Apologia de Sócrates, Banquete - Universidade de Coimbra

Ana Elias Pinheiro
necessárias especulações sobre a historicidade dos textos
socráticos de Xenofonte e da sua relação com o filósofo.
O próprio Xenofonte, de resto, assume, na sua
obra, que a importância do seu testemunho se baseia
no seu conhecimento 16 : o seu retrato de Sócrates é mais
correcto que o de outros porque ele conheceu Sócrates,
como diz em 4.8.11., ao encerrar as sua recordações:
«sendo ele, de facto, tal como o descrevi» Mesmo
reconhecendo-lhe a parcialidade que resulta do excesso
de zelo que imprime à sua defesa de Sócrates não teremos
talvez razão para duvidar da sua afirmação; só uma
relação forte, mesmo que fugaz com o filósofo poderia,
de resto, ter dado origem a tal empenho na sua reabilitação.
o Ba n q u e t e e o s Me M o rá ve i s
Ao contrário do Banquete de Platão, que é um
texto sério, este de Xenofonte é, assumidamente, um
texto burlesco. E digo assumidamente porque o próprio
Xenofonte faz questão de precisar no início (1.1) que
vai lembrar momentos em que Sócrates e os que frequentavam
a sua companhia se dedicavam a ‘criancices’,
porque lhe parece que esses também são «momentos
dignos de lembrança», ou seja, ‘memoráveis’.
16 A tendência para desvalorizar esta informação tem vindo, de
facto, a esbater-se. Vide G. Giannantoni, SSR 4, 209-222 (apud
Viano 2001: 99 e n.7), que coteja todas as passagens de Xenofonte
que a crítica considerava como inautênticas e imputáveis a Antístenes
e que são vistas agora como fruto, apenas, de temas comuns aos
escritos socráticos em geral.
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