Jezus de vriend -9.pmd - Bazuin te Sion

Jezus Jezus Jezus Jezus Jezus
TPG POST
Port betaald
Port payé
PAYS-Bas
de de de de de Vriend Vriend Vriend Vriend Vriend van van van van van Jong Jong Jong Jong Jong en en en en en Oud Oud Oud Oud Oud
* Probleemteksten over de onsterfelijkheid
in het nieuwe testament
* Groeien in Christus
* Een overzicht van het boek Daniël
* De Kerk... deel 3
* De zondvloed... deel 2
* De weg tot gezondheid... Beweging
... mijn benen gingen maar door...
* kinderverhaal... gelukkige dagen in Nazareth 9
Jezus de vriend -9.pmd 1
31-8-2006, 19:39
ADRES ONTVANGER:

Jezus de Vriend van Jong en Oud.
In het eerste artikel van dit blad gaan wij nogmaals in op enkele
moeilijke teksten in verband met de toestand van onze doden. Bij al
deze vragen zouden wij er nog meer kunnen voegen, maar het zal
blijken dat de Bijbel nooit in tegenspraak met zichzelf is. Onder het
studeren moeten wij onze eigen mening steeds opzij zetten, de
Schrift met de Schrift vergelijken en dan zullen wij de waarheid
vinden. God gaf zijn Woord aan ons als de enige en onfeilbare regel
voor het geloofsleven.
Elke stap vooruit in ons geloofsleven wordt met de hulp van de
Heilige Geest genomen. Hij leidt ons in alle waarheid en zorgt voor
onze geestelijke groei. De Heilige Geest is de hervormende
medewerker van Christus, Die ons reinigt en heilige beginselen in
hart en verstand legt. Hij voedt ons met zorg op, want God wil dat
wij opgroeien in zijn kennis en genade.
Marian Pel
Wim Wiggers
INHOUDSOPGAVEN
. Redactie 2
. Probleem teksten over de onsterfelijkheid
in het nieuwe testament 3
. Groeien in Christus 7
. Een overzicht van het boek Daniël 11
. De Kerk... deel 3 14
. De zondvloed... deel 2 16
. De weg tot gezondheid...Beweging 20
. ... mijn benen gingen maar door... 21
. Kinderverhaal... gelukkige dagen in Nazareth 22
2 Jezus de Vriend van Jong en Oud
Jezus de vriend -9.pmd 2
31-8-2006, 19:39
Van de Redaktie.
Voor u ligt een nieuw tijdschrift,
dat wordt uitgegeven door leken
binnen de zevendedags-adventistengemeenschap,
die zending
bedrijven, boeken drukken en
uitgeven. Dit tijdschrift zal vier
keer per jaar uitkomen. Het ligt
in de bedoeling dat elk nummer
een aantal rubrieken zal hebben:
* Het verlossingsplan
* Leerstellingen
* Profetie
* Gezondheid ( dit kan in een
medische of een sociale context
zijn)
* Bijbel en Wetenschap
* Het kinderhoekje
Het doel is dat wij ons
voorbereiden op de wederkomst
van de Heer.
redaktie: Marian Pel
Wim Wiggers
De uitgave van dit blad is
mogelijk gemaakt door
vrijwillige bijdragen.
Mocht deze uitgave u
aanstaan, dan is het
mogelijk een bijdrage te
leveren door een bedrag te
storten op:
Giro 13 82 569
t.n.v. De Ellen G.White
Stichting
Dan is er uitbreiding van dit
blad mogelijk.
Namens de redaktie
De Ellen G.White stichting.
postbus 87
4630 AB Hoogerheide
Tel. 0164-616564

PROBLEEMTEKSTEN OVER
DE
ONSTERFELIJKHEID IN HET
NIEUWE TESTAMENT
Er is veel over de onsterfelijkheid
van de ziel geschreven, maar één
ding staat voor bijna iedereen vast:
De heilige Schrift zegt ons niet dat
de ziel onsterfelijk is. De Schrift
maakt er nooit met zoveel woorden
gewag van.
Prof. Bavinck is van mening dat het
een leerstelling is die spontaan uit
de menselijke natuur opkomt. Toch
geloven de theologen Dr. A.Kuyper
en Prof. Bavinck in de onsterfelijkheid
van de ziel. Deze spontaan uit
de menselijke natuur ontstane
overtuiging, hoewel niet met zoveel
woorden aangegeven, wordt toch in
de Schrift gevonden, is de mening
van velen. Men zou kunnen zeggen
dat er een aantal christenen zijn die
beweren dat de onsterfelijkheid van
de ziel in de Bijbel niet ‘gezegd’
wordt, maar wel wordt ‘geleerd’. Zij
lezen in een aantal teksten ‘tussen
de regels door’ dat de ziel onsterfelijk
is.
Het kernpunt dat wij hier willen
verdedigen is: ‘GOD ALLEEN IS
ONSTERFELIJK’ (1 Timoteüs 6:
16)
De opstanding der rechtvaardigen
zal resulteren in een aantal mensen
die onsterfelijkheid zullen aandoen.
Het is dus nooit, ook niet op de
nieuwe aarde, een hoedanigheid die
ons toebehoort. Wij bezitten het
leven als een gave van God, gekocht
door het bloed der verzoening. Een
gave die tot in eeuwigheid gevoed
zal worden door de vrucht van de
boom des levens.
“Zalig zij, die hun gewaden wassen,
opdat zij recht mogen hebben op het
geboomte des levens en door de
poorten ingaan in de stad.”
Openbaring 22:14
De Statenvertaling schrijft hier:
“Zalig zijn zij die zijn geboden doen,
op-dat hun macht zij (recht hebben
op) aan de boom des levens, en zij
door de poorten mogen ingaan in de
stad.”
E.G.White schrijft: Zoals de
zonnestraal aan de bloemen hun tere
tinten schenkt, zo schenkt God aan
de ziel de schoonheid van zijn eigen
karakter.
Gerechtigheid, heiligheid en
onsterfelijkheid worden deel van een
schepsel zoals de bloem een kleur
ontvangt. De kleur zit niet in de
bloem maar in het licht dat erop valt.
De bloem weerkaatst de kleur die in
het licht zit. Gerechtigheid wordt
nooit een wezenlijk bestanddeel van
de menselijke natuur. Zij komt tot
ons door de heilige Geest. Zo wordt
ook onsterfelijkheid nooit eigen aan
de mens. De mens krijgt eeuwig
leven door zich afhankelijk te stellen
van God. Deze kostbare gave wordt
alleen ons deel door Christus, zijn
offer en middelaardienst.
PROBLEEMTEKSTEN:
Probleemtekst: 2 Korintiërs 5:1-10
(uitleg tussen haakjes)
“Want wij weten, dat, indien de
aardse tent (het sterfelijk lichaam,
de vervallen uiterlijke mens), waarin
wij wonen, wordt afgebroken (als
Jezus de vriend -9.pmd 3
31-8-2006, 19:39
wij sterven), wij een gebouw van
God hebben (een onvergankelijk
lichaam), in de hemelen, niet met
handen gemaakt, een eeuwig huis.
Want hierom zuchten wij (ik
ellendig mens, wie zal mij verlossen
van het lichaam dezes doods): wij
haken ernaar met onze woonstede
uit de hemel overkleed te worden
(het sterfelijke wordt ‘afgelegd’ en
onsterfelijkheid en onvergankelijkheid
moet ‘aangedaan’ worden.
Het ene wordt afgelegd, het andere
wordt aangedaan evenals een kleed),
als wij maar bekleed, en niet naakt,
zullen bevonden worden (de
innerlijke mens moet bekleed
worden met de gerechtigheid van
Christus. Bekleedt u met Christus.
Doet de nieuwe mens aan die naar
de wil van God geschapen is in
waarachtige gerechtigheid en
heiligheid. Dit onderzoek naar het
‘naakt’ zijn of ‘bekleed’ zijn vindt
plaats ‘voor de rechterstoel van
Christus’. Daar moeten wij
‘openbaar worden’). Want wij, die
nog in een tent (in het sterfelijk
lichaam) wonen, zuchten bezwaard,
omdat wij niet ontkleed (de tweede
dood sterven), doch overkleed
willen worden (met een onsterfelijk
onvergankelijk lichaam, ‘het
gebouw’ van vers 1), opdat het
sterfelijke door het leven worde
verslonden (het ontkleden is de dood
sterven). God is het, die ons juist
dáártoe bereid heeft en die ons de
Geest tot onderpand gegeven heeft
(En indien de Geest van Hem die
Jezus uit de doden heeft opgewekt
in u woont, dan zal Hij, die Christus
Jezus uit de doden opgewekt heeft,
ook uw sterfelijke lichamen levend
maken door zijn Geest die in u
woont. Verzegeld met de heilige
Geest der belofte die een onderpand
is van onze erfenis, tot verlossing
van het volk). Daarom zijn wij te
allen tijde vol goede moed, ook al
weten wij, dat wij, zolang wij in het
lichaam (de tent) ons verblijf
hebben, ver van de Here (op aarde)
in den vreemde zijn (vreemdelingen
Jezus de Vriend van Jong en Oud 3

op aarde) - want wij wandelen in
geloof, niet in aanschouwen - maar
wij zijn vol goede moed en wij
begeren te meer ons verblijf in het
lichaam (de tent) te verlaten en bij
de Here onze intrek te nemen (in het
gebouw in de hemelen, nadat wij in
het onderzoekend oordeel bekleed
zijn bevonden en niet naakt).
Daarom stellen wij er een eer in,
hetzij thuis (in het gebouw), hetzij
in de vreemde (in de tent), Hem
welgevallig te zijn (en dus bekleed
te zijn met Jezus en zijn
gerechtigheid). Want wij moeten
allen voor de rechterstoel van
Christus openbaar worden (of onze
innerlijke mens naakt of bekleed is),
opdat een ieder wegdrage wat hij in
zijn lichaam (in de tent) verricht
heeft, naardat hij gedaan heeft, hetzij
goed (en dus bekleed gevonden),
hetzij kwaad (en dus naakt
bevonden).”
Dit Schriftgedeelte leert dat ons
verblijf in de tent, het sterfelijke
lichaam, beoordeeld gaat worden in
het oordeel. Er zal op één ding gelet
worden, nl. of men naakt of bekleed
is. Is men naakt dan wordt men
ontkleed en wacht de tweede dood.
Is men bekleed met Jezus’
gerechtigheid dan wordt men
overkleed met het gebouw of de
onvergankelijkheid uit de hemelen.
De volgorde is dus:
. Wij leven nu in een tent.
. Na het sterven komen wij in het
oordeel.
4 Jezus de Vriend van Jong en Oud
. Na het oordeel worden wij òf
bekleed met een nieuw lichaam
òf ontkleed in de eeuwige
dood.
Paulus verlangde naar de nieuwe
hemel en de nieuwe aarde. Hij wilde
verlost worden van dit lichaam dezes
doods. Want ook al is de geest van
de gelovige levend, het lichaam is
dood. In het ‘onderzoekend oordeel’
moet men ‘bevonden worden’ en
dan pas komt de eeuwigheid.
Het Griekse woord dat hier gebruikt
wordt, betekent in deze samenhang
‘onderzoek’.
Dat het ogenschijnlijk een periode
is zonder tijd komt omdat het een
periode is zonder bewustzijn. Het is
‘ontslapen’ en weer ‘wakker
worden’ bij de wederkomst. Dat is
dus het volgende ogenblik.
Probleemtekst: 1 Petrus 3:18-20 en
4:6
“Want ook Christus is eenmaal om
de zonden gestorven als
rechtvaardige voor onrechtvaardigen,
opdat Hij u tot God zou
brengen: Hij, die gedood is naar het
vlees (Hij droeg ons sterfelijk zondig
vlees en stierf voor ons), maar
levend gemaakt naar de geest (zijn
menselijke geest was zondeloos,
zonder schuld of smet en naar de
Geest der heiligheid door zijn
opstanding uit de doden verklaard
Gods Zoon te zijn in kracht), in
welke Hij ook heengegaan is (in de
geest) en gepredikt heeft aan de
geesten in de gevangenis (mensen
die onder Gods oordeel staan zijn in
de gevangenis, d.w.z., voordat men
tot bekering komt is men onder het
oordeel van God. Nadat de bekering
plaatsgevonden heeft, heeft men
door de vergiffenis van zonde
vrijheid ontvangen. Vrijlating uit de
gevangenis geschiedt echter altijd
door de rechter. Jezus is rechter. En
als rechter vergeeft Hij zonde), die
eertijds ongehoorzaam geweest
waren, toen de lankmoedigheid
Gods bleef afwachten, in de dagen
Jezus de vriend -9.pmd 4
31-8-2006, 19:39
van Noach, terwijl de ark in
gereedheid werd gebracht, waarin
weinigen, dat is acht zielen, door het
water heen gered werden.”
-1 Petrus 3:18-20
Jezus predikte dus door Noach
terwijl de ark in gereedheid gebracht
werd. Hij gaf Noach zijn Geest en
predikte aan hen wier geest in de
gevangenis was; in de gevangenis
door overtredingen en zonden.
In 1 Petrus 4:6 staat:
“Want daartoe is ook aan de doden
(degenen die dood zijn in
overtredingen en zonden) het
evangelie gebracht, opdat zij wèl,
naar de mens, wat het vlees aangaat,
zouden geoordeeld worden, (zij
zouden gewoon sterven naar het
oordeel van God op de zonde van
Adam), doch, naar God, wat de geest
betreft, zouden leven.” (Degene die
het evangelie aanneemt zal leven,
een nieuw geestelijk leven door een
nieuwe geestelijke geboorte)
Probleemtekst: 2 Korintiërs 12:1-4
Hier denkt men te lezen dat Paulus
het lichaam verliet. Men denkt
hiermee een bewijs te hebben
gevonden voor het dualisme, d.w.z.,
voor de leer dat de geest onafhankelijk
kan leven van het lichaam.
“Er moet geroemd worden; het dient
wel tot niets, maar ik zal komen op
gezichten en openbaringen des
Heren (het gaat dus over gezichten
en openbaringen). Ik weet van een
mens in Christus, veertien jaar is het
geleden (toen hij dat gezicht kreeg)
- of het in het lichaam was, weet ik
niet, of dat het buiten het lichaam
was, weet ik niet, God weet het - (het
was dus zo echt wat hij in het gezicht
zag dat het net werkelijkheid was,
zoals wij in een droom allerlei
dingen beleven, alsof wij ergens
daadwerkelijk aanwezig zijn) dat die
persoon weggevoerd werd tot in de
derde hemel. En ik weet van die
persoon - of het in het lichaam of
buiten het lichaam was, weet ik niet,
God weet het - dat hij weggevoerd

