De Witte Broederschap - Esoterische school De groep Emmanuël
De Witte Broederschap - Esoterische school De groep Emmanuël
De Witte Broederschap - Esoterische school De groep Emmanuël
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Esoterische</strong> kennis<br />
in een praktische vorm<br />
<strong>De</strong> <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong><br />
<strong>Esoterische</strong> School de Groep <strong>Emmanuël</strong>
<strong>Esoterische</strong> kennis<br />
in een praktische vorm<br />
<strong>De</strong> <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong><br />
Een uitgave van:<br />
<strong>Esoterische</strong> School de Groep <strong>Emmanuël</strong><br />
Oktober 2009<br />
_______________________________________________________________________________<br />
2
Voorwoord<br />
Er zijn vele <strong>groep</strong>en en individuen in ons land die beweren met de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> in aanraking te<br />
zijn. Op zichzelf is dit niet zo vreemd want in deze periode zullen er steeds meer contacten mogelijk<br />
worden vanuit die Geestelijke <strong>Broederschap</strong>, met mensen die daarop voldoende zijn voorbereid. Dit is<br />
aangekondigd door verschillende Boodschappers zoals Alice Bailey. Toch spelen bij dergelijke<br />
contacten dezelfde moeilijkheden een rol als bij contacten met Gidsen. Er is veel kaf onder het koren<br />
en enige voorzichtigheid kan de onvoorbereide pelgrim daarom wellicht behoeden voor veel<br />
teleurstelling en veel moeilijkheden. Er is daarom behoefte aan gedegen kennis over deze <strong>groep</strong> zielen,<br />
zodat iemand vanuit kennis van zaken kan handelen, in plaats van vanuit louter enthousiasme.<br />
Er is over de deze innerlijke en geestelijke <strong>groep</strong> betrekkelijk veel informatie vrijgegeven in de<br />
afgelopen honderd vijftig jaar. Daarvoor was er nagenoeg niets over bekend bij het grote publiek. In<br />
dit boekje wordt een eenvoudig overzicht gegeven dat voor belangstellenden zou kunnen dienen als<br />
een soort van introductie. Voor verdere studie kan men terecht in de boeken van Alice Bailey en A.P.<br />
Sinnett. Laatstgenoemde heeft vele brieven van de Meesters gepubliceerd onder de titel “de Mahatma<br />
brieven”. <strong>De</strong>ze verzameling bevat een schat aan informatie over het werk van de Meesters aan het<br />
eind van de negentiende eeuw.<br />
Sommige mensen zijn bijna wanhopig op zoek om een glimp van de Meesters op te vangen. Anderen<br />
beschouwen dit als minder van belang en werken eenvoudig verder langs de lijnen zoals zij die<br />
innerlijk aanvoelen om de wereld te verbeteren. Welke lijn men ook kiest, het is niet gemakkelijk om<br />
met één van de Meesters in aanraking te komen. In praktijk zijn er zeer veel moeilijkheden en illusies<br />
die eerst moeten worden overwonnen voordat men heel geleidelijk in de loop van de jaren iets dichter<br />
in de buurt komt van wat waarschijnlijk wel eens één van de Meesters zou kunnen zijn.<br />
Er wordt wel eens gezegd dat men een Meester niet kan herkennen tenzij Hij of Zij dat toestaat vanuit<br />
eigen keuze. Meestal zal zo’n ver gevorderde ziel beter kunnen werken wanneer hij niet onmiddellijk<br />
als zodanig herkenbaar is. <strong>De</strong> effecten van de media belangstelling bij koningshuizen, is niet bepaald<br />
uitnodigend voor de Meesters om zichzelf te presenteren bij het grote publiek. Er zal dus over het<br />
algemeen zeer terughoudend worden gehandeld door de Meesters en zelfs door hun directe leerlingen.<br />
Toch is het niet onmogelijk dat er in een land als Nederland één of meerdere van deze <strong>groep</strong> aanwezig<br />
zijn in stoffelijke incarnatie. Dit staat in direct verband met het werk in het Plan van Geestelijke<br />
Evolutie waarin ieder land en ieder volk een eigen plaats heeft.<br />
Bovendien mag er worden verwacht dat er in de komende tientallen jaren steeds meer contacten<br />
zullen zijn tussen de leden van de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> en de mensen die vanuit hun innerlijke en<br />
geestelijke houding trachten de mensheid te dienen in overeenstemming met het Plan van Geestelijke<br />
Evolutie. <strong>De</strong> uiterlijke houding is hierbij van minder belang dan een standvastige innerlijke houding<br />
gericht op een doel. Meditatiewerk is nuttig en enig basis kennis is noodzakelijk maar de vraag of men<br />
al dan niet in contact komt met de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> wordt door andere factoren bepaald.<br />
Dit boekje tracht te voorzien in eenvoudige basiskennis die voor belangstellenden kan dienen om zich<br />
een algemeen beeld te vormen van haar doel, haar ontstaan, haar werkwijze en haar samenstelling.<br />
Wanneer hiermee de interesse voor verdere studie is gewekt en mogelijk een aantal misverstanden uit<br />
de weg zijn geruimd, dan zijn daarmee de doelen van de schrijvers bereikt. <strong>De</strong> weg naar bewuste<br />
samenwerking met de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> is lang en moeizaam en dit boekje is op die weg niet meer<br />
dan een soort van richtingaanwijzer. Toch kan dit misschien behulpzaam zijn voor de reiziger om zich<br />
te oriënteren op deze weg.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
3
Inhoudsopgave<br />
Inleiding 5<br />
<strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie van Dienst 6<br />
Bemiddelaars 7<br />
Inwijdingen 8<br />
Het Proefpad 12<br />
<strong>De</strong> Geboorte (1e inwijding) 16<br />
<strong>De</strong> Doop (2e inwijding) 19<br />
<strong>De</strong> Verheerlijking (3e inwijding) 21<br />
<strong>De</strong> Kruisiging (4e inwijding) 23<br />
<strong>De</strong> Openbaring (5e inwijding) 25<br />
Over Meesters en hun werkzaamheden 28<br />
<strong>De</strong> Christus 31<br />
<strong>De</strong> Boeddha 32<br />
<strong>De</strong> Leraren van de mensheid 33<br />
Een Ashram 35<br />
<strong>De</strong> Nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren 38<br />
Het Naar Buiten Treden 40<br />
<strong>De</strong> zwarte loge 44<br />
<strong>De</strong> werkwijze van de zwarte loge 48<br />
Shamballa 51<br />
<strong>De</strong> zeven stralen 52<br />
<strong>De</strong> Grote Aanroep 53<br />
Samenvatting 55<br />
Over de schrijvers 56<br />
Over het Logo 58<br />
_______________________________________________________________________________<br />
4
Inleiding<br />
Onze Aarde is te beschouwen als een grote geestelijke wijngaard. Vele mensen werken als arbeiders in<br />
deze wijngaard. <strong>De</strong>ze arbeiders krijgen aanwijzingen van toezichthouders zodat ze hun<br />
werkzaamheden met meer succes kunnen uitvoeren. <strong>De</strong> toezichthouders op het werk worden geleid<br />
door zeer ervaren bestuurders die het geheel goed kunnen overzien en die bekend zijn met de<br />
bedoeling van de eigenaar van de wijngaard. <strong>De</strong> naam van de eigenaar is de Heer der Wereld, die soms<br />
ook Planeetlogos, God of Sanat Kumara wordt genoemd. Het hoofdbestuur dat bekend is met de<br />
bedoeling van de wijngaard en dit uitwerkt in plannen, heet Shamballa. <strong>De</strong>gene die de aanwijzingen<br />
geven om het werk te bevorderen zijn de Leraren van de mensheid, werkzaam vanuit hun plaats in de<br />
<strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong>. <strong>De</strong> werkers in het veld zijn vooral de mensen die al enigszins verbinding met de<br />
ziel hebben opgebouwd. <strong>De</strong>ze symbolische voorstelling geeft een eenvoudig, maar praktisch bruikbaar<br />
beeld van de onderlinge verhoudingen tussen de verschillende <strong>groep</strong>en die gezamenlijk werkzaam zijn<br />
in de wijngaard.<br />
Sommige werkers luisteren goed naar de aanwijzingen die worden gegeven en maken daardoor<br />
aanzienlijke vorderingen met het werk. Anderen proberen vooral op eigen houtje er het beste van te<br />
maken met wisselende resultaten. Een enkeling is alleen geïnteresseerd in het opeten van de gerijpte<br />
druiven zonder een bijdrage te willen leveren aan het werk dat noodzakelijk is.<br />
Af en toe komt één van de toezichthouders aanwijzingen geven aan een <strong>groep</strong>je arbeiders als dat<br />
nodig is in verband met de werkzaamheden van het <strong>groep</strong>je op die plaats en op dat moment. <strong>De</strong><br />
toezichthouders weten wat de wijnranken nodig hebben om te kunnen groeien. Ze kennen ook de<br />
vaardigheden van de arbeiders en ze zijn ook bekend met de plannen van het hoofdbestuur. <strong>De</strong> meest<br />
ervaren arbeiders worden soms opgenomen in de <strong>groep</strong> van de toezichthouders nadat hun werk als<br />
arbeider voldoende is gevorderd.<br />
<strong>De</strong> kleuraanduiding Wit heeft betrekking op het licht dat wordt gebracht. Zo bestaat er naast de <strong>Witte</strong><br />
Loge (<strong>De</strong> <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong>) ook een Zwarte Loge die als doel heeft om het materialisme te<br />
bevorderen en de mensheid daardoor in hun greep te houden. Dit wordt gesymboliseerd met de<br />
zwarte kleur. <strong>De</strong> <strong>Witte</strong> Loge stimuleert het opbouwen van bewuste verbinding tussen de<br />
persoonlijkheid en de ziel. Langs die lijnen leert een mens zichzelf steeds beter kennen en komt<br />
daardoor steeds vrijer te staan ten opzichte van de hebzucht en de verwarring die overal in de wereld<br />
aanwezig is. <strong>De</strong> <strong>Witte</strong> Loge werkt aan de opbouw van een Geestelijke <strong>Broederschap</strong> op Aarde.<br />
<strong>De</strong> aanduiding <strong>Broederschap</strong> heeft geen betrekking op het mannelijke geslacht, het is ook geen<br />
kerkelijke <strong>groep</strong>ering of een mystieke sekte, maar het geeft een gezamenlijk doel aan namelijk het werk<br />
in het Plan van Geestelijke Evolutie. <strong>De</strong>ze <strong>Broederschap</strong> bestaat dus uit mannen en vrouwen. Hun<br />
hechte eenheid is gebaseerd op de verbinding met de ziel.<br />
Het meest wonderlijke van deze <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> is misschien het feit dat sommige van haar leden<br />
eenvoudig in incarnatie zijn en hun werkzaamheden in het Plan uitvoeren te midden van allerlei<br />
andere mensen, meestal zonder dat zij worden herkend. Zij zijn zo gewoon dat het grote publiek hen<br />
niet kan herkennen als degene die zij in werkelijkheid zijn. Ook vele esoterische studenten hebben een<br />
nogal eenzijdig beeld van hoe de Leraren van de mensheid er volgens hen uit zouden moeten zien. <strong>De</strong><br />
nadruk ligt dan vaak op het spectaculaire en het bijzondere, terwijl eenvoud en soberheid hun<br />
kenmerken zijn. Vanwege dit grote verschil tussen de verwachtingen van de studenten en hun vaak<br />
sterk overdreven beeldvorming van de witte loge enerzijds en anderzijds de praktische gang van zaken<br />
is een zorgvuldige studie uitermate waardevol om de innerlijke <strong>Broederschap</strong>, haar leden en haar<br />
werkwijze in het dagelijkse leven, beter te kunnen herkennen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
5
<strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie van Dienst<br />
Het geestelijke "management" van onze mensheid wordt verzorgd door een <strong>groep</strong> zielen die de<br />
Geestelijke Hiërarchie wordt genoemd. <strong>De</strong> aanduiding "Hiërarchie" geeft aan dat er binnen deze<br />
<strong>groep</strong> verschillen zijn in geestelijke ontwikkeling. Hoe verder iemand geestelijk is ontwikkeld hoe<br />
hoger de plaats die iemand inneemt binnen deze Hiërarchie van Dienst in het Plan. Een hogere positie<br />
brengt automatisch een zwaardere taak en een grotere verantwoordelijkheid met zich mee. <strong>De</strong> leider<br />
van deze grote <strong>groep</strong> zielen is de Christus, de Wereldleraar. Het woord "geestelijk" heeft in dit<br />
verband geen betrekking op kerkelijke aangelegenheden. Het duidt het leven van de ziel aan als de<br />
bron van waaruit allen leven en werken. <strong>De</strong>ze Hiërarchie is eenvoudig de wereld van zielen die zich<br />
bewust is van het Plan van geestelijke evolutie en hieraan deelneemt. Soms wordt deze <strong>groep</strong> ook de<br />
innerlijke <strong>Broederschap</strong> genoemd soms de Leraren van de mensheid.<br />
<strong>De</strong>ze Hiërarchie is ordelijk samengesteld uit verschillende <strong>groep</strong>en zielen ieder met eigen<br />
mogelijkheden en taken. Omdat de hele <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> werkt met energie is logischerwijze ook<br />
de Geestelijke Hiërarchie samengesteld uit <strong>groep</strong>en die werken met de zeven verschillende types<br />
energieën die overeenkomen met de zeven stralen. Op deze manier is de Hiërarchie samengesteld uit<br />
zeven <strong>groep</strong>en, die ook wel ashrams worden genoemd, die ieder met een eigen straalsoort werken. Er<br />
bestaat dus een eerste straals ashram, een tweede straals ashram, etc. Zo zijn er zeven hoofdashrams<br />
van waaruit uiteindelijk ook weer enkele neven ashrams kunnen ontstaan, ieder met een eigen kleur en<br />
toon. Uiteindelijk kunnen er zo 49 ashrams worden gevormd. Gezamenlijk vormt dit een prachtig<br />
mozaïek.<br />
<strong>De</strong> verschillende <strong>groep</strong>en binnen de Geestelijke Hiërarchie kunnen gezamenlijk worden beschouwd<br />
als één grote ashram onder leiding van de Christus. Binnen deze grote <strong>groep</strong> zijn dus niet alleen<br />
Meesters werkzaam, maar ook ingewijden van lagere graden. Een lid van de Hiërarchie kan zowel in<br />
incarnatie zijn, maar ook buiten incarnatie zoals de Gidsen.<br />
<strong>De</strong> Geestelijk Hiërarchie heeft als doel het ontwikkelen van het bewustzijn<br />
hetgeen betekent dat het ikje leert samenwerken met de ziel, het hogere zelf.<br />
<strong>De</strong> Hiërarchie begeleidt ook het proces van inwijding waardoor een mens uiteindelijk vorderingen kan<br />
maken op het geestelijke pad. Ook de wereldgebeurtenissen worden zo goed mogelijk begeleid waarbij<br />
de vrije wil van de mensen wordt gerespecteerd.<br />
<strong>De</strong> reacties van mensen op nieuwe energie, nieuwe kennis en nieuwe mogelijkheden is nooit met<br />
volledige zekerheid in te schatten zelfs niet door de Meesters van Wijsheid. Veel zal dus<br />
proefondervindelijk moeten worden vastgesteld. Een methode van onderwijs bijvoorbeeld kan voor<br />
de ene <strong>groep</strong> een succes zijn terwijl toepassing van dezelfde methode in een andere <strong>groep</strong> leidt tot<br />
mislukking. Dit vraagt ook van de Meesters een voortdurende waakzaamheid en een noodzaak om de<br />
resultaten van de werkzaamheden regelmatig te toetsen.<br />
<strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie bestaat uit mensen die in de loop van vele levens hebben geworsteld met<br />
alle facetten van het dagelijkse leven. Ze kennen dus ook de ervaring van falen, diepe ellende en intens<br />
lijden. <strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> heeft hard gevochten met de omstandigheden en vooral met zichzelf. Er is daarom<br />
een groot begrip voor de mensheid waarvan sommigen nu worstelen met de lessen waar eens de<br />
Meesters op dezelfde manier mee hebben geworsteld. <strong>De</strong> gerichtheid op hetzelfde doel versterkt de<br />
innerlijke <strong>Broederschap</strong> die de Hiërarchie is. <strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> kenmerkt zich vooral door dienst aan hun<br />
medemensen vanuit begrip van het Plan van geestelijke evolutie. Zij leven en werken in grote<br />
eenvoud, vaak nog in het verborgene ook als zij in incarnatie zijn.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
6
Bemiddelaars<br />
<strong>De</strong> Hiërarchie van Dienst aan de mensheid werkte door middel van vele bekende en onbekende<br />
boodschappers die steeds vernieuwing brachten in een deel van de samenleving waarin op dat<br />
moment de beste mogelijkheden voor verandering aanwezig waren. Soms werden maatschappelijke<br />
vernieuwingen in gang gezet door wetenschappelijke uitvindingen soms door nieuwe religies, nieuwe<br />
vormen van kunst of op andere manieren. <strong>De</strong> invalshoeken die vanuit de innerlijke <strong>Broederschap</strong><br />
worden gekozen om de gewenste veranderingen te bereiken, kunnen dus onderling sterk verschillen.<br />
Toch blijft het principe steeds gelijk en worden de vernieuwingen vanuit de Leraren van de mensheid<br />
in werking gezet door bemiddeling van gekozen zielen die dienen als tussenpersonen. Dit zijn<br />
mensen die gericht zijn op het welzijn van hun medemensen en gedreven worden door een grote<br />
genegenheid voor anderen. Vaak hebben deze mensen een helder ideaal voor ogen dat ten koste van<br />
bijna alles wordt gevolgd. Soms zijn deze mensen zich bewust van hun verbondenheid met de<br />
innerlijke <strong>Broederschap</strong> en soms niet. Er zijn vele bemiddelaars werkzaam (staatslieden,<br />
wetenschappers, etc) die zo sterk geconcentreerd zijn op de hun werkzaamheden dat een bewuste<br />
herkenning van hun eigen plaats als ziel in de Geestelijke Hiërarchie hen niet zou helpen bij hun werk,<br />
maar slechts zou afleiden.<br />
<strong>De</strong> bemiddelaars zijn dus tegelijkertijd mens tussen de mensen, maar ook leden van de Geestelijke<br />
Hiërarchie ook al is niet iedere bemiddelaar zich van zijn eigen positie in de ashram van de Meesters<br />
bewust. Voorbeelden hiervan zijn: Plato, Galileo, Shakespeare, Churchill en Rembrandt.<br />
Ook in deze tijd zijn er vele bemiddelaars werkzaam in onze samenleving. Door vanuit een geestelijke<br />
visie te kijken naar de werkzaamheden en de werkelijke doelen van een <strong>groep</strong> of een persoon kan er<br />
duidelijkheid ontstaan over de vraag in hoeverre zo'n persoon of <strong>groep</strong> verbonden is met het werk in<br />
het Grote Plan. Voorbeelden van <strong>groep</strong>en die een bemiddelende rol op zich hebben genomen zijn de<br />
Verenigde Naties en het Rode Kruis. Vele hooggeplaatste functionarissen en staatslieden worden<br />
geïnspireerd vanuit de Geestelijke Hiërarchie hoewel de meeste mensen zich niet bewust zijn van hun<br />
rol als bemiddelaar. Mevrouw Blavatsky en mevrouw Bailey hebben zeer veel esoterische kennis<br />
toegankelijk gemaakt voor een groot publiek in hun rol als hele bewuste bemiddelaars voor de Leraren<br />
van de mensheid.<br />
Sommige bemiddelaars ontvangen bewust informatie vanuit de Geestelijke Hiërarchie die bedoeld is<br />
om vernieuwingen in werking te zetten. <strong>De</strong>ze tussenpersonen ontvangen hun informatie gewoonlijk in<br />
vol waakbewustzijn. Sommige mensen menen ten onrechte dat de informatie die via een trance<br />
medium wordt doorgegeven meer betrouwbaar zou zijn dan via de methode van de directe en bewuste<br />
ontvangst. <strong>De</strong> methode van trance mediumschap werd in het verleden weliswaar regelmatig gebruikt,<br />
maar wordt in deze periode vervangen door het doorgeven van informatie in vol waakbewustzijn.<br />
<strong>De</strong> methode van trance mediumschap gaat gewoonlijk ten koste van de verbinding met de ziel met<br />
alle nadelige consequenties die dit met zich meebrengt. <strong>De</strong> bemiddelaar die op deze manier werkt,<br />
reageert steeds meer als een automaat en kan gemakkelijk worden omgebogen naar een ongewenste<br />
afstemming omdat de verbinding met de ziel zo wordt verzwakt en zijn natuurlijke beschermende<br />
werking steeds meer verliest. Zowel mevrouw Blavatsky als mevrouw Bailey waren geen trance<br />
mediums, maar ontvingen hun informatie in volledig waakbewustzijn vanuit de Geestelijke Hiërarchie.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
7
Inwijdingen<br />
<strong>De</strong> weg van inwijding is de weg van steeds bewustere samenwerking met de ziel. Het is een eenzame<br />
weg van zelfontplooiing, zelfdiscipline, mentale verlichting en intuïtieve waarneming. Het vraagt<br />
werkelijk al je innerlijke kracht zonder enige reserve. Voordat een volgende inwijding kan worden<br />
bereikt, volgen er eerst een reeks beproevingen waarin de kandidaat zijn vaardigheden zijn wilskracht<br />
en zijn visie moet bewijzen. Iemand die zich op het pad van inwijding bevindt wordt een werker in het<br />
Plan van Geestelijke Evolutie genoemd, een dienaar van de mensheid, vanaf de allereerste fase tot en<br />
met de Meesters van Wijsheid.<br />
<strong>De</strong> kennis over inwijdingen is van belang om je eigen punt van geestelijke ontwikkeling beter te<br />
kunnen herkennen. Dit kan ook bijdragen aan herkenning van anderen die in dezelfde fase terecht<br />
gekomen zijn. In de onderstaande teksten wordt een eenvoudig overzicht gegeven van allerlei<br />
elementen die met het thema inwijdingen te maken hebben. Het is vanzelfsprekend geen volledig<br />
overzicht. Het is bedoeld om globaal een richting aan te geven. Mensen die zelf niet deelnemen aan<br />
het proces van inwijding zullen nauwelijks enige overeenkomst kunnen vinden met ervaringen in hun<br />
dagelijkse leven.<br />
Inwijding is een proces van groei in bewustzijn, waarin iemand langzamerhand steeds meer<br />
gaat samenwerken met de ziel, het hogere zelf, en daar uiteindelijk mee samensmelt.<br />
<strong>De</strong> route die iemand bewandelt die hiervoor gekozen heeft, wordt het pad van inwijding genoemd.<br />
Het pad van inwijding wordt voorafgegaan door het proefpad waarin iemand zich als het ware<br />
voorbereidt om zich op het pad van inwijding te begeven. Iemand die op het pad van inwijding is<br />
gekomen, gaat steeds meer leven als een ziel op aarde en wordt zo uiteindelijk onderdeel van de<br />
Geestelijke Hiërarchie van dienst. Het pad van inwijding vraagt vele levens hard werken waarin vaak<br />
moeizaam de weg naar verbinding met de ziel wordt gevolgd. In vijf verschillende stappen van<br />
inwijding kan tenslotte Meesterschap in het menszijn worden bereikt. Tussen twee opeenvolgende<br />
inwijdingen verlopen vaak vele duizenden jaren. Uiteindelijk zal het grootste deel van de mensheid dit<br />
pad van inwijding doorlopen. <strong>De</strong> voorbeelden uit het verleden maken de mogelijkheden zichtbaar die<br />
er zijn voor iedereen.<br />
Het pad van inwijding is tegelijkertijd ook het pad van dienst aan de mensheid. Er is geen inwijding<br />
mogelijk zonder arbeid in de wijngaard te verrichten. Het streven naar inwijding puur om daar zelf<br />
beter van te worden heeft dus geen enkele kans van slagen. Zoiets is onmogelijk.<br />
Het dienen van je medemens als onderdeel van het Grote Plan van evolutie betekent niet dat je<br />
therapeut zou moeten worden of dat je anderen voortdurend zou moeten gaan vertellen wat iemand<br />
volgens jou beter wel of niet zou kunnen gaan doen. Werkelijk dienen kan alleen vanuit Begrip voor<br />
het proces waar anderen in terecht gekomen zijn. Zonder genegenheid voor andere mensen zal er<br />
vaak ook weinig begrip zijn. Genegenheid, begrip en dingen doen die nodig zijn horen dus bij elkaar<br />
en vormen samen één geheel.<br />
Iedereen kan naar beste vermogen een invulling proberen te geven aan dienst aan anderen. Vaak is het<br />
al heel waardevol om aanwezig te zijn en te luisteren naar iemand anders. Soms is het noodzakelijk<br />
krachtig te handelen. Misschien is het mogelijk een heldere visie te geven in het belang van een<br />
persoon of een <strong>groep</strong>. Op deze manier worden de huismoeder, de therapeut, de manager en de<br />
minister allemaal met dezelfde vragen geconfronteerd.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
8
Handelt iemand vooral vanuit eigenbelang of is er werkelijk genegenheid voor andere mensen? Streeft<br />
men naar resultaten op de korte termijn of is er zoiets als duurzame ontwikkeling?<br />
<strong>De</strong> ziel is degene die ingewijd wordt.<br />
Het lichaam of de persoonlijkheid (het ikje) waar de ziel aan verbonden is, worden dus niet ingewijd.<br />
<strong>De</strong> inwijding die als ziel ooit is ondergaan kan niet meer ongedaan worden gemaakt in een volgend<br />
leven. Het is wel mogelijk dat de persoonlijkheid in een volgend leven zich niet bewust is van het punt<br />
van evolutie dat de ziel heeft bereikt. Veel mensen kennen zichzelf immers niet werkelijk als een ziel.<br />
Er is dus verschil tussen het punt van bewustzijn van de persoonlijkheid en het punt van geestelijke<br />
evolutie dat de ziel ooit heeft bereikt. Bewuste herkenning van deze punten is ware zelfkennis.<br />
Ook als iemand in voorgaande levens een gevorderde ontwikkeling als ziel heeft meegemaakt dan zal<br />
iemand in elk volgend leven toch opnieuw de voorgaande stappen door moeten werken voordat<br />
iemand weer vanaf het ooit bereikte punt van ontwikkeling verder kan werken. Dit heeft veel<br />
overeenkomst met het gegeven dat iedereen ook elk leven opnieuw moet leren lopen ook al was men<br />
voorheen een hardloper.<br />
<strong>De</strong> persoonlijkheid (het ikje) wordt zichzelf zo langzaam weer bewust van de eigen ziele verbinding<br />
die ooit al eens eerder is opgebouwd. Als de persoon de verbinding met de eigen ziel is kwijtgeraakt in<br />
een incarnatie (bijvoorbeeld door zelfmoord te plegen of door grove fouten te maken) kan het soms<br />
meerdere levens duren voor de zielsverbinding weer kan worden opgebouwd. Er wordt dan een korte<br />
of lange omweg gemaakt waarin de schade die er dan is ontstaan weer zo goed mogelijk wordt<br />
hersteld. Na verloop van tijd zal uiteindelijk hetzelfde punt van bewuste geestelijke ontwikkeling<br />
opnieuw kunnen worden bereikt, ook al kan dit soms verscheidene levens in beslag nemen. Pas nadat<br />
in een incarnatie het ooit bereikte hoogste punt weer opnieuw is bereikt, kan de ziel weer vorderingen<br />
maken. Dit betekent dat het pad van inwijding aanzienlijk moeilijker wordt naarmate men verder<br />
komt. In één enkel leven kan men gewoonlijk slechts een heel klein stukje groeien als een ziel en dan<br />
zelfs nog alleen in het beste geval. Dit is één van de redenen waarom het Meesterschap over het<br />
menszijn nog maar door een betrekkelijk kleine <strong>groep</strong> is bereikt.<br />
In de eerste lange fase van de menselijke incarnatiecyclus is er geen bewust contact met de ziel. Zo<br />
worden er vele levens geleefd. Langzaam vult de schatkamer van de ziel zich met de opgedane lessen<br />
die op aarde vaak moeizaam worden verzameld. Alles wat goed begrepen is in het leven op aarde<br />
wordt na afloop toegevoegd aan de ziel, die op de hogere gebieden verblijft. Zo groeit ook de ziel in<br />
die periode ook al is dit maar heel langzaam. Alles wat niet goed is begrepen wordt in volgende levens<br />
herhaald. Wanneer er schade is ontstaan moet dat ooit weer worden hersteld of op een andere manier<br />
in balans worden gebracht. Zo wordt karma opgebouwd en vereffend.<br />
Na verloop van vele levens begint iemand zich langzamerhand bewust te worden van een hogere<br />
bedoeling van de ervaringen in het gewone dagelijkse leven van zowel zichzelf als van anderen. Er<br />
ontwikkelt zich zoiets als zelfkennis. Zo herkent iemand geleidelijk steeds beter de eigen innerlijke<br />
bron en het doel van dit hogere gedeelte van zichzelf. Vaak wordt dit doel aangevoeld als een soort<br />
van ideaal waar iemand bereid is om voor te vechten. <strong>De</strong> innerlijke bron functioneert soms als een<br />
soort van geweten van waaruit normen en waarden worden bepaald.<br />
Inwijding betekent groei in bewustzijn, een steeds ruimere visie en een betere herkenning van het ziele<br />
leven zowel in het eigen dagelijkse leven als bij anderen. Vele kleinere bewustzijnsuitbreidingen leiden<br />
tenslotte tot één grotere bewustzijnsverruiming die uiteindelijk blijvend is voor de ziel. Verdere<br />
inwijding betekent ook meer dienst in het Plan.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
9
Herkenning is een gouden sleutel voor geestelijke groei.<br />
Inwijding is een proces van bevrijding van alles wat het ziele - leven verhindert zichzelf te<br />
manifesteren. Allerlei mogelijke weerstanden als gevolg van karma uit voorgaande levens worden<br />
geleidelijk overwonnen. Het betekent ook zo veel mogelijk afstand doen van het verleden vanuit een<br />
diep begrijpen dat de mogelijkheden om iets van waarde op te bouwen in de toekomst liggen.<br />
Naarmate iemand verder groeit in het proces van inwijding wordt er een steeds grotere geestelijke<br />
vrijheid opgebouwd. Een Meester bijvoorbeeld heeft inmiddels alles losgemaakt op het stoffelijk, het<br />
emotioneel en het mentaal gebied wat hem zou kunnen belemmeren in zijn geestelijk leven. Hij wordt<br />
niet meer vastgehouden door iets of iemand in de stoffelijke wereld en staat daarom vrij om anderen<br />
van dienst te zijn. Hij leeft voortdurend vanuit zijn verbinding met zijn innerlijke bron en manifesteert<br />
zichzelf in al zijn scheppende kracht gericht op zijn innerlijke doel als onderdeel van het grote Plan<br />
van Geestelijke Evolutie. Een Meester toont aan wat voor iedereen mogelijk is om ooit te bereiken.<br />
Dit is heel bemoedigend voor velen die dezelfde weg gaan.<br />
Naarmate het bewustzijn is gegroeid, nemen de mogelijkheden toe om met energie te werken. Er<br />
