Fronteiras Invisíveis e Territórios Movediços entre o Teatro de ...

ênfase. Assim, no teatro de marionete pode-se (como aliás demonstra a
tendência majoritária nos últimos anos) dar essa ênfase na pesquisa da
forma (aspecto formal), ou seja, na presença da marionete como elemento
plástico, escultura/cênica. É pertinente dizer aqui que os marionetistas têm
incorporado à marionete as inumeráveis conquistas das artes plásticas
contemporâneas. (2000, p.10).
Pode-se dar uma atenção especial a algum elemento, de acordo com a
proposta estética de cada grupo.
A estética (ou a poética) teatral formula as leis de composição e de
funcionamento do texto e da cena. Ela integra o sistema teatral num
conjunto mais amplo: gênero, teoria da literatura, sistema de belas artes,
categoria teatral ou dramática, teoria do belo, filosofia do conhecimento.
(PAVIS, 2005, p. 145).
O teatro de animação ou teatro de formas animadas é um termo que
representa o agrupamento de todos os gêneros dessa linguagem artística, que vai
desde objetos do cotidiano às técnicas mais sofisticadas de confecção de bonecos.
É uma linguagem sustentada pelo protagonismo da anima, deixando para o objeto,
seja ele um boneco, objeto, forma, silhueta, máscara, entre outros, a decodificação
da sua essência. Ou seja, a anima é a alma do objeto animado, desprendida ou
projetada do corpo do artista, que por sua vez é naturalmente animista. É
geralmente na infância que a anima se desencadeia. Alguns a desenvolvem e a
transformam numa manifestação artística, que responde o quanto o homem ainda se
utiliza de códigos, signos e metáforas na sua tradução do mundo.
É da natureza humana a capacidade de animar. Amaral (1996, p.170):
A criança naturalmente dá vida a tudo que toca. Relaciona-se igualmente
com o mundo vegetal, mineral, animal ou material. Anima objetos e se
comunica com a natureza. Fala com as plantas, com as árvores, com as
pedras, colheres e cadeiras, com seu gato, ou com um macaco selvagem
criado em sua imaginação, conversa com o vento e com as nuvens. É
naturalmente animista. É como se o seu pensamento, ou a sua consciência,
estivesse ainda ligada a uma vida anterior, mas à medida que vai atingindo
a idade da razão, vai dela se afastando. [...] O teatro de bonecos tem uma
relação direta com o pensamento animista infantil, tem todas as condições
para satisfazer os anseios de transformações que a criança tem de tornar
real os seus sonhos de poder. Torna fantástico o mundo real.
E mais, referindo-se à dramaturgia, Amaral (1996, p. 74) aponta para uma
tendência visível: “No século XX o teatro de bonecos surge, em pesquisas ligadas
ao gestual, à expressão plástica.”
É dentro dessa busca que o homem entra no século XX em conflito por trazer
de volta o signo, a metáfora, os elementos da subjetividade, num espírito de reativar
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