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1º Trimestre de 2013 – Elias e Eliseu – um ministério de poder para a Igreja - Não podemos, pois, justificar nossos fracassos espirituais querendo pôr a culpa no meio em que vivemos. Não adianta querer nos enganar com argumentos para explicar e querer que seja compreendida nossa mediocridade espiritual. Certamente não havia lugar mais difícil de se servir a Deus do que o palácio de Acabe e de Jezabel naqueles dias e, mesmo assim, Obadias é apontado como um servo que muito temia ao Senhor. Por isso, amados irmãos, sejamos fiéis ao Senhor, sejamos leais à Sua Palavra, deixando de tentar justificar nossas fraquezas pelo ambiente em que o Senhor nos colocou. IV - O POVO DE ISRAEL PASSA FOME DURANTE A LONGA SECA - Enquanto Elias e os cem profetas haviam sido devidamente sustentados pelo Senhor durante o período da estiagem, a Bíblia diz que “a fome era extrema em Samaria” (I Rs.18:2 “in fine”). - O povo de Israel não teve a mesma sorte dos profetas. Sobre eles, a seca significou fome e sede. Perto do final dos três anos e meio, nem mesmo os animais do rei tinham erva para se alimentar, de modo que Acabe e Obadias estavam à procura do que pudesse sustentar os cavalos e mulas do rei (I Rs.18:4). - Os ribeiros temporários, a exemplo do Querite, tinham secado e as fontes de água já estavam a rarear. A penúria era extrema, pois três anos e seis meses não chovia sobre Israel (cf. Lc.4:25; Tg.5:17). A situação, diznos o Senhor Jesus, era de “grande fome”. - Por que Deus deixou o povo de Israel passar esta situação? Seria Ele um Deus cruel e sanguinário, despido de misericórdia? Não, não e não! A seca tinha um propósito pedagógico e, pelas mesmas razões pelas quais Deus sustentou Seus profetas, também fez com que o povo de Israel passasse necessidades. - Elias e os cem profetas do Senhor precisam ser fortificados na fé, tinham de experimentar que o Senhor era o único Deus, que Ele, e não Baal, era quem fornecia a Israel o necessário sustento, quem detinha o controle sobre a natureza. - O povo de Israel tinha de aprender a mesma coisa, mas, enquanto os profetas já sabiam disso e foram providos por Deus, de forma milagrosa, para confirmarem esta sua convicção e crença, os israelitas, por sua vez, tinham de aprender que Deus é quem controla a natureza e não, Baal, e, para tanto, como eles adoravam e faziam sacrifícios a Baal, tinham de entender que Baal nada era, que Baal nada podia fazer contra a palavra proferida por um profeta do Senhor. - Assim, diante da atitude dos israelitas de adorarem a Baal, em vez de adorarem a Deus, não haveria outra maneira de eles saberem que Baal nada é mas que Deus era o verdadeiro “EU SOU”, senão passando fome e sede, a fim de que entendessem que os sacrifícios a Baal não tinham condão algum de trazer chuva ou orvalho sobre a face da Terra. - Enquanto que para os profetas do Senhor, o sustento diário confirmava o que eles já criam, ou seja, que Deus é o Criador e sustentador de Sua criação, para os israelitas, era fundamental eles terem a experiência de que Baal não era o fornecedor de prosperidade como estavam a acreditar. - Na mitologia fenícia, Baal tinha como inimigo a morte, ou seja, era o deus vinculado à vida. Segundo as crenças em voga, Baal seria morto na época em que as chuvas cessavam, mas os amigos de Baal ( o Sol, adorado como deus Shapsh e Asera, mãe de Baal, a deusa da fertilidade) conseguiam devolver-lhe a vida e a terra florescia novamente em virtude da cópula entre Baal e Asera. Para desmistificar esta crença, portanto, era indispensável que, durante mais de um ano, as chuvas não viessem, para mostrar que era mentira que Baal as trazia, mas, sim, que elas eram fruto da bênção do Senhor, o único e verdadeiro Deus. Portal Escola Dominical – www.portalebd.org.br Ajude a manter este trabalho – Deposite qualquer valor em nome de: Associação para promoção do Ensino Bíblico – Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Página 10
