam zodra ze ermee ophield. Door de toeg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> concurr<strong>en</strong>tie werd<strong>en</strong><br />
de vitrines bijna constant gebruikt. De prijz<strong>en</strong> zakt<strong>en</strong> in elkaar. 7<br />
5 http://www.warisdirie.nl<br />
6 Sör<strong>en</strong>s<strong>en</strong> P. (1994) De maskers af ! p. 33<br />
7 Sör<strong>en</strong>s<strong>en</strong> P. (1994) De maskers af ! p. 34
De meisjes moest<strong>en</strong> de buurt verlat<strong>en</strong> op bevel van het stadsbestuur vanwege de sociale woning<strong>en</strong>.<br />
Patsy vond het vreemd dat m<strong>en</strong> die m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zomaar kon broodrov<strong>en</strong>, zonder dat wie dan ook voor h<strong>en</strong><br />
in de bres sprong. Zij <strong>en</strong> e<strong>en</strong> vri<strong>en</strong>din, Yolanda, wild<strong>en</strong> daarom e<strong>en</strong> hoer<strong>en</strong>vakbond op pot<strong>en</strong> zett<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
ze vond<strong>en</strong> dat er opvang <strong>en</strong> begeleiding voor prostituees moest<strong>en</strong> kom<strong>en</strong>. Op die manier onstond<br />
Payoke. Pa <strong>–</strong>Patsy, Yo- Yolanda.<br />
De werking van Payoke<br />
De werking van Payoke is geëvolueerd.<br />
Aanvankelijk wilde Payoke in de eerste plaats prostituees opvang<strong>en</strong> <strong>en</strong> informer<strong>en</strong>, maar ook hun<br />
belang<strong>en</strong> verdedig<strong>en</strong>. Om dat laatste te kunn<strong>en</strong> do<strong>en</strong>, moest er eerst voor gezorgd word<strong>en</strong> dat de<br />
prostituees geaccepteerd word<strong>en</strong>. Daartoe di<strong>en</strong>de de maatschappelijke positie van de prostituee<br />
verduidelijkt word<strong>en</strong>. Het uiteindelijke doel van Payoke was to<strong>en</strong> dat prostitutie aanvaard werd als e<strong>en</strong><br />
beroep met e<strong>en</strong> wet<strong>tel</strong>ijk statuut. De basis van de hulpverl<strong>en</strong>ing was to<strong>en</strong> het veldwerk. Door aanwezig<br />
te zijn in de prostitutiebuurt<strong>en</strong> <strong>en</strong> door prostituees te bezoek<strong>en</strong>, bod<strong>en</strong> ze hulp. Dat had voordel<strong>en</strong>: het<br />
bevorderde de aanvaarding van de hulpverl<strong>en</strong>er door de prostituees, omdat die hun wereld<br />
binn<strong>en</strong>stapte. Het verlaagde de drempel, zodat prostituees later zelf naar Payoke kwam<strong>en</strong> 8.<br />
De Antwerpse rosse buurt <strong>–</strong> het Schipperskwartier <strong>–</strong> werd later ‘opgekuist’. Sinds dan besloot Payoke<br />
niet meer rond prostitutie te werk<strong>en</strong> om zich te kunn<strong>en</strong> toespits<strong>en</strong> op m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>smokkel. Het aantal<br />
uitgebuite prostituees zou door de sanering van de politie zo sterk gedaald zijn dat Payoke zonder werk<br />
zat 9.<br />
Payoke werkt voornamelijk op twee vlakk<strong>en</strong>: <strong>en</strong>erzijds is er de administratief <strong>–</strong> juridische begeleiding<br />
van slachtoffers van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>handel, anderzijds is er begeleiding op psycho-sociaal vlak.<br />
Naast de vzw. Payoke bestaat de reeds vermelde vzw Asmodee, die instaat voor de resid<strong>en</strong>tiële<br />
begeleiding van (hoofdzakelijk vrouwelijke) slachtoffers van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>handel in het gelijknamige<br />
vluchthuis. Het team van professionele <strong>en</strong> vrijwillige hulpverl<strong>en</strong>ers zorgt voor materiële opvang <strong>en</strong><br />
begeleiding op administratief <strong>en</strong> psycho <strong>–</strong> medisch gebied. Door allerlei buit<strong>en</strong>activiteit<strong>en</strong> wordt<br />
gestreefd naar het terugvind<strong>en</strong> van de lev<strong>en</strong>slust <strong>en</strong> het psychologische ev<strong>en</strong>wicht door de cliënt<strong>en</strong>.<br />
Asmodee heeft 10 opvangplaats<strong>en</strong> voor slachtoffers van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>handel 10.<br />
<strong>Kon</strong>ing Boudewijn<br />
In 1992 br<strong>en</strong>gt koning Boudewijn e<strong>en</strong> bezoek aan Payoke. Dit koninklijke bezoek doorbreekt het<br />
stilzwijg<strong>en</strong> rond gedwong<strong>en</strong> prostitutie <strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>handel van buit<strong>en</strong>lands illegaal aanwezige vrouw<strong>en</strong>.<br />
Door zich op te werp<strong>en</strong> als verdediger van e<strong>en</strong> specifieke groep uitgeslot<strong>en</strong><strong>en</strong> stuurt hij e<strong>en</strong> sein naar<br />
de politieke wereld, plaatst hij hun problem<strong>en</strong> op de politieke ag<strong>en</strong>da, zorgt hij voor e<strong>en</strong> meer<br />
respectvolle behandeling van deze vrouw<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun kinder<strong>en</strong> 11.<br />
Van koning Albert ontving Patsy Sör<strong>en</strong>s<strong>en</strong> de onderscheiding van Groot officier in de Kroonorde.<br />
8 Sör<strong>en</strong>s<strong>en</strong> P. (1994) De maskers af ! p.50-51<br />
9 uit: http://www.persopehb.be/dossierprostitutie%5B1%5D.htm<br />
10 uit: http://www.antiracisme.be/NL/rapport<strong>en</strong>/m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>handel/2002/2002_verslag-4.doc<br />
11 http://users.pandora.be/michel.vanhalme/hermes22.htm
3. SHIRIN EBADI<br />
Shirin Ebadi (1947) is e<strong>en</strong> Iraanse juriste. In 2003 werd haar de Nobelprijs voor de <strong>Vrede</strong> toegek<strong>en</strong>d<br />
voor haar strijd voor de recht<strong>en</strong> van vrouw<strong>en</strong> <strong>en</strong> kinder<strong>en</strong> in Iran. Ze was de eerste moslimvrouw aan<br />
wie de prijs werd toegek<strong>en</strong>d 12.<br />
Shirin Ebadi werd in 1947 gebor<strong>en</strong> in het provinciale Iran. Kort na haar geboorte verhuisde het gezin<br />
naar Teheran. Ebadi groeide op in e<strong>en</strong> godsdi<strong>en</strong>stig gezin uit de midd<strong>en</strong>klasse. Zij omschrijft haar<br />
opvoeding als vrij str<strong>en</strong>g, maar voegt daar mete<strong>en</strong> aan toe dat dit niet negatief moet word<strong>en</strong> opgevat.<br />
Ze werd zeer beschermd opgevoed <strong>en</strong> haar ouders omringd<strong>en</strong> haar met alle zorg. Ze studeerde<br />
recht<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> familietraditie. In 1975 trouwde ze met Jawad Tawsulian, e<strong>en</strong> vijf jaar oudere bouwkundig<br />
ing<strong>en</strong>ieur, met wie ze twee dochters kreeg.<br />
Haar carrière begon al mete<strong>en</strong> bijzonder: in 1969 werd Ebadi de eerste vrouwelijke rechter van Iran. Ze<br />
verrichtte haar werkzaamhed<strong>en</strong> bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> onder twee politieke system<strong>en</strong> die e<strong>en</strong> volledige<br />
teg<strong>en</strong>s<strong>tel</strong>ling van elkaar zijn: eerst onder de sjah <strong>en</strong> vervolg<strong>en</strong>s onder de beperking<strong>en</strong> van de<br />
islamitische revolutie. Het carrière mak<strong>en</strong> ging haar gemakkelijk af: op de universiteit behoorde ze tot de<br />
best<strong>en</strong> van haar jaar <strong>en</strong> ook na haar studies bewees ze e<strong>en</strong> vlijtige werker te zijn. In 1975 werd ze<br />
verkoz<strong>en</strong> tot voorzitter van het Iraanse g<strong>en</strong>ootschap van rechters. Na de revolutie van 1978/1979 moest<br />
Ebadi deze post opgev<strong>en</strong> <strong>en</strong> aftred<strong>en</strong> als rechter. Net als de meeste in<strong>tel</strong>lectuel<strong>en</strong> had Ebadi de<br />
revolutie gesteund, maar nu raakte ze dankzij diezelfde revolutie haar baan kwijt. De conservatieve<br />
gees<strong>tel</strong>ijk<strong>en</strong> die aan de macht kwam<strong>en</strong>, vond<strong>en</strong> dat vrouw<strong>en</strong> te emotioneel <strong>en</strong> te gevoelig war<strong>en</strong> om<br />
rechter te zijn. Ze kreeg e<strong>en</strong> bestuurlijke functie waaruit ze zich in 1984 liet ontslaan omdat ze het werk<br />
te saai vond. Ebadi vroeg e<strong>en</strong> lic<strong>en</strong>tie aan als advocaat. Al tijd<strong>en</strong>s haar tijd als ambt<strong>en</strong>aar deed Shirin<br />
Ebadi onderzoek. Ze schreef meerdere boek<strong>en</strong>, te beginn<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> boek over de recht<strong>en</strong> van<br />
kinder<strong>en</strong>. ‘voor die tijd had niemand in Iran <strong>en</strong>ig idee van kinderrecht<strong>en</strong>. Ik moest uitlegg<strong>en</strong> wat<br />
kinderrecht<strong>en</strong> eig<strong>en</strong>lijk war<strong>en</strong>.’ Daarna schreef ze nog e<strong>en</strong> boek, waarin ze de internationale conv<strong>en</strong>tie<br />
over de recht<strong>en</strong> van het kind vergeleek met de situatie in Iran. ‘Langzaamaan kreeg ik meer interesse<br />
voor m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>kwesties.’ Ze schreef over de recht<strong>en</strong> van vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong> <strong>en</strong> het boek History and<br />
Docum<strong>en</strong>tation of Human Rights in Iran dat, net als <strong>en</strong>kele andere van haar boek<strong>en</strong>, in het Engels werd<br />
vertaald <strong>en</strong> e<strong>en</strong> standaardwerk werd over de m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>situatie in Iran. Ze had to<strong>en</strong> al beslot<strong>en</strong> dat<br />
de gees<strong>tel</strong>ijk<strong>en</strong> met hun eig<strong>en</strong> wap<strong>en</strong>s bevocht<strong>en</strong> moest<strong>en</strong> word<strong>en</strong>: met de koran. Ze begon te<br />
studer<strong>en</strong>, las de koran <strong>en</strong> islamitische jurisprud<strong>en</strong>tie om zo te bewijz<strong>en</strong> dat veel wett<strong>en</strong> van de nieuwe<br />
Iraanse orde niet ver<strong>en</strong>igbaar war<strong>en</strong> met de islamitische leer. Zo is het volg<strong>en</strong>s de Islam helemaal niet<br />
verbod<strong>en</strong> dat vrouw<strong>en</strong> rechter word<strong>en</strong>. Het zou tot 1999 dur<strong>en</strong> voor de machthebbers van de<br />
Islamitische Republiek Ebadi t<strong>en</strong> dele gelijk gav<strong>en</strong>. Sinds <strong>en</strong>kele jar<strong>en</strong> mog<strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> weer als<br />
onderzoeksrechters werk<strong>en</strong>. Ze mog<strong>en</strong> echter nog altijd ge<strong>en</strong> definitieve uitsprak<strong>en</strong> do<strong>en</strong>, omdat<br />
volg<strong>en</strong>s de fundam<strong>en</strong>talistische interpretatie van het islamitische recht, vrouw<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> recht mog<strong>en</strong><br />
sprek<strong>en</strong> over mann<strong>en</strong>.<br />
Als advocaat zette Ebadi zich in voor vrouw<strong>en</strong>, in e<strong>en</strong> rechtssysteem dat vrouw<strong>en</strong> <strong>en</strong>orm b<strong>en</strong>adeelt.<br />
E<strong>en</strong> voorbeeld: volg<strong>en</strong>s het heers<strong>en</strong>de Iraanse recht word<strong>en</strong> kinder<strong>en</strong> na e<strong>en</strong> scheiding automatisch<br />
aan de vader toegewez<strong>en</strong>. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> slechts in <strong>en</strong>kele gevall<strong>en</strong> het recht om te<br />
scheid<strong>en</strong>: de mann<strong>en</strong> moet het ermee e<strong>en</strong>s zijn of hij moet de vrouw al bij het sluit<strong>en</strong> van het huwelijk<br />
het recht tot scheid<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong>. De juriste Ebadi heeft tijd<strong>en</strong>s talloze process<strong>en</strong> gestred<strong>en</strong><br />
teg<strong>en</strong> het onrecht dat vrouw<strong>en</strong> wordt aangedaan, <strong>en</strong> de mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> die zij heeft<br />
verteg<strong>en</strong>woordigd zijn haar daar nog altijd dankbaar voor.<br />
Ook op andere vlakk<strong>en</strong> strijdt zij met ev<strong>en</strong>veel inzet: door bijvoorbeeld in Iran de internationale dag van<br />
de vrouw te organiser<strong>en</strong> of door betoging<strong>en</strong> te houd<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het Iraanse familierecht. Iraanse vrouw<strong>en</strong><br />
12 http://nl.wikipedia.org/wiki/Shirin_Ebadi
k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> haar als bezield spreekster tijd<strong>en</strong>s demonstraties <strong>en</strong> t<strong>en</strong>slotte was zij verantwoordelijk voor de<br />
campagne waardoor mann<strong>en</strong> zich niet meer van hun vrouw kond<strong>en</strong> lat<strong>en</strong> scheid<strong>en</strong> zonder alim<strong>en</strong>tatie<br />
te betal<strong>en</strong>.<br />
In 1994 trok Ebadi opnieuw praktische conclusies uit haar theoretisch, vergelijk<strong>en</strong>d onderzoek. Ze<br />
stichtte de organisatie ter bescherming van kinder<strong>en</strong>. Ze is namelijk van m<strong>en</strong>ing dat het Iraanse<br />
recht op dit gebied voor hervorming vatbaar is. Zo kan bijvoorbeeld e<strong>en</strong> vader die zijn kind vermoord<br />
heeft, volg<strong>en</strong>s het geld<strong>en</strong>de Iraanse recht alle<strong>en</strong> vervolgd word<strong>en</strong> als zijn vrouw aangifte doet. Dat<br />
gebeurt veelal niet, uit angst voor de represailles. Daarnaast mocht tot voor kort meisjes al op hun<br />
neg<strong>en</strong>de word<strong>en</strong> uitgehuwelijkt. In e<strong>en</strong> van haar vele essays omschreef Ebadi dit als e<strong>en</strong> moderne vorm<br />
van slavernij. Hoewel de huwelijksleeftijd inmiddels verhoogd is naar derti<strong>en</strong> jaar, niet in de laatste<br />
plaats dankzij het uitgebreide lobbywerk van Ebadi, zijn kinder<strong>en</strong> in Iran nog altijd volledig overgeleverd<br />
aan hun vader, aldus Ebadi.<br />
Daarnaast probeert de organisatie van Ebadi straatkinder<strong>en</strong> te help<strong>en</strong>. Volg<strong>en</strong>s cijfers van haar<br />
organisatie lev<strong>en</strong> er all<strong>en</strong> al in Teheran tuss<strong>en</strong> de 25000 <strong>en</strong> 30000 kinder<strong>en</strong> op straat. Overdag moet<strong>en</strong><br />
ze bedel<strong>en</strong> <strong>en</strong> zijn zo de kostwinner van het gezin. Als ze niet g<strong>en</strong>oeg verdi<strong>en</strong>d hebb<strong>en</strong>, durv<strong>en</strong> ze vaak<br />
niet naar huis. Voor deze kinder<strong>en</strong> heeft de organisatie ter bescherming van kinder<strong>en</strong> tehuiz<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
schol<strong>en</strong> gesticht. Shirin Ebadi heeft altijd op de bres gestaan voor kinder<strong>en</strong>: de zwakst<strong>en</strong> in de<br />
sam<strong>en</strong>leving. Dankzij de Nobelprijs voor de vrede vall<strong>en</strong> ook deze kinder<strong>en</strong> in de prijz<strong>en</strong>. De 1,3 miljo<strong>en</strong><br />
euro die aan de prijs verbond<strong>en</strong> is, wil Ebadi namelijk gebruik<strong>en</strong> om deze kinder<strong>en</strong> te help<strong>en</strong>.<br />
Ondertuss<strong>en</strong> staat zij in Iran bek<strong>en</strong>d als ‘koningin van de vrouw<strong>en</strong> <strong>en</strong> kinder<strong>en</strong>’.<br />
In het buit<strong>en</strong>land werd Ebadi bek<strong>en</strong>d als berichtgeefster over de situatie van vrouw<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>, <strong>en</strong> ze werd regelmatig uitg<strong>en</strong>odigd voor internationale confer<strong>en</strong>ties. Al in 1996 kreeg ze<br />
van de organisatie Human Rights Watch e<strong>en</strong> prijs voor haar betrokk<strong>en</strong>heid bij de strijd voor<br />
vrouw<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> ook ontving ze de Rafto Award, de Noorse m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>prijs.<br />
In 2000 werd ze gevang<strong>en</strong> g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> omdat ze zog<strong>en</strong>aamd de publieke opinie had beledigd.<br />
Mom<strong>en</strong>teel doceert ze ook rechtswet<strong>en</strong>schap aan de universiteit van Teheran.<br />
Het Nobelprijscomité noemt als red<strong>en</strong> voor het verl<strong>en</strong><strong>en</strong> van de prijs aan Ebadi met name haar inzet<br />
voor vrouw<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> recht<strong>en</strong> van kinder<strong>en</strong>. In Iran is Ebadi echter veel bek<strong>en</strong>der geword<strong>en</strong> omdat<br />
ze in de afgelop<strong>en</strong> jar<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele brisante zak<strong>en</strong> heeft behandeld, waaraan niemand zich de vingers<br />
wilde brand<strong>en</strong> 13 .<br />
13 Katajun Amirpur (2003) Shirin Ebadi <strong>en</strong> haar strijd om de toekomst van Iran. P.9-15
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) Houd e<strong>en</strong> rondetafelgesprek over vrouw<strong>en</strong>besnijd<strong>en</strong>is.<br />
Wat is vrouw<strong>en</strong>besnijd<strong>en</strong>is? 14<br />
G<strong>en</strong>itale verminking bij de vrouw is de aanduiding voor alle ingrep<strong>en</strong> waarbij de vrouwelijke<br />
geslachtsorgan<strong>en</strong> geheel word<strong>en</strong> verwijderd of word<strong>en</strong> beschadigd, vanwege culturele red<strong>en</strong><strong>en</strong> of<br />
vanwege andere, niet-medische red<strong>en</strong><strong>en</strong>. De Engelse aanduiding female g<strong>en</strong>ital mutilation (FGM) werd<br />
ingevoerd omdat veel slachtoffers ‘vrouw<strong>en</strong>besnijd<strong>en</strong>is' te baga<strong>tel</strong>liser<strong>en</strong>d vond<strong>en</strong> klink<strong>en</strong>. M<strong>en</strong> heeft<br />
het ook wel over female g<strong>en</strong>ital cutting of, vooral in Frankrijk, over vrouwelijke seksuele verminking,<br />
omdat niet alle<strong>en</strong> de geslachtsdel<strong>en</strong> maar ook het seksuele gevoel van de vrouw wordt verstoord.<br />
FGM kan op vier verschill<strong>en</strong>de manier<strong>en</strong> word<strong>en</strong> uitgevoerd:<br />
- Verwijdering van de voorhuid van de clitoris <strong>en</strong> de clitoris zelf, of del<strong>en</strong> ervan.<br />
- Verwijdering van de voorhuid van de clitoris, de clitoris <strong>en</strong> de kleine schaamlipp<strong>en</strong>, of del<strong>en</strong> ervan.<br />
Tachtig proc<strong>en</strong>t van alle besned<strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> heeft dit of eerder g<strong>en</strong>oemde vorm ondergaan.<br />
- Verwijdering van del<strong>en</strong> of van alle uitw<strong>en</strong>dige geslachtsdel<strong>en</strong> met vervolg<strong>en</strong>s dichtnaai<strong>en</strong> van de<br />
wond op e<strong>en</strong> klein gaatje na (infibulatie).<br />
- Het inprikk<strong>en</strong>, doorstek<strong>en</strong>, insnijd<strong>en</strong>, uitrekk<strong>en</strong> van de clitoris of de schaamlipp<strong>en</strong>, het littek<strong>en</strong>s mak<strong>en</strong><br />
op de vagina of de schaamlipp<strong>en</strong> door brandwond<strong>en</strong> te veroorzak<strong>en</strong>, het wegschrap<strong>en</strong> van de vaginale<br />
op<strong>en</strong>ing, het inbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van ets<strong>en</strong>de substanties of kruid<strong>en</strong> om de vagina te verklein<strong>en</strong>, <strong>en</strong> elke andere<br />
procedure waarbij de vrouwelijke geslachtsorgan<strong>en</strong> word<strong>en</strong> verwond of besned<strong>en</strong>.<br />
FGM heeft voor de slachtoffers ernstige psychische <strong>en</strong> fysieke gevolg<strong>en</strong>. Tijd<strong>en</strong>s <strong>en</strong> na de besnijd<strong>en</strong>is<br />
kamp<strong>en</strong> de slachtoffers met trauma's, depressies, ernstige bloeding<strong>en</strong>, koorts, bloedvergiftiging,<br />
infecties, <strong>en</strong> sommige overlijd<strong>en</strong> zelfs aan de gevolg<strong>en</strong> van besnijd<strong>en</strong>is. Andere meisjes hebb<strong>en</strong> voor de<br />
rest van hun lev<strong>en</strong> pijn tijd<strong>en</strong>s de m<strong>en</strong>struatie of tijd<strong>en</strong>s het plass<strong>en</strong>.<br />
FGM is in de praktiser<strong>en</strong>de geme<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> e<strong>en</strong> diepgewor<strong>tel</strong>de traditie. Oorspronkelijk was het e<strong>en</strong><br />
overgangsritueel dat de volwass<strong>en</strong>heid inluidde <strong>en</strong> dat fees<strong>tel</strong>ijk werd gevierd. De gedachte erachter is<br />
in veel gebied<strong>en</strong> verlor<strong>en</strong> gegaan, maar de ingreep zelf wordt nog steeds uitgevoerd. Als red<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
noemt m<strong>en</strong>: de kuisheid van de vrouw, de zekerheid dat ze maagd blijft tot aan het huwelijk, hygiëne,<br />
esthetiek, gezondheid. Traditioneel wordt hiervoor de midgaan (de vrouw die de besnijd<strong>en</strong>is uitvoert)<br />
ingeschakeld. Zij neemt e<strong>en</strong> belangrijke sociale positie in, heeft in de meeste gevall<strong>en</strong> echter ge<strong>en</strong><br />
medische opleiding g<strong>en</strong>ot<strong>en</strong> <strong>en</strong> werkt met ongeschikte instrum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> als scheermess<strong>en</strong> <strong>en</strong> scherv<strong>en</strong>. In<br />
de buurt van de Afrikaanse sted<strong>en</strong> is echter e<strong>en</strong> tr<strong>en</strong>d richting medicalisering te zi<strong>en</strong>: FGM wordt steeds<br />
vaker in ziek<strong>en</strong>huiz<strong>en</strong> uitgevoerd. In Europa wordt FGM of door midgaans of door arts<strong>en</strong> <strong>–</strong> meestal uit<br />
de herkomstland<strong>en</strong> van de slachtoffers <strong>–</strong> uitgevoerd. Ook w<strong>en</strong>d<strong>en</strong> steeds meer vrouw<strong>en</strong> zich tot<br />
schoonheidskliniek<strong>en</strong>.<br />
2.) www.payoke.be<br />
Prostitutie <strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>handel<br />
Laat de leerling<strong>en</strong> red<strong>en</strong><strong>en</strong> zoek<strong>en</strong> waarom iemand in de prostitutie komt, gewild of ongewild.<br />
Laat leerling<strong>en</strong> ook nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over de red<strong>en</strong><strong>en</strong> van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>handel.<br />
Bespreek in groep.<br />
14 http://www.warisdirie.nl
3.) http://www.liberales.be/cgi-bin/showframe.pl?figuur&ebadi<br />
Op deze website vind je de red<strong>en</strong> waarom Shirin Ebadi de Nobelprijs gekreg<strong>en</strong> heeft.<br />
4.) Maak e<strong>en</strong> ops<strong>tel</strong> over wie van de drie vrouw<strong>en</strong> je het meest aanspreekt <strong>en</strong> waarom.<br />
5.) K<strong>en</strong> je nog vrouw<strong>en</strong> die zich voor vrouw<strong>en</strong> inzett<strong>en</strong>? (bijvoorbeeld Goedele Liek<strong>en</strong>s,<br />
www.goedele.be )
Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrede - quakers
Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrede - quakers<br />
1. BASISINFORMATIE<br />
1. QUAKERS<br />
Ontstaan<br />
De officiële naam van dit kerkg<strong>en</strong>ootschap is de Religious Society of Fri<strong>en</strong>ds of Het Religieus<br />
G<strong>en</strong>ootschap der Vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong>. De grondlegger was George Fox, die leefde van 1624 tot 1691 in Engeland.<br />
De zev<strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de eeuw was e<strong>en</strong> woelige tijd van religieuze revoluties, afscheuring<strong>en</strong> <strong>en</strong> het ontstaan van<br />
nieuwe kerk<strong>en</strong>. George Fox dwaalde er rond, op zoek naar e<strong>en</strong> geloof dat hem paste. Hij bezocht de<br />
<strong>en</strong>e kerk na de andere, maar vond nerg<strong>en</strong>s het geluk. Hij zag m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> bijbelse tekst<strong>en</strong> reciter<strong>en</strong>, maar<br />
geloofde niet dat ze die ook echt beleefd<strong>en</strong>. Tot hij tot de slotsom kwam dat hij de <strong>en</strong>ige was die voor<br />
zichzelf kon bepal<strong>en</strong> wat echt relevant was. Zo stichtte hij het quakerisme. De vroege aanhangers<br />
geraakt<strong>en</strong> tijd<strong>en</strong>s hun bije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> zo opgewond<strong>en</strong> dat ze begonn<strong>en</strong> te bev<strong>en</strong> (to quake= schudd<strong>en</strong>).<br />
Oorspronkelijk is het quakerisme gewor<strong>tel</strong>d in de chris<strong>tel</strong>ijke traditie, gezi<strong>en</strong> de tijd waarin het ontstond.<br />
Intuss<strong>en</strong> is die chris<strong>tel</strong>ijke dim<strong>en</strong>sie erg verwaterd, zeker in Europa. De mate waarin quakers nog<br />
chris<strong>tel</strong>ijk zijn, is afhankelijk van persoon tot persoon. Sommige quakers gelov<strong>en</strong> zelfs niet in god, of zijn<br />
eerder moslim, hindoe of boeddhist. Doordat ieder in zichzelf op zoek gaat naar het innerlijke licht, <strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> persoonlijke spirituele band probeert te vind<strong>en</strong> met god, zijn er ge<strong>en</strong> priesters of tuss<strong>en</strong>person<strong>en</strong><br />
nodig. Iedere<strong>en</strong> is e<strong>en</strong> priester <strong>en</strong> staat ev<strong>en</strong> dicht bij god als e<strong>en</strong> ander. De bijbel is volg<strong>en</strong>s h<strong>en</strong> niet<br />
het <strong>en</strong>ige woord van god. Dat vindt m<strong>en</strong> overal in terug, zelfs in de Koran. Het innerlijke licht is<br />
universeel in alle religies, <strong>en</strong> zelfs voor m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die nog nooit van de bijbel of van god hebb<strong>en</strong> gehoord.<br />
Iedere<strong>en</strong> is vrij om te gelov<strong>en</strong> hoe hij dat wil 15.<br />
Eredi<strong>en</strong>st<br />
Deze vrijheid manifesteert zich ook duidelijk in de bije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> die de quakers houd<strong>en</strong>. De eredi<strong>en</strong>st<br />
verloopt niet volg<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> bepaalde structuur <strong>en</strong> er is ge<strong>en</strong> voorganger. De di<strong>en</strong>st begint eig<strong>en</strong>lijk pas<br />
als e<strong>en</strong> van de aanwezig<strong>en</strong> zich ‘heeft neergezet <strong>en</strong> ander<strong>en</strong> zich stil bij hem volg<strong>en</strong>.’ Hun<br />
gebedsruimt<strong>en</strong> zijn zeer e<strong>en</strong>voudig <strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> opsmuk 16 .<br />
In België, in Brussel, kom<strong>en</strong> ook wekelijks quakers sam<strong>en</strong> in het Quaker House aan de Ambiorixsquare.<br />
Iedere<strong>en</strong> is vrij om de bije<strong>en</strong>komst bij te won<strong>en</strong>, ook wie ge<strong>en</strong> lid is of wie nog nooit eerder kwam. Er is<br />
ge<strong>en</strong> ceremonie voorzi<strong>en</strong>, ge<strong>en</strong> gebed<strong>en</strong> of gezang<strong>en</strong>. Enkel stilte, gedur<strong>en</strong>de e<strong>en</strong> uur ongeveer.<br />
Iedere<strong>en</strong> gebruikt die stilte om in zichzelf te kijk<strong>en</strong>, als e<strong>en</strong> soort contemplatie. Ieder kiest de manier<br />
waarop hij dit doet. Sommig<strong>en</strong> beginn<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> tekst uit de bijbel, ander<strong>en</strong> mediter<strong>en</strong>. Wie de<br />
behoefte voelt om de stilte te doorbrek<strong>en</strong>, mag dat. Deze aanpak is heel verschill<strong>en</strong>d van de<br />
Amerikaanse aanpak, die inmiddels ook wijd verspreid is in Afrika. Daar zijn de bije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> wel<br />
‘geprogrammeerd’, d.w.z. dat op voorhand bepaald wordt wat er gezegd <strong>en</strong> gedaan zal word<strong>en</strong>. In<br />
plaats van e<strong>en</strong> stille contemplatie te houd<strong>en</strong>, wordt hier wel gepredikt door e<strong>en</strong> soort pastor 17.<br />
15 God in Brussel: quakers do<strong>en</strong> het in stilte. In:<br />
http://www.brusselnieuws.be/site/rubriek<strong>en</strong>/1091053972/page.htm?newsID=11<strong>43</strong>029862<br />
16 Smart, N. (2003) Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> van de wereld. Uitgeverij Kok.<br />
17 God in Brussel: quakers do<strong>en</strong> het in stilte. In:<br />
http://www.brusselnieuws.be/site/rubriek<strong>en</strong>/1091053972/page.htm?newsID=11<strong>43</strong>029862
<strong>Vrede</strong>sgetuig<strong>en</strong>is<br />
Sinds het ontstaan van de Quakers als religieuze organisatie, hebb<strong>en</strong> zij zich voor geweldloosheid<br />
ingezet. E<strong>en</strong> van de vroegste <strong>en</strong> bek<strong>en</strong>dste uiting<strong>en</strong> daarvan is hun <strong>Vrede</strong>sgetuig<strong>en</strong>is, die ze in 1660<br />
aflegd<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over <strong>Kon</strong>ing Karel II van Engeland.<br />
" Wij verwerp<strong>en</strong> met grote nadruk alle oorlog <strong>en</strong> strijd teg<strong>en</strong> ander<strong>en</strong> <strong>en</strong> elk gevecht, anders dan met de<br />
wap<strong>en</strong><strong>en</strong> van de geest, voor welk doel <strong>en</strong> onder welk voorw<strong>en</strong>dsel het ook moge zijn.<br />
Dit is ons getuig<strong>en</strong>is voor heel de wereld.<br />
De Geest van Christus, waardoor we ons lat<strong>en</strong> leid<strong>en</strong> is onveranderlijk <strong>en</strong> kan ons dus niet het <strong>en</strong>e<br />
og<strong>en</strong>blik van iets afhoud<strong>en</strong>, omdat het verkeerd is <strong>en</strong> ons er dan weer toe aanzett<strong>en</strong>.<br />
Het is onze diepste overtuiging, die we voor de hele wereld uitsprek<strong>en</strong>, dat de Geest van Christus, die<br />
ons leidt in alle waarheid, ons nooit zal aanspor<strong>en</strong> om met uiterlijke wap<strong>en</strong>s te strijd<strong>en</strong> <strong>en</strong> oorlog te<br />
voer<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> wie dan ook <strong>en</strong> zulks niet voor het <strong>Kon</strong>inkrijk van God, noch voor de Rijk<strong>en</strong> van deze<br />
wereld."<br />
Sindsdi<strong>en</strong> zijn er vele soortgelijke getuig<strong>en</strong>iss<strong>en</strong> opges<strong>tel</strong>d, maar de bov<strong>en</strong>staande wordt door alle<br />
