middelares en koningin middelares en koningin - Montfortaans ...

Samen christen zijn
Blz. 8 - 9
Maria in het Tweede
Vaticaans Concilie
Blz. 10 - 11
80e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Montfort-Bedevaarten 2013
Blz. 22 - 27
April 2013
middelares
en koningin
Bekommerd
om
Bekommerd
om mensen
BLIJF IN DE PAASVREUGDE !
BLIJF IN DE PAASVREUGDE !

2
Editoriaal
April 2013
80e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Samen christen zijn
Blz. 8 - 9
Maria in het Tweede
Vaticaans Concilie
Blz. 10 - 11
Montfort-Bedevaarten 2013
Blz. 22 - 27
middelares
en koningin
Bekommerd
om
Bekommerd
om mensen
BLIJF IN DE PAASVREUGDE !
Laat ons een ei leggen! Een paasei wel te verstaan,
goed verscholen in de struiken. Zó dat men moet zoeken,
maar ook zó dat het net wel vindbaar is. En dan
genieten van de vreugde bij de vondst! Het spelletje
van Pasen, waarmee de meesten van ons als kind waren
vertrouwd, kan ons aan het denken zetten.
Pasen is de tijd van vreugde om de vruchtbaarheid,
het herleven van de natuur, het uitdragen van de
Blijde Boodschap. De tijd van vergeving en verrijzenis.
De tijd van de onverwachte ontmoeting, zoals
men plots een ei vindt. Zo ook is de verrezen Heer
‘verborgen’ aanwezig. Maar Hij is wel vindbaar en Hij
laat zich vinden voor wie zoekt.
Maar bij sommigen is Hij zó graag aanwezig dat Hij
hen zelf opzoekt. Zo moet dat bij Maria geweest zijn.
Ging zij Hem zoeken nadat het graf leeg werd bevonden?
We kennen het antwoord niet. Nergens in het
evangelie lezen we dat zij na Zijn dood ontredderd
rondging, steun zocht, depressief werd… Wel was ze
biddend in het Cenakel nadat de leerlingen terugkwamen.
Waarschijnlijk leek zij te genieten van een ‘verborgen’
aanwezigheid. Dat moet haar volledig hebben
gerustgesteld. En deze rustige zekerheid straalde zij
blijkbaar uit naar de leerlingen en allen die haar omringden.
Dat deze ‘verborgen, rustige aanwezigheid’ u
allen mag raken in deze paastijd!
Ria Buelens, hoofdredacteur
Wat een mooi gebaar!
De eerste boodschap van de nieuwe paus Franciscus
was zijn hartelijk gebaar vanaf de loggia en zijn
gebedshouding. De grote massa op het Sint-
Pietersplein was onder de indruk. De volgende dag
bracht hij zijn eerste bezoek en dat was aan Maria
in de basiliek Maria Majore. Daar heeft hij zelf een
bloementuil neergelegd aan de voet van het Maria-
beeld: Groet van het Romeinse volk. Hij bleef er tien
minuten bidden.
p. Frans Fabry, directeur
middelares en koningin | april 2013
Inhoudsopgave
3
De 'poort van het geloof' en Grignion de Montfort
F. Fabry
4 - 6
Catechese
in de school bij Maria (15)
F. Fabry
Hanswijk – Jubelfeesten
Mechelen – 2013
7
Gods ogen-blik (17)
J. Meeuws
8 - 9
Samen christen zijn
J. Wuyts
Regionale bijeenkomsten
voorjaar 2013
10 - 11
Maria in het Tweede
Vaticaans Concilie (3)
G. de Menthière
12 - 13
Lourdes is altijd…
een beetje thuiskomen! (3)
M. Kemseke
14 - 15
De Paasvreugde aanhouden
M. T'Joen
18 - 21
Wees gegroet…
in Scherpenheuvel
22 - 27
Montfort-Bedevaarten 2013
28 - 29
Tombola
Lourdes in België
Puzzelbladzijde
30 - 31
Wij bidden voor en met elkaar

Samen Christen zijn
Of we ons vroeger, als christen, als gelovige mens
meer verbonden wisten met medechristenen,
weet ik niet zo zeker. Wellicht wel in de uitgesproken
gebedssamenkomsten van de parochie,
van het Marialegioen, van de Bond van het
heilig Hart, van de paters-montfortanen, of van
een of andere gebedsgroep. Omdat we ons daar
gedragen wisten of weten door elkanders geloof,
waren/zijn deze ontmoetingen zo deugddoend.
