TURISMO E DESENVOLVIMENTO LOCAL: O MISTICISMO ... - UCDB

As pseudo-religiões segundo Eliade apud Rosendahl (2001, p.20) “é uma
vivência cultural e globalizada de sacralidades, isto é, pessoas, objetos e lugares
reconhecidos como sagrados”, enquanto no espaço da sacralidade cívica, por sua vez, “é um
conjunto de crenças, símbolos e cerimônias que servem para evocar um poder que emana do
povo, sem possuir referências a poderes sobrenaturais”.
O consumo da paz e de crescimento espiritual qualifica o espaço místico de Boa
Sorte. Que podemos afirmar tratar-se de um espaço sacralizado, pois não há, necessariamente,
uma relação de superioridade entre o locus sagrado e o lugar de sacralidade cívica, mas sim
uma distinção da realidade espacial percebida (ROSENDAHL, 2001).
E ainda, podemos nos respaldar que no local não pode ser considerado como
turismo religioso, visto que, não ocorre o trabalho religioso, aplicado pelas instituições e que
não existe no estudo de caso, analisado por Bourdieu (1987, p.34) que afirma:
Os progressos da divisão do trabalho intelectual e do trabalho material, constituem a
condição comum de dois processos que só podem realizar-se no âmbito de uma
relação de interdependência e de retorço recíproco, a saber, a constituição de um
campo religioso relativamente autônomo e o desenvolvimento de uma necessidade
de “moralização” e de “sistematização” das crenças e práticas religiosas.
Portanto, o espaço sacralizado de Boa Sorte, não é um território religioso
demarcado, onde o acesso é controlado e dentro dos quais a autoridade é exercida por um
profissional religioso (ROSENDAHL 2001, p.09), como um padre, pastor, chefe de terreiro,
pai-de-santo, e outros profissionais da religião.
1.3.1 Lugares de potencial místico
A cidade de São Tomé das Letras, em Minas Gerais, onde utilizam os
fenômenos da casuística ufológica e o misticismo, hoje referencial turístico para aqueles
buscam fenômenos relacionadas a ufologia que segundo Rodrigues (2001, p.24) são
fantásticos os mistérios que abundam nesta pacata cidade, que reúne esotéricos, místicos,
alternativos e incontáveis buscadores de todas as escolas de pensamento.
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