werd naar het paradijs en
onuitsprekelijke woorden gehoord
heeft, die het een mens niet
geoorloofd is uit te spreken.”
Paulus verliet zijn lichaam dus niet.
Hij zegt dat het net zo echt was alsof
hij het werkelijk beleefd had, alsof
hij het lichaam verlaten had.
Deze ervaring van de apostel Paulus
met betrekking tot visioenen en
gezichten werpt licht op visioenen
en gezichten die boze geesten aan
mensen geven. De zogenaamde
‘klinische dood ervaringen’.
Mensen geven vóór dat zij het
lichaam verlaten hebben en hun
stoffelijk lichaam aanschouwd
hebben, allerlei dingen meegemaakt
hebben, andere onstoffelijke
vrienden en familieleden
gezien hebben en een wezen
van licht dat hen informeerde
over allerlei zaken. Alles was
zo echt alsof het buiten het
lichaam was gebeurd. Op
grond van ervaringen was ook
niet vast te stellen of dat wel
of niet zo was. Paulus zegt: ‘of
het in het lichaam was, weet ik
niet, of dat het buiten het
lichaam was, weet ik niet, God
weet het’. Als God het weet,
moeten wij ons de vraag stellen:
Heeft God over dit punt ook
informatie gegeven? Het antwoord
luidt: Ja.
“…maar de doden weten
niets…Zowel hun liefde als hun haat
en hun naijver zijn reeds lang
vergaan; en zij hebben nimmer deel
aan iets, dat onder de zon geschiedt.”
-Prediker 9:5-6
Het is belangrijk om te weten dat er
dingen zijn die wij op grond van
onze eigen ervaringen, onze eigen
zintuigen, niet juist kunnen
beoordelen. Maar gelukkig weet
God het altijd wel. Wij moeten
onderzoeken of God hier iets over
gezegd heeft.
Probleemtekst: Lucas 23:42-43
“En hij zeide: Jezus, gedenk mijner,
wanneer Gij in uw Koninkrijk komt.
En Hij zeide tot hem: Voorwaar, Ik
zeg u, heden zult gij met Mij in het
paradijs zijn.”
Als men schrijft: Voorwaar, Ik zeg
u heden, (let op komma) gij zult met
Mij in het paradijs zijn, dan geeft
dit een andere betekenis dan:
Voorwaar, Ik zeg u, (komma nu op
andere plaats) heden zult gij met Mij
in het paradijs zijn.
Het verplaatsen van de komma
brengt de tekst in overeenstemming
met de rest van de Schrift. Punten,
komma’s e.d., de leestekens, zijn
later toegevoegd aan de tekst en
worden niet in het oorspronkelijke
Griekse Nieuwe Testament
gevonden.
Het paradijs
Wij hebben nu twee passages gehad
waarin het paradijs de woonplaats
der verlosten genoemd wordt.
Volgens Paulus is dit in de derde
hemel. ‘Derde’ kan ‘volgorde’ zijn
maar ook ‘rangorde’. In Openbaring
lezen wij:
“En ik zag een nieuwe hemel en een
nieuwe aarde, want de eerste hemel
en de eerste aarde waren voorbijgegaan,
en de zee was niet meer.” -
Openbaring 21:1
Wij hebben dus de eerste hemel en
de derde hemel. Dit is dus een
‘volgorde’ en geen eerste, tweede of
derde ‘kwaliteit’.
In 2 Petrus 3:6 (Statenvertaling)
worden alle drie genoemd. Hij
Jezus de vriend -9.pmd 5
31-8-2006, 19:39
noemt de wereld, de hemel en de
aarde.
‘…door welke de wereld die toen
was…’
In de daarop volgende verzen wordt
dan duidelijk gemaakt waarom wij,
naar zijn belofte, nieuwe hemelen en
een nieuwe aarde verwachten, in
welke gerechtigheid woont. Het
paradijs van de eerste wereld, de hof
van Eden, is opgenomen naar de
hemel en komt weer terug naar de
aarde als hier een nieuwe hemel en
een nieuwe aarde gemaakt worden.
De ‘voor de zondvloed wereld’, ‘de
hemelen en de aarde die toen was’,
was dus de eerste. ‘De nu zijnde’ is
de tweede en de ‘komende’ wereld
de derde. Paulus werd in zijn visioen
verplaatst naar die hemel die naar
de aarde komt na de duizend
jaren, dat is de derde hemel die
zich bevindt in de hemel. In
Openbaring 21 worden de
eerste hemel en de eerste aarde
genoemd, dit waren dus de
beide eerste. De eerste en de
tweede en de derde hemel is
dus een volgorde en geen
rangorde.
Probleemtekst: Hebreeën
12:23
“…en tot de geesten der
rechtvaardigen, die de voleinding
bereikt hebben,…”
Dat zijn diegenen in wier geest de
voleinding bereikt is, maar zeker
geen geesten die verlost zijn en in
de hemel binnengegaan zijn, want
het voorgaande hoofdstuk vertelt
ons nadrukkelijk dat dit niet het
geval is.
“Ook deze allen,…hebben het
beloofde niet verkregen, daar God
iets beters met ons voor had, zodat
zij niet zonder ons tot de
volmaaktheid konden komen.”
-Hebreeën 11:39-40
“In (dat) geloof zijn deze allen
gestorven, zonder de beloften
verkregen te hebben;…” -Hebreeën
11:13
Jezus de Vriend van Jong en Oud 5

Maar voorzover het de gemeente
aangaat die in de hemel ingeschreven
is, houdt het verlossingsplan
zich, hier en nu, alleen met
de menselijke geest bezig. Het
lichaam of het vlees wordt niet
wedergeboren.
“Wat uit het vlees geboren is, is
vlees, en wat uit de Geest geboren
is, is geest.”
-Johannes 3:6
Probleemtekst: Openbaring 6:9-11
“En toen Hij het vijfde zegel opende,
zag ik onder het altaar (dat is het
brandofferaltaar) de zielen van hen,
die geslacht waren om het woord
van God en om het getuigenis, dat
zij hadden. En zij riepen met luider
stem (zoals het bloed van Abel riep
tot God van de aardbodem) en
zeiden: Tot hoelang, o heilige en
waarachtige Heerser, oordeelt en
wreekt Gij ons bloed niet aan hen,
die op de aarde wonen? En aan elk
hunner werd een wit gewaad
gegeven, en hun werd gezegd, dat
zij nog een korte tijd moesten rusten,
totdat ook het getal vol zou zijn van
hun mededienstknechten en hun
broeders, die gedood zouden worden
evenals zij.”
Het bloed van de martelaren roept
om wraak. Gods kinderen zijn als
schapen die ter slachtbank geleid
worden. Hun bloed heeft de eeuwen
door de aarde gedrenkt. Af en toe
zijn er tijden geweest dat voorgaande
generaties van martelaren
gerechtvaardigd werden om daarna
gevolgd te worden door nieuwe
generaties van martelaren. Elke keer
als één van Gods kinderen gedood
wordt, hoort het oor van God de roep
van het bloed. Zij werden als het
ware met Christus gekruisigd en hun
bloed werd aan de voet van het
brandofferaltaar uitgestort. Tot de
dag komt die God aangekondigd
heeft, dat Hij wreken zal
“…al het rechtvaardige bloed, dat
vergoten werd op de aarde, van het
bloed van Abel, de rechtvaardige, tot
6 Jezus de Vriend van Jong en Oud
het bloed van Zacharias, de zoon van
Berekja, die gij vermoord hebt
tussen het tempelhuis en het altaar.”
-Matteüs 23:35
Maar dat moet wachten tot de
wederkomst. Intussen zullen de
‘ontslapenen’ de ‘levenden’ niet
voorgaan. Beide zullen tegelijkertijd
opgenomen worden om op ‘deze
wijze’ altijd bij de Here te zijn. Dit
tekstgedeelte zegt dus niets over het
bewustzijn na het sterven.
Probleemtekst: Johannes 11:25-26
“Jezus zeide tot haar: Ik ben de
opstanding en het leven; wie in Mij
gelooft, zal leven, (bij de
opstanding) ook al is hij
gestorven, en een ieder, die leeft
(opgestaan is bij de tweede komst
of dan nog leeft) en in Mij
gelooft, zal in eeuwigheid niet
sterven; (d.w.z. zal de tweede
dood niet sterven) gelooft gij
dat?”
De tekst zegt niets over het
eeuwig blijven leven van de ziel.
De tekst verzekert alleen opnieuw
dat zij die het goede gedaan
hebben, d.w.z. hun geloof tot een
kanaal gemaakt hebben voor de
liefde, niet deelhebben aan de
opstanding ten oordeel, d.w.z.
opstaan en dan de eeuwige dood
sterven. Neen, zij ontvangen de
opstanding ten leven.
Alle besproken teksten en ook de
niet besproken teksten worden door
mensen gebruikt om de Schrift
dingen te laten zeggen die de Schrift
niet zegt. DE BIJBEL IS
DUIDELIJK.
CONCLUSIE:
De mens heeft twee naturen: vlees
en geest.
Het verlossingsplan in dit leven
houdt zich bezig met de geest van
de mens.
Het is de innerlijke mens die
opnieuw geboren wordt, nieuw
Jezus de vriend -9.pmd 6
31-8-2006, 19:39
leven ontvangt en door God
opgewekt wordt.
Er bestaat geen dualisme. De twee
naturen van de mens maken samen
de persoon. De persoon sterft en de
persoon staat weer op.
Voordat hij opstaat komt zijn zaak
in het oordeel. Daar wordt beoordeeld
wat de innerlijke mens
was. Was die levend vanwege de
gerechtigheid? Woonde de heilige
Geest daar als een onderpand van de
eeuwige erfenis?
De verlossing van het lichaam volgt
na het onderzoek als dit positief is
uitgevallen.
Zijn wij vandaag bekleed met de
gerechtigheid van Christus dan
behoren wij vandaag Christus toe en
zullen als wij daarin volharden, van
Hem zijn in zijn toekomst.
Het geloof schenkt hoop op de
toekomst en liefde voor God en de
naaste.
LITERATUUR:
Dr. A.Kuyper Dictaten
Dogmatiek deel 5, blz. 45
Prof. Bavinck
Dogmatiek deel 4, blz. 569

