Overføringsflyktninger fra Irak - IOM Oslo Cultural Orientation
Overføringsflyktninger fra Irak - IOM Oslo Cultural Orientation
Overføringsflyktninger fra Irak - IOM Oslo Cultural Orientation
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
I noen mer konservativt religiøse familier, vil<br />
jentene dekke håret tidligere. Det er flere kvinner<br />
enn før som dekker håret fordi de er redde for<br />
reaksjoner <strong>fra</strong> islamske fundamentalistiske grupper.<br />
Dette gjelder også kristne irakiske kvinner. Generelt<br />
sett går kvinnen mer tildekket på landsbygda enn i<br />
urbane områder, og i større grad i sør enn i nord.<br />
<strong>Irak</strong>iske menn kler seg vanligvis i vestlige klær.<br />
Menn som bor på landsbygda eller som tilhører en<br />
stamme, bærer ofte hodeplagget ghutra, som er et<br />
firkantet stoffstykke som holdes på plass av et agal,<br />
et tau som brukes til å feste ghutraen på hodet. Det<br />
er vanlig å ha på seg et langt kjortelaktig klesplagg<br />
som kalles dishdasha som har lange ermer og er<br />
laget i bomull eller ull, avhengig av temperaturen i<br />
området de bor.<br />
Menn med typisk arabisk klesdrakt, Umm Qasr, Sør <strong>Irak</strong> ©<br />
Jeff Labovitz/<strong>IOM</strong> 2003<br />
Hus og hjem<br />
Tradisjonelle arabiske hjem er veldig private sett i<br />
forhold til hjem i Vesten. Gamle eneboliger i byene<br />
ligger ofte bak tykke vegger, helt skjult for<br />
forbipasserende. Denne private boformen er også<br />
opprettholdt i urbane leiligheter. I et tradisjonelt<br />
hjem er det vanligvis et rom, en type formell<br />
dagligstue arrangert slik at menn og familien ellers<br />
kan ta imot mannlige besøkende uten å komme i<br />
kontakt med kvinnene i familien. Generelt sett bør<br />
28<br />
ikke en mann og en kvinne som ikke er i nær<br />
familie være i samme rommet alene.<br />
Navn<br />
De fleste arabere bruker ikke etternavn på samme<br />
måten som i Vesten. Det navnet hver familie har,<br />
har i nyere tid imidlertid blitt brukt som et<br />
etternavn. En vanlig måte å navngi en gutt er å kalle<br />
han ”tjeneren til” fulgt av et av Guds mange navn.<br />
Navnet kan for eksempel være ’Abdulla’ (Guds<br />
tjener), ’Abdil-Aziz’ (den allmektiges tjener), eller<br />
’Abdil-Hakiim’ (den vises tjener) osv. Det er også<br />
vanlig å vise respekt ved å benevne den andre som<br />
far eller mor til ……., som for eksempel ’Abu<br />
Ahmed’ (Far til Ahmed).<br />
Helse<br />
I forhold til den generelle helsetjenesten i<br />
Midtøsten, pleide <strong>Irak</strong> å ha veldig høy standard. I<br />
dag er imidlertid in<strong>fra</strong>strukturen i helsetjenesten<br />
ødelagt som følge av Iran-<strong>Irak</strong> krigen, Gulf krigen,<br />
krigen som har pågått etter 2003, de økonomiske<br />
sanksjonene og økte fattigdom. Helsetjenesten<br />
befinner seg i dag i en krisesituasjon med mangel på<br />
helsepersonale og medisinsk in<strong>fra</strong>struktur. Ifølge<br />
<strong>Cultural</strong> <strong>Orientation</strong> Center (COR 2008), er kun 10-<br />
20 prosent av den irakiske befolkningens<br />
medisinske behov imøtekommet. <strong>Irak</strong>s<br />
helseminister har beregnet at halvparten av <strong>Irak</strong>s<br />
barn lider av en eller annen form for feilernæring<br />
(COR 2008).<br />
Utdanning<br />
Ifølge FNs utdanningsprogram UNESCO, hadde<br />
<strong>Irak</strong> et av de beste utdanningssystemene i Midtøsten<br />
før Gulf krigen i 1991 (Wikipedia). Det finnes mer<br />
enn femten offentlige universiteter og mange<br />
private. Studenter <strong>fra</strong> andre arabiske land kom for å