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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
MESTRADO EM CIÊNCIAS SOCIAIS
NAIARANIZE PINHEIRO DA SILVA
OS ALUNOS DA ESCOLA TÉCNICA FEDERAL E A
PARTICIPAÇÃO NA POLÍTICA ESTUDANTIL NOS ANOS DE
1979 A 1989 EM SALVADOR
Dissertação de Mestrado em Ciências Sociais
SALVADOR
Setembro 2009
15

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
MESTRADO EM CIÊNCIAS SOCIAIS
NAIARANIZE PINHEIRO DA SILVA
OS ALUNOS DA ESCOLA TÉCNICA FEDERAL E A
PARTICIPAÇÃO NA POLÍTICA ESTUDANTIL NOS ANOS DE
BANCA EXAMINADORA:
1979 A 1989 EM SALVADOR
Dissertação apresentada ao Programa de
Pós-Graduação em Ciências Sociais da
Universidade Federal da Bahia como
requisito para a obtenção do título de
Mestre, sob a orientação do Profº
Doutor Jorge Almeida.
Prof. Dra. Maria Victoria Espiñheira Gonzaléz (UFBA)
Prof. Dr. Antonio Mauricio Freitas Brito (UNEB)
Prof. Dr. Antonio Jorge Almeida (UFBA)
SALVADOR
Setembro 2009
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Dedicatória
À Ana Julia, Samuel e Salomão.
Dedico este trabalho aos alunos da Escola Técnica Federal da
Bahia que construíram esta história, em especial a todos aqueles
que se dispuseram a narrar suas vivências para esta pesquisa...
17

Agradecimentos
Nos últimos momentos de escrita venho pensando como tenho que agradecer a
tanta gente nesse percurso. Em primeiro lugar a Deus, pela vida. Agradeço aos meus
pais Ruy e Iara. É lugar comum dizer que sem vocês não estaria aqui, mas é verdade
também. Vocês são muito importantes para mim. É só o que posso lhes dizer.
Aos meus filhos Salomão, Samuel e Ana Julia, que toleraram minhas ausências,
meu mal humor, minha impaciência...Sim, estou terminando este trabalho, só não posso
prometer que não haverão outros.
Às minhas irmãs, muito especiais, sem as quais certamente eu não estaria
concluindo aqui hoje. A você Naize, que é minha irmã amiga muito especial, a quem
admiro muitíssimo, a Nara pela possibilidade de escapar do mundo acadêmico para
outros mundos, a Naide, minha baixinha com suas mãos tão maravilhosas a me fazer
carinho, a Nilma minha querida caçulinha e seu companheiro Antonio que se tornou
meu irmão. Às minhas tias Ivone, Iraci e Isabel e seus filhos, todos muito queridos.
Ao meu orientador, por ter me acolhido em seu grupo de pesquisa, pelo apoio,
seriedade e cuidado dedicado na análise do meu trabalho e pela compreensão e
liberdade concedida.
Aos professores da Pós-Graduação, Professora Victoria Espinheira, Professora
Graça Druck, Professora Mirian Rabelo, Professora Lídia Cardel, Professora Iracema
Guimarães, Professora Rosário, Professor Pedro Agostinho e aos que passaram
levemente por nós. De cada um de vocês levo um pedaço nas lembranças das aulas e
nas reflexões intelectuais que trarei sempre comigo.
Um agradecimento especial à minha banca de qualificação Professor Maurício
Brito e Professora Victoria Espinheira pelas valiosas sugestões e seriedade com que
analisaram meu trabalho e por ter aceitado participar da minha defesa.
À secretaria da Pós Graduação pela atenção concedida e a Bibliotecária pela
ficha catalográfica.
Às minhas amigas Conceição, Izaura, Maninha, Lauren e Cristina, sempre
solidárias nas lutas por que passei. Sempre ouvi dizer que não se passa incólume por
um mestrado. Sim, e nesses momentos descobrimos como temos o que agradecer!
Aos meus colegas de Mestrado: Yang, Lidiane, Ubiraneila, Soraia, Ismar, Maria
das Dores, Antonio Neto e Renata. Vocês são muito especiais e moram no meu coração.
Espero encontrá-los em outros caminhos.
18

Ao IFBAHIA, instituição onde trabalho pelos diversos apoios recebidos, em
especial aos meus colegas da Coordenação de Estudos Sociais: Cláudia, Epaminondas,
Joilson, Sonia, Jorge, Wanderley e Marco Antonio, que me concederam uma licença a
fim de concluir este trabalho e com os quais em diversos momentos pude discutir e
dialogar sobre meus medos e inseguranças.
Ao pessoal da Coordenação de Comunicação Social Lilia, Carolina, Ana e
Andrea (estagiárias) em especial, que facilitaram meu trabalho me concedendo acesso
aos documentos em fase de organização do Memorial da Escola, bem como pela infraestrutura
concedida e ao Professor Josias, memória viva da história da ETFBA.
Ao IFBAHIA, através da professora Aurina, sua reitora.
Agradeço especialmente a todos os ex-alunos que me concederam preciosos
momentos de sua vida em entrevistas e conversas, por vezes bastante longas, confiando
a mim suas memórias e intimidades do tempo em que viveram a grande aventura de
participar do movimento estudantil da ETFBA.
Como dito no início, tenho muito que agradecer e certamente deixarei de fora
alguém especial, que por ora a memória não trouxe aqui. Mas sei que, embora tudo que
aqui está posto seja de minha inteira responsabilidade, certamente tive o apoio e a
colaboração de uma centena de pessoas muito especiais para a realização deste trabalho.
19

Um ponto importante, no estudo da organização prática da
escola unitária, é o que diz respeito à carreira escolar em seus
vários níveis, de acordo com a idade e com o desenvolvimento
intelectual e moral dos alunos e com os fins que a própria escola
pretende alcançar. A escola unitária ou de formação humanista
(entendido o termo humanismo, em sentido amplo e não apenas
no sentido tradicional) ou de cultura geral deveria se por a tarefa
de inserir os jovens na atividade social, depois de tê-los levado a
um certo grau de maturidade e capacidade, a criação intelectual
20

e prática e uma certa autonomia na orientação e na iniciativa.
(GRAMSCI, 1982, p.121).
RESUMO
A juventude tem sido objeto de muitos estudos na atualidade. Contudo, observamos
uma lacuna na compreensão dos grupos juvenis dos anos 80, bem como da participação
destes enquanto estudantes e agentes políticos. Deste modo, nossa intenção é ampliar o
debate acerca da participação juvenil no movimento estudantil baiano, a partir de um
estudo de caso: “Os Alunos da Escola Técnica Federal e a participação na política
estudantil nos anos (1979-1989) em Salvador. Reconstruímos a história do movimento
estudantil da ETFBA baseando nosso trabalho no diálogo entre os estudiosos do tema e
as fontes delineadas para a pesquisa empírica, pautada na leitura de documentos oficiais,
jornais diversos e entrevistas. A ditadura militar impôs intensas restrições ao
movimento estudantil, através de atos institucionais arbitrários, que visavam silenciar os
estudantes. Entretanto, os mesmos não se abstiveram totalmente de organizar-se
politicamente. Em meados dos anos 70, estes estudantes, que continuaram no país,
passam a buscar outras formas de organização com o intuito de recriar o movimento.
Neste contexto, identificamos na Escola Técnica Federal da Bahia um importante
espaço de reconstrução e resistência que se amplia na medida em que o regime militar
agoniza. As formas de ação, porém, não são inicialmente de um enfrentamento direto
aos militares. Usando as armas do próprio regime, os estudantes passam a produzir
através de seu órgão legal de representação, o Centro Cívico, atividades culturais,
festivais de música e teatro, criando um novo modo de falar sobre seus sentimentos e
sobre as insatisfações geradas pelo silenciamento imposto a toda sociedade. A
experiência vivenciada no movimento estudantil cria um novo estilo de vida para estes
jovens, os quais na vida adulta acabam por assumir outros espaços de atuação que
extrapolam o ambiente do trabalho industrial para o qual foram preparados, embora da
escola surjam importantes referências ao movimento sindical baiano. Os alunos da
ETFBA assumem um papel de vanguarda na reconstrução do movimento estudantil
baiano, integrando-se paulatinamente às demandas mais gerais da sociedade,
aglutinadas em torno das tendências políticas que buscam a hegemonia do ME e dos
movimentos sociais, que ganha maior evidência no período. Em meados dos anos 80
com a aprovação da Lei Aldo Arantes, o grêmio estudantil volta a ser o espaço de
representação autônoma no ambiente escolar, impondo novas demandas e exigindo
novos modos de organização do movimento.
21