“Ieder voor zich”
Maar ook in deze groepen merken wij dat het aantal
deelnemers veroudert en vermindert. Dit is een grote
zorg voor allen die begaan zijn met de toekomst van de
Kerk. Met de groeiende welvaart is ook de mentaliteit
ontstaan van ‘ieder voor zich’. We hebben elkaar niet
meer nodig. Dit speelt niet alleen bij materiële kwesties,
maar het heeft ook zijn invloed op ons geloof. De
publieke opinie zegt: of je gelooft of niet, daar hoef
je niet mee te koop te lopen. Onze maatschappij is
verdraagzaam voor wie gelooft en de gelovigen zijn verdraagzaam
voor wie niet gelooft. Maar toch zullen we
verplicht worden elk teken af te leggen dat ons in de
openbare ruimte herkenbaar maakt als gelovigen.
8 middelares en koningin | april 2013
Eenzaamheid
De eenzaamheid van heel veel mensen was tot voor
kort een stedelijk probleem. Maar door de verstedelijking
van heel wat landelijk gebied tast ook daar de
vereenzaming toe. Soms is de verpleegkundige van het
Wit-Gele Kruis of de bejaardenhelpster de eerste en de
laatste gast in huis. Er zijn ook mensen die zich afsluiten,
die geen bezoek wensen. Vaak speelt daar heel wat
ontgoocheling mee, die zij opgelopen hebben in het leven,
verzuring, die mensen eerder onaangenaam maakt
in de omgang.
Eucharistie en parochie
Een deugddoende plaats waar we wel elkaar ontmoeten
is in de zondagsmis, althans voor hen die zich nog
kunnen verplaatsen. Met hoeveel of hoe weinigen we
daar zijn, wij voelen toch dat hier mensen samen zijn
die hetzelfde geloof met ons delen. Zij die uit gewoonte
kwamen, zijn daar wellicht al lang mee gestopt. Ook
het verenigingsleven brengt mensen samen, alhoewel
daar de grenzen tussen mensen wat vager liggen. Het
parochiale verenigingsleven telt in vele parochies veel
meer volk dan er ’s zondags naar de kerk gaan. En er
zijn ook meer mensen gelovig dan er op zondag naar
de kerk gaan. Het zou goed zijn indien we het kerkelijk

leven niet alleen inschatten volgens de deelname aan
de zondagsviering. We mogen niet meedoen met sommige
media die wat al te gaarne blokletteren: de kerken
lopen leeg. Het kerkelijk leven is meer dan dat. Het zijn
niet allemaal kerkgangers die wij ontmoeten op de activiteiten
van onze verenigingen, maar het zijn allemaal
mensen die de parochie goed gezind en genegen zijn.
“Vorm gemeenschap…
om Mij te gedenken”
Over de christelijke gemeenschap is er echter meer te
zeggen. Ik kijk daarvoor in de Bijbel. Na de verrijzenis
van Jezus, nadat de leerlingen dankzij de Geest in Jezus
hun Heer en Christus hadden ontdekt, hebben zij sterk
aangevoeld dat het Jezus’ verlangen was gemeenschap
te vormen.
Vooral van Paulus weten wij dat hij in zijn eigen streek
en daarna in Griekenland christelijke gemeenschappen
stichtte. In de Handelingen van de Apostelen legt Lucas
er de nadruk op hoe belangrijk het gemeenschappelijk
leven was. Zeker heeft daarin meegespeeld dat Jezus
ondubbelzinnig de liefde tot God en tot de naaste geplaatst
heeft boven alle andere geboden. En dat Hij zijn
leerlingen op Witte Donderdag samenbracht en hen
de opdracht gaf; “Dit te doen om Mij te gedenken.”
Wat was ‘dit’? Het breken van het brood en het delen
van de wijn, zoals Jezus zijn leven gebroken en gedeeld
heeft. Dit met elkaar beleven veronderstelt een gemeenschap,
een eenheid ten diepste. Die is ons gegeven bij
ons doopsel, maar wij moeten ze ook waar maken door
te geloven, te hopen en lief te hebben.
Wereldwijd
Wij kunnen aan de christelijke gemeenschap een wereldwijde
dimensie geven. Stellen wij Jezus zelf in het
midden. Onmiddellijk rondom Hem de gelovigen,
die door hun doopsel met Hem verbonden zijn, zoals
de ledematen een lichaam maken, hier het Lichaam
van Christus. In een volgende cirkel zou ik allen zien
die wel ooit gedoopt werden, maar voor wie dit niets
meer betekent. Het zijn wel mensen die zeer dienstbaar
leven, die veel voor hun medemensen doen. Mogen
in een volgende kring – de volgorde is niet meer zo
belangrijk – al die mensen die een andere godsdienst of
religie belijden, maar die evenals Jezus en de christenen
belijden en beleven: “Ga met elkaar om zoals je graag
hebt dat anderen met jou omgaan.”
