Holocausto Judeu – didactização.

Holocausto Judeu – didactização.
Autoria: Fernanda Gabriela Sousa Henriques
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Adaptação e revisão: A.P.H.
O Holocausto, ou sacrifício de milhões de vítimas, circunscreve-se aqui aos judeus.
Estabelece-se um percurso semelhante àquele sentido pelo espectador que assiste a uma
peça: apresenta-se um palco e um cenário, com cores e formas que o situam no tempo e
no espaço, que começam a oferecer-lhes pistas, dados. De seguida apresentam-se os
protagonistas, conhecemos-lhes a história. Por fim desenrola-se a acção, permanecendo
sobretudo algumas imagens, uma percepção global do fenómeno mas,
fundamentalmente, as interrogações, novas perspectivas, opiniões.
Não se pretende aqui a exaustividade na abordagem do fenómeno. Optou-se antes pela
definição a partir de vectores principais: quando começou, através de que mecanismos,
em que consistiu. As fontes e os textos são infinitamente mais loquazes. Deixemo-los
falar.
Protagonistas da acção
Como numa peça de teatro, começa por montar-se o cenário: será ele o primeiro
elemento que situará o público.
Deixando na obscuridade os regimes autoritários da Itália de Mussolini ou da Espanha
de Franco, o destaque far-se-á para uma Alemanha que, ao longo dos anos trinta do
século XX, colocou em causa o sistema internacional da Sociedade das Nações. Como?
Através da infracção gradual dos princípios da segurança colectiva delineados por esta
última. Sustentado pelo Tratado de Versalhes, segundo o qual as medidas concernentes
ao desarmamento alemão seriam seguidas a médio e longo prazo de uma limitação
global dos armamentos a todas as nações, a Alemanha defendeu que caso esta situação
não se concretizasse, não existia legitimidade para lhe ser exigido acto semelhante
(Bernard Droz, 1988, p. 66).
Em 1933 a Alemanha abandonou a Sociedade das Nações e iniciou o rearmamento.
Perante a tentativa de expansão territorial alemã, os países ocidentais adoptaram uma
política inicial de apaziguamento, conciliação, negociação. A guerra civil de Espanha,
em 1936, constituiu um ensaio militar e diplomático entre várias potências. Em 29 de
Setembro de 1938, os Aliados reuniram-se com a Alemanha e a Itália (Conferência de

Munique), numa outra tentativa de apaziguamento (a ocupação da Áustria e a separação
do “País dos Sudetas” deveria ser suficiente para os alemães). Em 23 de Agosto de 1939
assinou-se o Pacto de Não Agressão Germano-Soviético, que garantia a segurança das
fronteiras a Leste, mas o “corredor polaco” foi invadido a 1 de Setembro pela
Alemanha. Dois dias mais tarde, a França e a Inglaterra declararam guerra à Alemanha.
Adolf Hitler
Nasceu em Braunau, a 20 de Abril de 1889.
Propõe-se a elaboração de uma biografia sintetizada.
Os Judeus
Segundo uma estatística datada de 1938 (ver Grande Enciclopédia Portuguesa e
Brasileira, Volume XIV, p. 345), o número de judeus que habitava o espaço alemão era
de 450.000 (cerca de 0,7% da população), quantidade menor quando comparada com os
3.050.000 da Polónia (10,4% da população) ou os 4.500.000 dos Estados Unidos da
América (3,5% da população).
De acordo com o Antigo Testamento, todos têm origem em Abraão, o primeiro homem
a quem Deus se revelou, estabelecendo com ele e com a sua descendência uma aliança
em que lhe entrega a terra prometida e preconiza o exílio e a diáspora: “O Senhor disselhe:
«fica desde já a saber que os teus descendentes habitarão como estrangeiros numa
terra que não é deles, que serão reduzidos à escravidão e oprimi-los-ão durante
quatrocentos anos. Mas julgarei também a nação que os escravizar, e sairão, depois,
com grandes riquezas dessa terra. (…) Apenas à quarta geração eles voltarão para aqui».
(…) Naquele dia, o Senhor estabeleceu aliança com Abraão, dizendo-lhe: «dou esta
terra à tua descendência desde o rio do Egipto até ao grande rio, o Eufrates»” (Gn 15, in
Bíblia Sagrada (1982). S.l.: Verbo). Por terem sido escolhidos entre tantos povos e terlhes
sido prometida “a terra dos Quineus, dos Quineseus, dos Cadomneus, dos Heteus,
dos Refaim, dos Ferezeus” (idem) entre outros, denominaram-se “o povo escolhido”.