Palavras chave: movimento estudantil, estudantes secundaristas, juventude.
ABSTRACT
Youth has presently been object of many studies. However, we observe a gap in the
understanding of the youthful groups of the 80s, as well as their participation as students
and political agents. Therefore, it is our intention to expand the debate concerning the
participation of the youth in Bahian student movement from a case study: “The Students
from Escola Técnica Federal and their Participation in the Student Politics in the years
from 1979 to 1989 in Salvador. We rebuild the history of the student movement at
ETFBA, basing our work in the dialogue between the thinkers of the subject and the
sources delineated for the empirical research, from the reading of official documents,
different newspapers and interviews. The military rule imposed severe restrictions to the
student movement, through arbitrary institutional acts, which aimed at preventing the
students from voicing their opinions. However, the students did not totally abstain to
organize themselves politically. In the mid 70s, these students, who had remained in the
country, started searching for different forms of organization, intending to recreate the
movement. In this context, we understand the Escola Técnica Federal da Bahia as an
important place for expanding reconstruction and resistance as the military rule
agonizes. The actions taken, however, are not initially of a direct confrontation to the
military. Using the same tactics of the military rule, the students start, through its legal
agency of representation, the Centro Cívico (Civic Center), to produce cultural
activities, music and theater festivals, creating a new way of expressing feelings and
dissatisfactions towards the silencing imposed to all the society. The experience
gathered in the student movement creates a new lifestyle for these youngsters, who, in
the adult life, end up finding other spaces for acting which surpass the industrial work
environment for which they were prepared, even though important references to the
Bahian syndical movement have arisen from schools. The students of the ETFBA take a
forefront role in the reconstruction of the Bahian student movement, integrating
themselves gradually to the broadest demands of the society, agglutinated around the
political trends which search for the hegemony of student movement and the social
movements, more evidently in this period. In the mid 80s, with the approval of the Aldo
Arantes Law, the student union once again becomes the space for independent
22

epresentation in schools, imposing new requirements and demanding new ways of
organizing the movement.
AC
ACM
AI-5
ALCA
ALN
AP
APML
ARENA
BIRD
CCQ
CCSD
CEB
CEFET
CENTEC
CLT
CNBB
CNI
CONCLAT
CPC
CUT
DCE
DE
DRC
DS
EJA
EMC
Key words: student movement, high school students, youth.
ABREVIATURAS E SIGLAS
Ação Católica
Antonio Carlos Magalhães
Ato Institucional Nº 05
Área de Livre Comércio das Américas
Aliança Nacional Libertadora
Ação Popular
Ação Popular Marxista – Leninista
Aliança Renovadora Nacional
Banco Internacional para Reconstrução e Desenvolvimento
Círculo de Controle de Qualidade
Centro Cívico Santos Dumont
Comunidade Eclesial de Base
Centro Federal de Educação Tecnológica
Centro de Educação Tecnológica da Bahia
Consolidação das Leis do Trabalho
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil
Confederação Nacional da Indústria
Conferência Nacional da Classe Trabalhadora
Centro Popular de Cultura
Central Única dos Trabalhadores
Diretório Central dos Estudantes
Departamento de Ensino
Diretoria de Relações Empresariais
Democracia Socialista
Educação de Jovens e adultos
Educação Moral e Cívica
23

ETFBA
FIESP
FMI
IAB
IFBAHIA
LDB
LIBELU
MCC
MDB
ME
MEC
MEP
MNU
MR-8
MS
MST
OAB
OCDR
ORM-POLOP
OSPB
PC DO B
PCB
PDS
PFL
PMDB
POLOP
PP
PRN
PSTU
PT
REDITEC
SEPS
Escola Técnica Federal da Bahia
Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
Fundo Monetário Internacional
Instituto dos Arquitetos
Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia da Bahia
Lei de Diretrizes e Bases
Liberdade e Luta
Movimento contra a carestia
Movimento Democrático Brasileiro
Movimento Estudantil
Ministério da Educação e Cultura
Movimento de Emancipação do Proletariado
Movimento Negro Unificado
Movimento Revolucionário 8 de outubro
Movimento dos secundaristas
Movimento dos Sem terra
Ordem dos advogados do Brasil
Organização Comunista Democracia Revolucionária
Organização Revolucionária Marxista - Política Operária
Organização Social e Política do Brasil
Partido Comunista do Brasil
Partido Comunista Brasileiro
Partido Democrático Social
Partido da Frente Liberal
Partido Movimento Democrático Brasileiro
Política Operária
Partido Popular
Partido da Reconstrução Nacional
Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado
Partido dos Trabalhadores
Reunião dos Dirigentes das Instituições Federais de Educação
Tecnológica
Secretaria de Ensino de Primeiro e Segundo Graus
24

SNI
SOE
UBES
UDR
UEB
UEE
UFBA
UJS
UMES
UNE
UNEB
UNESCO
UNETI
Serviço Nacional de Inteligência
Serviço de Orientação Educacional
União Brasileira dos Estudantes Secundaristas
União Democrática Ruralista
União dos Estudantes Brasileiros
União Estadual dos Estudantes
Universidade Federal da Bahia
União da Juventude Socialista
União Metropolitana de Estudantes Secundaristas
União Nacional dos Estudantes
Universidade do Estado da Bahia
Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a
Cultura
União Nacional dos Estudantes Técnicos Industriais
25

SUMARIO
I- INTRODUÇÃO
A ETFBA: uma breve visão da escola
Organização da pesquisa:
II- Metodologia: Caminhos percorridos
III- A memória: aspectos subjetivos enlaçados nas narrativas dos
indivíduos.
IV- Documentos
1. CONJUNTURA POLÍTICA: ABERTURA LENTA E GRADUAL
1.1. O processo de democratização brasileiro: a abertura lenta e
gradual
1.2. Conjuntura política, econômica e social dos anos 1979 a 1989.
1.3. A “abertura” na Bahia
1.4. A conjuntura econômica da Bahia
2. MOVIMENTO ESTUDANTIL E JUVENTUDE COMO
CATEGORIA DE ANÁLISE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS.
2.1 Movimento estudantil no Brasil: uma breve reflexão.
2.2 O movimento estudantil secundarista.
2.3 Grêmio, centro cívico e grêmio novamente...
3. ARTE, POLÍTICA E MOVIMENTO ESTUDANTIL: AS
MUITAS FORMAS DE RESISTÊNCIA AO AUTORITARISMO
3.1 O Centro Cívico Santos Dumont
3.2 Como a liderança do movimento estudantil da ETFBA era
constituída?
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3.3 Os professores e a resistência silenciosa
3.4 O partido na escola
4- A AÇÃO DOS ESTUDANTES: ENFRENTAMENTO,
PARTICIPAÇÃO POLÍTICA E GREVE
4.1 A greve da cantina
4.2 O quebra-quebra dos ônibus em salvador
4.3 O comitê pró-diretas da técnica
4.4 Diretas para diretor: conquistas e alianças entre estudantes,
professores e funcionários técnicos administrativos
4.5. A Restauração do Grêmio Estudantil
CONSIDERAÇÕES FINAIS
REFERENCIAS
ANEXOS
99
102
110
110
112
116
123
128
136
141
149
27

_____________________________________________________________________
___
Silva, Naiaranize Pinheiro da
S586 Os alunos da Escola Técnica Federal e a participação na política estudantil
nos anos de 1979 a 1989 em Salvador. -- Salvador, 2009.
168 f.: il.
Orientador: Profº. Drº. Jorge Almeida
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal da Bahia, Faculdade de
Filosofia e Ciências Humanas, 2009.
1. Movimentos estudantis – Salvador (BA). 2. Juventude. 3. Estudante –
Atividade política. 4. Movimento da juventude. 5. Jovens – Atividades
políticas – 1979 – 1989. I. Almeida. Jorge. II. Universidade Federal da Bahia,
Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas. III. Título.
28

CDD – 305.23
_____________________________________________________________________
___
INTRODUÇÃO
Este trabalho investiga a participação política dos estudantes da Escola Técnica
Federal da Bahia entre os anos de 1979 a 1989 em Salvador. Ele se justifica, em primeiro
lugar, devido à existência de poucas pesquisas acerca do Movimento Estudantil
Secundarista de Salvador neste programa de Pós-Graduação, prevalecendo na Universidade
o estudo do movimento estudantil universitário.
Sendo voltado para o estudante secundarista, permite ainda que de forma parcial,
conhecer o movimento estudantil no âmbito do ensino secundário. Consideramos ainda que
há uma lacuna acerca dos estudos referentes à escola técnica, a qual tem sua trajetória
permanentemente modificada, sem que tais mudanças sejam objeto de estudo,
desconsiderando sua importância para a educação e a sociedade baiana.
O objetivo geral desta pesquisa foi investigar o movimento estudantil da ETFBA
durante os anos de 1979 a 1989, período reconhecido de transição política do regime militar
para governo civil no Brasil. Este objetivo geral debruçou-se em quatro objetivos
específicos que foram perseguidos durante todas as fases do trabalho.
a) Identificar as principais bandeiras de luta dos estudantes no período proposto, ou
seja, entender que demandas mobilizavam os estudantes. Quais suas necessidades, como se
manifestavam frente ao contexto de regime militar? As demandas eram decorrentes de
questões internas ou refletiam os problemas mais gerais da sociedade;
b) Investigar a forma de organização definida pelo ME e sua relação com outros
organismos e instituições, significa questionar a existência dos grupos acima citados.
Entender a relação dos estudantes com outras instituições (partidos, empresa, movimentos
sociais, igreja etc.). Considerando este período rico de realizações da sociedade civil
questionamos a existência de um envolvimento ou não dos estudantes com tais eventos.
29

