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歷史 - 南e網

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神 論 」, 中 國 的 文 官 制 度 也 成 為 歐 洲 政 治 學 者 研 究 的 主 題 。(2) 清 朝 初 年 , 中 國<br />

對 外 貿 採 取 限 制 政 策 , 不 僅 口 岸 僅 限 廣 州 ( 乾 隆 22 年 後 ), 往 來 交 易 更 有 公<br />

行 壟 斷 。1793 年 , 英 使 馬 戛 爾 尼 訪 華 , 要 求 解 除 貿 易 障 礙 , 兩 國 往 來 平 行 , 但<br />

中 國 以 違 反 天 朝 體 制 為 由 而 拒 絕 。<br />

三 、 美 國 波 士 頓 猶 太 人 屠 殺 紀 念 碑 上 , 銘 刻 著 一 位 新 教 牧 師 馬 丁 尼 莫 拉 (Martin Niemoller)<br />

所 作 的 短 詩 :「 在 德 國 , 起 初 他 們 追 殺 共 產 主 義 者 , 我 沒 有 說 話 , 因 為 我 不 是 共 產 主 義<br />

者 ; 接 著 他 們 追 殺 猶 太 人 , 我 沒 有 說 話 , 因 為 我 不 是 猶 太 人 ; 後 來 他 們 追 殺 工 會 成 員 ,<br />

我 沒 有 說 話 , 因 為 我 不 是 工 會 成 員 ; 此 後 , 他 們 追 殺 天 主 教 徒 , 我 沒 有 說 話 , 因 為 我 是<br />

新 教 教 徒 ; 最 後 他 們 矛 頭 指 向 我 , 卻 再 也 沒 有 人 站 起 來 為 我 說 話 了 。」 請 問 :<br />

(1) 短 詩 中 的 情 境 大 約 發 生 在 哪 個 時 期 ( 年 代 ) 中 ?(2 分 )<br />

(2) 短 詩 中 的 情 景 , 反 映 了 作 者 當 時 正 處 在 哪 一 種 政 治 思 想 與 行 動 的 恐 怖 氣 氛 中 ?(2 分 )<br />

(3) 作 者 在 詩 中 深 切 反 省 的 是 「 壞 人 所 以 得 逞 , 就 是 因 為 好 人 袖 手 旁 觀 !」 以 此 推 論 , 當<br />

時 美 國 也 曾 對 歐 、 亞 侵 略 國 家 袖 手 旁 觀 , 造 成 侵 略 氣 燄 高 漲 , 世 局 更 加 動 盪 , 美 國 的<br />

袖 手 旁 觀 主 要 是 受 哪 一 種 思 想 影 響 ?(2 分 )<br />

(4) 直 到 哪 一 事 件 爆 發 , 才 促 使 美 國 不 再 袖 手 旁 觀 , 並 且 積 極 參 與 對 抗 侵 略 者 , 成 為 克 敵<br />

制 勝 的 關 鍵 力 量 ?(2 分 )<br />

【 答 案 】(1)1930 年 代 ;(2) 法 西 斯 主 義 ;(3) 孤 立 主 義 ;(4) 珍 珠 港 事 變<br />

【 概 念 中 心 】 二 次 大 戰 的 背 景 與 過 程<br />

【 命 題 出 處 】 南 一 歷 史 ( 四 ) 第 四 章 第 一 節 ── 第 二 次 世 界 大 戰 與 世 界 秩 序 的 重 整<br />

【 試 題 解 析 】(1) 從 「 德 國 」、「 追 殺 猶 太 人 」 判 斷 , 應 該 是 1930 年 代 納 粹 極 權 統 治 下 的 德<br />

國 ;(2) 經 濟 大 恐 慌 時 期 , 德 國 經 濟 癱 瘓 , 納 粹 黨 趁 勢 而 起 , 希 特 勒 主 張 撕 毀 《<br />

凡 爾 賽 和 約 》, 以 撲 滅 共 產 黨 、 恢 復 秩 序 為 號 召 , 於 1933 年 透 過 選 舉 取 得 政<br />

權 , 不 久 後 集 軍 政 大 權 於 一 身 , 開 啟 德 國 的 獨 裁 政 權 。 在 納 粹 統 治 時 期 , 社 會<br />

主 義 分 子 、 天 主 教 徒 、 猶 太 人 都 是 被 迫 害 的 對 象 ;(3) 由 於 一 戰 後 的 國 際 情 勢 未<br />

如 美 國 預 期 , 美 國 也 未 獲 得 任 何 領 土 與 賠 款 , 因 此 美 國 朝 野 皆 有 感 於 參 戰 的 不<br />

智 , 導 致 了 美 國 重 回 孤 立 主 義 的 外 交 立 場 。1935 年 起 , 美 國 會 制 定 了 一 系 列 的<br />

「 中 立 法 案 」, 以 避 免 介 入 國 際 戰 爭 , 使 德 、 日 、 義 的 侵 略 行 動 更 有 恃 無 恐 ;<br />

(4)1941 年 12 月 , 日 本 突 襲 美 國 太 平 洋 的 軍 事 基 地 珍 珠 港 , 美 國 隨 即 對 日 宣 戰<br />

, 遂 正 式 介 入 二 戰 。<br />

四 、「 歐 洲 從 某 一 時 代 開 始 , 不 同 國 家 的 知 識 分 子 , 都 可 以 共 同 享 有 一 些 超 越 國 界 的 文 化 和<br />

思 想 , 形 成 一 種 『 知 識 的 國 度 』。 在 這 個 國 度 中 , 任 何 人 不 論 出 身 背 景 , 只 要 知 識 水 準<br />

夠 , 都 可 以 平 起 平 坐 的 互 相 討 論 。 即 使 路 途 遙 遠 不 便 參 加 討 論 , 也 可 以 藉 簡 訊 的 流 通 來<br />

保 持 聯 絡 。」 請 問 :<br />

(1) 文 中 「 知 識 的 國 度 」 大 約 形 成 於 哪 個 時 代 ?(2 分 )<br />

(2) 文 中 的 「 知 識 分 子 」 經 常 在 什 麼 地 方 聚 會 討 論 ?(2 分 )<br />

【 答 案 】(1) 十 八 世 紀 ;(2) 沙 龍<br />

【 概 念 中 心 】 啟 蒙 運 動 的 特 色<br />

18 100 年 指 考 試 題 關 鍵 解 析

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