11.01.2015 Views

Essay-Kritiek-op-een-Nederlandse-traditie.-Zwarte-piet-is-racisme.

Essay-Kritiek-op-een-Nederlandse-traditie.-Zwarte-piet-is-racisme.

Essay-Kritiek-op-een-Nederlandse-traditie.-Zwarte-piet-is-racisme.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

dorpsonderwijzers heeft daarbij waarschijnlijk <strong>een</strong> doorslaggevende rol gespeeld <br />

(Helsloot 2008). <br />

De naam <strong>Zwarte</strong> Piet dat voor het eerst <strong>is</strong> genoemd in het boek van Schenkman (1850), <br />

was ook nieuw, voor die tijd werd hij vaak ‘Jan de Knecht’ genoemd. In dit <br />

prentenboekje werd voor het eerst Sinterklaas in woord en beeld vergezeld door <strong>een</strong> <br />

knecht die zwart <strong>is</strong> van kleur. Het <strong>is</strong> niet duidelijk of hij slaaf <strong>is</strong> of vrij, dat hij <strong>op</strong> de <br />

plaatjes van het prentenboek van Schenkman schoe<strong>is</strong>el draagt duidt er<strong>op</strong> dat hij vrij zou <br />

zijn (Helsloot, 2011). <br />

Is het ontstaan van <strong>Zwarte</strong> Piet in het prentenboek van Schenkman (1850) toevallig of <br />

gaat het hier om <strong>een</strong> bewuste constructie De kusth<strong>is</strong>torica Eugenie Boer verwerpt de <br />

hypothese dat het <strong>een</strong> bewuste constructie zou zijn en stelt dat de toevoeging van <br />

<strong>Zwarte</strong> Piet aan Sinterklaas toevallig <strong>is</strong>. Zij onderbouwt dit met <strong>een</strong> <strong>traditie</strong> die er in de <br />

zeventiende en achttiende eeuw was, om naast <strong>een</strong> aanzienlijk persoon <strong>een</strong> zwarte page <br />

te plaatsen (Boer, 1993 in Helsloot 2008: 96). Wat de oorsprong van <strong>Zwarte</strong> Piet <strong>is</strong> blijft <br />

ondanks deze aannemelijke toevalstrever voor veel mensen onbevredigend. <br />

Veel mensen die kritiek hebben <strong>op</strong> <strong>Zwarte</strong> Piet vinden het <strong>een</strong> stuk aannemelijker om te <br />

stellen dat Schenkman (1850) <strong>op</strong> het idee van <strong>Zwarte</strong> Piet kwam door de aanwezigheid <br />

van het zwarte hu<strong>is</strong>personeel. Zoals ook de h<strong>is</strong>toricus Rosema (1988) verondersteld <br />

(Rosema 1988 in Helsloot 2008: 97) <br />

De aard van de d<strong>is</strong>cussie <br />

De h<strong>is</strong>toricus de Koning (2011) schrijft dat de kritiek <strong>op</strong> <strong>Zwarte</strong> Piet vaak gaat over het <br />

karakter, de rol en het uiterlijk van <strong>Zwarte</strong> Piet dat de vooroordelen over zwarte <br />

mensen bevestigd. Er wordt met de d<strong>is</strong>cussie gevraagd om erkenning van gekwetste <br />

gevoelens van Nederlanders met <strong>een</strong> donkere huidskleur. Mensen ervaren het als <br />

kwetsend om het gevoel te hebben met <strong>een</strong> symbool uit de slavernij vergeleken te <br />

worden (De Koning 2011). <br />

Voornamelijk <strong>Nederlandse</strong> mensen met <strong>een</strong> donkere huidskleur dienen protest aan <br />

tegen categorieën die in hun <strong>op</strong>inie verbonden zijn aan <strong>Zwarte</strong> Piet en mensen met <strong>een</strong> <br />

donkere huidskleur. Zo ziet <strong>Zwarte</strong> Piet er zwart uit, <strong>is</strong> hij ondergeschikt aan <strong>een</strong> blanke, <br />

waardoor <strong>op</strong> karikaturale en <strong>op</strong> stereotype wijze <strong>een</strong> machtsverhouding tussen de Sint <br />

en <strong>Zwarte</strong> Piet zichtbaar wordt. De tegenstanders vinden dat er hierdoor <strong>een</strong> ongelijke

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!