Ano 6 Ed 070 Fev 2006 - Colégio Pena Branca

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Fevereiro de 2006 Página -3
Um rei tinha quatro esposas,
sendo que ele amava intensamente
a quarta delas. Freqüentemente,
dava-lhes lindos presentes, jóias e
roupas caras. Oferecia à sua amada
tudo de bom e melhor...
Ele também amava muito sua
terceira esposa e gostava de exibíla
aos reinados vizinhos. Contudo,
temia que algum dia ela o deixasse
para acompanhar outro rei...
Ele também amava sua segunda
esposa. Ela era sua confidente e
estava sempre à disposição dele,
com amabilidade e ciência. Todas as
vezes que tinha de enfrentar algum
problema, era nela que confiava
para atravessar os tempos de dificuldades...
A primeira esposa era uma parceira
muito leal e fazia tudo que estava
ao seu alcance para manter o rei
LIÇÕES DE VIDA
Um Rei
muito rico e poderoso. Mas ele não
amava a primeira esposa e apesar
de ela o amar profundamente, mal
tomava conhecimento dela.
Certo dia, o rei adoeceu e percebeu
que seu fim estava próximo.
Pensou em toda a luxúria da sua vida
e ponderou: “É, agora eu tenho
quatro esposas comigo, mas quando
eu morrer, eu ficarei sozinho”. Então,
ele perguntou a quarta esposa:
- Eu amei tanto você, querida...
cobri-a das mais finas roupas e jóias...
mostrei o quanto eu a amava,
cuidando bem de você... agora que
eu estou morrendo, você é capaz
de morrer comigo para não me deixar
sozinho?
- De jeito nenhum! – respondeu,
e saiu do quarto sem sequer olhar
para trás...
A resposta da amada cortou o
coração do rei tal como uma faca
afiada. Tristemente, o soberano en-
tão indagou a terceira esposa:
- Eu também amei tanto você a
vida inteira... Agora que eu estou
morrendo, você é capaz de morrer
comigo para não me deixar sozinho?
- Não! – foi a resposta. – A vida
é boa demais! Quando você morrer,
eu vou me casar com outro novamente.
O coração do rei sangrou e congelou-se
de tanta dor. Ele perguntou,
então, a segunda esposa:
- Eu sempre recorri a você
quando precisei de ajuda... e
você sempre esteve ao meu
lado... quando eu morrer, você
é capaz de morrer comigo para
me fazer companhia, querida?
- Sinto muito, mas, desta
vez, não posso fazer o que
você quer! – respondeu a
segunda esposa. – O máximo
que eu posso fazer é enterrar
você.
Essa resposta veio como
um trovão na cabeça do rei e
ele ficou arrasado. Nesse
instante, uma voz se fez ouvir:
- Eu partirei com você e o
seguirei onde for.
O rei levantou os olhos e lá
estava sua primeira esposa, tão ma-
grinha, tão mal nutrida, tão sofrida.
E com o coração partido, o rei desabafou:
- Eu deveria ter cuidado muito
melhor de você, quando ainda podia.
Na verdade... todos nós temos
quatro esposas em nossas vidas. A
quarta esposa é nosso corpo. Apesar
de todos os esforços que fazemos
para mantê-lo saudável, ele nos
deixará quando morrermos.
Nossa terceira esposa são as
posses, as propriedades, a riqueza.
Quando morrermos, tudo isso vai pa-
ra os outros.
Nossa segunda esposa são a família
e os amigos. Apesar de nos amarem
muito e estarem sempre nos
apoiando, o máximo que eles podem
fazer é enterrar nosso corpo quando
morrermos.
E nossa primeira esposa é o
espírito, muitas vezes o deixamos
de lado, ele fica lá no fundo, esquecido,
pois durante toda nossa vida
buscamos primeiramente a Riqueza,
o Poder e os Prazeres do nosso ego.
É nele que cabe Deus.
Dostoiévski já dizia: “ todo homem
tem dentro de si um vazio do
tamanho de Deus.”
Pena que muitas vezes só consideramos
isso quando estamos para
deixar este mundo. Apesar de tudo,
é a única coisa que sempre irá
conosco, não importa onde formos.
Então, cultive-o, fortaleça-o e acima
de tudo, alimente-o.
Dê o verdadeiro sentido à sua
vida agora! Este é o maior presente
que você pode dar ao mundo e,
principalmente, a si mesmo...
CABOCLO MIRIM: Um digno lugar na História
SERGIO NAVARRO TEIXEIRA um carinho enorme pelos seus filhos
Caro Alexandre: Acompanho com
admiração seu trabalho em prol da
divulgação e integração dos umbandistas.
