Stien sett gjennom ti øyne - en kvalitativ undersøkelse ... - Naturliv.no
Stien sett gjennom ti øyne - en kvalitativ undersøkelse ... - Naturliv.no
Stien sett gjennom ti øyne - en kvalitativ undersøkelse ... - Naturliv.no
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ygg kan være <strong>en</strong> sp<strong>en</strong>n<strong>en</strong>de følelse, og d<strong>en</strong>ne forv<strong>en</strong>tningsgled<strong>en</strong> (jf. Hågvar 1994) blir det ikke<br />
rapportert forskjeller i. At det krever mer <strong>en</strong>ergi å gå ut<strong>en</strong>om s<strong>ti</strong><strong>en</strong> kan <strong>en</strong> av informant<strong>en</strong>e fortelle:<br />
Ja, hvis målet er å ta seg fra A <strong>ti</strong>l B. Så det h<strong>en</strong>ger jo litt i samm<strong>en</strong> med målsetning<strong>en</strong>.<br />
(Io3)<br />
Formålet man har med tur<strong>en</strong> avgjør om d<strong>en</strong> økte <strong>en</strong>ergibruk<strong>en</strong> er <strong>en</strong> naturlig del av tur<strong>en</strong>, eller om<br />
det er ekstra slit. I del 5 ser vi nærmere på fokus på tur<strong>en</strong>.<br />
Kroppslige opplevelser kan være forskjellige ut<strong>en</strong>om og på s<strong>ti</strong><strong>en</strong>, avh<strong>en</strong>gig av <strong>ti</strong>lretteleggingsgrad<br />
og naturtype. Bischoff sitt doktorgradsprosjekt dreier seg om s<strong>ti</strong><strong>en</strong>, og i et essay skriver hun<br />
følg<strong>en</strong>de:<br />
Det at s<strong>ti</strong><strong>en</strong> er bred, s<strong>ti</strong><strong>en</strong> er slak og jevn, s<strong>ti</strong><strong>en</strong> er merket og så videre åpner for at vi som turgåere ikke<br />
tr<strong>en</strong>ger å anstr<strong>en</strong>ge oss eller involvere oss – vi kan bli på utsid<strong>en</strong> av natur<strong>en</strong>. Satt helt på spiss<strong>en</strong> blir s<strong>ti</strong><strong>en</strong><br />
som et «underholdningsprogram på fjernsyn». Man st<strong>en</strong>ges ute fra det man på <strong>en</strong> eller ann<strong>en</strong> måte<br />
fornemmer er d<strong>en</strong> eg<strong>en</strong>tlige virkelighet. På tross av at <strong>en</strong> går på s<strong>ti</strong><strong>en</strong> kan det oppleves som om <strong>en</strong> betrakter<br />
det hele litt utafra.<br />
(Bischoff 2005:17)<br />
I skog<strong>en</strong> kan tur<strong>en</strong> ut<strong>en</strong>om s<strong>ti</strong><strong>en</strong> kan være full av tuer, busker og trær hvilket kan føre <strong>ti</strong>l ak<strong>ti</strong>vhet 15<br />
blant annet på grunn av mulighet<strong>en</strong> for, og kravet om å bruke sans<strong>en</strong>e (jf. Bjørnå 2005). Føle<br />
kvist<strong>en</strong>e, lukte trærne, bli bløt og å koordinere kropp<strong>en</strong>. D<strong>en</strong>ne ak<strong>ti</strong>vhet<strong>en</strong> kan gjøre oss mer<br />
<strong>ti</strong>lstedevær<strong>en</strong>de, vi kan sanse og oppleve natur<strong>en</strong> på <strong>en</strong> ann<strong>en</strong> måte <strong>en</strong>n om vi går på <strong>en</strong> ryddet s<strong>ti</strong><br />
ut<strong>en</strong> kvister, med et <strong>ti</strong>lnærmet flatt underlag (jf. Bischoff 2007). <strong>S<strong>ti</strong><strong>en</strong></strong> kan dermed føre <strong>ti</strong>l at vi ikke<br />
involverer oss på samme måte som ut<strong>en</strong>om (jf. Bjørnå 2005 og Tordsson 2010). Mine funn<br />
samm<strong>en</strong>koblet med d<strong>en</strong>ne teori<strong>en</strong> <strong>ti</strong>lsier at vi på s<strong>ti</strong><strong>en</strong> ikke bruker sans<strong>en</strong>e i like stor grad, og<br />
dermed kan <strong>en</strong>de opp med å betrakte natur<strong>en</strong> ut<strong>en</strong>fra, selv om vi er i d<strong>en</strong> (jf. ibid, Haukeland<br />
2010A, 2010B, Bischoff 2005, 2007). Følels<strong>en</strong> av s<strong>ti</strong>er som transportetapper, med mindre<br />
<strong>ti</strong>lstedeværelse, mindre bruk av sans<strong>en</strong>e og mindre fokus på natur<strong>en</strong> kan sees i samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g med<br />
dette.<br />
Ut<strong>en</strong>for s<strong>ti</strong><strong>en</strong> kan <strong>en</strong> føle seg «mer åp<strong>en</strong>, mer lydhør» (Io5), og Tordsson sier at «natur<strong>en</strong> er et<br />
fristed for vår kroppslighet og opplevelse av å være i lev<strong>en</strong>de sanselig samspill med d<strong>en</strong> verd<strong>en</strong> vi er<br />
15 Dr.philos og økofilosof Arne Næss var opptatt av ak<strong>ti</strong>vhet, ikke bare ak<strong>ti</strong>vitet. Ak<strong>ti</strong>vhet synes ikke nødv<strong>en</strong>digvis på<br />
kropp<strong>en</strong>, d<strong>en</strong> forgår i hodet. Se for eksempel Livsfilosofi (Næss 2008).<br />
21