Quakers over de wereld gezi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> soort fundam<strong>en</strong>t waarop hun principiële geweldloosheid<br />
gebaseerd is.<br />
Quakers in de wereld<br />
Quakers hebb<strong>en</strong> zich over de gehele wereld verspreid. De grootste groep<strong>en</strong> zijn te vind<strong>en</strong> in Groot-<br />
Brittannië, Ver<strong>en</strong>igde Stat<strong>en</strong>, Bolivia <strong>en</strong> K<strong>en</strong>ia.<br />
In Amerika vormd<strong>en</strong> ze vroeger e<strong>en</strong> belangrijk onderdeel van de puriteinse stroming in Amerika, hoewel<br />
ze alle<strong>en</strong> in de begindag<strong>en</strong> van hun vestiging in P<strong>en</strong>nsylvania e<strong>en</strong> meerderheid vormd<strong>en</strong>. De Quakers<br />
vond<strong>en</strong> het belangrijk om vri<strong>en</strong>dschap te sluit<strong>en</strong> met de indian<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> contrast met de gangbare relatie<br />
tuss<strong>en</strong> de blank<strong>en</strong> <strong>en</strong> deze autochtone Amerikaanse bevolkingsgroep. Quakers zijn pacifist<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
mak<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> onderscheid tuss<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> 18 . De quakers hebb<strong>en</strong> door de eeuw<strong>en</strong> he<strong>en</strong> gewog<strong>en</strong> op<br />
belangrijke politieke beslissing<strong>en</strong>, zoals bijvoorbeeld het afschaff<strong>en</strong> van de slavernij <strong>en</strong> het toegankelijk<br />
mak<strong>en</strong> van het onderwijs voor iedere<strong>en</strong> 19.<br />
In België <strong>tel</strong>l<strong>en</strong> de Quakers slechts 24 geregistreerde led<strong>en</strong>, maar wekelijkse bije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> word<strong>en</strong> ook<br />
door heel wat niet-led<strong>en</strong> bijgewoond. In België staat het quakerisme op de (niet-officiële) lijst van<br />
gevaarlijke sekt<strong>en</strong>. Bij het Informatie-<strong>en</strong> Adviesc<strong>en</strong>trum inzake de Schadelijke Sektarische Organisaties<br />
(IACSSO) is er e<strong>en</strong> dossier geop<strong>en</strong>d, maar het wordt niet actief onderzocht aangezi<strong>en</strong> er ge<strong>en</strong> vrag<strong>en</strong><br />
of klacht<strong>en</strong> binn<strong>en</strong>kom<strong>en</strong>.<br />
18 Smart, N. (2003) Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> van de wereld. Uitgeverij Kok.<br />
19 God in Brussel: quakers do<strong>en</strong> het in stilte. In:<br />
http://www.brusselnieuws.be/site/rubriek<strong>en</strong>/1091053972/page.htm?newsID=11<strong>43</strong>029862
2. ANDERE GODSDIENSTEN<br />
De vijf grote godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong><br />
Vaak spreekt m<strong>en</strong> over de vijf grote godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>: het Hindoeïsme, het Boeddhisme, de Joodse<br />
Godsdi<strong>en</strong>st, het Christ<strong>en</strong>dom <strong>en</strong> de Islam. Daarnaast bestaan er nog e<strong>en</strong> reeks religieuze beweging<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> godsdi<strong>en</strong>stige groepering<strong>en</strong> 20.<br />
Het Boeddhisme staat gek<strong>en</strong>d voor zijn gebod van geweldloosheid, wat e<strong>en</strong> boeddhist tot vegetariër <strong>en</strong><br />
pacifist maakt 21 . (Het pacifisme is het strev<strong>en</strong> naar het geweldloos bijlegg<strong>en</strong> van internationale<br />
conflict<strong>en</strong>, waardoor de noodzaak van e<strong>en</strong> leger overbodig wordt.)<br />
De Dalai Lama is e<strong>en</strong> gek<strong>en</strong>de boeddhist. In de week van 29 mei 2006 was hij in België om onder<br />
andere e<strong>en</strong> van de grootste Boeddhistische tempels van Europa, in Hoei, in te huldig<strong>en</strong>. Hij kreeg in<br />
1989 de Nobelprijs voor de <strong>Vrede</strong>.<br />
De Dalai Lama had tijd<strong>en</strong>s zijn achtdaags bezoek in België e<strong>en</strong> gesprek met Kardinaal Godfried<br />
Danneels over ‘vrede <strong>en</strong> wederzijds begrip’. Ook e<strong>en</strong> rabbijn was bij dit interreligieuze gesprek<br />
aanwezig 22 . De deelnemers aan de dialoog sprak<strong>en</strong> over de geme<strong>en</strong>schappelijke waard<strong>en</strong> die h<strong>en</strong><br />
verbind<strong>en</strong> <strong>en</strong> over hun w<strong>en</strong>s om op e<strong>en</strong> vredeliev<strong>en</strong>de manier sam<strong>en</strong> te lev<strong>en</strong> door dialoog, k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong><br />
respect voor de ander 23 .<br />
Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> voor de <strong>Vrede</strong> 24<br />
De Wereldconfer<strong>en</strong>tie van de Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> voor de <strong>Vrede</strong> (World Confer<strong>en</strong>ce of Religions for Peace)<br />
werd opgericht in 1970 in Kyoto.<br />
De WCRP ver<strong>en</strong>igt mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> uit alle wereldgodsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>.<br />
Haar led<strong>en</strong><br />
- werk<strong>en</strong> met overtuiging aan vrede, onder elkaar, binn<strong>en</strong> hun respectieve geloofsgeme<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
tuss<strong>en</strong> die geme<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong>.<br />
- zijn gemotiveerd om in de verschill<strong>en</strong>de sociale context<strong>en</strong> de vrede als e<strong>en</strong> di<strong>en</strong>st aan te bied<strong>en</strong>.<br />
- will<strong>en</strong> met aandacht voor de onderlinge verschill<strong>en</strong> e<strong>en</strong> auth<strong>en</strong>tieke dialoog bevorder<strong>en</strong>.<br />
Ze heeft bijzondere aandacht voor de conflictzones in de wereld. Ze heeft concrete initiatiev<strong>en</strong> g<strong>en</strong>om<strong>en</strong><br />
of voorges<strong>tel</strong>d in Bosnië, Kosovo, Sierra Leone, Indonesië <strong>en</strong> elders.<br />
Er bestaan verschill<strong>en</strong>de internationale werkgroep<strong>en</strong>: conflictbeheersing, ontwikkeling, vrouw<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
kinder<strong>en</strong>, ontwap<strong>en</strong>ing <strong>en</strong> veiligheid, m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>, opvoeding tot vrede.<br />
"Wij zijn in Nairobi ver<strong>en</strong>igd als mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> die, elk in hun eig<strong>en</strong> religieuze tradities gewor<strong>tel</strong>d,<br />
toch onderling verbond<strong>en</strong> zijn door e<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schappelijk doel <strong>en</strong> gezam<strong>en</strong>lijke acties. Met spijt<br />
moet<strong>en</strong> we erk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> dat het al te vaak gebeurt dat strijd<strong>en</strong>de partij<strong>en</strong> in de conflictzones zich bedi<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
van de godsdi<strong>en</strong>st om de vijandighed<strong>en</strong> t<strong>en</strong> top te drijv<strong>en</strong>."<br />
(uit de Verklaring van Nairobi, 1984)<br />
20 http://www.digischool.nl/kleioscoop/tekst/middeleeuw<strong>en</strong>_vij_god.htm<br />
21 http://www.digischool.nl/kleioscoop/tekst/middeleeuw<strong>en</strong>_vij_god.htm<br />
22 http://www.katholieknederland.nl/actualiteit/2006/detail_objectID581326_FJaar2006.html<br />
23 De standaard. Wo<strong>en</strong>sdag 31 mei 2006<br />
24 http://www.wcrp.be/qui%20sommes-nous%20NL.htm
Oorsprong <strong>en</strong> historiek van WCRP-Belgium<br />
In 1981 werd de ver<strong>en</strong>iging WCRP-België opgericht onder de stuw<strong>en</strong>de inspiratie van de Leuv<strong>en</strong>se<br />
professor Levy.<br />
De led<strong>en</strong> behor<strong>en</strong> tot alle grote godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> die in België verteg<strong>en</strong>woordigd zijn : katholiek<strong>en</strong>,<br />
protestant<strong>en</strong>, orthodox<strong>en</strong>, mohammedan<strong>en</strong>, jod<strong>en</strong>, boeddhist<strong>en</strong>, hindoes.<br />
Activiteit<strong>en</strong>:<br />
" Bije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> rond de grondtekst<strong>en</strong> van de verschill<strong>en</strong>de godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>, met luister<strong>en</strong> <strong>en</strong> bezinning;<br />
interreligieuze gespreksbije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong><br />
" Gelovig<strong>en</strong> van verschill<strong>en</strong>de godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> sam<strong>en</strong> br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> om van gedachte te wissel<strong>en</strong> <strong>en</strong> om tuss<strong>en</strong><br />
te kom<strong>en</strong> in conflictsituaties<br />
" Ondersteuning van plaatselijke initiatiev<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> communicatie- <strong>en</strong> informati<strong>en</strong>et, interreligieuze<br />
ontmoeting<strong>en</strong><br />
" Oprichting van perman<strong>en</strong>te werkgroep<strong>en</strong>, ev<strong>en</strong>tueel in sam<strong>en</strong>werking met andere land<strong>en</strong> of met<br />
andere ver<strong>en</strong>iging<strong>en</strong> die aan vredesopvoeding do<strong>en</strong><br />
De ver<strong>en</strong>iging gaat ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s in op verzoek<strong>en</strong> tot deelname aan :<br />
" Multireligieuze gespreksavond<strong>en</strong><br />
" Voordracht<strong>en</strong>, rondetafelgesprekk<strong>en</strong>, t<strong>en</strong>toons<strong>tel</strong>ling<strong>en</strong>… in schol<strong>en</strong> <strong>en</strong> ver<strong>en</strong>iging<strong>en</strong><br />
Enkele principes:<br />
- De WCRP verwerpt syncretisme <strong>en</strong> alle poging<strong>en</strong> tot ontk<strong>en</strong>ning van de fundam<strong>en</strong><strong>tel</strong>e verschill<strong>en</strong><br />
tuss<strong>en</strong> religieuze tradities <strong>en</strong> cultur<strong>en</strong>.<br />
- Zij probeert e<strong>en</strong> vredebr<strong>en</strong>g<strong>en</strong>de communicatie tuss<strong>en</strong> de godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> <strong>en</strong>erzijds <strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> gelovig<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> niet-gelovig<strong>en</strong> anderzijds op gang te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> daarmee onwet<strong>en</strong>dheid, vijandigheid <strong>en</strong> uitsluiting<br />
terug te dring<strong>en</strong>.<br />
- Ze hoopt te bereik<strong>en</strong> dat interreligieuze dialoog niet als zomaar e<strong>en</strong> activiteit tuss<strong>en</strong> vele andere<br />
beschouwd wordt, maar dat ze voor iedere<strong>en</strong> e<strong>en</strong> persoonlijke zorg <strong>en</strong> e<strong>en</strong> grondhouding wordt.<br />
Europese Raad van Religieuze Leiders/ Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> voor de <strong>Vrede</strong><br />
De Europese Raad van Religieuze Leiders / Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> voor de <strong>Vrede</strong> (ECRL) is e<strong>en</strong> groep van<br />
hoge religieuze leiders van Europa’s historische godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> (het christ<strong>en</strong>dom, het jod<strong>en</strong>dom <strong>en</strong> de<br />
islam) sam<strong>en</strong> met boeddhist<strong>en</strong>, hindoes, sikhs <strong>en</strong> zoroasters die in Europa lev<strong>en</strong>, die zich ertoe<br />
verbond<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> sam<strong>en</strong> te werk<strong>en</strong> voor conflictprev<strong>en</strong>tie, vredeliev<strong>en</strong>d sam<strong>en</strong>lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> verzo<strong>en</strong>ing.<br />
In deze Raad mak<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>de person<strong>en</strong> deel uit: Kardinaal Godfried Danneels, Mufti Mustafa Ceric,<br />
Metropoliet Kirill, Opperrabbijn R<strong>en</strong>é-Samuel Sirat, Bisschop Gunnar Stalsett, dh. Jehangir Sarosh.<br />
ECRL maakt deel uit van de Wereldconfer<strong>en</strong>tie van Godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> voor de <strong>Vrede</strong> 25 .<br />
25 http://www.wcrp.be/statem<strong>en</strong>t/ecrlNl.htm
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) Check www. http://www.quaker.dds.nl/<br />
Laat de leerling<strong>en</strong> op zoek gaan op welke manier Quakers zich nu nog inzett<strong>en</strong> voor vrede.<br />
2.) http://www.gro<strong>en</strong>e.nl/2001/<strong>015</strong>1/jb_oorlog.html<br />
Hier vind je e<strong>en</strong> tekst van Joeri Boom over de Heilige Oorlog. “De wereldgodsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> predik<strong>en</strong><br />
verdraagzaamheid, maar toch ligt het op veler lipp<strong>en</strong>: religie leidt tot oorlog <strong>en</strong> ell<strong>en</strong>de. Vooral bij<br />
moderne conflict<strong>en</strong> blijft de rol van God schimmig. Is Hij oorzaak of excuus?”<br />
Het is e<strong>en</strong> moeilijke tekst, maar kan als aanleiding di<strong>en</strong><strong>en</strong> om e<strong>en</strong> rondetafelgesprek te voer<strong>en</strong> over<br />
godsdi<strong>en</strong>st, vrede <strong>en</strong> oorlog.<br />
3.) Ga op zoek naar godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> zoals de Quakers,het Boeddhisme die ook sterk vrede <strong>en</strong><br />
geweldloosheid predik<strong>en</strong>.<br />
4.) http://www.wcrp.be/statem<strong>en</strong>t/ecrlNl.htm<br />
Hier vind je e<strong>en</strong> verklaring/op<strong>en</strong> brief van het uitvoer<strong>en</strong>d comité van de Europese Raad van Religieuze<br />
Leiders (6 februari 2006)<br />
5.) Heel veel informatie over “vrede <strong>en</strong> godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>” vind je op www.kuleuv<strong>en</strong>.be/thomas
Historische figur<strong>en</strong> - humanist<strong>en</strong>
Historische figur<strong>en</strong> - humanist<strong>en</strong><br />
1. BASISINFORMATIE<br />
De drie besprok<strong>en</strong> historische figur<strong>en</strong> zijn: Thomas More, Juan Luis Vives <strong>en</strong> Erasmus. Het zijn all<strong>en</strong><br />
humanist<strong>en</strong>. Het humanisme is e<strong>en</strong> literaire <strong>en</strong> wijsgerige stroming, waarin de m<strong>en</strong>s op allerlei terrein<strong>en</strong><br />
in het brandpunt komt te staan.<br />
Humanist<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over oorlog <strong>en</strong> vrede 26<br />
Oorlog of vrede, is e<strong>en</strong> vraag van alle tijd<strong>en</strong>. M<strong>en</strong> beschouwde lange tijd de oorlog als e<strong>en</strong> noodlot van<br />
de m<strong>en</strong>s. Zo beschouwd<strong>en</strong> de Christ<strong>en</strong><strong>en</strong> de oorlog als e<strong>en</strong> straf van God. De humanist<strong>en</strong> zijn de<br />
eerst<strong>en</strong> geweest in West-Europa die de oorlog beschouwd<strong>en</strong> als m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>werk.<br />
Hun idee was dat de m<strong>en</strong>s zo in<strong>tel</strong>lig<strong>en</strong>t <strong>en</strong> vernuftig is dat hij niet <strong>en</strong>kel in staat is om zichzelf <strong>en</strong><br />
ander<strong>en</strong> te vernietig<strong>en</strong>, maar ook om vrede te sticht<strong>en</strong> <strong>en</strong> welvaart te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> voor iedere<strong>en</strong>. Het<br />
pacifisme van de meeste humanist<strong>en</strong> is diep gewor<strong>tel</strong>d <strong>en</strong> zeer sociaal bewog<strong>en</strong>.<br />
1. THOMAS MORE<br />
Thomas More (Lond<strong>en</strong>, 7 februari 1478 <strong>–</strong> Tyburn, 6 juli 1535) was e<strong>en</strong> Engels humanist <strong>en</strong> staatsman.<br />
Hij werd beroemd door zijn boek Utopia (1516), waarin hij zich afzet teg<strong>en</strong> het economische <strong>en</strong> politieke<br />
beleid van Engeland <strong>en</strong> e<strong>en</strong> heilstaat met socialistische trekk<strong>en</strong> tek<strong>en</strong>t. Hij stond bek<strong>en</strong>d als e<strong>en</strong> wijs <strong>en</strong><br />
fijnzinnig m<strong>en</strong>s 27 .<br />
In 1504 werd More lid van het Engelse Lagerhuis. Hij was getrouwd met Jane Colt in 1504 of 1505 <strong>en</strong><br />
ze kreg<strong>en</strong> drie dochters <strong>en</strong> e<strong>en</strong> zoon. Erasmus verbleef vaak bij More thuis <strong>en</strong> schreef daar in 1509 het<br />
aan More opgedrag<strong>en</strong> ‘Lof der zotheid’ (cf. infra). In 1510 werd More rechter <strong>en</strong> kort daarna undersheriff<br />
van Lond<strong>en</strong> 28 . Hij had medelijd<strong>en</strong> met dieg<strong>en</strong><strong>en</strong> die leefd<strong>en</strong> aan de zelfkant van de maatschappij <strong>en</strong> dit<br />
medelijd<strong>en</strong> nam met de dag toe. In 1511 sterft zijn vrouw <strong>en</strong> hertrouwt hij met Alice Middleton 29 .<br />
In die tijd werd H<strong>en</strong>drik VIII koning <strong>en</strong> aanvankelijk war<strong>en</strong> de humanist<strong>en</strong> <strong>en</strong>thousiast. Al snel bleek<br />
echter dat deze koning oorlogsplann<strong>en</strong> had teg<strong>en</strong> Frankrijk, maar de vredeliev<strong>en</strong>de More stond hier niet<br />
achter 30 . Als gezant van de koning verbleef hij in 1515 te Brugge <strong>en</strong> bezocht ook Brussel, <strong>Mechel<strong>en</strong></strong> <strong>en</strong><br />
Antwerp<strong>en</strong>. In deze periode schrijft hij zijn Utopia.<br />
Utopia 31<br />
De beschaving in Utopia is gestoeld op soberheid, discipline <strong>en</strong> tolerantie. De prikkel van het privé-bezit<br />
is verdw<strong>en</strong><strong>en</strong>, maar mete<strong>en</strong> ook de buit<strong>en</strong>sporige luxe van de bevoorrechte klasse. Aan elem<strong>en</strong>taire<br />
goeder<strong>en</strong> <strong>–</strong> <strong>en</strong> More rek<strong>en</strong>t daarbij ook cultuur <strong>–</strong> is er nooit gebrek: iedere<strong>en</strong> heeft e<strong>en</strong> woning, kleding<br />
<strong>en</strong> voedsel, maar die zijn dan ook voor iedere<strong>en</strong> dezelfde. Er wordt maar zes uur per dag gewerkt, maar<br />
wel door iedere<strong>en</strong>. Enkel kinder<strong>en</strong>, ziek<strong>en</strong>, gebrekkig<strong>en</strong> <strong>en</strong> ouder<strong>en</strong> zijn daarvan onthev<strong>en</strong>; zij<br />
ontvang<strong>en</strong> de nodige aandacht <strong>en</strong> verzorging. Voor elkaar beconcurrer<strong>en</strong>de ambacht<strong>en</strong> is er op Utopia<br />
ge<strong>en</strong> plaats. De productie is afgestemd op de behoeft<strong>en</strong>, niet op winst, <strong>en</strong> wordt zeer planmatig van<br />
hogerhand geregeld. Oorlog bestaat niet, t<strong>en</strong>zij uit zelfverdediging of om e<strong>en</strong> invaller te verdrijv<strong>en</strong> in e<strong>en</strong><br />
26 De Maesschalck (1986) Oorlog of vrede ? Het oordeel van de humanist<strong>en</strong>.<br />
27 http://nl.wikipedia.org/wiki/Thomas_More<br />
28 http://nl.wikipedia.org/wiki/Thomas_More<br />
29 De Maesschalck (1986) Oorlog of vrede ? Het oordeel van de humanist<strong>en</strong>.<br />
30 De Maesschalck (1986) Oorlog of vrede ? Het oordeel van de humanist<strong>en</strong>.<br />
31 De Maesschalck (1986) Oorlog of vrede ? Het oordeel van de humanist<strong>en</strong>.
evri<strong>en</strong>d land. Iedere<strong>en</strong>, zowel mann<strong>en</strong> als vrouw<strong>en</strong>, is verplicht tot e<strong>en</strong> militaire training, maar meestal<br />
wordt het karwei in de vreemde overgelat<strong>en</strong> aan de woeste Zapolet<strong>en</strong> (e<strong>en</strong> ironische verwijzing naar de<br />
Zwitserse huurlegers). Op godsdi<strong>en</strong>stig gebied zijn de Utopiërs erg tolerant, behalve teg<strong>en</strong>over<br />
atheïst<strong>en</strong>, die als paria’s word<strong>en</strong> uitgestot<strong>en</strong>. De priesters g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong> hoge eer, maar zijn dan ook van<br />
onberispelijke lev<strong>en</strong>swandel <strong>en</strong> weinig in aantal. Zij word<strong>en</strong> trouw<strong>en</strong>s door het volk gekoz<strong>en</strong>, zoals ook<br />
alle andere functionariss<strong>en</strong> in Utopia. Monnik<strong>en</strong> vindt m<strong>en</strong> weinig in Utopia <strong>en</strong> ze zijn ook nerg<strong>en</strong>s voor<br />
nodig.<br />
More zijn Utopia komt niet overe<strong>en</strong> met de werkelijkheid. Hij vraagt zich af waarom het chris<strong>tel</strong>ijke<br />
Europa niet meer op zijn gedroomde Utopia lijkt. Waarom hier zoveel m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> in ell<strong>en</strong>de, terwijl<br />
<strong>en</strong>kel<strong>en</strong> zich w<strong>en</strong><strong>tel</strong><strong>en</strong> in overdaad? Waarom één <strong>en</strong>kele heerser het vreedzame volk mag opjag<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
uitbuit<strong>en</strong>?<br />
In di<strong>en</strong>st bij de koning 32<br />
Na lang wikk<strong>en</strong> <strong>en</strong> weg<strong>en</strong>, treedt More in 1518 definitief in di<strong>en</strong>st van de koning. In 1518 werd hij lid van<br />
de Privy Council <strong>en</strong> secretaris van de koning. In 1521 werd hij in de adelstand verhev<strong>en</strong> (Sir Thomas<br />
More) <strong>en</strong> b<strong>en</strong>oemd tot onderschatbewaarder. Het lijkt e<strong>en</strong> erg ongelukkig mom<strong>en</strong>t, want kort daarop<br />
beginn<strong>en</strong> voorbereiding<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> nieuwe oorlog <strong>en</strong> is More verplicht <strong>–</strong> uiteraard tot zijn eig<strong>en</strong><br />
ontzetting <strong>–</strong> geld in te zamel<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> militaire invasie in Frankrijk. More tracht zijn innerlijke onrust<br />
zoveel mogelijk te verberg<strong>en</strong>, vooral teg<strong>en</strong>over de koning.<br />
In 1527 overweegt H<strong>en</strong>drik VIII oorlog te voer<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over Keizer Karel V, maar More slaagt erin<br />
Engeland te betrekk<strong>en</strong> bij e<strong>en</strong> algem<strong>en</strong>e vrede tuss<strong>en</strong> de voornaamste chris<strong>tel</strong>ijke vorst<strong>en</strong>.<br />
In 1529 wordt More b<strong>en</strong>oemd tot de hoogste ambt in Engeland, het kanselierschap. More werd zo e<strong>en</strong><br />
vooraanstaande politicus, niet alle<strong>en</strong> in Engeland, maar ook in de rest van Europa. Op e<strong>en</strong> bepaald<br />
mom<strong>en</strong>t wil koning H<strong>en</strong>drik VIII zich lat<strong>en</strong> scheid<strong>en</strong> van Catharina van Aragón, omdat ze hem ge<strong>en</strong><br />
zon<strong>en</strong> (troonopvolgers) schonk. Hij vraagt de paus tot ontbinding, maar die weigert. Daarop roept<br />
H<strong>en</strong>drik VIII zich uit tot Hoofd van de Engelse Kerk <strong>en</strong> stuurt aan op e<strong>en</strong> scheuring. More, van zijn kant,<br />
erk<strong>en</strong>t echter het oppergezag van de paus. Voor More is hier de maat vol: hij neemt ontslag als<br />
kanselier, zog<strong>en</strong>aamd om gezondheidsred<strong>en</strong><strong>en</strong>. E<strong>en</strong> nieuwe wet (Act of Supremacy, 1534) bepaalt dat<br />
elke volwass<strong>en</strong> Engelsman kan opgeroep<strong>en</strong> word<strong>en</strong> de eed van trouw te zwer<strong>en</strong> aan H<strong>en</strong>drik VIII als<br />
hoofd van de Engelse Kerk. More weigert <strong>en</strong> wordt e<strong>en</strong> jaar opgeslot<strong>en</strong> in de Tower. Hij wordt<br />
beschuldigd van hoogverraad <strong>en</strong> eindigt op het schavot.<br />
In 1886 werd More zalig verklaard door paus Leo XIII. Zijn heiligverklaring vond plaats op 19 mei 1935.<br />
Als zijn kerkelijke feestdag is 22 juni vastges<strong>tel</strong>d.<br />
2. VIVES<br />
Juan Luis Vives (Val<strong>en</strong>cia, 6 maart 1492 <strong>–</strong> Brugge, 6 mei 1540) was e<strong>en</strong> Spaanse geleerde die vrijwel<br />
zijn hele actieve lev<strong>en</strong> in de Nederland<strong>en</strong> woonde. Na Erasmus was hij de belangrijkste<br />
verteg<strong>en</strong>woordiger van het humanisme in de Nederland<strong>en</strong>. Bij het nageslacht is hij vooral als<br />
opvoedkundige bek<strong>en</strong>d geblev<strong>en</strong> 33 .<br />
32 Op basis van: De Maesschalck (1986) Oorlog of vrede ? Het oordeel van de humanist<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
http://nl.wikipedia.org/wiki/Thomas_More<br />
33 http://nl.wikipedia.org/wiki/Juan_Luis_Vives
Zijn joodse ouders war<strong>en</strong> tot het christ<strong>en</strong>dom bekeerd. In 1509 ging hij studer<strong>en</strong> aan de universiteit van<br />
Parijs. Teleurges<strong>tel</strong>d over het scholastieke onderwijs daar vestigde hij zich in 1512 in Brugge, in het<br />
huis van de Val<strong>en</strong>tijnse koopman Bernardo Valdaura, met wi<strong>en</strong>s dochter Margarita hij in 1524 trouwde.<br />
In 1517 werd hij als huisleraar toegevoegd aan de 19-jarige bisschop van Kamerijk, kardinaal Guillaume<br />
de Croÿ, die dat jaar aartsbisschop van Toledo werd. De twee verhuisd<strong>en</strong> in 1517 naar Leuv<strong>en</strong>, waar<br />
Vives als gastdoc<strong>en</strong>t aan de universiteit werd toegelat<strong>en</strong> <strong>en</strong> zijn vri<strong>en</strong>dschap met Erasmus best<strong>en</strong>digde.<br />
In 1521 kwam Croÿ om. Aan Vives werd in 1522 e<strong>en</strong> professoraat in Alcalá aangebod<strong>en</strong>, maar e<strong>en</strong><br />
terugkeer naar Spanje was onmogelijk: Vives’ vader viel dat jaar in hand<strong>en</strong> van de Inquisitie vanwege<br />
zijn verme<strong>en</strong>de terugval in het jod<strong>en</strong>dom <strong>en</strong> werd in 1524 ter dood veroordeeld. Op grond van dezelfde<br />
beschuldiging werd het lijk van Vives’ reeds gestorv<strong>en</strong> moeder in 1529 opgegrav<strong>en</strong> <strong>en</strong> op de<br />
brandstapel gezet.<br />
Van 1523 tot 1528 woonde Vives afwissel<strong>en</strong>d in Brugge <strong>en</strong> in Engeland, waar hij Grieks doceerde in<br />
Oxford <strong>en</strong> aan het hof van koning H<strong>en</strong>drik VIII <strong>en</strong> Catharina van Aragón verkeerde; in 1527 werd hij<br />
opvoeder van hun dochter, de latere koningin Maria Tudor. Omdat hij de kant van Catharina koos to<strong>en</strong><br />
H<strong>en</strong>drik van haar wilde scheid<strong>en</strong>, moest hij Engeland in 1528 verlat<strong>en</strong>. De laatste twaalf jaar van zijn<br />
lev<strong>en</strong>, die zijn productiefste war<strong>en</strong> als auteur, sleet hij voornamelijk te Brugge, al verbleef hij vanaf 1537<br />
ook geregeld te Breda, aan het hof van de Nassaus, als huisleraar van M<strong>en</strong>cía de M<strong>en</strong>doza. Zijn<br />
vri<strong>en</strong>dschap met Erasmus bekoelde gaandeweg; zijn beste vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong> war<strong>en</strong> Frans van Cranevelt <strong>en</strong> de<br />
Engelse humanist Thomas More. Vives werd begrav<strong>en</strong> in de St.-Donaaskerk in Brugge. Zijn vrouw<br />
Margarita overleed in 1552 <strong>en</strong> werd naast hem bijgezet. Kinder<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> zij niet gekreg<strong>en</strong>.<br />
De ideeënwereld van Vives 34<br />
a) Vives als pedagoog<br />
De belangs<strong>tel</strong>ling voor de opvoedkunde heeft Vives geme<strong>en</strong> met de kring van humanist<strong>en</strong> o.l.v.<br />
Erasmus <strong>en</strong> More, maar Vives is in vele opzicht<strong>en</strong> oorspronkelijker. Vooral zijn psychologisch doorzicht<br />
in de kinderziel is af <strong>en</strong> toe verbluff<strong>en</strong>d. Rust <strong>en</strong> vrede beschouwt hij als e<strong>en</strong> onontbeerlijke voorwaarde<br />
voor elk onderricht. Vives droomt zich e<strong>en</strong> school ver van het drukke stadslev<strong>en</strong>, boek<strong>en</strong> zonder seks of<br />
geweld, e<strong>en</strong> opleiding zonder te heftige discussies <strong>en</strong> onderlinge rivaliteit <strong>en</strong> bov<strong>en</strong>al zonder de<br />
traditionele angst voor de straf. Psychologisch doorzicht vergt Vives ook van de leraar, die de leerling<strong>en</strong><br />
voortdur<strong>en</strong>d moet observer<strong>en</strong>, ook tijd<strong>en</strong>s het spel, die de eig<strong>en</strong> aanleg <strong>en</strong> de geaardheid van het kind<br />
zal tracht<strong>en</strong> te doorgrond<strong>en</strong> <strong>en</strong> zijn onderwijs daarop afstemm<strong>en</strong>.<br />
Hij hecht veel belang aan de waarneming van de concrete ding<strong>en</strong>, vooral bij jonge kinder<strong>en</strong>. Als e<strong>en</strong> der<br />
eerst<strong>en</strong> begrijpt hij de betek<strong>en</strong>is van zintuiglijke waarneming <strong>en</strong> aanschouwelijke voorbeeld<strong>en</strong> in het<br />
onderwijs. Ook verdiept hij zich in de geheimzinnige werking van het geheug<strong>en</strong> <strong>en</strong> erk<strong>en</strong>t de noodzaak<br />
van gezonde ontspanning. Als pedagoog is Vives zijn collega’s eeuw<strong>en</strong> vooruit.<br />
Hij heeft e<strong>en</strong> uitgesprok<strong>en</strong> belangs<strong>tel</strong>ling voor de opleiding van de vrouw, die hij principieel ev<strong>en</strong><br />
bekwaam acht voor in<strong>tel</strong>lectuele arbeid dan de man, al zal hij h<strong>en</strong> in de praktijk eerder oriënter<strong>en</strong> naar<br />
huishoudelijke bezighed<strong>en</strong>. Nog merkwaardiger is zijn pleidooi voor de opleiding van arm<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
steuntrekk<strong>en</strong>d<strong>en</strong>. Zelfs de blind<strong>en</strong> wil hij wat meer ler<strong>en</strong> dan <strong>en</strong>kel musicer<strong>en</strong> of mandjes vlecht<strong>en</strong>. De<br />
mogelijkhed<strong>en</strong> om de m<strong>en</strong>s tot e<strong>en</strong> verstandiger <strong>en</strong> dus, volg<strong>en</strong>s Vives, beter m<strong>en</strong>s op te voed<strong>en</strong>, zijn<br />
onbeperkt, als de wil daartoe maar bestaat. Dat komt trouw<strong>en</strong>s niet <strong>en</strong>kel t<strong>en</strong> goede aan het individu,<br />