Nood aan sterke, christelijke
gemeenschappen
Er zijn ook mensen die zich laten ‘ontdopen’. Zetten
die zichzelf niet buiten de gemeenschap? Hun doopsel
wordt uit het register niet verwijderd en ook niet
geschrapt. Er wordt alleen bijgeschreven dat zij dit
gevraagd hebben. Want zij blijven gedoopt. Iets wat
gebeurd is, kan je niet ‘ongebeurd’ maken. Doen ze dit
uit ongeloof of eerder uit onmin met de Kerk waarin
zij gedoopt zijn? Voor die onmin kunnen zij trouwens
grondige redenen hebben. Wie het evangelie legt naast
de manier waarop sommige dingen lopen in onze Kerk,
ervaren eveneens die onmin. En dan moet men kiezen.
Stapt men eruit, of blijft men erin, en probeert men
door zelf te getuigen van een eerlijke poging om een
goed christen te zijn, van binnenuit aan de die Kerk
iets te veranderen. Dat is ook het belang van sterke
christelijke gemeenschappen, waar men ziet hoe het is
evangelische mensen te zijn. Daaraan is in onze Kerk
grote vraag.
Jan Wuyts
REGIONALE BIJEENKOMSTEN VOORJAAR 2013
WELKOM, uw aanwezigheid op
minstens één van deze locaties
geeft u de mogelijkheid deel te
nemen aan de tombola en de kans
in 2014 een kaars te offeren aan de
LOURDESGROT.
dinsdag 16 april te Vloesberg
(pater Nico van Etten)
in het klooster d’Hoppe –
Route Brakel Ronse (N48)
Eucharistie voorzien
Inschrijven via Pater
Nico van Etten 068-44 74 31
donderdag 18 april te Gistel en
regio Diksmuide (Hilde)
bij de Gemeenschap Moeder
van Vrede – Abdijstraat
Eucharistie voorzien
Inschrijven via
Martine 016 30 82 12
donderdag 25 april
te Poperinge (Hilde)
in het klooster van de zusters –
Ieperstraat 134
Inschrijven via
zr Laridon 057 33 31 07 of
Martine 016 30 82 12
Uw abonnees, mensen uit uw
vriendenkring zijn eveneens
hartelijk welkom.
april 2013 | middelares en koningin
9

DE PAASVREUGDE AANHOUDEN
We hebben de neiging de
grote geheimen van ons
christelijk geloven ‘gestipt’ te
beleven. We vieren Kerstmis
en Pasen en gaan weer op
in de gewone tijd. Maar dat
God medemens werd om ons
doodslot te openen, kunnen
we dagelijks in-leven. Twee
gebeden driemaal per dag
kunnen de nabijheid van
God laten inwerken in onze
dagelijkse, egale tijd. Het zijn
uiterst waardevolle ‘devotiegebeden’
in de sterke betekenis
van ‘toewijdingsgebeden’
waarbij we de leegte van onze
vliedende tijd door Gods inwerking
kunnen laten vullen.
Het Angelus of Engel des Heren laat
ons toe in te treden in het communicatiemoment
van Nazaret. Hier
en nu, driemaal daags, is de hemelse
Vader bereid zijn Zoon door de
werking van zijn Geest in ons, in
mijn leven te laten binnentreden.
Als ik, als wij de bereidheid van
Maria naleven, haar jawoord van
harte nazeggen, worden we ons ervan
bewust ‘Christusdragers’ te zijn
die gezamenlijk de weg van kruis
naar opstanding in hoop gaan.
Sinds de 18de eeuw wordt het Angelus
tijdens de paastijd vervangen
door het Regina Caeli, genoemd
naar de beginwoorden, Koningin des
Hemels. De tekst luidt:
Koningin des Hemels,
verheug u, alleluia!
Omdat Hij, die gij waardig
geweest zijt te dragen,
alleluia!
14
gregoriaanse muziek van het regina coeLi
middelares en koningin | april 2013
Verrezen is, zoals Hij gezegd
heeft, alleluia!
Bid God voor ons, alleluia!
Verblijd en verheug u,
Maagd Maria, alleluia!
Want de Heer is waarlijk
verrezen, alleluia!
Laten wij bidden.
God, die U verwaardigd
hebt door de verrijzenis van
uw Zoon, onze Heer Jezus
Christus, de wereld te verblijden,
geef, smeken wij u,
dat wij door zijn Moeder, de
Maagd Maria, de vreugde
van het eeuwig leven verwerven.
Door dezelfde
Christus, onze Heer. Amen.
Alleen al vormelijk lijken beide
gebeden, Angelus en Regina caeli,
op elkaar. Ze worden bij voorkeur
dialogaal (afwisselend door twee
groepen) gebeden, als een afspiegeling
dat geloven en bidden een
dialoog is van mens en God en als
een voorspiegeling dat Gods heilshandelen
gericht is op een ‘wij’, zijn
Volk en Gemeente onderweg. Deze
gebedsdialoog ademt verbondenheid,
van God met ons, van ons
onderling. Beide worden afgesloten
met een vraaggebed dat op de
eindtijd gericht staat. Het slotgebed
van het Angelus legt hierbij uitdrukkelijk
de band met de paasovergang
en -hoop: “Opdat wij, die door de
boodschap van de engel de menswording
van Christus uw Zoon
hebben gekend, door zijn lijden en
kruis gebracht worden tot de glorie
van de verrijzenis.” Het Angelus gedenkt
de menswording van Jezus,
het Regina caeli zijn opstanding,
maar de eerste staat uiteraard gericht
op de tweede. Daarom werd
Gods Zoon inderdaad onze Broeder,
niet om een vrijblijvend verblijf
onder ons te kennen, maar om de
diepte van ons kruis aan te gaan en
ze te doorlichten met de hoop van
zijn verrijzenis.