E é para pessoas como você,
que tem essa enorme responsabilidade
de acrescentar, sempre mais, um
“tijolinho” nesta enorme obra que é a
nossa querida Umbanda, a quem dirijo
o texto abaixo, pois sei que saberá
encaminhá-lo a quem de direito, a fim
de que possamos resgatar, com justiça,
a História de nossa religião. Um grande
abraço deste irmão, Sergio.
Na formação da identidade de um
povo, era precioso o conhecimento
oral, passado dos mais velhos aos mais
jovens, como forma de não se perder
o contato com suas origens e manter
os antepassados vivos na memória.
Dizem ainda que a História da
Humanidade sempre foi escrita pelos
conquistadores, pelos vitoriosos. Uma
regra que não se aplica em tempos de
paz, nem pode ser regra para a
formação cultural de todos nós, filhos
de Fé da nossa querida Umbanda.
Sou apenas um humilde estudioso
da religião, mas já aprendi que
Umbanda é vida e movimento, é crescimento
e evolução, sem dúvida
alguma! E na atual fase da nossa
religião, é bonito de se ver uma nova
geração de filhos trabalhando para
elevar a nossa mãe Umbanda a um
patamar que sempre mereceu estar.
Filhos que olham para frente sem
esquecer o passado, lembrando de
tudo aquilo que hoje são memórias em
nossos corações, mas que continuam
mensagens atuais e eternas nas palavras
de nossos queridos Guias e Protetores,
verdadeiros dirigentes do Movimento
Umbandista!
Em 1982 ingressei na Tenda Mirim
no Rio de Janeiro, dirigida por aquele
senhor de fisionomia austera, mas de
de Fé. “Seu” Benjamim Figueiredo já
era um senhor idoso, mas quanta
energia, quanto domínio tinha aquele
Caboclo incorporado em um corpo tão
frágil! Caboclo Mirim ainda conduzia
com vigor todos os trabalhos, nas Giras
e nas sessões de caridade! Claro que
aos 15, 16 anos de idade, ainda não
podia compreender toda a grandeza
do trabalho e da obra daquele ser de
Luz, que veio plantar tão linda Escola
nestas terras de Santa Cruz. Após o desencarne
do Sr. Benjamim, comecei a
procurar entender o legado de Mestre
Mirim, comparando tudo aquilo que
sentia em meu coração, com o que
meus guias me traziam e com a narrativa
daqueles que ao seu lado estiveram. E
muito além de paredes de um templo,
pude constatar: Que grande obra
deixou o Caboclo Mirim!
Este manifesto não visa defender
que a Escola de Mirim seja melhor do
que qualquer outra. Acredito que é na
diversidade que reside a riqueza da
nossa religião, como as mais variadas
flores que compõe um só belo jardim!
Sei que em algum momento, na
juventude da nossa religião, os ânimos
dos dirigentes estiveram exaltados na
defesa de suas posições e de seus
pontos-de-vista. No passado ainda se
imaginava uma Umbanda unificada,
centralizada tal qual a Federação
Espírita Brasileira no Kardecismo. E sei
que grandes abismos foram criados
dentre os diversos grupos atuantes na
nossa religião. Aliás, pouca coisa mudou
nesse sentido... Mas mesmo assim, os
verdadeiros dirigentes da nossa
Umbanda, nossos queridos Caboclos e
Pretos-Velhos, foram conseguindo
trazer sua mensagem, levantando
pouco a pouco o véu da ignorância
dos Homens, principalmente para todos
aqueles de boa-vontade!
Quando se apresentou ao meio
umbandista em 1924, é possível que a
escola de Caboclo Mirim tenha chocado
muita gente. Caboclo Mirim devia
mesmo estar muito a frente de seus
tempo, já que naqueles dias ainda
imperavam rituais muito rústicos tais
como matanças de animais, raspagens
de cabeça e babalorixás ainda muito
afeitos ao Candomblé, e pouco afinados
com a verdadeira Umbanda.
Mestre Mirim pôs em prática um
ritual mais “limpo”, onde não havia o
sincretismo com as imagens católicas,
seus médiuns se vestiam de forma sóbria,
de uniforme branco e sem aquelas
centenas de guias ao pescoço. A
hierarquia no terreiro foi dividida em
sete graus de iniciação, onde o médium
ia ascendendo ao ritmo de seu próprio
desenvolvimento espiritual: sem
camarinha, “obrigações” ou “recolhimentos”.
Suas Sessões de Caridade sempre
foram muito produtivas, pois todos
davam sua contribuição para alcançar
o bem-estar e a cura de seu semelhante:
do encarnado ao desencarnado, do
Caboclo ao Exu, todos participavam
simultaneamente do atendimento ao
público, com discrição e perfeita harmonia.
