Kirkeblad 4, 2012. pdf - Skødstrup Kirke

Skødstrup Kirkeblad 5
Menighedsråd Præsterne Sognemedhjælper Sogneaften Koncerter Hverdags- og familiegudstjenester Børn og unge Kalender Gudstjenester
livet. Målet er at blive sin fortvivlelse bevidst og se fortvivlelsen
modsagt af kristendommen, der vedkender sig
det enkelte menneske. Så er menneskets ydre omstændigheder
mindre væsentlige.
Pengene eller livet
Kierkegaard, som også kendte til lavkonjunktur, minder
os med Det Nye Testamentes ord om, at ”livet er mere
end maden, og legemet mere end klæderne” (Matt.
6,24). Usund bekymring lægger alligevel ikke en dag til
vores liv. Derimod vaccinerer bevidst ubekymrethed mod
fortvivlelse.
Det bedste i livet er netop ubetaleligt så som kærlighed
og barmhjertighed, omsorgsfuldhed og godhed. Det bedste
i livet kommer fra et pulserende menneskehjerte, og
det motiveres af Guds kærlighed. Kierkegaard skriver et
sted ”Verden … forstaar sig paa Penge – og Christus kun
paa Barmhjertighed”. I et godt liv med hinanden er det
guddommelige værdier, der tæller.
Management
Kierkegaard giver også inspiration til moderne ledelse.
Flere konsulenter taler om ”at træde i karakter”,
”kærlighed til næsten” og ’”Hin enkelte”. Med disse
Kierkegaardske nøglebegreber får den enkelte medarbejder
stor frihed og mulighed for at reflektere over sin egen
situation i jobbet. Den ansvarlige medarbejder kan selvstændigt
træde i karakter som menneske og på arbejdet.
Kierkegaards fire stadier giver videre inspiration til at
træde i karakter.
Fire stadier på livets vej
Kierkegaard beskriver fire indgangsvinkler til tilværelsen,
som man nok i større eller mindre grad kan genkende
hos sig selv:
Spidsborgeren, der lever efter andres forventninger, er
overfladisk, karakterløs og uden indhold.
Æstetikeren, der iscenesætter sig selv, nyder uden at
forpligte sig og zapper bare omkring.
Etikeren, der er afklaret, giver sig tid til at tænke over
sine beslutninger og tør diskutere sine valg. Etikeren
er afklaret med sig selv, sin rolle og er samtidig ydmyg
overfor fællesskabet.
Den religiøse følger sin inderste overbevisning med
ansvar for sig selv og Gud. Her kan Gud forstås som det
evige i mennesket.
Kierkegaard interesserer sig mest for det sidste stadium.
Den religiøse brænder for kvaliteten af det, vedkommende
gør, og har en individualisme, der ikke behøver at gå
ud over andre. Det religiøse menneske har ingen facitliste
og er altid på vej.
Kierkegaard åbner øjnene for, at livet er dit, og du har
mulighed for at vælge ud fra en grundlæggende tro på
liv og åbenhed, kærlighed og tillid.
Politik
Kierkegaard inspirerer også politisk ved sin betoning af
både frihed og ansvar, som er blevet grundsten i vores
samfund. Menneskets frihed og ansvar modsiger både
religiøse og verdslige diktaturer. Ingen lovreligion, der vil
diktere vore liv fra vugge til grav, og heller ingen absolut
idealisme, der vil undertrykke mennesker, skal indrette
samfundet.
Vores personlige frihed kan være et etisk holdepunkt,
når den ikke hindrer andres frihed. Vi har ret til frihed,
pligt til ansvar, og fordi vi er mennesker, har vi også interesse
i andres ve og vel. Vi kan vælge at tage ansvaret
for den, vi er, og følge samvittigheden med vores sunde
fornuft. Der er intet facit, men vi kan udfylde livet ved at
tage personlige valg og et personligt ansvar også i vores
samfund.
Søren Kierkegaards tanker er en stor gave til os. I
2013 fejrer vi 200-året for hans fødsel. Vi fejrer en af
verdenshistoriens vigtigste tænkere!