1º Trimestre de 2013 – Elias e Eliseu – um ministério de poder para a Igreja - O Senhor, portanto, não agira com acepção de pessoas, não privilegiara Seus profetas em detrimento dos demais israelitas, mas estava a tratar com todos, de forma a que todos pudessem entender quem era Deus e que Ele tinha o controle sobre toda a natureza, que Ele era o Criador e sustentador de todas as coisas. - Apesar de toda a demonstração que o povo tivera de que Baal não era deus coisa nenhuma, que não tinha qualquer controle sobre as chuvas e de que a palavra de Elias estava a prevalecer, sem chuva nem orvalho desde sua declaração, o fato é que ainda o povo ficou a vacilar, ficando em dúvida se Deus e Baal coexistiriam ou se somente o Senhor era Deus (I Rs.18:21). - Vemos, pois, que toda esta “grande fome” não tinha sido ainda suficiente para que o povo compreendesse que só o Senhor era Deus e que Baal nada era, apenas fruto da imaginação humana. Notamos, portanto, que Deus não agiu de modo despropositado ou “além da conta” ao mandar a fome extrema sobre Israel com a longa seca. - Outra observação que devemos fazer é que, durante a longa seca, Elias foi tratado como “o perturbador de Israel” (I Rs.18:17). Apesar de toda a eloquente demonstração de que o profeta era um profeta do Senhor, tanto que sua palavra estava se cumprindo (cf. Dt.18:21,22) e de que Baal nada significava, pois, por três anos e seis meses não chovia nem caía orvalho sobre a terra, foi muito mais fácil para Acabe e Jezabel espalharem a notícia de que Elias era “o perturbador de Israel”, o responsável por todas as mazelas que estavam acontecendo. - Nos dias hodiernos não é diferente. Os servos de Deus, em virtude sua maneira piedosa de viver, são também acusados de serem “perturbadores” do mundo atual, de serem os responsáveis pelas inúmeras calamidades que assolam o mundo. Assim, se há guerras, é por causa da “intolerância religiosa”; se há pobreza, é por causa da “intolerância religiosa”; se há infelicidade, é por causa da “intolerância religiosa”. - Não nos cansamos de ver na mídia centenas e centenas de “estudiosos” que, de uma forma ou de outra, procuram incriminar os “valores judaico-cristãos” como sendo os responsáveis por todas as mazelas que existem na humanidade, defendendo, por isso mesmo, “uma nova era”, uma “era pós-cristã” onde seja “aniquilada a intolerância e o obscurantismo”. - Contudo, nada disso é verdade. Pelo contrário, as grandes mazelas que acometem a humanidade estão relacionadas com a prática do pecado e a recusa de os homens crerem em Cristo Jesus, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Retirado o pecado, o que somente se dá quando cremos em Jesus Cristo como único e suficiente Senhor e Salvador de nossas vidas, teremos o fim de toda a sorte de infelicidades, injustiças e maldades que assolam este nosso mundo. - Por isso, bem agiu Elias ao afirmar a Acabe que não era ele, mas, sim, o rei o “perturbador de Israel”: “Eu não tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de teu pai, porque deixastes os mandamentos do Senhor, e seguistes a Baalim” (I Rs.18:18). - Nós temos de ter este mesmo comportamento que teve Elias, qual seja, o de denunciar o pecado e mostrar aos pecadores a razão de suas infelicidades, angústias e tristezas. Devemos ter a coragem de confrontar os pecadores com a Palavra de Deus e lhes mostrar que é a prática do pecado que denigre e corrompe não só a pessoa humana, mas a sociedade como um todo. Temos feito isto? V – APLICAÇÕES BÍBLICAS DA LONGA SECA SOBRE ISRAEL - Por fim, cumpre-nos apenas indicar aqui duas aplicações bíblicas a respeito deste período de estiagem que ocorreu sobre Israel, período este que, não por acaso, atingiu três anos e seis meses (Lc.4:25; Tg.5:17). Portal Escola Dominical – www.portalebd.org.br Ajude a manter este trabalho – Deposite qualquer valor em nome de: Associação para promoção do Ensino Bíblico – Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Página 11
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