stroomt steeds meer energie door de aura van de dienaar. In eerste instantie is deze energie afkomstig<br />
van de ziel, later van de ashram waar de ziel aan is verbonden en nog later stroomt de energie van de<br />
Meester van de ashram door hem heen. <strong>De</strong> ziel maakt steeds meer contact met de persoon (het ikje)<br />
via het etherisch lichaam. <strong>De</strong> kruin is de grote poort waardoor de ziele - energie binnenstroomt.<br />
Tijdens meditatie bijvoorbeeld kan dit duidelijk herkenbaar worden gevoeld. Energie kan zich soms<br />
vertalen in informatie. Zo brengt iemand die het spoor van de ziel volgt vaak nieuwe normen en<br />
waarden in zijn omgeving. Soms leidt dit tot belangstelling van anderen soms leidt dit vooral tot strijd.<br />
Naarmate een dienaar van de mensheid met meer energie gaat werken, neemt ook zijn<br />
verantwoordelijkheid toe. Het op een juiste manier leren werken met energie en informatie vraagt veel<br />
oefening en een juiste visie. <strong>De</strong> begeleiders vanuit de Geestelijke Hiërarchie van dienst geven vooral in<br />
die periode veel begeleiding om de leerling de nodige handgrepen aan te geven. Hierdoor kan veel<br />
schade worden voorkomen zowel voor de dienaar zelf als voor zijn medemens. Door goed te luisteren<br />
naar de aanwijzingen van deze verder gevorderde leerlingen die al dan niet in incarnatie kunnen zijn,<br />
kan een student leren beter met zijn eigen groeiende mogelijkheden om te gaan. Hierdoor wordt het<br />
evolutieproces aanzienlijk versneld. <strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie van Wijsheid begeleidt op deze manier<br />
het proces van inwijding.<br />
<strong>De</strong> vorderingen die een student maakt in zijn geestelijke groei worden door de begeleiders een paar<br />
keer per jaar gerapporteerd aan een Meester. Als er voldoende groei is bereikt, zal het gevolg zijn dat<br />
iemand daardoor steeds meer inzetbaar is voor het uitvoeren van werkzaamheden van de ashram. <strong>De</strong><br />
mogelijkheden om te dienen in het Grote Plan van Evolutie breiden zich op deze manier langzaam uit.<br />
<strong>De</strong> beloning voor groei in bewustzijn is een grotere herkenning die vreugde met zich meebrengt<br />
evenals een toenemende actieve dienst in het Plan.<br />
Het proces van inwijding gaat vergezeld van worsteling en crisis in allerlei vormen. Dit zijn de<br />
omstandigheden op het stoffelijk, het emotioneel en het mentaal gebied waarin de groei wordt bereikt.<br />
Zonder deze weerstand zou een overwinning niet mogelijk zijn. Dit proces vraagt al je kracht om een<br />
volgende fase van bewustzijn binnen te gaan. Een tijdelijke mislukking leidt tot vertraging soms voor<br />
enkele jaren maar soms ook voor vele levens. Succes betekent verdere groei in dienst. Training voor<br />
inwijding is hard werken aan jezelf, waarin je door een vrijwillig gekozen discipline jezelf op een<br />
hogere afstemming probeert te brengen en daardoor meer innerlijke en geestelijke vrijheid bereikt.<br />
Vanuit een juiste visie kan deze nieuwe afstemming in eerste instantie slechts tijdelijk worden bereikt.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
10
Door wilskracht en veel oefenen kun je uiteindelijk leren steeds meer op de nieuwe golflengte te<br />
blijven. Uiteindelijk stabiliseer je op deze manier dit nieuwe bereikte punt van bewustzijn. Als iemand<br />
vordert op het pad van inwijding worden ook de anderen herkend die ongeveer hetzelfde punt van<br />
geestelijke groei hebben bereikt. Ook de dienaren (zowel in als buiten incarnatie) die dichter bij de<br />
kern van de ashram staan worden hierdoor zichtbaar. In de komende periode zullen mensen elkaar<br />
steeds meer herkennen in hun punt van geestelijke evolutie.<br />
Herkenning is een vermogen om je bewust te worden van wat er altijd al was. Zo geeft het<br />
proces van inwijding je zicht op wie je werkelijk bent en waar je bestemming ligt.<br />
<strong>De</strong> uitwerking van een inwijding komt vooral tot uitdrukking in het mentaal lichaam en heeft dus te<br />
maken met het denkvermogen. Dit geeft een ruimere visie en meer zicht op het Plan van Geestelijke<br />
Evolutie. Iemand kan zo een steeds groter deel van het oneindige geheel overzien. Het betekent ook<br />
een grotere kracht om denkbeelden aan anderen over te kunnen dragen.<br />
Als iemand in dit leven een sterke verbinding met de ziel heeft opgebouwd dan geeft dit nog geen<br />
garantie dat dit over een jaar of over tien jaar nog steeds zo zal zijn. Het is dus mogelijk dat iemand<br />
terugvalt in oude gewoontes. Dit geldt zelfs voor een ingewijde van de derde graad. Waakzaamheid en<br />
grote voorzichtigheid blijft dus noodzakelijk op het smalle pad van dienst.<br />
<strong>De</strong> Christus is <strong>De</strong>gene Die de eerste en de tweede inwijding geeft, in Zijn functie als het hoofd van de<br />
Geestelijke Hiërarchie van Wijsheid. <strong>De</strong> hogere inwijdingen (vanaf de derde) worden gegeven door de<br />
Heer der Wereld (Sanat Kumara), het hoofd van Shamballa. Inwijdingen in verbinding met de ziel<br />
kunnen dus niet door mensen worden gegeven zelfs niet door ingewijden.<br />
<strong>De</strong> mogelijkheden voor het ondergaan van inwijdingen zijn in deze periode van bestaan heel groot,<br />
met name voor de eerste en de tweede inwijding. Het aantal mensen dat zich voorbereidt op hun<br />
volgende inwijding groeit sterk. Rond 1950 waren er vele duizenden mensen wereldwijd in<br />
voorbereiding op hun eerste inwijding. Rond 2025 zullen dat er naar verwachting miljoenen zijn. Ten<br />
opzichte van het totaal aantal mensen op onze planeet (6 miljard) is dit nog een bescheiden <strong>groep</strong>,<br />
maar de geestelijke invloed van deze <strong>groep</strong> is groot omdat deze <strong>groep</strong> de Christus energie, de<br />
instroom via de ziel, bewust kan ontvangen en daar mee kan werken.<br />
Ook in Nederland zijn er vele dienaren van de mensheid in incarnatie in verschillende graden van<br />
verbinding met hun ziel. <strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> zal langzaam groeien hoewel niet iedereen zich nu nog zo bewust<br />
is van die verbinding met het ziele - leven.<br />
<strong>De</strong> fasen van het inwijdingsproces kunnen als volgt worden benoemd:<br />
- het proefpad<br />
- de geboorte van het Christuskind (1e inwijding)<br />
- de doop (2e inwijding)<br />
- de verheerlijking op de berg van visie (3e inwijding)<br />
- de kruisiging (4e inwijding)<br />
- de openbaring (5e inwijding)<br />
Nadat de 5e inwijding is ondergaan, is er Meesterschap in het menszijn bereikt. Een Meester van<br />
Wijsheid kan soms doorgaan met zijn ontwikkeling naar de zesde inwijding. Uiteindelijk kan soms<br />
zelfs de zevende inwijding worden ondergaan zoals de Christus heeft aangetoond. Omdat als<br />
uitgangspunt is gekozen een eenvoudig overzicht te bieden, zullen deze hogere inwijdingen in dit<br />
boekje verder buiten beschouwing worden gelaten.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
11
Het proefpad<br />
Nadat er vele levens van ervaring zijn doorlopen, ontstaat er in de incarnatiecyclus een punt waarop<br />
de persoonlijkheid (het ikje) zich vaag bewust wordt van een hogere bedoeling van het dagelijkse leven<br />
dan hij tot dan toe gewend is. <strong>De</strong> ziel zelf "roept" als het ware de persoonlijkheid om zich te richten<br />
op het leven van de ziel, het hogere zelf. Het voornamelijk dienen van de eigen belangen wordt dan<br />
geleidelijk vervangen door het vechten voor idealen.<br />
Als de persoon reageert op deze roep van de ziel ontstaat er vaak een toenemende neiging van het ikje<br />
om bewust te werken aan de eigen geestelijke ontwikkeling. Goede eigenschappen in het eigen<br />
karakter worden aangeleerd of versterkt. Slechte karaktereigenschappen worden overwonnen of<br />
vervangen door betere. Op deze manier wordt de persoon al enigszins gelouterd.<br />
Belangrijke eigenschappen voor een student in deze fase zijn: verdraagzaamheid, geduld,<br />
doorzettingsvermogen, zelfdiscipline, toewijding aan een doel en sympathie voor de<br />
medemens.<br />
In deze fase wordt een begin gemaakt met een heroriëntering van allerlei bestaande normen en<br />
waarden. Oude uitgangspunten worden vervangen door nieuwe idealen. Meestal heeft deze fase al<br />
grote veranderingen tot gevolg in het dagelijkse leven. Er is voortdurend bevestiging nodig van de<br />
nieuwe weg van het proberen om het spoor van de ziel te volgen, hoe vaag dat eerst ook is.<br />
Als aspirant krijgt je in deze fase van ontwikkeling te maken met de vraag of je werkelijk bereid bent te<br />
werken aan je eigen geestelijke groei ook als dat offers van je vraagt in de vorm van tijd voor studie,<br />
meditatie en het onderzoeken van allerlei verbindingen met andere mensen. Een vraag die zich<br />
voortdurend aandient is in hoeverre er bereidheid is om werkelijk iets bij te dragen aan het geestelijk<br />
welzijn van anderen. Soms is het nodig om wat meer afstand te nemen van persoonlijke belangen om<br />
daardoor plaats te maken voor het belang van de <strong>groep</strong> waar je onderdeel van bent. Dit vraagt soms<br />
duidelijke keuzes en levert vaak moeilijkheden op.<br />
Als praktische werkzaamheid zou je kunnen beginnen met de onderstaande oefeningen:<br />
- het onderzoeken van je eigen motivatie bij je spreken en handelen in het dagelijkse leven.<br />
(waarom doe/zeg je iets, waarom doe/zeg je iets niet). Belangrijke conclusies zou je bij<br />
kunnen houden in een soort geestelijk dagboek.<br />
- het leren herkennen van het ziele-leven in jezelf en anderen, dat zich onder andere<br />
manifesteert als Begrip voor jezelf of je medemens en de wil om het goede te doen en het<br />
schadelijke na te laten.<br />
- emotionele reacties proberen te vervangen door heldere gedachten.<br />
- het op één lijn brengen van je gedachten, je gevoelens en je handelingen in het dagelijkse<br />
leven, zodat je als één geheel gaat functioneren in plaats van versnipperd en geïsoleerd.<br />
- leren om te zeggen wat je bedoelt en bedoelen wat je zegt.<br />
- leren om geen punt meer te maken van allerlei onbelangrijke dingen.<br />
- proberen het verleden los te laten en te werken aan de opbouw van een toekomst.<br />
- zorgen voor voldoende rust en ontspanning in je dagelijkse leven.<br />
- voldoende tijd besteden aan esoterische studie.<br />
- bij voorkeur dagelijkse meditatie zo mogelijk aan het begin van de dag.<br />
- onderzoeken voor welke idealen jij je zou willen inzetten.<br />
- kijken wat je alvast voor anderen zou kunnen doen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
12
Meditatie in de esoterische betekenis van het woord is een langdurig volgehouden<br />
concentratie, die leidt naar “verlichting” als gevolg van instroom van Licht vanuit de ziel.<br />
Meditatie is een esoterische wetenschap die door de grote massa vaak nog niet goed op waarde wordt<br />
geschat. Het hele proces van inwijding bestaat uit de terugkeer naar de gerichtheid op het innerlijke<br />
(geestelijke) leven waarbij de gerichtheid op de vormkant en de uiterlijk waarneembare verschijnselen<br />
ondergeschikt wordt gemaakt. Meditatie is de enige mogelijke route om dit te bereiken. Het belang<br />
van een goede meditatie is dus groot voor mensen die ervoor hebben gekozen de weg van de ziel te<br />
volgen. <strong>De</strong> juiste meditatiewijze is afhankelijk van het gekozen doel en het punt van bewustzijn dat is<br />
bereikt. Er kan dus af en toe aanpassing nodig zijn. Meditatie kan voor veel mensen in eerste instantie<br />
misschien nogal saai schijnen te zijn, uiteindelijk kan zo toch de ziel steeds beter worden herkend<br />
vanwege de energie die tijdens meditatie kan stromen.<br />
Een verkeerde techniek van meditatie kan gemakkelijk naar allerlei gevaarlijke toestanden leiden,<br />
variërend van hoofdpijn tot het zien van allerlei fantasie beelden of het ervaren van vormen van<br />
zenuwstoringen. Het is dus belangrijk om voorzichtig te werk te gaan, bij voorkeur in overleg met<br />
mensen die ongeveer dezelfde weg naar het licht van de ziel volgen. <strong>Esoterische</strong> kennis biedt uitkomst<br />
bij de herkenning van onjuiste methodes waarmee enthousiastelingen soms experimenteren zonder<br />
zich bewust te zijn van de gevaren die dat met zich mee kan brengen.<br />
<strong>De</strong> grote massa leeft voor het overgrote deel van het dagelijkse leven ongeconcentreerd en beleeft de<br />
wereld daardoor als chaos waarin iemand dan als het ware ondergedompeld is. Via de zonnevlecht<br />
worden vele emotionele indrukken opgezogen zoals dat bij een spons gebruikelijk is. Er is dan een<br />
sterke gerichtheid op het aardse leven waarin geld, seksualiteit en persoonlijke macht vaak van<br />
doorslaggevend belang zijn. Hebzucht, agressie, illusies en angst voor van alles houden mensen<br />
hierdoor gemakkelijk gevangen. Veel mensen hebben het idee dat het niet anders kan, ook al is men<br />
hier niet werkelijk gelukkig mee.<br />
Door meditatie leert de student zich te richten op het licht van de ziel en het innerlijke geestelijke<br />
leven dat in ieder mens kan worden gevonden, soms na enig zoeken. Meditatie is de aangewezen weg<br />
om de afstemming langzaam te verhogen naar het mentaal gebied. Op die manier maakt de leerling<br />
zich meer los van de massa en wordt het licht van de ziel langzaam in het denkvermogen ontvangen.<br />
Zo komt ook het eindeloos “malen” van veel mensen meer tot rust en worden situaties duidelijker<br />
zichtbaar door de instroom vanuit de ziel die in eerste instantie niet wordt herkend. Door een goede<br />
manier van mediteren kan iemand leren om de plaats in het eigen lichaam bewust in te nemen bij<br />
voorkeur in het centrum tussen de wenkbrauwen. Zo kan de instroom van de ziel beter worden<br />
ontvangen en voelt iemand zich sterker. Er is dan meer rust.<br />
<strong>De</strong> ziel zelf zoekt vanuit zijn positie op de hogere gebieden contact met de leerling op het proefpad,<br />
vaak zonder dat dit bewust wordt herkend. Er is dan dus al een wisselwerking gaande tussen ziel en<br />
het ikje. <strong>De</strong> inwerking van de ziel manifesteert zich in eerste instantie merkwaardig genoeg in een<br />
grote onvrede over het aardse bestaan in zijn algemeenheid. Aan alles kleeft (schijnbaar) grote<br />
bezwaren in zo’n fase. Een eventuele baan bevalt niet meer, vrienden en familie worden gewogen en<br />
te licht bevonden en zelfs een partner moet het vaak ontgelden in zo’n fase. <strong>De</strong> ongelukkige leerling is<br />
vaak vooral tegen hetgeen hij om zich heen ziet en ook de dingen die hij steeds beter in zichzelf<br />
herkent maken hem in eerste instantie vaak niet gelukkig. Ergens wordt dit ook wel geregistreerd maar<br />
er is vaak weinig weerstand aanwezig om dit afbrekende proces te remmen of tot staan te brengen. Als<br />
de lezer zichzelf in dit proces herkent, kan dit een aanwijzing zijn voor de fase die wordt doorlopen.<br />
Misschien is het bemoedigend voor jezelf (en je omgeving) om te weten dat dit slechts tijdelijk is.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
13
Op deze manier wordt er ruimte gemaakt voor meer instroom van de ziel. Het oude wordt<br />
beschouwd als ongewenst en er ontstaat behoefte aan nieuwe doelen en nieuwe normen en waarden.<br />
Heel langzaam wordt er een glimp opgevangen van het doel van de ziel en dit geeft vaak een richtpunt<br />
om iets nieuws op te bouwen. Aarzelend begint een moedige leerling uiteindelijk toch aan de bouw<br />
van een nieuw fundament voor zichzelf. Er ontstaat dan dus een fase van opbouw nadat er door<br />
afbraak de nodige ruimte is ontstaan.<br />
Vaak vraagt een vertwijfelde leerling zich in een dergelijke periode af “wat moet ik doen ?”. <strong>De</strong> ziel<br />
zelf geeft dan schijnbaar geen antwoord op zo’n vraag. Het wordt aan de student zelf overgelaten om<br />
keuzes te maken en in het dagelijkse leven te bevestigen dat er inderdaad wordt gekozen voor de<br />
opbouw van een nieuw leven waarin het doel van de ziel wordt gevolgd, ook al is dat nog zo vaag in<br />
deze fase van worsteling.<br />
<strong>De</strong> belangrijkste vraag is hier misschien of je werkelijk bereid blijft om iets voor je medemens te<br />
betekenen, ook als het allemaal wat moeilijker gaat. Er groeit een besef van wat het volgen van idealen<br />
en dienst aan anderen eigenlijk betekent in het gewone dagelijkse leven. Het begrip voor dienst in het<br />
Plan van geestelijke evolutie verandert langzaam in de loop van het inwijdingsproces. Met andere<br />
woorden iemand op het proefpad heeft een heel ander begrip van dienst dan iemand die de eerste<br />
inwijding is gepasseerd. Nadat een tweede inwijding is ondergaan zal ook het begrip dienst in het Plan<br />
anders worden beschouwd dan voorheen.<br />
Veel mensen die zich op het proefpad bevinden, hebben een overdreven belangstelling voor<br />
“boekenwijsheid”. Vaak wordt de aangeboden kennis niet of nauwelijks begrepen en is men niet in<br />
staat de aangeboden inzichten toe te passen in het dagelijks leven omdat het hart nog niet voldoende<br />
is geopend en het denkvermogen nog niet voldoende is getraind om de indrukken vanuit het ziele<br />
leven te ontvangen. Relativeringsvermogen, gezond verstand en een praktische instelling kan helpen<br />
om de kloof tussen theorie en praktijk te overbruggen. Toch is juiste esoterische kennis belangrijk om<br />
begrip te ontwikkelen en jezelf beter te leren kennen. Veel mensen op het proefpad hebben een brede<br />
interesse in allerlei spirituele onderwerpen. Later verandert dit gewoonlijk naar een meer doelgerichte<br />
studie. Op deze manier wordt je uiteindelijk steeds meer inzetbaar voor werkzaamheden in verband<br />
met het Plan van evolutie.<br />
Iemand die zich op het proefpad bevindt, krijgt ook te maken met de nodige beproevingen. <strong>De</strong> nieuw<br />
gemaakte keuzes worden in zo'n fase bevestigd of ontkend. Afhankelijk hiervan gaat men verder naar<br />
de geboorte van het Christus kind, de eerste inwijding, of valt men terug op de keuzes zoals men die<br />
voorheen gewend was. <strong>De</strong> vraag die tijdens zo'n golf van beproevingen bewust of onbewust opspeelt<br />
kan ongeveer als volgt worden verwoord; "ben je bereid om ondanks alle moeilijke omstandigheden<br />
de nieuw gekozen weg te blijven volgen waarvan je innerlijk aanvoelt dat dit de juiste weg is?" <strong>De</strong>ze<br />
fase wordt als zeer zwaar ervaren voor de beproefde aspirant. Toch is dit in werkelijkheid slechts het<br />
"toelatingsexamen" om later het pad van inwijding te mogen volgen.<br />
Bij iedere fase van geestelijke groei worden er andere keuzes gemaakt en ontstaat er een ander en<br />
hoger ritme dan voorheen, dat vrijwillig wordt gevolgd. <strong>De</strong>ze hogere trilling kan in het begin slechts af<br />
en toe worden vastgehouden maar door hard te werken aan jezelf kun je leren dit hogere punt steeds<br />
langer vast te houden. Door het proces van inwijding wordt dit punt als het ware bevestigd van<br />
bovenaf. Vanaf dat moment kun je dit bereikte punt gemakkelijker vasthouden. Hierdoor krijg je de<br />
mogelijkheid om je te richten op het eerstvolgende hoger gelegen punt. Op deze manier wordt de ene<br />
inwijding na de andere mogelijk.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
14
Een persoonlijkheid die nog geen zielsverbinding heeft opgebouwd kenmerkt zich meestal door het<br />
streven naar macht, overheersing van anderen en trots. Gewoonlijk is er gebrek aan begrip voor het<br />
geheel. Soms is er sympathie voor mensen die zij nodig hebben voor zichzelf. <strong>De</strong>ze vorm van<br />
eigenbelang wordt zelden herkend zoals ook de ziel zelf in zo’n fase niet wordt herkend. Een<br />
persoonlijkheid die geleid wordt door de ziel zal herkenbaar zijn door idealisme en het besef van de<br />
behoefte van de <strong>groep</strong> waar hij deel van uitmaakt. Zo iemand zal dan steeds meer bereid zijn het eigen<br />
persoonlijke belang op te offeren voor het belang van de ziel en de <strong>groep</strong>. Nadat er vele levens is<br />
gewerkt aan het opbouwen van een sterke persoonlijkheid waarmee in eerste instantie vaak vooral de<br />
eigen belangen worden gediend wordt zo’n persoonlijkheid dan langzaam gericht op het doel van de<br />
ziel. Dit vraagt een grote heroriëntatie in het dagelijkse leven.<br />
Als iemand zich op het proefpad bevindt en interesse krijgt in een meer geestelijke levensbeschouwing<br />
is dit vaak in eerste instantie niet gekoppeld aan het leven van alle dag. Men is vanuit de eigen beleving<br />
vaak of geestelijk bezig als een soort van hobby of met aardse zaken bezig. Wanneer de student later<br />
het smalle pad van inwijding bewandelt, wordt dit geestelijke leven steeds meer verweven in het<br />
gewone dagelijkse leven als een levenswijze.<br />
Mensen die zich op het proefpad bevinden besteden vaak overdreven veel tijd aan het speculeren over<br />
hun ooit bereikte verste punt van opbouw van verbinding met de ziel. Wanneer men iets verder is<br />
gekomen laat men dit meer los en gaat men eerst maar eens gewoon aan het werk.<br />
Een leerling op het proefpad weet vaak niet goed hoe op een juiste manier iets van waarde bij te<br />
dragen in het Plan van geestelijke evolutie. Vaak wordt er schade veroorzaakt door een nogal botte en<br />
ondeskundige manier om met andere mensen om te gaan. Er is training nodig voordat men meer<br />
begrip krijgt van het eigen ontwikkelingsproces en daardoor ook de achtergronden beter gaat<br />
herkennen van de worsteling van andere mensen. Er is ook training nodig om de werkwijze van de<br />
begeleiders beter te kunnen herkennen zodat er een bewustere samenwerking mogelijk wordt. Door<br />
studie kan men veel leren over bijvoorbeeld het Plan van Geestelijke Evolutie zodat men steeds beter<br />
kan leren herkennen op welke plaats in het grotere geheel men zelf het beste zou kunnen<br />
functioneren.<br />
Een ander praktisch herkenbaar punt van mensen in deze fase van ontwikkeling is een enorme<br />
overschatting van zichzelf die grenst aan arrogantie. Men herkent nog niet de zachte stem vanuit het<br />
ziele – leven, maar wordt volkomen beheerst door het gebulder van de persoonlijke macht. Vaak<br />
denkt men al veel werk te kunnen verzetten voor de Geestelijke Hiërarchie van Dienst hoewel men<br />
volstrekt niet op de hoogte is met het Plan van evolutie, noch de werkelijke geestelijke behoefte van<br />
andere mensen kan aanvoelen, noch de eigen mogelijkheden kent om vanuit de rijkdom van de ziel<br />
een gepaste bijdrage te leveren aan het proces van iemand anders of van de <strong>groep</strong> waar men onderdeel<br />
van is.<br />
Een belangrijk punt in deze fase is ook het doorwerken van een portie karma. Dit zijn verplichtingen<br />
die zijn ontstaan vanuit voorgaande incarnaties waarin er dingen zijn blijven liggen. Zo wordt het<br />
eigen energieveld opgeschoond. <strong>De</strong>ze vorm van schoonmaakwerk is belangrijk voor de verbindingen<br />
met andere mensen ook al wordt dit vaak niet zo gezien. Naarmate er meer karma is doorgewerkt<br />
zullen de verbindingen met andere mensen ook soepeler verlopen.<br />
<strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie van Dienst zoekt voortdurend naar medewerkers om de plannen van de<br />
Meesters verder uit te werken. Er wordt niet gezocht naar mensen die van zichzelf vinden dat zij<br />
uitverkoren zijn om samen te werken met de Meesters. Er wordt gezocht naar praktische mensen die<br />
bereid zijn om hard te werken en gedreven worden door een sterke innerlijke drang om de mensheid<br />
verder te helpen vanuit werkelijk begrip voor het Plan van geestelijke evolutie.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
15
<strong>De</strong> Geboorte van het Christuskind (de eerste inwijding)<br />
Als iemand de nodige bereidheid heeft getoond om te werken aan het eigen karakter en zich werkelijk<br />
probeert te richten op het dienen van de medemens dan komt de eerste inwijding dichterbij. Dit punt<br />
van geestelijke evolutie wordt symbolisch tot uitdrukking gebracht als de geboorte van het<br />
Christuskind (de ziel) in het hart. Soms wordt deze tweede geboorte ervaren in een "droom" of krijgt<br />
men deze informatie via andere mensen. Zelden ervaart men deze eerste inwijding bewust. Meestal<br />
kan pas achteraf worden vastgesteld dat deze fase is doorlopen. Nadat de eerste inwijding is<br />
gepasseerd heeft de ziel een permanent contact gemaakt met de student. Daarvoor was er hooguit af<br />
en toe contact tijdens bijvoorbeeld meditatie. Het initiatief ligt dus bij de ziel zelf terwijl de persoonlijkheid<br />
(het "ikje") slechts kan proberen om het spoor van de ziel zo goed mogelijk te volgen in het<br />
gewone dagelijkse leven.<br />
In deze fase wordt de persoonlijkheid zich steeds sterker bewust van een grotere wereld dan het eigen<br />
wereldje. Er ontstaat een toenemende gevoeligheid voor de instroom van de ziel die zich dan<br />
voornamelijk manifesteert als een sterk toenemende herkenning van allerlei aspecten in het dagelijkse<br />
leven die er voorheen ook wel waren maar die om de één of andere reden niet werden opgemerkt. Er<br />
wordt geleidelijk steeds meer onderscheid gemaakt tussen kennis en wijsheid. Het ene is vooral veel<br />
over van alles terwijl wijsheid vooral de praktische toepassing is van de weinige kennis die er in een<br />
situatie nodig is. Dit brengt vaak ook meer innerlijke rust met zich mee.<br />
<strong>De</strong>ze ontwikkeling leidt tegelijkertijd ook tot een pijnlijk besef van tegenstrijdige belangen. <strong>De</strong> student<br />
ervaart steeds sterker de leiding van het ziele - leven in de dagelijkse gang van zaken. Dit wordt in<br />
eerste instantie meestal als storend ervaren. Het gaat dan niet altijd meer zoals je dat zelf graag wil<br />
maar er komen dan andere invloeden die vaak sterker blijken te zijn. Vaak verzet de persoonlijkheid<br />
zich met al haar kracht en weigert in eerste instantie om de leiding van de ziel aan te nemen. <strong>De</strong> strijd<br />
om de leiding begint dan in volle hevigheid toe te nemen. Pas bij de derde inwijding heeft de<br />
persoonlijkheid de leiding van de ziel volledig aanvaard en zichzelf vanuit begrip daaraan<br />
ondergeschikt gemaakt. In de hele tussenliggende periode is er een groot proces van omvorming<br />
gaande waarin de student zichzelf langzaam leert afstemmen op het ziele - leven.<br />
Er ontstaat geleidelijk een nieuwe manier van denken, een nieuwe manier van leven en een steeds<br />
bewustere geestelijke waarneming. In deze fase raken geestelijke doelen in conflict met materiële<br />
doelen. Van belang is nu het opbouwen van een opnieuw geordend leven op het stoffelijk gebied<br />
(beroep, huisvesting, voeding, bezittingen, geld, omgang met mensen, etc.) vanuit de vernieuwde visie.<br />
Er ontstaat besef van de wet dat energiestromen de gedachten volgen zowel positief als negatief.<br />
Negatieve gedachten versterken negatieve energie. Positieve gedachten brengen vaak enthousiasme op<br />
gang en bieden mogelijkheden om een waardevolle toekomst op te bouwen<br />
Het energiecentrum dat merkwaardig genoeg nauw bij deze inwijding is betrokken is het<br />
heiligbeencentrum. <strong>De</strong> seksuele energie wordt in deze fase sterk geactiveerd en moet in balans worden<br />
gebracht. Dit is in praktijk voor veel mensen een zware opgave. Juist doordat er meer energie gaat<br />
stromen als gevolg van de toenemende invloed van het ziele - leven worden in eerste instantie de<br />
onderste centra sterk geactiveerd. <strong>De</strong> worsteling met seksualiteit schijnt de verbindingen naar de<br />
medemens dan te overheersen. Ontkenning of onderdrukking van deze energie biedt geen oplossing<br />
en leidt vaak slechts tot onbewuste reacties op anderen. Het vluchten in een fantasiewereldje leidt<br />
eveneens tot problemen. Voedende seksuele ervaringen vanuit begrip voor wat er gaande is geeft de<br />
beste uitgangspositie om op dit terrein de juiste balans te vinden. Hierdoor kunnen pijnlijke omwegen<br />
worden voorkomen of worden ingekort.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
16
Het heiligbeencentrum wordt eerst vaak gebruikt om allerlei spulletjes en zelfs allerlei mensen naar<br />
zich toe te trekken. Dit wordt geleidelijk steeds beter herkend door de instroom van de ziel die deze<br />
neigingen steeds duidelijker zichtbaar maakt. Naarmate herkenning vordert komt ook vaak een besef<br />
van schaamte voor het eigen gedrag. Geleidelijk wordt dit oude gedrag dat vaak al honderden jaren als<br />
normaal is beschouwd steeds meer losgelaten. Er groeit langzamerhand vertrouwen dat alles wat er<br />
werkelijk nodig is vanuit de innerlijke rijkdom van de ziel op iemands weg wordt gebracht. Er is vaak<br />
maar heel weinig nodig beschouwd vanuit het standpunt van de ziel. Veel overbodige ballast wordt in<br />
deze fase geleidelijk losgelaten hoewel dit vaak pijnlijk is voor iemand die de werkzaamheid van de ziel<br />
op deze manier ervaart. <strong>De</strong> ziel maakt zo ruimte in het leven van de student die vaak nog erg moet<br />
wennen aan deze manier van werken. Het hele pad van samenwerking met de ziel bestaat voor een<br />