c) Conhecer o modo de constituir a liderança do ME na ETFBA, ou seja, identificar
os mecanismos de organização dos estudantes e a forma como as lideranças eram
constituídas. Nossa questão inicial era saber se os líderes eram formados no interior da
instituição ou havia grupos atuando no sentido de fomentar estas lideranças.
d) Analisar a conjuntura política, social, cultural e econômica e suas implicações no
movimento estudantil da ETFBA. Pretendemos estabelecer uma relação entre esta
conjuntura e o movimento dos estudantes, visto que não compreendemos a escola como um
espaço isolado da sociedade, mas sim como um importante mediador de diversas questões
que emergem da sociedade, ao tempo em que ela atua contraditoriamente conservando e
propondo questões e mudanças. .
A partir da definição dos objetivos acima especificados entendemos que o problema
desta pesquisa refletiu sobre os seguintes questionamentos. Impedido legalmente de atuar
nos anos da ditadura militar quais as principais bandeiras de lutas dos estudantes no período
proposto? Como se organizou o ME da ETFBA entre os anos de 1979 a 1989 em meio ao
processo de transição política e de legalização do grêmio estudantil? Qual a forma de
organização definida pelo ME e sua relação com outros organismos e instituições? Como se
constituíram as lideranças do ME na ETFBA? Como se definia a conjuntura política, social,
cultural e econômica e quais suas implicações no movimento estudantil da ETFBA?
Assim, a problemática ora explicitada nos permitiu compreender uma série de
questões referentes à história da escola, bem como também da própria história da cidade de
Salvador nos anos 1980. Entretanto, não sendo este trabalho historiográfico, nos permitiu
ampliar a análise para as diversas relações que se fizeram no período em foco, do ponto de
vista de suas relações políticas e conjunturais, entendendo conjuntura como um movimento
que se distingue dos movimentos orgânicos, ou seja, dos relativamente permanentes.
Para Gramsci, quando estudamos um período histórico, esta distinção entre o
conjuntural e o orgânico é importante na medida em que podemos observar as contradições
existentes na estrutura e as forças políticas que atuam no sentido de manter e defender sua
própria hegemonia, bem como o modo como se organizam as forças antagônicas, seja nas
polêmicas ideológicas, religiosas, filosóficas, políticas, jurídicas etc. Deste modo, buscamos
uma análise que não se detenha apenas nas causas imediatas, mas que veja a sociedade em
sua amplitude (GRAMSCI, 2007).
A escolha temporal está inserida em um período bastante diverso que se inicia em
plena ditadura militar e finaliza com a eleição do primeiro presidente civil em 1989.
Reconhecemos, entretanto, que as décadas anteriores e posteriores (1970 e 1990),
30

apresentam questões políticas, históricas e sociais bastante amplas e nossa opção reflete em
primeiro lugar a relevância do ME por sua riqueza e evidência, decorrente de um contexto
de organização da sociedade civil de modo mais geral em toda a sociedade brasileira.
Consideramos ainda o fato de a literatura sobre movimento estudantil não haver se
dedicado de modo mais profundo a análise do movimento estudantil nos anos oitenta. Deste
modo, os anos sessenta e, mais recentemente, episódios específicos como o “Fora Collor”
em 1992 e a atuação dos “caras pintadas”, nacionalmente, e a “Revolta do Buzú” no caso de
Salvador, em 2003, são objetos de um número maior de análises em detrimento do período
proposto em nosso estudo.
É importante ressaltar que, ao considerarmos a década de 80 como nosso limite
temporal, não desconsideramos as relações entre este período e as décadas que lhe
antecedem e sucedem, tendo em vista a necessidade de compreensão de aspectos
importantes quando se discute a juventude brasileira e o Movimento Estudantil, bem como
a compreensão de que o tempo histórico não se restringe a calendários fixos ou
convencionais.
Discordamos de certos posicionamentos presentes na sociedade atual que tomam o
jovem como apático e não participativo, que parecem dominar o senso comum e mesmo
alguns trabalhos acadêmicos. Apenas nos últimos anos, a década de 1980 tem se tornado
objeto de pesquisas sobre o estudante e o jovem no que se refere à sua participação política,
evidenciando um novo modo de ação e organização tanto nas escolas quanto em outros
espaços de participação. Concordamos assim, com a posição de Botelho (2006), que aponta
o ressurgimento do movimento estudantil secundarista, o qual assume uma posição de
destaque e indica um papel significativo e mais ativo nos anos oitenta, destacando-se do ME
universitário. De outro lado, achamos pertinente pensar este contexto dito de
desmobilização, buscando compreender como se deu tal problemática e se de fato é correta
esta afirmação.
A discussão acerca do movimento estudantil (ME) implica em uma reflexão sobre
ser estudante e ser jovem, perpassando o campo das Ciências Sociais, dos estudos da
Sociologia da Juventude e dos Movimentos Sociais, entendido como um locus de
organização e luta política na disputa por espaços de ação e inserção social do jovem na
sociedade.
A sociedade ocidental trata o período de estudos como um momento de formação do
indivíduo, de preparação para vida e para o mundo do trabalho. Ela é o espaço legítimo no
importante papel de socialização dos jovens. Conforme salienta Gramsci, a escola, a igreja e
a imprensa são as maiores organizações culturais de um país, em virtude de alcançarem um
31

número grande de pessoas (GRAMSCI, 2006). Daí influenciarem uma parcela significativa
da população, fato que vem se ampliando na sociedade atual.
Compreendemos ainda que, no caso de uma escola profissionalizante, há um
contexto específico de desenvolvimento das lutas estudantis. A Escola Técnica, uma
instituição voltada para a formação de trabalhadores, é, portanto, um espaço onde se
concentra uma parcela da sociedade bastante específica: os filhos da classe trabalhadora.
Deste modo, não é de todo comparável a uma análise do movimento estudantil
universitário, onde encontramos um confronto de interesses que origina uma série de
contradições entre as diversas frações de classe ali identificadas.
Os estudos sobre o movimento estudantil na universidade enfatizam o estudante
universitário como um representante da pequena burguesia 1 . Em uma escola técnica
profissionalizante de nível médio se pressupõe a formação dos futuros trabalhadores para
outras áreas de inserção profissional, como as fábricas, indústrias etc.
O estudo do ambiente escolar não nos permite muitos particularismos. É um espaço
dialético, mediado por relações diversas, tanto numa perspectiva estrutural, quanto no
âmbito da superestrutura, em sua ideologia, em sua perspectiva de ser ao mesmo tempo
hegemônica e contra-hegemônica, visto que o espaço estudantil é um espaço contraditório,
bastante dinâmico e em permanente transformação.
Considerando-se ainda as contradições do período estudado, as quais refletem os
paradoxos de uma sociedade em mudança; a escola, neste contexto, apresenta em seu
interior tanto os novos intelectuais, responsáveis pela substituição das velhas formas de
pensar, quanto os que permanecem “cristalizados” conservadores e reacionários,
acreditando ainda poderem se ligar ao passado (GRAMSCI, 2006).
A escola é o ambiente da multiplicidade, perpassada por valores, atitudes,
personalidades e problemas que emergem e refletem um contexto mais amplo que é a
sociedade. Em uma escola técnica profissionalizante, esta multiplicidade se faz ainda mais
profunda na medida em que ela converge questões relativas ao mundo do trabalho e das
relações capitalistas voltadas ao capital empresarial em sua expectativa de formação de
mão-de-obra (economia, emprego, tecnologia etc.).
A este aspecto soma-se ainda a problemática inerente à educação brasileira de modo
mais geral e a discussão em torno da qualidade do ensino, da formação do professor, da
1 Embora a autora em questão afirme que em pesquisa realizada na USP em 1963 tenha encontrado menos
alunos representantes de famílias “quatrocentas” do que os oriundos da classe média, especialmente os de
ascendência estrangeira. Neste sentido, o ingresso na universidade tenderia a uma busca de ascensão sociais
sendo muitos estudantes pertencentes à primeira geração de universitários em suas famílias (FORACHI,
1982:53).
32

organização do processo didático, da gestão da escola, entre outras questões que se fazem
presentes na teoria educacional do país.
É espaço de expectativas diversas: ascensão social pelo alcance de um capital
cultural reconhecido socialmente, que lhe permite acesso tanto ao mundo do trabalho como
ao ensino superior 2 . Espaço de emancipação ou reprodução de relações sociais inerentes a
estrutura de classes e observada nos textos da sociologia da educação, a partir da concepção
da escola, como reprodutora da estrutura social vigente (ALTHUSSER, 2001) e
(BOURDIEU, 2004), formadora orgânica hegemônica das classes dirigentes, mas que traz
em seu cerne a existência de uma parcela atuante que se opõe criticamente aos postulados
hegemônicos culturalmente postos pelos grupos dirigentes.
É o estudo de um espaço em crise. Crise bem explicitada na dicotomia analisada por
Mèszaros (2005) ao pensar uma “educação para além do capital”, tão pertinente à reflexão
deste espaço de formação técnica profissional. Uma escola ideologicamente concebida em
sua gênese como formadora das classes subalternas, mas que, de certa forma subverte ou
converge para um caminho mais amplo que o de mera produtora de força de trabalho. Que
busca de algum modo aproximar-se de uma concepção de homem humanizado, que se autoproduz
pelo trabalho, na medida em que compreende as contradições inerentes a uma
sociedade que nem do ponto de vista prático, nem do ponto de vista teórico metodológico,
consegue romper com o paradigma da exploração do homem pelo homem.
Esta diversidade por nós descrita é vasta também do ponto de vista do estudante.
São meninos e meninas, jovens oriundos de diversos bairros, com culturas, vínculos,
representações diferenciadas do mundo e da vida. Provenientes do interior, das diversas
regiões do estado e, portanto, ainda mais diversos em sua visão de mundo, suas relações
familiares, sua condição econômica. Os de fora, os que habitam as casas dos parentes, as
residências estudantis, as repúblicas e pensões ao redor do Barbalho 3 .
Diversidade que se mostra mais objetiva do ponto de vista econômico. Sendo que
desde os anos 1970 é observada sua evidência cada vez mais acentuada. Para os alunos, um
dos primeiros elementos que indica a variedade, a diferença entre esta escola e as demais
está na percepção de uma convivência mais variada, distante do modelo da escola de bairro,
2 Desde os anos 1970, Cunha (1973), já identificava a presença de um número considerável de alunos nas
escolas técnicas do país que pretendiam ingressar na universidade, sendo favorecidos pela excelente qualidade
destas escolas.
3 A ETFBA localiza-se desde o ano de 1926 no bairro do Barbalho, em Salvador. É um bairro relativamente
central, fazendo divisa porém com vários bairros populares como a Liberdade, a Lapinha, e o IAPI. Além de
possuir também o ICEIA (Instituto Central de Educação Isaias Alves) tradicional colégio público da cidade,
onde, em épocas passadas eram formadas as normalistas, mas que no período estudado já possuía o ensino
secundário ginasial, sendo muitos alunos da ETFBA dali oriundos.
33

