356 - MITOLOGIA GREGA - VOL. I - wiki | GREGO

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70-74-- influência no culto aos deuses 74-75-- influência no culto aos mortos 75-76 Criações - C. imaginárias 244-245 v. tb. Quimera Crisaor 239, 241 Cristianismo - interação do C. com toda a sorte de crenças 11- seu encontro com a mitologia grega 33, 34 Crono 196, 198-200, 332- descendência de C. e Réia 275-329 cf. Gerações divinas - segundo Hesíodo Cruz 33 Culto - C. creto-micênico 70-76 aos deuses 74-75 aos mortos 75-76-- sincretismo religioso creto-micênico 70-76- C. a Deméter 283-289 v. tb. Mãe-Terra Cultura - C. greco-romana: auxílio na busca da identidade brasileira 10, 11- legado da Grécia para a C. ocidental 11 D Daímones 169, 171v. tb. Demônio (s)- D. epictônios 171, 173, 179- D. hipoctônios 171, 173, 179 Daimónion 187, 187 v. tb. Demônio(s) Dança 203 v. tb. Terpsícore Decadência - D. grega 103-105 v. tb. Dórios, retrocesso dórico Deméter 275, 283-289v. tb. Mãe-Terra culto a D. 283-289 - D. Thesmophóros 287v. tb. Casamento, instituição do - mito de D. e Perséfone 289-294 -mistérios de Elêusis 294-310cf. Elêusis, mistérios de Demônio (s) 169, 171, 187, 187 v. tb. Daimónion (Daímones) - D. (pesadelo) opressor 246-247, 249, 251 v. tb. Mortos, almas dos; Alma penada; Esfinge (Fix); Gauchemar Dentada de amor 308 Descendência (s) 77v. tb. GénosD. divinascf. Gerações divinas Descomedimento 65, 169, 173v. tb. Hýbris Desgraças 168v. tb. Mito de Pandora Destino 140, 141v. tb. Moîra (Aîsa); Parte; Lote; Quinhão - D. cego 229 Desvario - D. involuntário 142v. tb. Áte Deus (es)v. tb. Alma do mundo; Fogo;Pneuma; Razão - Espírito de D. 33, 184, 190 os D. em Homero 132-135 qualidades dos D. 133-134 os D. na Odisséia 134 - - os D. na Ilíada 134 - D. homéricos 135-140 - - Zeus 135 - - Hera 135-136Atená 136Ares 136, 139Apolo 136-137 - - Posídon 137-138 - - Tétis (Nereida) 138- Hefesto 138-139- Afrodite 139-140D. hesiódicos 153-159195-344cf. Gerações divinas - segundoHesíodo - culto creto-micênico aos D. 74-75 - D. ctônios 153-157 - D. olímpicos 157-159 - deus ex machina 165 - D. ociosos 200 v. tb. di otiosi - manifestação de um D. 333-334 - D. gregos e latinos 345-348 Díke 134, 161, 163, 169, 201 v. tb. Justiça; Consuetudo Dioniso - mito de D. e Afrodite 221 Di otiosi 200 v. tb. Deuses ociosos Direito - D. grego na Grécia Arcaica 149, 151-152 Disciplina 196 v. tb. Eunomia Discórdia 164, 233 v. tb. Éris, Emulação Dois 337 v. tb. Um; ímpar; Par Dokimasía 56 v. tb. Prova iniciática; Iniciação Dórida 101 Dórios 100-105, 115 - invasões dóricas 100-101 - os D. e o retorno dos heraclidas 101-103- retrocesso dórico, 103-105 organização social 103-104 organização religiosa 104- triunfo dos D. sobre os Aqueus115 Doze Trabalhos 101, 229, 281 v. tb. Héracles E Égide 332 v. tb. Amaltéia Ego 189 Eidolon 88, 145-146, 226 v. tb. Imagem; Simulacro; Corpo insubstancial Ekklesía 149, 151, 313 v. tb. Assembléia
Electra - complexo de E. 94 Elêusis - Mistérios de E. 294-310 -- ligeiras observações 294-295 -- os mistérios 295-303 -- simbolismo dos Mistérios deElêusis 303-310 - - - poder de fixação dos ali mentos 305-307 - - - alimentação e sexualidade307-310 Elísios - campos E. 318, 319, 320 v. tb. Hades; Tártaro; Érebo Emulação 164, 233 v. tb. ]Éris; Discórdia Enérgeia 206, 221 Enigma - E. da Esfinge (Fix) 245 Enio 238 Entendimento 144 v. tb. Nóos; Phrén Entusiasmo - E. ninfoléptico 215 Eólida 101 Eos 268-269 - descendência de E. -- Bóreas 269-271 Epopéia - poesia épica micênica 117-118 - origem da E. 120 - influência da E. na elaboração do politeísmo 120-121 - E. e a religião 119-123 - humanismo divino 121 - E. homérica 115-119 cf. Homero Equidna 242 v. tb. Incesto Érato 203 v. tb. Lírica coral Érebo 190, 314, 318, 319, 320 cf. Universo, a primeira fase do V. tb. Hades; Campos Elísios; Tártaro; Trevas; Nix: Erek 190 v. tb. Crepúsculo; ] Érebo Érgon 165 v. tb. Trabalho Erínias 207-211 Éris 164, 225, 233 v. tb. Discórdia; Emulação Eros 186-190cf. Universo, a primeira fase dov. tb. Ânteros; Amor Contrário Erro 77v. tb. Hamartía Escamandro 259, 264-266 Escatologia - E. homérica -- conceito 140 -- terminologia escatológica 140- 146 - - - Moîra ou Aîsa 140-142, 146 - - - Áte 142, 146 - - - Areté 142-143 - - - Timé 143, 146 -- a outra vida 143-146 - - - Thymós 144, 146 - - -Nóos 144, 146 - - - Phrén 144, 145, 146 - - - Psykhé 144-145, 146 - - - Eídolon 145-146 - E. hesiódica 179 Escravidão 150v. tb. Hipoteca somática Escudo - E. bilobado 59, 60 Esfinge 245-254v. tb. Fix - enigma da E. 245 - mito da E.: interpretação 245-246 - vitória do patriarcado sobre omatriarcado 246 - demônio (pesadelo) opressor 246,249, 251v. tb. Cauchemaralma penada 246-247, 249 Espaço - E. obscuro 190v. tb. Rajah Esperança 168 v. tb. Mito de Pandora Esperma 247v. tb. Spérma; Semente Espírito 144v. tb. Nóos - E. de Deus 33, 184, 190 -E. do mal 243v. tb. Inferno interior; Terror damorte; Cão do Hades Esquizogenia 192 Estado dos deusescf. Homero- os deuses em H. 132-135- os deuses homéricos 135-140 Ésteno 239v. tb. Perversão social Estéropes 204v. tb. Relâmpago Estige - mito de E. 271-272 - descendência de E. e Palante 271 cf. Gerações divinas - segundoHesíodo Estrutura - E. trifuncional indo-européia 48v. tb. Soberania; Força; Fecundidade Éter 190, 191cf. Universo, a primeira fase do Eupátridas 149v. tb. Nobres Eurínome 259, 267 Euterpe 203v. tb. Música Evemerismo 31, 32 Excelência 133, 143, 165v. tb. Areté F Fábula 35 Falta 77v. tb. Hamartía Família 77v. tb. Génos Febe 196, 203, 272-273 - descendência de F. e Ceos 272- 274cf. Gerações divinas - segundoHesíodo Fecundidade 48, 235, 298v. tb. Estrutura trifuncional indo européia (48)v. tb. Yin;
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MITOLOGIA GREGA Volume I
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Capa - Orelha - Contracapa - Ilustr
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Todavia, os arquétipos são ainda
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essência do arquétipo do professo
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mito, porém, não possui outro fim
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Analistas de São Paulo e da UNICAM
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AS FAMÍLIAS DIVINAS
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Zeus (uniões divinas) (uniões hum
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que tudo quanto nos chegou de autê
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deuses nasceram, que usam indument
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Heródoto (480-425 a.C.), Tucídide
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contribuiu também para "salvar" a
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cristão; os deuses das tempestades