maar uiteindelijk aan de gehele sam<strong>en</strong>leving.<br />
34 De Maesschalck (1986) Oorlog of vrede? Het oordeel van de humanist<strong>en</strong>.
) Vives als sociaal hervormer <strong>en</strong> pacifist<br />
Vives gelooft vast dat de m<strong>en</strong>s van nature g<strong>en</strong>eigd is tot het goede, tot liefde, vri<strong>en</strong>dschap, harmonie <strong>en</strong><br />
vrede. Deze neiging is de ess<strong>en</strong>tie van de m<strong>en</strong>s zelf <strong>en</strong> onderscheidt hem van de dier<strong>en</strong>. Door de<br />
zondeval hebb<strong>en</strong> echter de dierlijke passies de bov<strong>en</strong>hand g<strong>en</strong>om<strong>en</strong>, is het verstand vertroebeld <strong>en</strong> is<br />
de m<strong>en</strong>s tot e<strong>en</strong> beest ontaard: m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> vermoord<strong>en</strong> elkaar, bes<strong>tel</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> bedrieg<strong>en</strong> elkaar, hat<strong>en</strong> elkaar<br />
zonder ophoud<strong>en</strong>. De m<strong>en</strong>s heeft zijn eig<strong>en</strong> natuur vernietigd. Hieruit is alle ell<strong>en</strong>de van de wereld<br />
voortgekom<strong>en</strong>, speciaal de armoede <strong>en</strong> de oorlog. Hoogmoed <strong>en</strong> machtshonger drijv<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> ertoe<br />
geld op te pott<strong>en</strong>, andermans goeder<strong>en</strong> te ontnem<strong>en</strong>, zich allerlei ereti<strong>tel</strong>s <strong>en</strong> voorrecht<strong>en</strong> aan te met<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> dolle blindeman tekeer te gaan. Het <strong>en</strong>ige middel om de vicieuze cirkel van geld <strong>en</strong> geweld<br />
te doorbrek<strong>en</strong>, is zich te bezinn<strong>en</strong> over zichzelf, over de werkelijke m<strong>en</strong>selijke natuur, die nu begrav<strong>en</strong><br />
is onder e<strong>en</strong> zee van passies. E<strong>en</strong>s zover, kan m<strong>en</strong> tracht<strong>en</strong> ook ander<strong>en</strong>, vooral kinder<strong>en</strong>, herop te<br />
voed<strong>en</strong> tot redelijke <strong>en</strong> dus goede m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>. De boodschap van Christus is daarbij e<strong>en</strong> machtig<br />
hulpmiddel, want het Christ<strong>en</strong>dom is niets anders dan de op<strong>en</strong>baring van de eig<strong>en</strong> m<strong>en</strong>selijke natuur.<br />
Ook het Christ<strong>en</strong>dom tracht de stroom van dierlijke passies te bedar<strong>en</strong> <strong>en</strong> ons terug te voer<strong>en</strong> naar<br />
onze ware m<strong>en</strong>selijke natuur. Deze zi<strong>en</strong>swijze van Vives is in feite sterk optimistisch: de m<strong>en</strong>selijke<br />
natuur is goed, we kunn<strong>en</strong> ernaar terugker<strong>en</strong>, we kunn<strong>en</strong> de oorlog <strong>en</strong> de armoede overwinn<strong>en</strong>, als we<br />
maar werkelijk will<strong>en</strong>. De regering, de vorst, het lands-of stadsbestuur heeft de taak onderwijs te<br />
organiser<strong>en</strong> om aldus de m<strong>en</strong>s te verlicht<strong>en</strong>, de noodlijd<strong>en</strong>d<strong>en</strong> bij te staan <strong>en</strong> de oorlog zoveel mogelijk<br />
uit te bann<strong>en</strong>. Het is e<strong>en</strong> kwestie van bewustwording, e<strong>en</strong> taak op lange termijn! Maar Vives geeft wel<br />
praktische richtlijn<strong>en</strong>. In zijn Sub<strong>en</strong>tione pauperum (over de onderdersteuning van de arm<strong>en</strong>, 1526) pleit<br />
hij voor e<strong>en</strong> op<strong>en</strong>bare onderstand: arm<strong>en</strong> <strong>en</strong> bedelaars moet<strong>en</strong> van de straat gehaald word<strong>en</strong>, ge<strong>tel</strong>d,<br />
sam<strong>en</strong>gebracht in hospital<strong>en</strong> <strong>en</strong> weeshuiz<strong>en</strong>, <strong>en</strong> m<strong>en</strong> zal ze werk bezorg<strong>en</strong>. Het is e<strong>en</strong> revolutionair<br />
programma, dat drastisch afwijkt van de middeleeuwse liefdadigheid, maar dat in de loop der eeuw<strong>en</strong>,<br />
toch gedeel<strong>tel</strong>ijk zal gerealiseerd word<strong>en</strong>. In zijn concordia et discordia humani g<strong>en</strong>eris (E<strong>en</strong>dracht <strong>en</strong><br />
tweedracht onder de m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, 1529) pleit Vives voor e<strong>en</strong> ééngemaakt Europa, verhev<strong>en</strong> bov<strong>en</strong><br />
nationalisme <strong>en</strong> imperialisme, op de grondslag van verdraagzaamheid <strong>en</strong> onderling respect. Dit<br />
programma is nog meer revolutionair, aangezi<strong>en</strong> tot dan toe <strong>en</strong>kel werd gedacht aan éénwording vanuit<br />
het perspectief van de Kerk of Keizerrijk.<br />
T<strong>en</strong>slotte leert Vives dat plag<strong>en</strong> als armoede of oorlog niet <strong>en</strong>kel zaak zijn van vorst<strong>en</strong> of regering<strong>en</strong>,<br />
maar ook <strong>en</strong> vooral van onszelf. Sociale hervorming <strong>en</strong> pacifisme beginn<strong>en</strong> eerst <strong>en</strong> vooral in ons eig<strong>en</strong><br />
binn<strong>en</strong>ste, in de strijd teg<strong>en</strong> egoïsme.<br />
3. ERASMUS<br />
Als één van de grootste geleerd<strong>en</strong> van zijn tijd, werd Erasmus de Prins der Humanist<strong>en</strong> g<strong>en</strong>oemd. Hij<br />
leefde in de R<strong>en</strong>aissance, e<strong>en</strong> periode van grote wijziging<strong>en</strong>, gek<strong>en</strong>merkt door de herzi<strong>en</strong>ing van de<br />
meeste d<strong>en</strong>kbeeld<strong>en</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> vernieuwde interesse voor de Grieks-Romeinse oudheid. Hij werd gebor<strong>en</strong><br />
te Rotterdam (1469) <strong>en</strong> stierf te Bazel (1536).<br />
Omwille van zijn in<strong>tel</strong>lectuele populariteit was hij, rond zijn dertigste, vaak te gast bij koning<strong>en</strong>, keizers<br />
of andere belangrijke person<strong>en</strong> uit zijn tijd... Erasmus was e<strong>en</strong> homo viator, hij was steeds onderweg <strong>en</strong><br />
had e<strong>en</strong> grote invloed op de wet<strong>en</strong>schappers van zijn tijd.<br />
De Lof der Zotheid g<strong>en</strong>iet de meeste bek<strong>en</strong>dheid. Hij schreef dit werkje tijd<strong>en</strong>s zijn terugkeer uit Italië,<br />
op weg naar Engeland. Bov<strong>en</strong>op het feit dat dit e<strong>en</strong> pamflet is gericht teg<strong>en</strong> het gedrag van de leid<strong>en</strong>de<br />
klasse <strong>en</strong> kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders, is de Lof vooral e<strong>en</strong> gesch<strong>en</strong>k van de humanist aan<br />
zijn vri<strong>en</strong>d Thomas More bij wie hij in Engeland logeerde. Vri<strong>en</strong>dschap is één van de meest<br />
sympathieke k<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> van deze gekoesterde humanist.
Hij legde zich toe op de verdediging <strong>en</strong> de zuivering van het Latijn, de internationale <strong>en</strong> culturele taal<br />
van die tijd. Hij zorgde voor de herzi<strong>en</strong>ing van chris<strong>tel</strong>ijke tradities <strong>en</strong> was voorstander van e<strong>en</strong><br />
m<strong>en</strong>selijkere b<strong>en</strong>adering van de godsdi<strong>en</strong>st <strong>en</strong> de vernieuwing van het pedagogische systeem door het<br />
publicer<strong>en</strong> van grammatica's, verhandeling<strong>en</strong> over de opvoeding van kinder<strong>en</strong> <strong>en</strong> door het opricht<strong>en</strong><br />
van het "Collegium Trilingue" te Leuv<strong>en</strong>. Erasmus is dus tegelijkertijd één van de grootste Neolatijnse<br />
schrijvers, e<strong>en</strong> geëngageerd theoloog <strong>en</strong> e<strong>en</strong> vernieuw<strong>en</strong>d pedagoog 35.<br />
Stud<strong>en</strong>t<strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> hem waarschijnlijk beter als de man die zijn naam le<strong>en</strong>de aan e<strong>en</strong> Europees<br />
uitwisselingsprogramma 36.<br />
De invloed van Erasmus op het tijdperk van protestantse hervorming <strong>en</strong> katholieke teg<strong>en</strong>hervorming, is<br />
bijzonder groot. Maar nog meer succes oogstte hij, zowel to<strong>en</strong> als teg<strong>en</strong>woordig, met e<strong>en</strong> aantal<br />
geleg<strong>en</strong>heidswerkjes, geschrev<strong>en</strong> in opdracht, uit innerlijke opwelling of als louter tijdverdrijf, zoals Lof<br />
der Zotheid, maar ook Klacht van de vrede.<br />
Klacht van de vrede<br />
Dit pacifistische werk verschijnt in 1517, maar k<strong>en</strong>t e<strong>en</strong> lange voorgeschied<strong>en</strong>is. Van jongsaf gruwt de<br />
zachtmoedige Erasmus van geweld, zeker wanneer dit gebeurt onder de banier van Christus. Tijd<strong>en</strong>s<br />
zijn verblijf in Italië, is Erasmus getuige van e<strong>en</strong> bloedige veldtocht door de krijgshaftige paus Julius II,<br />
nochtans de ‘plaatsvervanger van Christus op aarde’. Hij walgt van deze vertoning. Het thema van de<br />
verwerpelijke oorlog werkt Erasmus achtere<strong>en</strong>volg<strong>en</strong>s uit in e<strong>en</strong> brief <strong>en</strong> als toelichting bij één van zijn<br />
spreekwoord<strong>en</strong>. Dulce bellum inexpertis (Zoet is de oorlog voor wie hem niet k<strong>en</strong>t). Erasmus aanvaardt<br />
daarin ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel argum<strong>en</strong>t om e<strong>en</strong> oorlog te ontket<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> eindigt met zijn betoog met de woord<strong>en</strong>:<br />
“Lat<strong>en</strong> wij ons toelegg<strong>en</strong> op de vrede, opdat Christus ons weer herk<strong>en</strong>t als de Zijn<strong>en</strong>. Lat<strong>en</strong> paus<strong>en</strong>,<br />
vorst<strong>en</strong> <strong>en</strong> sted<strong>en</strong> daarover beraadslag<strong>en</strong>. G<strong>en</strong>oeg christ<strong>en</strong>bloed is er tot nu toe vergot<strong>en</strong>. Maar al te<br />
zeer hebb<strong>en</strong> wij de vijand<strong>en</strong> van Christus’ naam lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> hoe inhalig wij zijn. Zo laat ons dan eindelijk,<br />
verzadigd van voortdur<strong>en</strong>de krijg, vervuld blijv<strong>en</strong> van het verlang<strong>en</strong> naar vrede. De ell<strong>en</strong>de zelf drijft er<br />
ons toe; Christus eist het.” Het thema vindt t<strong>en</strong>slotte zijn definitieve vorm in de Klacht van de vrede.<br />
Ditmaal neemt de vrede zelf het woord. Overal op aarde is zij vervolgd <strong>en</strong> verdrev<strong>en</strong>. Daarom roept zij<br />
hartstoch<strong>tel</strong>ijk de strijd<strong>en</strong>de vorst<strong>en</strong> op deze waanzin te stak<strong>en</strong> <strong>en</strong> te kom<strong>en</strong> tot e<strong>en</strong> blijv<strong>en</strong>d<br />
bondg<strong>en</strong>ootschap.<br />
De laatste jar<strong>en</strong> van zijn lev<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> Erasmus weinig vreugde gebracht. Zijn leer van<br />
verdraagzaamheid <strong>en</strong> zijn ideaal van oprechte harmonie k<strong>en</strong>d<strong>en</strong> weinig navolging in deze troebele<br />
jar<strong>en</strong>. In G<strong>en</strong>ève is Calvijn opgestaan, die e<strong>en</strong> nog dogmatischer leer is toegedaan: de m<strong>en</strong>s is al van<br />
voor zijn geboorte uitverkor<strong>en</strong> of verdoemd. Op vele plaats<strong>en</strong> vlamm<strong>en</strong> nu de brandstapels <strong>en</strong> word<strong>en</strong><br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> ter dood gebracht omwille van hun geloofsovertuiging. In Engeland heeft <strong>Kon</strong>ing H<strong>en</strong>drik VIII<br />
zich afgescheurd van de katholieke kerk, omdat hij e<strong>en</strong> andere vrouw wil huw<strong>en</strong> <strong>en</strong> de paus daartoe<br />
ge<strong>en</strong> toelating geeft…In 1536 sterft hij.<br />
35 http://www.erasmushouse.museum//<br />
36 http://www.standaard.be/Artikel/detail.aspx?artikelId=G2VEEORI
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) Wat vind je van Utopia? Houd e<strong>en</strong> rondetafelgesprek. Beschrijf jouw eig<strong>en</strong> Utopia.<br />
De beschaving in Utopia is gestoeld op soberheid, discipline <strong>en</strong> tolerantie. De prikkel van het privé-bezit<br />
is verdw<strong>en</strong><strong>en</strong>, maar mete<strong>en</strong> ook de buit<strong>en</strong>sporige luxe van de bevoorrechte klasse. Aan elem<strong>en</strong>taire<br />
goeder<strong>en</strong> <strong>–</strong> <strong>en</strong> More rek<strong>en</strong>t daarbij ook cultuur <strong>–</strong> is er nooit gebrek: iedere<strong>en</strong> heeft e<strong>en</strong> woning, kleding<br />
<strong>en</strong> voedsel, maar die zijn dan ook voor iedere<strong>en</strong> dezelfde. Er wordt maar zes uur per dag gewerkt, maar<br />
wel door iedere<strong>en</strong>. Enkel kinder<strong>en</strong>, ziek<strong>en</strong>, gebrekkig<strong>en</strong> <strong>en</strong> ouder<strong>en</strong> zijn daarvan onthev<strong>en</strong>; zij<br />
ontvang<strong>en</strong> de nodige aandacht <strong>en</strong> verzorging. Voor elkaar beconcurrer<strong>en</strong>de ambacht<strong>en</strong> is er op Utopia<br />
ge<strong>en</strong> plaats. De productie is afgestemd op de behoeft<strong>en</strong>, niet op winst, <strong>en</strong> wordt zeer planmatig van<br />
hogerhand geregeld. Oorlog bestaat niet, t<strong>en</strong>zij uit zelfverdediging of om e<strong>en</strong> invaller te verdrijv<strong>en</strong> in e<strong>en</strong><br />
bevri<strong>en</strong>d land. Iedere<strong>en</strong>, zowel mann<strong>en</strong> als vrouw<strong>en</strong>, is verplicht tot e<strong>en</strong> militaire training, maar meestal<br />
wordt het karwei in de vreemde overgelat<strong>en</strong> aan de woeste Zapolet<strong>en</strong> (e<strong>en</strong> ironische verwijzing naar de<br />
Zwitserse huurlegers). Op godsdi<strong>en</strong>stig gebied zijn de Utopiërs erg tolerant, behalve teg<strong>en</strong>over<br />
atheïst<strong>en</strong>, die als paria’s word<strong>en</strong> uitgestot<strong>en</strong>. De priesters g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong> hoge eer, maar zijn dan ook van<br />
onberispelijke lev<strong>en</strong>swandel <strong>en</strong> weinig in aantal. Zij word<strong>en</strong> trouw<strong>en</strong>s door het volk gekoz<strong>en</strong>, zoals ook<br />
alle andere functionariss<strong>en</strong> in Utopia. Monnik<strong>en</strong> vindt m<strong>en</strong> weinig in Utopia <strong>en</strong> ze zijn ook nerg<strong>en</strong>s voor<br />
nodig.<br />
2.) De geest van Vives leeft verder. Check volg<strong>en</strong>de websites <strong>en</strong> ga na waar precies zijn geest verder<br />
leeft.<br />
http://www.vives-vzw.org<br />
http://www.vives-comito.be<br />
3.) Ook de geest van Erasmus leeft verder. Waar?<br />
http://www.erasmus.org<br />
http://www.erasmushouse.museum//<br />
4.) Schrijf e<strong>en</strong> ops<strong>tel</strong> over de s<strong>tel</strong>ling “Er is nog niet veel veranderd sinds de tijd van Thomas More,<br />
Vives <strong>en</strong> Erasmus. We slag<strong>en</strong> er nog steeds niet in om in vrede te lev<strong>en</strong> met elkaar.” Wat is jouw<br />
m<strong>en</strong>ing?