groot deel uit het loslaten van alles wat niet per sé nodig is, zonder hierin te forceren of te overdrijven.<br />
Alles heeft zijn eigen tijd. Loslaten op het juiste moment en vanuit de juiste motivatie is dus al een<br />
kunst op zichzelf.<br />
Er groeit in deze fase ook een besef dat men lang niet zo sterk afhankelijk is van andere mensen dan<br />
men voorheen vaak dacht. Allerlei mensen met macht zoals ouders, chefs, etc. worden niet meer<br />
zomaar gevolgd. Er ontstaat een toenemende herkenning van de eigen innerlijke kracht en de eigen<br />
mogelijkheden om een waardevol leven op te bouwen zonder daarbij afhankelijk te zijn van wie dan<br />
ook.<br />
<strong>De</strong> algemene hebzucht (begeerte) naar van alles vermindert langzaam en de seksuele energie wordt<br />
steeds meer gebruikt als scheppende kracht die werkt door het keelcentrum. Creativiteit wordt<br />
hierdoor sterk geactiveerd. Men wordt ook mondiger en gaat meer zeggen wat men denkt.<br />
Er wordt in deze fase al veel karma bewust afgewerkt. Dit is mogelijk omdat er dan vaak duidelijker is<br />
geworden waarom het persoonlijke leven tot dan toe zo is verlopen zoals het is gegaan. Er ontstaat<br />
geleidelijk meer zicht op voorgaande incarnaties. <strong>De</strong> moeilijkheden van nu zijn vaak rechtstreekse<br />
gevolgen van karma dat er in voorgaande levens is ontstaan. Door dit bewust te aanvaarden en te leren<br />
begrijpen hoe dit werkt komt er meer rust.<br />
Een verandering van bewustzijn zal bij een natuurlijke ontwikkeling altijd als gevolg hebben<br />
dat ook de energiedoorstroming door de centra (chakra’s) zal veranderen.<br />
Een herkenningspunt voor het ondergaan van de eerste inwijding is de worsteling van mensen om te<br />
zeggen wat ze bedoelen en te bedoelen wat ze zeggen. Als je voortdurend iets anders zegt dan je<br />
bedoelt dan schep je voortdurend chaos. Hierdoor versnippert de scheppende kracht en beperk je de<br />
mogelijkheden om een waardevol leven op te bouwen. Voor de meeste mensen is dit de gebruikelijke<br />
situatie. Langzamerhand slaagt de student er gewoonlijk steeds beter in om zichzelf uit te spreken ook<br />
als dat soms misschien vervelende consequenties heeft vanwege reacties uit de omgeving zoals ruzies,<br />
tegenwerking, ontslag, verbreken van verbindingen, etc.<br />
Door je uit te spreken in woord of in daad manifesteer jij jezelf en neem je geestelijke gezien je plaats<br />
in. Op deze manier kan iemand de eigen grenzen aangeven, niet vanuit agressie maar vanuit het<br />
aanvoelen van wat er nodig is in een situatie. Door je voortdurend te laten weerhouden om je uit te<br />
spreken of te handelen ben je geestelijk gezien "niet thuis" en onderdruk je jouw innerlijke waarheid.<br />
Vaak zal angst hier de oorzaak van zijn. Het Christus kind, de stem van de ziel, wordt dan in de kiem<br />
gesmoord. Door te leren spreken wanneer dat nodig is stroomt de scheppende kracht via de keel/nek.<br />
Hierdoor wordt de tijdelijke overbelasting van het heiligbeencentrum steeds meer in balans gebracht.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
17
Een aanwijzing voor het herkennen van iemand die bewust de eerste inwijding is gepasseerd is het<br />
vermogen van zo'n persoon om te spreken in overeenstemming met zijn gedachten en zijn gevoelens.<br />
Mensen die dit punt van éénlijnigheid nog niet hebben bereikt lopen vaak nog sterk uiteen met hun<br />
spreken en hun gedachten. In praktijk is de overgrote meerderheid van de bevolking nog niet in staat<br />
hun innerlijke werkelijkheid door zelfkennis te herkennen, uit te spreken of daar naar te handelen.<br />
Voor een leerling is het van groot belang zorgvuldig om te gaan met zowel het spreken als het zwijgen,<br />
afhankelijk van de situatie. Door bewust hiermee te oefenen groeit begrip en zelfkennis.<br />
Iemand die het spoor van de ziel probeert te volgen verwerft zich in de loop van vele levens het recht<br />
om te mogen dienen in het Grote Plan van Geestelijke Evolutie. Vanuit de Geestelijke Hiërarchie<br />
van dienst wordt vastgesteld of iemand geschikt is om te dienen en welke werkzaamheden eventueel<br />
aan de leerling zouden kunnen worden toevertrouwd. Dit is onder andere afhankelijk van de<br />
stralenstructuur, het karma, het punt van evolutie, de genegenheid voor andere mensen en de<br />
bereidheid om werkelijk te willen dienen in het Plan ongeacht alle mogelijke gevolgen. <strong>De</strong> Meesters<br />
kennen hun medewerkers heel goed en verdelen de werkzaamheden met grote zorgvuldigheid. <strong>De</strong><br />
Leraren kennen de student aanzienlijk beter dan hij zichzelf kent.<br />
Iemand rond de eerste inwijding is meestal in de veronderstelling zichzelf al betrekkelijk goed te<br />
kennen. Naarmate de leerling vordert op het pad van verbinding met de ziel wordt het steeds<br />
duidelijker dat deze zelfkennis in werkelijkheid nog maar heel beperkt was ten opzichte van wat er<br />
later mogelijk wordt. Naarmate de ziel meer verbinding maakt kan het proces van zichzelf beter leren<br />
kennen pas goed op gang komen. Sommige psychologen gaan er van uit dat het niet mogelijk is om de<br />
oorsprong van ronddwarrelende gedachten en gevoelens op te sporen. Mensen die een sterke<br />
verbinding met de ziel hebben opgebouwd weten dat deze herkenning wel degelijk mogelijk is. Tegen<br />
de tijd dat iemand Meesterschap over het menszijn heeft bereikt kan de oorsprong van alle gedachten<br />
en gevoelens die er spelen in het eigen energieveld met grote helderheid worden vastgesteld. Er is dan<br />
een intense innerlijke rust. Dit vooruitzicht kan heel bemoedigend zijn voor alle studenten.<br />
In dit stadium van de tweede geboorte komen er regelmatig mogelijkheden op het pad van de leerling<br />
waarin er een bijdrage zou kunnen worden geleverd aan het groeiproces van anderen of aan de<br />
verschillende <strong>groep</strong>en waar men onderdeel van is zoals de familie<strong>groep</strong>, de vriendenkring, de<br />
werkkring, etc. <strong>De</strong>ze mogelijkheden voor dienst aan andere mensen beginnen altijd in het klein en<br />
komen vanzelf op je weg. Naarmate de student deze mogelijkheden herkent en weet te benutten<br />
worden de mogelijkheden om te dienen langzaam verder uitgebreid. Men maakt dan ook kennis met<br />
het begrip opoffering waarin het kleine persoonlijke belang ondergeschikt wordt gemaakt aan het doel<br />
van de ziel zonder zichzelf te onderdrukken of zichzelf erop te beroepen beter te zijn dan anderen<br />
vanwege de gekozen levenshouding. Een ware dienaar van de mensheid handelt in vreugde en is<br />
zwijgzaam over de eigen verdiensten.<br />
<strong>De</strong> eerste inwijding werd in het verleden individueel ondergaan. In deze periode ontstaat er de<br />
mogelijkheid om de eerste inwijding in <strong>groep</strong>sverband te ondergaan. Veel lezers van dit boekje zullen<br />
ooit in een vorig leven al eens eerder de eerste inwijding hebben ondergaan.<br />
In deze fase leert iemand zich verder los te maken van de gedachten van de grote massa zodat er beter<br />
een eigen mening kan worden gevormd. Het doel van de ziel wordt geleidelijk beter herkend evenals<br />
andere studenten die hier kennelijk ook aan zijn verbonden. Zo wordt langzaam het ware<br />
<strong>groep</strong>sbewustzijn tot ontwikkeling gebracht.<br />
Een houding van het willen proberen geeft hier de weg aan, succes komt later.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
18
<strong>De</strong> doop (de tweede inwijding)<br />
Nadat de ziel zich direct heeft verbonden aan de persoonlijkheid van de student en er een uitgebreide<br />
heroriëntering in het gewone dagelijkse leven heeft plaatsgevonden, dient zich soms de volgende fase<br />
aan. Er volgt dan een onderdompeling in het astrale gebied, het gebied van de emoties en de illusies.<br />
Boosheid en allerlei vormen van begeerte spelen dan vaak en grote rol. Ook de worsteling met angst<br />
komt dan af en toe sterk naar voren. <strong>De</strong> invloed van de ziel wordt langzaam groter waardoor de strijd<br />
tussen de ziel en de persoonlijkheid eveneens groter is dan voorheen. Hierdoor ontstaan grote<br />
moeilijkheden om jezelf te leren beheersen. Uiteindelijk zal het ikje de leiding van het dagelijkse leven<br />
steeds meer overdragen aan de ziel. Het emotionele gebied wordt in deze fase verder gezuiverd door<br />
de instroom van de ziel. Naarmate dit astraal lichaam meer is schoongemaakt, wordt iemand steeds<br />
gevoeliger voor astrale energie en ontstaat er meer ruimte voor het ziele - leven met al z’n hogere<br />
geestelijke vermogens zoals het vermogen om aan te voelen wat er nodig is voor anderen.<br />
Het belang van de <strong>groep</strong> wordt steeds belangrijker en het eigen belang neemt geleidelijk verder af. Er<br />
ontstaat meer zicht op de eigen plaats in het Grote Plan van geestelijke evolutie. Men krijgt een dieper<br />
besef van een doel als mogelijkheid om anderen van dienst te zijn en als onderdeel van een veel groter<br />
geheel waar het eigen werk slechts een heel klein stukje van is. Het bewustzijn wordt langzaam<br />
verplaatst vanuit het emotionele gebied naar het mentale gebied door toewijding aan een bewust<br />
gekozen doel in overeenstemming met de ziel. <strong>De</strong> innerlijke wilskracht wordt ingezet om verder te<br />
kunnen gaan op de weg van samenwerking met de ziel. <strong>De</strong> moeilijkheden die iemand tegen kan<br />
komen kunnen soms heel groot zijn en vragen soms een uiterste inspanning om toch nog verder te<br />
gaan op deze weg. Hoe verder de schoonmaak van het astrale lichaam is gevorderd, hoe meer de<br />
"goede wil" kan worden benut. Wijsheid in de zin van de toegepaste, begrepen en praktisch bruikbare<br />
esoterische kennis, is hier van groot belang om het spoor van de ziel te kunnen blijven volgen<br />
ondanks alle obstakels op de weg. Veel studenten hebben het gevoel dat de moeilijkheden die zij zelf<br />
ondervinden uitzonderlijk zijn maar bij vergelijking met andere studenten die werken in dezelfde fase<br />
zou duidelijk worden dat ieder zo zijn eigen hindernissen tegen komt. Enerzijds is dit schijnbaar<br />
toevallig en verbonden met het persoonlijke karma en anderzijds is het toch ook een soort van<br />
universele worsteling met dezelfde thema’s die in deze periode sterk naar voren komen.<br />
Vaak zijn er intense ervaringen van angst waarvan de oorzaak onbekend is. Er wordt dan meestal<br />
gedacht dat dit min of meer toevallig is en vooral met de eigen specifieke situatie te maken heeft.<br />
Door deze aanvallen van angst gaat de student af en toe twijfelen aan alles wat er daarvoor is<br />
opgebouwd in verbinding met de ziel. Men vraagt zich soms wanhopig af of men het juiste spoor<br />
volgt of dat alles in wezen één grote illusie is. Er is nog weinig innerlijke zekerheid waar men op terug<br />
kan vallen als de moeilijkheden in het gewone dagelijkse leven heel groot zijn. Angst slaat mensen dan<br />
gemakkelijk dingen uit handen die men daarvoor als kostbaarheden had verzameld.<br />
<strong>De</strong>ze ervaringen zijn dus heel gebruikelijk in deze fase hoe verschrikkelijk dit misschien ook klinkt.<br />
Voor veel lezers is dit misschien zelfs wel herkenbaar in het eigen leven. Soms denken mensen dat ze<br />
iets verkeerd hebben gedaan en als gevolg daarvan in aanraking zijn gekomen met negatieve krachten.<br />
Dit kan zo zijn maar vaker nog is het zo dat er juist in deze fase een soort van schoonmaakproces<br />
gaande is waarin karma wordt doorgewerkt dat verbonden is aan voorgaande levens. Ook<br />
confrontaties met negatieve krachten die in deze fase kunnen plaatsvinden hoeven dus niet een gevolg<br />
te zijn van wat iemand in dit leven in werking heeft gezet. Soms zijn deze gevechten eenvoudig<br />
verbonden aan keuzes die er in voorgaande levens zijn gemaakt.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
19
<strong>De</strong>ze worsteling met angst en negatieve krachten komt bij veel mensen voor en het is daarom<br />
belangrijk dat hierover praktisch bruikbare informatie bekend is bij de student. Gewoonlijk is deze<br />
fase tijdelijk van aard hoe verschrikkelijk het af en toe ook kan zijn. Soms kan er advies worden<br />
gevraagd aan oudere studenten die meer ervaring hebben opgedaan met dit soort van situaties.<br />
Sommige mensen proberen om zichzelf hiervoor te beschermen op de één of andere manier. Dit is<br />
begrijpelijk en toch is zoiets vaak niet goed mogelijk. Als bescherming mogelijk zou zijn dan zouden<br />
de Gidsen dit kunnen verzorgen. Toch gebeurt dit meestal niet in zo’n fase hoe graag mensen dit ook<br />
zouden willen. Waarom is dit zo? Met andere woorden waarom grijpen de Gidsen niet in wanneer een<br />
student wordt overvallen door angst of negatieve energieën?<br />
<strong>De</strong> geestelijke begeleiders kennen het karma van iemand. Zij mogen niet ingrijpen in situaties dat<br />
iemand dingen moet uitwerken als gevolg van keuzes in voorgaande levens. Stel dat iemand in een<br />
vorig leven heeft samengewerkt met duistere krachten dan zijn hierdoor dingen in werking gezet die<br />
vroeg of laat door de persoon zelf weer in balans moeten worden gebracht. <strong>De</strong> Gidsen kunnen<br />
iemand dan niet beschermen tegen contacten met deze zelfde negatieve krachten ook al is iemand<br />
later in zo’n leven uiteindelijk toch uitgekomen op het punt van herkenning. In zo’n situatie komt dit<br />
dan toch weer even langs en worden er opnieuw keuzes gemaakt om al dan niet met dit soort van<br />
krachten samen te werken.<br />
Als de samenwerking met de ziel sterker wordt dan wordt daardoor ook de verbinding met de Gidsen<br />
sterker. Dit gaat gelijk op. <strong>De</strong> confrontaties met negatieve krachten kan dan ook af en toe hevig zijn.<br />
<strong>De</strong>ze ervaringen zijn onderdeel van het pad van verbinding met de ziel. In de loop van de eigen<br />
ontwikkeling went een leerling hieraan en leert om hier zo goed mogelijk mee om te gaan. Naarmate<br />
de eigen verbinding met de ziel groeit, kan men ook steeds beter de inwerking van angst en negatieve<br />
krachten weerstaan. Het thema van vechten met angst is vooral verbonden aan deze fase van<br />
ontwikkeling. Voor sommige mensen kan dit misschien zelfs een zekere geruststelling zijn, in de<br />
wetenschap dat verder op het pad de leerling steeds sterker komt te staan en dit soort van<br />
onderdompeling in angst steeds minder voor komt.<br />
<strong>De</strong>ze fase kenmerkt zich dus door een sterke emotionele verwarring. Er ontstaat langzaam een besef<br />
van het belang om te leren de eigen emotionele reacties te beheersen. Dit betekent niet dat de emoties<br />
moeten worden onderdrukt zoals soms ten onrechte wordt gedacht. Beheersen is iets anders dan<br />
onderdrukken. Er is een groeiende behoefte aan esoterische kennis als mogelijke oplossing voor de<br />
vele moeilijke situaties. Er is gewoonlijk een pijnlijk besef van voortdurend falen. Toch kan er af en<br />
toe ook een innerlijke vreugde worden ervaren die voorheen zeldzaam was. <strong>De</strong>ze vreugde die diep in<br />
het hart kan worden gevoeld is een bevestiging van verbinding met het innerlijke leven van de ziel. Zo<br />
weet de student dat het juiste spoor nog steeds wordt gevolgd.<br />
Als gevolg van de vele ervaringen en de ruimere visie die hierdoor is ontstaan, groeit er ook een besef<br />
van meer bescheidenheid wat voordien meestal ontbreekt. Het besef van de waarde van vrijwillig<br />
gekozen discipline groeit om grotere vrijheid van verbinding met de ziel te bereiken.<br />
Het zonnevlechtcentrum is bij deze inwijding betrokken. <strong>De</strong> energie wordt van hieruit langzaam en<br />
onbewust overgebracht naar het hart. Het pijnlijke proces dat het openen van het hart wordt genoemd<br />
mag hier worden ondergaan. Voor sommige lezers is dit misschien herkenbaar.<br />
Veel studenten zoeken in deze fase bewust of onbewust andere mensen op waarmee men in vorige<br />
levens eerder heeft samengewerkt. <strong>De</strong>ze verbindingen en de herkenning hiervan geeft gewoonlijk veel<br />
vreugde ook al is het mogelijk dat er hier en daar karmische stukken moeten worden uitgewerkt. Toch<br />
ontstaat er zo meer zicht op het grotere geheel. Dit geeft vreugde.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
20
<strong>De</strong> verheerlijking op de berg van visie (derde inwijding)<br />
Nadat het emotioneel gebied behoorlijk is opgeruimd en het bewustzijn steeds meer in het mentaal<br />
gebied is geconcentreerd kan de volgende fase zich aandienen. Het denkvermogen is nu vaak gericht<br />
op het leven van de ziel, dat steeds beter intuïtief kan worden aangevoeld. Er ontstaat een zuiverder<br />
begrip van de waarheid waardoor de student steeds meer begrip krijgt van het Plan van Geestelijke<br />
Evolutie en de eigen bijdrage daarin. Er ontstaat steeds meer herkenning van de verbinding met de<br />
innerlijke <strong>groep</strong>en werkers in het Plan. <strong>De</strong> leerling fungeert nu steeds meer als een overbrenger van<br />
energie en informatie voor de <strong>groep</strong>en waar hij onderdeel van is. <strong>De</strong>ze energie is afkomstig van de ziel<br />
en de ashram waar de dienaar van de mensen aan verbonden is.<br />
Gewoonlijk verloopt er een aanzienlijke periode tussen de eerste inwijding, die in ieder leven opnieuw<br />
moet worden ondergaan en de volgende inwijdingen, zelfs voor de vergevorderde zielen. Het gebeurt<br />
maar zelden dat er een derde inwijding wordt bereikt voor het 35 e levensjaar. <strong>De</strong> meeste lezers van dit<br />
boekje zullen dit gevorderde punt van bewuste verbinding met de ziel, in dit leven niet kunnen<br />
bereiken. Dit punt van geestelijke ontwikkeling komt dus maar heel weinig voor. Iemand die de derde<br />
inwijding is gepasseerd, wordt soms een ingewijde genoemd, in de esoterische literatuur.<br />
Het kernwoord voor deze fase van ontwikkeling is succes bij de werkzaamheden die inmiddels in<br />
ruime mate aan de leerling zijn toevertrouwd vanuit de innerlijke <strong>Broederschap</strong>. Met andere woorden<br />
de student doet nu steeds belangrijker werk in het Plan. Dit is mogelijk nadat er een gedegen<br />
voorbereiding is geweest van vele jaren, vaak zonder dat de leerling dit zelf in eerste instantie zo<br />
bewust kon herkennen. Het opleidingstraject speelt zich deels af in het gewone dagelijkse leven. Soms<br />
is er de luxe positie van training in <strong>groep</strong>sverband, maar vaker nog zal een dergelijke werker veel op<br />
eigen kracht moeten doen, ook al is er een steeds hechtere samenwerking met de begeleiding vanuit de<br />
innerlijke <strong>Broederschap</strong>, die zich in deze fase steeds sterker manifesteert. Tijdens werkzaamheden<br />
wordt de leerling gewoonlijk gedurende kortere of langere tijd opgenomen in het energieveld van deze<br />
innerlijke <strong>groep</strong>, om van daaruit te kunnen werken. Dit maakt het mogelijk om met grote kracht te<br />
kunnen werken in dienst in het Plan. Gewoonlijk zal dit ook betekenen dat er veel contacten zijn met<br />
allerlei andere werkers. <strong>De</strong> geestelijke werkzaamheden zijn in deze fase verweven met het gewone<br />
dagelijkse leven. Het geestelijke leven is vanuit de hobbysfeer langzamerhand een meer centrale plaats<br />
gaan innemen. <strong>De</strong> student heeft inmiddels al veel overbodig geworden activiteiten geschrapt uit het<br />
eigen leven en heeft gewoonlijk zeer veel te doen.<br />
In deze fase oefent de dienaar van de mensheid zich om steeds meer geconcentreerd te zijn in<br />
zichzelf, zo veel mogelijk in het hoofd. Dit is de plaats die esoterisch wordt aangeduid als "de koning<br />
op zijn troon". Als de koning zijn plaats inneemt dan kan hij steeds meer gebruik maken van de<br />
mogelijkheden die hij tot zijn beschikking heeft gekregen om bewust met de energie van de ziel te<br />
werken. Men herkent de verbinding met de ziel onder andere aan de energie die dan stroomt.<br />
Meditatie wordt dus steeds belangrijker in deze fase. Het wordt een levenswijze.<br />
In de eerste stadia van meditatie vraagt een inspanning van ongeveer een half uurtje per dag al veel<br />
van een student. Meestal zijn dan de ogen gesloten en is het nodig om andere werkzaamheden dan<br />
maar even te onderbreken. Wanneer de waarde van het meditatiewerk langzamerhand duidelijker is<br />
geworden door de heilzame resultaten voor de student zelf, dan kan dit geleidelijk worden uitgebreid<br />
naar een geconcentreerde houding in het gewone dagelijkse leven terwijl ondertussen ook gewoon<br />
allerlei andere activiteiten plaatsvinden. <strong>De</strong> ogen kunnen dan dus gewoon geopend zijn. Dit vraagt<br />
heel veel oefening. Er ontwikkelt zich dan een intense mentale werkzaamheid en een innerlijke<br />
geestelijke houding waarin dienst in het Plan centraal staat.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
21
Het voorhoofdcentrum is betrokken bij deze inwijding. <strong>De</strong> energie wordt nu onbewust overgebracht<br />
van het stuitcentrum naar het voorhoofd. Het hoofdcentrum wordt sterk geactiveerd waardoor er een<br />
heldere visie ontstaat op allerlei onderwerpen waar de dienaar nu mee in aanraking wordt gebracht.<br />
Het onderscheidingsvermogen is nu aanzienlijk beter geworden dan in de voorgaande stadia van<br />
verbinding met de ziel.<br />
Gewoonlijk kan pas in deze fase betrekkelijk veilig een verdere ontwikkeling plaats vinden van de<br />
helderziendheid en de helderhorendheid omdat de ziel nu steeds meer de leiding heeft gekregen en het<br />
bewustzijn steeds meer is geconcentreerd op het mentale gebied. Hiermee wordt het gevaar van de<br />
astrale helderziende en de astrale helderhorende vermogens steeds kleiner. In hoeverre iemand met<br />
deze geestelijke vermogens mag gaan werken wordt bepaald door de ziel in overleg met de Leraren<br />
van de mensheid. Slechts dat wat er nodig is, wordt tot ontwikkeling gebracht. Het is mogelijk dat de<br />
ziel er voor kiest om deze vermogens slechts in beperkte mate tot ontwikkeling te brengen in dit<br />
leven. <strong>De</strong> student kan hier zelf gewoonlijk weinig invloed op uitoefenen. Dit vraagt vertrouwen in de<br />
wijze leiding van de ziel.<br />
Wanneer geestelijke vermogens niet tot ontwikkeling worden gebracht dan zijn hier vaak goede<br />
redenen voor, ook al had de student dit liever anders gehad. Zowel het werken met deze vermogens<br />
als het niet kunnen werken met sommige vermogens, biedt dus waardevolle mogelijkheden voor<br />
ontwikkeling van de werker in het Plan. Een praktisch bruikbaar uitgangspunt zou kunnen zijn dat<br />
alles wat er nodig is vanuit het standpunt van de ziel beschouwd, uiteindelijk zal worden toegevoegd,<br />
voor zover dat enigszins mogelijk is. Dit geldt dus ook voor helderziende en helderhorende<br />
vermogens. Wanneer dergelijke vermogens tot ontwikkeling mogen worden gebracht, dan zal ook het<br />
karma dat daar aan verbonden is, onherroepelijk naar voren komen. Het kan daarom raadzaam zijn<br />
vanuit het standpunt van de ziel beschouwd, om eerst andere stukken door te werken. Voor een<br />
student in deze fase is het daarom raadzaam om met begrip te leren samenwerken met de ziel, zonder<br />
geestelijke vermogens te willen opeisen of geforceerd tot ontwikkeling te willen brengen. Dit vraagt<br />
overgave aan de leiding en de wijsheid van de ziel, het hogere zelf.<br />
Het gedachteleven is nu het belangrijkste gebied van activiteit. Een negatief denkvermogen is de doder<br />
van het werkelijke, zo luidt een bekend spreekwoord. Een positief denkvermogen heeft een enorme<br />
scheppende kracht die steeds bewuster kan worden gebruikt in dienst van het grotere geheel. Dit komt<br />
dan ten goede aan de <strong>groep</strong>en waar de werker in het Plan aan is verbonden zoals het gezin, de familie,<br />
de vriendenkring, de werkkring, andere werkers in het Plan, etc. Ten opzichte van de voorgaande fase<br />
is de kracht om te denken nu aanzienlijk toegenomen. Dit werkt twee kanten op. Met andere woorden<br />
de uitwerking van zowel positieve als negatieve gedachten is nu aanzienlijk sterker dan voorheen. Dit<br />
brengt ook de noodzaak met zich mee van een voortdurend geconcentreerde houding in zichzelf<br />
omdat er anders gemakkelijk schade zou kunnen ontstaan wanneer er in een onbewaakt ogenblik toch<br />
een stroom van venijnige kritiek wordt doorgeleid naar de één of andere persoon of <strong>groep</strong>. <strong>De</strong><br />
verantwoordelijkheid voor de eigen gedachten is inmiddels aanzienlijk toegenomen. Dit vraagt een<br />
houding van voortdurende waakzaamheid.<br />
In deze fase ontstaat er een intense innerlijke rust, gebaseerd op een zuiver weten, hoewel de<br />
omstandigheden soms moeilijk kunnen zijn, in verband met het werk. <strong>De</strong>ze overvloedige en<br />
welverdiende rust is nauwelijks voor te stellen voor hen die worstelen met de voorafgaande fase. Pas<br />
in deze fase begint de kundalini, het elektrische vuur, een grotere rol te spelen. Er stroomt nu zeer veel<br />
energie door de aura van de werker in het Plan. Dit brengt sterke gevolgen mee voor allen die hiermee<br />
worden geconfronteerd. Zowel het beste als het slechtste in andere mensen en in zichzelf wordt<br />
hierdoor zichtbaar gemaakt. <strong>De</strong> kundalini verbrandt ook alle scheidsmuren die er zijn tussen de<br />
student zelf en alle medemensen. Het gevolg hiervan is dat er ook in deze fase veel karma wordt<br />
uitgewerkt als gevolg van deze toenemende innerlijke verbondenheid met andere mensen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
22
<strong>De</strong> kruisiging (vierde inwijding)<br />
Wanneer de dienaar van de mensheid op dit punt van de weg is gekomen, treedt hij toe tot de <strong>groep</strong><br />
van Leraren van de mensheid, die gewoonlijk de innerlijke <strong>Broederschap</strong> wordt genoemd. Dit zijn die<br />
mannen en vrouwen die bevrijd zijn van de overheersing van hun leven door invloeden vanuit de<br />
persoonlijkheden. Zij leven nog slechts om hun medemensen van dienst te zijn. Zij hebben over het<br />
algemeen grote verantwoordelijkheden op zich genomen in dienst in het Plan van Geestelijke<br />
Evolutie. Zij kunnen in incarnatie zijn als mens te midden van andere mensen maar zij kunnen ook<br />
buiten incarnatie zijn en vanuit die plaats hun werkzaamheden op zich nemen.<br />
Dit boekje is bedoeld voor leerlingen die dit stadium van ontwikkeling in dit leven niet zullen<br />
bereiken. Toch kan het waardevol zijn voor de lezers om ook hierover iets te weten. Daarom is ook<br />
over dit vergevorderde stadium van ontwikkeling iets aangegeven dat misschien zou kunnen dienen<br />
om een beeld te vormen van wat er dan gaande is.<br />
In deze fase leert de dienaar van de mensheid om zich definitief los te maken van alles wat de<br />
verbinding met de ziel belemmert. Na de vierde inwijding is er niets meer dat hem letterlijk "boeit" in<br />
de menselijke ervaring, noch stoffelijk, noch emotioneel, noch mentaal. Dit proces van losmaken<br />
wordt aangegeven met het woord onthechting. Dit heeft niets te maken met ongevoeligheid, maar is<br />
een gevolg van het zich richten op een gekozen doel vanuit een zuiver geestelijke benadering. <strong>De</strong><br />
dienaar trekt zich dan geestelijk gezien steeds verder terug uit verbintenissen met allerlei wereldse<br />
aangelegenheden. Er is dan steeds minder persoonlijke voorkeur of afkeur. Er is vooral Begrip voor<br />
wat er gaande is. Er wordt voortdurend gezocht naar mogelijkheden die benut kunnen worden om het<br />
werk in het Plan te bevorderen.<br />
<strong>De</strong> dienaar is dan een onbelemmerd kanaal om de enorme rijkdom van het ziele - leven uit te delen<br />
waar dat nodig is. Er stroomt heel veel energie en informatie door zo’n kanaal naar de verschillende<br />
<strong>groep</strong>en waar zo’n werker onderdeel van is.<br />
Een Leraar kan in toenemende mate werken met de centrale van het hart die gelegen is in de romp<br />
(niet te verwarren met het hart chakra) en ook met de krachtcentrale in het bekken. Hij wordt niet<br />
meer overheerst door begeerte energie. Ook het type energie dat seksuele aantrekking wordt genoemd,<br />
heeft dan steeds minder vat op de Leraar, vanwege de krachtige uitstraling van deze kracht centrale die<br />
pas na de vierde inwijding tot ontwikkeling mag worden gebracht. Voor de meeste lezers van dit<br />
boekje blijven deze woorden zonder praktische ervaring hoewel het interessante kennis kan zijn.<br />
<strong>De</strong> werker in het Plan is nu zowel een Leraar ten opzichte van hen die onderweg zijn naar ditzelfde<br />
punt, als een leerling van hen die nog verder gevorderd zijn op de weg van Dienst. In wezen blijft dus<br />
ook iedere Leraar van de mensheid, in principe altijd een leerling.<br />
In deze fase wordt er een soort van samensmelting met de ziel bereikt waardoor er een steeds<br />
zuiverder visie ontstaat. Het goddelijk Plan van evolutie wordt steeds beter aangevoeld. Het herkennen<br />
van het goddelijk doel geeft de Leraar grote kracht en grote verantwoordelijkheid. <strong>De</strong> Leraar is nu<br />
een bewaker van dat Plan geworden en staat betrekkelijk vrij van de normale menselijke begrenzingen.<br />