Vreugdegebed
Het Regina caeli is een heerlijk
vreugdegebed om de finale doorbraak
van de hoop, een lied van
opwekking! Het zindert van paasvreugde:
“Verblijd en verheug u”,
met een zesvoudig alleluia! Het
is de nagalm van het Angelus, de
begroeting van Maria, die meestal
vertaald wordt als “Wees gegroet,
Maria”, terwijl de Griekse tekst
chaire ook te begrijpen is als “verheug
u, Maria.” Dat de Vader ons
medemenselijk nabij is in zijn
geboren Zoon is al een bron van

ongekende vreugde. Dat Hij ons
bestaanslot ten einde heeft gedeeld
en onsluitbaar heeft geopend is de
finale van alle mogelijke vreugde,
dé levensvreugde van de nimmer
eindigende, triomfantelijke Liefde.
Beide gebeden zijn ‘weg’-gebeden.
Wat eens is gebeurd, werkt oriënterend
op mijn, op onze levenstocht.
Feiten
en verstand
De heerlijke paasboodschap wordt
echter glansrijk ondersteund door
twee vaststaande argumenten. Het
eerste bewijs is van de orde van de
feiten en het verstand. Hoe kan
men verklaren dat de leerlingen
een zo vlugge en radicale omkeer, van
vrees naar vrijmoedigheid, doorgemaakt
hebben? Petrus kende Jezus
niet meer. Alle leerlingen sloegen
op de vlucht. Hun verblijf hadden
ze vergrendeld uit vrees zelf gegrepen
en gedood te worden. Met
woord en daad, een ander leven
en samenleven, getuigen diezelfde
bange en laffe leerlingen, ongeletterd
en arm, nu onbevreesd en alom
tot in het hart van het Romeinse
Rijk, van hun opgestane Heer.
Hoe die onverwachte, wervelende
en wervende wending verklaren
Jezus, onze Medemens, weze onze
Gids door alle lijdensduister naar
zijn heerlijkheid. De Verrezene zij
onze Tochtgenoot naar de onstuitbaar
volle vreugde. Beide zijn mariale
gebeden. Ze verbinden het grote
van de nederigheid van Maria met
het grote van haar en onze bestemming.
Beide echter zijn ten volle
Christusgebeden. Want het is enkel
tenzij vanuit een objectieve impuls,
dat de verrezen Heer hen van zijn
opwekking heeft overtuigd?
Ervaring
en hart
Het tweede argument is van de
orde van de zin, het hart, de ervaring.
De zekerheid van Pasen ligt in
de lijn van de diepste verwachting
van elk mensenhart. Zin is er in
het universum alleen als de liefde
bestaat en zich doorzet. Als ik niet
bemind word en niet bemin, weet
ik niet waarom ik leef, blijft mijn
hart onvoldaan. Die ervaring wordt
acuut als iemand mij ontvalt, die
ik bemin. Meer dan voor mezelf,
wens ik dat die geliefde persoon
niet voor niets heeft geleefd, niet
in het niets verdwijnt. De unieke
opstanding van de Gekruisigde, de
Liefdevolle, zet het zegel op het onvervulde,
maar immer hunkerende
en alleen “door dezelfde Christus,
onze Heer”, door zijn menswording
en verrijzenis, dat ons bestaan een
nieuw en vreugdig perspectief heeft
gekregen. Een troosteloze christen
bestaat niet. Het Angelus laat hem
hier en nu door God bezoeken. Het
Regina caeli verplaatst hem telkens
weer in het lentelicht van de eerste
Paasmorgen.
DE DUBBELE ZEKERHEID VAN PASEN
Aan de opstanding van Jezus blijft een twijfel kleven. Die twijfel
ligt al over de eerste evangeliën gezaaid. We denken aan de ‘ongelovige’
Thomas. Als Jezus terugkeert naar zijn Vader, twijfelen
sommigen nog. De joden vertellen door dat de leerlingen van
Jezus zijn lijk hebben gestolen. De leerlingen naar Emmaüs zien
‘het’ niet meer zitten. Bij een verschijning moet Jezus eten om
zijn leerlingen ervan te overtuigen dat ze geen waanbeeld zien. In
Athene wordt Paulus op zijn aanzegging van de Verrezene meewarig
aangekeken. In zijn schrijven aan de Korintiërs moet hij
de algemene ‘tegen-stelling’ dat er hoegenaamd geen verrijzenis
bestaat, tegengaan.
verlangen van elke ware mens naar
nieuw en vollediger leven, minstens
voor zijn geliefden.