Person<strong>en</strong> <strong>en</strong> organisaties die zich<br />
inzett<strong>en</strong> voor kinder<strong>en</strong> in de oorlog
Person<strong>en</strong> <strong>en</strong> organisaties die zich inzett<strong>en</strong> voor kinder<strong>en</strong> in de oorlog<br />
1. BASISINFORMATIE<br />
1. GRACA MACHEL<br />
Graça Machel is gebor<strong>en</strong> in Mozambique, in 1946. In 1975 werd ze Minister van Onderwijs <strong>en</strong> Cultuur<br />
van Mozambique. In de jar<strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig leidde ze in opdracht van de Ver<strong>en</strong>igde Naties e<strong>en</strong> grootschalig<br />
onderzoek naar de gevolg<strong>en</strong> van gewap<strong>en</strong>de conflict<strong>en</strong> voor kinder<strong>en</strong>: het VN-rapport over kinder<strong>en</strong> in<br />
oorlog (1996). Het rapport werd heruitgebracht in 2002 tijd<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> speciale zitting van de VN.<br />
Graça Machel is de weduwe van vroegere presid<strong>en</strong>t van Mozambique, Samora Machel, die in e<strong>en</strong><br />
vliegtuigcrash in 1986 overleed. Ze is nu de huidige vrouw van de Zuid-Afrikaanse presid<strong>en</strong>t Nelson<br />
Mandela.<br />
In 1995 ontving ze de ‘Nans<strong>en</strong> Medal’ van de Ver<strong>en</strong>igde Naties voor haar humanitair werk, waarvan in<br />
het bijzonder voor kinder<strong>en</strong> die vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong> zijn 37.<br />
De huidige VN-verteg<strong>en</strong>woordiger voor kinder<strong>en</strong> <strong>en</strong> gewap<strong>en</strong>de conflict<strong>en</strong> is Olara Otunnu.<br />
2. ELS DE TEMMERMAN<br />
Els De Temmerman (1962) studeerde Germaanse filologie aan de K.U. Leuv<strong>en</strong>. Ze was hulpverl<strong>en</strong>er bij<br />
Arts<strong>en</strong> zonder Gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> in Soedan. Ze baande zich e<strong>en</strong> weg met haar p<strong>en</strong> langs verschill<strong>en</strong>de krant<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> tijdschrift<strong>en</strong>. In 1988 begon ze haar journalistieke loopbaan bij de krant Het Volk. Van 1992 tot 1996<br />
werkte zij als Afrika-correspond<strong>en</strong>te voor de VRT <strong>en</strong> de Nederlandse Volkskrant. Voor haar<br />
verslaggeving ontving zij meerdere prijz<strong>en</strong>. Als journaliste wordt ze meer dan e<strong>en</strong>s geconfronteerd met<br />
geweld, agressie <strong>en</strong> conflict<strong>en</strong> overal ter wereld 38 .<br />
vzw Kindsoldat<strong>en</strong> 39<br />
"Wij stur<strong>en</strong> nu meer dan 2700 ex-kindsoldat<strong>en</strong> terug naar school. Maar er zijn duiz<strong>en</strong>d<strong>en</strong> meer die wij<br />
moet<strong>en</strong> weiger<strong>en</strong> omdat onze middel<strong>en</strong> beperkt zijn. Dat doet pijn. Mijn hart gaat uit naar elk van h<strong>en</strong>",<br />
aldus oprichtster Els De Temmerman van vzw Kindsoldat<strong>en</strong>.<br />
In 1998 hoorde Els De Temmerman voor het eerste over de ontvoering<strong>en</strong> in Noord-Oeganda, to<strong>en</strong> ze<br />
het gebied bezocht voor de krant De Morg<strong>en</strong>. De omvang <strong>en</strong> de ernst van het kindermisbruik <strong>en</strong> het feit<br />
dat de wereld deze tragedie doodzweeg, deed haar besluit<strong>en</strong> e<strong>en</strong> boek te schrijv<strong>en</strong>. ‘De meisjes van<br />
Aboke’ gaat over de ontvoering van 139 schoolmeisjes uit e<strong>en</strong> Italiaanse kostschool in Noord-Oeganda<br />
in oktober 1996. In e<strong>en</strong> daad van bov<strong>en</strong>m<strong>en</strong>selijke moed ging de onderdirectrice, zuster Rachele, de<br />
rebell<strong>en</strong> achterna. Door haar eig<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> aan te bied<strong>en</strong> in ruil voor dat van haar meisjes slaagde ze erin<br />
109 leerling<strong>en</strong> vrij te krijg<strong>en</strong>. Ze moest er dertig achterlat<strong>en</strong>.<br />
Het boek ver<strong>tel</strong>t het verhaal van <strong>en</strong>kele meisjes die wist<strong>en</strong> te ontsnapp<strong>en</strong> uit het rebell<strong>en</strong>leger, <strong>en</strong> de<br />
jar<strong>en</strong>lange poging<strong>en</strong> van zuster Rachele om de overige meisjes terug te vind<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> kruistocht die haar<br />
37 http://<strong>en</strong>.wikipedia.org/wiki/Gra%C3%A7a_Machel<br />
http://www.unicef.org/graca/<br />
http://www.un.org/special-rep/childr<strong>en</strong>-armed-conflict/<br />
38 http://www.kuleuv<strong>en</strong>-kortrijk.be/alumni/verdi<strong>en</strong>s<strong>tel</strong>ijk.html<br />
39 http://www.childsoldiers.net/
voerde naar Bill Clinton, Nelson Mandela, de Paus <strong>en</strong> het Europees Parlem<strong>en</strong>t. Tot op vandaag zijn nog<br />
steeds zev<strong>en</strong> Abokemeisjes vermist, waarvan er vier gedood zijn. ‘De meisjes van Aboke’ is vertaald in<br />
het Italiaans, Engels, Spaans <strong>en</strong> Frans. Van bij de aanvang besliste de auteur de opbr<strong>en</strong>gst van haar<br />
boek <strong>en</strong> van haar lezing<strong>en</strong> over dit onderwerp weg te sch<strong>en</strong>k<strong>en</strong> aan e<strong>en</strong> project om het schoolgeld te<br />
betal<strong>en</strong> van de vrijgekom<strong>en</strong> ex-kindsoldat<strong>en</strong>.<br />
Meer dan ti<strong>en</strong>duiz<strong>en</strong>d kinder<strong>en</strong> zijn de afgelop<strong>en</strong> jar<strong>en</strong> ontsnapt uit de Lord’s Resistance Army. De<br />
meest<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> vrij tijd<strong>en</strong>s gevecht<strong>en</strong> met het regeringsleger, als zij word<strong>en</strong> uite<strong>en</strong>gedrev<strong>en</strong> of gewond<br />
neervall<strong>en</strong> op het strijdveld. Alle kinder<strong>en</strong> die terugker<strong>en</strong> van de Lord’s Resistance Army zijn er vreselijk<br />
aan toe. Vel<strong>en</strong> verton<strong>en</strong> schotwond<strong>en</strong>, verminking<strong>en</strong>, littek<strong>en</strong>s van messtek<strong>en</strong> <strong>en</strong> slag<strong>en</strong>, <strong>en</strong> wond<strong>en</strong><br />
aan de voet<strong>en</strong>. De meest<strong>en</strong> zijn ziek, ondervoed <strong>en</strong> zitt<strong>en</strong> van kop tot te<strong>en</strong> onder het schurft. Malaria,<br />
tuberculose, darmontsteking<strong>en</strong> <strong>en</strong> ademhalingstoorniss<strong>en</strong> zijn de meest voorkom<strong>en</strong>de ziekt<strong>en</strong>. De<br />
meisjes kom<strong>en</strong> all<strong>en</strong> terug met geslachtsziekt<strong>en</strong>, sommig<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> AIDS. Minder zichtbaar <strong>en</strong><br />
moeilijker te g<strong>en</strong>ez<strong>en</strong> zijn de innerlijke littek<strong>en</strong>s: het wantrouw<strong>en</strong>, de angst, de zelfverachting, de<br />
schuldgevoel<strong>en</strong>s, de morele ontreddering <strong>en</strong> de woede teg<strong>en</strong>over e<strong>en</strong> maatschappij die h<strong>en</strong> niet heeft<br />
kunn<strong>en</strong> bescherm<strong>en</strong>. Door het feit dat zij jar<strong>en</strong> gemist hebb<strong>en</strong> op school, hebb<strong>en</strong> zij nauwelijks kans<strong>en</strong><br />
op de arbeidsmarkt. De meisjes kom<strong>en</strong> terug met baby’s waar zij financieel niet kunn<strong>en</strong> voor zorg<strong>en</strong>. In<br />
hun dorp<strong>en</strong> word<strong>en</strong> zij bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> vaak uitgeschold<strong>en</strong> voor ‘rebell<strong>en</strong>’ of ‘vrouw<strong>en</strong> van <strong>Kon</strong>y’.<br />
De kinder<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> terecht in e<strong>en</strong> van de opvangc<strong>en</strong>tra in Noord-Oeganda, zoals dat van de vzw<br />
Kinsoldat<strong>en</strong>. Ze krijg<strong>en</strong> er gedur<strong>en</strong>de <strong>en</strong>kele wek<strong>en</strong> medische verzorging, traumaverwerking <strong>en</strong><br />
psychologische begeleiding. Daarna moet<strong>en</strong> zij terug naar huis. Vel<strong>en</strong> durv<strong>en</strong> echter niet terug naar hun<br />
dorp uit angst voor vergeldingsacties van het LRA. De rebell<strong>en</strong> gaan actief op zoek naar ‘deserteurs’.<br />
Als ze h<strong>en</strong> vind<strong>en</strong>, wordt de hele familie <strong>en</strong> soms zelfs het hele dorp uitgeroeid. Als deze kinder<strong>en</strong> ge<strong>en</strong><br />
toekomstperspectief krijg<strong>en</strong>, dreig<strong>en</strong> zij te vervall<strong>en</strong> in delinqu<strong>en</strong>t of pathologisch gedrag <strong>en</strong> vorm<strong>en</strong> zij<br />
e<strong>en</strong> gemakkelijke prooi voor misdaadsyndicat<strong>en</strong> <strong>en</strong> toekomstige krijgsher<strong>en</strong>. Onderwijs is de beste<br />
manier om h<strong>en</strong> te rehabiliter<strong>en</strong> <strong>en</strong> te herintegrer<strong>en</strong> in de sam<strong>en</strong>leving. Met dat doel werd in 2000 de vzw<br />
Sponsoring Kinder<strong>en</strong> Oeganda opgericht, later de vzw Kindsoldat<strong>en</strong> g<strong>en</strong>oemd.<br />
Ze startt<strong>en</strong> met het financier<strong>en</strong> van de studies van vijf<strong>en</strong>twintig ex-kindsoldat<strong>en</strong>. Dank zij<br />
solidariteitsacties in schol<strong>en</strong>, service-clubs <strong>en</strong> andere organisaties <strong>en</strong> gift<strong>en</strong> van talloze Vlaming<strong>en</strong><br />
stur<strong>en</strong> ze mom<strong>en</strong>teel bijna tweeduiz<strong>en</strong>d ex-kindsoldat<strong>en</strong> naar school, voornamelijk naar middelbare <strong>en</strong><br />
beroepsschol<strong>en</strong> in Noord-Oeganda.<br />
3. UNICEF 40<br />
Unicef, het kinderfonds van de Ver<strong>en</strong>igde Naties, strijdt al meer dan 60 jaar wereldwijd voor het welzijn<br />
van kinder<strong>en</strong> <strong>en</strong> het respect voor hun recht<strong>en</strong>.<br />
Unicef is de grootste humanitaire <strong>en</strong> ontwikkelingsorganisatie voor het welzijn van kinder<strong>en</strong> <strong>en</strong> de<br />
recht<strong>en</strong> van kinder<strong>en</strong> in de wereld.<br />
Waarom Unicef?<br />
Omdat de toestand waarin kinder<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> ondermaats blijft. Unicef werd opgericht in 1946 als<br />
noodhulporganisatie om de kinder<strong>en</strong> die het slachtoffer werd<strong>en</strong> van de tweede wereldoorlog te help<strong>en</strong>.<br />
Vandaar de naam: United Nations International Childr<strong>en</strong>’s Emerg<strong>en</strong>cy Fund. Unicef is actief in meer dan<br />
<strong>160</strong> ontwikkelingsland<strong>en</strong> <strong>en</strong> in ongeveer 40 geïndustrialiseerde land<strong>en</strong> om de toestand waarin de<br />
kinder<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>, te verbeter<strong>en</strong> <strong>en</strong> om hun recht<strong>en</strong> te promot<strong>en</strong>. In ontwikkelingsland<strong>en</strong> zet Unicef<br />
40 www.unicef.be
ontwikkelingsprogramma’s op <strong>en</strong> wanneer nodig noodhulpoperaties. Unicef heeft 5 prioriteit<strong>en</strong><br />
uitgewerkt.<br />
5 prioriteit<strong>en</strong><br />
Unicef wil garander<strong>en</strong> dat elk kind:<br />
- e<strong>en</strong> goede start krijgt in het lev<strong>en</strong><br />
- kwaliteitsvol basisonderwijs kan volg<strong>en</strong><br />
- kan opgroei<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> gezonde <strong>en</strong> veilige omgeving die jonger<strong>en</strong> toestaat zich t<strong>en</strong> volle te<br />
ontwikkel<strong>en</strong>.<br />
Om deze doels<strong>tel</strong>ling tot e<strong>en</strong> goed einde te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> heeft Unicef 5 grote thematische prioriteit<strong>en</strong><br />
vooropges<strong>tel</strong>d voor het welzijn van kinder<strong>en</strong> <strong>en</strong> het respect voor hun recht<strong>en</strong>:<br />
1. ontwikkeling van het jonge kind<br />
2. vaccinatie van kinder<strong>en</strong><br />
3. basisonderwijs voor meisjes<br />
4. de strijd teg<strong>en</strong> Hiv/Aids<br />
5. bescherming van kinder<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> uitbuiting <strong>en</strong> mishandeling<br />
In alle land<strong>en</strong> waar Unicef actief is, ontwikkelt Unicef programma’s gebaseerd op deze 5 thema’s. Deze<br />
thematische prioriteit<strong>en</strong> lat<strong>en</strong> kinder<strong>en</strong> toe de 3 grote etappes van hun lev<strong>en</strong> te doorlop<strong>en</strong>, zonder grote<br />
hinderniss<strong>en</strong> <strong>en</strong> om gezonde <strong>en</strong> ontwikkelde volwass<strong>en</strong><strong>en</strong> te word<strong>en</strong>.<br />
Enkele opmerkelijke realisaties<br />
- De ratificatie van het Verdrag inzake de Recht<strong>en</strong> van het Kind door 190 land<strong>en</strong><br />
- De adoptie van het Wereldactieplan ‘e<strong>en</strong> wereld geschikt voor kinder<strong>en</strong>’ tijd<strong>en</strong>s de Speciale<br />
Zitting van de VN over kinder<strong>en</strong> in 2202<br />
- De stijging van het vaccinatiepeil van kinder<strong>en</strong> wereldwijd van slechts 10% in 1970 naar bijna<br />
80% vandaag.<br />
- De nak<strong>en</strong>de uitroeiing van polio<br />
- De terugkeer naar school voor meer dan 2 miljo<strong>en</strong> meisjes in Afghanistan na de val van het<br />
Taliban regime<br />
- De demobilisatie <strong>en</strong> de sociale reïntegratie van meer dan 11.000 kindsoldat<strong>en</strong> in Zuid-Soedan<br />
tuss<strong>en</strong> 2001 <strong>en</strong> 2003<br />
Ambassadeurs 41<br />
Door de jar<strong>en</strong> he<strong>en</strong> zijn er veel beroemdhed<strong>en</strong> geweest die zich wild<strong>en</strong> inzett<strong>en</strong> om het werk van Unicef<br />
te ondersteun<strong>en</strong>. Ook vandaag zijn er nog e<strong>en</strong> heleboel beroemdhed<strong>en</strong> die zich aangesprok<strong>en</strong> voel<strong>en</strong><br />
door het werk van Unicef <strong>en</strong> zich als vrijwillige ambassadeurs voor het Kinderfonds inzett<strong>en</strong>. Zanger<br />
Robbie Williams, Julio Iglesias <strong>en</strong> Youssou N’ dour, acteurs Roger Moore <strong>en</strong> Susan Surandon <strong>en</strong> model<br />
Claudia Schiffer zijn maar <strong>en</strong>kele voorbeeld<strong>en</strong>.<br />
Unicef België heeft ook zijn eig<strong>en</strong> ambassadeurs om het werk van Unicef te ondersteun<strong>en</strong> in België.<br />
Axelle Red, Helmut Lotti, Khadja Nin, Salvatore Adamo, Alain Hubert, Dixie Dansercoer, Frank De<br />
Winne <strong>en</strong> Jean-Michel Folon zett<strong>en</strong> zich vrijwillig in om het Belgische publiek te s<strong>en</strong>sibiliser<strong>en</strong> voor de<br />
toestand van de kinder<strong>en</strong> in de wereld.<br />
41 http://www.unicef.org/people/people_ambassadors.html
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) Verdeel de klas in twee groep<strong>en</strong>. Laat e<strong>en</strong> groep argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> ‘pro’ zoek<strong>en</strong> om kinder<strong>en</strong> in e<strong>en</strong><br />
oorlog in te schakel<strong>en</strong>. Laat de andere groep argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> ‘contra’ zoek<strong>en</strong>.<br />
Op http://www.terredeshommes.nl/filelibrary/kindsoldat<strong>en</strong>J.pdf kunn<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> informatie vind<strong>en</strong> over<br />
kindsoldat<strong>en</strong>.<br />
2.) Auteur Dirk Bracke heeft e<strong>en</strong> boek geschrev<strong>en</strong> over traumatische ervaring<strong>en</strong> van Oegandese<br />
kindsoldat<strong>en</strong> “Als de olifant<strong>en</strong> vecht<strong>en</strong>” (2002). Misschi<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> al leerling<strong>en</strong> dit boek gelez<strong>en</strong>. Laat<br />
h<strong>en</strong> erover ver<strong>tel</strong>l<strong>en</strong> in de klas.<br />
3.) Unicef is één organisatie die zich inzet voor kindsoldat<strong>en</strong>. Er zijn ook nog andere zoals Warchild.<br />
www.warchild.be . Laat leerling<strong>en</strong> de overe<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> <strong>en</strong> verschill<strong>en</strong> zoek<strong>en</strong>.<br />
4.) Unicef heeft e<strong>en</strong> website op maat van kinder<strong>en</strong>: www.unicefkids.be<br />
Op deze website vind je onder andere hoe je met je klas e<strong>en</strong> Unicef Loop kunt organiser<strong>en</strong> of hoe je<br />
e<strong>en</strong> Wereldklas wordt.
Muzikant<strong>en</strong> die de vredesboodschap<br />
br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>
Muzikant<strong>en</strong> die vredesboodschap br<strong>en</strong>g<strong>en</strong><br />
1. BASISINFORMATIE<br />
1. BONO (U2)<br />
“Ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele muzikant heeft zich de voorbije jar<strong>en</strong> zo ingezet voor de goede zaak als Bono, de zanger<br />
van U2. Het heeft hem het respect opgeleverd van de machtigste politici ter wereld <strong>en</strong> ook religieuze<br />
leiders als Desmond Tutu <strong>en</strong> wijl<strong>en</strong> paus Johannes Paulus II loofd<strong>en</strong> de passie waarmee hij zijn ideeën<br />
verdedigt. Zelf beseft Bono als ge<strong>en</strong> ander in welke absurde situatie hij zich bevindt: e<strong>en</strong> belachelijk<br />
rijke rockster die het voortouw neemt in e<strong>en</strong> campagne om de armoede de wereld uit te krijg<strong>en</strong>. Maar<br />
ook: e<strong>en</strong> man die voor zijn overtuiging vecht. Ongeacht of hij daarvoor geprez<strong>en</strong> of gekruisigd wordt 42.”<br />
Achtergrond<br />
Paul David Hewson (gebor<strong>en</strong> op 10 mei 1960 te Dublin), beter bek<strong>en</strong>d onder zijn artiest<strong>en</strong>naam Bono,<br />
is de zanger van de Ierse rockgroep U2. Hij is getrouwd met Alison Stewart <strong>en</strong> heeft vier kinder<strong>en</strong>. Het<br />
gezin woont in Zuid-Dublin <strong>43</strong>.<br />
Hij is kind van e<strong>en</strong> katholieke vader <strong>en</strong> e<strong>en</strong> protestantse moeder <strong>en</strong> van nature e<strong>en</strong> idealist, iemand die<br />
ervan uitging dat, als je de moeite deed om in jezelf te gelov<strong>en</strong>, de mogelijkhed<strong>en</strong> bijna onbegr<strong>en</strong>sd<br />
war<strong>en</strong> 44 .<br />
Op het podium<br />
Zijn <strong>en</strong>gagem<strong>en</strong>t vind je terug in zijn muziek. E<strong>en</strong> voorbeeld is het in 1983 uitgebrachte album WAR.<br />
Twee nummers van dit album werd<strong>en</strong> hits over de hele wereld: New Year’s Day <strong>en</strong> het krachtige<br />
Sunday Bloody Sunday, dat teruggrijpt op het bloedbad op zondag 30 januari 1972 tuss<strong>en</strong><br />
demonstrant<strong>en</strong> <strong>en</strong> het Britse leger in Noord Ierland 45 . ‘New Year’s Day’ is rechtstreeks geïnspireerd<br />
door de acties van Lech Walesa <strong>en</strong> di<strong>en</strong>s Poolse vakbond Solidariteit 46 .<br />
Naast het podium<br />
Met zijn vrouw heeft Bono zes maand<strong>en</strong> geholp<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> Afrikaans weeshuis. In die periode heeft hij<br />
zijn hart verlor<strong>en</strong> aan het zwarte contin<strong>en</strong>t. De schok om, al was het maar voor ev<strong>en</strong>, midd<strong>en</strong> in die<br />
realiteit te lev<strong>en</strong>, heeft zijn <strong>en</strong>gagem<strong>en</strong>t nog aangescherpt <strong>en</strong> ligt mee aan de basis waarom hij in 1999<br />
zijn schouders zet onder Jubilee 2000, e<strong>en</strong> organisatie die tot doel heeft de armoede in de derde wereld<br />
structureel uit te roei<strong>en</strong> door de schuld van de 52 armste land<strong>en</strong> te lat<strong>en</strong> kwijtscheld<strong>en</strong> bij het rijke,<br />
geïndustrialiseerde west<strong>en</strong> 47 .<br />
De campagne kreeg wereldwijd media-aandacht <strong>en</strong> Bono, als voornaamste woordvoerder, werd<br />
ontvang<strong>en</strong> bij politieke zwaargewicht<strong>en</strong> zoals Bill Clinton, George Bush, Tony Blair <strong>en</strong> Kofi Anan. Ook<br />
42 Ste<strong>en</strong>haut, B. Zanger loopt ook voorop in strijd teg<strong>en</strong> armoede <strong>en</strong> onrecht. De Morg<strong>en</strong>, 31/5/2005. Uit:<br />
www.demorg<strong>en</strong>.be/dossiers/artikel.html?articletable=artikels2005&i=MjAwNTA1M<br />
<strong>43</strong> http://nl.wikipedia.org/wiki/Bono_(zanger)<br />
44 Uit: www.demorg<strong>en</strong>.be/dossiers/artikel.html?articletable=artikels2005&i=MjAwNTA1M<br />
45 Uit: http://nl.wikipedia.org/wiki/U2_(band)<br />
46 Uit: www.demorg<strong>en</strong>.be/dossiers/artikel.html?articletable=artikels2005&i=MjAwNTA1M<br />
47 Uit: www.demorg<strong>en</strong>.be/dossiers/artikel.html?articletable=artikels2005&i=MjAwNTA1M
wijl<strong>en</strong> paus Johannes Paulus II, ontvangt hem <strong>en</strong> zegt zijn steun toe. De mobiliseringscampagne k<strong>en</strong>t<br />
gevolg<strong>en</strong>. In 1999 scheldt de Britse regering voor honderd<strong>en</strong> miljo<strong>en</strong><strong>en</strong> pond kwijt aan Afrika. Amerika<br />
volgt. Na de mill<strong>en</strong>niumwissel gaat Jubilee 2000 verder onder de naam Drop the Debt.<br />
In 2002 richt hij sam<strong>en</strong> met Bobby Shriver <strong>en</strong> <strong>en</strong>kele activist<strong>en</strong> van de Jubilee 2000-Drop the Debt-<br />
campgne, de organisatie DATA 48 op. Dit staat voor ‘Debt, Aids, Trade in Africa’. Het doel van de<br />
organisatie is om bek<strong>en</strong>dheid te gev<strong>en</strong> aan de schuld<strong>en</strong> van Afrika, de snelle verspreiding van Aids <strong>en</strong><br />
de oneerlijke handelsovere<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> die word<strong>en</strong> afgeslot<strong>en</strong> 49.<br />
Daarnaast laat hij zich nog voor de kar spann<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> heel assortim<strong>en</strong>t organisaties. U2 steunt<br />
Oxfam, War Child, ze werk<strong>en</strong> mee aan de Make Poverty History-campagne <strong>en</strong> trokk<strong>en</strong> sam<strong>en</strong> met<br />
Gre<strong>en</strong>peace de aandacht op het gevaar van de nucleaire fabriek in Sellafield 50 .<br />
2. MICHAEL FRANTI 51<br />
Michael Franti is de frontman van Spearhead. Deze band bestaat sinds 1994 <strong>en</strong> br<strong>en</strong>gt hiphop met<br />
funk-<strong>en</strong> soulinvloed<strong>en</strong>. Daarvoor was Michael Franti ook al met muziek bezig. Zo speelde hij in 1986 al<br />
met de groep The Beatnigs.<br />
Michael Franti staat gek<strong>en</strong>d als e<strong>en</strong> activist, niet all<strong>en</strong> merkbaar via zijn politieke tekst<strong>en</strong>, maar ook zijn<br />
<strong>en</strong>gagem<strong>en</strong>t naast het podium.<br />
Op het podium<br />
In zijn muziek zet hij zich onder andere af teg<strong>en</strong> oorlog <strong>en</strong> de doodstraf. In zijn land (Amerika) is dit nog<br />
steeds op bepaalde plaats<strong>en</strong> toegelat<strong>en</strong>.<br />
Zijn liedjes zijn zowel e<strong>en</strong> aanklacht teg<strong>en</strong> wat gebeurt in de wereld, maar ook e<strong>en</strong> aanton<strong>en</strong> van hoe<br />
we onze spiritualiteit <strong>en</strong> verbond<strong>en</strong>heid met elkaar kunn<strong>en</strong> houd<strong>en</strong>.<br />
Er is de song ‘Bomb the world’ dat geschrev<strong>en</strong> is na 11 september 2001. Hij zingt ‘you can bomb the<br />
world in pieces, but you can’t bomb it into peace’.<br />
Over zijn rol zegt hij: ‘my role is as a story<strong>tel</strong>ler and a songwriter I’m somebody who is trying to keep the<br />
spirits of other people up, despite all the chaos and fear around us.’<br />
Naast het podium<br />
Michael Franti trok <strong>en</strong>kel met e<strong>en</strong> gitaar <strong>en</strong> camera naar Irak, Palestina <strong>en</strong> Israël. Hij sprak er met de<br />
plaatselijke bevolking maar ging ook de confrontatie aan met de Amerikaanse soldat<strong>en</strong>. Deze reis werd<br />
vastgelegd in de film ‘I know I’m not alone’.<br />
48 www.data.org<br />
49 http://nl.wikipedia.org/wiki/Bono_(zanger)<br />
50 www.demorg<strong>en</strong>.be/dossiers/artikel.html?articletable=artikels2005&i=MjAwNTA1M<br />
51 http://www.spearheadvibrations.com/index.html
3. BOB MARLEY 52<br />
Robert Nesta Marley (6 februari 1945 <strong>–</strong> Miami FL, 11 mei 1981) was e<strong>en</strong> Jamaicaanse reggae-artiest.<br />
Hij was e<strong>en</strong> van de belangrijkste verantwoordelijk<strong>en</strong> voor de doorbraak van reggae buit<strong>en</strong> Jamaica <strong>en</strong><br />
gold tev<strong>en</strong>s als belangrijk voorvechter van het rastageloof.<br />
Marley ’s moeder was van Afrikaanse afkomst, zijn vader had Engelse ouders. Vrijwel direct na de<br />
geboorte van Bob verhuisde hij naar Kingston. Bob zou hem later slechts sporadisch zi<strong>en</strong>. Hij overleed<br />
to<strong>en</strong> Bob ti<strong>en</strong> was. Volg<strong>en</strong>s Bobs moeder had Bob Marley zijn zachtaardige karakter <strong>en</strong> geringe<br />
lichaamsl<strong>en</strong>gte geërfd van zijn vader.<br />
Bob praatte veel over muziek met Clar<strong>en</strong>ce Macolm (e<strong>en</strong> familielid), e<strong>en</strong> voormalige gitarist. Op zijn<br />
ti<strong>en</strong>de, terwijl hij nog op e<strong>en</strong> armoedig schooltje zat, verdi<strong>en</strong>de Bob e<strong>en</strong> pond met zing<strong>en</strong> op straat. Zijn<br />
gitaar maakte hij van afval. Hij had veel vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>en</strong> was e<strong>en</strong> mooie, aardige jong<strong>en</strong>.<br />
The Wailers<br />
Op zijn zesti<strong>en</strong>de vormde Bob Marley sam<strong>en</strong> met Bunny Livingston <strong>en</strong> Peter Tosh het zanggroepje the<br />
Wailers (eerst The Rude Boys). Hun eerste opname was Judge not, in 1962 volgde One cup of coffee.<br />
In het begin hadd<strong>en</strong> ze weinig succes, maar door deel te nem<strong>en</strong> aan tal<strong>en</strong>t<strong>en</strong>jacht<strong>en</strong>, het spel<strong>en</strong> in<br />
kleine clubs <strong>en</strong> nieuwe opnames, werd<strong>en</strong> de Wailers langzaamaan één van de populairste groep<strong>en</strong> in<br />
Jamaica. Bob Marley trad meer <strong>en</strong> meer op de voorgrond. De naam van de groep werd gewijzigd in<br />
Bob Marley and The Wailers. Hun volg<strong>en</strong>de single Simmer Down werd e<strong>en</strong> hit in Jamaica. De eerste<br />
Wailers songs war<strong>en</strong> gebaseerd op de populaire dansmuziek ska. Naderhand liet<strong>en</strong> The Wailers het<br />
ritme zakk<strong>en</strong>, tot het langzamere reggae.<br />
In 1965 op<strong>en</strong>de Bob zijn eig<strong>en</strong> opnamestudio, Tuff Gong, waar nu het Bob Marley Museum gevestigd<br />
is. Hij trouwde op 10 februari 1966 met Rita Anderson; e<strong>en</strong> jaar later werd hun eerste kind gebor<strong>en</strong>.<br />
Onder invloed van Rita kreeg Marley belangs<strong>tel</strong>ling voor de Rastafari-beweging. Hij zou later uitgroei<strong>en</strong><br />
tot e<strong>en</strong> van de bek<strong>en</strong>dste uitdragers van dat geloof.<br />
1971 was e<strong>en</strong> goed jaar voor de Wailers. Voor het eerst in de geschied<strong>en</strong>is gaf e<strong>en</strong> ger<strong>en</strong>ommeerd<br />
label, Island Records, e<strong>en</strong> plat<strong>en</strong>contract aan e<strong>en</strong> reggaeband. Plotseling hadd<strong>en</strong> ze toegang tot de<br />
modernste opnamefaciliteit<strong>en</strong>. Het eerste album Catch a Fire werd e<strong>en</strong> groot succes. Voordi<strong>en</strong><br />
versche<strong>en</strong> reggae alle<strong>en</strong> op singles of goedkope compilatiealbums. Het werd buit<strong>en</strong> Jamaica meestal<br />
als e<strong>en</strong> vorm van novelty-muziek beschouwd.<br />
Internationaal succes<br />
In 1973 gaf Marley de groep e<strong>en</strong> nieuwe look. Rita Marley, Marcia Griffiths <strong>en</strong> Judy Mowatt werd<strong>en</strong> erin<br />
opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> <strong>en</strong> met nieuwe <strong>en</strong>ergie tilde Bob de reggaestijl naar internationaal niveau, door e<strong>en</strong><br />
ope<strong>en</strong>volging van internationale tours. In 1976 was er e<strong>en</strong> heuse reggae-mania in de Ver<strong>en</strong>igde Stat<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> Bob Marley & The Wailers werd<strong>en</strong> door Rolling Stone Magazine uitgeroep<strong>en</strong> tot "band van het jaar".<br />
In december 1976 werd e<strong>en</strong> aanslag gepleegd op Marley <strong>en</strong> zijn familie. E<strong>en</strong> schutter sloop hun huis<br />
binn<strong>en</strong> <strong>en</strong> loste meerdere schot<strong>en</strong> op Bob. Hij werd wel geraakt in zijn buik <strong>en</strong> arm, maar was niet in<br />
lev<strong>en</strong>sgevaar. Hoewel hij wist wie de dader was is hij niet naar de politie gegaan, omdat dit volg<strong>en</strong>s<br />
hem niets zou oploss<strong>en</strong>.<br />
In april 1978 trad Bob op in Jamaica op het One Love Peace Concert ter ere van de wap<strong>en</strong>stilstand<br />
tuss<strong>en</strong> de twee belangrijkste politieke groepering<strong>en</strong> in Jamaica. Vlak voor het einde van zijn optred<strong>en</strong><br />
vroeg hij de politieke leiders, die beid<strong>en</strong> uitg<strong>en</strong>odigd war<strong>en</strong>, op het toneel te kom<strong>en</strong>. Daar liet hij de twee<br />
aartsvijand<strong>en</strong> elkaar de hand schudd<strong>en</strong> met de boodschap: One Love. Later dat jaar kreeg Bob "the<br />
Peace Medal of the Third World" van de Ver<strong>en</strong>igde Naties.<br />
52 Uit : http://nl.wikipedia.org/wiki/Bob_Marley
E<strong>en</strong> andere gebeurt<strong>en</strong>is waaraan door de rasta's e<strong>en</strong> groot symbolisch belang werd gehecht was in<br />
1977, to<strong>en</strong> Bob de ring werd overhandigd die afkomstig was van de Ethiopische keizer Haile Selassie,<br />
die in 1975 was gestorv<strong>en</strong>.<br />
Het einde<br />
In 1977 kreeg Bob Marley last van e<strong>en</strong> wondje aan zijn grote te<strong>en</strong>. Hij nam aanvankelijk aan dat het e<strong>en</strong><br />
voetbalblessure was maar to<strong>en</strong> de wond niet g<strong>en</strong>as werd de diagnose 'melanoom (huidkanker) onder<br />
zijn nagel' ges<strong>tel</strong>d. Hij wilde de te<strong>en</strong> niet lat<strong>en</strong> amputer<strong>en</strong> omdat dat in strijd met zijn geloofsovertuiging<br />
was. De kanker sloeg vervolg<strong>en</strong>s over naar zijn maag, zijn long<strong>en</strong> <strong>en</strong> zijn hers<strong>en</strong><strong>en</strong>. In 1980 stortte hij<br />
tijd<strong>en</strong>s het jogg<strong>en</strong> in t<strong>en</strong> gevolge van e<strong>en</strong> hers<strong>en</strong>tumor. Hij had niet langer dan drie wek<strong>en</strong> meer te<br />
lev<strong>en</strong>. Toch stond Bob erop verder te reiz<strong>en</strong> voor zijn volg<strong>en</strong>de concert. Onder druk van zijn vrouw Rita<br />
werd dit toch geannuleerd. Hij ging voor behandeling naar Duitsland, waar ook longkanker,<br />
maagkanker, <strong>en</strong> huidkanker werd<strong>en</strong> geconstateerd. Hij besloot terug te vlieg<strong>en</strong> naar Jamaica om daar<br />
te sterv<strong>en</strong>, maar kwam niet verder dan Miami waar hij op 11 mei 1981 overleed. Zijn lichaam werd<br />
bijgezet in e<strong>en</strong> mausoleum in zijn geboortedorp
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) Laat de leerling<strong>en</strong> de volg<strong>en</strong>de Engelstalige URL’s bekijk<strong>en</strong>:<br />
www.jubileedebtcampaign.org.uk<br />