Men kan dan in de wereld staan en daar toch tegelijkertijd los van zijn.<br />
Een Leraar werkt vanuit een permanente verbinding met de innerlijke <strong>Broederschap</strong> en staat van<br />
daaruit continu in verbinding met andere leden van de grote <strong>groep</strong> van Leraren van de mensheid.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
23
Er is dan een verlicht denkvermogen gevoed vanuit de monade (werkzaam via de geestelijke triade) en<br />
ontvangen door de hersenen in vol bewustzijn. Hierdoor wordt er een groot besef van synthese<br />
ontwikkeld. <strong>De</strong> leiding van de ziel over het dagelijkse leven wordt overgedragen aan de monade, ook<br />
al betekent zo’n opmerking weinig voor de gemiddelde student die deze woorden leest. <strong>De</strong> Leraar<br />
functioneert nu vooral op het Boeddhisch gebied, dat gekenmerkt wordt door zuivere redenering,<br />
juiste kennis, praktische wijsheid, diepe vreugde, innerlijke kalmte en vooral Begrip voor wat er gaande<br />
is, zowel in het leven van een individuele mens als bij een <strong>groep</strong>, een volk en de hele mensheid. Ook<br />
de Meesters van Wijsheid werken vaak vanuit dit gebied. <strong>De</strong> minder ver gevorderde werkers in het<br />
Plan werken gewoonlijk vanaf het mentaal gebied.<br />
<strong>De</strong> kruisiging is de symboliek van het voortdurend dienen van de medemens als mens tussen de<br />
mensen en ongeacht alle verschrikkelijke gevolgen die dit met zich mee kan brengen. Dit leidt zonder<br />
uitzondering tot een enorme druk, die onvoorstelbaar is voor leerlingen in een voorgaande fase van<br />
worsteling. Het leed dat op deze manier wordt ervaren, is meestal niet zo zeer het gevolg van de<br />
reacties van de grote massa van wie niet verwacht had kunnen worden veel te begrijpen van deze<br />
werelddienaren. Het werkelijke lijden voor de kandidaat wordt gewoonlijk vooral veroorzaakt door de<br />
tekortkomingen van de <strong>groep</strong> leerlingen die rond zo’n Leraar zijn verzameld en van wie verwacht had<br />
mogen worden beter te weten.<br />
In vele levens van grote opoffering tussen de derde en de vierde inwijding wordt alles los gelaten wat<br />
zou kunnen hinderen om als ziel te kunnen dienen in de <strong>groep</strong> zoals allerlei persoonlijke<br />
vriendschappen, geld en bezittingen, status, persoonlijke macht, een goede naam, etc. Er is dan in de<br />
wereld uiteindelijk niets meer waar de Leraar aan is gehecht. Alles wordt hem uiteindelijk ontnomen.<br />
Er is dan nog slechts onafgebroken dienst in het Grote Plan. Vaak speelt dan ook het thema leven en<br />
dood en soms verliest men zelfs het stoffelijke leven in dit stadium.<br />
Een voorbeeld van een bekende persoon die de vierde inwijding in dat leven onderging is het leven<br />
van Meester Jezus, tweeduizend jaar geleden in Palestina. Anderen zijn Plato en Rembrandt.<br />
Grote conflicten, zowel innerlijk als uiterlijk, leiden tot de uiteindelijke openbaring van een hogere<br />
waarheid. <strong>De</strong> straal die bij deze inwijding is betrokken is de vierde straal met als thema schoonheid en<br />
harmonie, die bereikt wordt door conflict. Het hartcentrum is het meest betrokken bij deze inwijding.<br />
Pas vanaf de vierde inwijding is er bewust contact mogelijk met het grote geestelijke centrum waar de<br />
Wil van God gekend wordt namelijk Shamballa. In dit stadium is er ook bewust contact mogelijk met<br />
de Christus de Leraar van de Meesters van Wijsheid en het hoofd van de Geestelijke Hiërarchie van<br />
dienst. In deze fase is er continuïteit van bewustzijn zowel overdag als ook ‘s nachts.<br />
Vóór deze inwijding is een leerling vooral gericht op onderscheidingsvermogen in de zin van juist en<br />
niet juist. Bij deze inwijding verandert dit in andere overwegingen, namelijk het waarnemen van het<br />
Plan, het deelnemen aan de uitwerking van dit Plan en het voorkomen van schade aan andere mensen,<br />
beschouwd vanuit het standpunt van de ziel.<br />
Een wonderlijk verschijnsel doet zich hier voor dat het mogelijk is om ook gedeeltelijk bevrijd te zijn.<br />
Een leerling die werkzaam is als een derdegraads ingewijde doet al ervaringen op met het af en toe<br />
opgenomen zijn in de innerlijke <strong>Broederschap</strong>. <strong>De</strong>ze toestand heeft al enige overeenkomst met het<br />
punt van bevrijding, dat gewoonlijk bereikt wordt bij de vierde inwijding. Een Leraar die werkzaam is<br />
vanuit de vierde graad van verbinding met de ziel, werkt gewoonlijk voortdurend vanuit deze toestand.<br />
Er is dan ook een permanente en bewuste hantering van energie in de loop van het gewone dagelijkse<br />
leven, ook wanneer er grote moeilijkheden zijn. Het is niet gemakkelijk om onder alle omstandigheden<br />
te blijven uitstralen zoals de Leraren dat doen. Dit vraagt een buitengewoon intensieve training.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
24
<strong>De</strong> openbaring (vijfde inwijding)<br />
We wagen ons nu aan een beschrijving van het fenomeen Meesterschap in het menszijn, iets waarover<br />
heel veel misverstanden zijn ontstaan in de afgelopen honderd jaar, nadat er rond 1900 een poging is<br />
ondernomen vanuit de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> om het bestaan van de Meesters van Wijsheid in Tibet te<br />
midden van andere mensen, duidelijk te maken. Misschien dat de informatie die hierover nu wordt<br />
gegeven kan bijdragen aan een beeldvorming over de Meesters die meer overeenkomst heeft met de<br />
werkelijkheid dan tot nog toe gebruikelijk is.<br />
Nadat de vierde inwijding is ondergaan en er vanuit dat stadium lange tijd is gewerkt in het Plan, kan<br />
er een uitnodiging komen om deel te nemen aan de voorbereiding op een volgende inwijding. Dit is<br />
niet fundamenteel anders dan bij voorgaande stadia het geval is. <strong>De</strong> kandidaat wordt dan<br />
onderworpen aan de proeven die bij het eerstvolgende punt horen. Gewoonlijk vraagt dit werkelijk<br />
alles van een kandidaat en dit principe is nu niet anders. Was de druk bij de vierde inwijding<br />
verschrikkelijk, de druk waar een kandidaat nu aan wordt onderworpen overschrijdt de grenzen van<br />
het voorstellingsvermogen van leerlingen die nu nog minder ver zijn gevorderd. <strong>De</strong> inspanning die er<br />
op dit punt van de weg nodig is, is onvoorstelbaar groot. Dit wordt uiteindelijk toch mogelijk door het<br />
contact met de monade, werkzaam via de geestelijke triade. Hoe groter de weerstand die op Aarde<br />
wordt overwonnen, hoe groter de kracht die op die manier wordt opgewekt. Dit is misschien te<br />
vergelijken met de inspanning van een gewichtheffer die het mogelijk maakt dat er ontwikkeling van<br />
spiermassa komt. Een kandidaat voor het Meesterschap ontwikkelt op ongeveer dezelfde manier een<br />
soort van geestelijke kracht.<br />
Veel mensen hebben het idee dat een Meester vooral een man zou moeten zijn maar dat is niet het<br />
geval. Er zijn onder de zielen die het Meesterschap al hebben bereikt, zowel mannelijke incarnaties als<br />
vrouwelijke incarnaties geweest. Toch is het voor een vrouw veel moeilijker om dit punt te bereiken<br />
vanwege de sterkere gehechtheid aan de materie. Het is voor een vrouw veel moeilijker om deze<br />
verbindingen los te maken dan voor een man. <strong>De</strong> meeste zielen bereiken daarom het punt van<br />
Meesterschap over het menszijn in een incarnatie als man.<br />
Meesterschap wordt vaak beschouwd als het kunnen beschikken over enorme hoeveelheden kennis<br />
die direct beschikbaar is. Dit mag zo zijn maar gewoonlijk is dit niet het belangrijkste aspect van het<br />
bereiken van dit vergevorderde punt van ontwikkeling. Het gaat bij de voorbereiding vooral over de<br />
beheersing van het eigen energieveld op zo’n manier dat onder nagenoeg alle denkbare<br />
omstandigheden er controle is over het eigen functioneren. Waar de beginnende werker in het Plan<br />
vaak volkomen wordt meegesleurd door overheersende energiestromen vanuit de directe omgeving<br />
daar kan een Meester zich handhaven door het bewuste gebruik van energie vanuit de ziel en indien<br />
nodig zelfs vanuit de monade. Een dergelijke werker is zich van nagenoeg alles bewust wat er zich in<br />
het eigen energieveld afspeelt ook al schijnt een dergelijke toestand onmogelijk te bereiken te zijn<br />
vanuit het standpunt van minder ver gevorderde werkers in het Plan. <strong>De</strong> werkzaamheid van het lager<br />
denkvermogen is dan volkomen onder beheersing gebracht. Dit geeft een intense rust.<br />
Soms wordt er verondersteld dat een Meester van Wijsheid niet meer zou incarneren. Dit beeld is over<br />
het algemeen onjuist en in veel situaties wordt er gewoon een volgende incarnatie opgenomen om zo<br />
dichter bij de mensen te kunnen staan en daardoor uit eigen ervaring vast te stellen met welke<br />
omstandigheden de andere werkers rekening moeten houden. <strong>De</strong> mensen met wie er dan wordt<br />
samengewerkt zijn dezelfde als degene met wie er in vele voorgaande incarnaties al eerder is gewerkt.<br />
Hierin is dus in principe niets veranderd wanneer een vijfde inwijding wordt bereikt.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
25
Soms wordt er verondersteld dat een Meester niet meer aan karma zou zijn gebonden. Dit beeld is<br />
niet helemaal juist. Er zijn in werkelijkheid twee aspecten die min of meer los van elkaar staan. Het<br />
ene aspect is de verbinding met de ziel die in verschillende stappen steeds sterker wordt totdat er bij<br />
de vijfde stap Meesterschap over het menszijn wordt bereikt. Het andere aspect is het afwerken van<br />
karma dat verbonden is aan de persoonlijkheid die al vele levens op Aarde heeft geleefd, waarin er van<br />
alles kan zijn gebeurd. Het zal gevoelsmatig duidelijk zijn dat naarmate er een gevorderde ontwikkeling<br />
is bereikt, het afwerken van karma aanzienlijk sneller gaat dan voorheen mogelijk is. Een ingewijde<br />
kan immers met grote kracht werken en kan daarom tot grote steun zijn voor anderen. Zo kan er in<br />
een korte periode van enkele honderden jaren heel veel in balans worden gebracht waar andere<br />
werkers aanzienlijk meer tijd voor nodig zouden hebben.<br />
Bij de vierde inwijding wordt het persoonlijk karma geacht te zijn opgebrand. Daarna is een Leraar<br />
verbonden aan <strong>groep</strong>skarma, volkskarma en wereldkarma. Zo kan een Meester dus nog lange tijd<br />
verbonden zijn aan stukken karma waar Hij of Zij ooit eerder mee te maken heeft gehad. Langs<br />
diezelfde lijnen wordt er vaak ook samengewerkt met leerlingen.<br />
Een Meester van Wijsheid heeft veel overeenkomsten met een bloem die geurt en kleurt. Dit is het<br />
maximaal haalbare in het menszijn. Iemand in dit stadium van ontwikkeling leeft, als een ziel in<br />
incarnatie zoals het uiteindelijk ooit is bedoeld. Meer dan dit is niet mogelijk en toch zijn zelfs de<br />
Meesters niet onfeilbaar zolang zij in incarnatie zijn. Zij hebben weliswaar de mogelijkheid om gebruik<br />
te maken van verschillende hogere geestelijke vermogens maar toch moeten zij nog vaak werken door<br />
middel van hun eigen persoonlijkheid, die ingekleurd wordt door hun eigen stralenstructuur,<br />
astrologische invloeden en ervaringen uit dit en voorgaande levens. Met andere woorden de invloeden<br />
vanuit de persoonlijkheden van de Meesters kleuren de concrete invulling van hun werkzaamheden<br />
nog steeds in, zij het in aanzienlijk geringere mate dan bij hun leerlingen. Dit is een aspect dat vaak<br />
wordt vergeten. Een Meester van de vijfde graad is enerzijds werkzaam als een ziel in het Plan maar is<br />
tegelijkertijd ook nog steeds een mens. Vanwege de overdreven beeldvorming die er is ontstaan wordt<br />
dit aspect vaak vergeten. Bij de nog hogere graden van ontwikkeling kunnen er andere toestanden van<br />
bestaan optreden maar daar wordt in dit boekje niets over geschreven.<br />
Gewoonlijk werken ook de Meesters in teamverband en zijn er altijd enkelen die niet in incarnatie zijn<br />
zodat zij een heldere en onbelemmerde visie hebben op het werk in het Plan. Dit kan soms een<br />
ondersteuning zijn van de andere leden van de innerlijke <strong>Broederschap</strong>. <strong>De</strong> kracht van de innerlijke<br />
<strong>groep</strong> is daardoor enorm. Zij kunnen beschikken over indrukken uit eigen ervaringen van de<br />
omstandigheden waaronder ook de andere werkers moeten arbeiden in het Plan, omdat zij ter plekke<br />
aanwezig kunnen zijn. Tegelijkertijd hebben zij de beschikking over een heldere visie op het Plan van<br />
degene die niet meer worden gehinderd door de invloeden van hun persoonlijkheden omdat zij niet in<br />
incarnatie zijn. <strong>De</strong> Meesters kunnen beschikken over allerlei geestelijke vermogens waarvan vele bij<br />
het grote publiek volkomen onbekend zijn. Zij kunnen beschikken over zeer veel energie. Dit maakt<br />
de innerlijke <strong>groep</strong> uitermate sterk. Toch zijn de uitkomsten van hun werkzaamheden niet altijd zeker.<br />
Veel wordt proefondervindelijk vastgesteld met name in die situaties waarin er nieuwe normen en<br />
waarden in een samenleving nodig zijn.<br />
Nadat de vierde inwijding is ondergaan, is de werker in het Plan gewoonlijk vrij om zich in of buiten<br />
het lichaam te bewegen tenzij er goede redenen zijn om deze hogere vermogens op te offeren voor<br />
een hoger doel. Soms kiezen vierdegraad ingewijden er voor om bewust geen gebruik te maken van<br />
deze mogelijkheden die in principe aan deze positie zijn verbonden.<br />
Allerlei vormen van menselijke begeerte worden in deze fase omgezet naar geestelijke wil. <strong>De</strong><br />
betrokken straal bij deze fase is dan ook de eerste straal, die van Wil of macht.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
26
Er is een enorme instroom van kracht vanuit de monade, werkzaam via de geestelijke triade, waarmee<br />
een Meester mag werken in dienst in het Plan. Hierdoor ontstaat een sterke magnetische werking naar<br />
andere werkers in het veld waardoor uiteindelijk een ashram kan worden gevormd, hoewel niet alle<br />
Meesters op die manier werken.<br />
In deze fase ontstaat er een volkomen bewuste gewaarwording van allerlei natuurkrachten die voor<br />
anderen onzichtbaar zijn en er is ook een bewuste toepassing van de energie waarmee dan mag<br />
worden gewerkt. Een Meester werkt gewoonlijk samen met deva’s met name zij die werkzaam zijn op<br />
het genezende vlak. Soms werken zij met verschillende soorten elementalen. Een Meester leert de<br />
hogere geestelijke wil te ontwikkelen zoals de werkers van lagere graden leren hun denkvermogen te<br />
ontwikkelen. Het reservoir van de persoonlijke wilskracht is onderaan in de ruggengraat. <strong>De</strong> hogere<br />
geestelijke wil zetelt in het hoofd, waar ook het doel wordt opgevangen.<br />
Een Meester werkt continu met energie dat wil zeggen dag en nacht. Er is dan geen enkele<br />
onderbreking meer in het bewustzijn zoals dat bij andere werkers gebruikelijk is wanneer zij gaan<br />
slapen. Was er bij de vierde graad nog af en toe het wegvallen van het bewustzijn tijdens de uren van<br />
slaap van het lichaam, nu is er volledige continuïteit van bewustzijn.<br />
Er wordt in deze fase een visioen aan de Meester geopenbaard vanuit de Geestelijke Leiding van onze<br />
Aarde. Dit geeft het doel aan voor in de komende honderden jaren. Dit doel wordt door de Meester<br />
uitgewerkt in een concreet plan. Dan worden er vaak mensen (zielen) benaderd die misschien aan dit<br />
doel zouden willen meewerken. Hierover worden dan afspraken gemaakt als zielen. Het uitwerken van<br />
dit plan vraagt al zijn scheppend vermogen en al zijn kracht. <strong>De</strong>ze projecten zijn gewoonlijk van<br />
belang voor de hele mensheid.<br />
Vaak heeft een Meester duizenden levens op Aarde doorgebracht voordat alle moeilijkheden<br />
uiteindelijk zijn overwonnen. <strong>De</strong>ze vijfde inwijding geeft aan de Meester toestemming om toe de<br />
treden tot een hogere <strong>school</strong> dan de aardse <strong>school</strong>, die als een soort vooropleiding functioneert voor<br />
de hogere scholen in het Grote Plan van Geestelijke Evolutie. Een Meester is dus niet uitgeleerd maar<br />
leert gewoon verder onder begeleiding van <strong>De</strong>gene die dan zijn Leraren zijn.<br />
In de praktijk van het dagelijkse leven zal een Meester meestal niet herkenbaar zijn voor zijn<br />
medemensen onder andere omdat de meeste mensen niet gewend zijn geestelijk naar andere mensen<br />
te kijken. Een Meester in incarnatie gedraagt zich meestal onopvallend en leidt een gewoon leven net<br />
als andere mensen. Door zijn geestelijke uitstraling en door zijn werkzaamheden is een Meester soms<br />
herkenbaar voor andere werkers in het Plan die voldoende zijn getraind om dit te kunnen waarnemen.<br />
In de voorgaande eeuwen was er een groot verschil tussen de betrekkelijk weinige kennis waarover de<br />
grote massa kon beschikken en de enorme hoeveelheid kennis in de bibliotheken van de Meesters. In<br />
het tegenwoordige internettijdperk liggen deze verhoudingen schijnbaar volkomen anders omdat nu<br />
iedereen heel veel kennis van de meest uiteenlopende onderwerpen betrekkelijk gemakkelijk kan<br />
opvragen. Toch zal het gevoelsmatig duidelijk zijn dat de Meesters kunnen beschikken over veel<br />
informatie die niet voor anderen beschikbaar is. Voorbeelden hiervan zijn de werking van allerlei<br />
wetten in de Natuur en de concrete en gedetailleerde informatie over alle incarnaties van hun<br />
leerlingen. Dit laatste is van zeer groot belang in verband met het doorwerken van het karma van de<br />
leerlingen. Van veel kennis van de Meesters is bovendien onbekend dat deze onderwerpen bestaan.<br />
Het concentratievermogen van de Meesters is onvoorstelbaar groot ten opzichte van voorgaande<br />
stadia van verbinding met de ziel. Dit is een gevolg van een zeer intensieve training onder vaak<br />
moeilijke omstandigheden en onder vaak zeer grote druk.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
27
Over Meesters en hun werkzaamheden<br />
Een Meester waar wij als mensen eventueel mee te maken zouden kunnen krijgen is onderdeel van de<br />
Geestelijke Hiërarchie van Dienst. Vanuit deze positie is een Meester verantwoordelijk voor<br />
werkzaamheden die onderdeel zijn van het Grote Plan van Geestelijke Evolutie zoals dat door degene<br />
die wij (bij gebrek aan een betere naam) God noemen, is vastgesteld. Het werk van een Meester is veel<br />
omvattend. Hij wordt daarbij gewoonlijk geholpen door medewerkers die hij vanwege dit doel om<br />
zich heen heeft verzameld. <strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> van medewerkers houdt zich dus allemaal bezig met ongeveer<br />
hetzelfde werk dat wordt geïnspireerd door de Meester. Vaak werkt hij door middel van leerlingen die<br />
bij zijn <strong>groep</strong> zijn aangesloten zonder zelf direct zichtbaar te zijn. Een werker in het Plan die vanuit<br />
zijn vrije wil als ziel reageert op de impulsen van de Meester wordt hierdoor steeds beter inzetbaar<br />
voor het werk dat de Meester beoogt. Een student houdt altijd de vrije wil om samen te werken met<br />
zo’n <strong>groep</strong> van een Meester of om dat niet te doen wanneer hij daarvoor bewust of onbewust wordt<br />
gevraagd.<br />
Een Meester kan een hiervoor geschikte werker in het Plan op het mentale niveau inzichten en<br />
informatie geven die van belang zijn voor de werkzaamheden van de <strong>groep</strong>. Vaak treden de Gidsen op<br />
als overbrengers van deze informatie. Door het gebruik van telepathie worden er gedachten<br />
doorgegeven aan de werkers in het veld. <strong>De</strong>ze methode kan gebruikt worden voor een grote <strong>groep</strong><br />
leerlingen. Toch blijft de kans aanwezig dat de onvoldoende getrainde werkers de boodschap niet<br />
goed begrijpen met alle schadelijke gevolgen die hieruit voort kunnen vloeien.<br />
Een andere methode van werken is de “overschaduwing” van gevorderde leerlingen tijdens<br />
werkzaamheden zoals lezingen, schrijfwerkzaamheden, tekenen, etc. Dit vraagt een verdere<br />
ontwikkeling van de werker in het veld omdat er dan een sterke wisselwerking komt tussen het<br />
energieveld van de leerling en dat van een Leraar. Niet iedereen kan zoiets goed verdragen. <strong>De</strong>ze<br />
methode is zuiverder dan de eerstgenoemde maar kan slechts voor een kleine <strong>groep</strong> getrainde<br />
leerlingen worden toegepast.<br />
<strong>De</strong> vergevorderde werkers in het veld kunnen ook op nog een andere manier dienen in het Grote Plan<br />
namelijk door tijdelijk en volkomen bewust hun lichaam af te staan aan één van de Meesters. Een<br />
voorbeeld van deze manier van werken is de persoon Jezus die in zijn incarnatie van tweeduizend jaar<br />
geleden als derde graad ingewijde zijn lichaam en zijn persoonlijkheid ter beschikking stelde aan de<br />
Christus. Jezus fungeerde dus als de drager van de Christus en onderging aan het einde van dat leven<br />
de vierde inwijding. Dit werd symbolisch en letterlijk uitgebeeld door de kruisiging. Zijn naam was<br />
destijds Jezus Christus dat wil zeggen de combinatie tussen de mens Jezus en de overschaduwende<br />
Christus. Stel dat Paulus de drager was geweest van de Christus dan zou zijn naam ongetwijfeld Paulus<br />
Christus zijn geweest. Stel dat Petrus deze rol was toebedeeld dan zou het Petrus Christus zijn<br />
geweest, etc. <strong>De</strong>ze manier van werken biedt aan de Geestelijke Hiërarchie van Dienst veel<br />
mogelijkheden om mee te werken maar dit komt in praktijk heel weinig voor.<br />
<strong>De</strong> zwarte Loge werkt op soortgelijke wijze met mensen die zich vanwege hun motieven en hun doel<br />
hebben verbonden aan duistere krachten ook al zijn deze mensen zich dat vaak niet bewust.<br />
Overschaduwing en overname van lichamen komt dus zowel voor bij de zwarte loge als bij de witte<br />
loge. Het uit handen geven van (een deel van) je lichaam om dit ter beschikking te stellen aan anderen<br />
is daarom buitengewoon gevaarlijk. Alleen de vergevorderde en goed getrainde werkers in het Plan<br />
kunnen op deze manier zonder al te veel moeilijkheden samenwerken met de Geestelijke Hiërarchie<br />
en zelfs dan is er grote voorzichtigheid nodig.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
28
Bewuste en directe verbindingen met Meesters zijn gewoonlijk pas mogelijk vanaf de derde inwijding.<br />
Daarvoor wordt de hardwerkende leerling af en toe gadegeslagen door de Meester van de <strong>groep</strong> waar<br />
de werker in het veld misschien later in kan worden opgenomen als een volwaardig lid. Vanwege<br />
andere drukke werkzaamheden in deze periode besteden de Meesters nog maar betrekkelijk weinig tijd<br />
aan onderwijs. Dit werk wordt grotendeels overgenomen door de gevorderde leden van de onderwijs -<br />
ashrams.<br />
Mensen die toch proberen een Meester aan te roepen zouden er goed aan doen zich te realiseren dat<br />
een Meester er vaak geen enkele behoefte aan heeft om op deze kreten te reageren. Een Meester heeft<br />
een grote verantwoordelijkheid voor het werk dat hij op zich heeft genomen en zal zich niet richten<br />
op bezigheden die niet passen bij zijn doel. <strong>De</strong> kans op illusies is hier erg groot vanwege sterke<br />
bewuste of onbewuste wensgedachten. Een bewuste en directe verbinding met één van de Meesters<br />
is dus zeldzaam. <strong>De</strong> noodzakelijke informatie wordt gewoonlijk door de vergevorderde medewerkers<br />
van zo’n <strong>groep</strong> overgebracht naar de werkers die in de stoffelijke wereld werkzaam zijn. Door<br />
beginnende studenten worden er vaak astrale (fantasie) beelden gemaakt van een Leraar. Dit is hun<br />
eigen beeld en heeft vaak niets te maken met de Meesters zelf. Voorzichtigheid en juiste kennis zijn<br />
dus ook hier belangrijk.<br />
Een Meester is altijd werkzaam op één van de zeven stralen zoals dat wordt genoemd. Dit type energie<br />
bepaalt de aard van zijn werkzaamheden. Omdat de Meester het hartcentrum vormt van een ashram is<br />
daardoor ook iedereen die deel uitmaakt van zo’n <strong>groep</strong> werkers in mindere of meerdere mate onder<br />
invloed van deze straal.<br />
Hieronder worden een aantal Meesters genoemd inclusief de straal waarop zij werkzaam zijn en hun<br />
werkzaamheden zodat er misschien meer duidelijkheid kan ontstaan bij hen die nog niet over deze<br />
kennis beschikten. <strong>De</strong> naam van een Meester is gewoonlijk de naam die ze droegen tijdens de<br />
incarnatie waarin ze Meesterschap bereikten. Dat wil niet zeggen dat zij deze naam nu nog actief<br />
gebruiken in hun contacten met andere werkers. Het heeft ook geen enkele zin voor een student om<br />
zich op deze namen te richten in de hoop dat er dan verbinding zou ontstaan met één van deze<br />
Meesters. Een meer directe verbinding met een Meester wordt alleen mogelijk wanneer er<br />
verdergaande samenwerking is ontstaan vanwege de werkzaamheden die een leerling al op zich heeft<br />
genomen en vanwege een geleidelijk sterker wordende verbinding met de ziel.<br />
Meester Morya (Meester M.)<br />
<strong>De</strong>ze Meester is werkzaam op de eerste straal, die van wil of macht. Hij heeft al enkele eeuwen<br />
geleden de zesde inwijding ondergaan. Hij houdt zich vooral bezig met bestuur en politiek. Hij werkt<br />
door middel van vele esoterische organisaties. Hij werkt veel op het mentaal gebied waarop de<br />
gewenste denkbeelden worden doorgegeven en Hij inspireert vele politici en staatslieden. <strong>De</strong>ze<br />
Meester werkt nauw samen met Shamballa. Hij werkt vooral aan juiste menselijke verhoudingen op<br />
allerlei terreinen van onze samenleving. Hij is één van de Mahatma’s die rond 1900 in Tibet leefden<br />
tussen andere mensen en in gezelschap van nog enkele Meesters van Wijsheid. Hij is zeer actief<br />
betrokken bij het proces dat het Naar Buiten Treden van de Geestelijke Hiërarchie wordt genoemd.<br />
Hij is degene die de dagelijkse leiding heeft over de hoofd ashram van de eerste straal. Alle Meesters<br />
die werkzaam zijn op de eerste straal vallen onder zijn toezicht. Daarnaast begeleidt Hij nog andere<br />
Leraren vanaf de vierde graad van verbinding met de ziel. Hij is onbereikbaar voor alle anderen. Voor<br />
de lezers van dit boekje is dit dus niet iemand waar je mee te maken zou kunnen krijgen. Er zijn maar<br />
heel weinig uitzonderingen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
29
Meester Koot Hoomi (Meester K.H.)<br />
<strong>De</strong>ze Meester is werkzaam op de tweede straal, die van Liefde en Wijsheid. Ook Hij heeft enige<br />
eeuwen geleden de zesde inwijding ondergaan en wordt voorbereid om uiteindelijk de rol van de<br />
Wereldleraar op zich te kunnen nemen aan het einde van het tijdperk van de Waterman als de<br />
opvolger van de Christus. Hij houdt zich ondermeer bezig met het ontwikkelen van <strong>Broederschap</strong>,<br />
opvoedingswerk en het inspireren van grote filosofieën. Ook Hij is één van de Mahatma’s die rond<br />
1900 leefden in Tibet. Hij begeleidt zeer veel Meesters van Wijsheid en geeft leiding aan de grote<br />
hoofd ashram op de tweede straal. Dit is de grootste van de ashrams. Hier aan verbonden zijn een<br />
aantal kleinere ashrams die uiteindelijk ook allemaal onder Zijn verantwoordelijkheid vallen.<br />
Meester Rakoczi (Meester R.)<br />
<strong>De</strong>ze Meester wordt ook wel de “Heer van Beschaving” genoemd en is werkzaam op de derde straal,<br />
die van werkzame intelligentie. Hij is bekend onder verschillende namen van zijn incarnaties<br />
waaronder de Graaf de Saint Germain, Roger Bacon en ook Francis Bacon bekend van Shakespeare.<br />
Hij is regent van Europa en Amerika. Hij treedt op als de leider van de uitvoering van de Plannen van<br />
de Geestelijke Hiërarchie van Dienst. Hij is het hoofd van de hoofd ashram van de derde straal. Ook<br />
de ashrams op de vierde, vijfde, zesde en zevende straal vallen onder Zijn verantwoordelijkheid.<br />
Meester Djwal Khul (Meester D.K.)<br />
<strong>De</strong>ze Meester is ook werkzaam op de tweede straal. Hij bereikte Meesterschap rond 1875 in de<br />
ashram van de Meester K.H. Hij is degene die samenwerkte met Alice Bailey om veel esoterische<br />
kennis te publiceren tussen 1920 en 1950. Daarvoor werkte hij samen met H.P. Blavatsky aan onder<br />
andere de Geheime Leer deel I en II. Hij werkt samen met hen die genezing brengen (o.a. het Rode<br />
Kruis). Hij is bekend onder de naam "de Tibetaan". Hij begeleidt velen op weg naar hun eerstvolgende<br />
inwijding en is actief betrokken bij het proces van het Naar Buiten Treden.<br />
Meester Hilarion<br />
<strong>De</strong>ze Meester is werkzaam op de vijfde straal van wetenschap en concrete kennis. Hij is ooit Paulus<br />
van Tarsus geweest. Hij werkt met hen die de intuïtie ontwikkelen. Hij begeleidt mensen die aanleg<br />
hebben voor de hogere geestelijke vermogens om die te leren benutten voor dienst in het Plan. Hij<br />
werkt ook via wetenschappelijke bewegingen. Hij is degene die een begin maakt met de opbouw van<br />
de vierde afdeling van de grote esoterische <strong>school</strong> van Shamballa. <strong>De</strong>ze nieuwe afdeling is bedoeld<br />