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cosmo, ou tão-somente um fragmento
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A palavra textual de Jung ilustra m
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Além do mais, o rito, reiterando o
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CAPÍTULO III A Grécia antes da Gr
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des, e atingem a Ilha de Creta, que
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O vocabulário religioso é extrema
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CAPÍTULO IV Dos Jônios à Ilha de
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Antes de se abordar, se bem que sum
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o estudo da religião cretense some
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indireta que lá penetra provém do
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As touradas atuais, diga-se de pass
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e os infernos, surgindo, assim, sob
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surgiram mais tarde e apenas como a
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Louco de ódio pelo acontecido, Min
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Quanto a Ícaro, ele é o próprio
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CAPÍTULO V Os Aqueus e a Civiliza
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Homero tem em seus poemas bastante
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Vejamos mais de perto esse sincreti
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dizer, condutor de almas, sem o que
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quase totalidade, de ídolos femini
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peccatum em latim é "erro, falta,
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Tudo começou com a hamartía de T
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furtar néctar e ambrosia aos deuse
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patrilinear se tornou a norma vigen
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que era mulher de Atreu, mas amante
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ou por ambição pessoal, ou por vi
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Píndaro acrescenta que no ódio co
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onde foi criado como filho na corte
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o caso de Agamêmnon, sacrificando
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Após as núpcias de Orestes com He
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erigida ~ em 1900 a.C, por um povo
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De qualquer forma, a Guerra de Tró
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voltaram para a Ática, fixando-se
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Estrabão (~ 63 a.C-19 p.C.), misto
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anos. Tudo começou com o rapto de
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Pois bem, foi a este Páris, quando
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o mesmo que, mais tarde, tomará o
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econciliado, foi uma odisséia. Tem
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trabalhos agrícolas estão termina
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Ulisses teria sido o mascaramento d
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O já citado Page sintetiza, com ma
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pendência e a liberdade de pensame
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com o rito da cremação; evoluçã
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Canta, ó deusa, a ira funesta de A
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X — É o episódio conhecido como
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Embora as personagens centrais este
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X — Continua a narrativa: na ilha
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5 Dada esta visão de conjunto, nã
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A todo instante estão imiscuídos,
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aro Zeus manifesta por ela um profu
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um não interfere nos domínios do
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a cortejar os Aqueus e, acariciando
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hoje, ao menos: mais tarde, todavia
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A primeira peculiaridade na conceit
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Quer dizer, no Hades, a psiqué, o
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2 Passada a Idade Média Grega, qua
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armas de guerra, espada, lança, es
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estava nas mãos dos nobres, dos Eu
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Resumindo (Primeira Fase do Univers
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Fórcis Ceto Gréias (Enio, Pefredo
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Jápeto Clímene Atlas, Menécio, P
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Éaco uniu-se à nereida Psâmate,
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de Zeus" é exatamente porque o gra
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a injustiça. A lei do trabalho é
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terra que ele imortalizou, sonhando
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Para perder o homem, Zeus ordenou a
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eles já possuem: são heróis e co
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conhecerão amigos, nem irmãos, ne
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os mortais da raça de prata aprese
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Filhos da lança, indiferentes à D
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terra para obter o alimento é igua
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e VII a.C, quando os "reis", os Eup
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Agora, aos reis, embora sábios, co
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Empreenderemos, pois, uma longa via
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Mistérios de Elêusis se efetuava
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filho de Ártemis, enquanto filha d
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mesmos. 137 O erro capital do amor
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odiosa e estéril fecundidade e faz