Dit is de website van Jubilee2000-dropthedept-campagne (cf. Bono). Deze campagne streeft ernaar de<br />
armoede structureel uit te roei<strong>en</strong> door de schuld van de 52 armste land<strong>en</strong> te lat<strong>en</strong> kwijtscheld<strong>en</strong>.<br />
www.data.org<br />
Dit is de website van de organisatie DATA (cf. Bono). Ze gaat in op de crisiss<strong>en</strong> in Afrika: de Aids-crisis,<br />
de schuld<strong>en</strong> die Afrika moet afbetal<strong>en</strong> <strong>en</strong> de oneerlijke handelsovere<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>. Zo kun je bijvoorbeeld<br />
de kaart van Afrika bekijk<strong>en</strong> <strong>en</strong> zi<strong>en</strong> hoeveel proc<strong>en</strong>t van de bevolking van elk land met Aids besmet is.<br />
De website gaat ook dieper in op hoe Afrika er bov<strong>en</strong>op kan geholp<strong>en</strong> word<strong>en</strong>.<br />
www.one.org<br />
Dit is de website van de campagne ‘One, to make poverty history’ (cf. Bono). Ze wil de<br />
Aidsproblematiek <strong>en</strong> de extreme armoede onder de aandacht br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> wil dat beleidsmakers hier<br />
meer voor zull<strong>en</strong> do<strong>en</strong>. M<strong>en</strong>s<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> de campagne ondertek<strong>en</strong><strong>en</strong> of steun<strong>en</strong> door e<strong>en</strong> wit armbandje<br />
te drag<strong>en</strong>.<br />
http://www.bobmarleyfoundation.org/<br />
Deze Bob Marley-organisatie streeft ernaar e<strong>en</strong> dynamische organisatie te zijn die individu<strong>en</strong>, groep<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong>/of geme<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> uit Jamaica <strong>en</strong> Afrika, de mogelijkheid geeft programma’s op te s<strong>tel</strong>l<strong>en</strong> om de<br />
armoede aan te pakk<strong>en</strong> <strong>en</strong> onderdrukte m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> ‘empowerm<strong>en</strong>t’ te gev<strong>en</strong>.<br />
2.) Laat de leerling<strong>en</strong> luister<strong>en</strong> naar (e<strong>en</strong> van) de volg<strong>en</strong>de songs <strong>en</strong> bespreek met h<strong>en</strong> de tekst.<br />
Sunday Bloody Sunday (U2), Bomb the world (Michael Franti)<br />
Het nummer ‘Sunday Bloody Sunday’ van U2<br />
I can't believe the news today,<br />
I can't close my eyes and make it go away.<br />
How long, how long must we sing this song?<br />
How long? Tonight we can be as one.<br />
Brok<strong>en</strong> bottles under childr<strong>en</strong>'s feet,<br />
Bodies strewn across a dead <strong>en</strong>d street,<br />
But I won't heed the battle call,<br />
It puts my back up, puts my back up against the wall.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
And the battle's just begun,<br />
There's many lost, but <strong>tel</strong>l me who has won?<br />
The tr<strong>en</strong>ches dug within our hearts,
And mothers, childr<strong>en</strong>, brothers, sisters torn apart.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
How long, how long must we sing this song?<br />
How long, Tonight we can be as one.<br />
Tonight, tonight.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
Wipe the tears from your eyes,<br />
Wipe your tears away,<br />
Wipe your blood shot eyes.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
Sunday, bloody Sunday.<br />
And it's true we are immune.<br />
Wh<strong>en</strong> fact is fiction and T.V. is reality,<br />
And today the millions cry,<br />
We eat and drink while tomorrow they die.<br />
The real battle just begun.<br />
To claim the victory Jesus won,<br />
On a Sunday bloody Sunday,<br />
Sunday bloody Sunday.<br />
Het nummer ‘Bomb the world’ van Michael Franti<br />
Please <strong>tel</strong>l me the reason<br />
Behind the colours that you fly<br />
Love just one nation<br />
And the whole world we divide<br />
You say you're sorry<br />
Say, there is no other choice<br />
But God bless the people them<br />
who cannot raise their voice<br />
We can chase down all our <strong>en</strong>emies<br />
Bring them to their knees<br />
We can bomb the world to pieces<br />
But we can't bomb it into peace<br />
We may ev<strong>en</strong> find a solution<br />
To hunger and disease<br />
We can bomb the world to pieces<br />
But we can't bomb it into peace<br />
Viol<strong>en</strong>ce brings one thing<br />
More more of the same<br />
Military madness<br />
The smell of flesh and burning pain<br />
So I sing out to the masses<br />
Ver<strong>tel</strong> me alsjeblieft de red<strong>en</strong><br />
Achter de kleur<strong>en</strong> waarvoor je vliegt<br />
Hou van slechts één natie<br />
En de hele wereld splits<strong>en</strong> we<br />
Je zegt dat het je spijt<br />
Je zegt dat er ge<strong>en</strong> andere optie is<br />
Maar God zeg<strong>en</strong> de m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, zij<br />
Die hun stem niet kunn<strong>en</strong> verheff<strong>en</strong><br />
We kunn<strong>en</strong> al onze vijand<strong>en</strong> opjag<strong>en</strong><br />
H<strong>en</strong> op hun knieën krijg<strong>en</strong><br />
We kunn<strong>en</strong> de wereld tot stukk<strong>en</strong> bombarder<strong>en</strong><br />
Maar we kunn<strong>en</strong> haar niet bombarder<strong>en</strong> naar de vrede<br />
We zoud<strong>en</strong> zelfs de oplossing kunn<strong>en</strong> vind<strong>en</strong><br />
Voor honger <strong>en</strong> ziekte<br />
We kunn<strong>en</strong> de wereld tot stukk<strong>en</strong> bombarder<strong>en</strong><br />
Maar we kunn<strong>en</strong> haar niet bombarder<strong>en</strong> naar de vrede<br />
Geweld br<strong>en</strong>gt één ding<br />
Meer <strong>en</strong> meer van hetzelfde<br />
Militaire waanzin<br />
De geur van vlees <strong>en</strong> brand<strong>en</strong>de pijn<br />
Dus ik zing tot de massa
Stand up if you're still sane<br />
To all of us gone crazy<br />
I sing this one refrain<br />
We can chase down all our <strong>en</strong>emies<br />
Bring them to their knees<br />
We can bomb the world to pieces<br />
But we can't bomb it into peace<br />
We may ev<strong>en</strong> find a solution<br />
To hunger and disease<br />
We can bomb the world to pieces<br />
But we can't bomb it into peace<br />
And I sing, power to the peaceful<br />
Love to the people y'all<br />
Power to the peaceful<br />
Love to the people y'all<br />
Sta op als je nog zinnig b<strong>en</strong>t<br />
Tot ieder onder ons die gek is geword<strong>en</strong><br />
Zing ik dit <strong>en</strong>e refrein<br />
We kunn<strong>en</strong> al onze vijand<strong>en</strong> opjag<strong>en</strong><br />
H<strong>en</strong> op hun knieën krijg<strong>en</strong><br />
We kunn<strong>en</strong> de wereld tot stukk<strong>en</strong> bombarder<strong>en</strong><br />
Maar we kunn<strong>en</strong> haar niet bombarder<strong>en</strong> naar de vrede<br />
We zoud<strong>en</strong> zelfs de oplossing kunn<strong>en</strong> vind<strong>en</strong><br />
Voor honger <strong>en</strong> ziekte<br />
We kunn<strong>en</strong> de wereld tot stukk<strong>en</strong> bombarder<strong>en</strong><br />
Maar we kunn<strong>en</strong> haar niet bombarder<strong>en</strong> naar de vrede<br />
En ik zing, macht aan de vredevoll<strong>en</strong><br />
Liefde aan alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
Macht aan de vredevoll<strong>en</strong><br />
Liefde aan alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
http://www.spearheadvibrations.com/index.html<br />
Op de site van Michael Franti <strong>en</strong> Spearhead kun je naar <strong>en</strong>kele liedjes luister<strong>en</strong>.<br />
3.) Op http://www.humo.be/cps/rde/xchg/humo/hs.xsl/DezeWeek_Humofiles_799.html vind je e<strong>en</strong><br />
interview met Bob Marley door Humo in 1980. Hier vind je <strong>en</strong>kele van Bob Marley’s standpunt<strong>en</strong> terug,<br />
onder andere over zijn ideeën m.b.t. de rastafaribeweging.<br />
E<strong>en</strong> Rastafari is e<strong>en</strong> aanhanger van de Rasta- of Rastafaribeweging. Veel aanhangers zijn te<br />
herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> aan hun natuurlijke baard, rood-geel-gro<strong>en</strong>e muts<strong>en</strong>/ leger kleding <strong>en</strong> dreadlocks.<br />
Het woord Rastafari komt van Ras Tafari Makonn<strong>en</strong>, beter bek<strong>en</strong>d als Haile Selassie I (of Zijne<br />
Keizerlijke Majesteit, <strong>Kon</strong>ing der <strong>Kon</strong>ing<strong>en</strong> <strong>en</strong> Leeuw van Juda). De beweging vond zijn oorsprong rond<br />
1930 <strong>en</strong> werd vooral gevoed door Marcus Garvey die pleitte voor zwart bewustzijn <strong>en</strong> de repatriëring<br />
van zwart<strong>en</strong> naar Afrika. De rasta ziet Ethiopië als het beloofde land (Zion) alwaar alle zwart<strong>en</strong> ooit<br />
terug zull<strong>en</strong> ker<strong>en</strong>. De westerse wereld wordt gezi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> kwaadaardige wereld (Babylon) <strong>en</strong> zal ooit<br />
t<strong>en</strong>ondergaan. Rastas kled<strong>en</strong> zich in de kleur<strong>en</strong> van de Ethiopische vlag (rood, geel <strong>en</strong> gro<strong>en</strong>). "Echte"<br />
rastafari's et<strong>en</strong> meestal ge<strong>en</strong> vlees of alle<strong>en</strong> vis, soms ook witvlees. Dit hangt er vanaf hoe gelovig e<strong>en</strong><br />
persoon is. Ze et<strong>en</strong> alle<strong>en</strong> "ital food", oftewel wat op eig<strong>en</strong> land gekweekt <strong>en</strong> verbouwd is. De ideologie<br />
van de rasta's is gebaseerd op de Holy Piby. Dit is e<strong>en</strong> herschrijving van de joodse <strong>en</strong> chris<strong>tel</strong>ijke<br />
geschrift<strong>en</strong> waarin ook de Ethiopische scheppingsmythologie is verwerkt.<br />
In het Rastafarianisme kom<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong>de term<strong>en</strong> voor die zijn ontle<strong>en</strong>d aan het jod<strong>en</strong>dom. Zion is<br />
ook de berg waarop de stad Jeruzalem is gebouwd, Babylon is de stad waar de jod<strong>en</strong> in de zesde eeuw<br />
voor Christus in ballingschap verblev<strong>en</strong>. Na deze ballingschap begon de bloei<strong>en</strong>de tweede<br />
tempelperiode die eindigde na de verwoesting van de tempel in 70 na Christus. De term Exodus (de<br />
uittocht) wordt gebruikt als e<strong>en</strong> vooruitverwijzing naar de bevrijding van de zwarte m<strong>en</strong>s. Tot slot is de<br />
godsnaam Jah afgeleid van Jahweh. De ideologie van de rasta's is vaak bezong<strong>en</strong> in de reggaemuziek.<br />
Zo is Bob Marleys Get up, Stand up te zi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> oproep op te staan voor de verwez<strong>en</strong>lijking van Zion<br />
in dit lev<strong>en</strong>, niet daarna 53 .<br />
53 http://nl.wikipedia.org/wiki/Rastafari
Bob Marley wordt vaak geassocieerd met rood-geel-gro<strong>en</strong>e kleur<strong>en</strong> <strong>en</strong> dreadlocks. Laat de leerling<strong>en</strong><br />
brainstorm<strong>en</strong> over wat deze kleur<strong>en</strong> <strong>en</strong> dreadlocks zoud<strong>en</strong> will<strong>en</strong> betek<strong>en</strong><strong>en</strong>. Hun uitleg kan dan gelinkt<br />
word<strong>en</strong> aan de rastafaribeweging. Hoe d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> ze over deze beweging?<br />
4.) K<strong>en</strong>n<strong>en</strong> de leerling<strong>en</strong> zelf nog muziekgroep<strong>en</strong>, artiest<strong>en</strong> die je kunt beschouw<strong>en</strong> als<br />
‘vredebr<strong>en</strong>gers’?<br />
(Bijvoorbeeld John L<strong>en</strong>non, …)
Symbol<strong>en</strong>
Symbol<strong>en</strong><br />
1. BASISINFORMATIE<br />
1. VREDESTEKEN 54<br />
Het Germaanse runetek<strong>en</strong> Algiz verbeeldt de lev<strong>en</strong>sboom, de opstaande stam met 3 opgaande takk<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> wordt aanzi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> verbindingstek<strong>en</strong> met de god<strong>en</strong>wereld. Het is e<strong>en</strong> tek<strong>en</strong> van bescherming <strong>en</strong><br />
beveiliging van het lev<strong>en</strong>.<br />
Het omgekeerde tek<strong>en</strong> van deze lev<strong>en</strong>sboom, tek<strong>en</strong> van bedreiging <strong>en</strong> dood, is in onze cultuur e<strong>en</strong> antioorlogstek<strong>en</strong><br />
geword<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> protest teg<strong>en</strong> de dood <strong>en</strong> vernieling van het lev<strong>en</strong> dat door oorlog wordt<br />
aangericht. Meestal verschijnt het tek<strong>en</strong> verbond<strong>en</strong> met de lev<strong>en</strong>scirkel.<br />
Vaak verschijnt dit tek<strong>en</strong> in combinatie met het chris<strong>tel</strong>ijke symbool van de vredesduif met e<strong>en</strong> gro<strong>en</strong>e<br />
tak in de bek. De duif komt uit het verhaal van de ark van Noach die op zoek naar e<strong>en</strong> tek<strong>en</strong> van lev<strong>en</strong>,<br />
terugkeert naar de ark met e<strong>en</strong> kleine gro<strong>en</strong>e twijg, tek<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> nieuw begin, van ontluik<strong>en</strong>d lev<strong>en</strong>. In<br />
de Middeleeuw<strong>en</strong> bij de kerst<strong>en</strong>ing, de verchris<strong>tel</strong>ijking van de Germaanse <strong>en</strong> Keltische cultuur wordt dit<br />
runetek<strong>en</strong> verbond<strong>en</strong> met het kruis van Jezus Christus.<br />
2. REGENBOOGVLAG 55<br />
De reg<strong>en</strong>boogvlag als vlag van de vrede heeft zijn oorsprong in Italië. Hij werd voor het eerst gebruikt<br />
tijd<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> vredesmars in 1961 <strong>en</strong> werd populair door de campagne Pace da tutti i balcone (“vrede<br />
vanaf elk balkon”) in 2002, teg<strong>en</strong> de oorlog in Irak. De vredesvlagg<strong>en</strong> wapper<strong>en</strong> sinds het najaar van<br />
2002 in heel Italië als protest teg<strong>en</strong> de steun van de Italiaanse regering om de oorlog teg<strong>en</strong> Irak te<br />
steun<strong>en</strong>.<br />
De vlag bestaat uit 7 gekleurde vlakk<strong>en</strong>, van bov<strong>en</strong> naar b<strong>en</strong>ed<strong>en</strong> violet, indigoblauw, azuurblauw,<br />
gro<strong>en</strong>, geel, oranje <strong>en</strong> rood, met in het midd<strong>en</strong> in witte letters het Italiaanse woord PACE (“vrede”).<br />
De vredesvlag wordt nu internationaal gezi<strong>en</strong> als symbool van de vredesbeweging.<br />
3. VREDESBOOM 56<br />
<strong>Vrede</strong>sbom<strong>en</strong> wereldwijd<br />
(Voor foto’s check: http://www.kuleuv<strong>en</strong>.be/thomas/actualiteit/indekijker_lo/7a/impuls_f.htm )<br />
De olijfboom<br />
De olijfboom is e<strong>en</strong> altijd gro<strong>en</strong>e bladhoud<strong>en</strong>de boom. Zo is hij e<strong>en</strong> blijv<strong>en</strong>d tek<strong>en</strong> van hoop <strong>en</strong> lev<strong>en</strong>.<br />
Hij k<strong>en</strong>t zijn oorsprong rond 3500 v.C in het oos<strong>tel</strong>ijke deel van de Middellandse zee. Hij speelt e<strong>en</strong><br />
belangrijke rol zowel in het Oude als Nieuwe Testam<strong>en</strong>t. Hij wordt gebruikt als voedsel (de olijf <strong>en</strong> de<br />
olijfolie) omwille van de uitzonderlijke hoge voedingswaarde <strong>en</strong> hun goede bewaarbaarheid, hij wordt<br />
gebruikt als medicijn <strong>en</strong> schoonheidsmiddel maar ook als lamp<strong>en</strong>olie <strong>en</strong> voor de zalving <strong>en</strong> balseming.<br />
Als ge<strong>en</strong> ander wet<strong>en</strong> de wor<strong>tel</strong>s van de boom door te dring<strong>en</strong> in zeer diverse ondergrond<strong>en</strong> op zoek<br />
naar het diepste water. De wor<strong>tel</strong>s br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>d water bov<strong>en</strong> van op 150 meter onder de grond. E<strong>en</strong><br />
oude Hebreeuwse wet verbiedt de vernietiging van vruchtdrag<strong>en</strong>de olijfbom<strong>en</strong>, ook als die toebehor<strong>en</strong><br />
54 www.kuleuv<strong>en</strong>.be/thomas/actualiteit/indekijker_lo/7c/impuls_c.htm<br />
55 nl.wikipedia.org/wiki/vrede<br />
56 http://www.kuleuv<strong>en</strong>.be/thomas/actualiteit/indekijker_lo/7a/impuls_f.htm
aan e<strong>en</strong> vijand. Begin 1987,to<strong>en</strong> de Israëlische overheid e<strong>en</strong> olijfgaard wilde rooi<strong>en</strong> op de door Israël<br />
bezette Wes<strong>tel</strong>ijke Jordaanoever, ver<strong>en</strong>igd<strong>en</strong> Arabier<strong>en</strong> <strong>en</strong> Jod<strong>en</strong> - onder wie de joodse burgemeester<br />
van Jerusalem - zich in e<strong>en</strong> fel protest teg<strong>en</strong> sch<strong>en</strong>ding van het symbool. Het hout van de veerkrachtige<br />
olijfboom is hard <strong>en</strong> sterk. Met zijn gele tint <strong>en</strong> forse, zwarte of donkerbruine tek<strong>en</strong>ing is hij heel geliefd<br />
bij houtbewerkers <strong>en</strong> meubelmakers. De oude Romein<strong>en</strong> verbod<strong>en</strong> zelfs het verbrand<strong>en</strong> van olijfhout<br />
anders dan voor gebruik op de altar<strong>en</strong> voor de god<strong>en</strong>. Uit het hout van olijfbom<strong>en</strong> werd<strong>en</strong><br />
god<strong>en</strong>beeld<strong>en</strong> gesned<strong>en</strong>; het heilige bos in Olympia bestond uit olijfbom<strong>en</strong>, <strong>en</strong> takk<strong>en</strong> daaruit werd<strong>en</strong><br />
overhandigd aan overwinnaars bij de spel<strong>en</strong>. En bij uitstek was de olijftak in het oude Rome het<br />
symbool van de vredesgodin Pax (Pax= vrede), De waarde <strong>en</strong> betek<strong>en</strong>is van deze boom voor het lev<strong>en</strong><br />
van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die er mede voor zorgde dat het lev<strong>en</strong> er zoveel beter <strong>en</strong> zaliger door werd, zorgde ervoor<br />
dat deze boom symbool werd van het lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> de vrede. De olijfboompartij in Italië is vandaag e<strong>en</strong> partij<br />
die vele gezindt<strong>en</strong> ver<strong>en</strong>igt <strong>en</strong> sterk de vredesgedachte in haar vaandel voert.<br />
In de Bijbel heeft de olijfboom e<strong>en</strong> belangrijke plek. De duif die door Noach vanuit de Ark uitgezond<strong>en</strong><br />
werd, keerde terug met e<strong>en</strong> olijfblad in zijn snavel t<strong>en</strong> tek<strong>en</strong> dat het land droog was gevall<strong>en</strong> <strong>en</strong> er weer<br />
vrede was tuss<strong>en</strong> God <strong>en</strong> de m<strong>en</strong>s. In de psalm<strong>en</strong> wordt de m<strong>en</strong>s vergelek<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> gro<strong>en</strong>e olijfboom<br />
die in het huis van God staat. In de beeld<strong>en</strong>de kunst van de R<strong>en</strong>aissance komt de relatie tuss<strong>en</strong> de<br />
olijfboom <strong>en</strong> Christus tot uitdrukking in de annunciatie, de verkondiging van de aarts<strong>en</strong>gel Gabriel aan<br />
Maria dat zij e<strong>en</strong> kind zal bar<strong>en</strong>. De <strong>en</strong>gel heeft naast e<strong>en</strong> lelie ook vaak e<strong>en</strong> olijftak in de hand. Jezus’<br />
lijd<strong>en</strong>sverhaal speelt zich af op de Olijfberg. Bij doop, vormsel, priesterwijding <strong>en</strong> ziek<strong>en</strong>zalving wordt<br />
hiermee gezalfd. Ook bij kroningsceremoniën had sinds de zev<strong>en</strong>de eeuw e<strong>en</strong> zalving met olijf olie<br />
plaats.Gezagsdragers van de katholieke kerk hebb<strong>en</strong> de olijfboom, als symbool van de vrede, vaak op<br />
hun reiz<strong>en</strong> geplant<br />
In de Koran staat de olijfboom beschrev<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> gewijde boom. De naam van de boom wordt<br />
ongeveer 200 maal vernoemd. Het licht van de brand<strong>en</strong>de olijfolie staat symbool voor het licht van de<br />
hemel.<br />
"God is het Licht van de hemel<strong>en</strong> <strong>en</strong> de aarde. E<strong>en</strong> gelijk<strong>en</strong>is van Zijn Licht is als e<strong>en</strong> pilaar, waarop<br />
e<strong>en</strong> lamp is; de lamp is in e<strong>en</strong> glas, (<strong>en</strong>) het glas is als het ware e<strong>en</strong> schitter<strong>en</strong>de ster, aangestok<strong>en</strong> van<br />
e<strong>en</strong> gezeg<strong>en</strong>de olijfboom, die noch van het Oost<strong>en</strong> noch van het West<strong>en</strong> is, waarvan de olie schier licht<br />
geeft, hoewel ge<strong>en</strong> vuur ze aanraakt - licht op licht - God leidt tot Zijn Licht wie Hij wil <strong>en</strong> God s<strong>tel</strong>t de<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> gelijk<strong>en</strong>iss<strong>en</strong> voor, <strong>en</strong> God is bek<strong>en</strong>d met alle ding<strong>en</strong>." (Koran Soera 24:35)<br />
Weymouthd<strong>en</strong><br />
<strong>Vrede</strong> tuss<strong>en</strong> indiaanse volker<strong>en</strong> <strong>en</strong> blank<strong>en</strong> in Amerika<br />
In het jaar 1701 werd in Montreal het Verdrag van de Grote <strong>Vrede</strong> ondertek<strong>en</strong>d. Dit verdrag zou de<br />
conflict<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> de verschill<strong>en</strong>de indian<strong>en</strong>stamm<strong>en</strong> <strong>en</strong> de Canadese overheid beëindig<strong>en</strong>.<br />
Ter bekrachtiging <strong>en</strong> als symbool werd e<strong>en</strong> Weymouthd<strong>en</strong> (Pinus strobus), White Pine, geplant met de<br />
woord<strong>en</strong>:<br />
Ik plant de boom van de vrede<br />
e<strong>en</strong> grote d<strong>en</strong><br />
onder hem begraaf ik alle oorlogsinstrum<strong>en</strong>t<strong>en</strong>.<br />
Hij heeft takk<strong>en</strong>, die zich ontvouw<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> steeds verder groei<strong>en</strong>,<br />
<strong>en</strong> de witte wor<strong>tel</strong>s strekk<strong>en</strong> zich over de hele wereld uit.<br />
Sindsdi<strong>en</strong> word<strong>en</strong> over de hele wereld vredesbom<strong>en</strong> geplant, gekoppeld aan geweldloosheidproject<strong>en</strong>.
<strong>Vrede</strong>sbom<strong>en</strong> in Afrika: drak<strong>en</strong>bloedboom, apebroodboom, palmboom<br />
De boom, als symbool van vrede, is ook in Afrika bek<strong>en</strong>d.<br />
In Kamero<strong>en</strong> is de Draca<strong>en</strong>a (nk<strong>en</strong>g ou yap sfeguem), de Drak<strong>en</strong>bloedboom de <strong>Vrede</strong>sboom.<br />
Draca<strong>en</strong>a k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> we alle<strong>en</strong> als kamerplant. In Kamero<strong>en</strong> word<strong>en</strong> deze bom<strong>en</strong> door moeders die<br />
tweeling<strong>en</strong> gebor<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>, geschud. Op deze manier word<strong>en</strong> fout<strong>en</strong> die de geme<strong>en</strong>schap gemaakt<br />
heeft, hers<strong>tel</strong>d.<br />
De Baobab-bom<strong>en</strong> word<strong>en</strong> 5 tot 25 m hoog wat in de savann<strong>en</strong> van Oost-Afrika echt wel groot is. De<br />
boom kan e<strong>en</strong> omtrek van 20 meter krijg<strong>en</strong> <strong>en</strong> kan heel oud word<strong>en</strong>, wel duiz<strong>en</strong>d<strong>en</strong> jar<strong>en</strong> wordt er<br />
beweerd. E<strong>en</strong> andere naam is de Apebroodboom, vanwege de grote vrucht<strong>en</strong> die door ap<strong>en</strong> geget<strong>en</strong><br />
word<strong>en</strong> <strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong> uitzonderlijk grote stamomtrek (tot 11 m). Tijd<strong>en</strong>s het korte, ongeveer drie<br />
maand<strong>en</strong> dur<strong>en</strong>de natte seizo<strong>en</strong> slaat de Baobab grote hoeveelhed<strong>en</strong> water op in zijn dikke,<br />
vezelachtige, brandbest<strong>en</strong>dige stam <strong>en</strong> in zijn wor<strong>tel</strong>s <strong>en</strong> blader<strong>en</strong>. Mede hierdoor vervult de Baobab<br />
e<strong>en</strong> belangrijke functie in het ecosysteem.<br />
Vrijwel alle del<strong>en</strong> van de boom word<strong>en</strong> door m<strong>en</strong>s <strong>en</strong> dier gebruikt. Vogels <strong>en</strong> kleine ap<strong>en</strong> als galago's<br />
of 'bush-baby's' lev<strong>en</strong> in de kruin van de boom <strong>en</strong> gebruik<strong>en</strong> die als speel- <strong>en</strong> nestplaats. Olifant<strong>en</strong> et<strong>en</strong><br />
de blader<strong>en</strong> <strong>en</strong> onttrekk<strong>en</strong> vocht <strong>en</strong> voedsel aan de schors. De blader<strong>en</strong> zijn rijk aan suikers <strong>en</strong> vitamine<br />
C. Ze word<strong>en</strong> soms gekookt als gro<strong>en</strong>te geget<strong>en</strong>. In Noord-Afrika wordt het fijngemal<strong>en</strong> blad als<br />
smaakmaker (lalo) toegevoegd aan de koeskoes, e<strong>en</strong> gerecht bereid uit pap van zwarte gierst.<br />
Uiteraard zijn er de lekkere vrucht<strong>en</strong>, daarvan maakt de plaatselijke bevolking e<strong>en</strong> verfriss<strong>en</strong>de drank<br />
van het 'ap<strong>en</strong>brood', door het vruchtvlees te verm<strong>en</strong>g<strong>en</strong> met water of melk. Ook bavian<strong>en</strong> <strong>en</strong> andere<br />
dier<strong>en</strong>, zijn verzot op de vrucht<strong>en</strong>. De zad<strong>en</strong> van de Baobab word<strong>en</strong> soms geroosterd <strong>en</strong> dan gebruikt<br />
als vervanger voor koffie.<br />
Omwille van al deze functies <strong>en</strong> om het feit dat plant<strong>en</strong>, dier<strong>en</strong> <strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> door deze boom word<strong>en</strong><br />
sam<strong>en</strong>gebracht in e<strong>en</strong> vredevolle sam<strong>en</strong>leving wordt deze boom ook aanzi<strong>en</strong> als vredesboom 57 .<br />
Op andere plaats<strong>en</strong> in Afrika, waar ge<strong>en</strong> Drak<strong>en</strong>bloedbom<strong>en</strong> of Ap<strong>en</strong>broodbom<strong>en</strong> groei<strong>en</strong>,<br />
symboliser<strong>en</strong> de blader<strong>en</strong> van de Palmboom de vrede.<br />
<strong>Vrede</strong>sbom<strong>en</strong> in Azië: Ginkgo-boom<br />
Naast de bek<strong>en</strong>de olijfboom in het Midd<strong>en</strong>oost<strong>en</strong> staat de Ginkgo-boom in Japan bek<strong>en</strong>d als<br />
vredesboom. Deze boom heeft de k<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> loofboom <strong>en</strong> e<strong>en</strong> naaldboom, waardoor hij e<strong>en</strong><br />
tek<strong>en</strong> van sterk lev<strong>en</strong> bij uitstek is. De Ginkgo's schors schijnt e<strong>en</strong> bescherm<strong>en</strong>de werking te bied<strong>en</strong><br />
teg<strong>en</strong> vuur <strong>en</strong> daarom plant m<strong>en</strong> hem ook bij tempels aan. Bij de grote brand in Tokio in 1923<br />
overleefd<strong>en</strong> veel Ginkgo's terwijl andere bom<strong>en</strong> dood ging<strong>en</strong>. De Ginkgo wordt van oudsher geplant in<br />
China <strong>en</strong> Japan in tempeltuin<strong>en</strong>, bij kas<strong>tel</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> heilige plaats<strong>en</strong>, waarschijnlijk om o.a. zijn voedzame<br />
zad<strong>en</strong>, g<strong>en</strong>eeskrachtige kwaliteit<strong>en</strong>, bescherming teg<strong>en</strong> vuur <strong>en</strong> schoonheid. Door zijn natuurlijke<br />
weerstand teg<strong>en</strong> ziekt<strong>en</strong>, insectplag<strong>en</strong>, luchtvervuiling, vuur <strong>en</strong> zelfs radioactieve straling wordt de<br />
Ginkgo toegepast als straatboom in stedelijke omgeving<strong>en</strong>. Hij staat ook in park<strong>en</strong>, langs boulevards<br />
etc. vanwege zijn unieke vorm <strong>en</strong> goudgele bladkleur in de herfst.<br />
Oude Ginkgobom<strong>en</strong> word<strong>en</strong> in Japan als e<strong>en</strong> god vereerd. Daar bindt m<strong>en</strong> e<strong>en</strong> shim<strong>en</strong>awa (rijstkoord)<br />
om de <strong>en</strong>orme boomstam, waarmee m<strong>en</strong> ook boze geest<strong>en</strong> d<strong>en</strong>kt te wer<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoopt m<strong>en</strong> op e<strong>en</strong><br />
vredevol lev<strong>en</strong> ver weg van het kwade.<br />
57 Kijk ook e<strong>en</strong>s bij de actie Boabab wereldklas http://www.bevrijdewereld.be/site/baobab.php
Bek<strong>en</strong>dheid verwierf deze boom doordat hij als herinnering aan de atoombomaanslag in Wereldoorlog II<br />
op de stad Hiroshima als symbool van vrede werd geplant. Volg<strong>en</strong>s de verhal<strong>en</strong> gebeurde dit door e<strong>en</strong><br />
kind dat zad<strong>en</strong> van deze boom in de grond stopte op e<strong>en</strong> plaats waar alle vegetatie verdw<strong>en</strong><strong>en</strong> was.<br />
Andere verhal<strong>en</strong> zegg<strong>en</strong> dat de Ginkgo bom<strong>en</strong> de eerste bom<strong>en</strong> war<strong>en</strong> die zich langzaam van deze<br />
catastrofe hers<strong>tel</strong>d<strong>en</strong> <strong>en</strong> zij zo tek<strong>en</strong> war<strong>en</strong> van hernieuwing <strong>en</strong> verrijz<strong>en</strong>is, van, nieuw beginn<strong>en</strong>d lev<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> de hoop op vrede. E<strong>en</strong> Ginkgo die ongeveer 1 km van de plaats van de bominslag naast e<strong>en</strong> tempel<br />
stond werd zwaar beschadigd, maar bleek daarna weer uit te lop<strong>en</strong> zonder belangrijke vergroeiing<strong>en</strong>.<br />
De tempel zelf werd wel vernietigd. Deze boom is nu beschermd <strong>en</strong> daarom heeft m<strong>en</strong> de trap van de<br />
nieuw gebouwde tempel eromhe<strong>en</strong> gebouwd. E<strong>en</strong> plaat erop heeft als opschrift: "No more Hiroshima".<br />
Hierom ziet m<strong>en</strong> de Ginkgo als e<strong>en</strong> symbool van de hoop 58.<br />
58 Lees meer over de Gingko: http://www.xs4all.nl/~kwant<strong>en</strong>/nedindex.htm
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) Laat kinder<strong>en</strong> in groep<strong>en</strong> e<strong>en</strong> bepaalde vredesboom uitkiez<strong>en</strong> <strong>en</strong> laat h<strong>en</strong> op zoek gaan naar meer<br />
informatie, gegev<strong>en</strong>s, foto's, verhal<strong>en</strong>, gedicht<strong>en</strong> over deze bom<strong>en</strong> in de media.<br />
Kinder<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> ook e<strong>en</strong> boom in de geme<strong>en</strong>te uitkiez<strong>en</strong> als vredesboom of e<strong>en</strong> bepaalde andere<br />
boom naar keuze. Kinder<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> boom tot vredesboom mak<strong>en</strong> via versiering (witte lint<strong>en</strong> met<br />
vredesboodschapp<strong>en</strong>), gedicht<strong>en</strong> (haiku's). Als kunstwerk kunn<strong>en</strong> ze zelf e<strong>en</strong> vredesboom ontwerp<strong>en</strong><br />
waarin betek<strong>en</strong>iss<strong>en</strong> van vrede in beeld word<strong>en</strong> gebracht. (uit:<br />
http://www.kuleuv<strong>en</strong>.be/thomas/actualiteit/indekijker_lo/7a/impuls_f.htm )<br />
2.) Laat leerling<strong>en</strong> op de website: www.vredesweek.be de link zoek<strong>en</strong> met de vredesboom.<br />
3.) Laat leerling<strong>en</strong> op zoek gaan naar e<strong>en</strong> vlag die heel goed lijkt op de vredesvlag, maar e<strong>en</strong> andere<br />
betek<strong>en</strong>is heeft (de vlag van de holebibeweging).<br />
4.) Laat leerling<strong>en</strong> hun eig<strong>en</strong> vredessymbool ontwerp<strong>en</strong> <strong>en</strong> voors<strong>tel</strong>l<strong>en</strong>.<br />
5.) Laat leerling<strong>en</strong> zoek<strong>en</strong> naar de subcultuur die met het vredestek<strong>en</strong> geassocieerd wordt (hippies).