voor het komende zesde wortelras en wordt in het Westen opgebouwd.<br />
Meester Jezus<br />
<strong>De</strong>ze Meester is werkzaam op de zesde straal van toewijding. Hij werkt nauw samen met de Christus<br />
en houdt zich bezig met de voorbereiding op de komst van de Wereldleraar in een stoffelijk lichaam<br />
tussen de vele werkers in het veld. Hij werkt vooral in het Westen om daar de onrust in de<br />
denkvermogens om te vormen tot zekerheid en kennis. Hij houdt zich ook bezig met kerkelijke<br />
aangelegenheden. Hij bereikte Meesterschap in zijn incarnatie als Appollonius van Tyana. <strong>De</strong>ze<br />
incarnatie volgde direct op die van Jezus in zijn leven in Palestina.<br />
<strong>De</strong> ashrams van deze bekende Meesters zijn zeer nauw betrokken bij de voorbereiding van de komst<br />
van de Geestelijke Hiërarchie tussen de mensen op aarde. Daarnaast zijn er nog enkele onbekende<br />
Meesters die bij dit grote werk van het Naar Buiten Treden zijn betrokken.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
30
<strong>De</strong> Christus<br />
<strong>De</strong> Christus is één van de vele tienduizenden zielen die ook ooit in incarnatie is gekomen op onze<br />
aarde net als vele anderen. Ook Hij heeft net als de andere Meesters van Wijsheid geworsteld met de<br />
moeilijkheden die het menszijn nu eenmaal met zich meebrengt. Hij heeft een lange ontwikkeling<br />
meegemaakt voordat Hij tweeduizend jaar geleden de nieuwe Wereldleraar werd als opvolger van de<br />
Boeddha die dit ambt voor Hem heeft uitgeoefend.<br />
Hij onderging tweeduizend jaar geleden de zevende inwijding en werd daarmee het hoofd van de<br />
Geestelijke Hiërarchie. Hij heeft ons aangetoond wat mogelijk is en wij kunnen daarom porberen om<br />
Zijn voorbeeld te volgen. Hij is de Meester der Meesters en de Leraar van allen. Hij bracht de<br />
Goddelijke Liefde tot uitdrukking in Zijn leven van tweeduizend jaar geleden op aarde. Hij onderwees<br />
vooral de weg van het praktisch handelen in dienst aan andere mensen als een gevolg van een hart dat<br />
gevuld is met genegenheid en begrip. Hij stimuleert het intuïtief aanvoelen van een hogere waarheid.<br />
Hij is ook de bestuurder van het proces van reïncarnatie. Hij bevordert het ontwikkelen van het<br />
<strong>groep</strong>sbewustzijn. <strong>De</strong> Christus is ook de Bemiddelaar tussen de Geestelijke Hiërarchie en Shamballa,<br />
het hoge centrum waar Gods Wil gekend wordt.<br />
In de voor ons liggende periode zal de Christus uiteindelijk opnieuw tussen de mensen op aarde<br />
aanwezig zijn zoals Hij dat ook tweeduizend jaar geleden was. <strong>De</strong>ze keer komt Hij niet alleen maar<br />
wordt Zijn komst voorbereid door de hele Geestelijke Hiërarchie die duidelijk herkenbaar tussen de<br />
mensen aanwezig zal zijn om de mensheid te begeleiden. Een belangrijk deel van de voorbereiding<br />
bestaat uit het opbouwen van juiste menselijke verhoudingen op allerlei gebieden van onze menselijke<br />
samenleving zoals in het onderwijs, de politiek, de gezondheidszorg, etc. In dit verband is het ook<br />
zinvol om te kijken naar de onderlinge verhoudingen in de Europese Unie met name op het gebied<br />
van landbouwsubsidies en handelsrechten met andere delen van de wereld.. Er is aangegeven vanuit<br />
de innerlijke <strong>Broederschap</strong> dat er door de mensheid een begin moet zijn gemaakt met het principe<br />
van samenwerken en een juiste verdeling van voedsel en natuurlijke hulpbronnen zoals olie en aardgas<br />
voordat er een volgende stap in het Plan mogelijk wordt. In deze fase is de worsteling van heel Europa<br />
met de opbouw van juiste menselijke verhoudingen prachtig gesymboliseerd in de moeilijkheden die<br />
er zijn binnen de Europese Unie.<br />
Zijn geleidelijke verschijning zal het bestaande goede werk bevestigen en versterken. Hij werkt in deze<br />
fase vooral via Zijn directe leerlingen, de Meesters van Wijsheid. Van daaruit worden ook de lagere<br />
ingewijden geïnspireerd. Als gevolg van deze ontwikkelingen zal het voor zeer veel mensen over de<br />
hele wereld mogelijk zijn massaal de eerste inwijding te ondergaan gewoonlijk in <strong>groep</strong>sverband en<br />
vaak zonder dat dit bewust wordt herkend. Dit zijn vaak mensen die zich geroepen voelen om een<br />
innerlijk aangevoeld ideaal te verwezenlijken.<br />
<strong>De</strong> Meester Jezus is iemand anders als de Christus hoewel dit onderscheid voor velen nog niet<br />
duidelijk is. <strong>De</strong> Meester Jezus was tweeduizend jaar geleden de “drager” van de Christus. Dit proces<br />
wordt overschaduwing genoemd en komt af en toe voor in bijzondere situaties. <strong>De</strong> Christus energie is<br />
de energie die verbonden is aan de ziel. <strong>De</strong>ze energie is er dus altijd al geweest en herkend door de<br />
mensen die in voorgaande eeuwen het spoor van de ziel hebben gevolgd. <strong>De</strong>ze energie is nu sterker<br />
dan voorheen omdat er nu meer mensen zijn die het spoor van de ziel volgen. Christus energie is iets<br />
anders dan Aquarius energie. <strong>De</strong> energie van Aquarius is eenvoudig de energie die stroomt vanuit het<br />
teken van de Dierenriem dat de Waterman wordt genoemd. Hiervoor was dat Vissen energie en later<br />
zal dit energie zijn uit het teken van de Steenbok. <strong>De</strong> Christus energie is niet specifiek verbonden aan<br />
één teken van de Dierenriem.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
31
<strong>De</strong> Boeddha<br />
Zoals de Christus het Westen wist te inspireren zo is de Boeddha er in geslaagd vooral de Oosterse<br />
mensen te bereiken. <strong>De</strong> Christus vertegenwoordigde vooral de Goddelijke Liefde terwijl de Boeddha<br />
vooral de Goddelijke Wijsheid tot uitdrukking bracht. In deze periode is de Boeddha één van de<br />
Grote Helpers van de Christus. Hij was de Wereldleraar voordat de Christus dit werd. Hij onderwees<br />
de mensheid van die dagen vooral een juiste manier van denken. Als reactie op de problemen van de<br />
mensheid bracht de Boeddha ons het verlossende inzicht in de oorzaak en de oplossing van het<br />
probleem van het menselijke lijden. Het is misschien zinvol de belangrijkste punten van deze leer hier<br />
in het kort toe te voegen als aanvulling op het geheel.<br />
- Het lijden van de mensheid is een gevolg van de dualiteit in de aardse leer<strong>school</strong>. Geest en stof<br />
zijn beiden even goddelijk in hun essentie. Dit hoort dus typisch bij onze aarde.<br />
- <strong>De</strong> oorsprong van lijden is terug te vinden in het voortdurend willen hebben van allerlei<br />
dingen die niet per sé nodig zijn vanuit het standpunt van de ziel. Hierdoor ontstaat onbalans<br />
tussen de mens en zijn hogere zelf. Het karma dat hierdoor ontstaat wordt ooit weer<br />
uitgebalanceerd. Vaak gebeurt dit op een pijnlijke manier. Toch wordt er zo veel geleerd en<br />
ontstaat er begrip en de bekwaamheid om juist te handelen. Uiteindelijk kan er zo<br />
Meesterschap over het menszijn worden bereikt door alle mensen die dit willen.<br />
- Het lijden van het lagere zelf (het ikje) kan uiteindelijk worden opgeheven door het herkennen<br />
en verminderen van hebzucht en eigenbelang. Dan komt er meer vreugde.<br />
- <strong>De</strong> weg die leidt naar bevrijding (de vierde inwijding) wordt het achtvoudige pad genoemd en<br />
bestaat uit: een juiste motivatie, een juiste visie, het juiste woord, een juiste handelwijze, een<br />
juiste levenswijze, juiste inspanning, een juiste manier van denken en een juiste concentratie op<br />
het doel van de ziel.<br />
Het smalle achtvoudige pad kun je bewandelen door wilskracht en door concentratie van je aandacht<br />
op de weg direct voor je. Hierdoor verlicht je de eigen weg en verlies je geen energie door je aandacht<br />
te veel op andere dingen te richten. Acht is het getal dat de verbinding met de Christus energie (de<br />
ziel) aangeeft zoals negen verbonden is met Shamballa.<br />
Hebzucht als bron van lijden is nog even actueel als vele eeuwen geleden. <strong>De</strong> vorm waarin de<br />
hebzucht zich manifesteert groeit mee met de ontwikkeling van een mens. Het willen hebben van<br />
overbodige materiële dingen is voor veel mensen al moeilijk herkenbaar als hebzucht. Nog moeilijker<br />
is de hebzucht te herkennen als het gaat om het willen hebben van allerlei geestelijke dingen zoals veel<br />
spectaculaire kennis, bijzondere vermogens, verbindingen met Meesters, etc. Het herkennen van<br />
allerlei persoonlijke bronnen van hebzucht is een belangrijke stap op weg naar de uiteindelijke<br />
bevrijding van de overheersing hiervan. Er is veel moed nodig om aan dit proces van het beter leren<br />
kennen van jezelf te willen beginnen. Er wordt dan ook vaak gezegd:<br />
<strong>De</strong> weg van de Boeddha gaat van Moed naar Wanhoop en eindigt in Vreugde.<br />
Onderscheiding, onthechting en onbewogenheid zijn hier de sleutelwoorden.<br />
Bij sommige mensen is er een neiging om de felbegeerde staat van verlichting geforceerd te willen<br />
bereiken door alles los te laten en niets meer te willen. Zelfs de verbinding met het stoffelijke lichaam<br />
wordt soms beschouwd als iets wat niet belangrijk zou zijn. <strong>De</strong>ze mensen vergeten dat begeerte naar<br />
verlichting evengoed een vorm van begeerte kan zijn. Bovendien is het stoffelijke lichaam van grote<br />
waarde als de plaats waar het bewustzijn in kan worden geconcentreerd bijvoorbeeld in het hart of in<br />
het centrum tussen de wenkbrauwen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
32
<strong>De</strong> Leraren van de mensheid<br />
Een Leraar van de mensheid is iemand uit de <strong>groep</strong> werkers in het Plan die een vierde of een vijfde<br />
inwijding heeft ondergaan. Zo’n vergevorderde werker heeft gewoonlijk weinig direct contact met een<br />
beginnende student. <strong>De</strong> gevorderde leerlingen (waaronder de Gidsen) verzorgen de opleiding van de<br />
jongere werkers en brengen soms verslag uit aan de Leraar die de hele ontwikkeling op afstand volgt.<br />
Pas als er voldoende voorbereiding is geweest kan er soms een directer contact met leerlingen worden<br />
gemaakt door de Leraar zelf.<br />
<strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie van dienst kan niet of nauwelijks bewust met mensen samenwerken zolang<br />
er geen mentale afstemming is opgebouwd en zolang er geen beginnende vorm van ziele contact is.<br />
<strong>De</strong> aanwijzingen die worden gegeven kunnen door al te emotioneel ingestelde studenten meestal niet<br />
worden benut om de eigen mogelijkheden voor dienst in het Plan te vergroten. Pas als de leerling op<br />
eigen kracht voldoende is gevorderd met het handhaven van een mentale afstemming in het dagelijkse<br />
leven wordt een bewustere samenwerking mogelijk met de verder gevorderde leden van de innerlijke<br />
<strong>Broederschap</strong>.<br />
Zelfs als een leerling (of een <strong>groep</strong> leerlingen) is “aangenomen” door een Leraar dan betekent dit niet<br />
dat er een regelmatig en direct contact mogelijk is. Het stadium van "aangenomen zijn" is te<br />
beschouwen als een erkenning vanuit de kant van de Hiërarchie van dienst dat de leerling (of de<br />
<strong>groep</strong>) zich een aantal fundamentele denkbeelden eigen heeft gemaakt die noodzakelijk zijn om met<br />
succes het pad te blijven volgen. <strong>De</strong>ze gedachten zijn ongeveer als volgt:<br />
de leerling probeert zich zo goed mogelijk te richten op de ziel, de inwonende goddelijkheid,<br />
het bestaan van de Geestelijke Hiërarchie van Dienst wordt (h)erkend,<br />
het bestaan van het Plan van geestelijke evolutie wordt (h)erkend en<br />
men is bereid om vanuit genegenheid voor anderen in vreugde mee te werken in dat Plan als vorm van<br />
dienst aan andere mensen, ook als dat soms persoonlijke offers vraagt.<br />
In de dagelijkse praktijk is het zinvol om niet al te veel aandacht te besteden aan de verbinding met<br />
één van de Leraren. Door deze neutrale houding worden veel illusies voorkomen en kan de tijd en de<br />
beschikbare energie worden besteed aan andere dingen zoals dienst aan anderen, esoterische studie of<br />
doelgerichte meditatie. Als een Leraar vanuit zijn kant contact wil opnemen dan staat hem daarvoor<br />
meestal niets anders in de weg dan de houding van de leerling zelf. Een student zou er dus goed aan<br />
doen om maar gewoon verder te gaan op de weg van het volgen van het spoor van de ziel. <strong>De</strong> Leraar<br />
kan dan toevoegen wat er nodig wordt geacht ook als het gaat om de onderlinge contacten.<br />
Een beginnende leerling zal bovendien de aanwezigheid van een Leraar meestal niet kunnen<br />
herkennen tenzij dit bewust mogelijk wordt gemaakt voor een speciaal doel. Als deze bewuste<br />
herkenning in de dieptes van het hart wordt toegestaan dan is een volkomen zwijgen hierover van het<br />
grootste belang. Zwijgzaamheid over deze contacten zal ook in de komende periode een belangrijke<br />
rol spelen. Een Leraar kan gewoonlijk nog steeds het beste werken vanuit een positie achter de<br />
schermen. Publiciteit voor zijn persoon werkt gewoonlijk slechts als een belemmering. Er zijn maar<br />
weinig uitzonderingen. Herkenning is vooral een bevestiging voor de student van het spoor dat wordt<br />
gevolgd. Dit kan dienen om aan te moedigen en te inspireren in dienst in het Plan. <strong>De</strong> bewuste<br />
herkenning van een Leraar is gewoonlijk pas mogelijk nadat de leerling zichzelf als een ziel al goed<br />
heeft leren kennen en al volop werk verricht in het Plan. In de praktijk komt dit neer op het stadium<br />
van een tweede of een derde graad van verbinding met de ziel.<br />
<strong>De</strong> bewuste contacten met de directe leden van de <strong>groep</strong> van Leraren van de mensheid lokken vaak<br />
een tegenreactie uit bij de zwarte loge. Dit betekent in praktijk dat er ook vanuit de tegenstanders van<br />
_______________________________________________________________________________<br />
33
de witte loge zal worden geprobeerd om contact op te bouwen. Dit is niet altijd een gevolg van een<br />
onzuivere motivatie van de student maar eenvoudig een gevolg van de keuzes om mee te werken in<br />
het Plan van geestelijke evolutie. <strong>De</strong>ze pogingen om de opbouwende werkzaamheden te belemmeren<br />
en te infiltreren in de (telepathische) verbindingen met de Geestelijke Hiërarchie van dienst moeten<br />
eveneens worden herkend.<br />
Naarmate de herkenning van de witte loge duidelijker wordt zullen ook de tegenwerkende krachten<br />
duidelijker worden herkend. In zo'n situatie is het belangrijk te blijven vertrouwen op de eigen<br />
verbondenheid aan de ziel en aan de <strong>groep</strong>. <strong>De</strong> gerichtheid op het doel en het blijven werken aan een<br />
zinvolle toekomst bieden een uitweg dwars door allerlei mogelijke moeilijkheden heen. Soms kunnen<br />
hindernissen niet onmiddellijk worden opgelost. In zo’n situatie kan het raadzaam zijn om het dan<br />
maar gewoon even los te laten vanuit het vertrouwen dat er op een later tijdstip waarschijnlijk wel<br />
andere mogelijkheden komen om toch gewoon verder te kunnen gaan. Wanneer hier enige ervaring<br />
mee is opgedaan wordt het vertrouwen steeds groter dat juist door dingen los te durven laten er<br />
ruimte kan komen voor oplossingen.<br />
Een Leraar probeert om noodzakelijke denkbeelden over te brengen naar de denkvermogens van<br />
leerlingen die tot zijn <strong>groep</strong> behoren. Hiervoor is een sterke mentale afstemming van de studenten<br />
absoluut nodig omdat anders de denkbeelden vervormd zouden kunnen worden waargenomen. <strong>De</strong><br />
gedachtewereld van een werker in het Plan wordt dus een steeds belangrijker gebied van bewuste<br />
training. <strong>De</strong> kracht van gedachten is enorm, zowel positief als negatief.<br />
Een Leraar bracht in het verleden zijn informatie gewoonlijk telepathisch over naar zijn leerlingen ook<br />
als hij op het stoffelijk gebied werkzaam was. In de komende periode is het mogelijk dat er directe<br />
contacten zijn op het stoffelijk gebied tussen een Leraar en een <strong>groep</strong> studenten. Vaak wordt er nu<br />
gewerkt met tussenpersonen die de informatie kunnen overbrengen. Dit zijn dan gevorderde<br />
leerlingen die tijdelijk worden opgenomen in de innerlijke <strong>Broederschap</strong> en van daaruit worden<br />
“overschaduwd” zoals dat technische wordt genoemd in de esoterische literatuur. Een Leraar maakt<br />
dan als het ware gebruik van het persoonlijkheidsmechanisme van zo’n gevorderde student. Dit wordt<br />
als zielen in goed overleg vooraf doorgesproken. Zo kan een Leraar onderwijs geven aan een <strong>groep</strong><br />
zonder zelf in de stoffelijke zin aanwezig te zijn. Zo ontstaat ook het geïnspireerd schrijven en<br />
spreken. Dit komt betrekkelijk veel voor in deze tijd. Het bewust leren herkennen van deze<br />
telepathische informatie die via het hoger mentale gebied wordt doorgegeven is dus een noodzakelijk<br />
onderdeel van de training van een gevorderde werker in het Plan. Het gesproken en het geschreven<br />
Woord wordt vooral door de leerlingen gebruikt.<br />
Als een Leraar teksten schrijft dan doet zich de vraag voor; hoe is dit te herkennen? Enkel de naam<br />
van een Leraar is immers geen enkele garantie voor zijn daadwerkelijke inbreng. <strong>De</strong> teksten afkomstig<br />
van een Leraar zullen vaak een beroep doen op het abstracte denkvermogen van studenten en kunnen<br />
vaak het beste intuïtief worden begrepen. Een Leraar houdt zich gewoonlijk niet bezig met<br />
bespiegelingen van het lager mentale gebied. Dit onderscheid tussen abstract en lager mentaal<br />
denkvermogen is bijzonder belangrijk in dit soort van situaties. Een Leraar zal gewoonlijk proberen<br />
herkenning te stimuleren en werkt vooral vanuit Begrip van wat er speelt.<br />
Een Leraar is een enorm reservoir van energie en kracht. Direct en bewust contact met een Leraar<br />
versterkt zowel het goede als het ongewenste in de leerling en is dus niet zonder risico. Gewoonlijk<br />
worden studenten daarom in <strong>groep</strong>sverband benaderd zodat de energie verdeeld kan worden over de<br />
<strong>groep</strong>. Het leren omgaan met deze stimulering is een belangrijk onderdeel van de training van<br />
gevorderde leerlingen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
34
Een ashram<br />
Een Leraar werkt gewoonlijk samen met een <strong>groep</strong> leerlingen aan hetzelfde doel. Zo’n <strong>groep</strong> bestaat<br />
uit werkers van verschillende graden van verbinding met de ziel. Wanneer zo’n <strong>groep</strong> werkers sterker<br />
en hechter wordt kan er uiteindelijk uit zo’n <strong>groep</strong> een ashram ontstaan, wanneer dat past binnen de<br />
plannen van de leiding van de Geestelijke Hiërarchie van Dienst.<br />
Er zijn zeven hoofdashrams die ieder overeenkomen met één van de zeven stralen. Vanuit iedere<br />
hoofd ashram kunnen uiteindelijk een aantal neven ashrams ontstaan. In totaal kunnen er zo<br />
uiteindelijk ongeveer 49 ashrams worden gevormd binnen de Geestelijke Hiërarchie van Dienst. <strong>De</strong>ze<br />
ashrams zijn tot nog toe niet allemaal actief werkzaam. Het komt dus maar heel zelden voor dat er een<br />
nieuwe ashram wordt geactiveerd.<br />
Een ashram kan worden beschouwd als een <strong>groep</strong> werkers in het veld verzameld rondom een centrale<br />
kern van energie en gedachten. Zo'n <strong>groep</strong> bestaat uit zielen die soms wel en soms niet in incarnatie<br />
zijn. <strong>De</strong> zielen die in incarnatie zijn, werken door middel van hun persoonlijkheid, met al hun fouten<br />
en gebreken. <strong>De</strong> zielen die niet in incarnatie zijn (de Gidsen) hebben deze belemmeringen niet en<br />
kunnen vanuit hun positie veel opleiding verzorgen.<br />
Gezamenlijk is zo’n <strong>groep</strong> ingekleurd door met name één of soms twee van de zeven stralen. <strong>De</strong><br />
zeven hoofd ashrams worden vooral ingekleurd door één type energie, die overeenkomt met één van<br />
de zeven stralen. <strong>De</strong> neven ashrams worden ingekleurd door de straal van de hoofd ashram waar zo’n<br />
<strong>groep</strong> een onderdeel van uitmaakt maar worden tegelijkertijd ook ingekleurd door een andere straal.<br />
Dit principe heeft enige overeenkomst met de werkzaamheid van een zielestraal en een<br />
persoonlijkheidsstraal in een mens. Zoals in een mens er een zielestraal werkzaam is die het dagelijkse<br />
leven inkleurt zo is er ook een hoofdstraal die de werkzaamheden van de neven ashram inkleurt.<br />
Daarnaast is er ook een persoonlijkheidsstraal die de persoon inkleurt en dit komt overeen met het<br />
specifieke karakter van de neven ashram.<br />
Iedere ashram heeft dus unieke kenmerken en gezamenlijk met de andere ashrams vormt dit een<br />
mozaïek van een grote geestelijke schoonheid. Zoals de chakra’s functioneren in het menselijke<br />
energieveld zo ongeveer functioneren ook de ashrams in het grote geestelijke lichaam van de<br />
Geestelijke Hiërarchie van Dienst in het Plan van Geestelijke Evolutie. Naarmate een mens zich<br />
ontwikkelt groeit ook de activiteit van de chakra’s. Op dezelfde manier ontwikkelt zich ook de<br />
Geestelijke Hiërarchie Zelf in de loop van haar bestaan op aarde al sinds lange tijd geleden. <strong>De</strong> eerste<br />
ashrams zijn ontstaan in de periode dat de innerlijke <strong>Broederschap</strong> op aarde werd gevestigd in de<br />
dagen van Lemurië, het tijdperk dat voorafging aan het Atlantische.<br />
Elke ashram heeft bepaalde werkzaamheden op zich genomen als onderdeel van het werk van de<br />
Geestelijke Hiërarchie als geheel. Elke werker van de ashram werkt mee om de bedoeling van de<br />
<strong>groep</strong> te bevorderen. Iedereen binnen de ashram heeft eigen taken die vooral door meditatie worden<br />
aangevoeld. Wanneer men het aangevoelde werk op zich neemt dan brengt dit gewoonlijk ook<br />
vreugde met zich mee ook al kunnen er tegelijkertijd ook veel moeilijkheden zijn in verband met dit<br />
werk. Dit zijn steeds slechts mogelijkheden voor een leerling om andere mensen te dienen, passend<br />
binnen de plannen van de ashram. <strong>De</strong> leden van de <strong>groep</strong> zijn niet in eerste instantie in dienst van een<br />
Leraar maar dienen vooral hun medemens vanuit begrip van het proces waar iemand in terecht<br />
gekomen is en vanuit begrip voor de eigen mogelijkheden om een waardevolle bijdrage te kunnen<br />
leveren.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
35
Nieuwe ashrams worden gewoonlijk opgebouwd door een ingewijde van de vierde graad die op die<br />
manier zijn bekwaamheid aan kan tonen en Meesterschap kan bereiken. Bij de grote ashrams zijn<br />
soms meerdere Meesters werkzaam. Vaak is er een centrale kern die bestaat uit drie Meesters.<br />
Een ashram bevat werkers van verschillende graden van verbinding met de ziel maar geen studenten<br />
op het proefpad. Pas vanaf de eerste inwijding kan iemand bewust een aangenomen leerling van een<br />
Leraar zijn. Daarvoor kan een student zich symbolisch gezien langzaam naar de buitenste rand van de<br />
ashram toe bewegen maar wordt niet beschouwd als een deel van de ashram zelf.<br />
<strong>De</strong> basis voor het stadium van aangenomen leerlingschap is het contact met de Leraar van de ashram.<br />
<strong>De</strong> Leraar heeft de geestelijke ontwikkeling van de student daarvoor gewoonlijk al lange tijd gevolgd<br />
en let onder andere op de pogingen van de leerling om mee te werken in het Grote Plan en het<br />
vermogen om de geestelijke behoefte van andere mensen aan te voelen en hierop naar beste vermogen<br />
te reageren. <strong>De</strong> bereidheid voor dienst is dus heel belangrijk voor het aannemen evenals het vermogen<br />
om helder te leren denken en de aangevoelde idealen in de praktijk van het gewone dagelijkse leven<br />
toe te passen.<br />
Wanneer er een nieuwe ashram wordt gevormd dan is het soms toegestaan om hiervoor werkers van<br />
andere ashrams te benaderen. Er wordt dan overleg gevoerd met de zielen om eventueel tijdelijk een<br />
andere plaats in het grotere geheel van de Geestelijke Hiërarchie in te nemen. Op deze manier kan er<br />
dan in een betrekkelijk hoog tempo een nieuwe ashram worden opgebouwd met ervaren werkers<br />
beschouwd vanuit het standpunt van de ziel. Wanneer er een nieuwe ashram zou moeten worden<br />
opgebouwd met mensen die voor de eerste keer verbinding met hun zielen opbouwen dan zou het<br />
vormen van een actieve en goed werkzame nieuwe ashram vele duizenden jaren tijd vragen. In praktijk<br />
is het zo dat de leden van de ashrams tijdelijk kunnen worden ondergebracht bij andere ashrams om<br />
zo het werk te bevorderen.<br />
Het is van belang dat de leerling in de <strong>groep</strong> van een Leraar leert samenwerken met andere werkers die<br />
met soortgelijke werkzaamheden bezig zijn. <strong>De</strong> student krijgt zo ook een meer bewuste herkenning<br />
van degene die hij kan ondersteunen en degene die hem zouden kunnen ondersteunen. Dit betekent<br />
het herkennen van het punt van geestelijke evolutie van de andere werkers zowel van hen die dichter<br />
de kern van de ashram zijn genaderd als van hen die verder van de kern verwijderd zijn dan de werker<br />
zelf. <strong>De</strong>ze ervaringen van herkenning dragen dus in aanzienlijke mate bij aan het proces van<br />
zelfkennis, dat voortdurend verder gaat.<br />
Als iemand het stadium van aangenomen leerling van een Leraar bereikt dan heeft dat veel gevolgen<br />
die hieronder kort worden genoemd.<br />
- de verbinding met de ziel wordt aanzienlijk gestimuleerd.<br />
- de uitstraling van de ashram als geheel werkt op een weldadige manier in op het geestelijke<br />
leven van de werker in het veld. Met andere woorden er is een enorme steun vanuit de<br />
innerlijke <strong>groep</strong> voelbaar ook al kunnen de moeilijkheden af en toe groot zijn.<br />
- de geestelijke wil wordt ontwikkeld, evenals de wijsheid om vooral praktisch werkzaam te zijn<br />
in een leven van dienst. Dit stimuleert eveneens de creativiteit in het werk.<br />
- karma wordt bewust afgewerkt vanuit begrip en aanvaarding dat dit niet anders kan.<br />
- de deelnemer aan het persoonlijkheidsleven (het ikje) wordt steeds meer een waarnemer.<br />
- de Leraar van de ashram neemt de verantwoordelijkheid op zich om de student voor te<br />
bereiden op de eerstvolgende inwijding.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
36
Het opnemen van een nieuwe werker in een ashram brengt voor de <strong>groep</strong> meestal een verstoring van<br />
de energie met zich mee. Om die reden is een Leraar gewoonlijk niet snel geneigd om een nieuweling<br />
in zijn <strong>groep</strong> op te nemen. Als de leerling heeft aangetoond voldoende stabiel te zijn in soms moeilijke<br />
omstandigheden kan de werker geleidelijk steeds meer worden toegelaten in het energieveld van de<br />
ashram dat wordt gevoed door de Leraar. Wat de ziel is voor de persoon in incarnatie is de Leraar<br />
voor zijn <strong>groep</strong>.<br />
Een ashram is gewoonlijk op ongeveer dezelfde manier opgebouwd en bestaat uit verschillende<br />
ringen. <strong>De</strong> samenstelling is verschillend en afhankelijk van onder andere de kracht van de ashram.<br />
Soms wordt de centrale driehoek gevormd door drie Meesters, waarvan er één de verbinding<br />
onderhoudt met Shamballa. Soms wordt de driehoek opgebouwd door een Meester en twee lagere<br />
ingewijden of door twee Meesters en één ingewijde van de vierde graad van verbinding met de ziel. In<br />
de cirkel daar omheen bevinden zich de verst gevorderde werkers. In een cirkel daar omheen bevinden<br />
zich minder ver gevorderde werkers. In de cirkels daar omheen bevinden zich beginnende werkers en<br />
mensen die misschien later kunnen toetreden tot de andere ringen.<br />
Op deze manier was ook de zichtbare <strong>groep</strong> werkers rond de Christus opgebouwd in Zijn leven<br />
tweeduizend jaar geleden. Drie leerlingen vormden de binnenste ring. <strong>De</strong> negen andere discipelen<br />
maakten de twaalf compleet. Daar omheen bevond zich een grotere <strong>groep</strong> van ongeveer zeventig<br />
mensen en nog verder naar buiten bestond de grote <strong>groep</strong> belangstellenden die kon worden bereikt in<br />
die tijd. Een ander voorbeeld van deze structuur is de Geestelijke Hiërarchie als geheel, die is<br />
samengesteld uit drie hoofdafdelingen. <strong>De</strong> eerste straals ashram, de tweede straals ashram en de derde<br />
straals ashram vormen de binnenste drie peilers van de grote ashram van de Sanat Kumara, <strong>De</strong>gene<br />
die bij gebrek aan een betere naam onze Planeetlogos wordt genoemd, anderen spreken in dit verband<br />
over God.<br />
Naarmate een werker in de ashram vordert in zijn eigen ontwikkeling nadert hij geestelijk gezien de<br />
Leraar in het middelpunt van de <strong>groep</strong>. Dit proces kan misschien een heel lange tijd duren maar<br />
uiteindelijk bereikt hij dit centrum en wordt ook ooit zelf een Leraar van de mensheid.<br />