ou da escola que aproxima os iguais por renda, por condição social ou por localização
geográfica.
De outro lado, é um espaço de afastamento do ambiente familiar. Seja pela
exigência do estudo permanente, do qual os passos de física 4 são a memória mais efetiva do
grau de dificuldade e exigência a que estavam submetidos os estudantes, como na sua
inclusão no conteúdo das discussões pedagógicas e administrativas, tornando-os
responsáveis por resolver problemas do cotidiano, sem necessariamente recorrer à presença
dos pais.
O mundo do trabalho, vivenciado na sirene, no guarda-pó, no crachá, nos
laboratórios, muitas vezes montados pelas empresas, a fim de qualificar ali dentro os futuros
funcionários. A possibilidade dada pelo ensino técnico de apreender todo o processo
produtivo, fugindo da dimensão taylorista-fordista da especialização e permitindo o acesso
ao todo e às partes. Este fenômeno característico das escolas técnicas é acentuado em
virtude do lugar ocupado pelo técnico no interior do processo produtivo. Embora não seja
um graduado, sua posição também não se confunde com a do operário sem qualificação 5 . A
nosso ver este é um dos elementos que impulsiona o egresso a avançar nos estudos até a
universidade, passando do papel de execução para o de concepção do processo produtivo.
Traz ainda como conseqüência a insatisfação com o trabalho fabril e a luta por
melhores condições de vida e trabalho, seja através de uma prática coletivista, crítica da
sociedade atual, manifesta, por exemplo, na atuação sindical, seja numa prática mais
individualista, característica das sociedades modernas, de busca da melhoria individual pelo
mérito pessoal, que dá ao egresso a possibilidade de “vencer na vida” e se consubstancia na
teoria do Capital Humano, desenvolvida na escola desde os anos 1970, conforme
identificado em estudo de Vera Fartes (1994).
Estas reflexões iniciais decorrem da percepção do imenso trabalho a que fomos
lançados no decorrer da pesquisa que ora apresentamos. A proposta de estudar o movimento
estudantil na transição ditadura militar/governo civil torna o tema também abrangente, na
medida em que o cenário se transforma continuamente e as condições, as demandas e a
forma de organização do movimento acompanham estas transformações mais gerais da
sociedade brasileira.
4 No primeiro período do nosso estudo não havia aulas de Física, mas etapas que os alunos deviam cumprir
através de avaliações, para as quais estudava independentemente. A partir de 1986, com a eleição do novo
diretor, legitimado pela comunidade, os estudantes garantem o fim dos passos de física.
5 “(...) técnicos de nível médio desempenham funções peculiares nas indústrias de processo: operar, reparar e
monitorar o equipamento e o processo produtivo. (...) longe de constituir um outro ofício operário, a atividade
do operador é definida como uma profissão: atividade permanente de caráter técnico e mental, dotada de uma
carreira, ou seja, de uma gradação de funções e cargos que só podem ser exercidos pelos titulares do diploma
(AGIER e GUIMARAES, 1995, p.42).
34

A seguir, faremos um breve relato da Escola Técnica Federal da Bahia e suas
principais características e mudanças.
A ETFBA: uma breve visão da escola
A trajetória da Escola Técnica sofreu intensas transformações não apenas em sua
nomenclatura como na filosofia e missão. Constituiu-se como a principal escola de ensino
técnico profissionalizante do Estado da Bahia. Enquanto ETFBA oferecia basicamente o
ensino técnico profissionalizante, e, atualmente, já transformada em IFBAHIA, conta com
diversos cursos de nível médio, nível técnico profissionalizante (dividido nas modalidades
Médio Integrado ao Tecnico e Subseqüente), EJA (Educação de Jovens e Adultos), curso
superior tecnológico em nível de Graduação e Pós-Graduação. Tendo como característica
marcante e singular oferecer ao mesmo tempo educação tecnológica em todos os níveis.
Sua história se inicia em 1910 como “Escola de Aprendizes e Artífices da Bahia”,
situada na Avenida Sete, onde oferecia cursos nas oficinas de alfaiataria, ferraria, sapataria
e marcenaria. Estas escolas de aprendizes e artífices foram concebidas no governo do
Presidente Nilo Peçanha com objetivos mais voltados a retirar da rua as crianças
marginalizadas, ou que poderiam “cair na marginalidade” como era o discurso da época.
Em acervo fotográfico existente na escola, originário das décadas de 1930 e 1940,
quando ainda era conhecida como Escola de Aprendizes Artífices ou posteriormente, Liceu
de Artes e Ofícios, fica evidente a presença marcante da clientela constituída de meninos
negros, em que pese a maioria dos professores identificados nas fotografias sejam brancos.
Esta percepção nos leva a supor que esta escola, no caso da Bahia, atendia especialmente às
crianças negras.
Nos documentos da época se atribuía a estes alunos a pecha de “desvalidos da sorte”
entre outros atributos que denotam a condição social e o estigma a que estavam submetidos.
Há mesmo a afirmação que não se pretende formar doutores, mas sim possibilitar que
possam penetrar no mundo do trabalho com dignidade (CUNHA, 1973).
À medida que a sociedade brasileira caminha para um processo de industrialização,
a escola vai sofrendo importantes modificações, inclusive na clientela. O que gera a
necessidade de exigir, por exemplo, o uso de farda obrigatória a todos os alunos a fim de
evitar a desigualdade das roupas entre os mesmos, indicativo da presença de jovens de
diferentes classes sociais, embora tal determinação indique também a organização do
modelo de homogeneização que é aplicado de forma contundente durante a década de 1970,
a fim de moldar os alunos para a vivência fabril.
35

A partir dos documentos levantados nos arquivo da instituição e de entrevistas com
professores, concluímos que é a partir dos anos 40 que a presença feminina vai ser
introduzida na escola. Entretanto, não era permitido às alunas ingressar em todos os cursos.
Inicialmente elas só podiam estudar Encadernação, Fototécnica, Tipografia e Pautação 6 .
A escola foi transferida para o bairro do Barbalho, sua atual sede, em 1926, onde
passou a contar com oficinas de Tipografia, Pautação, Encadernação e Fototécnica, na seção
de artes gráficas. Em 1937 passou a ser chamado Liceu Industrial de Salvador. Em 1942
recebe a denominação de Escola Técnica de Salvador, conforme a Lei 4.127/42 que
estabelecia as bases da organização da rede federal de estabelecimentos de ensino industrial.
Nesse período se implantaram seus primeiros cursos técnicos.
Em 1959 passou a ser uma autarquia educacional e com a Lei Nº. 4.759/65 foi
denominada Escola Técnica Federal da Bahia, ETFBA. Assim permaneceu até 1993,
quando é unida ao CENTEC e se constitui o CEFET (Centro Federal de Educação
Tecnológica da Bahia) por força da Lei Nº. 8.711/93, dando-lhe uma nova dimensão
administrativa, institucional e acadêmica.
Em 1996, a Lei Nº 9.394 de 20/12/1996, conhecida como a nova LDB (Lei de
Diretrizes e bases da Educação Nacional), promove outras mudanças significativas na
educação tecnológica profissional e se introduz o Ensino Médio desvinculado de uma
formação técnica profissionalizante. Esta lei, entretanto, foi novamente reformulada, tendo
como conseqüência o fim do Ensino Médio exclusivo no âmbito do CEFET, e a introdução
de um novo modelo de Ensino Médio integrado ao Técnico, reafirmando sua vocação
técnico-profissionalizante.
Em 29 de dezembro de 2008 os CEFETs foram transformados em Institutos
Federais de Educação, Ciência e Tecnologia, sendo agora IFBAHIA (Instituto Federal de
Educação, Ciência e Tecnologia da Bahia). Esta mudança coincide com um processo de
expansão do ensino técnico no país decorrente de políticas de estado desenvolvidas no
governo do atual Presidente da República, Luis Inácio Lula da Silva. Sua estrutura
organizacional passa a ser constituída de uma reitoria, assumindo uma feição cada vez mais
próxima das instituições federais de ensino superior, embora continue oferecendo cursos de
nível médio profissionalizante.
Organização da pesquisa
6 A observação dos álbuns fotográficos e demais documentos deste período foi feita em companhia do
professor Josias que ingressou na escola na década de 40 e fez o reconhecimento do material.
36

O acesso aos documentos e entrevistas a partir de uma pesquisa exploratória, ainda
na fase inicial do mestrado, demonstrou a necessidade de reformulação do objeto a fim de
adequar condições de tempo. Sendo assim, a dissertação foi organizada em quatro capítulos
de modo a orientar o trabalho da melhor forma possível.
Ainda na introdução, organizamos uma explanação apresentando nosso campo de
pesquisa, bem como uma discussão acerca da metodologia definida para o estudo, dos
caminhos metodológicos, da utilização de referências extraídas de outras áreas de estudo
como a História e a Antropologia a fim de fornecer um material mais sólido na análise dos
documentos e das entrevistas. Acreditamos que a fronteira entre a Sociologia, a
Antropologia, a Ciência Política e a História por vezes mostra-se muito tênue em um estudo
que se dedica a discutir questões das Ciências Sociais fundadas em um espaço histórico,
constituído por identidades, contextos culturais e econômicos diversos e ricos em suas
nuanças.
No primeiro capítulo, “Conjuntura Política: Abertura lenta e gradual e
democratização no Brasil” nos dedicamos, como o título sugere, a indicar os principais
acontecimentos, os temas em debate no âmbito da Ciência Política, bem como as questões
relativas ao cenário baiano em que estava imerso o movimento estudantil. Assim, o
subdividimos em cinco partes a fim de destacar um aspecto principal de cada tema. A
conjuntura política, econômica e social nos dá uma visão ampla do período do ponto vista
mais geral, em sua dimensão nacional. Do mesmo modo, analisamos alguns aspectos
relativos ao processo de “abertura política”, como se deu a chamada “transição” e uma
breve digressão das contradições inerentes a este processo, chegando até a “Nova
República” como se convencionou denominar o primeiro governo civil pós-ditadura.
Ao discutir “a abertura” na Bahia elencamos alguns episódios ocorridos e que estão
relacionados à reorganização da sociedade civil no estado e da sua relação direta com a
reorganização do movimento estudantil baiano, em especial o movimento dos secundaristas.
Em seguida discutimos rapidamente a “Conjuntura Econômica da Bahia” desde os anos
setenta e a importância do processo de industrialização no interior da escola técnica e do
ME.
No segundo capítulo estabelecemos uma discussão acerca do significado ser jovem
na sociedade moderna, e de como a juventude transforma-se em categoria de estudo das
Ciências Sociais. Esta discussão volta-se ainda para a reflexão do jovem estudante e do
movimento estudantil no âmbito de estudo da política. Pensamos a relação entre ser
estudante e fazer política estudantil em uma busca de reconstrução da trajetória do
movimento no país. Assim, abordamos o percurso histórico partindo do referencial
37