GROEIEN
IN
CHRISTUS
De verandering van ons hart,
waardoor wij kinderen van God
worden, wordt in de Bijbel
“wedergeboorte” genoemd. Ook
wordt de vergelijking gemaakt met
het ontkiemen van het goede zaad,
dat door de landman werd
uitgestrooid. Op soortgelijke manier
moeten degenen, die als “pasgeboren
kinderen” pas tot Christus
bekeerd zijn, “opwassen” tot
volwassen mannen en vrouwen in
Christus. Zij moeten, net als het
goede zaad dat op de akker werd
gestrooid, groeien en vrucht dragen.
Jesaja zegt: “En men zal hen
noemen: Terebinten der gerechtigheid,
een planting des Heren, tot
zijn verheerlijking.” Jesaja 61: 3. Zo
zijn er illustraties uit het dagelijkse
leven, die ons helpen de mysterieuze
waarheden van het geestelijk leven
beter te begrijpen.
Alle wijsheid en kundigheid,
waarover de mens beschikt, is niet
in staat om zelfs het kleinste
voorwerp in de natuur tot leven te
brengen. Alleen door het leven, dat
van God afkomstig is, kunnen
planten of dieren leven. Zo kan
alleen door het leven, dat van God
komt, het geestelijk leven in het
menselijk hart worden gewekt.
Tenzij iemand geboren is “van
omhoog”, kan hij het leven, dat
Jezus kwam brengen, niet
ontvangen. 1 Johannes 5: 1.
Wat de groei betreft, is het precies
zoals met het leven. God doet een
knop ontluiken en laat een vrucht uit
een bloem voortkomen. Door Zijn
kracht komt het zaad tot
ontwikkeling; “eerst een halm,
daarna een aar, daarna het volle
koren in de aar.” Marcus 4: 28. De
profeet Hosea zegt over Israël dat
“hij zal bloeien als een lelie”. “Ja.
zij zullen bloeien als een wijnstok.”
Hosea 14: 6, 8.
Jezus zegt ons te letten op de lelies,
om te zien hoe zij groeien. Lucas 12:
27. De planten en bloemen groeien
niet als gevolg van hun eigen zorg
of inspanning, maar door datgene te
ontvangen, wat God heeft gegeven
om tot hun leven te dienen. Een kind
kan niet door eigen bezorgdheid of
inspanning iets aan zijn lengte
toevoegen. Evenmin kunt u door uw
eigen bezorgdheid of pogingen uzelf
tot geestelijke groei brengen. Een
plant, en ook een kind, groeit,
doordat hij uit zijn omgeving
opneemt wat hem tot leven dient:
lucht, zonneschijn en voedsel. Wat
deze gaven van de natuur betekenen
voor een dier of een plant, is
Christus voor wie op Hem
vertrouwen. Hij is voor hen een
“eeuwig licht” (Jesaja 60: 19) en
“een zon en schild”. (Psalm 84: 12.
Hij zal zijn als “de dauw voor
Jezus de vriend -9.pmd 7
31-8-2006, 19:39
Israël”. Hosea 14: 6. “Hij is als de
regen die neerdaalt op het grasland”.
Psalm 72: 6. Hij is het levende water,
“het brood Gods, dat uit de hemel
nederdaalt en aan de wereld het
leven geeft”. Johannes 6: 33.
In de onmetelijke gave van Zijn
Zoon, heeft God de gehele wereld
omgeven met een atmosfeer van
genade. Deze is even echt als de
dampkring rond de aardbol. Allen
die verkiezen om deze levengevende
atmosfeer in te ademen, zullen leven
en opgroeien tot volwassen mannen
en vrouwen in Christus Jezus.
Zoals de bloem zich richt naar de
zon, zodat de heldere stralen haar
schoonheid en symmetrie vergroten,
moeten wij ons richten naar de zon
der gerechtigheid, opdat het licht
van God op ons kan schijnen, en ons
karakter wordt ontwikkeld naar het
beeld van Jezus.
Jezus leert ons hetzelfde, als Hij
zegt: “Blijft in Mij, gelijk Ik in u.
Evenals de rank geen vrucht kan
dragen uit zichzelf, zo ook gij niet,
indien gij in Mij niet blijft ... Zonder
Mij kunt gij niets doen”. Johannes
15: 4, 5. Om een heilig leven te
kunnen leiden, bent u net zo
afhankelijk van Christus, als een tak
voor zijn groei en vruchtbaarheid
afhankelijk is van de stam, waarmee
hij verbonden is; zonder Hem kunt
u niet leven. U bezit niet de kracht
om verleidingen te weerstaan, of om
in genade en heiliging te groeien. Als
u in Hem blijft, zal het u goed gaan.
Als u uw leven van Hem ontvangt,
zult u niet verdorren of onvruchtbaar
blijven. U zult zijn als een boom, die
aan het water is geplant.
Velen menen dat zij een deel van het
werk zelf moeten doen. Zij hebben
Christus vertrouwd wat de
vergeving van hun zonden betreft,
maar nu proberen zij in eigen kracht
op de juiste manier te leven. Zulke
pogingen lopen op niets uit. Jezus
zegt: “Zonder Mij kunt u niets
doen”. Onze groei in genade, onze
Jezus de Vriend van Jong en Oud 7

vreugde en onze bruikbaarheid, zijn
allemaal afhankelijk van onze
verbinding met Christus. Alleen
door omgang met Hem, dagelijks en
zelfs ieder uur - door in Hem te
blijven - kunnen wij in genade
toenemen. Hij is niet alleen de
Oorsprong van ons geloof, maar ook
de Voleinder. Christus is de Eerste
en de Laatste.
Hij moet bij ons zijn, niet alleen aan
het begin en aan het einde van onze
reis, maar bij elke stap onderweg.
David zegt: “Ik stel mij de Here
bestendig voor ogen; omdat Hij aan
mijn rechterhand staat, wankel ik
niet.” Psalm 16: 8
Stelt u zich de vraag: “Hoe blijf ik
in Christus?” Het is op dezelfde
wijze als u Hem eerst hebt aangenomen.
“Nu gij Christus Jezus, de
Here, aanvaard hebt, wandelt in
Hem.” Kolossenzen 2: 6. “De
rechtvaardige zal uit geloof leven.”
Hebreeën 10: 38. U hebt uzelf aan
God gegeven, om helemaal van
Hem te zijn, om Hem te dienen en
te gehoorzamen, en u hebt Christus
als uw Zaligmaker aangenomen. U
was zelf niet in staat om verzoening
te bewerkstelligen voor uw zonden
en uw hart te veranderen. Maar u
hebt uzelf aan God overgegeven,
want u was ervan overtuigd, dat Hij
ter wille van Christus dat allemaal
voor u had gedaan. Door het geloof
werd u Christus’ eigendom, en door
het geloof moet u nu opgroeien in
Hem. Het is een zaak van geven en
nemen. U moet alles geven - uw hart,
uw wil, uw dienstwilligheid. U moet
uzelf aan Hem geven in het
gehoorzamen aan al Zijn eisen. Maar
u moet tegelijk alles ontvangen:
Christus, Zijn zegeningen in alle
volheid, Zijn aanwezigheid in uw
hart, uw sterkte, uw gerechtigheid,
uw eeuwige Helper - om kracht te
krijgen om te gehoorzamen.
8 Jezus de Vriend van Jong en Oud
Wijd uzelf ‘s morgens aan God. Doe
dat vóór alles. Laat uw gebed zijn:
“Aanvaard mij, Heer, helemaal als
de uwe. Ik leg al mijn plannen voor
uw voeten. Gebruik mij vandaag in
uw dienst. Blijf bij mij en laat al mijn
werk in u gedaan worden.” Dit is een
dagelijkse aangelegenheid. Wijd
uzelf elke morgen, vóór het begin
van een nieuwe dag, aan God.
Onderwerp al uw plannen aan Hem,
bereidwillig om ze, al naar gelang
Zijn voorzienigheid aangeeft, op te
geven of uit te voeren. Zo kunt u elke
dag uw leven in Gods handen leggen
en zo zal uw leven meer en meer
gevormd worden naar het leven van
Christus.
Een leven in Christus is een leven
vol rust. Misschien is er geen gevoel
van extase, maar er is wel een
blijvend, vredig vertrouwen. Uw
hoop is niet gevestigd op uzelf, maar
op Christus. Uw zwakheid is
verenigd met Zijn kracht, uw
onwetendheid met Zijn wijsheid, uw
zwakheid met Zijn blijvende macht.
U moet dus niet zien op uzelf, en
uw gedachten moeten zich niet met
uzelf bezighouden, maar u moet zien
op Christus. Laat uw geest zich
bezighouden met Zijn liefde en met
de schoonheid en volmaaktheid van
Zijn karakter. Christus in Zijn
zelfverloochening, Christus in Zijn
vernedering, Christus in Zijn
zuiverheid en heiligheid, Christus in
Jezus de vriend -9.pmd 8
31-8-2006, 19:39
Zijn oneindige liefde - dat is het
onderwerp voor overdenking. Als u
Hem liefhebt, en in volledige
afhankelijkheid van Hem Zijn
voorbeeld volgt, wordt u naar Zijn
beeld veranderd.
Jezus zegt: “Blijft in Mij.” (Johannes
15: 3) Deze woorden houden de
gedachte in van rust, stabiliteit en
vertrouwen. Andermaal zegt Hij:
“Komt tot Mij ... en Ik zal u rust
geven.” Matteüs 11: 28. De woorden
van de Psalmist geven uiting aan
dezelfde gedachte: “Wees stil voor
de Here en verbeid Hem”, Psalm 37:
7, en Jesaja geeft de verzekering: “in
stilheid en vertrouwen zou uw
sterkte zijn.” Jesaja 30: 15.
Deze rust wordt niet gevonden in
nietsdoen. In de uitnodiging van de
Zaligmaker wordt de belofte van
rust verbonden met een oproep tot
werken: “Neemt Mijn juk op u ... en
gij zult rust vinden voor uw zielen.”
Matteüs 11: 29. Het hart, dat
volledige rust vindt in Hem, zal het
ijverigst en het meest actief zijn in
het werken voor Hem. Als de geest
van de mens op het eigen-ik is
gericht, is hij afgewend van
Christus, de Bron van kracht en
leven. Daarom probeert Satan
gedurig de aandacht af te houden
van de Zaligmaker, om zo de
eenheid en de verbinding met
Christus te voorkomen. De

vermaken van de wereld, de zorgen
van het leven, moeilijkheden en
verdriet, de fouten van anderen, of
uw eigen fouten en tekortkomingen
- op één van deze of op al deze
dingen probeert hij uw aandacht te
richten. Maar laat u niet verleiden
door zijn listen ... Te vaak brengt hij
velen, die echt gewetensvol zijn en
voor God willen leven, ertoe om stil
te staan bij eigen fouten en
zwakheden. Door hen zo van
Christus te scheiden, hoopt hij de
overwinning te behalen. We moeten
ons eigen-ik niet tot middelpunt
maken en vol angst en zorg zijn over
de vraag of we behouden zullen
worden. Dat alles maakt dat het hart
zich afwendt van de Bron van onze
kracht. Laat God over uw hart
waken en vertrouw op Hem. Spreek
over Jezus en denk aan Hem. Laat
alle twijfel varen. Zet uw vrees van
u af. Zeg met de apostel Paulus:
“Voorzover ik nu (nog) in het vlees
leef, leef ik door het geloof in de
Zoon van God, die mij heeft
liefgehad en Zich voor mij heeft
overgegeven.” Galaten 2: 20, 21.
Vind uw rust in God. Hij is in staat
om hetgeen u aan Hem hebt
toevertrouwd, te bewaren. Als u
uzelf in Zijn hand laat, zal Hij u
“meer dan een overwinnaar doen
zijn, door Hem die u heeft
liefgehad.”
Toen Christus de menselijke natuur
aannam, verbond Hij zich met de
mensheid door een liefdesband, die
nimmer verbroken kan worden door
enige macht, uitgezonderd de eigen
keuze van de mens. Satan zal ons
steeds verzoekingen voorhouden en
ons ertoe aanzetten deze band te
verbreken - om de keus te maken ons
te scheiden van Christus. Op dit punt
moeten wij op onze hoede zijn, wij
ons inspannen en bidden, dat niets
ons zal verleiden een andere meester
te kiezen, want het staat ons altijd
vrij om dat te doen. Laat ons onze
ogen gevestigd houden op Christus,
dan zal Hij ons behoeden. Als we
op Jezus zien, zijn we veilig. Niets
kan ons uit Zijn hand rukken. Als
we steeds zien op Hem, worden we
veranderd “naar hetzelfde beeld van
heerlijkheid tot heerlijkheid, immers
door de Here, die Geest is.” 2
Korintiërs 3: 18.
Op deze manier kwamen de
discipelen zo ver, dat zij op hun
dierbare Zaligmaker gingen lijken.
Als de discipelen naar Jezus’
woorden luisterden, beseften zij, dat
zij Hem nodig hadden. Zij zochten
en zij vonden en zij volgden Hem.
Zij waren bij Hem, in hetzelfde huis,
aan tafel, in de eenzaamheid, in het
veld. Zij waren bij Hem als
leerlingen bij hun Meester, en
ontvingen dagelijks van Zijn lippen
de lessen over de heilige waarheid.
Zij zagen op Hem, zoals dienaren op
hun heer zien, om te horen wat hun
plicht is. Deze discipelen waren
mannen “zoals wij.” Jacobus 5: 17.
Zij kenden dezelfde strijd tegen de
zonde als wij. Zij hadden dezelfde
genade nodig om een heilig leven te
kunnen leiden.
Zelfs Johannes, de beminde discipel,
die het meest het beeld van de
Zaligmaker weerspiegelde, bezat dit
beminnelijke karakter niet van
nature. Niet alleen liet hij zich
gelden en was hij uit op eer, hij was
ook ongeduldig en kon geen kritiek
verdragen. Maar toen het karakter
van Hem, Die Goddelijk was, hem
duidelijk werd, zag hij zijn eigen
tekort, en deze kennis stemde hem
tot nederigheid. De sterkte en het
geduld, de kracht en de tederheid,
de majesteit en de zachtmoedigheid,
die hij in het dagelijkse leven van
de Zoon van God zag, vulden hem
met bewondering en liefde. Elke dag
voelde hij zich meer tot Christus
aangetrokken, tot hij zijn eigen-ik in
liefde voor zijn Meester vergat. Zijn
haatdragende, eerzuchtige aard werd
onderworpen aan de vormende
kracht van Christus. De herscheppende
invloed van de Heilige Geest
vernieuwde zijn hart. De kracht van
Christus’ liefde bracht een
verandering in het karakter teweeg.
Jezus de vriend -9.pmd 9
31-8-2006, 19:39
Dit is het zekere resultaat van
eenheid met Jezus. Als Christus in
het hart woont, wordt iemands aard
geheel veranderd. De Geest van
Christus, Zijn liefde, maakt het hart
gevoelig, onderwerpt het innerlijk
en heft de gedachten en verlangens
op tot God en de hemel.
Toen Christus ten hemel voer, bleef
het gevoel van Zijn tegenwoordigheid
bij Zijn volgelingen
achter. Het was een persoonlijke
tegenwoordigheid, vol liefde en
licht. Jezus, de Zaligmaker, Die met
hen had gewandeld en gepraat en
met hen had gebeden, Die tot hun
hart gesproken had met de
boodschap van hoop en troost, was
van hen weggenomen naar de
hemel, terwijl nog een boodschap
van vrede op zijn lippen was en de
klank van Zijn stem werd gehoord,
toen de wolk van engelen Hem
omhulde: “En zie, ik ben met u al
de dagen, tot aan de voleinding der
wereld.” Matteüs 28: 20. Hij was in
menselijke gedaante opgestegen
naar de hemel. Zij wisten dat Hij
voor Gods troon stond, nog steeds
als hun Vriend en Zaligmaker; dat
Zijn gevoelens onveranderd bleven
en dat Hij zich nog steeds
vereenzelvigde met de lijdende
mensheid. Hij hield God de
verdiensten van Zijn kostbare bloed
voor en toonde Zijn gewonde
handen en voeten als herinnering
aan de prijs, die Hij voor Zijn
verlosten had betaald. Zij wisten, dat
Hij naar de hemel was gegaan om
voor hen een plaats gereed te maken
en dat Hij terug zou komen om hen
tot Zich te nemen. Toen zij na de
hemelvaart bij elkaar kwamen,
wilden zij graag hun verlangens aan
de Vader voorleggen in de naam van
Jezus. Vol diep ontzag bogen zij zich
in gebed en herhaalden de
verzekering: “Als gij de Vader om
iets bidt, zal Hij het u geven in mijn
naam; Tot nog toe hebt gij niet om
iets gebeden in mijn naam; bidt en
gij zult ontvangen, opdat uw
Jezus de Vriend van Jong en Oud 9