In eerste instantie is de werker in het veld zich absoluut niet bewust van de grote invloed van de<br />
Leraar. Zelfs indien de Leraar rechtstreeks of via de Gidsen af en toe informatie geeft via het mentaal<br />
gebied aan de leerling dan wordt dit zelden bewust opgevangen. <strong>De</strong> leerling denkt meestal dit zelf te<br />
hebben bedacht. Vragen die er in dit stadium leven in de student kunnen gewoonlijk aan meer ervaren<br />
werkers worden gesteld. Die kunnen dit vaak afdoende beantwoorden zonder daarvoor de Leraar te<br />
hoeven storen in zijn zonder uitzondering zeer drukke werkzaamheden. Indien het nodig is kunnen de<br />
meer ervaren werkers in overleg treden met de Leraar in verband met de vraag van een beginnende<br />
medewerker. Als de Leraar het geschikte moment gekomen vindt wordt er een soort van eerste<br />
kennismaking ervaren.<br />
Pas veel later krijgt de leerling de gelegenheid om in bijzondere gevallen rechtstreeks een vraag te<br />
stellen aan de Leraar die vooral te maken heeft met zijn <strong>groep</strong>swerkzaamheden of met persoonlijke<br />
problemen. Nog later krijgt de leerling rechtstreeks van de Leraar zelf het recht om een gesprek aan te<br />
vragen. Uiteindelijk komt de student in een stadium dat er regelmatig contact is met de Leraar. <strong>De</strong><br />
afstemming van de werker wordt in het daarop volgende stadium steeds meer gelijk aan die van de<br />
Leraar tot hij uiteindelijk zelf een Leraar is geworden.<br />
Een medewerker van de Leraren van de mensheid is herkenbaar aan zijn werk<br />
en niet door het opeisen van een bepaalde status.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
37
<strong>De</strong> Nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren<br />
Het bestaan van de Geestelijke Hiërarchie van Dienst aan de mensheid is inmiddels voldoende<br />
duidelijk gemaakt om hier een eenvoudig beeld van te kunnen vormen. Vanuit de verschillende<br />
ashrams wordt het Plan van Geestelijke Evolutie in werking gezet in de meest concrete<br />
werkzaamheden in onze samenleving. Er wordt dan gewerkt via verschillende <strong>groep</strong>en werkers in het<br />
veld. Sommige zijn zich heel goed bewust van de samenwerking met de ziel en staan in rechtstreeks<br />
contact met de kern van de ashram. <strong>De</strong>ze kleine <strong>groep</strong> werkers leeft gewoonlijk meer in het<br />
verborgene en vermijdt een al te grote publieke belangstelling voor zichzelf. Vanuit een positie achter<br />
de schermen kan er veel goed werk worden gedaan in een betrekkelijke rust en stilte. Vanuit die positie<br />
kunnen er vele andere werkers in het veld worden voorzien van de nodige informatie in verband met<br />
hun werkzaamheden. Soms kan er zo ook ondersteuning worden geboden bij persoonlijke<br />
moeilijkheden van andere werkers wanneer dat is toegestaan vanuit de leiding van de ashram. <strong>De</strong> grote<br />
<strong>groep</strong> werkers die op deze manier kan worden ondersteund is een <strong>groep</strong> die weliswaar actief reageren<br />
op de aangeboden idealen maar een minder sterke verbinding met de ziel hebben opgebouwd dan de<br />
<strong>groep</strong> die achter de schermen werkt. <strong>De</strong>ze grotere <strong>groep</strong> mensen die vooral tussen de mensen staat en<br />
vaak veel contacten hebben opgebouwd wordt de nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren genoemd.<br />
<strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> bestaat wereldwijd uit duizenden geïnspireerde werkers onder leiding van de Geestelijke<br />
Hiërarchie van Wijsheid. <strong>De</strong>ze mensen zijn zich soms bewust en soms onbewust van hun bron van<br />
inspiratie maar ze reageren allemaal op de impulsen van vernieuwing die ze van binnenuit aanvoelen<br />
en die worden vertaald in dienst aan de mensheid.<br />
<strong>De</strong>ze grote <strong>groep</strong> van werelddienaren werkt vaak samen met de nog veel grotere <strong>groep</strong> van mensen<br />
die positief reageren op de vernieuwingen die worden gebracht. <strong>De</strong>ze zeer grote <strong>groep</strong> wordt de<br />
“mensen van goede wil” genoemd. Iedereen kan dus vanuit de eigen positie in het geheel meewerken<br />
aan het opbouwen van juiste menselijke verhoudingen in allerlei sectoren van onze samenleving zoals<br />
in het onderwijs, de gezondheidszorg, de politiek, de financiële wereld, de wereld van de religie, de<br />
wereld van de kunst, de wetenschappelijke wereld, etc.<br />
Het doel van deze nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren is het zorgen voor een groot centrum van<br />
helderheid in onze samenleving waar (esoterische) kennis en inzicht kan worden ontvangen en van<br />
waaruit praktisch bruikbare informatie kan worden doorgegeven aan anderen. Belangrijk is daarom het<br />
herkennen van zichzelf als een onderdeel van een groot netwerk waarin ieder een eigen plaats inneemt<br />
met bijbehorende mogelijkheden om andere mensen te kunnen bereiken. Naarmate meer mensen die<br />
onderdeel zijn van dit wereld wijde netwerk de eigen plaats ook vanuit begrip innemen wordt de<br />
uitwerking van het totaal aan werkzaamheden van alle werkers in het veld gezamenlijk, steeds<br />
krachtiger. Zo wordt het Plan van Geestelijke Evolutie in de meest praktische zin in werking gezet<br />
vanuit de ashrams van de Meesters.<br />
Kenmerken van deze <strong>groep</strong> zijn: een neiging tot eenheid, intuïtief aanvoelen van de waarheid, een<br />
goede visie, goede verstandelijke ontwikkeling, de neiging om zich te willen richten op het innerlijke<br />
leven van de ziel dat wordt herkend als het geweten, een ruime verdraagzaamheid, genegenheid voor<br />
de mensheid in het algemeen, een gevoel voor juiste verhoudingen, een grote bereidheid om te dienen<br />
in een <strong>groep</strong>, soepel zijn en bereid zich aan te passen waar dat nodig is, multifunctioneel, een<br />
universele inslag en een intense gevoeligheid.<br />
<strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> werkt vooral door middel van de pen en het gesproken woord. Belangrijk voor de<br />
werkwijze van deze <strong>groep</strong> is het aanbieden van nieuwe ideeën aan hun directe omgeving, geïnspireerd<br />
vanuit de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> en vormgegeven in het dagelijkse leven.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
38
Hieronder worden een aantal hindernissen genoemd die ervoor kunnen zorgen dat iemand niet goed<br />
in deze <strong>groep</strong> kan functioneren.<br />
• Gevoelens van afgescheidenheid van andere mensen vaak veroorzaakt door het gevoel zelf<br />
heel speciaal te zijn of in contact te zijn met een heel speciale <strong>groep</strong> of een heel speciaal<br />
iemand zoals een Meester. Veel mensen die zichzelf een zogenaamde “lichtwerker” noemen<br />
hebben dit soort van neigingen die in de kern een gevoel van afscheiding veroorzaakt ten<br />
opzichte van andere mensen. Er is een groot verschil tussen een emotioneel afgestemde<br />
lichtwerker en iemand die het spoor van de ziel probeert te volgen.<br />
• <strong>De</strong> neiging tot voortdurende kritiek waardoor veel goed werk verloren gaat vanwege de<br />
negatieve energiestroom die hierdoor op gang wordt gebracht. Vaak meent men dan in andere<br />
mensen te zien wat er zich in werkelijkheid in de persoon zelf afspeelt zonder dat dit goed<br />
wordt herkend. Door zichzelf beter te leren kennen kan dit mechanisme uiteindelijk steeds<br />
beter worden herkend waardoor er meer begrip kan komen zowel voor andere mensen als<br />
voor zichzelf. Waar zelfkennis sterker wordt daar verandert kritiek in begrip.<br />
• Eerzucht, koppigheid, streven naar persoonlijke macht en trots zijn sterke reacties van de<br />
eigen persoonlijkheid die het teamwerk belemmeren. Eén van de eerste dingen die een werker<br />
in het veld zou moeten leren om werkelijk waardevol werk te kunnen doen is het leren<br />
samenwerken met anderen. Sommige karaktertrekken maken dit soms heel moeilijk.<br />
• Het fanatiek aanhangen van één bepaald geloof waardoor andere meningen volkomen<br />
genegeerd worden. Hierdoor kan het gevaar van geestelijke blindheid ontstaan waardoor men<br />
niet meer ziet wat men in wezen zelf in werking zet. Dit kan gevaar opleveren zowel voor de<br />
werker zelf als voor de <strong>groep</strong> of de samenleving waarin dit zich afspeelt.<br />
• Een onvoldoende ontwikkelde persoonlijkheid waarbij denken, voelen en handelen sterk<br />
uiteenlopen. Het gevaar hierbij is dat mensen dan dingen gaan doen waar ze in wezen helemaal<br />
niet achter staan. Uiteindelijk zal het werk hierdoor vroeg of laat stagneren.<br />
Eén van de problemen van deze <strong>groep</strong> is de gedachtekracht van anderen. Hoe verder iemand<br />
geestelijk groeit hoe groter het probleem wordt. Het leren herkennen van de eigen gedachten en het<br />
onderscheiden van die van anderen is dus belangrijk, in wezen zelfs noodzakelijk, voor de eigen<br />
ontwikkeling en de eigen werkzaamheden. <strong>De</strong> nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren werkt namelijk<br />
voortdurend met gedachten. <strong>De</strong>ze kunnen hetzij afkomstig zijn vanuit de ashrams van de Meesters<br />
hetzij afkomstig zijn vanuit het brede publiek in onze samenleving dat er vaak verouderde of juist heel<br />
radicale gedachten op na houdt. Een getraind onderscheidingsvermogen is dus ook bij deze <strong>groep</strong><br />
werkers van groot belang om vast te stellen waar men zelf vooral op reageert. Het is niet gemakkelijk<br />
om de bron van een gedachte vast te stellen die langs komt.<br />
Een ander probleem voor de nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren is de sterke weerstand vanuit het<br />
emotioneel/astraal gebied. Hierdoor schijnen er vaak vele redenen te zijn om iets niet te doen wat<br />
iemand eigenlijk wel had willen doen. Herkenning en wilskracht zijn ook hier belangrijk om deze<br />
weerstand te overwinnen. Er is vaak maar een heel klein verschil tussen net wel of net niet iets in<br />
werking zetten. Een getrainde werker in het Plan laat zich niet zo gemakkelijk tegenhouden en doet<br />
gewoon wat er nodig is in een situatie. Een doelgerichte houding maakt het hier vaak mogelijk om<br />
toch verder te kunnen werken ondanks de hindernissen die nu eenmaal verbonden zijn aan het<br />
brengen van iets nieuws en iets waardevols in onze samenleving.<br />
Een mentale houding en een hart gevuld met genegenheid voor anderen zijn van groot belang als<br />
voorbereiding om de nieuwe instroom vanuit het ziele - leven goed te kunnen ontvangen. Dan zal ook<br />
het onderscheidingsvermogen toenemen evenals herkenning van de begeleiding.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
39
Het Naar Buiten Treden<br />
<strong>De</strong> ashrams bestaan zowel op de hogere en fijnstoffelijke gebieden als in het gewone dagelijkse leven.<br />
Toch is de herkenbaarheid in de wereld nu nog maar klein, zelfs voor de gevorderde werkers in het<br />
Plan. Uiteindelijk zullen de bestaande ashrams steeds meer zichtbaar worden in het gewone dagelijkse<br />
leven. Dit proces kan vele honderden jaren in beslag nemen en vormt de eerste fase van het opnieuw<br />
verschijnen van de Geestelijke Hiërarchie van Wijsheid tussen de mensen. Uiteindelijk zullen de<br />
Leraren van de mensheid evenals hun grote voorbeeld de Christus in stoffelijke vorm op aarde<br />
aanwezig zijn te midden van de vele <strong>groep</strong>en werkers in het Plan. Dit proces wordt het Naar Buiten<br />
Treden van de Geestelijke Hiërarchie genoemd. Dit is volop gaande in deze periode en het is daarom<br />
uiterst waardevol voor alle werkers in het Plan van Geestelijke Evolutie om hier goed van op de<br />
hoogte te zijn.<br />
Er zijn verschillende processen die hierin tegelijkertijd gaande zijn. Hieronder zal worden geprobeerd<br />
om deze uiterst belangrijke ontwikkelingen verder toe te lichten.<br />
Er is als eerste een belangrijk punt in de geestelijke ontwikkeling van de mensheid als geheel waarin er<br />
nu meer mensen dan ooit tevoren op het punt staan om de overgang te maken van het proefpad naar<br />
het punt van aangenomen leerlingschap dat overeenkomt met de eerste inwijding, de geboorte van het<br />
geestelijke leven in de dieptes van het hart. Dit kan worden herkend als de bereidheid om te vechten<br />
voor idealen die het persoonlijke belang veruit overstijgen en die vooral het belang van de <strong>groep</strong><br />
dienen waar men zich mee verbonden voelt. Soms is dit het belang van een heel volk, een <strong>groep</strong> van<br />
volken zoals de Europese Unie of soms zelfs de hele wereldbevolking. Er zijn nu meer idealisten op<br />
de wereld dan lange tijd hiervoor. Dit is een gevolg van de inwerking van de zielen op dergelijke<br />
mensen die reageren op deze innerlijk aangevoelde stem. Zij reageren op een hoger weten dat door<br />
sommige mensen het geweten wordt genoemd.<br />
Er zijn dus nu steeds meer mensen die luisteren naar hun innerlijke weten en handelen vanuit dit<br />
hogere weten. Dit is heel bemoedigend en getuigt van het grote succes van de geestelijke evolutie van<br />
de mensheid. In wezen is de mensheid nog nooit in haar lange bestaan op aarde zo ver in haar<br />
geestelijke ontwikkeling geweest als nu ondanks alles wat hierover is gezegd om het tegengestelde te<br />
beweren. <strong>De</strong> technische kennis die er in het verleden is geweest, is geen garantie voor een hogere<br />
geestelijke ontwikkeling zoals veel mensen vaak ten onrechte denken. Er zijn in het verleden<br />
hoogstaande beschavingen geweest, dat is volkomen juist. Toch getuigt dit niet van een innerlijke en<br />
geestelijke ontwikkeling van de grote massa maar eenvoudig van technische kennis die men op de één<br />
of andere manier had gekregen vanuit de leiding van de mensheid. Dit is een wezenlijk verschil met de<br />
situatie van nu.<br />
<strong>De</strong> geestelijke evolutie van de mensheid is dus nu op een historisch belangrijk punt gekomen waarin er<br />
massaal een overgang is naar het eerstvolgende punt van bereiken voor velen. Voor een grote <strong>groep</strong> is<br />
dat de eerste inwijding. Voor een kleinere <strong>groep</strong> is dat een nog hogere inwijding. Ook de bestaande<br />
ingewijden kunnen juist in deze periode vaak toewerken naar een eerstvolgend hoger punt van<br />
bereiken om zo van daaruit verder te werken in de komende duizenden jaren. Ook de Meesters zelf<br />
kunnen zich nu in deze fase verder ontwikkelen nadat er de nodige voorbereiding is geweest.<br />
Het gevolg hiervan is een enorme toename van kracht in het rijk der zielen zelf, dat gewoonlijk het<br />
koninkrijk Gods wordt genoemd terwijl anderen spreken over de Geestelijke Hiërarchie van Dienst in<br />
het Plan van Geestelijke Evolutie. Dit rijk der zielen bestaat al op de hogere gebieden en wordt in de<br />
komende periode langzaam verder gemanifesteerd in het gewone dagelijkse leven. Dit proces is nu<br />
volop gaande. <strong>De</strong> invloed hiervan in onze samenleving is enorm.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
40
Het heeft in eerste instantie vooral een ontwrichtend effect. Dit is nu eenmaal de onvermijdelijke<br />
bijwerking die er ontstaat als gevolg van het bereiken van een nieuwe fase van geestelijke ontwikkeling.<br />
Dit is te vergelijken met het bereiken van het punt van de eerste inwijding voor een individuele mens.<br />
Ook dit brengt gewoonlijk veel onrust en chaos met zich mee.<br />
<strong>De</strong> aanwezigheid van een aangenomen leerling van een ashram brengt ook vaak gevolgen met zich<br />
mee voor de omgeving waarin de werker terecht gekomen is, afhankelijk van de afstemming van de<br />
betrokken mensen. Iemand die gericht is op het ziele - leven zal de aanwezigheid van een medewerker<br />
van de Leraren in deze fase ervaren als voedend en stimulerend. Iemand die is afgestemd op het<br />
overwegend dienen van de eigen belangen, het innerlijke leven van de ziel ontkent en sterk leeft vanuit<br />
allerlei soorten van begeerte, zal gemakkelijk in de “verharding” raken en zich nog sterker vastklampen<br />
aan de eigen belangen. <strong>De</strong> grote massa reageert veel minder op de energie van de ashram dan mensen<br />
die negatief zijn afgestemd.<br />
Alle medewerkers van de ashrams bestaan tegenwoordig uit mensen die op onze aarde tot<br />
ontwikkeling zijn gekomen. Toen de Geestelijke Hiërarchie van Dienst ooit op aarde werd gevestigd<br />
en de eerste ashrams werden opgebouwd bestonden deze nog niet uit mensen zoals wij die nu kennen.<br />
<strong>De</strong> eerste leden van de Geestelijke Hiërarchie van die tijd hadden hun opleiding om te kunnen dienen<br />
in het Plan al voltooid voordat ze op onze aarde kwamen zodat ze al volwaardige leden van de<br />
geestelijke leiding van onze aarde konden zijn in het Lemurische tijdperk. Door het succes van de<br />
geestelijke evolutie zijn er steeds meer andere mensen geschikt geworden om de plaatsen binnen de<br />
ashrams in te vullen. Nu, in deze periode, bestaat de Hiërarchie van Wijsheid volledig uit mensen die<br />
op de aarde hun geestelijke ontwikkeling hebben bereikt. <strong>De</strong> eerdere werkers zijn nu elders in het<br />
stelsel. Dit geeft de kracht aan van het Plan van geestelijke evolutie waarin ook het rijk der zielen, dat<br />
soms het koninkrijk gods wordt genoemd, in kracht en omvang toeneemt. Alles in ons zonnestelsel is<br />
in ontwikkeling en dit geldt ook voor de ashrams en de Geestelijke Hiërarchie als geheel. Dit getuigt<br />
van een wonderlijke schoonheid.<br />
Het zal gevoelsmatig duidelijk zijn dat het opbouwen van de ashrams in onze samenleving enorme<br />
gevolgen met zich mee brengt die vergelijkbaar zijn met het activeren van een chakra in een mens. Er<br />
stroomt dan geleidelijk een nieuw type energie dat onvermijdelijk andere ervaringen met zich<br />
meebrengt. Het beïnvloedt daardoor ook vaak de andere chakra’s en dit vraagt een opnieuw<br />
uitbalanceren van het geheel. Voor een mens betekent dit een periode van tijdelijk onbalans waarin er<br />
veel extra rust nodig is evenals ontspanning en goede voeding. Voor onze samenleving betekent dit<br />
dat er lange tijd onrust zal zijn waarvoor geen onmiddellijke oplossingen beschikbaar zijn. Het schijnt<br />
dan zo te zijn dat er geen afdoende maatregelen kunnen worden genomen om de problemen met<br />
succes te bestrijden. Er is dan bij de bestuurders van onze samenleving begrip nodig van het proces<br />
van geestelijke evolutie, dat er nu gaande is. <strong>De</strong>ze ontwikkelingen zijn nu volop gaande met name in<br />
Europa.<br />
Er zijn vijf plaatsen op aarde bekend gemaakt waar de ashrams onder andere zullen worden gevestigd.<br />
<strong>De</strong>ze plaatsen zijn: New York (6e straal), Londen (1e straal), Genève (2e straal), Darjeeling (1e straal)<br />
en Tokio (1e straal). <strong>De</strong> eerste straal is sterk vertegenwoordigd omdat de eerste fase van opbouw vaak<br />
wordt gekenmerkt door de afbraak van verouderde vormen van denken om zo plaats te maken voor<br />
nieuwere idealen die vooral door de werking van andere stralen verder worden uitgewerkt. Met name<br />
de tweede straal is de energie van de bouwers.<br />
<strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie van Wijsheid en Dienst aan de mensheid zal in deze periode herkenbare<br />
organisaties op het stoffelijk gebied opbouwen waarin er een directe samenwerking is tussen de<br />
innerlijke <strong>Broederschap</strong> en de mensen van de nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren. Het zal duidelijk zijn<br />
dat dit zorgvuldige voorbereiding vraagt.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
41
Toch zal op deze manier de samenwerking tussen mensen en de Geestelijke Hiërarchie worden<br />
opgebouwd ondanks allerlei mogelijke moeilijkheden die in de beginfase waarschijnlijk zullen moeten<br />
worden overwonnen<br />
<strong>De</strong>ze <strong>groep</strong>en zijn herkenbaar aan hun doelstelling die er altijd op is gericht het geestelijk welzijn van<br />
de mensheid als geheel te bevorderen. <strong>De</strong> manier van denken en handelen van deze mensen, zal in<br />
overeenstemming zijn met de lijn zoals die beschreven is in de boeken van Alice Bailey. Binnen deze<br />
organisaties zullen mensen aanwezig zijn die zich volkomen bewust zijn van hun verbinding met de<br />
innerlijke <strong>Broederschap</strong>. Het zijn niet de "paranormale mogelijkheden" die de verbindende schakel<br />
vormen maar eenvoudig het ziele contact en een getraind denkvermogen. Op deze manier kan er<br />
informatie worden uitgewisseld en kan er een goede afstemming plaatsvinden tussen de <strong>groep</strong> die het<br />
Plan bewaakt en de <strong>groep</strong> die het Plan vormgeeft in onze samenleving. <strong>De</strong>ze bewuste samenwerking<br />
in <strong>groep</strong>sverband is alvast een eerste voorbereidende fase in het proces van het Naar Buiten Treden<br />
van de Geestelijke Hiërarchie.<br />
In de komende periode mogen wij verwachten dat er verschillende gevorderde ingewijden in<br />
incarnatie zullen komen. Gewoonlijk verblijven deze hoge krachten op de hogere gebieden maar nu<br />
zullen zij zich tussen de mensen begeven. Sommige van deze krachten zijn lange tijd niet in incarnatie<br />
geweest. Wat kunnen deze zelfbewuste zielen verwachten bij hun komst op aarde?<br />
<strong>De</strong> aanpassing aan het moderne westerse leven zal voor deze ingewijden geen gemakkelijke opgave<br />
zijn. Naarmate een werker in het Plan verder is ontwikkeld neemt ook de ontvankelijkheid voor allerlei<br />
indrukken toe zoals gedachtegolven en emotionele ladingen. Dit probleem wordt dus in zekere zin<br />
steeds groter. Een Meester heeft in vele levens een zeer fijngevoelig energieveld opgebouwd dat<br />
fungeert als een soort radiozender. Tijdens zijn aanwezigheid in het gewone dagelijkse leven op het<br />
stoffelijk gebied stelt een Meester zich bloot aan allerlei lage trillingen van zijn medemensen die<br />
schadelijk voor zijn energieveld kunnen zijn. Het is niet bijzonder aangenaam om indrukken te krijgen<br />
van de dierlijke neigingen zoals die zich in vele mensen afspelen. Het is voor een Meester ook niet<br />
aangenaam om in direct persoonlijk contact te staan met werkers van veel lagere graden van<br />
verbinding met de ziel juist vanwege al de schadelijke gedachten en andere schadelijke neigingen die er<br />
leven in het energieveld van dergelijke werkers ondanks al hun goede bedoelingen. Dit brengt dus<br />
grote offers met zich mee en vraagt een enorme krachtsinspanning vanuit de kant van de Leraren.<br />
Hoe verder gevorderd een Leraar is hoe groter het offer dat er op deze manier wordt gebracht.<br />
Stel dat een Meester zou worden herkend door iemand van de nieuwe <strong>groep</strong> van werelddienaren,<br />
zouden deze mensen dan genoeg getraind zijn om zich niet bovenop de Meester te storten om<br />
daarmee hun eigen nieuwsgierigheid te bevredigen? Zou de aanwezigheid van een Meester vooral een<br />
aansporing zijn om verder te gaan met het dienen in het Grote Plan of zou dit eerder een reden zijn<br />
om het werk te onderbreken en zich bezig te gaan houden met de Meester?<br />
<strong>De</strong> aanwezigheid van een Meester veroorzaakt een enorme stimulans van alle bestaande neigingen dus<br />
ook van de ongewenste. Zouden de werkers in het Plan aan wie herkenning kan worden toegestaan in<br />
staat zijn om hun houding aan te passen aan de innerlijke leiding die door hun zielen wordt gegeven?<br />
Al deze moeilijkheden zullen moeten worden opgelost en vragen een enorme krachtsinspanning en<br />
een grote opoffering van alle werkers in het veld zowel de gevorderde als de minder gevorderde. Als<br />
dit slaagt dan kan de samenwerking tussen mensen en de Hiërarchie weer openlijk plaatsvinden zoals<br />
dat ook in de eindfase van Atlantis zo is geweest.<br />
Tweeduizend jaar geleden stond het hoofd van de Geestelijke Hiërarchie, de Christus, voor een korte<br />
periode in stoffelijke aanwezigheid te midden van Zijn <strong>groep</strong>je directe leerlingen. Wat was het resultaat<br />
van dit experiment?<br />
_______________________________________________________________________________<br />
42
<strong>De</strong> directe leerlingen hadden de grootste moeite om het Plan voor die periode te herkennen en te<br />
leren begrijpen in de dieptes van hun hart. Er waren destijds nog onvoldoende medewerkers om deel<br />
te nemen aan het werk in de grote wijngaard. Er was meer opleiding nodig en er waren veel meer<br />
mensen nodig. Hier is in de afgelopen tweeduizend jaar zorgvuldig aan gewerkt. Nu is het punt<br />
gekomen dat er voldoende mensen zijn die mee zouden kunnen werken in het Grote Plan.<br />
Het hoofd van de Hiërarchie van Dienst aan de mensheid bracht destijds Zelf het noodzakelijke<br />
nieuwe. Hij manifesteerde hoe een leven van dienst aan anderen er in de praktijk van het gewone<br />
dagelijkse leven uit zou kunnen zien. Hij bracht iets wat betrekkelijk nieuw was voor die periode<br />
namelijk de onpersoonlijke en goddelijke Liefde zoals alleen de allergrootsten dat kunnen<br />
manifesteren in Hun aanwezigheid onder de mensen. Wat was het resultaat van de introductie van<br />
deze nieuwe manier van leven en deze nieuwe energie?<br />
<strong>De</strong> grote massa in die periode werd vertegenwoordigd door het Joodse volk. Zij begrepen niet wat Hij<br />
kwam brengen en zij herkenden niet welk drama zich voor hun ogen voltrok. Het Joodse volk liet zich<br />
opzetten tegen hun Messias, zij wezen Hem af en maakten het voor Hem onmogelijk het werk uit te<br />
voeren waarvoor Hij gekomen was. In de dramatische nacht in de bekende tuin, werd door God zelf<br />
besloten dat de missie moest worden afgebroken, om in een later stadium verder te gaan. <strong>De</strong> Christus<br />
maakte toen Zijn wil volkomen ondergeschikt aan de Wil van God. Dit is de vereenzelviging met de<br />
hogere goddelijke Wil en het ware offer.<br />
<strong>De</strong> Christus komt deze keer niet alleen maar zal dan vergezeld zijn van de <strong>groep</strong> Leraren van de<br />
mensheid met hun <strong>groep</strong>en werkers in het veld. <strong>De</strong>ze verschillende ringen kunnen nu beter zorgen<br />
voor een bescherming van de innerlijke kern. Op deze manier kan er worden gezorgd voor<br />
bescherming van de Christus door Zijn directe leerlingen, terwijl de Meesters zelf worden beschermd<br />
door hun getrainde en gevorderde medewerkers. Het is niet waarschijnlijk dat de Christus bij Zijn<br />
komst in de voor ons liggende periode opnieuw tussen de grote massa zal staan.<br />
In deze periode wordt het Grote Werk voortgezet zoals dat tweeduizend jaar geleden is begonnen.<br />
Hoewel de mensheid inmiddels verder is geëvolueerd zijn de moeilijkheden nog steeds groot. <strong>De</strong>stijds<br />
werd voornamelijk het hart van de mensheid bereikt. Nu moet zowel het hart als het hoofd worden<br />
bereikt. Dit vormt een groot probleem omdat het denken van het overgrote deel van de mensen nog<br />
niet is gericht op het doel van de ziel. Daarom wordt er nu esoterische kennis in een praktische vorm<br />
aangeboden die toepasbaar is in het gewone dagelijkse leven. Zo worden mensen geïnspireerd om zich<br />
te richten op het doel van de ziel.<br />
Alle werkers in het Plan, ook de vergevorderde, zullen in hun aardse bestaan eerst zichzelf als ziel<br />
moeten leren herkennen voordat men de taak op zich kan nemen die hen vanuit het ziele - leven is<br />
toevertrouwd. Vanuit die herkenning zal men ook de verbinding naar de <strong>groep</strong> kunnen herkennen<br />
evenals de plaats binnen die <strong>groep</strong>, verbonden aan de taak. Als een dienaar zichzelf voldoende heeft<br />
herkend en de werkzaamheden bewust op zich heeft genomen dan is dit te beschouwen als onderdeel<br />
van het naar buiten treden van de Geestelijke Hiërarchie van Dienst.<br />
Op deze manier worden de <strong>groep</strong>en op het stoffelijk gebied steeds meer stralende centra waar de<br />
rijkdom van het ziele - leven aanwezig is, herkenbaar aan liefdevolle vreugde, praktisch bruikbare<br />
esoterische kennis en juiste kennis van het Plan. Allen die hun leven in overeenstemming willen<br />
brengen met het doel van hun ziel kunnen bij deze oases terecht voor inspiratie en voeding.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
43
<strong>De</strong> zwarte loge<br />
In een boekje over de witte <strong>Broederschap</strong> is een stukje tekst over haar tegenhangers ook op zijn plaats<br />
om zo de lezer goed te informeren. Immers door het herkennen van de tegengestelde pool herkent<br />
men ook datgene beter waar het oorspronkelijke onderzoek op is gericht. Dit is de weg van het leren<br />
door middel van de paren van tegenstelling. In de praktijk wordt het hierdoor mogelijk om uiteindelijk<br />
het onderscheidingsvermogen geleidelijk te versterken. Zo rijpt er een getrainde werker in het Plan die<br />
ruime ervaring heeft opgedaan met de elementen waar ook andere mensen mee in aanraking kunnen<br />
komen. Juist vanwege de vele worstelingen om goed met de tegenstellingen te leren omgaan,<br />
ontwikkelt zich geleidelijk de vaardigheid om bekwaam te handelen in verband met het gewone<br />