Het ene argument overtuigt ons
verstand, het tweede ons hart.
Zonder het feitmatige argument
kan het hartelijke zich niet doorzetten,
blijft het mogelijk nog illusie.
Zonder het hartelijke doel blijft het
redelijke argument zonder zin. Dat
de leerlingen zo snel en aanstekelijk
veranderen van reactie en samenleving
bewijst Jezus’ verrezen inwerking.
Het ‘waartoe’ van zijn opstanding
bezegelt hun en onze diepste
hunker naar relatie, verbondenheid,
naar de Liefde. Zowel feitelijk als
zingevend is het hoogst verantwoord
de opstanding van de Gekruisigde
aan te nemen. De zekere verrijzenis
van de Mensenzoon verantwoordt
het enig nodige en verantwoorde
geloof: in de Liefde.
Michel T’Joen

april 2013 | Scherpenheuvel bijlage bij Middelares en Koningin | Verantwoordelijke uitgever: E. H. Luc Van Hilst - Rozenkranslaan 5 - 3270 Scherpenheuvel
18
Maria tussen Pasen en Pinksteren
Wees gegroet...
in Scherpenheuvel
In de Handelingen van de Apostelen staat in de periode tussen Pasen en Pinksteren slechts
één verwijzing naar Maria, maar wel een heel betekenisvolle voor de leerlingen van toen
en voor die van nu: “Zij allen bleven eensgezind volharden in het gebed samen met de
vrouwen, met Maria, de moeder van Jezus en met zijn broeders” (Handelingen 1, 14).
Maria waakt bij de leerlingen en opnieuw is er veel dat zij in haar hart bewaart: het verraad
van Judas, de verloochening van Petrus, de afwezigheid van de leerlingen onder
het kruis, de aanwezigheid van de door Jezus beminde leerling Johannes, het ongeloof
van Thomas, de droefheid van de vrouwen, het verschijnen van de verrezen Heer aan
Maria Magdalena, aan de leerlingen in Emmaüs, aan alle leerlingen, de angst voor de
Joden, de twijfels, het verdriet… Maria, de moeder van Jezus en sedert Goede Vrijdag
ook de moeder van de leerlingen is er bij, waakzaam, biddend, moederlijk actief. Zij
gelooft in de belofte van haar Zoon dat Hij zijn Heilige Geest zal zenden die alles zal
verzoenen en helen en nieuw maken zoals Hij dat deed.
Ik denk vaak aan Maria tussen Pasen en Pinksteren wanneer ik in de basiliek de mensen
zie bidden bij het genadebeeld. Maria is er opnieuw bij, bij de leerlingen van
vandaag. Zij komen met hun twijfels, hun verdriet, met hun onmacht en hun vragen,
met hun vreugde om het leerling zijn en met hun gekwetstheid omdat zij Jezus ook
vandaag alleen laten lijden en sterven. De leerlingen
van vandaag die worstelen met verraad en
verloochening van hun Heer en Verlosser. Er is
niet zoveel veranderd sedert toen in die bovenzaal.
De basiliek is zo vaak bovenzaal van mannen en
vrouwen die volharden in het gebed in aanwezigheid
van Maria. Ook nu is zij moederlijk actief en
verbindt zij ons geloof aan het hare dat alles goed
zal komen, beter zelfs, nieuw in de kracht van de
Heilige Geest.
middelares en koningin | april 2013
Luc Van Hilst, pastoor
Onze-Lieve-Vrouw
van Scherpenheuvel
Maria, Moeder van de Kerk - Bradi Barth -
Kerk in Nood/Oostpriesterhulp

Groeten van de bedevaarders
Het wonder van Scherpenheuvel
Van in de middeleeuwen – er zijn jaartallen van 1304, 1587, 1604 – zijn mensen op bedevaart
gegaan naar Scherpenheuvel. Zij kwamen van heinde en ver, uit alle windstreken.
Allen met dat ene doel voor ogen: bij Onze-Lieve-Vrouw te komen. Ieder voor zich, met
zijn vragen of dank. Met een gebed of gewoon met een weesgegroetje. Of gewoon om daar
te zijn, even, bij ‘Ons-Lieve-Vrouwke’.
Ook mensen van bij ons in Ruisbroek-Sauvegarde deden daar aan mee. Reeds van in 1814,
wellicht vroeger, gingen mensen te voet naar Scherpenheuvel op bedevaart. Ook nu nog,
na 200 jaren, in deze tijd… niet gewoon te noemen! Het is het wonder van Scherpenheuvel
dat heden ten dage nog duizenden jaarlijks te voet, per fiets, eigen of openbaar vervoer
naar ginder trekken. Om te bidden, een kaars te branden of gewoon om bij Haar te zijn.