ibliográfico que se dedicou ao estudo dos estudantes no período de ocorrência do golpe
militar e na sua ação de desmobilização, bem como nas formas de enfrentamento
encontradas por estes, buscando identificar as relações que se estabeleceram entre eles e as
demais instituições da sociedade civil.
A presença de organizações partidárias é analisada considerando as diversas
tendências que se fizeram presentes no movimento estudantil e sua atuação no sentido de
demarcar os espaços de luta e a introdução de novas bandeiras, bem como as divergências
que eram produzidas a partir destas diferentes perspectivas políticas.
O terceiro capítulo passa a relatar os resultados de nossa pesquisa de campo. Arte e
Movimento Estudantil no âmbito do Centro Cívico, como um espaço de construção da
resistência à ditadura. Nele são analisados os documentos oficiais que indicam a ETFBA
como um lócus de organização estudantil, ainda que, em um primeiro momento esta
movimentação não seja evidenciada fora dos muros da instituição. As ações internas de luta
pela solução de problemas do cotidiano, a rebeldia e a insatisfação com o regime
camufladas nos poemas e no teatro e a Semana da Cultura como importante espaço de
expressão desta insatisfação com o contexto político nacional.
No quarto capítulo, analisamos as ações de enfrentamento entre os discentes e a
instituição. Para tanto, partimos da contraposição entre as entrevistas e os documentos
oficiais, onde são identificados os embates entre os estudantes e a direção da escola, cada
vez mais constantes a partir do início dos anos 1980, em decorrência do alargamento das
possibilidades geradas pela “abertura política”. Ação imersa pela contradição evidente no
contexto político daquele momento, onde as “sístoles” e “diástoles” na linguagem do
General Golbery, indicavam que as possibilidades de democracia ainda eram incertas, e que
a escola, muitas vezes representa os setores mais atrasados quanto à reformulação de suas
legislações.
O primeiro governo civil encontra a escola mobilizada e em busca de
transformações mais radicais que se evidenciam no “Fora Ruy” 7 e nos movimentos de
crítica à política de estado que caminha no sentido do sucateamento da instituição. Os
estudantes assumem papel de protagonistas em diversas ações de protesto e manifestações
voltadas à garantia da educação de qualidade oferecida pela ETFBA, bem como expressam
críticas à política econômica de arrocho salarial do governo Sarney.
Do ponto de vista mais geral, o ME enfrenta um período de fortes polarizações
político-ideológicas, que refletem internamente no espaço construído no grêmio estudantil
recém conquistado. As disputas internas e externas do movimento estudantil pela direção do
7 Este movimento ocorrido em 1986, é desenvolvido no capitulo 4.
38

movimento secundarista municipal e estadual, confundindo-se, muitas vezes, com as lutas
dos partidos políticos.
Metodologia: Os Caminhos Percorridos
Os principais “instrumentos” do progresso científico são de natureza intelectual
(bem como política), metodológica; e Engels, com justeza escreveu que “os
instrumentos intelectuais” não nasceram do nada, não são inatos no homem, mas
são adquiridos e se desenvolveram historicamente (GRAMSCI, 2006, p. 139).
A pesquisa realizada contou com um material variado. Muitas pessoas contribuíram
na coleta dos dados. Nosso estudo coincidiu com a organização do memorial comemorativo
do centenário do ensino técnico no país. Está havendo um trabalho de reconstrução da
memória destas escolas desde sua fundação, quando eram Escolas de Aprendizes e
Artífices. Deste modo, pudemos contar com um importante apoio da escola, através
especialmente da Comunicação Social, responsável pela organização do memorial e do
setor áudio-visual que viabilizou a filmagem de algumas entrevistas realizadas.
Este material é composto de atas, portarias, documentos diversos, recortes de
jornais, publicações oficiais da escola, fotografias, vídeos, panfletos e propagandas das
campanhas para o grêmio e também para direção da escola, além de telegramas e outros
tipos de documentos como os regimentos escolares, documentos do MEC e das legislações
educacionais em vigor, etc.
Por estar o material do arquivo ainda em fase de organização enfrentamos algumas
dificuldades. A primeira dificuldade foi selecionar dentro de um quadro tão diverso e ainda
sem um arquivamento adequado quais os documentos que serviriam para nossa pesquisa.
Em segundo lugar, foi necessário um forte controle para não fugir do interesse inicial tendo
em vista a amplitude das fontes existentes. A maior parte desta documentação ainda está
sendo organizada, sendo necessário um trabalho de garimpagem para o qual o auxílio das
estagiárias de história e arquivologia foram de fundamental importância.
Dentre os documentos inicialmente encontrados e identificados, as atas das reuniões
do Conselho Técnico Consultivo e das Reuniões dos Órgãos Superiores, forneceram um
direcionamento para a pesquisa em dois aspectos: em primeiro lugar na definição do
problema da pesquisa uma vez que o mesmo foi reelaborado a partir dos fatos narrados nos
documentos, os quais indicaram os eventos de maior enfrentamento entre escola e alunos,
especialmente durante o exercício do centro cívico, bem como o contexto da escola nas suas
relações com a sociedade de modo geral, evidenciando a conjuntura social em que a mesma
estava imersa.
39

Num segundo momento, as atas e demais documentos demonstraram a forma como
os espaços de ação dos alunos eram construídos no cotidiano da escola, segundo a ótica da
direção. A organização do centro cívico, os embates entre direção e alunos, além da
inserção da escola no contexto da economia local, observados através das referências nas
reuniões (convênios, associações presentes na instituição, o contato da escola com o mundo
exterior, com o governo, com as empresas), e a visão de educação profissional vigente. Os
problemas do dia a dia bem como a ideologia presente na instituição e observada no
discurso dos seus dirigentes.
É necessário enfatizar que não utilizamos a análise de discurso enquanto método de
pesquisa. Entendemos, porém, que no campo das Ciências Sociais a fala do atores não se
faz isolada de uma perspectiva ideológica, e das perspectivas contidas na percepção que
determinado sujeito possui do mundo em que vive. O lugar que ocupa na sociedade, suas
representações sociais, sua posição de classe, etc. Muitas vezes a linguagem é expressa
através de metáforas e seus significados e conteúdos não são de simples compreensão
(GRAMSCI, 2006).
Contraditoriamente, o período tido como de democracia, após a conquista da
aprovação da lista tríplice com consulta à comunidade na escolha do diretor, possui uma
grande lacuna quanto aos documentos oficiais. Até o presente momento estas atas de 1986 a
1989 não foram localizadas. Isto gerou algumas dificuldades para nossa pesquisa, sendo
esta fase conduzida em uma direção um pouco diferente da anterior, que versa sobre o
período de 1979 a 1986.
A partir de 1986, entretanto, outras fontes se tornaram mais abundantes: os
documentos produzidos pelos próprios estudantes, sua presença nos jornais, bem como
publicações institucionais impressas, documentos entre o grêmio estudantil e a direção da
escola. Cartas, documentos de apoio aos estudantes, de repúdio à direção da escola por
ações consideradas arbitrárias e autoritárias pelos discentes e por organismos da sociedade
civil, etc. que permitiram uma reconstituição histórica da escola naquele período.
Outra importante fonte de informação e reconstituição do movimento estudantil da
ETFBA foram as entrevistas. Recorrer à oralidade nos permitiu assim reconstruir o
movimento e suas principais características.
As atas e os panfletos de propaganda, bem como conversas informais com
professores da escola nos deram o direcionamento inicial para escolha dos entrevistados 8 . A
Internet foi extremamente útil na tarefa de localização dos mesmos. Os primeiros nomes
8 Em anexo disponibilizamos a lista com os entrevistados, bem como o roteiro da entrevista.
40