dagelijkse leven en het werk in het Plan.<br />
Stel dat iemand in aanraking wil komen met de witte loge hoe zou iemand dit dan aan kunnen pakken?<br />
Er is immers geen loket waar men een soort van lidmaatschapskaart zou kunnen halen of iets<br />
dergelijks. <strong>De</strong> witte loge is een <strong>groep</strong> van zielen die gezamenlijk werken aan het Plan van Geestelijke<br />
Evolutie. Zodra mensen zich geestelijke gezien ontwikkelen en verbinding met de ziel proberen op te<br />
bouwen dan komen ze onbewust in aanraking met de witte loge. Naarmate zo iemand dan steeds meer<br />
kiest voor de weg van dienst aan de medemens wordt de verbinding met de witte loge groter en kan er<br />
geleidelijk een steeds bewustere verbinding ontstaan. Zo kan iemand in aanraking komen met de Gids,<br />
met een Leraar en uiteindelijk na vele lange jaren werk zelfs met een Meester van Wijsheid.<br />
Op dezelfde manier kan iemand ook in aanraking komen met de zwarte loge. Iemand kan zich<br />
aangetrokken voelen tot bepaalde mensen of activiteiten. Door dit te onderzoeken kan men hier nader<br />
mee in contact komen. Er wordt dan onbewust al contact gemaakt. Wanneer iemand er voor kiest om<br />
die weg verder op te gaan dan wordt het geleidelijk steeds duidelijker waar men mee te maken heeft.<br />
Met andere woorden de contacten met de loge waar men dan mee te maken heeft worden steeds<br />
sterker. Zo kan men dan in aanraking komen met verschillende categorieën werkers op dit duistere<br />
pad van macht en eigenbelang.<br />
Beide partijen hebben hun <strong>groep</strong>en werkers georganiseerd op het stoffelijk gebied. Het gaat hier dus<br />
over zichtbare organisaties waar deze loges mee proberen samen te werken. <strong>De</strong> doelstellingen van de<br />
witte loge zijn gericht op het opbouwen van de ware esoterische broederschap op Aarde en het<br />
versterken van het innerlijke geestelijke leven dat door velen bewustzijnsontwikkeling wordt genoemd.<br />
Sommigen spreken over het vermogen om te leren herkennen.<br />
<strong>De</strong> werkelijke doelstellingen van de zwarte loge zijn vaak sluw gecamoufleerd in iets wat schijnbaar<br />
veel overeenkomsten heeft met de witte loge. Zowel zwart als wit spreken over Licht, Liefde,<br />
<strong>Broederschap</strong>, etc. Wit doet dit om duidelijkheid te scheppen terwijl zwart dit doet om verwarring te<br />
zaaien. Voor een ongetrainde waarnemer is het onderscheid tussen zwart en wit moeilijk te maken<br />
omdat het schijnbaar heel veel overeenkomsten met elkaar heeft.<br />
Door dagelijks de eigen motieven zo eerlijk mogelijk te onderzoeken kan iemand zichzelf beter leren<br />
kennen. Het gaat hierbij dus om de vraag waarom doe ik iets? Samen met een leven waarin er voor<br />
wordt gekozen om ook werkelijk iets voor andere mensen te willen betekenen wordt er geleidelijk een<br />
bewustere samenwerking met het hogere zelf (de ziel) mogelijk. Naarmate de instroom vanuit de ziel<br />
sterker wordt zal ook het vermogen om zowel zwart als wit in jezelf te kunnen herkennen evenredig<br />
meegroeien. Vanuit deze verbondenheid met de ziel kan ook de dieperliggende doelstelling van<br />
anderen geleidelijk steeds beter worden aangevoeld. Dit vraagt dus veel geduld en veel oefening in het<br />
onderzoeken van de eigen motieven.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
44
Misschien dat een voorbeeld ook in deze situatie het geheel iets duidelijker kan maken. Stel dat iemand<br />
naar een paranormale beurs gaat om daar kennis te nemen van wat er zoal te koop is op dat terrein.<br />
Zo’n waarnemer kan dan op dezelfde beurs in aanraking komen met zowel de witte loge als de zwarte<br />
loge via de verschillende stands die fungeren als de zichtbare voorportalen van beide loges. Bij<br />
sommige therapeuten die achter hun tafeltjes zitten zal men het gevoel krijgen even iets langer te<br />
willen blijven staan om dit nader te onderzoeken. Vaak gaat het hier om dingen waar iemand zelf<br />
eerder mee te maken heeft gehad hetzij in dit leven hetzij in een vorig leven. Er is dan als het ware een<br />
raakvlak en dit maakt dat dingen interessant kunnen zijn. Het heeft als het ware een bepaalde<br />
aantrekkingskracht.<br />
Sommige therapeuten werken vanuit een grote genegenheid naar hun medemensen en krijgen daarom<br />
steun bij hun werkzaamheden vanuit de witte loge. Het kan zijn dat de therapeut zich hier volkomen<br />
van bewust is maar dit is niet zo noodzakelijk. Belangrijker is de vraag wat er leeft in de dieptes van<br />
het hart van de therapeut. Als er werkelijk genegenheid is dan stroomt er voeding door zo iemand<br />
heen en zal de onderzoeker het gevoel krijgen precies dat stukje van de puzzel te krijgen dat er op zo’n<br />
moment nodig is. Soms wordt dit onmiddellijk herkend soms pas achteraf.<br />
Andere therapeuten werken vooral vanuit het streven naar macht. Zij vinden zichzelf in wezen veel<br />
beter dan degene die bij hen aan de tafeltjes plaats nemen. Zij bevinden zich in een positie van macht<br />
ten opzichte van degene die zwakker staat en hen om hulp vraagt. Hoe meer klanten er komen hoe<br />
meer hun macht wordt bevestigd en hoe sterker hun positie wordt. <strong>De</strong>ze mensen werken vooral voor<br />
zichzelf en niet zozeer voor het welzijn van hun medemens. Wanneer een patiënt door hen wordt<br />
genezen van zijn kwaal dan geeft dat voor zo’n therapeut vooral een gevoel van superioriteit. Hoe de<br />
ander zich voelt laat zo’n therapeut vaak volkomen koud. Wanneer een patiënt niet geneest en<br />
misschien zelfs nog veel zieker wordt dan zegt zo’n therapeut vaak dat god het zo gewild heeft of dat<br />
de patiënt zelf dingen fout heeft gedaan. Men blijft volkomen onverschillig ten opzichte van de<br />
gevoelens van de medemensen hoewel dat vaak handig wordt gecamoufleerd achter een masker van<br />
schijnbaar goede bedoelingen.<br />
<strong>De</strong>ze categorie duistere therapeuten kan dus wel degelijk resultaten te weeg brengen die zo op het<br />
eerste gezicht genezend zijn. Zo kunnen open huidwondjes worden dichtgemaakt waar je bij staat te<br />
kijken. Toch is dit geen enkele bevestiging dat je dan te maken hebt met een menslievende genezer.<br />
Als een klant slechts geïnteresseerd is in de zichtbare resultaten op de korte termijn dan zal zo iemand<br />
bij de voorportalen van de zwarte loge vaak iets vinden wat aansluit bij dit doel.<br />
<strong>De</strong> witte loge werkt vooral aan bewustzijnsontwikkeling op de wat langere termijn. Resultaten op de<br />
korte termijn zijn hierbij vaak minder belangrijk. Allerlei ziektes worden van hieruit vaak gezien als een<br />
mogelijkheid voor verwerking van stukken verleden en hebben daardoor op zichzelf een grote<br />
geestelijke waarde hoewel een dergelijke ervaring voor iemand heel ellendig kan zijn op de korte<br />
termijn.<br />
Mensen die met macht werken ten opzichte van anderen krijgen bewust of onbewust vaak te maken<br />
met duidelijke keuzes. Het werken met macht is op zichzelf neutraal in die zin dat dit zowel positief<br />
als negatief kan worden gebruikt. Iemand die werkt via onderwijs bijvoorbeeld kan ook zowel juiste<br />
kennis als onjuiste kennis verspreiden. Bij het geven van onderwijs is bovendien de keuze van de<br />
leerlingen van doorslaggevend belang. <strong>De</strong> vraag is hier of de juiste mensen op het juiste moment<br />
worden benaderd. <strong>De</strong> thema’s macht en onderwijs bijvoorbeeld zijn op zichzelf neutraal. Het gaat er<br />
om wat iemand hier geestelijk gezien mee doet.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
45
Veel vertegenwoordigers van de zwarte loge werken langs de lijnen van macht ten opzichte van<br />
anderen. Mensen die vanuit machtsposities werken in onze samenleving zouden er dus goed aan doen<br />
om hun innerlijke motief regelmatig te onderzoeken en daarbij zo eerlijk mogelijk te zijn ten opzichte<br />
van zichzelf.<br />
Leger en politie bijvoorbeeld zijn duidelijk herkenbare machtsblokken in onze samenleving die een<br />
waardevolle bijdrage kunnen leveren aan het geheel. Het gaat dan steeds om de vraag hoe een dergelijk<br />
instrument wordt gehanteerd. Met andere woorden wat is het dieperliggende doel van het instellen van<br />
een politiemacht bijvoorbeeld. Is dit een instrument om de bevolking te controleren en te<br />
onderdrukken zoals dat in sommige landen zo is of gaat het erom de wetten zo goed mogelijk te<br />
handhaven die ervoor bedoeld zijn om onze samenleving zo aangenaam mogelijk te laten<br />
functioneren. Een politiemacht die de orde kan handhaven kan zo bijdragen aan het welzijn van onze<br />
samenleving als geheel. Iets soortgelijks geldt voor het leger.<br />
<strong>De</strong> zwarte loge is al sinds lange tijd actief op onze aarde. Zij is in wezen ontstaan in de nadagen van<br />
Atlantis toen er een scheuring kwam in de witte loge. Een deel van de witte <strong>Broederschap</strong> bleef trouw<br />
aan het Plan van Geestelijke Evolutie en een ander deel wilde liever via een andere weg verder werken.<br />
Er waren destijds priester – koningen die een enorme machtspositie hadden in de toenmalige<br />
samenleving. <strong>De</strong>ze mensen hadden de beschikking over wetenschappelijke kennis evenals over<br />
geestelijke en wereldse macht. Hun verantwoordelijkheid was dus groot. <strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> kreeg hun kennis<br />
vanuit een hoger deel van de witte loge waar zij zelf ook een onderdeel van waren hoewel de priester -<br />
koningen veel dichter bij de mensen stonden dan degene die hen de kennis aanreikten. <strong>De</strong>ze priester<br />
koningen kregen hun informatie van de priesters van de Zon, de binnenste ringen van de witte<br />
<strong>Broederschap</strong>.<br />
Er werd door de priesters van de Zon vastgesteld dat de mensheid een grotere zelfstandigheid zou<br />
moeten ontwikkelen en dat de witte loge zich daardoor wat verder terug zou moeten trekken om de<br />
mensheid een grotere speelruimte te geven. <strong>De</strong> machtspositie van de priester koningen zou hierdoor<br />
minder groot worden. Sommige van hen konden dit aanvaarden maar andere wensten hun<br />
machtsposities niet op te geven. <strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> keerde zich hierdoor direct tegen het Plan van geestelijke<br />
evolutie en zo ontstond de zwarte loge op onze planeet. Vanwege de doelstelling van deze <strong>groep</strong><br />
afvallige priester - koningen ontstonden er raakvlakken met duistere krachten die gewoonlijk niet<br />
thuishoren op onze aarde. Soort zoekt soort zegt men dan in zulk soort van situaties. Met andere<br />
woorden het gelijkgestemde trekt het soortgelijke aan, soms afkomstig van verre oorden.<br />
<strong>De</strong> mogelijkheden van de witte loge zijn dus vergelijkbaar met die van de zwarte loge. Beide kunnen<br />
zij bijvoorbeeld telepathische contacten onderhouden en over allerlei informatie beschikken in<br />
verband met gedachten, gevoelens en handelingen van mensen. Soms wordt er gedacht dat alleen de<br />
witte loge over feitelijk juiste informatie kan beschikken en dat de zwarte loge dit niet zou kunnen<br />
maar dit is een groot misverstand. Vanuit begrip van het ontstaan van de zwarte loge is het duidelijk<br />
dat de mogelijkheden van deze beide <strong>groep</strong>en sterk met elkaar overeenkomen.<br />
Zoals de Meesters van de witte loge gewoonlijk niet worden herkend zo worden hun tegenhangers van<br />
de zwarte loge ook niet herkend. Zoals de <strong>groep</strong>en van de Meesters van Wijsheid vaak niet worden<br />
herkend zo worden de handlangers van de zwarte loge dat vaak ook niet. Zowel zwart als wit hebben<br />
dus raakvlakken in onze tegenwoordige samenleving. Er zijn dus contacten in verschillende delen van<br />
onze maatschappij zoals bij justitie, politie, leger, gezondheidszorg, onderwijs, financiën, overheid etc.<br />
Daar waar de witte loge probeert iets op te bouwen in overeenstemming met het Plan daar zal de<br />
zwarte loge vaak proberen om dit werk om te buigen naar iets wat niet meer goed aansluit bij de<br />
oorspronkelijke doelstelling.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
46
Daar waar de witte loge probeert duidelijkheid te bieden daar zal de zwarte loge vooral proberen om<br />
veel verwarring te zaaien om zo de zoeker naar de waarheid te ontmoedigen. In het paranormale<br />
wereldje is dus zowel invloed van de witte loge gaande als invloed vanuit de tegenhangers van de witte<br />
loge. Ook in vele andere <strong>groep</strong>en en organisaties zijn zowel invloeden vanuit de witte loge merkbaar<br />
als invloed vanuit haar tegenhangers. Binnen één enkele <strong>groep</strong> kan er dus een gevecht zijn tussen<br />
zwart en wit.<br />
Dit vraagt dus grote voorzichtigheid bij iedere stap die iemand zet op het smalle pad van opbouw van<br />
verbinding met de ziel. Gevaren loeren overal in de vorm van het ombuigen van de innerlijke<br />
doelstelling en de dieperliggende motivatie. Zelfs wanneer de oorspronkelijke doelstelling volkomen in<br />
overeenstemming met de ziel was dan nog vraagt het een voortdurende waakzaamheid om dit spoor<br />
te blijven volgen. Relativeringsvermogen en humor zijn dan vaak uiterst waardevol om soepel te<br />
kunnen blijven functioneren. Vreugde in de dieptes van het hart wijst vaak de juiste weg aan die leidt<br />
naar een sterkere verbinding met de ziel.<br />
Liefde is doen wat er nodig is zo wordt ons aangegeven vanuit de innerlijke <strong>Broederschap</strong>. Maar wat is<br />
er nodig voor iemand?<br />
Om die vraag goed te kunnen beantwoorden is er verbinding met de ziel nodig omdat dan als het ware<br />
het plan (de blauwdruk) voor de incarnatie kan worden aangevoeld. Zo kan iemand ook leren<br />
aanvoelen wat er in het gewone dagelijkse leven nodig is om in overeenstemming met de ziel te<br />
handelen.<br />
Om vast te kunnen stellen wat er nodig is voor een volk of voor de hele mensheid is er inzage nodig<br />
in een deel van het Plan van geestelijke evolutie. Zo kunnen de juiste maatregelen worden genomen<br />
om het doel te bereiken dat verbonden is aan een volk of aan de hele mensheid. Veel politici werken<br />
nog vooral voor de resultaten op de korte termijn. Inzage in het Plan van geestelijke evolutie<br />
ontbreekt vaak en elementen van macht en eigenbelang zijn voortdurend aanwezig. Het gevaarlijke<br />
werkterrein van de politiek vraagt een grote behendigheid om te kunnen functioneren. Toch is ook dit<br />
een onderdeel van onze samenleving en een goed bestuur is noodzakelijk voor het welzijn van een<br />
volk. Ook op dit moeilijke gebied zijn daarom de vertegenwoordigers van de witte loge te vinden.<br />
<strong>De</strong>ze mensen werken vanuit een diepe genegenheid voor de mensheid als geheel en proberen te doen<br />
wat er nodig is zoals zij dat diep in hun hart aanvoelen als juist. Hiervoor is veel moed en<br />
doorzettingsvermogen nodig.<br />
Het doel van de mensheid als geheel is het manifesteren van het innerlijke leven van de ziel in het<br />
gewone dagelijkse leven. Sommige mensen noemen dit de opbouw van <strong>Broederschap</strong>, andere spreken<br />
over juiste menselijke verhoudingen of nieuwe normen en waarden. Al deze woorden vertalen op hun<br />
eigen manier iets van dit hoger liggende doel.<br />
<strong>De</strong>ze doelstelling kan niet op de korte termijn worden gerealiseerd. Toch tonen sommige mensen in<br />
hun dagelijkse leven aan wat er nu al mogelijk is aan het manifesteren van geestelijke rijkdom vaak in<br />
alle eenvoud en zonder dat dit anderen opvalt zo op het eerste gezicht. Wat er nu door enkelingen al<br />
wordt gemanifesteerd kan door anderen worden gevolgd. Met andere woorden het begin is het<br />
moeilijkste en van daaruit kan er veel goeds voortkomen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
47
Werkwijze van de zwarte loge<br />
Een werker in de grote wijngaard die kiest voor de weg van dienst aan de medemens krijgt soms te<br />
maken met tegenwerkende krachten. Het is daarom zinvol dat ook hierover meer duidelijkheid wordt<br />
gegeven zodat dit beter kan worden herkend en zodat iemand sterker komt te staan.<br />
Het belangrijkste is hier misschien het herkennen van allerlei vormen van tegenwerking bij het<br />
praktische werk zoals iemand dat van plan was te gaan doen. In eerste instantie wordt dit vaak niet<br />
goed herkend als tegenwerking vanuit de krachten die de geestelijke evolutie proberen te remmen. Een<br />
bekend verschijnsel is bijvoorbeeld het niet goed functioneren van elektronische apparatuur wanneer<br />
er zware negatieve energie aanwezig is. Hoe goed ook het merk en hoe goed ook de kwaliteit van de<br />
elektronica, wanneer er negatieve energie heerst dan kan er van alles anders gaan dan volgens de<br />
gebruisaanwijzing had mogen worden verwacht. Vaak wordt dit in eerste instantie niet herkend en<br />
denkt de werker in het veld te maken te hebben met min of meer toevallige omstandigheden. Zodra<br />
dit wordt herkend kan hier bewuster op worden gereageerd.<br />
Een praktisch bruikbaar uitgangspunt kan zijn om bij werkzaamheden een veilige marge aan te<br />
houden voor wat betreft planning van tijd, hoeveelheid, etc. Door er voor te zorgen dat er<br />
ruimschoots tijd is wordt een oplopend spanningsveld voorkomen waarin de mogelijkheden om nog<br />
langs alternatieve routes verder te werken gewoonlijk steeds kleiner worden. Mochten er ondanks een<br />
goede planning toch werkzaamheden niet naar tevredenheid zijn uitgevoerd, probeer dit dan<br />
eenvoudig te aanvaarden zoals het is. Perfectie is niet het hoogste ideaal. Het leren omgaan met<br />
frustraties maakt iemand uiteindelijk een getrainde en krachtige werker in het Plan. In onze<br />
samenleving zijn mensen met een hoge mate van “frustratietolerantie” bijzonder gewild vanwege hun<br />
vermogen om nog rustig verder te kunnen werken in situaties waarin anderen allang zijn uitgeschakeld<br />
door stress, boosheid, etc. <strong>De</strong> getrainde werkers in het veld hebben gewoonlijk al veel ervaring in het<br />
leren omgaan met allerlei mogelijke hindernissen. Dit maakt hen steeds sterker. Ook dit is een vorm<br />
van verdraagzaamheid hoewel dit zelden zo wordt gezien. Een aantal methodes van de tegenstanders<br />
van de witte loge wordt hieronder kort beschreven zodat de student dit kan onderzoeken en kan<br />
benutten voor verdere herkenning;<br />
<strong>De</strong> zwarte loge wil gewoonlijk het verouderde zo lang mogelijk in stand houden waardoor het nieuwe<br />
belemmerd wordt. Hiervoor worden dan allerlei goedklinkende en vaak sentimentele argumenten<br />
aangevoerd die de publieke opinie gemakkelijk kunnen beïnvloeden. <strong>De</strong>ze werkwijze komt in onze<br />
samenleving heel veel voor. Zo worden diersoorten in stand gehouden die bij een meer natuurlijk<br />
verloop van de evolutie al lang zouden zijn verdwenen. Zo worden er ook allerlei oude gebouwen<br />
bewaard die in wezen al lang geen zinvolle bijdrage meer leveren aan het geestelijk welzijn van<br />
mensen. In vele huishoudens worden onvoorstelbare hoeveelheden spulletjes opgeslagen die men<br />
feitelijk al lang niet meer gebruikt. Het uitgangspunt is dan wie wat bewaart die heeft wat. Als dit de<br />
symboliek zou zijn van oude energie in de eigen aura wat zou de lezer dan doen?<br />
<strong>De</strong> tegenstanders van de witte loge proberen de leerling in het middelpunt van de kleine persoonlijke<br />
wereld vast te houden, zodat de ware visie op het Grote Plan wordt versluierd. Een getrainde werker<br />
in het veld is gedecentraliseerd in de manier van denken en handelen en beschouwt zichzelf steeds als<br />
onderdeel van een <strong>groep</strong>. Door vanuit <strong>groep</strong>sverband te denken kunnen er ook gemakkelijker<br />
oplossingen komen voor moeilijkheden die er zijn in verband met het werk of in verband met de eigen<br />
persoonlijke situatie.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
48
<strong>De</strong> kooplust (hebzucht) van het grote publiek wordt door de tegenwerkende krachten zo veel mogelijk<br />
gestimuleerd door het stoffelijke uiterst verleidelijk te presenteren zodat de nadruk daarop wordt<br />
gevestigd in plaats van op het innerlijke leven van de ziel. <strong>De</strong> economie is nu kennelijk afhankelijk<br />
geworden van de bestedingen van de mensen massa’s en is niet meer in balans met wat er nodig is<br />
voor een normaal bestaan. Er is in wezen te veel melk, te veel boter, te veel vlees, te veel wijn, etc.<br />
Ongeremde hebzucht leidt onherroepelijk tot problemen zei de Boeddha lang geleden. Merkwaardig<br />
genoeg wordt er nu door deskundige economen beweerd dat de economie beter gaat draaien wanneer<br />
mensen steeds meer gaan besteden. Met andere woorden het stimuleren van de hebzucht van mensen<br />
wordt beschouwd als de redding voor onze economie. Hiermee wordt de Wijsheid van de vorige<br />
Wereldleraar niet serieus genomen. In feite wordt de redenering precies omgedraaid. Een getrainde<br />
werker in het veld is met heel weinig al heel gelukkig.<br />
Fundamentele principes in verband met de ontwikkelingen in deze periode worden door de zwarte<br />
loge op slinkse wijze verdraaid en ingekleurd, vaak gecamoufleerd door goed klinkende woorden.<br />
Herhaaldelijk wordt er onjuiste informatie gegeven en worden er leugens verspreid. Hierdoor ontstaat<br />
grote verwarring onder het spirituele publiek. Er is dus grote behoefte aan esoterische kennis in een<br />
praktische vorm. Een paar voorbeelden:<br />
• <strong>De</strong> Christus energie is de energie die verbonden is aan de ziel. <strong>De</strong>ze energie wordt ontvangen<br />
wanneer iemand kiest voor de weg van het werkelijk leren kennen van zichzelf en het willen<br />
dienen van anderen. <strong>De</strong> Christus energie is dus van alle tijden en heeft niets te maken met de<br />
energie vanuit het teken van de dierenriem dat de Waterman wordt genoemd.<br />
• Het jaartal 2012 wordt door vele beschouwd als iets wat belangrijk zou zijn in verband met<br />
een collectieve overgang naar een hogere staat van bewustzijn. In het lange verleden ging de<br />
geestelijke evolutie van mensen altijd heel geleidelijk. Zelfs een periode van honderd jaar is<br />
vanuit dit standpunt beschouwd nog maar heel kort. Het is daarom niet waarschijnlijk dat er<br />
nu opeens in een paar jaar een grote overgang mogelijk is voor een massa mensen. Geestelijke<br />
ontwikkeling werd in het verleden altijd bereikt door de individuele worsteling van de enkeling<br />
die grote moeite moest doen om slechts een klein stapje verder te komen op het lange pad van<br />
dienst aan anderen. Er is geen enkele reden dat dit nu opeens anders zou zijn.<br />
• In het menselijke energieveld zijn zeven hoofd chakra’s zoals er ook zeven hoofd ashrams zijn<br />
evenals zeven kleuren van de regenboog, zeven stralen, etc. Alles vanuit het goddelijke dat in<br />
onze wereld komt is zevenvoudig. Nu zijn er kennelijk veel mensen die verwachten dat het<br />
hele menselijke bouwwerk wordt uitgebreid met enkele extra chakra’s. Sommige mensen gaan<br />
zelfs uit van dertien. Het is niet waarschijnlijk dat het goddelijk bouwplan wordt aangepast aan<br />
de verwachtingen van de mensheid.<br />
Veel mensen willen zo graag contact hebben met één van de “opgevaren” Meesters dat zij werkelijk<br />
geloven hiermee in verbinding te staan. <strong>De</strong> informatie die zij uit zo’n contact ontvangen is vaak<br />
volkomen afwijkend van wat er door andere boodschappers zoals Alice Bailey en H.P. Blavatsky is<br />
aangegeven. Bij nader onderzoek zouden deze verschillen de contactpersonen aan het denken kunnen<br />
zetten maar vaak gaat het de tussenpersonen vooral om het feit DAT er contact is. Wat er gezegd<br />
wordt doet er kennelijk minder toe. Men vindt zichzelf in zo’n situatie vaak eigenlijk wel heel<br />
bijzonder hoewel dit gewoonlijk zorgvuldig wordt gecamoufleerd. Vaak hebben deze mensen de<br />
neiging om anderen te willen bekeren. Een zorgvuldige studie van de esoterische kennis die er al<br />
eerder is gegeven vanuit de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> zou veel mensen kunnen vrijmaken van veel van deze<br />
verwarring.<br />
Het gebruik van verdovende middelen wordt als betrekkelijk normaal beschouwd in onze samenleving<br />
zowel door de kopers als door de verkopers. Zo wordt het vermogen om zich te concentreren<br />
verzwakt en worden energievelden toegankelijk gemaakt voor allerlei negatieve elementen die hierdoor<br />
onrust kunnen gaan stoken.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
49
<strong>De</strong> extreem hoge salarissen van topmanagers vormen de vette worst die voorgehouden wordt aan alle<br />
mindere managers en zij die ooit manager willen zijn. Op deze manier wordt het systeem, gebaseerd<br />
op hebzucht en persoonlijke macht, voortdurend in stand gehouden. Gelukkig beginnen steeds meer<br />
hoger opgeleiden te twijfelen aan de wijsheid van dit systeem.<br />
Voetbal is de meest geliefde sport in ons land. Toch is allang duidelijk dat deze sport niet leidt tot<br />
verbroedering maar juist enorme agressie oproept. Het principe van concurrentie en competitie leidt<br />
tot grote verdeeldheid en zorgt voor twee kampen. Het wordt kennelijk als normaal beschouwd dat<br />
daar waar enkele tientallen mensen hun favoriete sport beoefenen er vele honderden politiemensen<br />
nodig zijn om de openbare orde te handhaven. Merkwaardig genoeg ervaren miljoenen mensen<br />
voetbal als gezellig en een “sportief” evenement.<br />
Vrije handel is in werkelijkheid een grote illusie vanwege alle exportsubsidies en importheffingen voor<br />
bijvoorbeeld arme landen. <strong>De</strong> Europese landbouwsubsidies ondersteunen het belang van de <strong>groep</strong><br />
Europese landen ten koste van vrije handel met andere landen. Ondanks enorme overschotten aan<br />
melk, boter, vlees, wijn, etc. wordt het produceren van deze producten nog steeds sterk gesubsidieerd.<br />
Tegelijkertijd wordt het teveel liever opgeslagen dan het uit te delen waar dat nodig is. Dit is duidelijk<br />
in strijd met het principe van <strong>Broederschap</strong>.<br />
Iedereen houdt zich tegenwoordig kennelijk bezig met iedereen. Dit wordt merkwaardig genoeg<br />
beschouwd als een vorm van sociaal gedrag. In werkelijkheid worden mensen op deze manier vaak<br />
belemmerd om zelf hun eigen keuzes te maken en een eigen verantwoordelijkheid hiervoor te leren<br />
dragen. Een getrainde werker werkt zo veel mogelijk vanuit een houding van begrip voor het proces<br />
waarin de ander terecht gekomen is op diens weg en vraagt zich soms af “ wat kan mijn bijdrage<br />
zijn?”.<br />
<strong>De</strong> zwarte loge prent mensen het idee in dat ze schijnbaar nergens meer tijd voor hebben. Met name<br />
binnen de <strong>groep</strong> hardwerkende hoger opgeleiden is deze illusie zeer sterk aanwezig. Merkwaardig<br />
genoeg ervaren deze mensen dit vaak als een bewijs van hun succes in het leven in plaats van als een<br />
teken van hun onvermogen om een juiste balans te vinden.<br />
Kritiek wordt door de tegenstanders van de witte loge voortdurend aangewakkerd tot in extreme<br />
vormen. Dit verschijnsel is zichtbaar in de hele samenleving, van de nationale politiek tot in het<br />
gezinsleven. Kritiek wordt vaak ten onrechte beschouwd als een teken van intelligentie en een actieve<br />
meedenkende instelling. Giftige kritiek in het hart is in werkelijkheid vaak een belemmering voor de<br />
opbouw van verbinding met de ziel. Naarmate mensen zichzelf beter leren kennen komt er vaak ook<br />
meer begrip voor de reacties van anderen. Wanneer de verbinding met de ziel sterker wordt dan wordt<br />
er vaak ook beter herkend dat men zelf ook maar een klein stukje van het geheel kan overzien. Er rijpt<br />
dan zoiets als bescheidenheid. Kritiek verdampt geleidelijk in het Licht van de ziel.<br />
Overal waar grote machtsverschillen worden misbruikt om iets af te dwingen daar ligt de zwarte loge<br />
op de loer. Een bijzonder type machtsmisbruik doet zich voor op het gebied van seksualiteit. Dit<br />
vraagt dus grote voorzichtigheid.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
50
Shamballa<br />
Zoals de ziel van een mens overeenkomt met de Geestelijke Hiërarchie van Dienst zo komt de<br />
monade overeen met Shamballa. Net zomin als de monade iets betekent voor mensen van de eerste<br />
graden van verbinding met de ziel, zo betekent voor hen ook zoiets als Shamballa in wezen maar heel<br />
weinig. Het is eenvoudig onmogelijk om dit goed in het gevoel te krijgen en concrete ervaringen<br />
ontbreken volledig. Men kan als mens hier niet bewust mee in verbinding komen zelfs niet wanneer<br />
men een derde inwijding heeft ondergaan. Het hele thema Shamballa blijft dus niet veel meer dan een<br />
abstract en theoretisch begrip. Toch kan het waardevol zijn om ook hierover iets te weten zodat er een<br />
tegenwicht kan komen ten opzichte van de verwarrende informatie die over dit onderwerp in deze<br />
periode in omloop is.<br />
Dit is het grote centrum waar Gods Wil gekend wordt. Het staat onder leiding van Sanat Kumara, die<br />
ook wel de Heer der wereld wordt genoemd. Zoals de Geestelijke Hiërarchie vooral de tweede straals<br />