Vandaar misschien die mooie tekst van dat mooie lied: “Lieve Vrouwke, ik kom niet om te
bidden, maar om een poos bij U te zijn.”
Dat er elk jaar zoveel mensen naar Scherpenheuvel trekken is in deze tijd een wonder
op zich. Een groot wonder dat wij moeten kunnen koesteren en in stand houden. Aan
de Sint-Catharinakerk in Ruisbroek vertrekken op vrijdag 17 mei 2013 rond 23u15 vele
voetbedevaarders naar Scherpenheuvel. Dit jaar voor de 200ste keer, het wordt dus een
jubileumbedevaart! De bedevaarders van Ruisbroek vormen een hechte groep en zijn als
één grote familie onderweg. Zo kunnen we ons tijdens de bedevaart aan elkaar optrekken
en spiegelen om ons geloof en onze devotie openlijk te laten zien terwijl we op weg zijn
naar Maria, ons aller Moeder, die we zo graag zien. Tijdens onze tocht luisteren we ook
naar de noden en problemen van de anderen.
Want ook dat is bidden! Antwoorden hoeft
zelfs niet altijd. Gewoon aan de andere laten
voelen dat we hem of haar begrijpen met een
blik, een warme handdruk of een knuffel. En
bij aankomst gaat ieder van ons een bezoekje
brengen aan Maria, ieder op zijn eigen manier.
Na een tocht van 54 km, en ondanks die
lange afstand komen we vermoeid maar met
een gevoel van vreugde toe bij ‘Ons-Lieve-
Vrouwke’ die ons verwacht. ’s Anderendaags
gaan wij die 54 km te voet terug naar Ruisbroek,
al biddend en al zingend.
april 2013 | middelares en koningin 19

Onze jubileumbedevaart sluiten we af met een feestelijke misviering in voormelde kerk
en met een tentoonstelling in het weekend van 8 en 9 juni die doorgaat in De Nieuwe Ark,
Kerkstraat 34, te 2870 Ruisbroek.
Wil je meer inlichtingen, neem contact op met Emmy Verlinden op het nr. 03/886 56 90 of
0479/765 886 of via mail: emmy.verlinden@telenet.be
Dank Paus Benedictus XVI
Het vrijwillige aftreden van paus Benedictus XVI op 28 februari
heeft niemand onberoerd gelaten. Oprechte woorden van bewondering
en dank om zijn herderschap gedurende acht jaar hebben
terecht geklonken. In Scherpenheuvel hebben wij ook reden om
dankbaar te zijn. Op 2 februari 2011, bij gelegenheid van het feest
van de Opdracht van de Heer (Maria Lichtmis) schonk Paus Benedictus
XVI aan het bedevaartsoord van Onze-Lieve-Vrouw van
Scherpenheuvel de Gouden Roos. Hiermee drukte de Paus zijn
erkentelijkheid en waardering uit voor de betekenis van ons bedevaartsoord
voor de grotere kerkgemeenschap.
Emmy Verlinden
Voetbedevaarders Ruisbroek-Sauvegarde
De Gouden Roos staat symbool voor de Christus. Zij drukt zijn
schoonheid en aantrekkelijkheid uit, maar ook zijn passie, zijn
lijden uit liefde voor iedereen.
Bij de zegening laat de Paus een druppel balsem en
een wierookkorrel vallen in de Gouden Roos. Hiermee
verwijst hij naar wat met Christus gebeurde toen zijn
dode lichaam begraven werd. Het bedevaartsoord is fier
en dankbaar voor dit geschenk. Het straalt uit over allen
die naar Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel komen.
De gouden Roos van Paus Benedictus XVI staat dicht bij
het genadebeeld en dicht bij de mensen en vormt zo een
prachtige ruiker bloemen van generaties bedevaarders.
Kijkend naar de Gouden Roos bidden wij in verbondenheid
met Paus-emeritus Benedictus XVI voor de noden
Paus Franciscus – de opvolger van paus
Benedictus XVI – legt bloemen bij
de Maria-icoon in de Maria Majore.
20
middelares en koningin | april 2013
van de hele kerkgemeenschap.

Het bedevaartsoord nodigt u uit
Tentoonstelling Wim Van Rompuy
In de Barokgang achter de Basiliek. Open op volgende
dagen: zondag 24 en 31 maart, paasmaandag
1 april, op 6 en 7 april, 13 en 14 april en 20 en 21
april 2013.
Op zaterdag geopend van 14 tot 18 uur, op zondag
van 11 tot 13 uur en van 14 tot 18 uur.
Gespreksavond – Zelfdodingen verminderen?
Op woensdag 17 april 2013 spreekt Vlaams Minister
Jo Van Deurzen over hoe men het aantal zelfdodingen
zou kunnen verminderen. In De Pelgrim, om
20 uur.