<strong>Vrede</strong>sorganisaties
<strong>Vrede</strong>sorganisaties<br />
1. BASISINFORMATIE<br />
1. HANDICAP INTERNATIONAL 59<br />
Hoe het begon<br />
In 1979 werkt<strong>en</strong> twee Franse arts<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong>kamp in Thailand. Ze verzorgd<strong>en</strong> er<br />
Cambodjaanse slachtoffers <strong>en</strong> war<strong>en</strong> erg onder de indruk van alle ell<strong>en</strong>de. Honderd<strong>en</strong> gewonde<br />
mann<strong>en</strong>, vrouw<strong>en</strong> <strong>en</strong> kinder<strong>en</strong> moest<strong>en</strong> ze verzorg<strong>en</strong>. De verwonding<strong>en</strong> war<strong>en</strong> heel vaak veroorzaakt<br />
door antipersoonsmijn<strong>en</strong>. Dat zijn mijn<strong>en</strong> die speciaal bedoeld zijn om m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> te verwond<strong>en</strong> of te<br />
dod<strong>en</strong>. Veel m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> stil van het verhaal van de Franse arts<strong>en</strong>. Ze vond<strong>en</strong> dat er iets gedaan<br />
moest word<strong>en</strong> om gewonde oorlogsslachtoffers beter op te vang<strong>en</strong>. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> wild<strong>en</strong> ze ervoor zorg<strong>en</strong><br />
dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die in de oorlog gehandicapt raakt<strong>en</strong>, toch e<strong>en</strong> normaal lev<strong>en</strong> kond<strong>en</strong> leid<strong>en</strong>. In 1982<br />
stichtt<strong>en</strong> ze daarom Handicap International in Frankrijk. Al gauw beslot<strong>en</strong> ook andere land<strong>en</strong> hun<br />
afdeling van Handicap International op te richt<strong>en</strong>. In België was dat in 1986.<br />
In 1992 lanceerde Handicap International e<strong>en</strong> internationale campagne om het gebruik van<br />
antipersoonsmijn<strong>en</strong> te verbied<strong>en</strong>. Het project kreeg de steun van meer dan 100 land<strong>en</strong>. In België werd<br />
onder impuls van de Vlaamse <strong>Vrede</strong>sweek e<strong>en</strong> voortrekkersrol opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> door e<strong>en</strong> strikte wetgeving<br />
uit te werk<strong>en</strong> rond deze ‘antipersoonsmijn<strong>en</strong>’.<br />
Heel wat land<strong>en</strong> stemd<strong>en</strong> uiteindelijk in met het verbod. De actie leverde Handicap International in 1997<br />
de Nobelprijs voor de <strong>Vrede</strong> op.<br />
Handicap International vandaag<br />
Blauwe veters<br />
De blauwe veters zijn het symbool van landmijnslachtoffers. Sommige m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> overlev<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
mijnongeluk. Maar vaak verliez<strong>en</strong> ze e<strong>en</strong> be<strong>en</strong> <strong>en</strong> dat is e<strong>en</strong> zware handicap. In het plaatselijk<br />
verzorgingsc<strong>en</strong>trum van Handicap International krijg<strong>en</strong> ze de nodige zorg<strong>en</strong>. Ze moet<strong>en</strong> eerst<br />
oef<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> do<strong>en</strong> om hun spier<strong>en</strong> te versterk<strong>en</strong>. Nadi<strong>en</strong> krijg<strong>en</strong> ze hun eig<strong>en</strong>, aangepaste prothese met<br />
e<strong>en</strong> kunstvoet. Zo kunn<strong>en</strong> ze na e<strong>en</strong> tijdje weer gaan <strong>en</strong> staan wat ze will<strong>en</strong>. Het kunstbe<strong>en</strong> wordt e<strong>en</strong><br />
stuk van h<strong>en</strong>zelf. Uiteindelijk merkt bijna niemand meer dat er onder hun rok of broek e<strong>en</strong> kunstbe<strong>en</strong><br />
steekt. En bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> ze opnieuw do<strong>en</strong> wat iedere<strong>en</strong> doet: elke morg<strong>en</strong> twee scho<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
aantrekk<strong>en</strong>, zelf de veters knop<strong>en</strong> <strong>en</strong> op stap gaan… De veters betek<strong>en</strong><strong>en</strong> voor de slachtoffers zoveel<br />
als e<strong>en</strong> nieuw, normaal lev<strong>en</strong>.<br />
Handicap International koos dan ook de blauwe veters als symbool: dagelijks gev<strong>en</strong> zij m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, jong <strong>en</strong><br />
oud, e<strong>en</strong> prothese <strong>en</strong> e<strong>en</strong> nieuw lev<strong>en</strong>. Daarin knop<strong>en</strong> ze zelf hun veters <strong>en</strong> stapp<strong>en</strong> ze rond, op twee<br />
voet<strong>en</strong>.<br />
Antipersoonsmijn<strong>en</strong>: grote boosdo<strong>en</strong>ers<br />
E<strong>en</strong> mijn is e<strong>en</strong> stuk metaal, dat gevuld is met materiaal dat kan ontploff<strong>en</strong>. In oorlogsgebied<strong>en</strong> stopt<br />
m<strong>en</strong> die mijn<strong>en</strong> onder e<strong>en</strong> dun laagje grond. Wanneer e<strong>en</strong> auto over die mijn rijdt, zorgt het gewicht van<br />
de auto ervoor dat de mijn echt ontploft. Daardoor vall<strong>en</strong> er elke keer slachtoffers.<br />
59 Uit: www.handicapinternational.be
Er bestaan verschill<strong>en</strong>de soort<strong>en</strong> mijn<strong>en</strong>. Antitankmijn<strong>en</strong> zijn bedoeld om het verkeer te treff<strong>en</strong> dat door<br />
mijn<strong>en</strong>veld<strong>en</strong> rijdt. In die tanks zitt<strong>en</strong> natuurlijk ook m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>. Maar het zijn vooral de antipersoonsmijn<strong>en</strong><br />
die Handicap International uit de wereld wil help<strong>en</strong>. Want die zijn speciaal gemaakt om m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> (die per<br />
ongeluk op mijn lop<strong>en</strong>) te dod<strong>en</strong> of te verwond<strong>en</strong>.<br />
Het is erg moeilijk <strong>en</strong> gevaarlijk om de mijn<strong>en</strong> op te spor<strong>en</strong>. Je mag er immers niet op trapp<strong>en</strong> of er te<br />
bruusk mee omspring<strong>en</strong>, want dan ontploff<strong>en</strong> ze <strong>en</strong> is de schade groot. Hoe wreed deze mijn<strong>en</strong> ook<br />
zijn, toch word<strong>en</strong> er in oorlogsgebied<strong>en</strong> nog elke dag nieuwe mijn<strong>en</strong> geplaatst. Die blijv<strong>en</strong> ook na de<br />
oorlog in de grond zitt<strong>en</strong>. Het werk van Handicap International is dus nog niet t<strong>en</strong> einde.<br />
Ontmijners van Handicap International mak<strong>en</strong> de landmijn onschadelijk. Ze hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong> erg zware taak.<br />
Ze moet<strong>en</strong> mijn<strong>en</strong> opspor<strong>en</strong> <strong>en</strong> ervoor zorg<strong>en</strong> dat die onschadelijk gemaakt word<strong>en</strong>. De ontmijner<br />
draagt steeds speciale bescherm<strong>en</strong>de kledij als hij dit soort werk doet. Ontmijn<strong>en</strong> zelf is e<strong>en</strong> hele klus:<br />
• Op e<strong>en</strong> plek waar mijn<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> ligg<strong>en</strong>, gaat de ontmijner eerst met e<strong>en</strong> metaaldetector over de<br />
grond.<br />
• Als hij d<strong>en</strong>kt dat hij e<strong>en</strong> mijn gevond<strong>en</strong> heeft, gaat de ontmijner op de knieën zitt<strong>en</strong>. Met e<strong>en</strong> lange<br />
priem, e<strong>en</strong> fijn werktuig, prikt hij schuin in de grond. Zo probeert hij te ontdekk<strong>en</strong> waar het voorwerp juist<br />
zit <strong>en</strong> hoe groot het is.<br />
• Als het echt om e<strong>en</strong> landmijn gaat, begint hij voorzichtig de aarde eromhe<strong>en</strong> te verwijder<strong>en</strong>.<br />
• De mijn komt bloot te ligg<strong>en</strong> zonder dat de ontmijner die heeft aangeraakt.<br />
• Hij br<strong>en</strong>gt nu e<strong>en</strong> kleine lading springstof aan op de mijn <strong>en</strong> gaat op e<strong>en</strong> veilige afstand staan. Hij<br />
waarschuwt de ander<strong>en</strong> <strong>en</strong> br<strong>en</strong>gt de gevond<strong>en</strong> landmijn tot ontploffing. De mijn vormt nu ge<strong>en</strong> gevaar<br />
meer.<br />
Het lijkt misschi<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> onoverkomelijk werk. Maar als je weet dat sommige mijn<strong>en</strong>veld<strong>en</strong> honderd<strong>en</strong><br />
niet-ontplofte mijn<strong>en</strong> bevatt<strong>en</strong>, dan snap je wel dat ontmijners erg veel <strong>en</strong> zwaar werk moet<strong>en</strong> lever<strong>en</strong>.<br />
Want e<strong>en</strong> mijn legg<strong>en</strong> duurt <strong>en</strong>kele second<strong>en</strong>, maar e<strong>en</strong> mijn vind<strong>en</strong> <strong>en</strong> onschadelijk mak<strong>en</strong> vraagt veel<br />
geduld <strong>en</strong> tijd. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> blijft het steeds e<strong>en</strong> gevaarlijke taak.<br />
Handicap International: altijd erg<strong>en</strong>s in de weer...<br />
Wat do<strong>en</strong> ze?<br />
Handicap International wil graag dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> handicap die in probleemland<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>, e<strong>en</strong><br />
onafhankelijk lev<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> leid<strong>en</strong>. Als je het heel e<strong>en</strong>voudig bekijkt, kun je zegg<strong>en</strong> dat ze met Handicap<br />
International eig<strong>en</strong>lijk drie ding<strong>en</strong> do<strong>en</strong>. Ze voorkom<strong>en</strong>, ze help<strong>en</strong> h<strong>en</strong> opnieuw te lop<strong>en</strong> <strong>en</strong> ze<br />
begeleid<strong>en</strong>.<br />
Met voorkom<strong>en</strong> bedoel<strong>en</strong> ze: ze tracht<strong>en</strong> ervoor te zorg<strong>en</strong> dat het aantal oorlogsslachtoffers beperkt<br />
wordt. Daarvoor gaan ze bijvoorbeeld in oorlogsland<strong>en</strong> mijn<strong>en</strong> ruim<strong>en</strong>. Of ze gaan kinder<strong>en</strong> ver<strong>tel</strong>l<strong>en</strong> dat<br />
ze niets mog<strong>en</strong> oprap<strong>en</strong> dat ze niet k<strong>en</strong>n<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> landmijn kan ontploff<strong>en</strong> zodra ze die aanrak<strong>en</strong>.<br />
Het help<strong>en</strong> van slachtoffers, dat do<strong>en</strong> ze door hun de juiste hulpmiddel<strong>en</strong> te gev<strong>en</strong>. Ze krijg<strong>en</strong><br />
bijvoorbeeld e<strong>en</strong> prothese, dat is e<strong>en</strong> kunstbe<strong>en</strong>, wanneer dat nodig is. E<strong>en</strong> kinesist zorgt er dan voor<br />
dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> met zo’n kunstbe<strong>en</strong> weer vlot kunn<strong>en</strong> lop<strong>en</strong>.<br />
Om ervoor te zorg<strong>en</strong> dat de m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> met hun prothese weer e<strong>en</strong> normaal lev<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
leid<strong>en</strong>, moet<strong>en</strong> ze h<strong>en</strong> ook begeleid<strong>en</strong>. Dat do<strong>en</strong> ze door hun e<strong>en</strong> aangepaste opleiding te gev<strong>en</strong>,<br />
waardoor ze makkelijker aan werk gerak<strong>en</strong>.
Hoe do<strong>en</strong> ze dat?<br />
Het aantal slachtoffers beperk<strong>en</strong>, h<strong>en</strong> verzorg<strong>en</strong>,begeleid<strong>en</strong>… dat kunn<strong>en</strong> ze natuurlijk niet zomaar<br />
do<strong>en</strong>. Er is e<strong>en</strong> goede sam<strong>en</strong>werking voor nodig. Ze pakk<strong>en</strong> het zo aan:<br />
• In gebied<strong>en</strong> waar problem<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> veel oorlogsslachtoffers lev<strong>en</strong>, de zog<strong>en</strong>aamde ‘conflictgebied<strong>en</strong>’,<br />
gev<strong>en</strong> ze ook plaatselijke kinesist<strong>en</strong> e<strong>en</strong> opleiding. Ze zorg<strong>en</strong> ervoor dat zij alles wet<strong>en</strong> over de<br />
prothes<strong>en</strong> die ze lever<strong>en</strong>. Ze ler<strong>en</strong> hun ook hoe ze m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> prothese de beste begeleiding<br />
kunn<strong>en</strong> gev<strong>en</strong>.<br />
• Om te voorkom<strong>en</strong> dat nog meer m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> gewond rak<strong>en</strong> door antipersoonsmijn<strong>en</strong>, leid<strong>en</strong> ze<br />
gespecialiseerde ontmijners op. Die gaan in conflictgebied<strong>en</strong> op zoek naar verborg<strong>en</strong> mijn<strong>en</strong> <strong>en</strong> zorg<strong>en</strong><br />
ervoor dat ze ge<strong>en</strong> gevaar meer vorm<strong>en</strong> voor de plaatselijke bevolking: ze mak<strong>en</strong> ze met andere<br />
woord<strong>en</strong> onklaar.<br />
• Het contact tuss<strong>en</strong> de m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> ter plaatse moet vlot verlop<strong>en</strong> <strong>en</strong> de kinesist<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> hun werk goed<br />
kunn<strong>en</strong> uitvoer<strong>en</strong>. Ze zorg<strong>en</strong> dan ook voor de uitbetaling van het loon, het onderhoud van de<br />
gebouw<strong>en</strong>, het vervoer, <strong>en</strong>zovoort.<br />
• Tot slot zorg<strong>en</strong> ze er ook voor dat slachtoffers e<strong>en</strong> opleiding krijg<strong>en</strong> waardoor ze het lev<strong>en</strong> van alledag<br />
kunn<strong>en</strong> hervatt<strong>en</strong>. Op die manier will<strong>en</strong> ze h<strong>en</strong> ook weer aan het werk krijg<strong>en</strong>.<br />
Waar vind je h<strong>en</strong>?<br />
Met Handicap International zijn ze actief in 15 land<strong>en</strong> in de wereld. In totaal ondersteun<strong>en</strong> ze daar 60<br />
project<strong>en</strong>. Het gaat steeds om m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die gehandicapt zijn of word<strong>en</strong>, door ziekte, gebrekkige hygiëne,<br />
of ongevall<strong>en</strong> met antipersoonsmijn<strong>en</strong>.<br />
Wie steunt h<strong>en</strong>?<br />
Wereldwijd hebb<strong>en</strong> ze meer dan 3000 medewerkers. Daarnaast krijg<strong>en</strong> ze ook de steun van e<strong>en</strong> aantal<br />
andere organisaties of m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die hun werk e<strong>en</strong> warm hart toedrag<strong>en</strong>. Dat zijn de ‘investeerders’. Ze<br />
steun<strong>en</strong> hun werk door e<strong>en</strong> bepaald bedrag te sch<strong>en</strong>k<strong>en</strong>. Ongeveer 70% van hun inkomst<strong>en</strong> zijn<br />
bedrag<strong>en</strong> die van organisaties kom<strong>en</strong>. De andere 30% krijg<strong>en</strong> ze van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die geld gev<strong>en</strong> uit eig<strong>en</strong><br />
naam. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> krijgt Handicap International ook de bescherming van Hare <strong>Kon</strong>inklijke<br />
Hoogheid Prinses Mathilde.<br />
2. AMNESTY INTERNATIONAL 60<br />
Hoe het begon<br />
Amnesty International is opgericht in 1961 door de Britse advocaat Peter B<strong>en</strong><strong>en</strong>son, nadat hij e<strong>en</strong><br />
artikel had gelez<strong>en</strong> over twee Portugese stud<strong>en</strong>t<strong>en</strong> die tot zev<strong>en</strong> jaar gevang<strong>en</strong>isstraf veroordeeld<br />
werd<strong>en</strong> omdat ze e<strong>en</strong> toost op de vrijheid hadd<strong>en</strong> uitgebracht.<br />
B<strong>en</strong><strong>en</strong>son begon na te d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over middel<strong>en</strong> om de Portugese regering - <strong>en</strong> andere repressieve<br />
regering<strong>en</strong> - er toe te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> dergelijke slachtoffers van onrechtvaardigheid in vrijheid te s<strong>tel</strong>l<strong>en</strong>. Hij<br />
kwam op het idee om de autoriteit<strong>en</strong> te bestok<strong>en</strong> met protestbriev<strong>en</strong>. Om de aandacht van het publiek<br />
op het lot van politieke gevang<strong>en</strong><strong>en</strong> te vestig<strong>en</strong>, organiseerd<strong>en</strong> B<strong>en</strong><strong>en</strong>son <strong>en</strong> andere activist<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
campagne die e<strong>en</strong> jaar duurde, g<strong>en</strong>aamd "Appeal for Amnesty, 1961". Deze ging van start met e<strong>en</strong><br />
krant<strong>en</strong>artikel dat op 28 mei 1961 overal ter wereld versche<strong>en</strong> onder de ti<strong>tel</strong> "The Forgott<strong>en</strong> Prisoners."<br />
Het artikel riep m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> op om - onpartijdig <strong>en</strong> vreedzaam - te protester<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> de opsluiting van<br />
mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> weg<strong>en</strong>s hun politieke <strong>en</strong> religieuze overtuiging. Deze gevang<strong>en</strong><strong>en</strong> werd<strong>en</strong><br />
60 www.amnestyinternational.be
"gewet<strong>en</strong>sgevang<strong>en</strong><strong>en</strong>" g<strong>en</strong>oemd.<br />
Het artikel kreeg e<strong>en</strong> gigantische respons. Binn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> maand hadd<strong>en</strong> meer dan duiz<strong>en</strong>d lezers briev<strong>en</strong><br />
gestuurd waarin zij steun of praktische hulp aanbod<strong>en</strong>. Tev<strong>en</strong>s stuurd<strong>en</strong> ze gegev<strong>en</strong>s over talloze<br />
andere gewet<strong>en</strong>sgevang<strong>en</strong><strong>en</strong>. Dit zou de drijv<strong>en</strong>de kracht achter Amnesty International word<strong>en</strong>: acties<br />
van "gewone" m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> overal ter wereld. Zes maand<strong>en</strong> na de publicatie van het artikel kondigde<br />
B<strong>en</strong><strong>en</strong>son e<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>de stap aan. Wat begonn<strong>en</strong> was als e<strong>en</strong> tijdelijke actie werd uitgebouwd tot e<strong>en</strong><br />
perman<strong>en</strong>te internationale beweging, Amnesty International.<br />
Amnesty International vandaag<br />
Wat is Amnesty International?<br />
Amnesty International is één van de vele m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>beweging<strong>en</strong>. Zij beroept zich vooral op de<br />
Universele Verklaring van de Recht<strong>en</strong> van de M<strong>en</strong>s. Op 10 december 1948 werd die door de Ver<strong>en</strong>igde<br />
Naties aang<strong>en</strong>om<strong>en</strong>. Sindsdi<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> bijna alle land<strong>en</strong> zich achter deze Universele Verklaring<br />
geschaard.<br />
Amnesty International vindt alle recht<strong>en</strong> van de m<strong>en</strong>s ev<strong>en</strong> belangrijk. Niet alle<strong>en</strong> politieke <strong>en</strong> burgerlijke<br />
recht<strong>en</strong> zoals het recht te zegg<strong>en</strong> <strong>en</strong> te d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> wat m<strong>en</strong> wil, het recht ver<strong>en</strong>iging<strong>en</strong> op te richt<strong>en</strong> <strong>en</strong> te<br />
vergader<strong>en</strong>, het recht e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> godsdi<strong>en</strong>st te kiez<strong>en</strong>, <strong>en</strong>z. Maar ook sociale <strong>en</strong> economische recht<strong>en</strong><br />
zoals het recht op onderwijs, gezondheidszorg, et<strong>en</strong> <strong>en</strong> onderdak.<br />
Amnesty voert - bijvoorbeeld door less<strong>en</strong>pakkett<strong>en</strong> voor schol<strong>en</strong> - ook promotie voor alle<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>. In haar acties beperkt Amnesty International zich echter tot e<strong>en</strong> welbepaald deel van<br />
de sch<strong>en</strong>ding<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> in de wereld. Dat do<strong>en</strong> ze omdat ze vind<strong>en</strong> dat ze beter e<strong>en</strong><br />
beperkt aantal tak<strong>en</strong> goed do<strong>en</strong>, dan veel tak<strong>en</strong> slecht.<br />
Werkwijze: Onpartijdig, ongebond<strong>en</strong> <strong>en</strong> onafhankelijk<br />
Van wez<strong>en</strong>lijk belang voor de geloofwaardigheid van Amnesty is haar onpartijdige ops<strong>tel</strong>ling. Amnesty<br />
voert ge<strong>en</strong> actie vóór of teg<strong>en</strong> regering<strong>en</strong> of politieke system<strong>en</strong>. De organisatie vindt dat onder ieder<br />
systeem de recht<strong>en</strong> van de m<strong>en</strong>s di<strong>en</strong><strong>en</strong> te word<strong>en</strong> nageleefd. Amnesty is niet gebond<strong>en</strong> aan <strong>en</strong>ige<br />
regering, politieke partij, ideologie, godsdi<strong>en</strong>stige gezindte of aan <strong>en</strong>ige economische belang<strong>en</strong>groep.<br />
Van zeer groot belang voor Amnesty is ook haar financiële onafhankelijkheid. Amnesty accepteert ge<strong>en</strong><br />
gift<strong>en</strong> of subsidies van de federale overhed<strong>en</strong>. Voor het werv<strong>en</strong> van fonds<strong>en</strong> zijn richtlijn<strong>en</strong> opges<strong>tel</strong>d,<br />
om te voorkom<strong>en</strong> dat Amnesty werkelijk of schijnbaar afhankelijk wordt van welke groepering dan ook.<br />
Voor haar werk is Amnesty geheel aangewez<strong>en</strong> op gift<strong>en</strong> <strong>en</strong> contributies van haar led<strong>en</strong>, donateurs <strong>en</strong><br />
sympathisant<strong>en</strong>. Amnesty accepteert ge<strong>en</strong> gebond<strong>en</strong> gift<strong>en</strong>. Amnesty afdeling<strong>en</strong> werk<strong>en</strong> meestal niet<br />
rond individuele gevall<strong>en</strong> in eig<strong>en</strong> land; wel kunn<strong>en</strong> afdeling<strong>en</strong> bij hun regering aandring<strong>en</strong> op de<br />
ondertek<strong>en</strong>ing van internationale m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>verdrag<strong>en</strong>, op versterking van de<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>compon<strong>en</strong>t in het buit<strong>en</strong>landse beleid, op afschaffing van de doodstraf of op verbetering<br />
van de asielwetgeving.<br />
Het Amnesty actieterrein<br />
Amnesty International ijvert voor de naleving van alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>. Hun werk rond individuele<br />
gevall<strong>en</strong> van sch<strong>en</strong>ding<strong>en</strong> beperkt zich echter tot het voer<strong>en</strong> van onderzoek <strong>en</strong> actie rond ernstige<br />
sch<strong>en</strong>ding<strong>en</strong> van het recht op fysieke <strong>en</strong> m<strong>en</strong>tale integriteit, de vrijheid van m<strong>en</strong>ingsuiting, <strong>en</strong> het<br />
verbod van discriminatie.<br />
Amnesty ijvert voor de vrijlating van mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> die vastgehoud<strong>en</strong> word<strong>en</strong>, waar ook ter<br />
wereld, weg<strong>en</strong>s hun overtuiging, huidskleur, geslacht, etnische of sociale afkomst, taal, geloof of
filosofische overtuiging. Eén voorwaarde: ze mog<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> geweld gebruikt hebb<strong>en</strong> of er toe aangezet<br />
hebb<strong>en</strong>.<br />
Amnesty bepleit eerlijke process<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> redelijke termijn voor politieke gevang<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> werkt<br />
voor politieke gevang<strong>en</strong><strong>en</strong> die zonder aanklacht of proces gevang<strong>en</strong> zitt<strong>en</strong>.Amnesty eist de stopzetting<br />
van politieke moord<strong>en</strong> <strong>en</strong> 'verdwijning<strong>en</strong>'.<br />
Amnesty verzet zich teg<strong>en</strong> de doodstraf, teg<strong>en</strong> foltering <strong>en</strong> andere wrede, onm<strong>en</strong>selijke of<br />
verneder<strong>en</strong>de behandeling of straf voor alle gevang<strong>en</strong><strong>en</strong> zonder uitzondering.<br />
Zowel regering<strong>en</strong> als gewap<strong>en</strong>de oppositiegroepering<strong>en</strong> word<strong>en</strong> op hun gedrag aangesprok<strong>en</strong>. De<br />
laatste hebb<strong>en</strong> zich weliswaar niet, zoals regering<strong>en</strong>, door ondertek<strong>en</strong>ing van verdrag<strong>en</strong> gebond<strong>en</strong> aan<br />
de m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>, maar zijn wel gehoud<strong>en</strong> aan de norm<strong>en</strong> van het internationaal humanitair recht.<br />
Amnesty promoot ook de waard<strong>en</strong> die vastligg<strong>en</strong> in de internationale m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>campagnes door<br />
bewustmakingsacties in schol<strong>en</strong>, of grotere publieke ev<strong>en</strong>em<strong>en</strong>t<strong>en</strong>.<br />
De kleur van de vrijheid<br />
Respect voor m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> afdwing<strong>en</strong> is e<strong>en</strong> werk van lange adem. Maar er word<strong>en</strong> resultat<strong>en</strong><br />
geboekt. Sinds 1961 adopteerde of onderzocht Amnesty International meer dan <strong>43</strong>.500 gevall<strong>en</strong> van<br />
sch<strong>en</strong>ding<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>. Van deze gevall<strong>en</strong> zijn er nu 40.750 afgeslot<strong>en</strong>; in veel gevall<strong>en</strong><br />
betek<strong>en</strong>t dit dat die m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zijn vrijgelat<strong>en</strong>.<br />
Zo'n positieve afloop is hoopgev<strong>en</strong>d, maar komt er meestal pas na veel inspanning<strong>en</strong>. Vaak is het zelfs<br />
niet mogelijk om aan te ton<strong>en</strong> welke resultat<strong>en</strong> precies geboekt word<strong>en</strong>. Heel belangrijk is trouw<strong>en</strong>s de -<br />
niet meetbare - prev<strong>en</strong>tieve functie van acties. Ook al komt e<strong>en</strong> gewet<strong>en</strong>sgevang<strong>en</strong>e niet vrij, ook al is<br />
het te laat voor e<strong>en</strong> slachtoffer van e<strong>en</strong> politieke moord, toch hebb<strong>en</strong> de acties van Amnesty zin. Veel<br />
autoriteit<strong>en</strong> zoud<strong>en</strong> immers liefst hebb<strong>en</strong> dat er ge<strong>en</strong> haan kraait naar sch<strong>en</strong>ding<strong>en</strong> van<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>. En dat was ook vaak zo vóór Amnesty ontstond. Maar vandaag is het teg<strong>en</strong>deel waar.<br />
Meer dan duiz<strong>en</strong>d plaatselijke organisaties over heel de wereld werk<strong>en</strong> nu voor de verdediging van<br />
fundam<strong>en</strong><strong>tel</strong>e m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>. Onder andere vrouw<strong>en</strong>, zoals de Moeders van de Plaza de Mayo<br />
(Arg<strong>en</strong>tinië), zijn dikwijls heel actief in plaatselijke m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>organisaties. Nieuwsmedia bested<strong>en</strong><br />
bijna dagelijks aandacht aan m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>kwesties. Steeds meer land<strong>en</strong> sluit<strong>en</strong> zich aan bij<br />
internationale m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>verdrag<strong>en</strong>. Eind 1993 s<strong>tel</strong>d<strong>en</strong> de Ver<strong>en</strong>igde Naties e<strong>en</strong> Hoge<br />
Commissaris voor de M<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> aan. Dit gebeurde pas nadat Amnesty <strong>en</strong> andere organisaties<br />
hiervoor e<strong>en</strong> jaar lang actie voerd<strong>en</strong>.<br />
Acties <strong>en</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
Amnesty is e<strong>en</strong> onafhankelijke, onpartijdige <strong>en</strong> a-politieke organisatie die werkt dankzij de steun van<br />
haar led<strong>en</strong> <strong>en</strong> sympathisant<strong>en</strong>. Want Amnesty heeft geld nodig om het team onderzoekers te betal<strong>en</strong><br />
dat sch<strong>en</strong>ding<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> opspoort, om die sch<strong>en</strong>ding<strong>en</strong> bek<strong>en</strong>d te mak<strong>en</strong> via pers <strong>en</strong><br />
rapport<strong>en</strong>, om acties <strong>en</strong> actiemateriaal voor te bereid<strong>en</strong> voor de honderdduiz<strong>en</strong>d<strong>en</strong> vrijwilligers over<br />
heel de wereld. E<strong>en</strong> onderzoeksmissie stur<strong>en</strong> naar e<strong>en</strong> land om ter plekke feit<strong>en</strong> te verzamel<strong>en</strong> over de<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>situatie, kost gemiddeld 3000 euro. E<strong>en</strong> actiedossier ops<strong>tel</strong>l<strong>en</strong> waarmee vrijwilligers aan<br />
de slag kunn<strong>en</strong> om m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> vrij te krijg<strong>en</strong>, kost 500 à 750 euro. Waar komt dat geld vandaan? Amnesty<br />
wordt volledig gefinancierd door m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zoals u. Ze <strong>en</strong>gager<strong>en</strong> h<strong>en</strong> dat elke euro die binn<strong>en</strong>komt, zo<br />
spaarzaam <strong>en</strong> efficiënt mogelijk gebruikt wordt voor respect voor m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>. Daarom word<strong>en</strong> de<br />
inkomst<strong>en</strong> <strong>en</strong> uitgav<strong>en</strong> van Amnesty jaarlijks gecontroleerd door externe financiële experts. Daarom<br />
pass<strong>en</strong> zij ook het principe van op<strong>en</strong> boekhouding toe. Iedere<strong>en</strong> heeft het recht om de financiële<br />
jaarverslag<strong>en</strong> van Amnesty op te vrag<strong>en</strong> <strong>en</strong> na te kijk<strong>en</strong>.