identificados na leitura das atas foram lançados no Google e seus e-mails 9 encontrados com
facilidade. O fato de grande parte dos líderes do ME da ETFBA serem atualmente
professores universitários, ou ocuparem posições de destaque em órgãos governamentais,
tornando-se, portanto, pessoas públicas na rede de computadores, foi fator decisivo no
acesso aos mesmos.
O Orkut 10 também auxiliou. Há várias comunidades da ETFBA e alguns estudantes
puderam ser contatados através desta rede de relacionamentos. No Orkut é possível
identificar os alunos pelo curso, às vezes pelo ano, além de saber inclusive qual sua
ocupação atual. O Orkut permitiu ainda identificar comunidades onde os ex-alunos relatam
experiências vividas na escola, memórias dos professores e eventos marcantes.
A partir destas localizações iniciais, os informantes indicavam os próximos da lista
ou nos auxiliavam na localização dos mesmos por manterem laços de amizade com seus
antigos colegas de escola. A maior parte dos entrevistados se mostrou solícito e saudoso ao
participar das entrevistas. Não havia, mesmo entre os que conviveram com a escola no
período da ditadura, nenhum tipo de atitude que demonstrasse algum trauma,
constrangimento ou infelicidade. Suas experiências foram revividas com alegria e em geral
buscamos evocar suas memórias da forma mais livre possível a fim de que os mesmos
relatassem suas experiências estudantis na ETFBA. Apenas um se mostrou mais crítico em
relação à escola e seus métodos de ensino, bem como acerca das relações de classe
decorrentes, segundo ele, da presença marcante da classe média na instituição.
Poucos, no entanto, guardam algum tipo de material da época. Apenas dois
disponibilizaram este material, sendo que um deles nos doou seus arquivos pessoais, a fim
de contribuir para o memorial da escola e uma aluna permitiu que fosse reproduzido.
As entrevistas seguiram dois caminhos. Ainda no início da pesquisa de campo, em
abril, maio e junho de 2008, permitiram a exploração do objeto a fim de melhor situá-lo.
Estas entrevistas foram gravadas em mp3. Nesta primeira fase foram entrevistados 8 (oito)
ex-alunos, sendo descartada uma entrevista, por problemas técnicos. No segundo momento,
de abril a julho de 2009 foram feitas 13 (treze) entrevistas filmadas com ex-alunos e mais
uma em mp3, contando com colaboração do setor áudio-visual da escola para sua gravação
em DVD. Nesta segunda fase, foram descartadas duas entrevistas também por problemas
9 Cinco entrevistados são professores universitários e foram localizados pelo Currículo Lattes, através do email
ou da instituição onde atuam. Dois foram localizados pelo Orkut. Os outros foram identificados e
indicados pelos próprios colegas. Dois deles são professores atualmente no IFBAHIA.
10 O Orkut é uma rede de relacionamentos da Internet.
41

técnicos. Dois estudantes, que moram em outras cidades foram entrevistados através do
skype. 11 E um último, respondeu ao roteiro enviado através de email.
Tivemos acesso ainda a gravações de um vídeo documentário “100 Anos – IFBA”
comemorativo do centenário da escola, onde são entrevistados, pela cineasta Monica
Simões, vários ex-professores, ex-alunos, diretora e ex-diretores e outras pessoas
significativas à história da instituição. Autoridades governamentais, deputados e artistas que
passaram pela escola.
Além dos ex-alunos, tendo em vista a recorrência nas entrevistas da importância do
papel de alguns professores e técnicos na formação dos estudantes, optamos por convidar
três deles para uma entrevista. Assim foi escolhida uma pedagoga, que ocupava o cargo de
orientadora educacional do SOE (Serviço de Orientação Educacional) nos anos 80, atuando
hoje como professora da UNEB. Um professor do Curso de Eletrônica em exercício na
instituição (membro do Conselho Técnico Consultivo em 1986 e ex-aluno do curso de
Eletrotécnica na década de 1970) e buscamos contatar, por telefone, com um professor de
História e EMC (Educação Moral e Cívica), bastante citado pelos alunos e já aposentado,
que não respondeu a nosso convite para a entrevista. Muitos alunos afirmaram ter sido este
professor o principal incentivador do grêmio estudantil, ficando, infelizmente uma lacuna
no trabalho, pelas possíveis contribuições que o mesmo poderia fornecer acerca do papel
exercido por ele e seus pares no processo da transição democrática da escola.
Entre os ex-alunos entrevistados há dois professores da escola, os quais, entretanto,
foram escolhidos pela atuação no movimento estudantil. Consideramos, porém, que à
memória do movimento soma-se um olhar mais atual sobre a instituição, fato que não
perdemos de vista na observação de suas falas. Entre os ex-alunos, o critério de escolha dos
entrevistados se deu pela sua visibilidade nos documentos e nas entrevistas que
compuseram a pesquisa exploratória.
Foram escolhidos porque eram membros da direção do centro cívico ou do grêmio
estudantil, à exceção de um muito citado pela sua atuação independente e crítica, que se
fazia por meio da música, sendo hoje membro de uma banda de rock que iniciou sua
trajetória durante passagem pela escola. Também entrevistamos um membro da atual
reitoria do IFBAHIA, que foi aluna nos anos 1970 e atua como professora desde a sua
formatura, estando na escola há mais de 30 anos, tendo, portanto vivenciado todos os
períodos por nós analisados neste estudo.
Paralelo às entrevistas buscamos encontrar nos jornais alguma referência ou
informação sobre a escola. Contudo, embora seja uma fonte bastante rica para análise da
11 Um programa de Internet que permite conversar a distância via web.
42

sociedade, dos principais temas em debate que compunham a conjuntura do período em
análise, ofereceu pouca informação acerca do cotidiano da escola. A ETFBA estava
presente nos jornais quando ocorrências significativas mobilizavam de forma marcante,
ecoando fora dos muros da escola, mas não parece ser um assunto importante para a
imprensa baiana.
A leitura dos jornais foi direcionada pelos eventos identificados nas entrevistas e
outros documentos. Não definimos um jornal específico ou uma pauta definida. O critério
foi a disponibilidade do exemplar de acordo com a data a ser investigada. Por isso nos
utilizamos do jornal A Tarde, Tribuna da Bahia, Jornal da Bahia, e Correio da Bahia,
sempre considerando a data em que determinado evento havia ocorrido na escola. Entre os
recortes encontrados no arquivo da escola encontramos ainda uma nota do Jornal do Brasil
noticiando um acontecimento ocorrido na ETFBA que repercutiu nacionalmente 12 .
A importância dos jornais em nosso trabalho reside no fato de que muitos eventos
por nós pontuados acerca do ME da ETFBA acabaram tornando-se públicos. Porém, em um
período com tantos acontecimentos no campo educacional, a escola técnica não parecia
despertar grandes interesses da mídia escrita, salvo nos momentos de intensos conflitos,
onde a direção e os opositores se faziam ouvir através dos jornais.
Em relação aos jornais, outro aspecto é a falta de um arquivo em local específico
onde possamos encontrar todos os números em bom estado de conservação. Embora os
funcionários do Arquivo Público fossem bastante gentis e solícitos, sentimos a necessidade
de uma ampliação do acervo dos documentos, bem como de uso de técnicas mais modernas
como a microfilmagem para sua melhor conservação.
Por fim, na fase final da pesquisa, contamos ainda com a novidade da revista Veja
ter lançado um arquivo online com suas edições desde 1968, o qual também serviu como
referência para a reconstituição social do período, bem como nas lutas mais amplas da
escola técnica nacionalmente e dos eventos que ganharam repercussão nacional havidos na
cidade do Salvador. A revista traz ainda alguns editoriais acerca da reorganização do
movimento estudantil.
No uso dos jornais e revistas não desconsideramos o fato de durante a ditadura
haver uma censura em vigência no país que determinava as pautas das notícias. Deste
modo, conforme Carlos Fico (2009) nos adverte, a imprensa sofreu uma série de restrições
durante a ditadura e se viu muitas vezes impossibilitada de noticiar ou divulgar informações
12
A suspensão dos estudantes em decorrência da sua participação na passeata das diretas com o uniforme da
escola em 1984.
43

acerca de acontecimentos, especialmente vinculados aos que resistiam ou criticavam o
regime.
A Memória: Aspectos Subjetivos Enlaçados nas Narrativas dos Indivíduos
O trabalho com entrevistas pretende evocar a lembrança e a memória dos
informantes, dando-lhes status de sujeito. Embora seja reconhecido no âmbito das Ciências
Sociais como uma importante ferramenta não apenas para reconstrução do passado, como
também para uma busca de elementos simbólicos e representações, esta técnica deve ser
realizada a partir de uma perspectiva crítica. Não podemos desconsiderar que traz em si
alguns problemas conforme avalia Mirian Santos:
A compreensão de que a memória é resultado de um processo de interação social,
e que ela tanto está em nós quanto é exterior a nós, não supera o fato de que a
memória como relato do passado é falha e incompleta. Por que esse interesse tão
grande pela memória nas Ciências Sociais? Sem dúvida lidamos com a memória
porque conhecemos, em parte, suas limitações e acreditamos que podemos fazer
dela uma forma de conhecimento (SANTOS, 2003, p.274).
Esta técnica permite penetrar limitadamente na memória das pessoas, dando-lhes de
antemão a posição de sujeito, tendo em vista que a partir deles se reconstitui a história. Para
os historiadores, porém, memória e história não se confundem.
(...) a memória coletiva ou social não se confunde com a história. Pelo contrário,
a história começa onde a memória social acaba e não tem mais como suporte um
grupo. Ou seja, a memória social é sempre vivida, física ou afetivamente.
(D’ALLESIO, 1993, p.98).
A memória é um fenômeno coletivo constituído por acontecimentos vividos
pessoalmente ou pelo grupo. Ela se constitui ainda de projeções e transferências, de
“vestígios dotados de memórias, ou seja, aquilo que fica gravado como data precisa de um
acontecimento” (POLLAK, 1992, p.202). As datas são gravadas em função das experiências
vividas pelas pessoas, ora em sua memória da vida privada, ora na memória da sua vida
pública. Assim, ao lidar com entrevistas nos pomos frente a alguns problemas, entre eles
está o fato da interpretação das mesmas.
Os acontecimentos podem ser relatados a partir das experiências pessoais
(nascimento dos filhos, namoros, etc.). Ao se evocar a memória da juventude, encontramos
tanto questões relativas à vida pessoal, de foro íntimo, como situações públicas e coletivas:
44

