EBD 10 – 11 de março - Igreja Batista da Capunga

“SETE PROFETAS MENORES”- AGEU
07/13 – “Neste lugar darei a Paz”
“A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz YHWH dos exércitos; e, neste lugar, darei a Paz, diz
YHWH dos Exércitos.” (Ageu 2.9)
Olá Amado(a).
Entre os Profetas Menores Ageu é o primeiro do período pós-exílio Babilônico. Lembremos
que entre Sofonias e Ageu a história Bíblica nos apresenta três Profetas Maiores, sendo eles
Jeremias (contemporâneo de Sofonias), Ezequiel e Daniel. Estes últimos foram Profetas no exílio.
Por três vezes Nabucodonosor levou cativos de Judá para a Babilônia, sendo que na terceira vez os
cativos foram de Jerusalém quando a conquistou, destruindo-a juntamente com o Templo de
Salomão. Lembremos ainda que, passados setenta anos, o Imperador Ciro libertou todos os cativos
de Judá, após ter conquistado a Babilônia, dando início ao domínio medo-persa na região.
Ageu, personagem de nosso estudo, teria voltado do exílio logo após a ordem de Ciro para
reconstrução de Jerusalém e do Templo de YHWH, a quem chamou “Deus dos Céus”, sob a
liderança de Zorobabel e do sacerdote Josué. Deste período da reconstrução conhecemos ainda o
escriba Esdras e Neemias nos tempos do imperador Artaxerxes, 79 anos após Zorobabel, quando se
dá a complementação da construção da Cidade e dos seus Muros.
O Profeta Ageu inicia suas palavras no segundo ano do reinado de Dario, o medo, em torno
de 20 anos após o início da libertação. Após a chegada em Jerusalém destruída eles cuidaram em
lançar as bases do Altar dos Holocaustos e da reconstrução propriamente dita do Templo. Acontece
que a reação dos inimigos de Judá, povos habitantes nas cercanias da Samária, moveu diversas
intervenções diante de conselheiros do Império para que tal obra não prosperasse. Fato é que esta
obra de reconstrução do Templo permaneceu paralisada por diversos anos, até ao segundo ano do
Rei Dario, quando a Palavra de YHWH vem através do Profeta Ageu com uma reflexão ainda muito
atual: “Considerai os vossos caminhos”. (Ag 1.5,7) Em algumas traduções podemos ler: “Aplicai os
vossos corações aos vossos caminhos”. As situações que nos levam à análise são várias possíveis. Se
no tempo de Ageu o descaso com a construção do Templo em nada condizia com as festas e hinos
de confiança em YHWH, vejo hoje o descaso da busca do conhecimento Escriturístico, mesmo
diante de tantos movimentos que aparentemente, buscam o louvor e a adoração ao Deus Criador.
Toda sociedade dita cristã tem o conhecimento de que Jesus, o Filho de YHWH é o Salvador e o
doador da Vida Eterna, através da autoridade recebida do próprio YHWH. Entretanto não vemos a
busca deste entendimento e, a cada dia, o que sentimos é um descaso generalizado acerca das
Palavras da Bíblia e de suas propostas.
As palavras de Jesus continuam acusadoras: “Mas não quereis vir a mim para terdes vida”(João
5.40).
O apego ao Mundo tem novamente motivado o “pavor da morte”. Não nos temos aplicado ao que
afirmamos crer. O conforto da modernidade, de nossos lares e de nossas programações “de lazer”
tem nos conduzido à mesma forma de idolatria apresentada por Cristo: - Mamom.
“Ageu” quer dizer “Festividade”, “Alegria festiva” e, diante de sua Palavra Ageu aponta
para a Glória do novo Templo, como motivação para o empenho de todos.
Palavras extraordinárias que nos apontam para a Soberania do Único DEUS. – “neste lugar, darei a
Paz, diz YHWH dos Exércitos”. Com certeza o Novo Templo aponta para o Pacto de YHWH para o Novo
Tempo. Para o Tempo de Salvação. Neste Templo o “Filho do Homem”, linhagem de Davi,
linhagem de Zorobabel, proclamou “Reconciliação e Perdão de DEUS”.
Consideremos os nossos caminhos diante de DEUS YHWH, e apliquemos os nossos corações a eles.
Halelu YA! Sempre.
Em Cristo.
Zazá (HALELU YA significa “Louvemos YA”, onde “YA” é uma abreviação respeitosa para o nome de DEUS “YAHU”).

.EBD 07 – 13 de novembro de 2011.
“Neste lugar darei a paz”
Ageu revela que Deus reconstrói a história de seu povo
Texto bíblico
Ageu 1,2
Texto áureo
Ageu 2.9
”A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos exércitos; e,
neste lugar, darei a paz, diz o SENHOR dos Exércitos.”