3. ARTSEN ZONDER GRENZEN 61<br />
Arts<strong>en</strong> Zonder Gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> is e<strong>en</strong> privaatrechterlijke ver<strong>en</strong>iging met e<strong>en</strong> internationale roeping. De<br />
ver<strong>en</strong>iging bestaat hoofdzakelijk uit arts<strong>en</strong> <strong>en</strong> paramedici, maar staat op<strong>en</strong> voor andere beroep<strong>en</strong> die<br />
kunn<strong>en</strong> bijdrag<strong>en</strong> tot haar opdracht.<br />
Alle led<strong>en</strong> onderschrijv<strong>en</strong> de volg<strong>en</strong>de beginsel<strong>en</strong>:<br />
Ze verl<strong>en</strong><strong>en</strong> hulp aan volker<strong>en</strong> in nood, aan slachtoffers van m<strong>en</strong>selijke of natuurramp<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
oorlogsgeweld, <strong>en</strong> dit zonder <strong>en</strong>ig onderscheid van ras, godsdi<strong>en</strong>st, filosofie of politiek.<br />
Ze zijn steeds neutraal <strong>en</strong> onpartijdig, <strong>en</strong> eis<strong>en</strong> in naam van de universele medische ethiek <strong>en</strong> in naam<br />
van het recht op humanitaire hulp, de volledige <strong>en</strong> onvoorwaardelijke vrijheid om hun functie uit te<br />
oef<strong>en</strong><strong>en</strong>.<br />
Ze verbind<strong>en</strong> zich ertoe de deontologische principes van hun beroep te respecter<strong>en</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> totale<br />
onafhankelijkheid te bewar<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over elk bewind <strong>en</strong> elke politieke, economische of religieuze macht.<br />
Ze aanvaard<strong>en</strong> op vrijwillige basis zich bloot te s<strong>tel</strong>l<strong>en</strong> aan de risico’s <strong>en</strong> gevar<strong>en</strong> die de missies die ze<br />
volbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> met zich mee kunn<strong>en</strong> br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Ze vrag<strong>en</strong> voor zichzelf of hun rechthebb<strong>en</strong>d<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele<br />
andere vergoeding dan die welke de organisatie hun kan gev<strong>en</strong>.<br />
Wie zijn de Arts<strong>en</strong> Zonder Gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong>?<br />
Arts<strong>en</strong>, chirurg<strong>en</strong>, anesthesist<strong>en</strong>, verpleegkundig<strong>en</strong>, laborant<strong>en</strong>, logistieke <strong>en</strong> administratieve<br />
medewerkers, … Jaarlijks vertrekk<strong>en</strong> er met AZG zo’n 2000 m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> om noodlijd<strong>en</strong>de<br />
bevolkingsgroep<strong>en</strong> in meer dan 80 land<strong>en</strong> bij te staan.<br />
Sommige Arts<strong>en</strong> Zonder Gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> zett<strong>en</strong> zich in voor korte periodes, andere blijv<strong>en</strong> dan weer <strong>en</strong>kele<br />
jar<strong>en</strong> op post.<br />
AZG verle<strong>en</strong>t hulp in verschill<strong>en</strong>de situaties<br />
Bij conflict<strong>en</strong><br />
Om oorlogsgewond<strong>en</strong> zo adequaat mogelijk op te vang<strong>en</strong>, stuurt AZG teams met chirurg<strong>en</strong>,<br />
anesthesist<strong>en</strong>, verpleegkundig<strong>en</strong> <strong>en</strong> logistiekers naar de plaats van het onheil. Dergelijke interv<strong>en</strong>ties<br />
zijn veeleis<strong>en</strong>d <strong>en</strong> niet zonder gevaar. Het uitvoer<strong>en</strong> van chirurgische ingrep<strong>en</strong> vereist e<strong>en</strong> minimum<br />
aan hospitalisatiecapaciteit <strong>en</strong> hygiëne: het stocker<strong>en</strong> <strong>en</strong> verdel<strong>en</strong> van medisch materiaal <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eesmiddel<strong>en</strong>, het ontsmett<strong>en</strong> van de lokal<strong>en</strong> <strong>en</strong> de instrum<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, de installatie <strong>en</strong> het onderhoud<br />
van de operatieblokk<strong>en</strong>, de opleiding van hulppersoneel zijn e<strong>en</strong> bittere noodzaak. De teams staan ook<br />
in voor medische steun <strong>en</strong> voedselhulp aan ontheemd<strong>en</strong>.<br />
Vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong><br />
Conflict<strong>en</strong> <strong>en</strong> hongersnood gev<strong>en</strong> dikwijls aanleiding tot massale vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong>strom<strong>en</strong>. Vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong><br />
op zoek naar asiel in e<strong>en</strong> gastland zijn doorgaans hun hele hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> houd<strong>en</strong> kwijt. Ze palm<strong>en</strong><br />
terrein<strong>en</strong> in <strong>en</strong> beginn<strong>en</strong> hun zoektocht naar voedsel <strong>en</strong> drank. Deze overbelasting van de lokale<br />
voorzi<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>, zorgt vaak voor spanning<strong>en</strong> in het gastland.<br />
AZG heeft de afgelop<strong>en</strong> 25 jaar de medische <strong>en</strong> logistieke opvang van vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong> op punt ges<strong>tel</strong>d. In<br />
sam<strong>en</strong>werking met de vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong>organisatie van de VN (UNHCR), die doorgaans de kamp<strong>en</strong><br />
beheert, staat AZG in voor de verzorging <strong>en</strong> voeding van de m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, voor vaccinatiecampagnes <strong>en</strong><br />
sanitaire voorzi<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>.<br />
61 www.azg.be
Natuurramp<strong>en</strong><br />
Bij aardbeving<strong>en</strong>, tyfoons, overstroming<strong>en</strong> <strong>en</strong> vulkaanuitbarsting<strong>en</strong> loopt het aantal slachtoffers snel op.<br />
Dit gaat ook vaak gepaard met e<strong>en</strong> ontwrichting <strong>en</strong> desorganisatie van de hulpdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>. Onmiddellijk<br />
reager<strong>en</strong> met de adequate middel<strong>en</strong> is e<strong>en</strong> noodzaak <strong>en</strong> vergt e<strong>en</strong> logistieke organisatie.<br />
Bij AZG ligt gestandaardiseerd materiaal in de vorm van kits klaar voor gebruik in perman<strong>en</strong>t<br />
aangevulde urg<strong>en</strong>tiestocks. Praktische handleiding<strong>en</strong> zorg<strong>en</strong> ervoor dat de hulpverl<strong>en</strong>ers mete<strong>en</strong> aan<br />
de slag kunn<strong>en</strong> na aankomst in het rampgebied.<br />
Medische hulp op lange termijn<br />
Naast medische noodhulp <strong>en</strong>gageert AZG zich ook op langere termijn in land<strong>en</strong> waar de medische<br />
structur<strong>en</strong> ontoereik<strong>en</strong>d of zelfs onbestaande zijn. Zeker de helft van AZG's project<strong>en</strong> zijn<br />
langetermijnproject<strong>en</strong>. Vitaal hierbij is de vorming van lokaal personeel.<br />
In nauwe sam<strong>en</strong>werking met het ministerie van Volksgezondheid van de land<strong>en</strong> in kwestie, staat AZG in<br />
voor de rehabilitatie van ziek<strong>en</strong>huiz<strong>en</strong> <strong>en</strong> polikliniek<strong>en</strong>, voor de organisatie van vaccinatieprogramma's,<br />
voor de respons op epidemieën.<br />
Epidemieën<br />
Meer dan ooit teister<strong>en</strong> nieuwe <strong>en</strong> oude epidemieën onze planeet. Overwonn<strong>en</strong> gewaande ziekt<strong>en</strong> als<br />
hers<strong>en</strong>vliesontsteking, cholera, polio, rode hond, gele koorts <strong>en</strong> difterie, slaan opnieuw toe. Rec<strong>en</strong>ter<br />
ded<strong>en</strong> ook aids <strong>en</strong> ebola hun intrede. In arme land<strong>en</strong> kan er door gebrek aan voldo<strong>en</strong>de financiële<br />
middel<strong>en</strong> in de gezondheidssector vaak niet snel <strong>en</strong> adequaat gereageerd word<strong>en</strong>.<br />
Als medische organisatie kan AZG zich beroep<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> groep van gespecialiseerde arts<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verpleegkundig<strong>en</strong> die zich te all<strong>en</strong> tijde vertrekk<strong>en</strong>sklaar houd<strong>en</strong>. Zij zijn expert<strong>en</strong>, zowel in het<br />
organiser<strong>en</strong> van prev<strong>en</strong>tieve vaccinatiecampagnes, als in het behandel<strong>en</strong> <strong>en</strong> g<strong>en</strong>ez<strong>en</strong> van reeds<br />
besmette person<strong>en</strong>.<br />
Sociaal medisch werk in sted<strong>en</strong><br />
Volg<strong>en</strong>s de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) woont de meerderheid van de wereldbevolking - zo'n<br />
2, 6 miljard m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> - in sted<strong>en</strong> <strong>en</strong> hiervan leeft tweederde in het zuidelijk halfrond. Sted<strong>en</strong> trekk<strong>en</strong> de<br />
arme plat<strong>tel</strong>andsbevolking aan, die ge<strong>en</strong> andere keuze heeft dan zich te vestig<strong>en</strong> in krott<strong>en</strong>wijk<strong>en</strong>.<br />
Door de hoge bevolkingsdichtheid, promiscuïteit <strong>en</strong> de gebrekkige hygiëne krijg<strong>en</strong> infectieziekt<strong>en</strong> hier<br />
vrij spel. Maar er is meer. Voor vele m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zijn sted<strong>en</strong> hoe langer hoe meer synoniem voor ell<strong>en</strong>de:<br />
prostituees, dakloz<strong>en</strong> <strong>en</strong> straatkinder<strong>en</strong> word<strong>en</strong> steeds talrijker.<br />
AZG heeft doelbewust haar actieterrein uitgebreid om groep<strong>en</strong> die ge<strong>en</strong> toegang hebb<strong>en</strong> tot de<br />
gezondheidsstructur<strong>en</strong>, te kunn<strong>en</strong> verzorg<strong>en</strong>. Hierbij word<strong>en</strong> de vrijwilligers geconfronteerd met<br />
specifieke problem<strong>en</strong> zoals seksueel overdraagbare aando<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> <strong>en</strong> aids, drugverslaving <strong>en</strong> infecties<br />
aan de luchtweg<strong>en</strong>.
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
Op de website van de onderligg<strong>en</strong>de organisaties kun je al heel wat lesmateriaal download<strong>en</strong> of<br />
aanvrag<strong>en</strong>. <strong>Jeugd</strong>&<strong>Vrede</strong> vulde hier <strong>en</strong> daar aan.<br />
1. HANDICAP INTERNATIONAL<br />
1. Op de website kun je e<strong>en</strong> less<strong>en</strong>pakket download<strong>en</strong>. Klik daarvoor op de startpagina op ‘Kid’s<br />
Corner’ <strong>en</strong> dan op ‘informatiedossier voor leerkracht<strong>en</strong>’. Dit less<strong>en</strong>pakket is bestemd voor de laatste<br />
graad van het basisonderwijs.<br />
2. Laat de leerling<strong>en</strong> informatie zoek<strong>en</strong> over antipersoonsmijn<strong>en</strong> <strong>en</strong> de Blauwe Veters.<br />
3. Laat e<strong>en</strong> Ambassadeur van Handicap International kom<strong>en</strong> in de klas<br />
2. AMNESTY INTERNATIONAL<br />
1. Op hun website kun je lesmapp<strong>en</strong> voor het lager <strong>en</strong> secundair onderwijs download<strong>en</strong>. Voor het lager<br />
onderwijs gaat het om vier lesmapp<strong>en</strong> over verschill<strong>en</strong>de thema’s: kinderrecht<strong>en</strong>, mar<strong>tel</strong><strong>en</strong> is<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>werk, m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>strijders <strong>en</strong> Luchtpost. Wat het secundair onderwijs betreft, zijn er neg<strong>en</strong><br />
onderwerp<strong>en</strong>: doodstraf, kinderrecht<strong>en</strong>, mar<strong>tel</strong><strong>en</strong>, m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>activist<strong>en</strong>, racisme, vervolgd om hun<br />
geloof, vrouw<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>, werk van Amnesty <strong>en</strong> Kindsoldat<strong>en</strong>.<br />
2. Laat de leerling<strong>en</strong> zelf e<strong>en</strong> Schrijf-ze-Vrij-actie organiser<strong>en</strong>.<br />
3. Ga op zoek naar de oorsprong van Amnesty International.<br />
3. ARTSEN ZONDER GRENZEN<br />
1. Op de website zijn reeds volg<strong>en</strong>de zak<strong>en</strong> beschikbaar:<br />
1. Meteor<br />
Meteor is e<strong>en</strong> multimediakoffer die sam<strong>en</strong>ges<strong>tel</strong>d is uit e<strong>en</strong> videoreportage, e<strong>en</strong> pedagogisch<br />
dossier voor de leerkracht <strong>en</strong> e<strong>en</strong> brochure voor de kinder<strong>en</strong>. Leerkracht<strong>en</strong> van het 5 de <strong>en</strong> 6 de<br />
leerjaar basisonderwijs kunn<strong>en</strong> deze koffer gratis uitl<strong>en</strong><strong>en</strong>.<br />
Meteor s<strong>tel</strong>t nieuwe vri<strong>en</strong>djes zonder gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> voor. Deze kinder<strong>en</strong> ver<strong>tel</strong>l<strong>en</strong> over hun lev<strong>en</strong>, hun<br />
vreugde, hun angst. Het doel van Meteor is e<strong>en</strong> ‘bewustzijn voor de ander’ te ontwikkel<strong>en</strong>.<br />
2. AZG binn<strong>en</strong>stebuit<strong>en</strong><br />
Deze brochure vol kleur <strong>en</strong> illustraties legt de grote principes van Arts<strong>en</strong> Zonder Gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> uit aan<br />
10- tot 12-jarig<strong>en</strong>.<br />
3. Op kamp met AZG<br />
Dit is e<strong>en</strong> project dat in sam<strong>en</strong>werking met de Belgische jeugdbeweging<strong>en</strong> tot stand kwam. Het wil<br />
de jonger<strong>en</strong> van 10 tot 18 jaar a.d.h.v. e<strong>en</strong> int<strong>en</strong>sief roll<strong>en</strong>spel s<strong>en</strong>sibiliser<strong>en</strong> voor de situatie van<br />
vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong> uit Darfur. Gedur<strong>en</strong>de e<strong>en</strong> halve dag kruip<strong>en</strong> de jonger<strong>en</strong> in de huid van e<strong>en</strong><br />
Soedanese vluch<strong>tel</strong>ing of e<strong>en</strong> medewerker van Arts<strong>en</strong> Zonder Gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong>. Op die manier kunn<strong>en</strong> ze<br />
zich e<strong>en</strong> beeld vorm<strong>en</strong> van de situatie van vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong> <strong>en</strong> het werk van de Arts<strong>en</strong> Zonder<br />
Gr<strong>en</strong>zers. www.azg.be/nl/opkamp/index.htm<br />
2. Zoek de overe<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> de drie organisaties.
<strong>Vrede</strong>sprofet<strong>en</strong>
<strong>Vrede</strong>sprofet<strong>en</strong><br />
1.BASISINFORMATIE<br />
1. MAHATMA GANDHI<br />
Mahatma Gandhi (1869 <strong>–</strong> 1948) is gebor<strong>en</strong> in India. Hij werd opgegroeid met het principe ‘ahimsa’ (niet<br />
pijn do<strong>en</strong> aan alle wez<strong>en</strong>s) <strong>en</strong> was vegetariër. To<strong>en</strong> hij derti<strong>en</strong> jaar was, werd Kasturba Makharji aan<br />
hem uitgehuwelijkt. Hij volgde e<strong>en</strong> recht<strong>en</strong>studie in Engeland waarna hij naar Zuid-Afrika vertrok. Daar<br />
zette hij zich in voor de Indische bevolkingsgroep.<br />
Gandhi in Zuid-Afrika<br />
To<strong>en</strong> hij vernam dat de Indiërs niet meer mocht<strong>en</strong> stemm<strong>en</strong>, zette hij zijn plann<strong>en</strong> tot vreedzaam protest<br />
uite<strong>en</strong>. Gandhi riep het volk op zich te verzett<strong>en</strong>, maar er mocht ge<strong>en</strong> geweld gebruikt word<strong>en</strong> <strong>en</strong> er<br />
mocht niet geschold<strong>en</strong> word<strong>en</strong>. In de zev<strong>en</strong> jaar die hierop volgd<strong>en</strong>, werd<strong>en</strong> duiz<strong>en</strong>d<strong>en</strong> in elkaar<br />
geslag<strong>en</strong>, gevang<strong>en</strong> gezet <strong>en</strong> vernederd, maar er werd van de kant van de Indiërs ge<strong>en</strong> geweld<br />
gebruikt. Het publiek in Zuid-Afrika begon meer <strong>en</strong> meer sympathie te krijg<strong>en</strong> voor Gandhi <strong>en</strong> uiteindelijk<br />
startt<strong>en</strong> er onderhandeling<strong>en</strong>.<br />
Gandhi in Indië<br />
Hij keerde terug naar India <strong>en</strong> werd daar in 1921 voorzitter van het Indisch Nationaal Congres. India<br />
was to<strong>en</strong> in hand<strong>en</strong> van de Britt<strong>en</strong> <strong>en</strong> hij vond dat de onafhankelijkheid van India e<strong>en</strong> van de doel<strong>en</strong> in<br />
het partijprogramma moest word<strong>en</strong>. Hij begon zijn geweldloos platform uit te breid<strong>en</strong> met de ‘swadeshi’:<br />
boycot van buit<strong>en</strong>landse goeder<strong>en</strong> <strong>en</strong> Britse goeder<strong>en</strong> in het bijzonder. Als voorbeeld nam hij kleding <strong>en</strong><br />
hij riep iedere<strong>en</strong> op zelf kleding te spinn<strong>en</strong>. De campagne was <strong>en</strong>orm succesvol, maar het ging mis to<strong>en</strong><br />
er erg<strong>en</strong>s geweld werd gebruikt <strong>en</strong> Gandhi daarvoor verantwoordelijk werd ges<strong>tel</strong>d. Hij werd opgepakt.<br />
Na zijn vrijlating volgd<strong>en</strong> er in de loop van de jar<strong>en</strong> nog geweldloze acties, zoals de zoutmars van 400<br />
km teg<strong>en</strong> de belasting op zout. Of het vast<strong>en</strong> gedur<strong>en</strong>de 21 dag<strong>en</strong> uit protest teg<strong>en</strong> de Britse<br />
onderdrukking. De ‘Quit India’- campagne was tot op de dag van vandaag de grootste <strong>en</strong> meest<br />
massale beweging voor onafhankelijkheid. Gandhi wou zijn eis<strong>en</strong> voor onafhankelijkheid meer kracht bij<br />
zett<strong>en</strong> <strong>en</strong> schreef de ‘Quit India’ resolutie. Hij riep iedere<strong>en</strong> op om op e<strong>en</strong> vreedzame wijze protest te<br />
lever<strong>en</strong>. De campagne was e<strong>en</strong> succes <strong>en</strong> de Britse regering maakte duidelijk dat de macht in Indische<br />
hand<strong>en</strong> zou kom<strong>en</strong> te ligg<strong>en</strong>.<br />
In 1946 wees Gandhi de voors<strong>tel</strong>l<strong>en</strong> van de Britse regering af, omdat hij wantrouwig was teg<strong>en</strong>over het<br />
onderverdel<strong>en</strong> in moslim- <strong>en</strong> hindoestat<strong>en</strong>. Dit was e<strong>en</strong> van de weinige ker<strong>en</strong> dat het Congres zijn<br />
advies niet opvolgde <strong>en</strong> het voors<strong>tel</strong> accepteerde. Het Congres wilde niet alle<strong>en</strong> zo snel mogelijk de<br />
macht overnem<strong>en</strong> van de Britt<strong>en</strong>, maar voelde er ook weinig voor om e<strong>en</strong> coalitie met de Moslimliga te<br />
gaan vorm<strong>en</strong>. Na veel overleg gaf Gandhi uiteindelijk toestemming het land te verdel<strong>en</strong>.<br />
De onderverdeling van India in e<strong>en</strong> staat die voornamelijk door moslims werd bewoond <strong>en</strong> e<strong>en</strong> staat die<br />
voornamelijk door hindoes werd bewoond, resulteerde in e<strong>en</strong> grote volksverhuizing, omdat vele dorp<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> sted<strong>en</strong> e<strong>en</strong> gem<strong>en</strong>gde bevolking hadd<strong>en</strong>, <strong>en</strong> was de oorzaak van veel geweld. Tuss<strong>en</strong> 1946 <strong>en</strong> 1947<br />
kwam<strong>en</strong> meer dan 5.000 m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> om het lev<strong>en</strong> in onlust<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> beide groep<strong>en</strong>. Het nieuwe<br />
moslimland werd gecreëerd uit gebied<strong>en</strong> in het oost<strong>en</strong> <strong>en</strong> west<strong>en</strong> van India. Het werd oorspronkelijk<br />
West- <strong>en</strong> Oost-Pakistan g<strong>en</strong>oemd, maar staan teg<strong>en</strong>woordig bek<strong>en</strong>d als Pakistan <strong>en</strong> Bangladesh.