o envolvimento político, os grandes acontecimentos políticos vividos em determinado
período etc. Assim, para alguns, especialmente os membros do centro cívico de 1979, a
lembrança da vinda de Prestes à Bahia se constitui num acontecimento significativo e
lembrado por praticamente todos os que coletivamente vivenciaram sua chegada ao país,
numa expectativa da expansão das liberdades individuais.
De outro lado, as datas da vida privada são rememoradas no primeiro beijo, nas
primeiras experiências afetivo sexuais, nas práticas relativas às artes, ao uso de bebidas
alcoólicas, maconha etc. O nascimento do primeiro filho ainda sem uma estrutura
econômica organizada, coincidindo com as atividades políticas, com a mudança de bairro a
fim de atender as demandas do partido, a vivência nos movimentos sociais, as primeiras
experiências no campo profissional, também são elementos significativos que garantem o
elo entre a memória passada e sua capacidade de recordar na atualidade.
Por ser um tempo recente, um tempo presente, e que tem sido objeto de
reconstruções por parte da mídia de forma recorrente, corremos o risco de ter essas
memórias construídas pela representação que hoje se faz daquele período. A “década
perdida”, os modelos de juventude, a moda, os padrões de comportamento podem ser
objetos de transferências, no sentido em que as experiências da geração embora não tenham
sido experimentadas por todos se reconstitui numa memória coletiva que homogeneíza de
certa forma tudo que foi vivido. Segundo Pollak
A rigor, pode-se dizer que, além da transferência entre datas oficiais, há também
o predomínio da memória sobre determinada cronologia política, ainda que esta
última esteja mais fortemente investida pela retórica, até mesmo pela
reconstrução historiográfica (POLLAK, 1992, p. 203).
A memória é um processo vivido e em evolução permanente, conduzido por grupos
vivos e que é vulnerável a várias formas de manipulação. “Aberta à dialética da lembrança e
do esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas, vulnerável a todos os usos”.
(NORA, 1993. p. 09). Reconhecemos que uma reconstrução é sempre problemática e
incompleta, traz em si uma representação do passado e demanda análises e críticas. Não
pode ser tomada como um recurso objetivo, mas que é objetivado na medida em que
contrapomos dados e informações. Sem, entretanto esquecer que “a memória emerge de um
grupo que ela une, o que quer dizer, como Halbwachs o fez, que há tantas memórias
quantos grupos existem; que ela é por natureza, múltipla e desacelerada, coletiva, plural e
individualista” (NORA, 1995. p. 09).
A memória ainda pode ser analisada como a constituição de narrativas do presente
que resultam de experiências acumuladas ao longo do tempo. Embora ela sempre resulte de
45

um processo interativo, há casos onde o processo individual prevalece sobre o coletivo e
outros onde as determinações coletivas devem ser consideradas com mais ênfase. Os
indivíduos guardam fragmentos de experiências vivenciadas e precisam das construções
coletivas para que possam correlacionar e dar sentido aos diversos fragmentos que
rememoram (SANTOS, 2003, p. 276).
Os Documentos
Os documentos de arquivo são testemunhas da vida institucional. Neles encontramos
informações acerca da competência, atribuições, funções, operações e atuações realizadas
por uma entidade durante sua existência. Permitem também conhecer
(...) como decorrem – e decorreram - as relações administrativas, políticas e
sociais por ela mantidas, tanto no âmbito interno como no externo, sejam com
outras entidades de seu mesmo nível, ou com as que lhe são, hierarquicamente,
superiores ou inferiores. Estão na raiz de todos os atos de causa, efeito e resultado
do para quê, do como, do por que, do quando e do quanto, sob todos os pontos de
vista, do ser e do existir dessa entidade (BELLOTO, 2002, p.09).
Servem, quando preservados para fins de pesquisa científica, herança cultural e
testemunho social, e configuram-se como um “corpo material de memória, a ser apreendida,
entendida, estudada e difundida” (BELLOTO, 2002, p.10). O uso dos documentos
possibilita ao pesquisador compreender as tendências políticas, sociais, religiosas,
educacionais, literárias e técnico-científicas.
O documento é um discurso sobre a realidade ao qual são acrescentados pelo
pesquisador os envolvimentos e inquietações do presente. A problematização do documento
implica em apreender sua historicidade, permitindo uma concepção alargada do documento
educacional. Segundo Moraes,
Enquanto “prática ordenadora e instituidora, voltada para as relações sociais”, o
documento legal apresenta, como enfatiza Faria Filho (1998), “tanto o caráter de
intervenção social subjacente à produção e realização da legislação escolar”
quanto constitui “em seus diversos momentos e movimentos, lugar de expressão
e construção de conflitos e lutas sociais”. Nessa perspectiva, segundo o autor, a
lei expressa determinadas concepções de educação e de escola que são
produzidas em diferentes instâncias do Estado, mas apropriadas, de diversas
maneiras, pelos diferentes sujeitos ligados à produção e realização da legislação
(MORAES, 2002, p.25-26).
46

Ao caráter legal dos documentos, soma-se uma série de contradições referentes às
lutas e disputas no interior de uma instituição bem como a interpretação dada pelo seu
dirigente e até mesmo por quem redige determinado documento ou ata. Para Gramsci “é
sempre necessário recorrer a fontes culturais para determinar o valor exato dos conceitos, já
que, sob um mesmo chapéu, podem estar diferentes cabeças” (GRAMSCI, 2006, p.129). O
uso dos documentos legais implica, assim, na necessidade de cuidado frente aos conceitos
encontrados em seus escritos, uma vez que as palavras passam por resignificações ao longo
do tempo.
O arquivo com que nos deparamos estava em transição de “arquivo morto” ou
“massa documental acumulada”, conforme dissemos anteriormente, para a organização a
fim de selecionar e preservar em um arquivo permanente e definitivo que será aberto ao
acesso de pesquisadores. MORAES e ALVES (2002) indicam que, há uma precária
condição na conservação e dispersão dos acervos documentais das escolas técnicas,
problema com que também nos deparamos durante nossa pesquisa e, de certo modo,
dificultou e retardou nossa pesquisa de campo, como já foi mencionado.
47

1 CONJUNTURA POLÍTICA: ABERTURA LENTA E GRADUAL
A história recente do Brasil oferece um importante espaço de discussão, que vai se
segmentando na década de 80, por parte não apenas dos intelectuais, mas de toda a
sociedade, sobre o real conteúdo da democracia que buscamos alcançar e sobre a
importância da participação da sociedade civil nos espaços deliberativos. Estes temas
refletem uma tendência internacional, tendo em vista a profusão de trabalhos publicados
acerca desta temática.
Mesmo entre os marxistas, que defenderam a revolução como um espaço concreto
de transformações sociais, decorrentes da impossibilidade de outras soluções à luta de
classes, esta temática ganhou novos contornos. Assim, embora a democracia não tenha sido
durante muito tempo um conceito caro à esquerda marxista, as desilusões produzidas pelas
experiências socialistas mundo afora, de certo modo contribuíram para uma releitura dos
textos de Marx e seus intérpretes, com a intenção de alcançar uma democracia posta noutros
termos. Neste sentido, a democracia de cunho liberal que prevaleceu durante muito tempo,
recebendo críticas diversas, permanece rejeitada pelos teóricos marxistas, os quais buscam
apresentar outra democracia cujo conteúdo seja “mais real” (BORON, 2004; ANDERSON,
2004)
A política do nosso país tem assim, após a experiência de ditadura militar, uma
crescente valorização da democracia enquanto ideal almejado. Devendo, portanto, ser
permanentemente perseguido. É neste contexto que as discussões apresentadas pelos
estudiosos da política nacional compõem um rico debate durante o processo de transição
política. A própria noção de “redemocratização” ou de “distensão” é ilustrativa do conteúdo
dos debates e das contradições em que se encontrou (e encontra-se) a sociedade brasileira
no quesito regime democrático.
48

Neste ponto, a opção por estabelecer critérios que indique a existência de uma
cultura política democrática permeou vários trabalhos que buscavam elementos comuns,
estabelecidos cientificamente, que demonstrassem a presença entre os brasileiros de uma
cultura voltada à existência de valores, atos e atitudes democráticos em nosso povo.
Moisés (1995) aponta para o grau de incerteza em que estava inserida a transição
além de apresentar em seu estudo as contradições acerca da noção de democracia entre a
população brasileira. Segundo o autor, o processo de transição não demonstrava, até a
década de 90, garantias de consolidação do regime democrático no país. Assim, ele
apontava que
O quadro tem, portanto, algo de perturbador. Acena com a possibilidade de
interrupção dos processos de mudança política iniciados nos anos 70 e 80; e,
embora sem configurar um cenário imediato ou irreversível de retorno ao
autoritarismo, ao gerar um quadro de desequilíbrio político crônico, pode vir a
constituir-se em ponto de partida do fracasso da democratização iniciada uma
década e meia atrás (MOISES, 1995).
Desta forma, o autor apresenta um cenário marcado pela incerteza em que se
configurou a chamada transição. Não havia nada que garantisse que os militares não
retornariam ao poder, ou que outros golpes não seriam efetivados assim como ocorrera no
Peru e no Haiti, além de ameaças à ordem instituída na Guatemala e na Venezuela. É
perceptível nos meios de comunicação, especialmente nos jornais a permanente condição de
alertar para os males das transformações radicais da sociedade e da tomada de poder. A
idéia de que o povo não tem condições de administrar, vigora nas entrelinhas da imprensa
numa indisfarçada teoria das elites justificada na construção histórica brasileira que sempre
privilegiou determinadas frações de classe da sociedade e fez questão de manter os demais
grupos fora dos espaços de poder.
A discussão sobre a democracia parece, assim, envolta em uma batalha de idéias,
onde diferentes forças sociais buscam encontrar um conteúdo real para o que seja de fato
uma nação democrática. Embora nunca como hoje, tantos intelectuais de correntes teóricas
tão diversas se posicionem como democratas. O fato é que após a segunda guerra,
basicamente não houve quem não se postulasse favorável, em que pese as contradições com
que cada um entendia o termo. Segundo Coutinho
Há algumas décadas, o pensamento explicitamente de direita – desde o
catolicismo ultramontano até os diferentes fascismos – combatia abertamente a
democracia; até mesmo o liberalismo, em boa parte de sua história, apresentou-se
explicitamente como alternativa à democracia. Esta situação se alterou a partir da
segunda metade do século XX. Por um lado, o fascismo praticamente
desapareceu como força atuante no cenário político mundial; e, por outro,
sobretudo a partir dos anos 1930, o liberalismo assumiu a democracia e passou a
49

