Semesteroppgaven i Rel 1003: Sammenlikn to ... - Betablogger

Kanditatnr: 1043 10
da skriftene i følge ulike tradisjoner kan ha flere meningsnivåer 49 , med unntak av den
fundamentalistiske grenen av kristendommen (som har bannlyst en slik tilnærming til Bibelen).
Avslutningsvis vil jeg trekke fram det faktum at begge religionene baserer seg på skrifter
som forteller om en frelser, som vil kunne redde mennesker fra en uunngåelig lidelse dersom de
forsøker å forenes med Jesus i himmelen gjennom å tro på hans lære, eller å nå opplysning gjennom
å følge Buddhas lære. I «Kjære Siddhartha» siterer N. R. Thelle den rumensk-katolske teologen
Romano Guardini: «Det finnes bare en eneste vi kan tenke oss å plassere i nærheten av
Jesus[..]Denne ene er Buddha.» Andre har gått så langt som å definere Jesus som buddhist, eller til
og med som Buddha. Det er tydelige likheter i mellom fortellinger i Lotussutraen og deler av NT 50 ,
men som D. Snellgrove påpeker:
Thus while one can draw interesting analogies between the ways in which their very different life stories were
conditioned by the cosmological, mythological and religious ideas, which they apparently and quite
understandably accepted as the basis for their teachings, these very ideas that were fundamental to the
subsequent development of their very different religions, being totally diverse, limit considerably the scope for
doctrinal similarity 51 .
Når det gjelder tro og praksis foreligger det likheter i form av monastiske ritualer innen f.eks.
katolisismen og tibetansk buddhisme med henblikk på relikvier, ikonografiske fremstillinger o.l.,
men av eksemplene jeg har brukt ovenfor fremgår det store forskjeller mellom de to religionenes
skrifter, og deres påvirkning på tro og praksis. Et illustrerende eksempel er betydningen av troen på
en gud. I kristendommen er dette alt. I buddhismen er det ingen ide om en skapende Gud, og de
guddommer som finnes i buddhismen er der for å representere deler av en kosmologisk og
mytologisk helhet. Dette kommer til syne i den religiøse praksisen, hvor kristne har et far-barn, ofte
fryktinngytende forhold til sin Gud, som de er avhengige av nåde fra for å komme dit de vil. Mens
buddhismen hovedsaklig har et selvstendig forhold til sin egen oppnåelse av frihet og endelig
oppløsning.
49 H. H.Dalai Lama. Det Gode Hjerte, s 40-41.
50 Lidtner: http://www.jesusisbuddha.com/Q.html
51 Snellgrove Indo-Tibetan Buddhism, s 9