Innehåll - Rosenkors-Ordenen AMORC

More documents

Recommendations

Info

skab ind i en intellektuel, fastlåst og lineært opbygget opfattelse af virkeligheden, åbner vi ikke vores bevidsthed, og får ikke mulighed for at undersøge betydningen for vor egen forståelse og indsigt. Det løg, der skrælles i den personlig vækst, forbliver som det er. De ydre lag visner før vi har kunnet suge næring fra dem. Vi nærmer os med andre ord ikke vor egen menneskeliggørelse. Pakkes blot endnu mere ind i forudfattede meninger om sandheden og virkeligheden. Vil vi have nytte af ny specialviden og videnskaben, må vi bryde skallen omkring vor opfattelse af virkelighed og lade os inspirere af det nye. Vi må åbne vor bevidsthed; slippe de betingninger, som skallen består af og som beskytter og gør os trygge. Har vi bare en gang vovet forsøget og sluppet taget i den indlærte og kunstigt opbyggede tryghed, vil vi også sande Søren Kierkegaards ord: Den der vover, mister fodfæste for en stund. Den der ikke vover, mister livet. At miste livet betyder blandt andet at holde fast om den vedtagne betydning af ordet og bygge lineært videre. At miste fodfæste betyder, at RK 2-03 24 vi slipper den vedtagne betydning og tillader selve livet at komme til orde. Den kosmiske bevidsthed finder vej til sindet. R.C.-studiet er et godt bud på en personlig udvikling, der fører os ad denne vej. Blandt andet fordi det fodfæste, vi mister for en stund, igen giver os grund under begge fødder – klar til næste skridt. Det, der sker, når vi slipper vore forudfattede opfattelser, er som det fremgår, at vi kommer mere i kontakt med Vort Sande Selv (som også har navne som Den Indre Mester, Det Højere Selv, Det Guddommelige Selv, Gudsbevidsthed m.fl.). Vi opdager flere rette menneskelige sammenhænge; bliver mere menneske i ordets dybeste betydning. Vi identificerer os mindre med vores specialviden og mere med sand menneskelighed. Når vi på denne måde lytter til vort indre, får passende mængder af højere adgang til sindet, og vi kommer videre uden at falde og uden at forfalde til at knytte os til en eller anden dogmatisk sekt. (Har du brug for en sådan sekt, skal du ikke bryde ud af den, før du føler dit behov for det). Specialviden og videnskab går her på en helt anden måde ind i
evidstheden, end når vi tilpasser den lineært til den eksisterende virkelighed. Når vi slipper det faste tag i vor forudfattethed – vor værende viden – opdager vi flere sammenhænge og dermed mere kosmisk bevidsthed. Vi nærmer os vor egen guddommelighed. Forskelligheden, som før var en trussel for trygheden, bliver nu en kilde til forståelse og indre oplysning af os selv som menneske og af verden som en organisk levende organisme, som holdes i live af noget, som vi normalt kalder Gud. På et tidspunkt i denne udvikling af bevidsthed, sker der en slags kvantespring, hvor troen på den formaliserede Gud afløses af den guddommelige bevidsthed som omdrejningspunkt for Det Sande Selv; Den Indre Mester. Den ikke formaliserede Gud. Det Sande Selv er nu blevet det fundament i os, som har forbindelse til det kosmiske. Egoet – det tillærte fundament – fungerer kun som nødvendige mønstre i dagligdagen. Og det ændrer sig med udviklingen. Graden af egoets ismer afhænger af i hvor høj grad, vi forstår samhørighed og rette menneskelige rela- tioner. I den personlige vækst, udvikler egoet sig, og bliver efterhånden en skygge af sig selv – ismen bliver overflødig – det giver en skønne dag helt slip på sig selv og overlader livet til Den Indre Mester – Det Sande Selv. Hvert eneste menneske kan bidrage til denne udvikling, når vi hjælper hinanden. Ikke som bedrevidende eller som missionærer. Bedst ved at lytte til sin egen dybeste stemme – den der kommer fra Det Sande Selv. Denne stemme er kærlighedens stemme, som i sin sande menneskelighed vil vejlede dig til rigtig intuitiv handling. Den analytiske filosofi er, som det vil fremgå, ikke tilstrækkelig til at lede os ad de stier, der skaber det sande menneske. Vi behøver viden og inspiration fra andre dele af virkeligheden – det guddommelige, som er noget meget nært, og ikke kun noget meget fjernt. I udviklingen mod det sande menneske er de gamle filosoffer, som R.C. også citerer, mere end intellektuelle tankemønstre. De hjælper i høj grad til indre oplysning og inspiration for en 25 RK 2-03
Page 1 and 2: Nr 2, 2003 Årg. 27 Filosofi - Myst
Page 3 and 4: Vår vision Rosenkors-Orden A.M.O.R
Page 5 and 6: Illustration från Pandora sextæ
Page 7 and 8: sällskap av tänkare. Här talas o
Page 9 and 10: vagga [6] . Innan Champoillon uppt
Page 11 and 12: Franc-Maçonnerie (Paris: Trédanie
Page 13 and 14: er derfor overordentlig lærenem. B
Page 15 and 16: En Mesters egenskaper og dyder Av v
Page 17 and 18: løser ingen problemer, uansett hvo
Page 19 and 20: Enhver plante, selv det ”laveste
Page 21 and 22: Åndelig udvikling og den personlig
Page 23: digheden af den. Personlig vækst p
Page 27 and 28: ind i dit eget sind, i din sjæl og
Page 29 and 30: Storlogen för Europa och Afrika: R
Page 31 and 32: Den Den Tjeckiska Tjeckiska & & Slo

Innehåll - Rosenkors-Ordenen AMORC

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?