Divórcio - Palavra Criativa

Divórcio
Ao falarmos do divórcio, precisamos ter uma prévia do casamento. É óbvio que no início
da raça humana não existia Cartório, Juiz de Paz e nem tampouco Rabino ou qualquer outra
autoridade eclesiástica para oficializar o casamento. No entanto, vimos que Deus cuidou de
criar o homem a sua imagem e semelhança e formar a mulher da costela de Adão.
Em Gn.1.27 “Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou.” Embasados nesta passagem extraída da Torá ou Talmuld, livro
sagrado dos judeus, eles afirmam que D’us criou uma alma gêmea e quando um homem
encontra numa mulher sua alma gêmea eles completam a imagem perfeita de Deus.
Em Malaquias 2.13-15, observamos Deus falando que quando um casal separa-se o
altar do templo chora, e Deus diz que tornou os dois uma só carne para que sejam forte e fiel
um para com o outro, pois o próprio Deus foi e tem sido testemunha da aliança entre o homem
e a mulher da tua aliança e Ele odeia o divórcio.
Quando os evangelhos afirmam, “o que Deus uniu não separe o homem”, está integrada
a aliança estabelecida no sangue (alma) entre o casal, pelo rompimento do hímen feminino, há
um sangramento natural e aí firmam a aliança entre o casal, tornando-se os dois agora uma só
carne podendo dissolver só com a morte de um dos cônjuges.
Quanto ao descrito em Lv.20.10, o adultério é um pecado que sentencia à morte.
Observa-se no entanto, que as partes que não se envolveram no adultério, ficaram livres
para contrair novo matrimônio, conforme descrito em I Cor.7.39. »ROMANOS [7]
1 Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem
por todo o tempo que ele vive?
2 Porque a mulher casada está ligada pela lei a seu marido ENQUANTO ELE VIVER; mas, se
ele morrer, ela está livre da lei do marido.
3 De sorte que, ENQUANTO VIVER O MARIDO, será chamado adúltera, se for de outro
homem; mas, se ele morrer, ela está livre da lei, e assim não será adúltera se for de outro
marido.
Os judeus afirmam ainda que houve um rompimento entre a relação de Deus com sua
“esposa” Israel, em virtude da construção do bezerro de ouro construído pelo povo, quando
Moisés fora ao Monte Sinai, sendo considerado isso um ato de adultério e por esta razão, fora
posto a prova com o desmanchar da imagem dando a cada um de beber água com o pó de
ouro do bezerro e aquele que tivesse adulterado a relação com Deus, seria destruído, ou morto
com a ingestão da água e aquele que não se envolveu com este relacionamento extraconjugal,
seria dado o dom da vida, ou seja, seria preservado. Após isso, decretou-se a lei constante no
livro de Nm.5.
Aí da afirmativa por causa da dureza do coração do homem, foi que Moisés permitiu dar
carta de divórcio, pois os homens estavam por qualquer razão, rompendo sua relação conjugal,
não apenas por adultério e sim por qualquer motivo. Buscando criar dificuldade para
dissolvição, foi baixado um decreto que para oficializar o divórcio, seria necessário ser redigida
o Guet, uma carta transcrita letra por letra, com pena e tinta especial sobre pergaminho, por um
escriba credenciado, perante duas testemunhas aptas, não tendo valor nenhum quando escrita
de outra forma ou pelo próprio marido, e enviada à um rabino que conhecesse a fundo as leis e
temente a Deus, deveria dar provimento e deferir (aceitar) o pedido ou indeferir (não aceitar)
dependendo da justificativa apresentada pelos maridos.

Se neste depoimento o homem mentisse, difamando sua esposa, para poder divorciarse
dela, ele seria açoitado e não poderia mais se separar dela por toda sua vida, conforme
descrito em Dt. 22.13-19, 29.
O cuidado do povo Judeu era tanto que os Cohen (Lv.21.7, 13,14) não podiam casar
com mulher divorciada, nem viúva, apenas mulher virgem e que fosse judia, caso contrário,
estaria sendo excluído do trabalho no templo.