Zangavond met P. Jos Bielen o. praem.
Bedoeling van deze zangavond: een ondersteuning zijn voor de parochiekoren.
We oefenen en zingen samen enkele liederen uit de nieuwe zangbundel ‘Zingt Jubilate’…
Op woensdag 17 april om 20 uur in de Basiliek.
Stille aanbidding in de kapel van De Pelgrim: op donderdag 3 mei.
Meer info: www.scherpenheuvel.be
Hoe een nieuwe
abonnee doorgeven?
* Vul de hiernaast staande
abonneerbon in. Stuur hem
in een gefrankeerde omslag
naar:
‘Middelares en Koningin’
Diestsevest 55,
3000 Leuven.
* E-mail:
middelares@montfortsite.be
met de gegevens
van de bon hiernaast
* Een jaarabonnement
(10 nummers) kost slechts
20 euro
ABoNNEERBoN mEt cADEAU-kEUzE:
Gegevens in BLOKLETTERS invullen a.u.b.
De nieuwe abonnee is: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
Naam VOORNaam
STRaaT + NummER GEBOORTEdaTum
POSTNummER WOONPLaaTS TEL.
De nieuwe abonnee kiest als cadeau:
❏ ❏ ❏
Naam van de aanbrenger: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
Naam VOORNaam
STRaaT + NummER GEBOORTEdaTum
POSTNummER WOONPLaaTS TEL.
De aanbrenger kiest:
Betaling: ❏
Icoontje O.L.V.
CADEAU
Icoontje O.L.V.
❏ ❏ ❏
CADEAU
Opvouwbare
winkeltas
CADEAU
Opvouwbare
winkeltas
CADEAU
/
/
/ /
/ /
Zelfklevers
memoblok
CADEAU
Zelfklevers
memoblok
CADEAU
aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) doet zelf de betaling op rekening 000-0409917-92
IBaN: BE12 0000 4099 1792 – BIC: BPOTBEB1
❏ aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) betaalt na ontvangst van het overschrijvingsformulier.
(deze bon in een gefrankeerde omslag sturen naar middelares en Koningin, diestsevest 55, 3000 Leuven)

© b. dumont Geloven
Wij bidden voor en
op krukken
Geloven is als een kruk zijn, voor
wie kreupel in het leven hinkt. Wij
komen als bedevaarders met de bedoeling
ons open te stellen en, in
onze kleinheid en onmacht, Maria
te ontmoeten en haar datgene toe
te vertrouwen wat ons ten diepste
raakt. Willen wij zelf van hieruit niet
naar huis gaan om met vernieuwde
krachten anderen, de kleinen en de
zwakken te ondersteunen?
Maria ziet er wat vermoeid uit. De
last die ze draagt lijkt zwaar genoeg
te zijn. Is het dat wat deze bijzondere
vrouw zo aantrekkelijk maakt?
Niets menselijks is haar onbekend.
30
Mariale bedevaartsoorden en zieken hebben dikwijls ‘iets’ met
elkaar. Wij komen onze zieken dan ook tegen als ook wij daar
bij Maria zijn. Vroeger was er dikwijls een muur te zien die
volhing met krukken en andere hulpstukken van mensen die
zich blijkbaar door de hemel geholpen voelden en publiekelijk
dankzegden. En aangezien we allemaal wel een ‘kruisje’ hebben,
kan dit ons helpen voor en met elkaar te bidden en ons te
bezinnen, misschien met deze tekst:
middelares en koningin | april 2013
Met haar leven stond ze midden in
de realiteit. Zij wist wat het betekent
‘anderen leven geven’. Ze was
voor zo velen de kruk, de hefboom
tot voller leven. Om het vol te houden
wist ze tot Wie ze kon gaan. Ze
wist Wie haar drijfveer was…
Antoon Rubbens
Intenties
Voor het welslagen van een voetoperatie
– Betere verstandhouding
met familieleden – Om vergiffenis
van broer en zus – Voor mijn
zieke moeder – Voor evenwicht in
mijn werk – Voor een goede gezondheid.
Voor onze
overledenen
AAIGEM: dhr. Willy Van Boxstael.
– ALVERINGEM: mevr. Margriet
Desmadryl, medewerker. – ANZE-
GEM: dhr. André Ryssaert. – BAVE-
GEM: mevr. Maria De Winter-Van
Durme. – BERTEM: mevr. Maria
Berthe Hens-Verheyden. – BOOI-
SCHOT: mevr. Josefien Van Den
Gezamenlijke gebedsnoveen
Van zaterdag 20 april tot zondag 28 april –
feest van de heilige Grignion de Montfort
Dagelijkse eucharistie
Elke dag wordt er een eucharistie opgedragen
voor alle intenties van de abonnees van
Middelares en Koningin en voor onze overledenen.
o.L.-vrouW ter duinen

met elkaar
Lieve Moeder Maria
vol vertrouwen komen wij tot U.