Depois da partida de Abraão para o Egipto e, mais tarde, depois do êxodo liderado por
Moisés que recebeu a revelação da Tora no Monte Sinai (conjunto de textos sagrados
que, entre outros aspectos, referem a concepção do mundo e os princípios que o Homem
deve seguir para se aproximar de Deus e dos seus desígnios), o povo judeu seria
condenado a vaguear pelo deserto durante quarenta anos. Seria o primeiro dos exílios. A
dispersão do povo judeu prolonga-se desde a Antiguidade até ao século XX. Este povo
que perdera a pátria, disseminou-se pelo mundo depois de os romanos conquistarem um
Império e adaptou-se a uma sociedade cristã que reconhecera em Jesus Cristo o
Messias, embora continuasse a aguardar a era messiânica e o renascimento de Israel,
após a quarta geração, conforme a palavra de Deus.
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Acusados da morte de Jesus Cristo e marginalizados, veriam estipulada a proibição da
vivência em comunidade entre judeus e cristãos no III Concílio de Latrão, em 1179.
Surgiram assim as judiarias, espaços nos centros urbanos onde se concentravam os
judeus, separados da população cristã, mas próximos dos circuitos comerciais. O judeu
não se escondia, diferenciava-se pela religião, pela roupa, pelos hábitos culturais. Fazia
parte da sua formação a leitura dos textos sagrados, a sua interpretação e argumentação
e, enquanto a maioria da população era analfabeta, qualquer judeu sabia ler, escrever,
fazer cálculos aritméticos. Em determinados reinos foram proibidos de possuir terras,
mas de certa forma isso abriu-lhes as portas ao desenvolvimento das transacções
comerciais, das actividades artesanais, do estudo das ciências (grande número dos
médicos do reino português eram judeus e foram físicos do rei D. João I, de D. Afonso
V, de D. Manuel), da prática da usura – proibida aos cristãos, exercida por indivíduos
com riqueza proveniente do comércio. Ao longo do tempo, a imagem do judeu foi
sendo construída a partir da antipatia social, do ressentimento perante a sua riqueza e
conhecimentos. Um ano em que as más colheitas, as pestes ou guerras trouxessem a
miséria e a insegurança era um ano marcado por pogroms, ataques maciços, dirigidos,
que tinham como alvo frequente os judeus. Alvo de baptismos forçados ou de
expulsões, dirigiram-se nos séculos XV e XVI para as Províncias Unidas, Itália,
Turquia, continuando a assegurar o contacto com os circuitos comerciais, mantendo
práticas e princípios religiosos. O século XIX veria nascer o conceito de anti-semitismo
ou racismo científico (G. Miedzianagora e G. Jofer, 1995, p. 16), concentrado na
população judaica considerada uma raça inferior, degenerescente, a quem eram
atribuídos objectivos de destruição das raças puras com as quais se cruzavam. A
teorização sobre estes conceitos foi vasta e a raça branca destacava-se da negra e da
amarela mas, dentro da branca, os arianos eram claramente superiores (Arthur de
Gobineau) e a sua sobrevivência dependia também da selecção dos melhores elementos
e da eliminação dos inferiores e perniciosos.
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Materiais
O processo de genocídio – cronologia
A partir do momento em que Hitler se tornou chanceler da Alemanha (a 30 de Janeiro
de 1933) e a Alemanha abandonou a Sociedade das Nações (em Outubro do mesmo
ano), a concepção política que apresentara na sua obra, fundamentada numa série de
teorias, passa à fase de concretização e a discriminação foi legislada (G. Miedzianagora
e G. Jofer, 1995):
1933
Os judeus emigrantes foram desnaturalizados.
Foi negado aos judeus o direito de exercerem serviço na função pública.
Foram impedidos de trabalhar na imprensa e na rádio.
Foram excluídos da actividade agrícola.
1934
Foram proibidos de participar na bolsa de valores, assim como serem cambistas ou
correctores.
1935
Os judeus alemães foram impedidos do uso da cidadania.
Foram proibidos de casar ou ter relações extramatrimoniais com pessoas de sangue
alemão.
Foram excluídos das forças armadas.
Passaram a ser distinguidos dentro dos povos “não arianos”, definição feita a partir da
presença de judeus na ascendência individual.
1936
Foi-lhes negado o direito ao voto.
1938
Considerados inferiores, foram-lhes negadas liberdades e privilégios, nomeadamente o
acesso a certas áreas da cidade, passeios públicos, transportes, locais de divertimento e
restaurantes.
Foi-lhes proibida a prática legal da medicina.
Foram excluídos dos negócios alemães.
Todas as fortunas de valor superior a 5000 marcos passaram a ser obrigatoriamente
entregues às autoridades.
A partir de 23 de Julho passaram a utilizar um Bilhete de Identidade diferente.
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A partir de 27 de Agosto tiveram que acrescentar “Sara” ou “Israel” aos seus próprios
nomes.
A partir de 5 de Outubro devia constar um J vermelho nos seus passaportes.
As crianças foram expulsas das escolas alemãs.
Na Alemanha e na Áustria, de 9 para 10 de Novembro (a “Noite de Cristal” –
Kristallnacht) partiram-se vidros das lojas que entretanto se destruíram, sinagogas,
habitações, causando a morte de cerca de 2000 judeus e a detenção de cerca de 30000.
Foi justificada por causa de um alegado assassinato cometido por um judeu a um adido
da embaixada alemã em França.
