Lecionário Ortodoxo Comentado Fevereiro de 2011

Marcos 11:23-26
Lecionário Ortodoxo – Fevereiro 2011
23 Em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e
lança-te no mar; e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará aquilo
que diz, assim lhe será feito. 24 Por isso vos digo que tudo o que pedirdes
em oração, crede que o recebereis, e tê-lo-eis. 25 Quando estiverdes
orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para que também
vosso Pai que está no céu, vos perdoe as vossas ofensas. 26 Mas, se vós
não perdoardes, também vosso Pai, que está no céu, não vos perdoará as
vossas ofensas.
COMENTÁRIO
A narrativa de São Marcos visa transmitir o ensino de Cristo sobre o
poder da fé, mediada por um coração puro e justo. Os verdadeiros
milagres não têm por finalidade o exibicionismo, alimentar a vaidade
e orgulho daquele que ora, fazendo-o santo e poderoso aos olhos dos
homens. Para lançar os montes no mar, é preciso antes fazer
naufragar a fortaleza do ego no mar da justiça e da misericórdia. O
demônio tem levantado muitos falsos profetas que operam
abundantemente sinais e prodígios da mentira com o intuito de fazer
tropeçar os homens (mas ainda não vimos nenhum deles transportar
sequer uma duna, quanto mais uma montanha).
A oração de um coração justo para consigo (posto que reconhece seus
pecados) e para com o próximo (pois transmite para o semelhante a
mesma misericórdia com que Deus lhe trata), eleva aquele que ora à
plena comunhão com Deus, o Qual jamais recusará suas petições.
Os santos dão testemunho desta realidade e demonstraram tal
dimensão justa da alma. Abraão não levou em conta a avareza de Ló,
provendo-lhe socorro quando dele precisara em sua escravidão. José
não guardou ressentimento dos seus irmãos assassinos e mercadores.
Moisés não levou em consideração a afronta dos seus
contemporâneos, preferindo ser anátema com eles do que se salvar
sem eles. Paulo também demonstra essa mesma predisposição.
Estêvão, o primeiro mártir da Igreja, suplica a Deus o perdão para seus
algozes e João se recusa usar o seu poder apostólico para destruir os
que se lhe opõem. Assim, São Tiago mostra em sua epístola a causa
da oração inoperante: uma alma dobre.
Temos, pois, a nos rodear uma tão grande nuvem de testemunhas que
nos atestam do poder de Deus operando em suas almas justas.
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Padre Mateus (Antonio Eça)