Gij kent de vreugden van ons hart,
onze pijn en ons verdriet.
Wij bieden ze u aan.
Leer ons in alle omstandigheden
onze ogen te richten op Jezus
Uw zoon en onze Broeder.
Heilige Maria,
tot u nemen wij onze toevlucht.
Zie met liefde naar ons
en naar allen die ons dierbaar zijn.
Ga met ons mee op de weg
naar het volle leven. Amen.
Eynde. – BORGLOON: mevr. Jeanneke
Derwael-Swennen. – BUG-
GENHOUT: mevr. Jeanne Heymans-Van
der Gracht. – DENDER-
LEEUW: mevr. Van der Perre-Staels.
– DIKSMUIDE: mevr. Marie-Louise
Sys-Fraeyman. – EDEGEM: dhr.
François De Ryck; mevr. Julia Snykers-Rombouts.
– EERSEL, Nl.: mevr.
Petronella De Krom. – HOFSTA-
DE, Brab.: dhr. Marcel Ceulemans.
– HOUTHULST: mevr. Georgette
Bogaert; dhr. Christiaan Denturck.
– IZEGEM: mevr. Godelieve De
Brabander-Van Holder; dhr. Gerard
Windels. – KAULILLE: dhr. Leon
Geijsmans. – KLOOSTERZANDE,
Nl.: E.H. E.J. Bal. – LANGDORP:
mevr. Mathilde Janssens-Verreydt.
– LEUVEN: zr. Stanislas, Irma
Decime. – MAASEIK: dhr. Jean Bovens.
– MALDEGEM: mevr. Marie-
Gebed tot O.L.-Vrouw Ter Duinen
Louise Vervynckt. – OOSTAKKER:
mevr. Annita Ackerman-Dendauw.
– OOSTERZELE: mevr. Paula Porrez.
– POPERINGE: dhr. Raphaël
Caulier. – RETIE: Frans Hermans.
– ROTSELAAR: mevr. Martha Van
Pee-Van Tongelen. – ST.-LIEVENS-
HOUTEM: mevr. Andrea Moreau
Waeytens. – ST.-MARIA-OUDEN-
HOVE/ZOTTEGEM: dhr. José De
Smet. – ST.-NIKLAAS: dhr. Renaat
Smet. – TIELT, W.-Vl.: dhr. Firmin
Spiesschaert. – WAREGEM: dhr. Valère
Declercq. – WESTROZEBEKE:
mevr. Madeleine Blomme. – WE-
VELGEM: dhr. Michel Detremmerie;
mevr. Nelly D’haene-Callens. –
WIJNEGEM: mevr. Paula Mertens.
UIT DANK: Hofstade, Zele
Lijst afgesloten 25 februari 2013.
middelares
en koningin
Mariaal tijdschrift van de montfortanen
80ste jaargang: april 2013
Het abonnementsjaar begint
in APRIL en telt 10 nummers
aDMinisTraTiE
Middelares en Koningin,
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Kantooropeningsuren:
8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur
('s vrijdags tot 14.30 uur)
telefoon 016 30 82 12
fax 016 29 52 13
e-mail: middelares@montfortsite.be
www.montfortsite.be
DirECTiE En rEDaCTiE
Verantwoordelijke uitgever en directie:
Pater Frans Fabry
Mariale Werken vzw
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Btw BE 0416.682.009
Hoofdredacteur:
Ria Buelens
ria.buelens@montfortsite.be
redactiemedewerkers:
Arnoud Beke - Frans Fabry - Louis Goltstein -
Lenie Goltstein-Erven - Mark Kemseke -
Georgette Mathieu - Jan Meeuws - A. Rubbens
Michel T'Joen - Luc Van Hilst - Jan Wuyts
DrUKKErij
Van der Poorten nv, Kessel-Lo
Middelares en Koningin wordt gedrukt
op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd
papier.
FOTO's in DiT nUMMEr:
J. Vandegaer: blz. 1 – R. Buelens: blz. 3, 15 –
Hanswijk: blz. 6 – B. Dumont: blz. 16-17, 30 –
R. De Gersem: blz. 12 – L. Verschuere: blz. 32.
aBOnnEMEnTEn
België : 20 euro
Steunbijdrage: 35 euro
Storting: postrekening 000-0409917-92
IBAN: BE12 0000 4099 1792
BIC: BPOTBEB1
van “Middelares en Koningin”,
Diestsevest 55, 3000 Leuven.
nederland : 30 euro
Storten op rekeningnr. 232943915
IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15
BIC: ABNANL2A
van “Middelares en Koningin”
bij ABN-Amro, Maastricht.
Landen Europese Unie : 30 euro
alle andere landen : 35 euro
april 2013 | middelares en koningin 31