lijdschap vervuld zij.” Johannes
16: 23, 24.
Zij hieven de hand van het geloof
steeds verder omhoog, met het
machtig argument: “Christus Jezus
is de gestorvene, wat meer is, de
opgewekte, die ter rechterhand Gods
is, die ook voor ons pleit.”
Romeinen 8: 34.
Het pinksterfeest bracht de
tegenwoordigheid van de Trooster,
van Wie Christus had gezegd: “Hij
zal in u zijn.” Johannes 14: 17. Ook
had Hij gezegd: “Het is beter voor
u, dat Ik heenga. Want indien Ik niet
heenga, kan de Trooster niet tot u
komen, maar indien Ik heenga, zal
Ik Hem tot u zenden.” Johannes 16:
7. Voortaan zou Christus door Zijn
Geest voortdurend wonen in de
harten van Zijn kinderen. Hun band
met Hem was nog hechter dan in de
tijd, dat Hij persoonlijk bij hen was.
Het licht en de liefde en de kracht
van de Christus, Die in hen woonde,
scheen door hen, zodat de mensen,
die hen zagen, zich verwonderden
en “zij herkenden hen, dat zij met
Jezus geweest waren.” Handelingen
4: 13.
10 Jezus de Vriend van Jong en Oud
Christus wil nu evenveel betekenen
voor Zijn kinderen, als Hij toen
betekende voor de eerste discipelen.
In dat laatste gebed zei Hij, met de
kleine kring van discipelen om Zich
heen: “En Ik bid niet alleen voor
dezen, maar ook voor hen, die door
hun woord in Mij geloven.”
Johannes 17: 20.
Jezus bad voor ons en Hij vroeg ons
één te zijn met Hem, zoals Hij één
was met de Vader. Wat een eenheid
is dat! De Zaligmaker heeft van
Zichzelf gezegd: “De Zoon kan niets
doen van Zichzelf”, Johannes 5: 19,
“de Vader, die in Mij blijft, doet zijn
werken.” Johannes 14: 10.
Als Christus in ons hart woont, zal
Hij “zowel het willen als het
werken” Filipenzen 2: 13, in ons
bewerken. We zullen doen wat Hij
deed. Wij zullen dezelfde geest
openbaren. En als wij Hem op deze
manier liefhebben en in Hem
blijven, “dan groeien wij ... in elk
opzicht naar Hem toe, die het hoofd
is, Christus.” Efeziërs 4: 15.
In onze maatschappij is, door de invloed van het Christendom,
de zondag de algemeen aanvaarde rustdag. De bijbel, de norm
voor de christen, geeft echter geen enkele aanwijzing voor de
zondagsrust.
De enige dag die als rustdag aangemerkt wordt, is de zevende
dag der week, de zaterdag of de sabbat.
De schrijfster van dit boekje neemt u mee op reis langs vrijwel
alle bijbelteksten die van belang zijn voor een beter begrip van
het doel en de betekenis van de zevende dag als rustdag. Op
heldere, eenvoudige wijze bespreekt ze de teksten.
Daarna neemt ze de belangrijkste argumenten voor
zondagsviering onder de loep.
Een boekje dat u, voor wat betreft de bijbelse rustdag, met beide
benen op de grond zet!
Zie voor meer informatie onze boekenlijst.
Jezus de vriend -9.pmd 10
31-8-2006, 19:39

een overzicht
van het boek
DANIËL
1. De achtergrond van het boek
Daniel
Om het boek Daniël te willen
begrijpen moeten wij de toestand
van het volk van Israël begrijpen op
het moment dat de profetie gegeven
werd. Wij kunnen dat in ’t kort zo
samenvatten.
· Israël was niet langer een
koninkrijk.
· Zij hadden niet langer een
koning.
· Het heiligdom was verwoest.
· Het volk van Israël was in Babel
in ballingschap.
Het boek Daniël geeft ons het
verhaal in beknopte vorm van het
volledig herstel van het volk van
God. Daniël doet dat in vier
profetische lijnen.
· Het herstel van het koninkrijk.
Daniël 2: 44.
· Het herstel van het koningschap.
Daniël 7: 13.
Het herstel van het heiligdom
Daniël 8: 14
· De Verlossing van Gods volk.
Daniël 12: 1
De zondeval en het boek Daniël
Hoe passen al deze dingen bij
elkaar?
Toen God Adam schiep, maakte Hij
hem koning “Gij zult heersen.”
Gen.1: 26-27. God maakte een
verbond met Adam. Hosea 6: 7. In
dat verbond beloofde God aan
Adam, op voorwaarde van gehoorzaamheid,
grote zegeningen: “Van
Adam werd geëist dat hij volmaakte
gehoorzaamheid
bewees aan God, niet
alleen ten behoeve
van zichzelf, maar
ook ten behoeve van
zijn nakome-lingen.
God beloofde hem,
dat als hij de toets der
beproeving zou
weerstaan en zijn
trouw aan Zijn
Schepper zou handhaven,
zijn gehoorzaamheid
hem zou verzekeren van
zijn aanvaarding en gunst bij God.
Hij zou voor altijd bevestigd worden
in heiligheid en geluk en deze
zegeningen zouden zich uitstrekken
tot al zijn nakomelingen. Maar
Adam faalde en weerstond deze
toets niet. Omdat hij opstond tegen
Gods wet zijn al zijn nakomelingen
zondaren geworden.” Ms 126, 1901.
Bovenstaande woorden zijn een
volmaakte weergave van de
protestantse zondeleer in beknopte
vorm. Zij werden opgetekend door
Ellen White en zij maken duidelijk
wat Gods verbond met Adam was.
Wat u als koning ook doet u doet het
voor al uw nakomelingen. Uw
heiligheid betekent alles voor hen
maar uw opstand ook.
Adam overtrad het verbond van
“doe dit en gij zult leven.”
Toen kwam God en bood Adam en
Eva vellen van dieren aan om zich
te bekleden. Om dit te kunnen doen
werd er voor elk een lam geslacht.
De onschuld van het lam werd hun
kleed. Genesis 3: 21. Abel wijdde
zijn hele leven aan deze offerdienst,
hij werd schaapherder. Zo ontstond
een door God ingestelde rituele
offerdienst.
Dit symbolische offerritueel werd
aan de voet van de Sinaï uitgebreid
tot een volledige heiligdomsdienst
met een dagelijkse en een jaarlijkse
dienst. De dagelijkse dienst werd elk
jaar afgesloten met een dienst op
grote verzoendag. Dat is van belang.
God openbaarde in een rituele dienst
de weg tot herstel, herstel van de
Jezus de vriend -9.pmd 11
31-8-2006, 19:39
mens. Adam verloor zijn koningschap
en zijn koninkrijk. Om het
probleem op te lossen, gaf God hem
in miniatuur vorm de rituele offerdienst,
om aan te duiden hoe de weg
van het herstel loopt. Wij hebben
hier dezelfde volgorde.
· Koning af.
· Het koninkrijk weg.
· De oplossing tot herstel van het
probleem was de rituele
offerdienst in miniatuur.
· Dat was de weg tot de verlossing
van het volk.
Hier hebben wij de sleutel tot de
Schrift. Toen God de rituele offerdienst
uitbreidde tot een volledige
heiligdomsdienst, met een grote
verzoendag aan het eind, maakte Hij
bekend dat er een volledige
reiniging plaats moest vinden.
Lev.16: 30.
Zo wordt de mens hersteld door de
reiniging van het heiligdom. Dat
maakt de reiniging van het
heiligdom het keerpunt in de
geschiedenis.
Op deze manier krijgt het boek
Daniël een diepere en bredere
betekenis. Het herstel van het
koningschap en het koninkrijk
hebben een universele betekenis.
Voor zover het de gelovige aangaat
wordt de tweede Adam, Jezus de
Zoon des mensen, Koning in de
adamitisch zin van een zondeloze
koning en een zondeloos koninkrijk.
Dat wordt tot stand gebracht door
de reiniging van het hemelse
heiligdom in een universele Grote
Verzoendag.( ZieHebr. 10:1-4)
Jezus de Vriend van Jong en Oud 11

Alleen op deze manier kunnen wij
gered, hersteld en verlost worden
van alle zonde en haar gevolgen.
Dat op zijn beurt, is de voorwaarde
voor de bevrijding van alle
vervolging en verdrukking. Op het
moment dat Michaël (Christus)
opstaat en zijn koninkrijk ontvangt,
wordt het ware Israël, het volk van
God bevrijd. Gezien in dit licht is
de vraag in Daniël 8: 13 over “het
gezicht” van de vervolgende
machten, dat zowel het heiligdom
als het volk verdrukt werd, met het
antwoord “2300 avonden en
morgens dan zal het heiligdom
gereinigd worden”, het hart van het
hele boek.
De boodschap van de engel luidde:
“Het gezicht van de avonden en de
morgens dat is waarheid.” (Dan.8:
Daniël
2
Daniël
7
Daniël
8-9
Daniël
10-12
12 Jezus de Vriend van Jong en Oud
Babel Medo-
Perzië
Hoofd van
goud
26) Het gezicht van de avonden en
de morgens was het antwoord op een
vraag. De vraag is altijd de context
waardoor het antwoord begrepen
kan worden. Wie de vraag niet
begrijpt, begrijpt ook het antwoord
niet. Als de engel dus zegt: “Het
gezicht van de avonden en de
morgens is waarheid, dan bedoelt hij
hetzelfde als wanneer een leraar een
vraag stelt en de leerling antwoordt
en de leraar zegt dan “dat is waar”
“Het antwoord is juist.”
Het gezicht van de avonden en de
morgens is dus het enige antwoord,
het enige juiste antwoord op het
probleem. Het probleem is dat Gods
volk en Gods evangelie onderdrukt
worden. Wat is het enige antwoord?
De reiniging van het heiligdom aan
het einde van de 2300 avonden en
Borst en
armen van
Zilver
morgens. Het probleem is de zonde
en de enige manier om het zonde
probleem op te lossen is de Grote
Verzoendag. De dag waarop het volk
van God “ieder jaar”, symbolisch
van de zonde gereinigd werd. Het
bloed van Christus zal dit tot stand
brengen. (Daniël 9: 23 en Daniël 10:
1-4) Daniël 8: 13 kan begrepen
worden door Daniël 9: 1-9 te
bestuderen. Keer op keer herhaalt
Daniël dat het probleem van Israël
veroorzaakt werd door de zonde van
Israël.
Dit alles wordt nog eens in heel
beknopte vorm duidelijk gemaakt in
Jesaja 2: 1-5. Jesaja zegt nadrukkelijk
dat dit een profetie is over
Griekenland Heidens Rome Pausdom
Buik en
lendenen
van
Koper
Leeuw Beer Panter
Geschiedenis
van Perzië
Griekenland
Oorlogen
tussen Syrië
en Egypte
Benen
van ijzer
Voeten
van
ijzer en
leem
Verschrikkelijk Dier
met 10 horens
2300 Jaar
Ram Geitebok
Grote Roomse Horen
Jezus de vriend -9.pmd 12
31-8-2006, 19:39
Tenen
van
ijzer en
leem
Kleine
Horen
Heidens Rome Pauselijk
Rome
18 44

