Revista Santa Cruz Ano 76 - 2012 - janeiro/março - Franciscanos ...

2. RESISTÊNCIA POPULAR
IMPLÍCITA
Frei Francisco van der Poel, OFM
Quem é chamado de “pobre”
defende-se, dizendo: Não! Pobre
é o diabo que fi cou sem as graças
de Deus. Sou, sim, um homem
fraco. Isso nós já ouvimos muitas
vezes. Ora, fraco é o oposto de
poderoso. Disso o pobre revela
ter consciência. Pensando bem, as
músicas dos movimentos populares
e das CEBs não precisam necessariamente
ser uma espécie
de arte engajada; no estilo do conhecido
batuque: Samba nêgo,
branco não vem cá. Se vier pau é de
levar. Isto existe!
No entanto, a resistência popular,
muitas das vezes, é implícita. Ela
está no próprio fato de a cultura
persistir em existir: festas, benditos,
folias, terreiros, rezadeiras, raizeiros,
panelas de barro. Enquanto
o rádio toca música em inglês, o
povo continua dançando a roda de
samba ou de batuque. Enquanto
a farmácia está cheia de remédios
sintéticos, o povo toma chá de
quebra-pedra.
As comunidades ‘fracas’ resistem
à opressão com uma “paciência
histórica”. Nesta perspectiva, é
importante perceber que, ao
ninar uma criança recém-nascida,
a mãe poderá cantar um acalanto
aprendido em casa:
Topei com a Senhora na beira
do rio,
lavando os paninhos de seu
bento fi lho.
Maria lavava, José estendia,
o menino chorava do frio que
fazia.
Não chores menino, calai meu
amor
que a faca que corta dá o golpe
sem dor.
No monte Calvário avistei uma
cruz
é cama e travesseiro do meu
bom Jesus.
Os fi lhos dos ricos em berço
dourado
e vós, meu menino, em palha
deitado.
Revista Santa Cruz - 33