Lecionário Ortodoxo Comentado Fevereiro de 2011

Marcos 13:24-31
Lecionário Ortodoxo – Fevereiro 2011
24 Mas naqueles dias, depois daquela tribulação, o sol escurecerá, e a lua
não dará a sua luz; 25 as estrelas cairão do céu, e os poderes que estão
nos céus, serão abalados. 26 Então verão vir o Filho do homem nas nuvens,
com grande poder e glória. 27 E logo enviará os seus anjos, e ajuntará os
seus eleitos, desde os quatro ventos, desde a extremidade da terra até a
extremidade do céu. 28 Da figueira, pois, aprendei a parábola: Quando já o
seu ramo se torna tenro e brota folhas, sabeis que está próximo o verão.
29 Assim também vós, quando virdes sucederem essas coisas, sabei que ele
está próximo, mesmo às portas. 30 Em verdade vos digo que não passará
esta geração, até que todas essas coisas aconteçam. 31 Passará o céu e a
terra, mas as minhas palavras não passarão.
COMENTÁRIO
Por quanto tempo existirá este mundo? Não o sabemos. Mas, qualquer
que seja sua durabilidade será sempre uma existência breve. Para os
seres humanos que morrem na infância ou aos cem anos de idade os
seus corações terão sempre a sensação de que tudo passou
rapidamente. Moisés, homem de Deus, que segundo as Escrituras
viveu 120 anos, disse em sua oração: “acabam-se os nossos anos como
um suspiro” [Sl. 89:9 (Sl. 90:9)]. Deste salmo escrito por Moisés cerca
de 1500 anos antes de Cristo, São Pedro adquire a compreensão da
relatividade do tempo: ―para o Senhor é um dia é como mil anos, e mil
anos como um dia” (v. 8; Sl 89:4). A prova científica da relatividade do
tempo elevou o judeu Albert Einstein à categoria de gênio da Física,
muito embora este conceito já tenha sido explicitado por Moisés,
homem de Deus, cerca de 3500 anos antes de Einstein. De onde vem
esta percepção da brevidade do tempo? O sábio Salomão (que viveu
cerca de 900 anos antes de Cristo) dizia: “Tudo fez formoso em seu
tempo; também pôs no coração do homem a percepção da eternidade,
se bem que este não possa descobrir a obra que Deus fez desde o
princípio até o fim” (Eclesiastes 3:11). Nossa história pessoal é muito
breve (este pequeno hiato entre o berço e a sepultura), também é
breve a história da civilização. Assim como nossa história pessoal
conhece um fim temporal, assim também a sociedade. A última
geração da era do fim será testemunha de uma série de cataclismos
cósmico e terrestre e também de grande convulsão social e religiosa.
Esta era, como uma casa que está para ruir, será precedida destes
sinais em escala crescente quanto mais o dia se aproxima.
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Padre Mateus (Antonio Eça)