18 44
Gods volk in het laatste der dagen.
Het gaat over Juda en Jeruzalem.
Jes.2: 1.
Micha citeert de woorden van Jesaja
en voegt er dan wat aan toe.
“En het zal geschieden in het laatste
der dagen: dan zal de berg van het
huis des Heren vaststaan als de
hoogste der bergen, en hij zal
verheven zijn boven de heuvelen. En
volkeren zullen derwaarts heenstromen,
en vele natiën zullen
optrekken en zeggen: Komt, laten
wij opgaan naar de berg des Heren,
naar het huis van de God Jakobs,
opdat Hij ons lere aangaande zijn
wegen en opdat wij zijn paden
bewandelen. Want uit Sion zal de
Tijd van
het Einde
Steen komt
los;
Gods rijk
Oordeel in
de Hemel
Reiniging
van het
Heiligdom
Gods volk
verlost
Einde van de
Genadetijd
Wederkomst
van Christus
Steen treft het
Beeld
Macht van de
kleine Horen
weggenomen
Vernietiging
van alle
aardse Rijken
Einde van
Rome; zonder
hulp
wet uitgaan en des Heren woord uit
Jeruzalem. En Hij zal richten tussen
vele volkeren en rechtspreken over
machtige natiën tot in verre landen.
Dan zullen zij hun zwaarden tot
ploegscharen omsmeden en hun
speren tot snoeimessen; geen volk
zal tegen een ander volk het zwaard
opheffen, en zij zullen de oorlog niet
meer leren. Maar zij zullen zitten,
een ieder onder zijn wijnstok en
onder zijn vijgeboom, zonder dat
iemand hen opschrikt; want de mond
van de Here der heerscharen heeft
het gesproken. Want alle volkeren
wandelen elk in de naam van zijn
god, maar wij zullen wandelen in de
naam van de Here, onze God voor
altoos en immer.
Te dien dage, luidt het woord des
Heren; zal Ik het kreupele
verzamelen en het verstrooide
bijeenbrengen, en degenen over wie
Ik kwaad heb doen komen. En Ik zal
het kreupele stellen tot een
overblijfsel en het verdrevene tot een
machtig volk, en de Here zal Koning
over hen zijn op de berg Sion, van
nu aan tot in eeuwigheid. En gij,
Migdal-Eder, Ofel der dochter
Sions, tot u zal genaken en komen
de heerschappij van voorheen, het
koningschap der dochter van
Jeruzalem. Nu, waarom schreeuwt
gij zo luide? Is er geen koning bij
u? Of is uw raadsman omgekomen,
dat weeën als van een barende u
hebben aangegrepen? Krimp ineen
en schreeuw het uit, dochter Sions,
als een barende; want thans zult gij
uittrekken uit de stad en verblijven
op het veld, en gij zult naar Babel
komen. Daar zult gij bevrijd worden;
daar zal de Here u verlossen uit de
macht van uw vijanden. Wel zijn nu
vele volkeren tegen u vergaderd, die
zeggen: Zij worde ontwijd, en
mogen onze ogen zich aan Sion
verlustigen! Maar zij kennen de
gedachten des Heren niet en
verstaan zijn raadslag niet, dat Hij
hen verzamelt als schoven op de
dorsvloer. Sta op en dors, gij dochter
Sions; want Ik zal uw hoorn van ijzer
maken en uw hoeven van koper, en
Jezus de vriend -9.pmd 13
31-8-2006, 19:39
gij zult vele volkeren verbrijzelen en
gij zult hun onrechtmatig gewin
door de ban aan de Here wijden, en
hun vermogen aan de Here der ganse
aarde.” Micha 4: 1-13.
Hier hebben wij het hele boek
Daniël in beknopte vorm.
1. Het gaat over de laatste dagen.
2. In de laatste dagen wordt het
volk verzameld rondom het
heiligdom op de tempelberg.
Daniël 8:14
3. Zij komen om onderricht te
worden.
4. Het gaat in speciale zin om de
wet. ( Sabbat)
5. Op dat moment zal de Here
oordelen. Daniël 7: 13-14
6. Hij zal verzoening doen zoals
hier gesymboliseerd doordat
zwaarden omgesmeed worden
tot ploegscharen en speren toe
snoeimessen. Over de verzoening
in het heiligdom lezen
wij: “In Salem was immers zijn
tent, en op Sion zijn woning;
daar verbrak Hij de vurige
schichten van de boog, het
schild, het zwaard en de krijg.”
Ps.76: 3-4. Dan. 8:14.
Dan. 9: 21-27
7. In vers 7 en 8 wordt ons gezegd
dat het een sterke natie is, doch
een kleine “een overblijfsel en
tot hen is gekomen de “vorige”
heerschappij. De King James
vertaling zegt hier “de eerste”
heerschappij.
8. De eerste heerschappij is de
heerschappij van Eden, het
koninkrijk.
9. Dan komt een tijd van
moeilijkheden, zij is in
barensnood.
10. Daarop vindt er een botsing
plaats met Babylon.
Openb. 16+17
11. Het gevolg van deze botsing is
dat de vijanden van God totaal
desintegreren. Openb. 17
12. Op precies dezelfde wijze als in
Dan.2 de steen, het vijfde
koninkrijk in haar botsing met
het beeld, het beeld verwaait als
kaf op de dorsvloer.
Jezus de Vriend van Jong en Oud 13

DE KERK ( 3 )
In de vorige artikelen over de kerk
hebben wij laten zien dat de kerk van
Christus op twee verschillende
manieren naar voren komt in het
Nieuwe Testament.
a. Het lichaam van Christus: de
kerk heeft als kenmerk dat men
door het geloof met Christus
verbonden is. Dat geloof is dat
echte geloof dat door de liefde
werkt. Omdat dit geloof
onzichtbaar is maakt het de kerk
onzichtbaar.
b. Het tweede kerkbegrip is “de
akker die met tweeërlei zaad
bezaaid” wordt. Tarwe en
onkruid. Het ware kenmerk van
deze kerk die midden in de
wereld staat is dat zij de verkondigster
is van het levende en
blijvende woord van God. Waar
het levende woord niet is daar
is geen kerk. De stem van de
Herder moet gehoord en
gevolgd worden. Waar dat niet
het geval is, was volgens Luther
en Calvijn geen kerk. Niet de
predikant, niet het avondmaal,
niet de doop, niet de ouderling
en niet de diaken maken de kerk.
Alleen het met de mond
verkondigde levende woord
Gods maakt de kerk. Jezus zei
wie mijn woord bewaart die is
waarlijk mijn discipel. (Mijn
volgeling)
14 Jezus de Vriend van Jong en Oud
In dit artikel willen wij de
geschiedenis induiken om te zien
hoe de kerk verdwaalde door een
valse leer over de kerk.
Toen de apostelen gestorven waren
en in de kerk allerlei mensen
opstonden die door hun leer of door
hun wandel toonden dat zij ver
verwijderd waren van Christus,
werd het noodzakelijk om vast te
stellen waar de kerk was. Dat was
niet altijd even eenvoudig. De
kerkvader Ignatius vond echter een
heel eenvoudige formule: “Alleen
daar waar de bisschop is, daar is de
kerk.” Dat was al heel vroeg in de
geschiedenis van de kerk. De tweede
eeuw was net begonnen. Zo dicht bij
Christus en de apostelen. Eerst was
dat natuurlijk in de plaatselijke
kerken, waarna het niet lang duurde
of de bisschoppen van de grote
steden hadden voorrang boven die
van de steden en de dorpen. En zo
ontwikkelde zich al heel gauw een
systeem dat leidde naar een eenheid
die alleen uitwendig was, een
zichtbare eenheid. Volgens Ignatius
was de kerk zichtbaar en haar
eenheid was een uitwendige
eenheid. Het was niet langer
Christus door het geloof Die hoofd
was van de kerk. Neen, Christus is
alleen daar waar de bisschop is. En
omdat Christus alleen daar is waar
de bisschop is, is de kerk alleen daar
waar de bisschop is.
Jezus de vriend -9.pmd 14
31-8-2006, 19:39
U ziet dat dit de wereld op zijn kop
is. De toegang tot Christus is niet
langer het geloof in Christus. Nee,
de noodzakelijke verbinding tussen
Christus en de gelovige is de
bisschop.
Rudolph Sohm beschrijft het als
volgt: “Het duurde de gehele tweede
eeuw (van 100 AD t/m 200 AD) om
de nieuwe gedachte van de zichtbare
kerk, de rechterlijke bisschoppelijke
kerk overal in de christenheid te
laten zegevieren. De voltooiing van
de ontwikkeling vindt plaats aan het
einde van de tweede eeuw. (AD 200)
Het kenteken is de aanstelling van
tegenbisschoppen in de schismatische
gemeenten. (gemeentes die
zich afgescheiden hadden) Ook de
schismatische gemeente heeft de
katholieke gedachte aangenomen.
Zij moet een bisschop hebben, om
de gemeente van Christus te
zijn.”Kirchenrecht band 1 p. 201.
Het is de strijd die de kerk naar
buiten toe door zware vervolgingen
voerde en de strijd naar binnen door
scheuring en schisma. In die strijd
verloor de kerk haar eigenlijk
kapitaal: “Het koninkrijk van God
moet zich, naar de leer van het
evangelie ontwikkelen uit het
binnenste van de mens, uit het
bewustzijn van de gemeenschap met
Christus, in allen onmiddellijk door
het geloof in Hem gewerkt.” Dr. A.
Neander “Geschiedenis van de Chr.
Kerk en Godsdienst.” p. 236.
Men kan zich afvragen hoe Ignatius
ertoe gekomen is om de bisschop
zo’n niet-Nieuw Testamentische
plaats te geven. Neander geeft het
antwoord: “Maar nadat de Joodse
geest, die dat Rijk tot iets uitwendigs
maakte weer doorgedrongen was,
achtte men daartoe de tussenkomst
nodig van een uitwendig gezag. Als
zodanig werd nu in de christelijke
kerk een priesterorde ingevoerd, die
geheel was ingericht naar het
voorbeeld van het Oud Testa-

mentische priesterschap. En
naarmate het idee van een
afzonderlijk priesterschap, gebonden
aan een bepaalde stand,
bekleedt dit priesterschap een
middelaars functie tussen God en de
mens.” p. 236-237.
Zo ging dus Nieuw Testa-mentische
beginsel van het priesterschap van
alle gelovigen verloren.
Toen de kerkhervorming begon en
men de kerkgeschiedenis met
nieuwe ogen ging bezien, zag men
wat er gebeurd was. In het begin
waren er veel bisschoppen. In elke
gemeente een bisschop, een opziener,
die de gemeente met Christus
verbond. Al spoedig werd het aantal
gereduceerd tot de bisschoppen van
de grote steden. En tenslotte in 508
AD werd de sleutel positie overgeheveld
naar de bisschop van
Rome, als hoofdstad van de wereld.
Vanaf dat moment was de
verbinding tot Christus de bisschop
van Rome. Alleen daar waar de
bisschop van Rome was, was
Christus. En omdat Christus alleen
is waar de bisschop van Rome is, is
de kerk alleen daar waar de bisschop
De gehele bijbelse geschiedenis
naverteld in tien magnifieke en
prachtig geïllusstreerde delen.
Geschreven door
Arthur. S.Maxwell.
te bestellen, of voor informatie
kunt u contact opnemen met-
Hendré van der Molen -
Kervelseweg 36 - 7255 KV
Hengelo (gld)
tel: 0575461092 - of mobiel -
0628467318
van Rome is. Dat is het standpunt
dat de kerk van Rome nu nog steeds
heeft. Er is niets, maar dan ook niets
veranderd.
Men kan zich afvragen wat kunnen
wij daarmee? Is het niet zo dat
datgene wat plaats vond in de eerste
eeuwen na de apostolische kerk, ook
nu bezig is in de kerken na de
kerkhervorming?
Nadat de eenheid in de gemeente
gereduceerd is tot een uitwendig,
zichtbaar gebeuren, komt de wens
naar een zichtbare eenheid steeds
sterker naar voren. Bijna alle kerken
zijn het eens geworden dat de
kerkelijke eenheid zich moet
manifesteren in een zichtbaar hoofd.
Precies zoals het was in de eerste
eeuwen na Christus. De zichtbare
eenheid moet de wereld overtuigen.
Is dat zo? Word de wereld zo
overtuigd?
Dr. Neander zegt het zo:
“Met de verheffing van de
uitwendige eenheid der kerk,
waaruit hare vertegenwoordiging in
één zichtbaar hoofd zich
ontwikkelde, was reeds het
fundament gelegd, om de
Jezus de vriend -9.pmd 15
31-8-2006, 19:39
staatkundige heerschappij van Rome
in een geestelijke te doen overgaan,
maar tevens om het Rijk van
Christus tot een rijk van de wereld
te maken.” deel I, p. 259.
Wat die geestelijke heerschappij van
Rome betekend heeft voor Europa
is met bloed geschreven in haar
geschiedenis.
“Het wetboek van Justinianus stond
erop dat godsdienstige eenheid,
koste wat kost, in stand gehouden
moest worden. Dit beginsel
veroorzaakte in Europa in de
navolgende eeuwen onnoemlijk veel
lijden.” C. P. Sherman Roman Law
in the modern world. p. 218-219,
127.
Is dat wat wij willen? Willen wij een
zichtbare eenheid ook wanneer zij
niet staat op het fundament van het
geloof in Christus: “Waar twee of
drie in mijn naam vergaderd zijn…”
De oecumene gaat volgens het
traject van de kerk van Rome. De
boom is hetzelfde, de vrucht zal ook
dezelfde zijn.
Wordt vervolgd.
Jezus de Vriend van Jong en Oud 15