Há várias questões que pairam e são discutidas em convenções de instituições
religiosas, para saber como fica o caso dos divorciados, se continuam ou não exercendo
ministério e se ele poderia contrair novo matrimônio e continuar atuando no ministério.
Observemos o que está escrito em I Tim.3.2 “É necessário, portanto, que o bispo seja
irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para
ensinar,....(4) que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o
respeito (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de
Deus?)...(8) semelhantemente, quanto aos diáconos, é necessário que sejam respeitáveis, de
uma só palavra,...(12) O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a
própria casa.” Em Tito 1.6 fala que semelhantemente devem ser os presbíteros. Em I Cor.7.2
“mas, por causa da impureza(DST), cada um tenha sua própria esposa, e cada uma, o seu
próprio marido.”
Sabemos de caso onde a pessoa divorciou-se do seu cônjuge e agora conheceu uma
outra pessoa com quem gostaria de casar, o que fazer?
Em I Cor.7.26 b “..., ser bom para o homem permanecer assim como está. (27) Estás casado?
Não procures separar-te....” e no versículo (39), afirma que a mulher está ligada enquanto vive
o marido; contudo se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, mas somente no
Senhor. Ou seja, há uma preocupação para que a pessoa não se coloque em jugo desigual,
casando-se com outra pessoa que não seja cristã. (II Cor.6.14,15) Todavia, não deve ser o
pretexto de separar-se do cônjuge por que ele não quer freqüentar a mesma religião do que
você, conforme menciona I Cor.7.11-16. Observemos que alguns descasados buscam
argumentar que com base no verso 15, ficam livres para casar-se novamente, no entanto, a
interpretação é que não haverá mais a obrigação dita no v.3-5, dentre outras que existem entre
os casais. Lembrando Rom.7.2.
Ainda conhecemos casos de pessoas que se casaram, tiveram filhos e divorciaram-se
depois de um tempo e casaram-se com outra pessoa e também tiveram filhos e agora quer
voltar para seu primeiro casamento, o que fazer?
Vamos observar o que está escrito em Deut.24.1-4, acerca do divórcio, lembrando que
no livro do profeta Malaquias 2.16 – “Porque o Senhor, Deus de Israel, diz que odeia o divórcio
e também aquele que cobre de violência suas vestes, diz o Senhor dos Exércitos; Portanto,
cuidai de vós mesmos e não sejais infiéis.” (grifo nosso)
O divórcio era permitido pela lei mosaica, por causa da dureza do coração do homem
conforme citado por Jesus posteriormente em Mt.19.9 e a restrição para um novo casamento
para um casal divorciado seria para desencorajar divórcios casuais.
Acreditar e defender que uma pessoa que já foi casada uma ou mais vezes enquanto
estava no mundo e agora se converteu, deve voltar para seu primeiro marido, equivoca-se e é
anti-bíblico conforme se observa em Dt.24.1-4. E mesmo que tente afirmar com base em
At.17.30 e II Cor.5.17, estarão buscando desvirtuar ou deturpar a Palavra de Deus e isso é
Heresia.
Entendendo um pouco da Lei Brasileira a cerca do divórcio

Qual a diferença entre separação e divórcio?
A separação tanto consensual quanto à litigiosa, só põe fim nas obrigações entre os
deveres entre os cônjuges e ao regime de bens.
Separação consensual é caracterizada pelo acordo entre os cônjuges, homologado pelo
juiz. A separação litigiosa é caracterizada pela impossibilidade de acordo entre os cônjuges em
qualquer dos requisitos como: divisão de bens, falta de vontade de se separar, guarda dos
filhos menores, pensão, etc, sob sentença judicial.
A separação em si não extingue o vínculo do casamento, enquanto o divórcio extingue o
vínculo do casamento, podendo casar-se novamente, daí a importância de converter a
separação em divórcio.
A separação legal de corpus sem a intenção de reconciliação, deverá ser comprovada
através de testemunhas para que o juiz possa homologar o divórcio.
Vemos que o repudiar, era semelhante ao separar e dar carta de divórcio que era da
competência do rabino, agora competência do Juiz. (Mt.5.31)
Quais os motivos que posso divorciar-me?