DIA A DIA COM A BÍBLIA
Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado Domingo
Ageu
1.1-5
Ageu
1.6-10
Ageu
1.11-15
Ageu
2.1-4
Ageu
2.5-9
Ageu
2.10-17
Ageu
2.18-23
SITUAÇÃO HISTÓRICA DE ISRAEL
A dura experiência do exílio babilônico, com golpe da destruição de Jerusalém em 586
a.C., trouxe para os judeus um forte sentimento de culpa por não terem ouvido as
exportações de profetas tais como Isaias, Miqueias, Jeremias, Naum e Sofonias. Entretanto,
em 538 a.C., com o avanço do império medo-persa (atual Irã), o SENHOR fez valer a sua
Palavra de libertação por intermédio de Isaias (40.12). O império babilônico tombara diante
de Ciro, rei dos persas, o qual, por meio de um edito, permitiu aos judeus retornarem a
Jerusalém com o fim de reconstruir sua cidade, seu templo e suas vidas. A obra de
reconstrução do templo começou em 535 a.C., mas é provável que, por causa da oposição dos
samaritanos que habitaram a região durante o período, do exílio, os trabalhos tenham sido
interrompidos. Noventa anos mais tarde, por volta de 445 a.C., Neemias enfrentaria o mesmo
problema na reconstrução dos muros de Jerusalém (Ne 4). Durante 15 anos os judeus ficaram
de braços cruzados para o templo, mas com mãos prontas para a reconstrução de suas casas
com luxo e pompa. Entretanto, no dia 27 de agosto de 520 a.C., o Espírito de Deus levantou o
profeta Ageu para exortar o povo ao retorno da obra de reconstrução do templo. O capítulo
1.1 detalha a data do início de sua pregação e em 2.10, 20 temos a data de suas últimas
mensagens, ou seja, 18 de dezembro de 520 a.C. levando-se em consideração que o rei persa
Dario começou a reinar efetivamente em 521 a.C. Nessa época, Zorobabel era governador em
Jerusalém, colocado pelo rei persa, e o sumo sacerdote era José.
QUEM ERA AGEU?
Sabemos muito pouco sobre Ageu, cujo nome “Haggay” em hebraico significa “festivo”.
Daí a sua ligação com o templo. É provável que Ageu fosse bem idoso nessa época visto que
parecia falar com a autoridade de quem tinha sido testemunha da destruição do templo 66
anos antes (2.3). Ao contrário de outros profetas, teve suas mensagens ouvidas e obedecidas

pelo povo. Ageu foi contemporâneo do profeta Zacarias, conforme nos informa Esdras (5.1 e
6.14).
A GANÂNCIA DO POVO E A EXORTAÇÃO DO PROFETA
No capítulo 1, Ageu censura o povo pelo desprezo à obra do SENHOR, materializado no
esquecimento da reconstrução do templo, para o que se tem uma justificativa: “ainda não é o
momento de se edificar a casa do SENHOR” (1.1b). A rigor, o “momento” existe para aquilo
que consideramos como de valor e, “no momento”, a preocupação das pessoas era a reforma
de suas casas com madeira de lei, verdadeiros palacetes (v.4a). E a casa do SENHOR? Ela
pode ficar para depois? A censura de Ageu não se dá em função da preocupação das pessoas
com as suas próprias casas, mas com o desleixo em relação à casa do SENHOR. Esse desleixo
tem um diagnóstico: a ganância, que é sempre um reflexo do egocentrismo e da ética como
esta: “eu quero é tirar logo o que é meu, o resto...”. Parece que quanto mais as pessoas se
preocupavam em se economizar para o reino de Deus, visando aos seus interesses egoístas,
mas perdiam, menos ganhavam (v. 6). É o caráter paradoxal do reino de Deus, visando aos
seus interesses egoístas, mais perdiam, menos ganhavam (v.6). É o caráter paradoxal do reino
de Deus em Jesus: “Quem quiser salvar a sua vida, deve perdê-la...” (Mc 8.35). O reino de
Deus é um gastar-se, um doar-se. Não é a toa que devemos buscar primeiramente o reino de
Deus e a sua justiça para que as demais coisas nos sejam acrescentadas (Mt 6.33). A ganância
dos ouvintes de Ageu tem como consequência a estiagem prolongada (v. 10,11). Como
esperar bênçãos de uma terra cultivada por mãos que retém dedicação à obra de Deus? Foi
preciso que Ageu despertasse o povo para essa compreensão a fim de ter como resposta a
obediência e a pronta disposição para o reinicio da reconstrução (v. 12, 14).