DE ZONDVLOED
Deel 2
Het volgende wat ons te doen staat
is proberen vast te stellen hoe groot
de omvang van de ramp was en wat
zij deed voor het uitsterven van
bepaalde soorten en het veranderen
van het gezicht van de aarde. Over
het algemeen schijnen de geologen
het gehele idee, dat hier gesuggereerd
wordt, tegen te staan. Dat
wil zeggen om vanuit het heden een
wetenschappelijk onderzoek te
doen, naar het verleden, dus vanuit
het bekende naar het onbekende, en
om zo vast te stellen welke gebeurtenissen
verantwoordelijk zijn voor
de geologische veranderingen die in
de rotsen staan opgetekend. Een
groot aantal van deze geleerden zijn
gewillig om toe te geven dat de
verschijnselen (beschreven in deel
1, nr. 8 van dit blad) schijnen te
wijzen op een vloed in het
Pleistoceen; maar zij komen in luid
protest als deze gebeurtenis verder
naar het verleden geschoven wordt,
om haar op die manier verantwoordelijk
te stellen voor alle
geologische veranderingen.
Verontwaardigd vragen zij of wij zo
onwetend zijn dat wij niet weten dat
de trilobieten, de steenkolenplanten,
de dinosaurussen en alle andere
vormen van fossiel leven, al
bestonden lang voordat de
Pleistocene vloed plaatsvond. En zij
vragen welk recht wij hebben om te
veronderstellen dat de overstroming
die verantwoordelijk is voor de oude
kustlijnen, de binnenmeren, de
olifanten aan de noordpool ook
16 Jezus de Vriend van Jong en Oud
verantwoordelijk gesteld
moet worden voor alle
andere geologische
veranderingen? Ons
antwoord is: “Waarom
niet?”
Als een gewapende
bandiet op heterdaad
betrapt wordt, terwijl hij
een lid van het gezin
vermoordt in de deur van
zijn huis, en wij treffen de
andere leden van het
gezin binnen dood aan,
dan moet er al een heel positieve
verontschuldiging naar voren komen
om de verdenking te verwijderen dat
hij ook de andere leden van het gezin
gedood heeft. Dat schijnt de normale
manier van redeneren te zijn, die
overeenkomt met het gezonde
verstand. Het is eveneens de enige
methode waarop juiste gevolgtrekkingen
gemaakt kunnen worden.
En dat is precies wat wij hier
proberen te doen.
Wij willen nu enkele feiten
aangeven waarin alle fossielen
overéénkomen en wezenlijk gelijk
zijn, zodat wij op grond daarvan
gerechtigd zijn om ze te behandelen
als één groot geheel, of wat hetzelfde
is, dat zij behoren tot dezelfde
episode uit de geschiedenis van de
aarde. Daarom moet hun vernietiging
en begraven zijn door een
wereldwijde (gezamenlijke) oorzaak
tot stand gebracht zijn.
1. Abnormale hoeveelheden
fossielen.
De fossielen bevinden
zich over het algemeen in
abnormale hoeveelheden
op een plaats. De fossielen
die vandaag de dag in
onze moderne wereld
begraven worden zijn
meestal verspreid en klein
in aantal.
Om hier bewijs voor te leveren
weten wij bijna niet waar wij
beginnen of eindigen moeten. In
Jezus de vriend -9.pmd 16
31-8-2006, 19:39
feite leven alle armpotigen en
gesteelde stekelhuidigen in de
rustige ongestoorde wateren van de
diepzeeën, waar geen stromingen
voorkomen die gelaagde beddingen
kunnen vormen hoe dan ook. Toch
vormen zij in de Verenigde Staten,
Engeland en China en op vele andere
plaatsen dikke lagen kalksteen die
zich afwisselen met lagen van
planten afkomstig van het
platteland, en deze kalksteenlagen
strekken zich kilometers ver uit, en
zij bevatten enorme hoeveelheden
van deze dieren. Gewervelde vissen
komen op zo’n uitgebreide schaal
voor dat zij een hoofdbron van olie
vormen in de oliehoudende leisteen
zoals in Colorado en in Schotland
en op andere plaatsen. Als de kosten
voor het in productie nemen van
deze voorraden niet zo hoog waren
zouden zij de wereld van olie
kunnen voorzien. Prof MacFarlane
van de universiteit van Pennsylvanië
schreef zelfs een boek dat de titel
droeg: “Vissen, de bron van
Petroleum” (1923).
In verschillende delen van de Rocky
Mountains in de USA komen
tertiaire zoogdieren (Titanotheria)
op zulk een grote schaal voor dat
Dana spreekt van “tertiaire
kerkhoven.” In de zuidoostelijke
staten van de USA worden
dierenbeenderen op commerciële
schaal verkocht als fosfaten en zulke
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
Hier een typisch massagraf van
fossielen. Alles ligt door elkaar:
zoogdier en vis. De meeste fossiel
vindplaatsen zijn massagraven, heel
goed verklaarbaar door de zondvloed
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345
12345678901234567890123456789012123456789012345

fosfaatgroeven worden over de
gehele wereld gevonden. In
Alabama en andere delen van het
zuiden van de USA waren de
wervels van walvissen zo talrijk dat
de boeren ze gebruikten voor het
maken van omheiningen en op
andere plaatsen werden ze verbrand.
(Deze wervels waren ongeveer 50
cm groot met een diameter van 30
cm).
Er is een geleerde die vertelt dat in
vroeger tijd de beenderen van de
dinosaurus zo talrijk waren dat in
sommige delen van Wyoming men
over een stuk land van 4 hectare
groot kon lopen, van been naar been,
zonder één keer de grond te raken.
En zo zouden wij door kunnen gaan.
Praktisch alle fossielen komen
voor in abnormale hoeveelheden.
2. De abnormale wijze waarop
zij behouden zijn.
De fossielen verkeren dikwijls in een
uitzonderlijke goede staat. Dat is
waar met betrekking tot de bladeren
van planten, die zich in de
kolenbedden bevinden, dat is zo in
de leisteen daarboven van de vlinder
en de andere insecten en van zulke
tere schelpen als de geleedpotigen,
van de papierdunne weekdieren of
de zeelelies en van andere tere
structuren. De lezers herinneren zich
echter dat deze structuren op een
dergelijke wijze bewaard werden in
formaties die sporen te over hebben
van geweldige en abnormale actie,
en soms op korte afstand
daarvandaan. Ook fossiele zeedieren
zoals trilobieten, geleedpotigen,
oesters en vissen zijn zo behouden.
Er is over de gehele wereld
overweldigend bewijs dat zij over
het algemeen levend begraven
werden.
3. Verandering van het klimaat.
Gedurende meer dan een eeuw is er
een heftige discussie geweest over
het klimaat dat vroeger op aarde
was. Er was veel heen en weer
gepraat en weinig licht over het
onderwerp. Maar het hele probleem
zou enorm vereenvoudigd worden,
als erkend werd dat, in weerwil van
alles wat gezegd is over de ijstijden,
de fossielen en alles wat er mee
samenhangt slechts één soort
klimaat openbaren.
Dit oude klimaat was er één dat
magnolia’s, druiven, en andere
gematigde en subtropische planten
toeliet op Groenland, waar zich een
weelderige tropische plantengroei
voordeed. Het was een klimaat dat
koudbloedige reptielen toeliet om op
Spitsbergen te leven. Een klimaat
dat voldoende warm was om
koraalriffen toe te laten aan de
noordpool. Een klimaat dat zo warm
was dat het voldoende voedsel
verschafte voor duizenden olifanten
in het hele poolgebied. Wij moeten
daarbij aantekenen dat dit klimaat
hetzelfde was als aan de evenaar. Het
was aan de evenaar niet warmer dan
aan de polen, en aan de polen niet
kouder dan aan de evenaar. En tot
nu toe zijn er nergens ter wereld
dwergfossielen ontdekt noch van
planten, noch van dieren. Hieruit
menen wij te mogen afleiden dat wij
het recht hebben dat dit milde,
gezonde klimaat zonder enige
onderbreking geheerst heeft tot – ja,
wat was het eigenlijk dat ontelbare
olifanten, neushorens, bizons,
paarden en schijnbaar alle andere
levende wezens in de diepvries
stopte over de gehele noordpool?
Wij willen op dit moment nog niet
uitspreken wat er gebeurde met dit
klimaat. Het enige wat wij op dit
moment beweren is dat dit
wonderbaarlijke tropische klimaat,
dat aan Eden doet denken, bestond,
maar dat de toestanden nu geheel
anders zijn. En de verandering van
dit klimaat, de overgang van het ene
naar het andere, is een hele grote
factor en moet een hele grote rol
spelen in het uiteindelijke oordeel
dat wij vellen over de fossielen.
Jezus de vriend -9.pmd 17
31-8-2006, 19:39
4. Groter en beter dan vandaag
de dag.
Wanneer wij de fossielen over het
algemeen in ogenschouw nemen,
dan ontdekken wij dat zij er in het
algemeen gesproken groter en
welvarender uitzien dan hun
hedendaagse soortgenoten. Dit valt
wel zeer in het oog als wij de oude
soorten zoals, leeuwen, beren,
bizons, en olifanten vergelijken met
hun moderne soortgenoten.
Het lijdt geen twijfel dat het
schitterende klimaat van de oude
wereld, met haar overdaad aan
voedsel en andere optimale
voorwaarden, veel te maken heeft
met de uitstekende ontwikkeling die
alle fossielen tonen. Want als de
planten in een optimale conditie
verkeren, geldt dat voor de dieren
evenzo. Maar waar we nu de nadruk
op willen leggen is, dat deze
condities, zoals hierboven beschreven
werden, gelden voor alle
fossielen. Als wij echter overstappen
naar de moderne tijd dan valt er een
plotselinge verandering waar te
nemen in de fossielen en die is even
volledig en permanent als de
verandering van klimaat. De ene
verandering loopt parallel met de
andere en er is geen twijfel aan dat
er een samenhang bestaat tussen de
twee.
5. De afwisseling van lagere
afzettingen.
Allen die een gedegen studie
gemaakt hebben van rotsen en
fossielen, herkennen vele en
grondige verschillen tussen de
stratigrafisch lagere en werkelijk
oudere afzettingen (dat zijn niet
altijd het Paleozoïcum of het
Mezozoïcum) die het eerst afgezet
zijn, en de hogere afzettingen die in
vele gevallen opnieuw bewerkt
werden door latere golfbewegingen.
Onder deze eerste afzettingen, zegt
Sir Archibald Giekie, is er geen
kenmerk dat meer regelmatig
Jezus de Vriend van Jong en Oud 17

optreedt dan dat van de afwisseling
van de verschillende afzettingen.
Waarschijnlijk is de meest voorkomende
vorm van afwisseling die
van afzettingen die gevormd werden
en die uit de diepte van de oceaan
kwamen zoals zeelelies, armpotige,
straaldiertjes, die wij ingebed vinden
met materiaal van het vasteland, niet
alleen van planten, maar ook van
zand en grint. Wij weten echter dat
in onze huidige oceanen geen ruwe
afzettingen zoals die van zand en
grint te vinden zijn, zelfs niet al
konden zij bewogen worden door de
daar niet heersende stromingen.
Stromingen in het water vinden
alleen maar plaats in het water tot
op enkele honderden meters
diepte vanaf het oppervlak.
Verder naar beneden heerst een
roerloze stilte.
De kolenformaties uit het Carboon
in Pennsylvania, Ill, Engeland,
China en op andere plaatsen zijn
daar goede voorbeelden van. De
werkelijke kolenlagen, dik en dun
samen, zijn in aantal soms van 50
tot 100 meter en soms nog meer, en
die bestaan natuurlijk uit planten
materiaal van het vasteland. Deze
lagen worden altijd afgewisseld door
misschien wel twee keer zoveel
lagen van leisteen, zandsteen en
kalksteen. Deze laatste bestaan
echter hoofdzakelijk uit armpotigen
en zeelelies en hun overblijfsels. En
zoals al opgemerkt is, leven de
moderne vertegenwoordigers van
deze dieren in de oceanen op een
diepte van twee en soms meer
kilometers waar geen enkele
stroming de eeuwige kalmte
verstoort. Het moet een geweldige
stuiptrekking van de natuur
geweest zijn en dat op wereldwijde
schaal, om deze afwisseling van
afzettingen van het vasteland en
de diepzee, in afzettingen
honderden malen, in afwisseling,
als pannenkoeken op een schaal te
leggen.
18 Jezus de Vriend van Jong en Oud
De verklaring van Lyell was dat op
dezelfde plaats waar de bomen en
planten groeiden, waaruit de
steenkool gevormd is, venen en
moerassen groeiden en dat zij
begraven zijn daar waar zij groeiden
of anders gezegd ter plaatse. Hij
veronderstelde dat na een periode
dat het plantenmateriaal zich
opgehoopt had, de plaats beneden de
zeespiegel zonk en daarop met zand,
modder of leisteen bedekt werd al
naar gelang het geval zich voordeed.
Na verloop van tijd steeg het land
dan weer boven de zeespiegel en
vormde een moerasveen. Dit proces
moet zich dan op sommige plaatsen
50 tot 100 keer, op sommige
plaatsen zelfs tot 125 keer, herhaald
hebben, want op sommige plaatsen
wordt dit aantal steenkoollagen
geteld. Deze oude moerasveentheorie
is inmiddels door de
meer vooruitstrevende geologen
verlaten, hoewel zij het in Amerika
langer volhielden dan in Europa.
De vegetatie waaruit steenkool
bestaat werd even zo goed getransporteerd
of aangespoeld in haar
tegenwoordige positie als dat dit het
geval was met het materiaal waaruit
de leisteen en kalksteen bestaat.
Alles werd aangevoerd naar de
plaats waar wij het nu vinden. De
Jezus de vriend -9.pmd 18
31-8-2006, 19:39
afwisselende stromen brachten
verschillende materialen uit de
afzonderlijke richtingen.
De moerasveentheorie is nog
absurder waar het de Krijtkolen en
de teriaire kolen in Alberta, Noord
en Zuid-Dakota, Duitsland,
Argentinië en Australië en vele
andere plaatsen betreft. Want deze
kolen werden gevormd door
eikenbomen, olmen, walnoten,
beuken en nog een dozijn van dat
soort bomen, die noch in venen noch
in moerassen groeien. De leisteen bij
deze kolenlagen bestaat dikwijls uit
oesters of koralen, die niet zo diep
in de oceaan leven zoals zeelelies en
armpotigen. Om echter koralen en
oesters afwisselend op te slaan met
hele bossen van bomen, moeten zich
situaties voordoen die we vandaag
de dag niet meer kennen.
Dit algemene verschijnsel van de
afwisseling van lagen in een soort
pannenkoekenmodel is van
overwegend belang als wij het
probleem van de fossielen bestuderen.
Wij hebben het hier in deze
lijst opgenomen omdat het van even
groot belang is als de andere
universele feiten.
Deze afzettingen van materiaal uit
verschillende richtingen moeten