1939
Foram proibidos da prática de odontologia.
1941
Foi definido um plano cronológico do genocídio do povo judeu – a solução final. Em
Auschwitz-Birkenau seriam mortos mais de um milhão de judeus. Em Belzec foram
gaseados cerca de 600.000, em Treblinka 700.000, para além de Dachau. A
correspondência oficial que circulava entre as altas patentes das forças armadas alemãs
falava de procedimentos para evitar a inquietude dos que iam morrer, de custos, da
eficácia dos instrumentos utilizados e ainda de experiências científicas, de testes à
resistência humana (ver documentos). Morreram 6.000.000 de pessoas (documento 6)
A estrela de David cozida na roupa identificava-os. Foram separados em guetos e depois
seleccionados entre aptos e não aptos para o trabalho. Os últimos eram exterminados,
mas tudo o que lhes pertencia era aproveitado (documento 4): “Em adenda à minha
directiva de 20 de Junho de 1944, solicito que as pessoas sujeitas ao tratamento especial
sejam enviadas para um crematório para serem cremadas se possível” (Memorando do
Quartel-General da Gestapo, 15 de Janeiro de 1944 in Trials of War Criminals before
the Nuremberg Military Tribunals. Washington: U.S. Government Print Office, vol. IV
1949-1953, p. 1166).
Com a proximidade do fim da guerra tentou apagar-se a memória exumando corpos,
queimando ossos, desfazendo-os, queimando documentos. Depois da guerra terminada,
muitos recusaram acreditar.
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In http://www.us-israel.org/jsource/holocaust.html
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In http://www.us-israel.org/jsource/holocaust.html
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In http://www.us-israel.org/jsource/holocaust.html
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In http://www.mazal.org/archive.htm
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In http://www.us-israel.org/jsource/holocaust.html
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In http://www.us-israel.org/jsource/holocaust.html
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Antes da visualização do filme A Lista de Schindler, realizado por Steven Spielberg, em
1993, propõe-se a leitura do seguinte texto:
Leon Uris, Exodus (excerto):
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Leon Uris (1958?). Exodus (capítulo XIV). s.l.: Publicações Europa-América, pp. 87-90
Guião
Realizado por Steven Spielperg, em 1993, retrata o genocídio judeu durante a Segunda
Guerra Mundial.
Elenco: Liam Neeson (Oskar Schindler); Bem Kingsley (Itzhak Stern); Ralph Fiennes
(Amon Goeth); Caroline Goodall (Emilie Schindler)…
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Oskar Schindler foi um alemão que, durante a Segunda Guerra Mundial utilizou, na sua
fábrica situada na Polónia ocupada, mão-de-obra escrava judia. Quando, a partir de
1944, o Estado Alemão se apercebeu da proximidade da derrota, acelerou a “solução
final”, um projecto para exterminar o povo judeu. O genocídio já em curso desde finais
dos anos trinta, acelerou-se.
Foi nesta altura que, através da astúcia e do dinheiro, Oskar Schindler procurou salvar
as vidas daqueles que trabalhavam para si. Elaborou uma lista com cerca de 1200
nomes, requisitando-os para trabalharem na sua fábrica, justificando tal acto com a
necessidade de pessoal especializado. Nas palavras de Itzhak Stern “a lista é vida”.
Ver http://alistadeschindler.com/Filme; http://alistadeschindler.com/OskarSchindler; http://alistadeschindler.com/GuetoDeCracovia;
http://alistadeschindler.com/Holocausto (acedidos em 28.08.2008)
Repare nos seguintes aspectos:
Nos textos introdutórios e nas datas.
Na burocracia.
Na organização dos guetos.
Na selecção dos judeus.
Nos objectos pessoais dos judeus.
Nos discursos.
Nos meios de controle da população.
Nos meios de transporte dos judeus.
Actividade escrita:
1. Situe o local onde decorre a acção.
2. Identifique a condição necessária ao sucesso de qualquer negócio, segundo
Schindler.
3. Refira o fim dado aos objectos pessoais dos judeus.
4. Refira o que distinguia a divisão do gueto de Cracóvia, em 1942.
5. Relacione o destino dado aos prisioneiros judeus com a profissão exercida por
cada um.
6. Descreva o processo de execução do genocídio.
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Bibliografia:
(para além da referenciada nos materiais)
DROZ, Bernard e ROWLEY, Anthony (1988). História do século XX. Lisboa: Publicações
Dom Quixote.
MIEDZIANAGORA, G. e JOFER, G. (1995). Objectivo extermínio. s.l.: Veja.
NOUSHI, Marc (s.d.). O século XX. s.l.: Instituto Piaget.
SZLAKMONN, Charles (1998). Judaísmo para principiantes. Lisboa: Publicações Dom
Quixote.
VIDAL, César (1995). El Holocausto. Madrid: Alianza Editorial, co.
http://www.mazal.org/Auschwitz%20Aerial/08-25-44%20001.htm
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