energie van Liefde en Wijsheid manifesteert, zo werkt Shamballa vooral met de energie van de eerste<br />
straal, die van de Wil van God. <strong>De</strong>ze energie is uiterst krachtig in haar uitwerking en wordt daarom<br />
meestal in combinatie met de Geestelijke Hiërarchie gebruikt naar de mensheid. Misschien kan het<br />
heel eenvoudig zo worden gezegd dat Shamballa het centrum is van waaruit de Geestelijke Hiërarchie<br />
van Dienst zijn voeding ontvangt. Het is dus een hoger centrum dan het rijk der zielen. Dit hoge<br />
centrum kan rechtstreeks energieën ontvangen vanuit andere delen van ons zonnestelsel en zelfs<br />
vanuit bronnen van buiten ons stelsel.<br />
<strong>De</strong> hogere leden van de Geestelijke Hiërarchie van Dienst zijn soms lid van de raad van Shamballa.<br />
Dit betekent dat zij bij sommige bijeenkomsten aanwezig mogen zijn. We spreken dan over de<br />
Meesters van Wijsheid die als zielen aanwezig mogen zijn bij deze vergaderingen wanneer zij hierop<br />
voldoende zijn voorbereid. Ook de Christus is als Hoofd van de Geestelijke Hiërarchie vaak aanwezig<br />
bij de bijeenkomsten in Shamballa. Al dit soort van wetenswaardigheden zegt de gemiddelde lezer van<br />
dit boekje hoogstwaarschijnlijk weinig maar het geeft een eenvoudig beeld van wat er zich hier<br />
afspeelt. Het is voor mensen onmogelijk om hier mee in contact te treden.<br />
<strong>De</strong> uitwerking van deze eerste straals energie manifesteert zich soms in het afbreken en opruimen van<br />
oude gedachtevormen die leven in onze samenleving. In een volgende fase volgt er dan vaak een<br />
nieuwe gedachtevorm waarin er een nieuw ideaal wordt gemanifesteerd. <strong>De</strong> soms vernietigende<br />
uitwerking van deze eerste straals energie is voor mensen gewoonlijk moeilijk te herkennen en te<br />
aanvaarden als een waardevol onderdeel van het werk in het Grote Plan. Zo hebben mensen ook vaak<br />
moeite met het aanvaarden van de herfst en de winter. Veel mensen hebben een sterke voorkeur voor<br />
het voorjaar en de zomer. Dit is de energie die gebruikt wordt tijdens bijvoorbeeld revoluties zoals de<br />
Franse revolutie, om op deze manier de maatschappelijke vernieuwingen mogelijk te maken. Meestal is<br />
het van belang eerst het oude op te ruimen voordat er met succes iets nieuws kan worden opgebouwd.<br />
Organisaties, culturen, filosofieën, rassen, etc. zijn allemaal vormen die tijdelijk hun nut hebben, maar<br />
op den duur worden vervangen door nieuwere vormen die meer passen bij de geestelijke ontwikkeling<br />
van zo’n nieuwe tijd.<br />
In etherische stof is Shamballa op aarde aanwezig onder andere in de Gobi woestijn en in de<br />
Himalaya. <strong>De</strong> leden van Shamballa hebben etherische lichamen en geen stoffelijke zoals wij dat als<br />
mensen hebben. Ze zijn daarom alleen zichtbaar voor hen die het etherisch gezichtsvermogen hebben.<br />
Toch is Shamballa vooral een afstemming en geen plaats. In de symbolische voorstelling van de<br />
“Hemelse mens” is Shamballa te beschouwen als het hoofdcentrum. <strong>De</strong> Geestelijke Hiërarchie<br />
functioneert als het hartcentrum en de mensheid als geheel werkt als het keelcentrum. <strong>De</strong> Nieuwe<br />
Groep van Werelddienaren vormt gezamenlijk het voorhoofdcentrum.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
51
<strong>De</strong> zeven stralen<br />
Onze kleine aarde is onderdeel van ons zonnestelsel. Dit stelsel wordt doorstraald door verschillende<br />
soorten energie afkomstig vanuit de tekens van de Dierenriem. <strong>De</strong>ze sterrenbeelden ontvangen deze<br />
energie vanuit nog grotere bronnen zoals Sirius, de Pleiaden en de Grote Beer. Er zijn zeven<br />
hoofdsoorten energie die de zeven stralen worden genoemd. <strong>De</strong>ze zeven zijn als het spectrum van een<br />
prisma dat ontstaat uit het ene, dat als het goddelijke zou kunnen worden beschouwd. <strong>De</strong> manifestatie<br />
van het zevenvoudige goddelijke komt steeds opnieuw naar voren in de schepping zoals in de zeven<br />
kleuren, de zeven sterren van de Grote Beer, de zeven zonnestelsels waar het onze er één van is etc.<br />
Een goed begrip van de werking van deze stralen is een belangrijk onderwerp voor studie. Door<br />
zorgvuldig onderzoek kan beter worden herkend waar iemand zelf het meest op reageert. Het geeft<br />
ook meer inzage in de werkzaamheden van de zeven hoofdashrams. <strong>De</strong> mogelijkheden van de<br />
verschillende stralen worden benut om het proces van geestelijke evolutie succesvol te laten verlopen.<br />
<strong>De</strong> herkenning van de werkzaamheid van deze zeven types energie draagt bij aan het leren herkennen<br />
van de manier waarop er wordt gewerkt in het Grote Plan.<br />
<strong>De</strong> uitwerking van deze energie is sterk afhankelijk van degene die deze energie ontvangt. <strong>De</strong> ene<br />
persoon zal veel kunnen doen met een aangeboden soort van energie, terwijl een andere persoon op<br />
dezelfde energie niet of nauwelijks reageert. Iemand die reageert op energie kan zowel negatief als<br />
positief reageren op de ontvangen energie.<br />
Ieder mens reageert op verschillende stralen. Zo reageert de persoonlijkheid (het ikje) vaak op een<br />
andere straalsoort dan de ziel. Ook het stoffelijk lichaam met daarbij inbegrepen de hersenen reageert<br />
vooral op één straalsoort evenals het astraal lichaam en het mentaal lichaam vooral op één straalsoort<br />
reageren. Het leren herkennen van de eigen stralenstructuur is een belangrijke stap op weg naar het<br />
beter leren kennen van jezelf. Iemand die zichzelf werkelijk heeft leren kennen als een ziel met zijn<br />
inwonende goddelijkheid heeft Meesterschap in het menszijn bereikt.<br />
<strong>De</strong> straal van de Monade blijft steeds gelijk. <strong>De</strong> straal van de ziel blijft een hele lange tijd gelijk maar<br />
kan af en toe wisselen. <strong>De</strong> straal van de persoonlijkheid wisselt gewoonlijk ieder leven. <strong>De</strong> zeven<br />
verschillende soorten energie kunnen als volgt worden omschreven:<br />
1 e straal Wil en Macht<br />
2 e straal Liefde en Wijsheid<br />
3 e straal Actieve Intelligentie<br />
4 e straal Schoonheid en Harmonie door conflict<br />
5 e straal Wetenschap en Concrete kennis<br />
6 e straal Abstract idealisme en toewijding<br />
7 e straal Orde, wet en ceremoniële magie<br />
Zoals één mens voornamelijk reageert op de persoonlijkheidsstraal en soms op de zielestraal, zo<br />
reageren ook volkeren op een persoonlijkheidsstraal en een zielestraal. Ieder volk heeft zo haar eigen<br />
stralenstructuur. Het Duitse volk bijvoorbeeld reageert op de eerste straal als de persoonlijkheidsstraal.<br />
<strong>De</strong> ziele straal is de vierde straal. Bij het Indiase volk is dit precies omgekeerd. Het Britse volk reageert<br />
op de eerste straal als persoonlijkheidsstraal en de tweede straal als ziele straal. Bij het Nederlandse<br />
volk zijn de eerste en de vierde straal van belang.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
52
<strong>De</strong> Grote Aanroep<br />
Eén van de belangrijkste methodes die voor de dienaren van de mensheid ter beschikking staan om<br />
zichzelf beter te leren richten op de verbinding met de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> is het gebruik van de<br />
Grote Aanroep. <strong>De</strong>ze vorm van meditatie heeft in zichzelf een blauwdruk van het Goddelijk Plan van<br />
Geestelijke Evolutie. Door bewust gebruik vanuit een juiste motivatie door een individu of een <strong>groep</strong><br />
kan zo de energie van het Plan zelf worden ontvangen en worden benut in dienst aan de mensheid.<br />
<strong>De</strong> uitwerking van deze Grote Mantra die wereldwijd wordt benut is enorm, ook al is dat niet altijd<br />
onmiddellijk zichtbaar.<br />
“Laat Licht en Liefde en Macht het Plan op aarde herstellen” wijst naar de activiteit van de drie<br />
hoofdstralen die gezamenlijk ervoor kunnen zorgen dat het Goddelijk Plan van Evolutie in ere wordt<br />
hersteld, mede door de bewuste herkenning van de mensheid van de waarde hiervan.<br />
Licht heeft betrekking op de intelligente aanpassing van de mensheid aan het innerlijk aangevoelde<br />
doel van de ziel vanuit Begrip voor het geheel. Dit is de energie van de derde straal. Liefde is die<br />
machtige energie van de tweede straal, die bewuste herkenning versterkt. <strong>De</strong> Macht van de eerste<br />
straal wordt benut om de Wil van God duidelijk te maken zodat de mensheid haar persoonlijke wil<br />
daar beter op af kan stemmen.<br />
Het Goddelijk Plan van Evolutie heeft veel meer in zich dan alleen de evolutie van de mensheid.<br />
Zoals de mensheid zelf voor een grote sprong voorwaarts staat vanwege de verbinding op grote schaal<br />
met de rijkdom van het ziele - leven zo staat ook de Geestelijke Hiërarchie van Dienst Zelf voor een<br />
volgende fase van ontwikkeling als onderdeel van het Plan. Het proces van het Naar Buiten Treden<br />
van de Geestelijke Hiërarchie staat daarom in zekere zin los van de reactie van de mensheid. Dit is<br />
ook de reden waarom de verschijning van de Christus en Zijn leerlingen met hun <strong>groep</strong>en op het<br />
stoffelijk gebied met zekerheid kan worden aangekondigd, ook al zal dit vele tientallen jaren in beslag<br />
nemen mogelijk zelfs langer. Hieronder de Nederlandse vertaling.<br />
Vanuit het punt van Licht in het denken van God<br />
Strome Licht in het denken van de mensen.<br />
Moge licht op aarde nederdale.<br />
Vanuit het punt van Liefde in het Hart van God<br />
Strome Liefde in de harten van de mensen.<br />
Moge Christus tot de aarde wederkeren.<br />
Vanuit het centrum waar Gods Wil gekend wordt<br />
Richte Zijn doel de kleine wil der mensen.<br />
Het is het Doel dat de Meesters kennen en dienen.<br />
Vanuit het centrum dat wij mensheid noemen<br />
Verwezenlijke zich het Plan van Liefde en Licht,<br />
En moge het de deur verzegelen waarachter het kwaad verblijft.<br />
Laat Licht en Liefde en Macht het Plan op Aarde herstellen.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
53
Er zijn verschillende Nederlandse vertalingen uitgegeven van deze meditatie. Om zo dicht mogelijk bij<br />
de kern te komen wordt hier de oorspronkelijke Engelstalige versie geven afkomstig uit het boek "<strong>De</strong><br />
wederkomst van de Christus" van Alice A. Bailey, uitgegeven in 1945.<br />
From the Point of Light within the mind of God<br />
Let light stream forth into the minds of men<br />
Let light descend on earth.<br />
From the point of love within the heart of God<br />
Let love stream forth into the hearts of men<br />
May Christ return to earth.<br />
From the center where the will of God is known<br />
Let purpose guide the little wills of men<br />
The purpose, which the Master knows and serves.<br />
From the center which we call the race of men<br />
Let the Plan of Love and Light work out.<br />
And may it seal the door where evil dwells.<br />
Let Light and Love and Power restore the Plan on earth.<br />
Er is een sterke geestelijke verbinding tussen alle ware dienaren in elk land die eraan meewerken juiste<br />
menselijke verhoudingen tot stand te brengen. Het gezamenlijke doel maakt deze verbinding mogelijk.<br />
Al tientallen jaren vormen deze mensen van goede wil dagelijks om 5 uur 's middags in gedachten vaak<br />
een geestelijke verbinding. In stilte en met geconcentreerde aandacht spreken zij daarbij de volgende<br />
woorden uit ter ondersteuning van deze <strong>groep</strong> werkers die werkelijk bereid zijn om te dienen in het<br />
Plan van Geestelijke Evolutie. Het initiatief voor deze <strong>groep</strong>smeditatie is afkomstig van de Arcane<br />
School, die op deze manier het gevoel van éénheid probeert te stimuleren onder alle ware dienaren die<br />
werkzaam zijn in de grote Wijngaard. <strong>De</strong>ze esoterische <strong>school</strong> is rond 1930 opgericht door Alice<br />
Bailey. Wie meer over deze <strong>school</strong> te weten wil komen kan kijken op www.lucistrust.org<br />
Moge de Kracht van het Ene Leven<br />
stromen door de <strong>groep</strong> van alle ware dienaren.<br />
Moge de Liefde van de Ene Ziel<br />
het leven kenmerken van allen,<br />
die de Verhevenen trachten te helpen.<br />
Moge ik mijn aandeel in het Ene Werk volbrengen,<br />
door het vergeten van eigenbelang, geen schade doen<br />
en het juiste Woord.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
54
Samenvatting<br />
<strong>De</strong> evolutie van onze Aarde en haar bewoners verloopt volgens een van tevoren opgesteld goddelijk<br />
Plan waarin het doel van haar Schepper is uitgewerkt. <strong>De</strong> <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> werkt volgens dit Plan<br />
om de noodzakelijke vernieuwingen op gang te brengen in iedere specifieke periode. Op deze manier<br />
ontstaan bijvoorbeeld wetenschappelijke uitvindingen, nieuwe religies, nieuwe onderwijsmethoden,<br />
nieuwe vormen van kunst en bestuurlijke vernieuwing.<br />
<strong>De</strong>ze <strong>Broederschap</strong> bestaat uit zielen die in vele levens op aarde hebben geworsteld met alle<br />
moeilijkheden die het menszijn met zich meebrengt. Via de weg van inwijding kan er uiteindelijk<br />
Meesterschap over het menszijn worden bereikt in vijf verschillende stappen in het proces van<br />
geestelijke evolutie. Gewoonlijk zijn hier duizenden levens voor nodig. Alle ervaringen in het menszijn<br />
zijn dan uiteindelijk doorlopen en alle hindernissen zijn dan tenslotte overwonnen zodat deze kleine<br />
<strong>groep</strong> betrekkelijk vrij kan staan te midden van de menselijke samenleving, om andere mensen te<br />
begeleiden in hun ontwikkelingsproces. <strong>De</strong>ze mannen en vrouwen kenmerken zich vooral door<br />
Begrip als gevolg van de door hen bereikte ontwikkeling van bewustzijn. Zij hebben het Licht van de<br />
ziel in zichzelf gezocht en uiteindelijk ook gevonden, waardoor het bestaan van de innerlijke<br />
Geestelijke <strong>Broederschap</strong> zichtbaar wordt gemaakt. Nadat zij op deze manier zichzelf hebben bevrijd,<br />
hebben zij ervoor gekozen om hun bijdrage te leveren aan het Plan van Geestelijke Evolutie. Zij<br />
dragen allen een grote verantwoordelijkheid voor het werk dat aan hen is toevertrouwd door <strong>De</strong>genen<br />
die het Plan van Evolutie voor onze Aarde bewaken.<br />
<strong>De</strong> <strong>Witte</strong> Loge bestaat niet alleen uit Meesters maar ook uit minder ver gevorderde zielen. Zo worden<br />
ook de vierde graad ingewijden beschouwd als Leraren van de mensheid terwijl ook de derde graad<br />
zielen worden beschouwd als onderdeel van de gelederen van de <strong>Witte</strong> Loge. <strong>De</strong>ze zielen kunnen<br />
zowel in incarnatie zijn als mens op aarde, maar ook buiten incarnatie als geestelijke begeleider. Samen<br />
vormt dit één geheel namelijk de innerlijke <strong>Broederschap</strong> die gebaseerd is op de verbinding van de<br />
zielen onderling.<br />
Op de hogere gebieden bestaat deze <strong>Broederschap</strong> al vele tienduizenden jaren en wordt daar soms het<br />
koninkrijk Gods genoemd. In de voor ons liggende periode wordt er geprobeerd om deze<br />
<strong>Broederschap</strong> steeds verder op te bouwen in ons gewone dagelijkse leven. Uiteindelijk zullen ook de<br />
Leraren van de mensheid steeds duidelijker herkenbaar aanwezig zijn op Aarde als mens tussen de<br />
mensen. Zij zullen zoeken naar mensen die met hen kunnen en willen samenwerken aan een<br />
gezamenlijk doel. Gewoonlijk zullen dat dezelfde mensen zijn waarmee zij in voorgaande incarnaties<br />
eerder hebben samengewerkt. Er wordt dan gezamenlijk gewerkt voor het geestelijk welzijn van alle<br />
mensen en niet voor één speciaal volk, <strong>groep</strong> of persoon.<br />
<strong>De</strong>ze <strong>groep</strong> Dienaren in het Plan van Evolutie werkte in de afgelopen duizenden jaren vooral vanuit<br />
een positie achter de schermen van onze menselijke samenleving. Haar bestaan is daarom betrekkelijk<br />
onbekend. In de komende periode zal zij weer meer openlijk tussen de mensen haar plaats innemen<br />
als begeleider van het proces van geestelijke evolutie dat op de mensheid wordt toegepast. <strong>De</strong>ze<br />
innerlijke <strong>Broederschap</strong> zal op Aarde vorm krijgen door vele vertegenwoordigers in vele landen, die in<br />
eerste instantie vaak onherkenbaar zullen zijn.<br />
<strong>De</strong> Grote Aanroep is een meditatie die rond 1945 vrij gegeven is vanuit de <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong> met<br />
name in verband met de voorbereiding op de Wederkomst van de Christus. Veel esoterische <strong>groep</strong>en<br />
werken daarom met deze vorm van meditatie.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
55
Over de schrijvers en hun werkzaamheden<br />
Het is gebruikelijk dat de schrijver van een boek zichzelf bekend maakt zodat de lezer zich hier een<br />
beeld van kan vormen. <strong>De</strong> schrijvers van dit boekje gaan er van uit dat hun namen er in feite volstrekt<br />
niet toe doen en daarom worden die hier niet genoemd. Laat de lezer vooral intuïtief aanvoelen in<br />
hoeverre de aangeboden informatie van waarde zou kunnen zijn en weerklank geeft op iets wat<br />
innerlijk wordt aangevoeld als juist. Als het geschrevene intuïtief wordt herkend als juist, laat er dan<br />
mee gewerkt worden als een soort van hypothese. Als deze teksten in het hart geen herkenning<br />
vinden, dan is het misschien beter om hier verder geen tijd aan te besteden.<br />
Geen concrete namen dus hoewel er wel iets kan worden gezegd over de achtergronden van waaruit<br />
dit boekje tot stand gekomen is. <strong>De</strong> schrijvers hebben zelf een grondige studie gemaakt van de tijdloze<br />
wijsheid. <strong>De</strong> boeken van Alice Bailey vormen hiervoor een belangrijke bron, die in principe voor<br />
iedereen toegankelijk is. <strong>De</strong>ze kennis is aangevuld met inzichten die vanuit de ziel (het hogere zelf) en<br />
één van de ashrams zijn ontvangen. <strong>De</strong> schrijvers zijn leerlingen van één van de Meesters van<br />
Wijsheid maar werken volledig onder eigen verantwoordelijkheid. Vanuit deze achtergrond kon een<br />
kleinschalig pilot project in Nederland worden opgestart. Het doel hiervan is om te onderzoeken hoe<br />
mensen kunnen worden begeleid in het leren samenwerken met de ziel, het hogere zelf. Er is dus een<br />
experiment gaande met een nieuwe methode van training die anders is dan de beproefde methodes<br />
van bestaande scholen zoals de Arcane School. Mensen die hierin zijn geïnteresseerd kunnen contact<br />
opnemen met een kleine <strong>groep</strong> die in de afgelopen jaren zelf heeft geleerd om steeds bewuster te leren<br />
samenwerken met de ziel.<br />
Er is in de afgelopen jaren veel ervaring opgedaan met deze vorm van begeleiding, die misschien meer<br />
overeenkomst heeft met het moderne begrip coaching dan met het enigszins verouderde type<br />
onderwijs door middel van klassen en theoretische kennis. Er zijn dus geen klassen en er worden ook<br />
geen diploma’s gegeven. Toch kunnen belangstellenden rekenen op ervaren mensen die vanuit hun<br />
achtergrond anderen voldoende begeleiding kunnen bieden. Wanneer hun eigen capaciteiten in<br />
specifieke situaties onvoldoende zouden zijn, dan kunnen zij overleggen met anderen van de <strong>groep</strong>,<br />
die misschien op dat gebied meer kennis en ervaring hebben opgedaan. Zo ontstaat er een krachtige<br />
<strong>groep</strong> die soepel en doeltreffend kan functioneren als één geheel.<br />
<strong>De</strong>ze boekjes zijn geschreven voor hen die zich willen verdiepen in esoterische kennis in een<br />
praktische vorm. Ze kunnen worden benut als onderdeel van de esoterische training die vanuit het<br />
pilot project wordt begeleid maar ze kunnen ook los hiervan worden bestudeerd. Er is over het<br />
algemeen een goede aansluiting met de boeken van Alice Bailey hoewel er hier en daar enkele<br />
verschillen kunnen zijn. Dit wordt veroorzaakt doordat de ene serie boeken de algemene lijnen<br />
beschrijft terwijl de schrijvers hun informatie geven aan de hand van de werkwijze in het Nederlandse<br />
pilot project. Het gaat hier immers om een experimentele manier van werken die door één van de<br />
Meesters wordt toegepast. Het uitwerken van karma speelt hierin een belangrijke rol evenals de<br />
praktische gang van zaken bij werk in het Plan van Geestelijke Evolutie. Er wordt geprobeerd om<br />
meer begrip mogelijk te maken voor het werk in het Plan. Dit is nodig omdat gebleken is dat het<br />
bestuderen van kennis uit de vele boeken iets heel anders is dan het begrijpen hiervan in het hart en<br />
het praktisch leren toepassen van die kennis in het gewone dagelijkse leven.<br />
Alle esoterische scholen bieden mensen volop gelegenheden om zichzelf beter te leren kennen en te<br />
worden wie men van oorsprong al is. Als dit proces op gang komt zal het herkennen van de<br />
mogelijkheden om anderen te kunnen dienen vanuit de samenwerking met de ziel, het logische gevolg<br />
zijn. Dan zal ook regelmatig de innerlijke vreugde worden ervaren die de reiziger dan vergezelt op het<br />
pad van dienst in het Plan van Geestelijke Evolutie.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
56
<strong>De</strong> tot nog toe verschenen titels in de serie <strong>Esoterische</strong> kennis in een praktische vorm die voor<br />
belangstellenden beschikbaar zijn, worden onderstaand aangegeven. <strong>De</strong>ze boekjes kunnen worden<br />
aangeschaft via de website www.de<strong>groep</strong>emmanuel.org<br />
“de ziel, het hogere zelf”<br />
In deze periode zijn er waardevolle mogelijkheden om verbinding op te bouwen met een hoger deel<br />
van jezelf dat door velen de ziel wordt genoemd. Via de weg van esoterische studie, doelgerichte<br />
meditatie en dienst in het Plan van Geestelijke Evolutie kunnen er vorderingen worden gemaakt op<br />
deze weg van verbinding. Het resultaat is een dagelijks leven waarin er steeds meer zicht is op het doel<br />
van de ziel en waarin er ruimte is voor vreugde en samenwerking.<br />
"Geestelijke begeleiding"<br />
Dit boekje kan een leidraad zijn voor hen die willen proberen om bewust de samenwerking met hun<br />
Gids verder op te bouwen. Het voorziet in de basiskennis die nodig is om hindernissen te kunnen<br />
overwinnen. Het is gebaseerd op veel praktijkervaring en een uitgebreide esoterische studie. Naast de<br />
Gidsen wordt er ook begeleiding gegeven door de ziel zelf en mogelijk zelfs door de Leraren van de<br />
mensheid, die werkzaam zijn vanuit de innerlijke <strong>Broederschap</strong>.<br />
"<strong>De</strong> <strong>Witte</strong> <strong>Broederschap</strong>"<br />
In dit boekje wordt een overzicht gegeven over het doel, de werkwijze en de samenstelling van deze<br />
Geestelijke Hiërarchie van Dienst aan de mensheid, die in de boekjes vaak de innerlijke <strong>Broederschap</strong><br />
wordt genoemd. Onderwerpen als de vijf graden van inwijding, Meesterschap, de zeven stralen en<br />
Ashrams worden hier belicht op een heldere en praktisch bruibare manier.<br />
"Esoterisch Groepswerk”<br />
In het tijdperk van de Waterman wordt er op een iets andere manier gewerkt in het Grote Plan dan<br />
voorheen. Een aantal belangrijke uitgangspunten bij dit nieuwe type <strong>groep</strong>swerk worden in dit boekje<br />
beschreven. Er is nu een veel hechtere samenwerking mogelijk tussen mensen en de Leraren, die<br />
werkzaam zijn vanuit de innerlijke <strong>Broederschap</strong>. Ieder heeft in zo’n <strong>groep</strong> een eigen functie en een<br />
eigen verantwoordelijkheid. Gezamenlijk vormt dit één geheel.<br />
"Seksualiteit"<br />
Dit boekje is bedoeld voor hen die willen proberen het moeilijke thema seksualiteit te bestuderen<br />
vanuit de verbinding met de ziel. <strong>De</strong>ze studie kan er aan bijdragen om ook dit gedeelte van de<br />
menselijke ervaringswereld, in overeenstemming te brengen met de wijsheid van het zielenleven.<br />
“Het Plan van Geestelijke Evolutie”<br />
In dit boekje wordt iets over het Plan van Geestelijke Evolutie beschreven. In de komende periode<br />
gaat het vooral om het opbouwen van verbinding tussen vrouwen en mannen. Na een lange periode<br />
van individuele ontwikkeling is er nu meer ruimte voor samenwerking, vanuit het principe van eenheid<br />
in verscheidenheid. Om dit te kunnen doen is begrip nodig voor het Plan.<br />
“<strong>Esoterische</strong> Astrologie”<br />
<strong>De</strong> gebruikelijke astrologie houdt zich vooral bezig met karakterbeschrijvingen en prognoses van<br />
omstandigheden. <strong>De</strong> esoterische astrologie richt zich vooral op de ziel. Langs deze lijnen kan iemand<br />
zichzelf beter leren kennen evenals de ziel. Daardoor groeit er ook begrip voor het Plan.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
57
Over het logo van esoterische <strong>school</strong> de <strong>groep</strong> <strong>Emmanuël</strong><br />
<strong>Esoterische</strong> scholen bestaan al vele duizenden jaren op de hogere afdelingen van de mentale gebieden.<br />
Hier wordt onderwijs gegeven aan leerlingen die hiervoor worden uitgenodigd tijdens de uren van<br />
slaap van het stoffelijke lichaam. <strong>De</strong> zichtbare scholen op het stoffelijk gebied zoals die in de<br />
Himalaya, zijn hier een uitvloeisel van. Omdat er verschillende types mensen in incarnatie zijn, zijn er<br />
ook verschillende typen scholen nodig. Zo zijn er bijvoorbeeld scholen voor het zevende onderras van<br />
het vierde wortelras, dat in deze periode het grootste deel van de wereldbevolking uitmaakt. Hiertoe<br />
behoren onder andere de Chinezen en de Tibetanen. Vanzelfsprekend zullen de scholen die voor deze<br />
zeer grote <strong>groep</strong> bedoeld zijn, in die regio gevestigd zijn. Ook het vijfde wortelras heeft haar eigen<br />
scholen, die al gedurende zeer lange tijd functioneren. Al deze scholen vormen gezamenlijk één<br />
geheel. Voor het opkomende nieuwe zesde onderras wordt in de komende eeuwen een nieuwe<br />
afdeling van deze ene <strong>school</strong> opgebouwd op de hogere gebieden, die geleidelijk meer zichtbaar zal<br />
worden op het stoffelijk gebied, met name in Europa en de Verenigde Staten. In verband hiermee zijn<br />
in verschillende landen proefprojecten gaande waarin ervaring wordt opgedaan met betrekkelijk<br />
nieuwe methodes van onderwijs.<br />
Ook in Nederland is zo’n experiment gaande, in dit geval op betrekkelijk kleine schaal. Kern van de<br />
eerste fase van dit pilot project is het uitproberen van een manier van ontwikkeling waarbij het<br />
versneld wegwerken van karma van groot belang is. Vanuit het standpunt van de Meesters beschouwd<br />
zijn karmische verplichtingen immers vaak de reden dat men nog niet in aanmerking kan komen voor<br />
een eerstvolgende stap op de weg van geestelijke ontplooiing. Door dergelijke verplichtingen weg te<br />
werken, wordt daarmee de weg vrijgemaakt voor verdere groei. Zo kan men vorderingen maken in het<br />
eigen schoonmaakproces. In de esoterische literatuur wordt in dit verband soms gesproken over het<br />
ledigen van de beker van karma. Door meer begrip wordt dit proces draaglijker en soms ook versneld.<br />
In dit pilot project wordt door één van de Meesters langs deze lijn gewerkt aan de ontwikkeling van de<br />
intuïtie en het leren samenwerken met het hogere zelf. <strong>De</strong> grote beloning voor het wegwerken van<br />
karma is immers een sterkere samenwerking met de ziel. Naarmate er meer samenwerking is met de<br />
ziel zal ook het doel van de ziel beter worden herkend, evenals anderen van dezelfde ziels<strong>groep</strong>. Er zal<br />
dan ook regelmatig die diepe innerlijke vreugde van het hart zijn, die aangeeft dat het gevolgde spoor<br />
juist is. Dit proces van schoonmaken vormt de kern van het pilotproject.<br />
Dit principe wordt gesymboliseerd in de beker die een centrale plaats inneemt in het logo. <strong>De</strong> beker<br />
heeft meerdere betekenissen maar waar het hier vooral om gaat is de beker van karma. <strong>De</strong> cirkels<br />
verwijzen vooral naar de samenhang met de andere rassen die gezamenlijk één geheel vormen. Iedere<br />
ziel doorloopt immers alle rassen gedurende de hele incarnatiecyclus.<br />
<strong>De</strong> grote gele cirkel om de zeven kleinere en door elkaar gestrengelde cirkels, is een verwijzing naar<br />
het Boeddhische gebied, het gebied van de intuïtie en het gebied waarop de Meesters gewoonlijk<br />
werken. <strong>De</strong> intuïtieve instroom kan worden ontvangen in de dieptes van het hart door mensen die<br />
hebben geleerd om samen te werken met de ziel, het hogere zelf. Dit proces wordt vanuit de <strong>school</strong><br />
gestimuleerd.<br />
<strong>De</strong> blauwe achtergrond duidt zowel op onze Aarde (die een blauwe planeet is) als op het zonnestelsel,<br />
dat ingekleurd wordt door de tweede straal van Geestelijke Liefde en Wijsheid.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
58
- ruimte voor aantekeningen -<br />
_______________________________________________________________________________<br />
59