A GLÓRIA DO SEGUNDO TEMPLO E O INTERIOR DAS
PESSOAS
No capítulo 2, Ageu tocará na preocupação formal de reconstruir um templo grande e
suntuoso como o templo de Salomão. Somos sempre chamados por Deus para fazer o melhor
para ele (v. 4: “esforçai-vos...trabalhai...”). Mas o segundo templo não terá as mesmas
dimensões que o primeiro, pois a sua glória não se define pela suntuosidade da obra (v. 3, 9).
Para explicar a glória do segundo templo, o profeta chama o povo ao pacto do êxodo (v.5),
segundo o qual o sentido da glória do SENHOR á a presença constante de Deus na vida das
pessoas que participam de sua adoração no templo (Ex 29.45,46; 40.34-38). É esta a mensagem
de Ageu 2.5: “O meu Espírito habita no meio de vós”. Os judeus precisam entender que a
glória (em hebraico “peso”) do templo não está encerrada no poderio dos reinos humanos,
representado na aparente tranquilidade do império de Dário (v. 6,7), pois o SENHOR dirige a
história, abalando as estruturas humanas do poder, fazendo-as convergir para a sua glória.
Também não é a suntuosidade e riqueza do primeiro templo que determina a glória da casa
de Deus, visto que o SENHOR já é dono da prata e do ouro (v.8). A glória do segundo templo
é determinada pela presença constante do SENHOR no templo e nos adoradores e terá como
fim último a paz para todos os que para ali convergirem. Parece que as pessoas não
entenderam rapidamente essa mensagem e, dois meses mais tarde (v.10), o profeta utilizará a

lei cerimonial de impureza relativa ao toque em cadáver, tornando nulo o culto (v. 13,14). Em
outras palavras, o que Ageu quer mostrar é que as pessoas e as “obras de suas mãos” são
imundas e tornam imundas as ofertas de culto. Para receber a benção de Deus na colheita será
necessário mudar essa disposição interior.
A PROFECIA ESCATOLÓGICA
No fervor da reconstrução da cidade de Jerusalém e do templo, o profeta Ageu anuncia
Zorobabel, legítimo descendente de Davi, como restaurador da dinastia davídica. Os poderes
dos reinos do mundo não poderão deter a vontade de Deus (v.21,22), pois Zorobabel é como
um anel de selar, que representa a vontade do soberano na promulgação de seus editais.
Ageu pregou uma profecia que não se cumpriu no ideal de um reinado humano e finito, mas
na realização de um reinado espiritual e eterno do “filho de Davi” – Jesus Cristo. Sobre esse
Jesus glorificado e entronizado o apóstolo Paulo afirma: “Então virá o fim quando ele
entregar o reino a Deus, o Pai, quando houver destruído todo domínio, toda autoridade e
todo o poder. Pois é necessário que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de
seus pés... e Deus será tudo em todos” (1Co 15.24,25,28).
AGEU E OS DESAFIOS DE SUA MENSAGEM PARA HOJE
Quando Ageu começou a pregar, havia a desculpa de que “o momento certo não tinha
chegado para a reconstrução do templo” (1.2). Muitas vezes, nos achamos postergando os
serviços urgentes do reino de Deus. São pessoas enfermas, irmãos que estão enfraquecendo
na fé, desafios de evangelização, missões, educação, ação social, justiça social e direitos
humanos os quais vamos deixando para depois, visto que os nossos programas eclesiásticos
com reuniões e projetos inacabados nos tomam o tempo essencial.
Outra lição importante de Ageu é que os projetos que visam causar impacto, quer pela sua
suntuosidade quer pela necessidade de agregar resultados numéricos, nada significarão par
ao SENHOR se a glória (peso) deles não estiver atrelada à presença de Deus no meio do seu
povo. Algo impressionante nas exortações de Ageu é que ao falar ao povo sempre utiliza a
mediação do governador Zorobabel e do sumo sacerdote Josué, lideres do povo de Deus
(1.1,12,14; 2.2,4,11,21). Da mesma forma, Zorobabel e Josué exortam o povo e conseguem
deste a devida obediência. Se nos profetas estudados até agora vimos como a falta de
compromisso dos líderes do povo de Deus levava o povo também ao pecado por meio do
mau exemplo de uma liderança forte, que precisa ser seguida hoje por líderes e liderados,
afinal todos somos igreja do SENHOR, aquele que não faz acepção de pessoas e suas
posições, sejam elas fora ou de dentro do contexto da igreja.
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Lição reproduzida da Revista Compromisso – JUERP – 4º trimestre-2011.
(Autor – Marcos Antônio Miranda Bittencourt – Professor do Seminário Batista do Norte do Brasil/PE)
Obs.: Substituímos o termo “Senhor” pela forma “SENHOR” toda vez que se referiu a YHWH.
EBD – IBCAPUNGA CLASSE DE CASAIS - Prof. Edzard Gomes. Copista Jean Franco.