veroorzaakt zijn door de afwisseling
van eb en vloed. Wij noemen dat het
getij. Van hieruit hebben wij nu een
positief bewijs dat de oceanische
getij werking, eb en vloed, misschien
wel met een grootte die
honderden of duizenden male groter
is dan die wij nu kennen, de oorzaak
geweest moet zijn van dit geologisch
verschijnsel.
Hoe dit abnormale getijdenverschijnsel
veroorzaakt wordt,
wordt duidelijk als wij ons even
indenken hoe onze tegenwoordige
eb en vloed ontstaat. Dat gebeurt
door de aantrekkingskracht van de
zon en de maan, maar in het
bijzonder de maan. Elke astronomische
verstoring van de draaiende
beweging van de aarde zal er toe
neigen om een schommeling in de
rotatie te veroorzaken en dat zou een
tijd lang voortduren precies zoals
een tol dat doet wanneer die
verstoord wordt. Gedurende deze
periode zouden elke dag twee
enorme getijdengolven over de
aarde gaan, die hun hoogtepunt
iedere 150 dagen bereiken, met een
vloed van misschien wel duizend
meter hoog. De hoogte en de periode
van 150 dagen als een maximum
hangt af van bepaalde voorwaarden
zoals het niet flexibel zijn van de
aarde en andere factoren.
In dit verband moeten wij twee
opmerkingen plaatsen:
1. De aardas vertoont een lichte
schommeling die heel goed
veroorzaakt kan zijn door een
verstoring van de beweging van
de aarde die lang geleden
plaatsgevonden heeft.
2. In het Genesis verhaal van de
zondvloed wordt twee keer
melding gemaakt van een
periode van 150 dagen. (Gen.7:
24; 8: 3)
Alle Bijbeluitleggers zijn het er over
eens dat “de grote waterdiepte” in
Gen.7: 11 “de oceaan” betekent. Het
openbreken van de kolken der grote
waterdiepte betekent dus eigenlijk
dat door een verstoring van de
oceaan haar water over het land
spoelde in gigantische vloedgolven.
Het is ook duidelijk dat in Gen.8: 3,
5 (s.v.) van een “getijde” gesproken
wordt waarin het Hebreeuws
gesproken wordt over een “gaan en
terugkeren” van de wateren en een
“gaan en minder worden”. Op deze
manier helpt ons onze moderne
geologische kennis om het verhaal
in Genesis beter te begrijpen.
Enkele algemene feiten, met
betrekking tot het vasteland en de
oceanen, zullen ons van nut zijn om
dit deel van het probleem te
verhelderen. De gemiddelde hoogte
van het gezamenlijke vasteland in
alle continenten is ruwweg één
kilometer boven de zeespiegel, en
dit gebied omvat 30% van het gehele
aardoppervlak. De oceanen beslaan
ongeveer 70% van de gehele
aardoppervlakte. De gemiddelde
diepte van de oceanen is ruwweg
vier kilometer. Indien alle land gelijk
gemaakt zou worden, waarbij het
dan kwam op de hoogte van de
waterspiegel dan moest de bodem
van de oceaan 250 meter stijgen.
Zou de oceaanbodem 50 meter
stijgen dan zou 25% van alle
vasteland onderlopen.
Als wij bovenstaande even voor
ogen houden dan hebben wij alleen
maar een lichte stijging van de
bodem van de oceaan aan te nemen
om een gedeelte van het vasteland
onder te doen lopen, en dan konden
de twee getijde golven die elke dag
over de aarde gingen alle
stratigrafische veranderingen die
geregistreerd zijn in de fossiele
lagen, te weeg brengen. Op deze
manier zou de veronderstelde
onmogelijkheid van een
wereldwijde zondvloed verdwijnen
als een boze droom.
(Zie voor het omhoog komen en
later weer dalen van de zeebodem
bij de zondvloed. Psalm 104: 5-9.)
“Het kleine mysterie en de schepping”
de Bijbel zegt: “Hij sprak en het was er, Hij gebood en het stond er”.
Zo was het in het begin. Zo was het toen de Schepper vlees-geworden
was. Opnieuw was het: “Hij sprak en het was er, Hij gebood en het
stond”. “Hij zond Zijn woord uit en genas hen”.
Bovenstaand boekje levert het bewijs dat God de wereld schiep in
seconden, beter gezegd in een onderdeel van een seconde.
Zie voor meer informatie onze boekenlijst.
Jezus de vriend -9.pmd 19
31-8-2006, 19:39
Jezus de Vriend van Jong en Oud 19

DE WEG TOT GEZONDHEID
BEWEGING
De meeste mensen denken bij
lichaamsbeweging aan intensieve
inspanning, transpiratie en pijnlijke
spieren. Zonder deze dingen zou de
beweging niet voldoende zijn
geweest.
Maar in het “New England Journal
of Medicine” van 2-12-1993,
verschenen drie artikelen en vijf
brieven die aantoonden dat
hardlopen, joggen of intensieve
wedstrijdsport waarbij men buiten
adem raakt en gaat hijgen, twee
nadelige dingen met ons bloed doet.
Ten eerste worden de bloedplaatjes
te kleverig, net zoals bij het vormen
van een klont. Ten tweede is er een
tekort aan plasmin, dit is een enzym
dat bloedklonten oplost, in het
bloed. Dit is dus een dubbel
probleem. En wat is het gevolg? Er
is tweemaal zoveel kans voor het
krijgen van een hartaanval binnen
een uur na een bovenmatige
inspanning (als u fit bent) en meer
dan 120 keer het risico wanneer u
slechts af en toe beweegt.
De onderzoekers bestudeerden meer
dan 2000 gevallen, en de schrijvers
schatten dat er 25000 extra
hartaanvallen jaarlijks in de
Verenigde Staten veroorzaakt
zouden worden door overdreven
lichaamsbeweging.
Het probleem is dat bij de huidige
vormen van lichaamsbeweging de
20 Jezus de Vriend van Jong en Oud
nadruk te veel gelegd
wordt op het ontwikkelen
van de spieren.
Maar lichaamsbeweging
is niet alleen voor de
spieren en het hart, maar
de zenuwen en hersenen,
het immuunsysteem, het
spijsverteringsstelsel, de
nieren en vele andere
delen van de hele
persoon hebben ook hun
deel van het bloed en de
energie nodig. De gehele
persoon kan door gematigde
activiteit profiteren van de
bewezen voordelen van lichaamsbeweging.
Wij moeten bedenken dat onze
Schepper ons in een hof (tuin)
plaatste, niet in de sportzaal of op
de renbaan. Wij moeten die activiteit
herontdekken die onze zenuwen rust
geeft terwijl het de gehele persoon
versterkt.
Het wandelen wordt herontdekt.
Niets kan de plaats van wandelen
innemen. Wandelen versterkt het
hart zonder de gevaren van kleverige
bloedplaatjes en gedaald plasmin
niveau. Wandelen kan de bloeddruk
verlagen. Het is eenvoudig en altijd
beschikbaar. U hoeft geen dure
apparaten aan te schaffen. Een
eenvoudige wandeling in de natuur,
door het park of langs de velden,
geeft rust aan onze ogen, oren en
zenuwen – de verandering van
uitzicht is een grote ontspanning.
Tuinieren is ook heel goed voor onze
gezondheid. En wat een plezier om
onze eigen tomaten te eten! Ze
smaken veel lekkerder en de
voedingswaarde is waarschijnlijk
beter. Vergeet niet de bloemen. Geen
enkele sportzaal kan op tegen uw
eigen stukje hof van Eden. Dit is niet
zomaar een romantische voorstelling.
Onze hersenen en onze
zenuwen besturen het hele lichaam.
Wanneer wij terugkeren tot het plan
uit Genesis voor onze leefwijze, dan
Jezus de vriend -9.pmd 20
31-8-2006, 19:39
worden de hersenen en de zenuwen
rustiger, vrediger en meer geregeld
en dat heeft effect op het hele
lichaam. De grote Heelmeester
wandelde langs de velden en langs
het meer. Hij verbleef in de natuur
en wij moeten zijn voorbeeld
volgen.
Welke andere voordelen zijn er door
consequente, matige beweging voor
u? Gematigde energieke beweging
is een van de beste manieren om de
eetlust te beteugelen. Het is zoveel
gemakkelijker om verstandig te eten
wanneer u goede gewoontes voor
beweging hebt. Samen met
verstandige voeding is wandelen een
goede manier om het gewicht op pijl
te houden. Beweging na de maaltijd
bevordert alle stages van de
spijsvertering, terwijl zowel
nietsdoen als te intensive beweging
de spijsvertering vertraagt.
Goede lichaamsbeweging versterkt
niet alleen het hart, het helpt om
langer jong te blijven. Uw beweging
zal u het meeste tot nut zijn wanneer
u het combineert met goede voeding,
rust, zonlicht, frisse lucht en
ontspanning. Beweging is een wet
van ons wezen. Een leven in
harmonie met deze wet zal langzaam
alle delen van ons leven tot bloei
brengen. U zult zich gelukkiger
voelen en helderder denken.
Trek dus een paar comfortabele
schoenen aan en wandel naar een
nieuw leven.

Mijn benen gingen maar door.
“Het is zo frustrerend,” zei Mae met
enige afschuw. “Ik kan niet eens een
rondje lopen zonder dat ik kramp in
mijn benen krijg. Is het te veel
verwacht dat je nog actief en vitaal
wilt zijn boven de leeftijd van 77
jaar?”
77 Jaar? Ik keek nog eens goed.
Deze aantrekkelijke vrouw die eruit
zag alsof ze overliep van vrolijkheid
en energie was 77 jaar?
Ze deed verschrikt haar hand voor
haar mond. “Nu heb ik het toch
gedaan! Ik wou mijn leeftijd niet
vertellen! Beloof me dat u het niet
ergens op zult schrijven.” Ze
probeerde me boos aan te kijken,
maar in plaats daarvan begon ze te
giechelen.
Ik lachte ook. Maar ik wist dat het
met haar verzoek ernst was.
“Ik blijf me afvragen of het de
investering waard is om verdere
medische hulp te zoeken,” ging ze
bedaard door. “Deze instelling hier
is behoorlijk duur. Ik denk dat een
mens een paar ongemakken moet
accepteren als de jaren voorbij
gaan.” Ze stopte even, mij recht in
de ogen kijkend. “Maar ik weiger
om de oude leeftijd te accepteren
zonder te vechten!”
Ik vond haar vurigheid wel leuk.
“Oké, laten we vechten! Uw
probleem, zoals u waarschijnlijk wel
weet, is slechte doorbloeding in uw
benen. Mijn probleem is om een
manier te vinden om uw probleem
op te lossen.”
“Bedoelt u operen?” Ze was erg
achterdochtig nu.
“Nee, nee, dat bedoel ik niet. Iets
veel moeilijkers. Maar ik kan het
niet voor u doen. Ik zal het u leren,
en dan is het aan u om het te doen.”
Ze keek me vragend aan, zich
verwonderend of ik een spelletje
speelde.
Mae had zichzelf
altijd al als een
soort van gezondheidsgek
gezien. Ze had
nog nooit alcohol, sigaretten of zelfs
maar drankjes met cafeïne erin aangeraakt.
Ze was ook vegetarisch.
Met al dit gezonde leven, kon ze zich
niet indenken wat voor haar gedaan
kon worden, behalve medicijnen en
een operatie.
“Geef het maar toe Mae, u bent 77
jaar oud. Uw goede gezondheid en
heldere geest weerspiegelen uw
gezonde leefstijl, maar u hebt hulp
nodig met die benen.”
“Ziet u,” ging ik door, “er zijn
verscheidene manieren waardoor we
meer bloed in uw benen kunnen
krijgen. Één manier is om u op een
dieet te zetten met heel weinig vet.
Vet verdikt het bloed, en de rode
bloedcellen beginnen aan elkaar te
plakken en vertragen de circulatie.
Het overtollige vet van de bloedvaten
verwijderen vermeerdert de
circulatie bijna onmiddellijk. De
tweede manier is hydrotherapie
(water) behandelingen, deze zullen
uw aderen versoepelen. Hitte
verwijdt de aderen, en kou vernauwt
in het begin, maar vergroot dan weer
als het bloed het koude gebied wil
verwarmen. Uw derde opdracht is
beweging. Loop zo ver als u kunt,
en rust dan als de kramp begint. Doe
dit verschillende keren per dag.
Beweging stimuleert niet alleen uw
algemene bloedsomloop maar
bouwt ook de zijdelingse bloedsomloop
op.”
Aangemoedigd besloot Mae om te
blijven in het New Start Life centre.
Ze genoot van de waterbehandelingen
en van het wandelen
in de zonneschijn en de frisse lucht
van de Sierra Nevada heuvels. Haar
beenkrampen verminderden vrij
snel, en na een week kon ze al bijna
een kilometer zonder pijn lopen.
Hoewel ze al haar leven lang
vegetariër was, besloot ze alle
dierlijke producten en zichtbare
Jezus de vriend -9.pmd 21
31-8-2006, 19:39
vetten en oliën uit haar dieet te
verwijderen. Ze nam de stap naar
een voedingspatroon met heel
weinig vet omdat wetenschap
bewezen had dat verstopte aderen
weer schoon konden worden met
een dergelijk dieet.
Aan het einde van de maand kon
Mae vijf kilometer lopen met
minimale pijn. Ze was zo blij als een
klein meisje op een draaimolen.
“Mijn dochter zal zo verbaasd zijn
als we samen door het winkelcentrum
lopen en we niet elke twee
seconden hoeven te stoppen
vanwege mijn beenkramp.”
Vier jaar later ontmoette ik Mae
weer. Ze was niet veranderd. “Ik heb
een heleboel plezier voor een oude
vrouw,” grapte ze. “En ja, ik heb
vastgehouden aan wat ik geleerd heb
– tenminste 90 procent van de tijd.
Ik ben actief, gelukkig en heel de dag
bezig. Ik ben de leider van de
gemeenschapsdienst van onze kerk.
De kramp in mijn benen is weg. Ik
geniet van het leven en voel me
prima. Ik vind het alleen jammer dat
zo weinig mensen bereid zijn deze
nieuwe leefstijl te leren. De meeste
mensen denken dat ze eerst heel erg
ziek moeten worden voordat ze hun
leefstijl moeten veranderen. Maar dit
is zo’n goed leven! Ik prijs God voor
de zegeningen die Hij geeft.”
In een recente brief, die ik van haar
kreeg, merkte ik glimlachend op dat
ze openlijk uit kwam voor haar
leeftijd:
“Ik ben nu 92 jaar, en, behalve
hinderlijke artritis op sommige
momenten, geniet ik nog steeds van
een goede gezondheid. Ik doe nog
steeds de gebruikelijke dingen,
behalve autorijden, dat doe ik liever
niet, gezien het drukke verkeer. Ik
prijs God voortdurend voor het
teruggeven van mijn gezondheid.”
Één van haar nichten vertelde mij,
lichtelijk verbaasd, “Kunt u geloven
dat tante Mae met ons mee gaat
kamperen? Ze is zo gezellig, en ze
vertelde ons dat ze zich geen dag
ouder voelt dan 60!”
Jezus de Vriend van Jong en Oud 21

