O Menino Jesus no Templo - União Neo-Teosófica

Jacob Lorber
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ção nociva das crianças desde o berço. Os pais não alcançam o conhecimento
dum Deus Poderoso e Sábio; igualmente, não podem concorrer em
ciências com os povos civilizados, pelo que, com facilidade são vencidos.
39. Considerando a educação extraordinária do menino em questão,
cujos pais devotos e instruídos nos são conhecidos, levando em conta
também seu espírito de caridade, – nem num pesadelo poderia afirmar
que esteja este menino em contato com Beelzebub!
40. Teria o mal absoluto, de acordo com vossa compreensão, alcançado
um bom propósito? Nunca tive conhecimento disto! Ou algum
entre vós, acaso, já assistiu a uma boa ação de criaturas más? Seria possível
conseguir algo de bom por meios desprezíveis?!
41. Se aquele menino prodígio pratica ações nobres através de sua
força incompreensível para nós, – como poderia usar de meios nefastos?!
Peço-vos que me esclareçais a respeito!”
42. Vários anciãos e escribas concordam com o orador; apenas o
sumo sacerdote e seus companheiros não o fazem, e o primeiro, levantando-se,
responde ao defensor do menino prodígio:
43. “Percebo que desmentes a personalidade de Beelzebub, bem como
a de seus servos! Neste caso, peço que me expliques quem, no Monte
Horeb, lutou durante três dias com o arcanjo Miguel pelo corpo de
Moysés, saindo vencedor!
44. Quem foi aquela figura luminosa que obteve permissão, diante
do Trono de Deus, de experimentar Job? Quem foi a serpente de Eva?
Quem, o mau espírito de Saul afugentado pelo menino David com os
toques de sua harpa? Além disso, existe uma quantidade de fatos na Escritura,
mormente em Daniel, que muito fala do grande dragão! Como
irás interpretar isto?”
45. Diz o velho e sábio escriba e fariseu: “Ser-me-ia coisa fácil se tu
possuísses o necessário grau de inteligência; mas as trevas do teu intelecto
não assimilam coisas luminosas e eu faria uma prédica a um cego e surdo,
que não teria efeito, – portanto, deixo de fazê-la!
46. Os que queriam e podiam, já me compreenderam; dirigir um
sermão a uma vontade endurecida, seria o mesmo que deitar uma pedra