Segundo o Evangelho de Marcos 10.1-11; Mt.19.3-9, vemos a narrativa em que Jesus
foi para Judéia e ensinava o povo como de costume e foi ali abordado por alguns fariseus, que
com o objetivo de ver para qual partido político Jesus pendia, Shamai ou Hilel,
experimentaram-lhe perguntando-lhe se era lícito o marido repudiar sua mulher?
E Jesus como conhecedor e praticante da lei mosaica, respondeu-lhes com outra
pergunta: (3) “..., que vos ordenou Moisés?” Então como num debate eles responderam: (4) “...:
Moisés permitiu lavrar carta de divorcio e repudiar” como visando favorecer a forma deles
pensarem e Jesus complementa o texto mencionado pelos fariseus, (5) “...: Por causa da
dureza do vosso coração, ele vos deixou escrito esse mandamento. (9) ”Portanto o que Deus
uniu, não separe o homem.” Surgindo dúvidas entre os discípulos, quando chegaram em casa
foram perguntar para Jesus sobre o assunto e Jesus respondeu: (11) “...: Quem repudiar sua
mulher e casar com outra comete adultério contra aquela. (12) E, se ela repudiar seu marido e
casar com outro, comete adultério.
Observem que no AT só os homens repudiavam e davam carta de divórcio e no NT
tanto o homem quanto a mulher passam a ter direitos iguais.
No livro de Mateus 5.32, vemos que Jesus demonstra a qual linhagem política apoiava,
ao afirmar: “Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de
relações sexuais ilícitas anteriores ao casamento(Lv.18), a expõe a tornar-se adultera; e aquele
que casar com a repudiada comete adultério.”
Segundo os ensinos de Jesus Cristo, além da morte, só uma coisa tem o poder de
romper a aliança de um casal: o adultério, e mesmo assim não dá o direito aos que se separam
ao novo casanmento, e ainda assim, devemos ter o espírito perdoador e restaurar a aliança,
conforme I Cor.7.10,11 “Ora, aos casados, ordeno, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se
separe do marido (se porém, ela vier a separar-se, que não se case, OU QUE SE
RECONCILIE com seu marido); e que o marido não se aparte de sua mulher.”
Mesmo sabendo que existem casos horripilantes, de abuso até criminoso por parte de
um dos cônjuges, onde a separação torna-se uma preservação da própria vida. Ainda que
viciado, em drogas ilegais ou legalizadas que torna o cônjuge irresponsável, violento, justifica a
separação e o divórcio, mas não o novo casamento.

Dados históricos da linhagem política
Ambos viveram na época de Heródes
SHAMMAI – Grande rabino, extremamente radical, apoiava a separação apenas em caso de
adultério.
HILLEL – Rabino, teólogo liberal, aprovava qualquer motivo.
Novo casamento
Segundo alguns adeptos de Hillel ou mesmo de Shammai, que apóiam o novo
casamento, embasam sua teoria em At.17.30; I Tim.1.13, onde diz que Deus não leva em
conta o tempo da ignorância, ou seja, se você casou, divorciou e se converteu, pode casar-se
novamente sem preocupação, por que as coisas velhas já passaram e tudo se fez novo (II
Cor.5.17).
Perspicazes não? Pois gostaria de avisar a estes, que Jesus veio não para extinguir a
lei, mais para cumpri-la (Mt.5.17). E só lembrando Romanos 7.1-3, citado no início desta
pesquisa diz no versículo (1): “Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei
tem domínio sobre o homem por todo o tempo que ele vive?”
Veja mais sobre casamento e divorcio no Ministério
http://www.palavracriativa.org.br/PDFS/ETICA%20MINISTERIAL%20PARTE%202.pdf
Referencias do Reverendo W. M. Branham
http://www.palavracriativa.org.br/PDFS/ETICA%20MINISTERIAL%20PARTE%203.pdf
TABERNÁCULO EVANGÉLICO A VOZ DE DEUS
SÃO LEOPOLDO – RS – BRASIL
Pr. Luís Henrique Stockmann
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