Os atabaques só soavam nas
grandiosas Giras mensais, onde dezenas,
talvez centenas de médiuns confraternizavam
com a espiritualidade, recebendo
as bênçãos de seus Guias, na
vibração das Sete Linhas da Umbanda!
Penso inclusive que Mestre Mirim
preparou o terreno para a corrente espiritual
que viria a ser conhecida como
“Umbanda Esotérica”. É fato que, já em
1941, no Primeiro Congresso Brasileiro
do Espiritismo de Umbanda, surgiu pela
primeira vez a expressão AUM-
BANDHÃ, da língua sânscrita, como
sendo a origem do vocábulo UM-
BANDA. Tal tese foi apresentada pelo
Primado de Umbanda, fundado pelo
Caboclo Mirim, e é até hoje aceita por
diversas correntes umbandistas.
Por todo o exposto, pergunto aos
meus irmãos umbandistas:
Como é possível esquecer uma
Escola tão profícua, tão bela em seus
mistérios e na sua simplicidade, como a
Escola de Mestre Mirim?
Como uma semente que germinou
por toda a nossa nação, que foi, e é a
raiz que originou dezenas de
grupamentos umbandistas pode ser
negada?
Como um líder, que desde de 1924
dirigiu centenas de irmãos de Fé nas
dezenas de casas afiliadas e co-irmãs,
em torno de Congressos e Organizações,
do porte do Primado de
Umbanda, pode ser apagado da História
da nossa religião?
Não há resposta. Não é possível.
Mas está acontecendo, lentamente... Em
tempos de globalização e da
democratização da informação, não
encontro uma só referência ao trabalho
realizado por Benjamim Gonçalves
Figueiredo e pelo Caboclo Mirim, nos
difíceis anos de consolidação e
divulgação da Umbanda. Eu desafio:
podem procurar nos relatos da História
da Umbanda, em livros dos principais
autores umbandistas, nas matérias das
revistas ou nos sites das diversas
organizações de nossa religião.
Hoje temos Internet, rádio, revistas
e livros que levam às novas gerações
o que é e o que esperamos da
nossa religião. Na História da Umbanda,
todos citam, merecidamente, o
respeitado Sr. Zélio Fernandino de
Moraes e o grande Caboclo das Sete
Encruzilhadas, um dos pilares de nossa
fé. Mas como num lapso de tempo, há
um salto até meados de 1950, com a
divulgação da obra do nobre W.W. da
Matta e Silva, como se nada houvesse
ocorrido em 50 anos de Umbanda!
Seria por que, a exemplo do Sr.
Zélio, o Sr. Benjamim não foi um grande
ALÉM DO QUE SE OUVE
Metáforas, Parábolas e Canalizações
Editora Madras /Cláudio Roque B.
Ferreira e Wagner Veneziani Costa
autor literário? Mas a obra dos Caboclos
das Sete Encruzilhadas e Mirim fala por
si!
Será que não tem valor aqueles
obreiros que não tiveram sucessores à
altura, ou um bem elaborado trabalho
de divulgação na mídia?
Meu objetivo não é competição,
nem julgamento do mérito da obra de
todos os incansáveis guerreiros da
nossa religião. Só peço o digno e
merecido espaço a um dos mais importantes
baluartes da Umbanda: nosso
querido Caboclo Mirim. Será sempre
com a lembrança de tão preciosos
valores, e com o aprofundamento em
nossas raízes que construiremos uma
religião livre de aventureiros e
aproveitadores.
Clamo a todos, que sentiram em
suas vidas a luz de Mestre Mirim, que
façam valer suas vozes. Sei que muitas
Casas tem em suas origens a influência
benéfica desse espírito missionário, que
ainda hoje auxilia e coordena os rumos
da Umbanda.
É mister que os formadores de
opinião do meio umbandista se aprofundem
mais nas pesquisas. Os fatos
acima narrados são História, estão aí.
Sejamos honestos e acima de tudo,
justos. Vamos levar aos mais jovens a
verdade, estimulando os livrespensadores
e a fé racional, com isenção
e humildade.
Como já disse, sou apenas um
pequeno aprendiz e pouco posso fazer
para levar à público essa questão, mas
espero que tenha podido dar minha
pequena contribuição à memória de
nossa Umbanda!
Sarava Umbanda!!
Sarava Caboclo Mirim!!
Sarava todos meus irmãos de fé!!
Fraternidade Umbandista Luz de
Aruanda - Barra Mansa – RJ
Contatos: sn.teixeira@uol.com.br