Gandhi vierde de onafhankelijkheid niet, maar bracht de dag door in Kolkota waar hij rouwde om de<br />
verdeling <strong>en</strong> e<strong>en</strong> oplossing probeerde te vind<strong>en</strong> voor het geweld tuss<strong>en</strong> beide groepering<strong>en</strong>.<br />
In 1948 werd Gandhi op weg naar e<strong>en</strong> gebedsdi<strong>en</strong>st door e<strong>en</strong> Hindoe doodgeschot<strong>en</strong>. De laatste<br />
woord<strong>en</strong> van Gandhi war<strong>en</strong> "He Ram!" (Oh God!) <strong>en</strong> staan gegraveerd op zijn monum<strong>en</strong>t in New Delhi.<br />
De uitvaartplechtigheid werd bijgewoond door vele honderdduiz<strong>en</strong>d<strong>en</strong> 62.<br />
Invloed van Gandhi 63<br />
Wat is de invloed van Gandhi geweest op de loop van de geschied<strong>en</strong>is tijd<strong>en</strong>s de tweede helft van deze<br />
eeuw? De omvang van de invloed die hij heeft gehad is nauwelijks te beschrijv<strong>en</strong>. Zijn autobiografie gaf<br />
hij de ti<strong>tel</strong>: "Het verhaal van mijn experim<strong>en</strong>t<strong>en</strong> met de Waarheid". Waarheid stond voor hem gelijk aan<br />
'liefde', 'geweldloosheid', het 'goddelijke'. Maar het was e<strong>en</strong> voortgezet 'experim<strong>en</strong>ter<strong>en</strong> met waarheid'<br />
dat met hem ev<strong>en</strong>min begon als eindigde. Hij sloot aan bij de eeuw<strong>en</strong>lang bestaande stroming<strong>en</strong> van<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>en</strong> groep<strong>en</strong> die strev<strong>en</strong> naar gerechtigheid <strong>en</strong> vrede; naar het gelijkwaardige welzijn van ieder<br />
m<strong>en</strong>s, <strong>en</strong> van ieder lev<strong>en</strong>d wez<strong>en</strong>, op aarde. En dit via e<strong>en</strong> methode waarin het 'welzijn van ieder'<br />
vooraan staat: de geweldloze manier van omgaan met elkaar <strong>en</strong> van het tot stand br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van<br />
verandering<strong>en</strong> t<strong>en</strong> goede. Het bijzondere van Gandhi was niet e<strong>en</strong>s zozeer dat hij leefde naar wat hij<br />
voorhield, maar vooral dat hij dit bleef do<strong>en</strong> nadat hij e<strong>en</strong> van de invloedrijkste m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> van India<br />
geword<strong>en</strong> was. Weinig politici houd<strong>en</strong> vast aan hun ideal<strong>en</strong> als ze politieke macht krijg<strong>en</strong> <strong>en</strong> oog in oog<br />
kom<strong>en</strong> te staan met de complexe vrag<strong>en</strong> die dit met zich meebr<strong>en</strong>gt. Gandhi's houding dwong over de<br />
gehele wereld respect af. Hij liet zi<strong>en</strong> dat ook op het politieke vlak geweldloosheid mogelijk was. Maar<br />
daar liet Gandhi het niet bij. Hij betrok zijn ideeën ook op het economische vlak, op het terrein van de<br />
religie, van de opvoeding, van de emancipatie <strong>en</strong> van de cultuur. Hij streefde naar e<strong>en</strong> 'geweldloze<br />
sam<strong>en</strong>leving', e<strong>en</strong> maatschappij gebaseerd op liefde <strong>en</strong> m<strong>en</strong>selijke waard<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> gedec<strong>en</strong>traliseerde,<br />
zichzelf bestur<strong>en</strong>de, niet-uitbuit<strong>en</strong>de, sam<strong>en</strong>werk<strong>en</strong>de sam<strong>en</strong>leving: lokaal, regionaal, nationaal <strong>en</strong><br />
internationaal. Hij 'experim<strong>en</strong>teerde' met zijn strev<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> zijn eig<strong>en</strong> ashram-geme<strong>en</strong>schap, <strong>en</strong> in<br />
Zuid-Afrika <strong>en</strong> India. En zijn strev<strong>en</strong> werd overg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> door m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>en</strong> groep<strong>en</strong> in de gehele wereld.<br />
Gandhi's boodschap aan de wereld is terug te vind<strong>en</strong> in organisaties op het terrein van de vrede,<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>, emancipatie, vakbond<strong>en</strong>, het milieu, de dier<strong>en</strong>bescherming, het vegetarisme, de<br />
natuurg<strong>en</strong>eeskunde; in e<strong>en</strong> aantal bevrijdingsorganisaties <strong>en</strong> in vele leefgeme<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong>. De<br />
International Fellowship of Reconciliation; de War Resisters' International; Peace Brigades International;<br />
de Gandhiaanse organisaties in e<strong>en</strong> groot aantal land<strong>en</strong>; de Sarvodaya-beweging<strong>en</strong> in India, Sri Lanka<br />
<strong>en</strong> Japan; Servicio y Paz in Zuid-Amerika; Albert Luthuli, Bisschop Desmond Tutu, Beyers Naud®,<br />
Nelson Mandela in Zuid-Afrika; Esquivel <strong>en</strong> Dom Helder Camara in Zuid-Amerika; Coretta <strong>en</strong> Martin<br />
Luther King, A.J.Muste, Dorothy Day, Barbara Demming, Joan Baez, Peace Pilgrim, de vakbondsleider<br />
Cesar Chavez, de onderzoeker G<strong>en</strong>e Sharp, <strong>en</strong> vele ander<strong>en</strong> in Noord-Amerika; Moeder Teresa <strong>en</strong><br />
Vinoba Bhave, <strong>en</strong> vel<strong>en</strong> met h<strong>en</strong>, in India; Aung San Suu Kyi in Birma; Mw. Gedong Bagoes Oka in<br />
Indonesi‘; Sulak Sivaraksa in Thailand; de Dalai Lama van Tibet; Thich Nhat Hanh uit Vietnam; Michail<br />
Gorbatsjov uit de Sovjet-Unie; Joseph Abileah, Mubarak Awad <strong>en</strong> Elias Chacour uit Israël/Palestina; de<br />
filosoof <strong>en</strong> aktivist Bertrand Russell, <strong>en</strong> de econoom van de kleinschaligheid Schumacher, uit Engeland;<br />
de Ark-Geme<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> van Lanza del Vasto, ondermeer in Frankrijk; Lea Provo uit België; de Peace<br />
by Peace-beweging in Noord-Ierland, om slechts <strong>en</strong>kele van de bek<strong>en</strong>dere organisaties <strong>en</strong> person<strong>en</strong><br />
(waaronder vele Nobelprijswinnaars voor de <strong>Vrede</strong>) te noem<strong>en</strong>. Zij all<strong>en</strong> zijn in belangrijke mate<br />
beïnvloed door Gandhi; hij gaf h<strong>en</strong> de inspiratie <strong>en</strong> het middel van de geweldloosheid, om ook op het<br />
terrein van 'maatschappij <strong>en</strong> politiek' te gebruik<strong>en</strong>. Hierdoor zette hij, <strong>en</strong> dat is misschi<strong>en</strong> wel zijn<br />
grootste verdi<strong>en</strong>ste, e<strong>en</strong> proces in gang om te kom<strong>en</strong> tot e<strong>en</strong> vreedzamere wereld die toekomst heeft<br />
62 http://nl.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi<br />
63 Wim Robb<strong>en</strong>. In : http://www.geweldloosactief.nl/b02gandhi.html
voor ieder. Aan iedere<strong>en</strong> die zich daarvoor wil inzett<strong>en</strong> de uitdaging om hier in haar of zijn lev<strong>en</strong> aan te<br />
werk<strong>en</strong>.<br />
2. LEA PROVO 64<br />
Lea Provo is ereburger van de geme<strong>en</strong>te Wommelgem, hoewel ze daar nooit gewoond of gewerkt<br />
heeft. M<strong>en</strong> beschrijft haar als e<strong>en</strong> van de moedigste, sterkste <strong>en</strong> meest ondernem<strong>en</strong>de vrouw<strong>en</strong> van<br />
Vlaander<strong>en</strong>. Pater Phil Bosmans, de stichter van de Bond zonder Naam, loofde haar op deze manier:<br />
“In Lea zie ik e<strong>en</strong> explosie van Gods liefde, in e<strong>en</strong> wereld vol liefdeloosheid, onvrede <strong>en</strong> haat”. Voor<br />
haar was religie onverbrekelijk verbond<strong>en</strong> met solidariteit <strong>en</strong> geweldloosheid. “Alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zoud<strong>en</strong><br />
elkaar moet<strong>en</strong> bekijk<strong>en</strong> <strong>en</strong> behandel<strong>en</strong> als broeders <strong>en</strong> zusters”, zei Lea Provo. “Als kinder<strong>en</strong> van de<br />
<strong>en</strong>e vader.'' Lea Provo zette zich in India in voor de allerarmst<strong>en</strong>.<br />
“Moeder Lea'', zoals zij door de Indiërs werd g<strong>en</strong>oemd, werd als Lea Eggermont op 25 december 1921<br />
gebor<strong>en</strong> in Hobok<strong>en</strong>, nu Antwerp<strong>en</strong>. Zij was de jongste van vier kinder<strong>en</strong>. In die tijd stond Hobok<strong>en</strong><br />
bek<strong>en</strong>d als e<strong>en</strong> ‘rood nest’. Ook haar vader was e<strong>en</strong> strijd<strong>en</strong>de actieve socialist. Toch deed zij haar<br />
plechtige communie <strong>en</strong> dat was in die tijd in zo'n gezin helemaal niet gebruikelijk. Later ver<strong>tel</strong>de ze dat<br />
die gebeurt<strong>en</strong>is e<strong>en</strong> diepe indruk op haar had gemaakt. To<strong>en</strong> het gezin uite<strong>en</strong>viel, kwam Lea terecht op<br />
de Katholieke Beroepsschool voor Juffrouw<strong>en</strong> waar zij haar diploma Handel behaalde.<br />
Absolute geweldloosheid<br />
Midd<strong>en</strong> in de oorlogsjar<strong>en</strong>, in 1942, huwde Lea Provo met de Mortselnaar André Provo. Zij kreg<strong>en</strong> één<br />
kind: Paul. Sam<strong>en</strong> met haar man begon Lea in Mortsel e<strong>en</strong> speelgoedfabriekje. Het echtpaar had erg<br />
veel belangs<strong>tel</strong>ling voor natuurg<strong>en</strong>eeskunde, vegetarisme <strong>en</strong> de principes van geweldloosheid. Via<br />
<strong>en</strong>kele vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong> maakte Lea k<strong>en</strong>nis met Lanza del Vasto. Hij was e<strong>en</strong> discipel van Gandhi <strong>en</strong> werd door<br />
hem ‘Shantidas’ (di<strong>en</strong>aar van de vrede) g<strong>en</strong>oemd. Lanza del Vasto stichtte in Frankrijk de<br />
Geme<strong>en</strong>schap van de Ark die gebaseerd was op absolute geweldloosheid. Lea werd de spil van de<br />
Vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong> van de Ark in Vlaander<strong>en</strong>.<br />
Dat was het begin van haar maatschappelijke inzet. Die kwam in e<strong>en</strong> stroomversnelling to<strong>en</strong> zij de<br />
vredesmars San Francisco <strong>–</strong> Moskou (1960-1961) begeleidde doorhe<strong>en</strong> ons land. Haar zoon Paul liep<br />
het gedeelte van die mars van hier tot Moskou mee. Als gevolg van deze actie stichtte zij met <strong>en</strong>kele<br />
vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong> het Comité voor geweldloze vredesactie.<br />
Luther King <strong>en</strong> andere mars<strong>en</strong><br />
To<strong>en</strong> gebeurde er iets dat haar lev<strong>en</strong> grondig zou verander<strong>en</strong>. In 1963 verongelukte haar man, André<br />
Provo, tijd<strong>en</strong>s het fruitplukk<strong>en</strong>. Lea bleef zijn naam drag<strong>en</strong>. Zij wilde haar lev<strong>en</strong> e<strong>en</strong> diepere zin gev<strong>en</strong>,<br />
trok naar Amerika <strong>en</strong> nam in datzelfde jaar deel aan de grote mars voor rass<strong>en</strong>gelijkheid in Washington.<br />
To<strong>en</strong> Martin Luther King zijn redevoering hield met de beroemde uitspraak ‘I have a dream’, stond zij in<br />
zijn buurt. Zij zong mee ‘We shall overcome’ <strong>en</strong> zij is daar altijd in blijv<strong>en</strong> gelov<strong>en</strong>.<br />
Terug in België hielp zij mee aan de oprichting van de Burgerdi<strong>en</strong>st voor de jeugd die zich bekommerde<br />
om gewet<strong>en</strong>sbezwaard<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> de militaire di<strong>en</strong>st waarvan het statuut pas wet<strong>tel</strong>ijk was geword<strong>en</strong>. Lea<br />
werkte met het Comité voor geweldloze vredesactie mee aan de anti-atoommars<strong>en</strong> <strong>en</strong> begon in 1965<br />
met op<strong>en</strong>bare vast<strong>en</strong>acties in verschill<strong>en</strong>de sted<strong>en</strong>, onder andere in Rome tijd<strong>en</strong>s het Concilie. Er<br />
war<strong>en</strong> ook geweldloze acties teg<strong>en</strong> de vestiging van het Navo-hoofdkwartier in België, tot in het<br />
parlem<strong>en</strong>t toe.<br />
64 www.sevapur.be
De miserie van de kas<strong>tel</strong>oz<strong>en</strong><br />
Als alternatief voor de militaire di<strong>en</strong>st stuurde het Comité e<strong>en</strong> jonge gewet<strong>en</strong>sbezwaarde naar India,<br />
maar die kon de opdracht, nagaan wat er van de Gandhiaanse geweldloosheid was overgeblev<strong>en</strong>, niet<br />
aan. Lea vertrok dan zelf naar ginder. Ze werd er zo sterk getroff<strong>en</strong> door de schrijn<strong>en</strong>de miserie, vooral<br />
van de kas<strong>tel</strong>oz<strong>en</strong>, dat ze in België orde op zak<strong>en</strong> s<strong>tel</strong>de <strong>en</strong> terugkeerde naar India, om er voorgoed te<br />
blijv<strong>en</strong>. In e<strong>en</strong> interview in De Standaard ver<strong>tel</strong>de ze: “Ik stond hier op e<strong>en</strong> heuveltje <strong>en</strong> ik keek<br />
zucht<strong>en</strong>d rond. En ik zei: D<strong>en</strong>k je nu echt, Heer, dat ik hier moet blijv<strong>en</strong>? Hij zei niets <strong>en</strong> dus b<strong>en</strong> ik<br />
maar geblev<strong>en</strong>.''<br />
E<strong>en</strong> dorp voor de armst<strong>en</strong><br />
To<strong>en</strong> stichtte zij in het zuid<strong>en</strong> van India, in de deelstaat Tamil Nadu, sam<strong>en</strong> met zev<strong>en</strong> Indiërs Sevapur,<br />
e<strong>en</strong> ‘dorp van di<strong>en</strong>stbetoon’. Zij wild<strong>en</strong> de armst<strong>en</strong> onder de arm<strong>en</strong>, uitgebuit door e<strong>en</strong><br />
grootgrondbezitter, sam<strong>en</strong>br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> begeleid<strong>en</strong> naar onafhankelijkheid <strong>en</strong> volledige ontplooiing.<br />
In Sevapur won<strong>en</strong> nu 140 gezinn<strong>en</strong> <strong>en</strong> je ziet er huiz<strong>en</strong>, strat<strong>en</strong>, veld<strong>en</strong> met waterputt<strong>en</strong>, a<strong>tel</strong>iers, e<strong>en</strong><br />
school, e<strong>en</strong> gezondheidsc<strong>en</strong>trum, kortom e<strong>en</strong> dorp. Rondom Sevapur wordt in 17 dorp<strong>en</strong> gewerkt met<br />
e<strong>en</strong> peterschapsproject voor kinder<strong>en</strong>, zodat de hele streek de kans krijgt zich geleidelijk te ontwikkel<strong>en</strong>.<br />
Op vraag van de Indiase overheid werd uit het niets e<strong>en</strong> tweede dorp opgebouwd: Vinobajipuram (dorp<br />
gewijd aan de goede Vinobe, e<strong>en</strong> hindoegod), ditmaal voor gerepatrieerde Tamils uit Sri Lanka.<br />
In India werd haar sam<strong>en</strong> met Moeder Theresa de Award for Peace toegek<strong>en</strong>d <strong>en</strong> hier werd Lea lid van<br />
de ‘Eres<strong>en</strong>aat van de Europese Beweging'’, op voordracht van wijl<strong>en</strong> rector H<strong>en</strong>drik Brugman. De<br />
gouverneur van Tamil Nadu zei in 1978: “Als Gandhi nog zou lev<strong>en</strong>, zou hij haar kom<strong>en</strong> zeg<strong>en</strong><strong>en</strong>.''<br />
Vreugdevol di<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
In de laatste jar<strong>en</strong> van haar lev<strong>en</strong> kreeg dem<strong>en</strong>tie vat op haar. Daarom kwam zij voor e<strong>en</strong> grondig<br />
medisch onderzoek in 1997 naar België. To<strong>en</strong> werd de ziekte van Alzheimer vastges<strong>tel</strong>d. De dokters<br />
oordeeld<strong>en</strong> dat Lea beter naar Sevapur kon terugker<strong>en</strong>, waar ze volg<strong>en</strong>s haar eig<strong>en</strong> gewoont<strong>en</strong> verder<br />
kon lev<strong>en</strong>, want hier herk<strong>en</strong>de ze nauwelijks nog iemand.<br />
Op 30 september 1997 is Lea Provo in Sevapur overled<strong>en</strong>, temidd<strong>en</strong> van haar geliefde Indiërs, <strong>en</strong>kele<br />
wek<strong>en</strong> nadat Moeder Theresa, die Lea zeer goed had gek<strong>en</strong>d, was gestorv<strong>en</strong>.<br />
Enkele wek<strong>en</strong> later, op zaterdag 15 november, had in de Sint-Pieter <strong>en</strong> Pauluskerk e<strong>en</strong><br />
herd<strong>en</strong>kingsviering plaats. Vele Wommelgemnaars k<strong>en</strong>d<strong>en</strong> haar omdat zij tijd<strong>en</strong>s haar verblijv<strong>en</strong> in<br />
België altijd bij haar zoon Paul in Wommelgem logeerde. Ze gaf daar voordracht<strong>en</strong> <strong>en</strong> in het<br />
geme<strong>en</strong>tehuis hadd<strong>en</strong> exposities plaats over haar project<strong>en</strong>. De geme<strong>en</strong>te Wommelgem nam in 1977<br />
het peterschap op voor Sevapur <strong>en</strong> schrijft hiervoor jaarlijks e<strong>en</strong> bedrag in op de begroting.<br />
Het lev<strong>en</strong>swerk van Lea Provo leeft in India verder in de door haar gestichte organisatie Inba Seva<br />
Sangam (Vreugdevol Di<strong>en</strong><strong>en</strong>), in ons land ondersteund door Sawes (Sam<strong>en</strong>werking Sevapur).<br />
3. MARTIN LUTHER KING 65<br />
Martin Luther King, Jr. (Atlanta, Georgia, 15 januari 1929 <strong>–</strong> Memphis, T<strong>en</strong>nessee, 4 april 1968) was e<strong>en</strong><br />
Amerikaanse dominee, politiek leider <strong>en</strong> was het meest promin<strong>en</strong>te lid van de Amerikaanse<br />
burgerrecht<strong>en</strong>beweging.<br />
King werd beroemd in de jar<strong>en</strong> '50 <strong>en</strong> '60 dankzij zijn geweldloos verzet teg<strong>en</strong> de rass<strong>en</strong>scheiding in de<br />
Ver<strong>en</strong>igde Stat<strong>en</strong>, onder meer door e<strong>en</strong> massademonstratie op 28 augustus 1963 <strong>en</strong> het boycott<strong>en</strong> van<br />
65 http://nl.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King
stadsbuss<strong>en</strong> die alle<strong>en</strong> voor blank<strong>en</strong> toegankelijk war<strong>en</strong>. Zijn verbale vaardighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> charismatische<br />
uitstraling leverd<strong>en</strong> hem veel roem op, maar King had ook vijand<strong>en</strong>. In 1963 hield hij de leg<strong>en</strong>darische<br />
toespraak I have a dream. E<strong>en</strong> jaar later kreeg hij de Nobelprijs voor de <strong>Vrede</strong>. Op 39-jarige leeftijd<br />
werd Martin Luther King doodgeschot<strong>en</strong>.<br />
Voor vel<strong>en</strong> is hij e<strong>en</strong> symbool voor de burgerrecht<strong>en</strong>beweging in de Ver<strong>en</strong>igde Stat<strong>en</strong> geblev<strong>en</strong>. De<br />
derde maandag in januari is in de VS de Martin Luther Kingdag, e<strong>en</strong> nationale feestdag, gewijd aan<br />
King <strong>en</strong> zijn gedachtegoed.<br />
Invloed van Gandhi<br />
King studeerde theologie (waarbij zijn grote voorbeeld Mahatma Gandhi was, omdat deze ook streefde<br />
naar geweldloosheid bij protest<strong>en</strong> <strong>en</strong> wilskracht) <strong>en</strong> in 1955 kreeg hij ook het doctoraat <strong>en</strong> werd hij<br />
dominee van de baptistische kerk in Montgomery, Alabama.<br />
Busboycot<br />
Op 1 december 1955 weigerde de zwarte, zwangere Rosa Parks haar plaats in e<strong>en</strong> bus aan e<strong>en</strong> blanke<br />
reiziger af te staan. De politie, blank, werd er bij gehaald <strong>en</strong> gaf de blanke chauffeur <strong>en</strong> passagier gelijk.<br />
Rosa Parks werd van de bus gegooid. De zwarte geme<strong>en</strong>schap van Montgomery, onder leiding van<br />
dominee King, reageerde op het incid<strong>en</strong>t met e<strong>en</strong> geslaagde busboycot (1955-56) van de voor blank<strong>en</strong><br />
bestemde stadsbuss<strong>en</strong> <strong>en</strong> in 1956 bereikte hij e<strong>en</strong> belangrijke overwinning to<strong>en</strong> de buss<strong>en</strong> van<br />
Montgomery zowel blank<strong>en</strong> als zwart<strong>en</strong> toeliet<strong>en</strong>. Hij bereikte spoedig nationale bek<strong>en</strong>dheid vanwege<br />
zijn uitzonderlijke spreekvaardighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> persoonlijke moed.<br />
King stichtte de Southern Christian Leadership Confer<strong>en</strong>ce (SCLC), waarvan hij de voorzitter was.<br />
Dankzij deze ver<strong>en</strong>iging ging hij verder met de gelijkheid van de zwarte Amerikan<strong>en</strong>. Zijn filosofie van<br />
niet-gewelddadige weerstand leidde tot zijn arrestatie bij talrijke geleg<strong>en</strong>hed<strong>en</strong> in de jar<strong>en</strong> '50 <strong>en</strong> de<br />
jar<strong>en</strong> '60. King werd gehaat door aanhangers van de rass<strong>en</strong>scheiding in de zuidelijke stat<strong>en</strong>. Er werd<br />
e<strong>en</strong> aanslag op zijn woonhuis gepleegd <strong>en</strong> hij <strong>en</strong> andere boycotleiders werd<strong>en</strong> veroordeeld op laste van<br />
sam<strong>en</strong>zwering.<br />
Massademonstratie<br />
Toch hadd<strong>en</strong> zijn campagnes succes: op 28 augustus 1963 hield hij e<strong>en</strong> toespraak in Washington, waar<br />
meer dan 250.000 m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> op af kwam<strong>en</strong>. Hierin beschreef hij dat blank<strong>en</strong> <strong>en</strong> zwart<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
sam<strong>en</strong>lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> sprak hij de leg<strong>en</strong>darische woord<strong>en</strong> "I have a dream". In 1964 kreeg hij de Nobelprijs<br />
voor de <strong>Vrede</strong> toegek<strong>en</strong>d. Op 6 augustus 1965 ondertek<strong>en</strong>de presid<strong>en</strong>t Lyndon Johnson de "Voting<br />
Rights Bill" <strong>en</strong> willigde zo de meeste van Kings eis<strong>en</strong> in.<br />
De leid<strong>en</strong>de positie van King binn<strong>en</strong> de burgerrecht<strong>en</strong>beweging werd midd<strong>en</strong> de jar<strong>en</strong> '60 uitgedaagd,<br />
to<strong>en</strong> er stemm<strong>en</strong> opging<strong>en</strong> om meer militante acties te voer<strong>en</strong> in plaats van het door King nagestreefde<br />
vreedzame protest. Hij behield echter zijn belangrijke positie <strong>en</strong> ging zich ook op andere zak<strong>en</strong> richt<strong>en</strong>.<br />
Zo uitte hij kritiek op de Vietnamoorlog <strong>en</strong> maakte hij zijn zorg over armoede k<strong>en</strong>baar.<br />
Op 4 april 1967 — exact e<strong>en</strong> jaar voor zijn dood - sprak King duidelijk teg<strong>en</strong> de rol van de Ver<strong>en</strong>igde<br />
Stat<strong>en</strong> in de oorlog <strong>en</strong> s<strong>tel</strong>de dat de Ver<strong>en</strong>igde Stat<strong>en</strong> in Vietnam was om het "als Amerikaanse kolonie<br />
te bezett<strong>en</strong>" <strong>en</strong> dat de Ver<strong>en</strong>igde Stat<strong>en</strong> morele verandering<strong>en</strong> behoefd<strong>en</strong>. Op 4 april 1968 werd hij<br />
doodgeschot<strong>en</strong> op het balkon van het Lorraine Mo<strong>tel</strong> (sinds 1991 e<strong>en</strong> burgerrecht<strong>en</strong>museum).
2.VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) De beroemdste toespraak van Martin Luther King is I have a dream.<br />
Op http://www.kinder<strong>en</strong>webho<strong>tel</strong>.be/sounds/mldream1.wav kan je de toespraak hor<strong>en</strong>.<br />
Laat de leerling<strong>en</strong> zelf hun I have a dream schrijv<strong>en</strong>.<br />
Vertaling:<br />
"I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed:<br />
"We hold these truths to be self-evid<strong>en</strong>t: that all m<strong>en</strong> are created equal." I have a dream that<br />
one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave<br />
owners will be able to sit down together at a table of brotherhood. I have a dream that one day<br />
ev<strong>en</strong> the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and<br />
oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my<br />
four childr<strong>en</strong> will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin<br />
but by the cont<strong>en</strong>t of their character. I have a dream today."<br />
"Ik heb e<strong>en</strong> droom, dat er e<strong>en</strong> dag zal kom<strong>en</strong> dat dit land zal opstaan <strong>en</strong> de ware betek<strong>en</strong>is van<br />
haar motto zal nalev<strong>en</strong>. "Wij vind<strong>en</strong> de volg<strong>en</strong>de waarhed<strong>en</strong> vanzelfsprek<strong>en</strong>d: dat alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
gelijk zijn geschap<strong>en</strong>."<br />
"Ik heb e<strong>en</strong> droom, dat er e<strong>en</strong> dag zal kom<strong>en</strong> dat op de rode heuvels van Georgia de zon<strong>en</strong><br />
van voormalige slav<strong>en</strong> <strong>en</strong> de zon<strong>en</strong> van voormalige slav<strong>en</strong>houders gezam<strong>en</strong>lijk aan de tafel<br />
van broederschap zull<strong>en</strong> aanschuiv<strong>en</strong>."<br />
"Ik heb e<strong>en</strong> droom, dat zelfs in de staat Mississippi, e<strong>en</strong> staat die wordt verstikt door onrecht <strong>en</strong><br />
onderdrukking, zal verander<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> oase van vrijheid <strong>en</strong> gerechtigheid.<br />
"Ik heb e<strong>en</strong> droom, dat er e<strong>en</strong> dag zal kom<strong>en</strong> dat mijn vier jonge kinder<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> land zull<strong>en</strong><br />
lev<strong>en</strong> waar zij niet word<strong>en</strong> beoordeeld op hun huidskleur, maar naar de waarde van hun<br />
karakter."<br />
"Vandaag heb ik e<strong>en</strong> droom!"<br />
2.) Probeer met je klas gedur<strong>en</strong>de e<strong>en</strong> week de geweldloze gedachte toe te pass<strong>en</strong> in interactie met<br />
elkaar. Bespreek na deze week: is het gelukt? Waarom wel, waarom niet? Wat was er moeilijk?<br />
3.) Bekijk de website: www.sevapur.be<br />
Wat doet deze organisatie. Met welke twee person<strong>en</strong> wordt ze gelinkt?
Person<strong>en</strong> uit de Arabische muzische<br />
wereld
Person<strong>en</strong> uit de Arabische muzische wereld<br />
1. BASISINFORMATIE<br />
1. KHALED<br />
Khaled (1960) is e<strong>en</strong> Algerijnse zanger van populaire raïmuziek, e<strong>en</strong> muziekstijl populair in de land<strong>en</strong><br />
van de Maghreb. Khaled begon zijn muziekcarrière als Cheb Khaled (Arabisch voor jonge Khaled) <strong>en</strong><br />
bracht op zijn 14 de zijn eerste plaat uit.<br />
In 1986 ontvluchtte hij het geweld in Algerije uit angst voor zijn lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> verhuisde naar Parijs. Daar liet<br />
hij de ‘Cheb’ vall<strong>en</strong> <strong>en</strong> bracht het ti<strong>tel</strong>loze album Khaled uit. Hij continueerde daar zijn succesvolle<br />
carrière. Hij moderniseerde de Algerijnse raï <strong>en</strong> maakte het daardoor toegankelijk voor e<strong>en</strong> groot<br />
internationaal publiek.<br />
Khaled is erg geliefd bij de Algerijnse immigrant<strong>en</strong> in Frankrijk 66 . Omdat hij het verkeerd vond om<br />
vrolijke lieder<strong>en</strong> te zing<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> land waar gerouwd werd om vermoorde dierbar<strong>en</strong>, duurde het pas tot<br />
2000 voor Khaled weer in Algerije optrad.<br />
Khaleds boodschap aan de wereld is: liefde, vrede <strong>en</strong> broederschap 67 .<br />
Hij zingt vrijwel uitsluit<strong>en</strong>d in het Arabisch. E<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele keer neemt hij wel e<strong>en</strong> tekst in het Frans op,<br />
zoals Aïscha. 'Ik was niet ontevred<strong>en</strong>, maar de woord<strong>en</strong> kreg<strong>en</strong> de melancholie van het Frans <strong>en</strong><br />
verlor<strong>en</strong> de Arabische poëzie. Je kunt het Arabisch niet integraal in het Frans vertal<strong>en</strong>. Engels zou beter<br />
gaan omdat het zinsritme <strong>en</strong> de grammatica meer overe<strong>en</strong>kom<strong>en</strong>, maar die taal is me niet vertrouwd<br />
g<strong>en</strong>oeg om elk woord te kunn<strong>en</strong> voel<strong>en</strong>'.<br />
'De <strong>en</strong>ige bijdrage die ik kan lever<strong>en</strong> is de jeugd wat lev<strong>en</strong>svreugde bezorg<strong>en</strong>. Ik maak feestmuziek.<br />
Niets meer dan dat. Ik verkondig de vrijheid, voor de Maghrebijn, voor de vrouw. Ik propageer het joie<br />
de vivre. E<strong>en</strong> echt doel heb ik niet in mijn muziek. Daarom b<strong>en</strong> ik zo populair in Algerije. Want ze<br />
hebb<strong>en</strong> daar niet zoveel pleziertjes. Ik b<strong>en</strong> de woordvoerder van de hoop 68 '.<br />
2. OUM KALSOUM 69<br />
Oum Kalsoum (1898 <strong>–</strong> 1975) wordt beschouwd als de grootste Egyptische zangeres ooit. Ze verkocht<br />
meer plat<strong>en</strong> dan Elvis Presley <strong>en</strong> The Beatles bij elkaar.<br />
Telk<strong>en</strong>s ze e<strong>en</strong> concert gaf, war<strong>en</strong> de strat<strong>en</strong> uitgestorv<strong>en</strong>. Bijna e<strong>en</strong> halve eeuw lang trad ze schier<br />
ononderbrok<strong>en</strong> de eerste donderdag van de maand op in de bioscoop Kasr el-Nil of in het Azbakiyyatheater.<br />
De concert<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> sinds 1935 live uitgezond<strong>en</strong>, eerst alle<strong>en</strong> in Egypte, maar al snel in vrijwel<br />
alle land<strong>en</strong> van Noord-Afrika <strong>en</strong> het Midd<strong>en</strong>-Oost<strong>en</strong>. Op die dag<strong>en</strong> was voor de krant<strong>en</strong> de tekst van het<br />
nieuwe lied dat zij die avond zou zing<strong>en</strong> het belangrijkste nieuws op de voorpagina. Liep<strong>en</strong> de soms wel<br />
vier uur dur<strong>en</strong>de concert<strong>en</strong> uit tot diep in de nacht, dan versch<strong>en</strong><strong>en</strong> de volg<strong>en</strong>de morg<strong>en</strong> in de hele<br />
Arabische wereld de ocht<strong>en</strong>dblad<strong>en</strong> e<strong>en</strong> uurtje later <strong>en</strong> vertrokk<strong>en</strong> trein<strong>en</strong> <strong>en</strong> buss<strong>en</strong> niet op tijd.<br />
Niemand die het stoorde. Dat hoorde er zo bij <strong>en</strong> de bewoners van het gebied tuss<strong>en</strong> de Atlantische<br />
66 http://nl.wikipedia.org/wiki/Khaled<br />
67 http://www.muziekweb.nl/m0/shared/cat/ti/ti.php?t=JK125554<br />
68 http://www.vpro.nl/programma/plantage/aflevering<strong>en</strong>/3479298/items/3534765/<br />
69 http://digiboek.50megs.com/oumkalsoum/oum01.htm
Oceaan <strong>en</strong> de Perzische Golf war<strong>en</strong> het niet anders gewoon dat e<strong>en</strong>s per maand alles anders liep.<br />
G<strong>en</strong>eraties in minst<strong>en</strong>s twintig verschill<strong>en</strong>de land<strong>en</strong> groeid<strong>en</strong> op met haar muziek. Khadafi moest<br />
vanwege het maandelijkse concert van Oum Kalsoum zelfs zijn revolutie uits<strong>tel</strong>l<strong>en</strong>. Zijn mann<strong>en</strong> hing<strong>en</strong><br />
in plaats van te revolter<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het gezag van koning Idriss S<strong>en</strong>oessi in tran<strong>en</strong> voor het<br />
<strong>tel</strong>evisiescherm.<br />
Haar thema’s war<strong>en</strong> bijna altijd e<strong>en</strong> verlor<strong>en</strong> liefde, dapperheid <strong>en</strong> droef<strong>en</strong>is, of religieuze gezang<strong>en</strong>.<br />
In 1954 maakt de revolutie in haar land e<strong>en</strong> diepe indruk op haar. Ze breidt haar stijl uit <strong>en</strong> zingt naast<br />
loflieder<strong>en</strong> op Egypte ook politiek getinte songs.<br />
In 1967 breekt de zesdaagse oorlog uit. E<strong>en</strong> geëmotioneerde Oum Kalsoum maakt bek<strong>en</strong>d dat ze pas<br />
weer zal zing<strong>en</strong> als de Palestijn<strong>en</strong> hun land terug hebb<strong>en</strong>. Het is e<strong>en</strong> extra domper op het toch al zo<br />
zwaar geteisterde moreel van de Arabische wereld: e<strong>en</strong> verlor<strong>en</strong> oorlog <strong>en</strong> de allermooiste stem, vol<br />
hoop <strong>en</strong> verlang<strong>en</strong>, die weigert te klink<strong>en</strong>. Iedere<strong>en</strong> probeert haar van haar besluit af te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>.<br />
Uiteindelijk stemt Oum weer toe op te tred<strong>en</strong>, maar alle<strong>en</strong> als alle inkomst<strong>en</strong> t<strong>en</strong> goede kom<strong>en</strong> aan de<br />
Palestijnse vluch<strong>tel</strong>ing<strong>en</strong> <strong>en</strong> slachtoffers onder de Egyptische soldat<strong>en</strong>.<br />
Op zondag 2 februari 1975 sterft Oum Kalsoum. De radio begint de aankondiging van haar dood met<br />
het citer<strong>en</strong> van de koran, e<strong>en</strong> tek<strong>en</strong> van hoogachting, uitsluit<strong>en</strong>d gebruikelijk bij de dood van<br />
staatshoofd<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> bewog<strong>en</strong> begraf<strong>en</strong>is br<strong>en</strong>gt op 5 februari zo’n drie miljo<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> op de be<strong>en</strong>.
2. VERWERKINGSSUGGESTIES<br />
1.) De twee artiest<strong>en</strong> zijn niet bij iedere<strong>en</strong> zo bek<strong>en</strong>d. Laat de leerling<strong>en</strong> op zoek gaan naar m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die<br />
de artiest<strong>en</strong> goed k<strong>en</strong>n<strong>en</strong>, in bezit zijn van CD’s… Laat h<strong>en</strong> nagaan hoe ze teg<strong>en</strong>over de twee artiest<strong>en</strong><br />
staan.<br />
2.) Laat de leerling<strong>en</strong> op zoek gaan naar gelijkaardige figur<strong>en</strong>.<br />
3.) http://digiboek.50megs.com/oumkalsoum/index.htm<br />
Op deze site kan je de biografie van Oum Kalsoum lez<strong>en</strong>.<br />
http://khaled-lesite.artistes.universalmusic.fr/main_site.php<br />
Dit is de officiële site van Khaled