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CAPÍTULO X A Primeira Geração Di
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epresentado por Zeus, não simboliz
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Com a façanha de Crono, Urano (Cé
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É a primeira das Titânidas. Não
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Após a derrota dos Titãs, os deus
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época clássica, pelo drama satír
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Passaremos, agora, a um estudo dos
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Gênesis 9,6: "Todo aquele que derr
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isto é, em Benevolentes, Benfazeja
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Com o nome genérico de Ninfas são
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gelos, Niflheim, para alcançar a f
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Seu amante divino Adônis nos leva
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com Cencréia. Esta ofendera gravem
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Ninfa Sálmacis, que por ele se per
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à maneira oriental, as célebres h
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CAPÍTULO XI Ainda a Primeira Gera
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Do ponto de vista simbólico, Tâna
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filhas sucessivamente de Zeus e Tê
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universal. É a Moîra, por exemplo
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ÉRIS, em grego ”Eri$ (Éris). Tu
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jogos atléticos, o tivessem assass
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principalmente se se tratasse de ig
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pedra quem as fixasse. Eram espanto
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Um estilo grandíloquo e corrente,
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Cérbero é o cão do Hades, um dos
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possivelmente, desejos exasperados
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Sereias, teria havido várias Esfin
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de demônio esmagador, opressor, "p
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aseia numa razão do guénos: Clite
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Iconograficamente, Shesepuankh se a
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Talvez se pudesse fazer uma aproxim
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oposto, um a leste, outro a oeste.
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Os gregos representavam o Nilo como
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é um símbolo lunar e portanto fem
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Com o correr do tempo, a Cornucópi
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Os próprios nomes, diga-se de pass
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CALIPSO, em grego Kaluyè (Kalypsó
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giri, "montanha", já que o mesmo s
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vitória final do Olímpico. Para r
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Hécate é a deusa dos mortos, não
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da habitação, da lareira da cidad
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culturas agrárias. Configuram cert
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como designativo dos mortos diviniz
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sucessivamente a experiência dos d
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invasões dórias, a partir do séc
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Fundamentalmente agrário, o culto
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tragada, quando a terra se abriu no
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Vamos tentar reuni-las e desenvolve
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Construído o santuário, Deméter
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Bem-aventurados os mortais que, ap
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Dentre todos esses mistérios, toda
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do mês Antestérion (fins de fever
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nas trevas, apegados às próprias
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Finalmente, o dia 22 era consagrado
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qualquer repressão. A deusa se afi
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Francisco A. Pereira da Costa assin
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animal, é um fato devidamente estu
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complexo por um mecanismo semelhant
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de raptar Perséfone. Pirítoo lá
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ÉREBO, do grego ”Erebo$ (Érebos
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Para que se possa compreender o des
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óbolo, o robusto demônio da morte
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Do Érebo, que é temporário, elas
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De qualquer forma, Posídon é o de
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no grupo supracitado, do latim mare
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Corinto, por decisão de Briaréu.
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levando em cativeiro as mulheres e
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CAPÍTULO XIV A Terceira Geração
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Antes, porém, de entrarmos na desc
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a mais terrível de todas, aguardav
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de Zeus tem uma conotação mais pr
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Zeus é o éter, Zeus é a terra, Z
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a Itália (outrora denominada poeti
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catalogadas por Hesíodo (Teog. 886
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APÊNDICE Deuses gregos e latinos A
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hae tibi erunt artes, pacisque impo
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BIBLIOGRAFIA GERAL ADRADOS R. et al
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CARROUGES, Michel et alii. L'Enfer.
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