En ze heeft gelijk! Onderzoek toont
aan dat een gezonde leefstijl het
ouderdomsproces 30 jaar kan
vertragen. Tegenwoordig bepaalt
gezondheid, in plaats van de leeftijd,
iemands status. Vroegtijdige
ouderdom en invaliditeit zijn
grotendeels het resultaat van
leefstijlfactoren zoals roken,
overmatig alcohol en cafeïne
gebruik en drugsmisbruik.
Urenlang reisden ze langs dezelfde
weg die ze gekomen waren, toen ze
voor Herodes vluchtten. Alleen leek
de weg nu niet zo lang, omdat ze
naar huis gingen.
Telkens wanneer ze andere reizigers
tegenkwamen, vroeg Jozef of er nog
nieuws was, want in die tijd hadden
ze geen kranten. Ze waren zo lang
weggeweest dat hij helemaal niet
meer wist hoe duur het koren in
Jeruzalem was, wat een timmerman
er nu kon verdienen en of de
Romeinen nog iets bijzonders
hadden gedaan in de afgelopen tijd.
Over een ding maakte hij zich grote
zorgen. Herodus was opgevolgd
door zijn zoon Archelaüs. En de
mensen zeiden dat hij al net zo
wreed was als zijn vader. Misschien
was hij ook op zoek naar de baby,
die uit Bethlehem ontsnapt was.
Maria en Jozef hadden willen gaan
wonen in dat kleine stadje, maar dat
kon nu niet. Daarom besloten ze om
22 Jezus de Vriend van Jong en Oud
Overgewicht versnelt de fysieke en
seksuele teruggang. Een voedingspatroon
met rijk, geraffineerd
voedsel en een gebrek aan
regelmatige beweging kunnen
mensen ver voor hun tijd oud
maken.
De oude leeftijd begint wanneer
ziekte en invaliditeit de dagelijkse
taken beperken. Sommige mensen
zijn oud terwijl ze, naar hun leeftijd,
naar Nazareth te gaan, waar ze
altijd gewoond hadden,
voordat ze zich hadden
moeten laten inschrijven.
Een paar dagen later kwamen
ze in Nazareth aan. Ze begonnen
weer helemaal
opnieuw. Jozef opende zijn
timmerwinkel weer en Maria
deed het huishouden. En Jezus
“groeide op en werd
krachtig”, en Hij “werd vervuld met
wijsheid, en de genade Gods was op
Hem.”
Wat zal Hij een leuke jongen
geweest zijn! Sterk, gezond en nog
knap ook! Ik weet zeker, dat Hij
harder kon lopen en hoger kon
springen dan al de andere jongens
en meisjes is de stad. Hij had zulke
goede ogen en oren, dat Hij alles zag
en hoorde wat er om Hem heen
gebeurde. Niets ontsnapte aan Zijn
aandacht en Hij onthield alles.
Misschien had Hij het later nog eens
nodig.
En toen Hij opgroeide, werd Hij ook
verstandiger dan alle andere
kinderen in Nazareth. Dat kwam
natuurlijk vooral door Zijn moeder.
Ik weet zeker, dat ze heel vaak
samen gingen wandelen in de
heuvels en de velden in de omgeving
van Nazareth. Dan liet ze altijd zien,
hoe mooi de natuur was en
nog relatief jong zijn. Dit zijn
meestal mensen die chronisch ziek
zijn, gewond zijn geraakt, of
slachtoffers van een grote tragedie,
waardoor ze zich terugtrekken en het
leven opgeven. Anderen blijven
jeugdig en vitaal, interessant en
productief tot op hoge leeftijd; zoals
Mae zo mooi heeft laten zien.
GELUKKIGE DAGEN IN NAZARETH
Jezus de vriend -9.pmd 22
31-8-2006, 19:39
probeerde ze antwoord te geven op
al Zijn vragen.
Het was een hele eer voor Maria, dat
ze de bloemen, de bomen en de
dieren mocht laten zien aan Hem, die
ze heel, heel lang geleden Zelf had
gemaakt! Misschien had Jezus
daarom wel zoveel belangstelling
voor alles. Misschien had Hij diep
in Zich wel het vreemde gevoel, dat
op de een of de andere manier al
deze mooie dingen echt van Hem
waren, meer dan wie ook op deze
aarde.
Heel voorzichtig plukte Hij bloemen
op het veld, verbaasde Hij Zich over
de mooie kleuren en de sierlijke
bloemblaadjes. En dan vroeg Hij:
“Wie heeft al deze mooie dingen
gemaakt, mama?”
Als Hij een musje gezien had, dat
van de ene boom naar de andere
fladderde, of als Hij de gespikkelde
eitjes in een nest van een lijster had
geteld, dan vroeg Hij altijd aan
Maria: “Hoe kan het toch, dat kleine
vogeltjes uit eitjes komen, mama?
En hoe weten ze nu, hoe ze moeten
vliegen?”
Ik wilde, dat ik er bij was geweest
en had kunnen horen, wat Maria
tegen Hem zei, jij niet? Maar ik weet
zeker dat ze altijd met erg veel
geduld met Hem praatte en Hem

altijd leerde om Zijn Vader in de
hemel te eren en lief te hebben.
En wat een mooie verhalen zal
Maria Hem elke avond voor het
slapen gaan verteld hebben! Ze deed
erg haar best om Hem alles te
vertellen wat ze wist over de plannen
die God had om de wereld te redden.
Ze begon met het verhaal over het
paradijs, dat Adam en Eva door hun
eigen schuld en door een gemeen
plan van de Satan waren kwijtgeraakt,’’
en ze vertelde verder hoe
God alles weer in orde wilde maken.
“Ze zijn het niet voor altijd
kwijtgeraakt,” kan ik haar nog horen
zeggen, “want God beloofde dat Hij
op een dag een jongen zal sturen die
groot sterk en goed zal worden en
het weer van de Satan af zal pakken
en terug zal geven aan de mensen
die God liefhebben en gehoorzamen.”
En misschien zei Jezus, als Hij
daarover had nagedacht: “Ik wou dat
ik dat jongetje was, mama, ja echt.”
En Maria vertelde over Noach en de
ark, over de zondevloed en de
regenboog – al die mooie verhalen,
die alle moeders aan hun kinderen
vertelden, nu al duizenden jaren
lang. En ze vertelde ook natuurlijk
over Abraham, Isaäk en Jakob en
over Jozef en zijn broers.
Dan waren er ook nog die verhalen
over Mozes: hoe hij het volk van
Israël uit Egypte door de Schelfzee
naar de berg Sinaï geleid had, waar
God hun Tien Geboden gegeven
had; over Jozua en de verovering
van Kanaän; over David en Salomo;
over Daniël en Nehemia.
Jezus onthield alles wet zijn moeder
vertelde. En als Maria zei: “Nu is
het de hoogste tijd, dat je gaat
slapen,” dan zei Hij altijd, net als alle
andere jongens: “Nog één
verhaaltje, mama, ééntje maar!”
Ik denk dat er een paar verhalen bij
waren, die Hij liever hoorde dan
andere, zoals het verhaal van de drie
mannen in de brandende oven, of
van Abraham die Isaäk, moest
offeren op de berg Moria en toen een
ram zag, die vast zat in de struiken.
Af en toe kwam er dan weer die
peinzende blik in Zijn ogen, en dan
zei Hij: “Soms denk ik wel eens,
mama, dat Ik er zelf ook bij ben
geweest. Ik zie het gewoon voor
me.”
Elke dag las Maria Hem uit het
heilige Schrift en vooral die
hoofdstukken van het Oude
Testament, waarin de profeten
schreven over de komst van de
Messias. Jezus hoorde die teksten zo
vaak, dat Hij al gauw precies wist
waar Hij ze kon vinden, en zelfs uit
zijn hoofd kende.
Elke vrijdagavond knielden ze met
z’n drieën neer om te bidden en zo
de sabbat te beginnen. De volgende
morgen gingen ze dan naar de
synagoge. Dat was hun gewoonte.
Ze sloegen niet één keer over. De
rabbi kon er altijd zeker van zijn, dat
Jozef en Maria met hun zoon op tijd
op hun plaats zouden zitten in het
huis van God.
Wat zal de rabbi in zijn schik zijn
geweest met die jongen die zo vol
aandacht en met wijd open ogen naar
hem zat te luisteren!En zo werd
Jezus “krachtig” en
“vervuld met wijsheid.”
Jezus de vriend -9.pmd 23
31-8-2006, 19:39
Doordat Hij Gods Woord kende,
werd Hij sterk en verstandig en
daardoor kwam “de genade Gods op
Hem.
Hij was altijd aardig, niet alleen
thuis, maar ook als Hij met andere
kinderen speelde. Hij was
vriendelijk en dacht nooit aan
Zichzelf maar Hij deed altijd Zijn
best om anderen te helpen. Ik geloof
vast, dat Maria Hem nooit twee keer
hoefde te vragen of hij wilde
afdrogen, en dat Hij nooit mopperde
als Jozef Hem een boodschap liet
doen.
Reken maar dat Hij door andere
kinderen geplaagd werd, omdat Hij
altijd probeerde eerlijk te zijn en het
goede te doen. Maar Hij trok Zich
er niets van aan wat andere zeiden.
Zij logen wel eens of vertelde
gemene dingen, maar Jezus niet. En
ze wisten, dat Hij altijd deed, wat
hij gezegd had.
Zou jij Jezus niet graag gekend
hebben? Ik wel. En zou het niet mooi
zijn, als jij net zo goed en vriendelijk
en eerlijk en beleefd zou zijn als Hij?
Dat kan wel, als je dat maar wilt.
Dezelfde Jezus, die nu onze Heer is,
wil jou helpen als je het Hem vraagt.
Jezus de Vriend van Jong en Oud 23

Boeken van de Ellen G.White Stichting
Patriarchen en Profeten, leergebonden € 14,75
Profeten en Koningen, leergebonden € 14,75
De Wens der Eeuwen, leergebonden € 14,75
De Wens der Eeuwen, pocket € 2,25
Van Jeruzalem tot Rome, leergebonden € 14,75
De Grote Strijd, leergebonden € 14,75
De Grote Strijd ( Het Grote Conflict), pocket € 1,35
Lessen uit het leven van alledag € 7,95
De Nieuwe Wereldorde..?(bij 10 of meer, €0,35 p/st) € 0,45
De Weg tot Gezondheid (pocket) € 5,65
De Weg tot Gezondheid (leergebonden) € 7,95
Geluk en gezondheid € 3,40
Schreden naar Christus- pocket- nieuw € 0,60
Schreden naar Christus- harde kaft- nieuw € 1,90
Het lijden van Christus (bij 10 of meer, €0,35 p/st) € 0,45
Brieven aan jonge mensen € 3,40
Boeken van de Stichting de Bazuin te Sion
De Zondagswet, J.Marcussen € 0,45
De zondag komt, G. Edward Reid € 6,60
De geschiedenis van de sabbat, J.N.Andrews € 7,95
Daniël en de Openbaring, A.de Ligne € 9,10
De twee Babylons, A.Hislop € 7,95
Het pad naar de troon van God, S.Peck € 6,25
Christus onze Hogepriester, A.T.Jones € 3,40
Het geloof leeft, A.T.Jones, E.J.Waggoner € 4,30
Christus en de Wet, E.J.Waggoner € 3,40
Christus en Zijn Gerechtigheid, E.J.Waggoner € 2,25
Ongelooflijke antwoorden op gebed, R.J.Morneau € 3,25
Meer ongelooflijke antwoorden op gebed, R.J.Morneau € 2,75
Een reis in het bovennatuurlijke, R.J.Morneau € 3,20
De man die niet gedood kon worden, S.Maxwell € 5,50
Een nieuwe start, V.W.Foster € 5,90
Een sabbatreis van genesis naar openbaring, Wijngaarde € 3,00
Trouwen of samenwonen € 0,90
De strijd achter de schermen € 0,10
Het laatste geschenk van een moeder € 3,00
Het kleine mysterie en de schepping, Dennis Crews € 4,50
Van Rock en Roll tot Rots der eeuwen, Brian S.Neuman € 3,00
24 Jezus de Vriend van Jong en Oud
De Ellen G.White
Stichting.
Postbus 30
2957 ZG
Nieuw - Lekkerland
tel: 0184 - 681616
Giro 1022 566
ABN 53 34 16 000
Enschede
E-mail
e.g.white.stichting@planet.nl
Stichting
De Bazuin te Sion
Postbus 30
2957 ZG Nieuw-Lekkerland
Tel. 0184-681616
Giro 140 62 00
ABN/AMRO 59.18.60.724
E-mail
wwiggers@xs4all.nl
AFZENDER
F. VAN HERREVELD
MEEKRAP 18
4413 GS
KRABBENDIJKE.
Zodra uw betaling bij de stichting binnen is, wordt het bestelde u toegezonden.
Bovenstaande prijzen zijn exclusief eventueel bijkomende portokosten.
Jezus de vriend -9.pmd 24
31-8-2006, 19:39