defendê-la, ainda que não sem antes minimizá-la, empobrecendo suas
determinações, concebendo-a de modo claramente redutivo. Assim, pelo menos
nominalmente, hoje são todos democratas (COUTINHO, 2006:13-14).
A generalização e a compreensão de que a democracia seja reconhecida como
virtude não exclui a hipocrisia ou ausência de um entendimento adequado do termo.
Recorrendo à história encontramos o conceito de democracia no liberalismo de Rousseau,
em meados do século XVIII, quando o mesmo elabora uma crítica radical da sociedade e
aponta os limites ideológicos contidos no liberalismo, além de formular uma proposta de
sociedade alternativa, democrática e popular (COUTINHO, 2006, p.14). Suas idéias
orientam a ação de revolucionários franceses e se desdobram em outros pensadores, como
os primeiros comunistas, a exemplo de Grachus Babeuf, líder da Conjuração dos Iguais.
Entre os críticos de Rousseau encontramos Benjamim Constant, que escreve em
1919 um texto onde afirma que a liberdade proposta por Rousseau
Seria a liberdade do mundo antigo, ou seja, a liberdade de participar na formação
do governo, o que implica a criação de uma esfera pública na qual todos
participam, onde todos cidadãos são plenos. Em suma, onde todos são, ao mesmo
tempo, governantes e governados. Essa forma de liberdade, afirma Constant, não
é a que caracteriza os tempos modernos. A liberdade moderna, ao contrário,
consistiria em fruir na esfera privada os bens que os indivíduos obtém graças a
seus méritos pessoais; para tanto, os indivíduos livres nomeiam “representantes”
que se ocupam do governo e, desse modo, são tantos mais livres quanto menos
participam da esfera pública (COUTINHO, 2006:15).
Vê-se expresso aqui uma distinção entre a liberdade democrática e a liberdade
liberal, entendendo a segunda como o direito de usufruir na esfera privada os bens
construídos privadamente. No século XIX, Alexis de Tocqueville formula teoria onde a
afirma como um fenômeno irreversível do mundo moderno. Destaca, entretanto, os riscos
da tirania da maioria e vê no liberalismo a condição necessária para se evitar os males da
democracia, com o fortalecimento do direito privado e da liberdade individual.
No início do século XX Gaetano Mosca formula sua teoria das elites. Este autor
entendia que as maiorias não existem como sujeitos políticos, diferindo de Tocqueville.
Para ele, a política é feita por elites, minorias, chamadas de “classes dirigentes”, sendo
assim, a soberania popular “seria apenas uma ideologia que a elite dirigente usa para se
legitimar” (COUTINHO: 2006:17).
Para Chantal Mouffe, quanto mais se coincide democracia e liberalismo, menos é
possível compreender seu real significado. Em seu debate com/contra Schmitt, ao analisar
as críticas que ele faz a democracia liberal parlamentarista ela discute sobre o tema.
50

Sem que aceitemos a tese de Schmitt sobre a existência de uma contradição
insuperável entre o liberalismo e a democracia, deveríamos, no entanto, levar a
sério o fato de que ele coloca em evidência as deficiências da democracia liberal
parlamentar e a sua ausência de "fundamentos teóricos". Essa ausência de
elaboração satisfatória dos "princípios políticos" da democracia representativa
não pode deixar de acarretar consequências nefastas para o regime liberal
democrático. Na medida em que suas instituições são percebidas como simples
técnicas instrumentais para a escolha de governantes, é pouco provável que
pudessem ser asseguradas com um tipo de adesão popular que garantisse uma
efetiva participação na vida democrática. O que falta em tais condições é aquela
"virtude política" que Montesquieu considerava indispensável à democracia e que
identificava com o "amor às leis e à pátria". O desmoronamento da vida
democrática e a crescente descrença na ação política que constatamos atualmente
são, sem dúvida, o preço que pagamos por termos negligenciado o domínio da
reflexão ética e filosófica sobre a democracia, e por termos dado algum crédito à
pretensa neutralidade da ciência política (MOUFFE, 1994).
Destarte, o debate acerca da participação não pode se limitar ao voto, como ficou de
certa forma caracterizado na democracia brasileira, embora naquele momento, mesmo
sendo o voto restritivo, ele tenha sido alcançado através de intensas lutas de vários
segmentos da sociedade.
Entre os estudiosos da política brasileira, encontramos uma variedade de
concepções que de certa forma refletem a noção de democracia como participação popular.
Entretanto, a democracia na história brasileira sempre se contrapôs a uma concepção
autoritária de fazer política que predominou nas classes dirigentes do estado nacional, que
se caracterizou pela desvalorização da participação popular e pela criminalização dos
movimentos populares. Deste modo, não há até o final dos anos 80 uma certeza firmada que
houve democracia no Brasil, mas períodos menos autoritários ou de cunho mais populista.
O tema da participação ganha uma evidência nos anos 80 em decorrência dos
conflitos ocorridos entre a população e o estado, muitos dos quais sem uma participação
direta dos partidos políticos, mas que indicavam o grau de insatisfação social decorrente da
crise econômica, do desemprego e dos escândalos políticos que passam a dominar os
noticiários jornalísticos.
1.1 O Processo de Democratização Brasileiro: A abertura lenta e gradual.
No início da década de 80, a crise econômica traz à tona um clima de
perplexidade onde as manifestações de ação direta e a incapacidade do estado de
dar respostas rápidas às demandas dos setores mais deserdados e afetados pela
recessão, tornam manifesta a insignificância das medidas adotadas. As situações
de possível explosão social provocam um clima de inquietação nas metrópoles,
com destaque para São Paulo e Rio de Janeiro, que se convertem em palco de
invasões coletivas de terras, saques, depredações de ônibus e trens em
decorrência da crescente deterioração das condições de vida urbana e das reações
dos que são mais afetados nos seus padrões mínimos de sobrevivência. Estas
51

manifestações ocorreram principalmente pela incapacidade dos governos de
oposição de posicionarem-se contra a política do governo Figueiredo e em dar
respostas efetivas ao problema do desemprego, ou de substituir a ausência de
canais institucionais, criando condições para a construção de mecanismos
efetivos de participação dos setores afetados (SADER, 1987: 12).
O contexto de crise em que se encontrava o país forjou, de certo modo, a
mobilização popular. Não eram apenas os estudantes como nos anos sessenta que tomavam
à frente nas manifestações, embora ainda se fizessem presentes, mas os trabalhadores do
modo geral, movidos pela situação de insegurança, de desemprego e da iminente
consciência da injustiça social retornavam à rua, reascendendo o sentimento de participação
e a expectativa de uma transformação social mais efetiva.
Em obra publicada em 1984, ao analisar o processo de transição política que ocorria
no país, Francisco Weffort nos propõe a seguinte questão: por que democracia e não
revolução? Ao denominar a transição de inverossímil, ele aponta para a dificuldade de tratar
a situação política do Brasil no período que se inicia em 1974. Assim diz ele:
O que chamamos de transição política começou em 1974, com a política de
“distensão” do governo Geisel. Antes disso – de 1968 a 1974 – foi o período do
“milagre econômico” e também da ditadura mais violenta e criminosa de nossa
história. Uma lógica política inspirada no senso comum diria que o melhor
momento para uma abertura política seria aquele em que a economia se expande.
Com a transição brasileira ocorre o contrário. Tivemos “fechadura” política na
época de expansão e a distensão política começando com a depressão econômica
(WEFFORT, 1984: 15).
Para Weffort, há uma aparente contradição no fato da “abertura” ocorrer no
momento de maior crise econômica e não durante o milagre econômico, quando havia uma
perspectiva positiva para a economia nacional. Considerando-se que as crises que
ocasionaram a queda dos regimes democráticos em períodos anteriores apresentarem uma
relação direta com as crises por que passava a sociedade. Neste sentido, analisar as
possibilidades da democracia brasileira nos anos 1980 significa enfatizar seu estado de crise
econômica. Um fator relevante no cenário de incertezas quanto ao desfecho da distensão
política arquitetada pelos militares. Tornava-se difícil estabilizar a democracia em um
contexto de empobrecimento como o que se vivia naquele período. Desta forma, a
democracia não se consolidaria, embora estivesse em fase de implantação em toda a
América Latina (WEFFORT, 1988).
Florestan Fernandes considera que o período de ditadura impediu a população de
perceber as transformações porque passava o país do ponto de vista do capital e da nova
configuração das classes sociais.
52

A incorporação ao núcleo do capitalismo monopolista, a industrialização maciça
e o aprofundamento da penetração do desenvolvimento capitalista no campo,
principalmente, modificaram substancialmente os números, a forma e os
dinamismos do regime de classes sociais. A opressão policial-militar e política
impediu que tais transformações se tornassem notórias, de imediato e diluiu o
impacto que elas tiveram na imaginação, nas insatisfações, e nas realizações dos
oprimidos (FERNANDES, 2007: 180).
Vemos assim entre os intelectuais, que naquele momento se posicionavam mais à
esquerda, um posicionamento crítico e até mesmo pessimista frente ao processo de abertura
que se consolidava. Mesmo nos trabalhos produzidos após 1988, quando já estava
promulgada a nova constituição, ainda percebe-se um sentimento que as lutas ocorridas
durante o período de autoritarismo não alcançaram o nível desejado de mudanças por que
ansiava parte da população brasileira. Entre os fatores mais destacados da insatisfação está a
permanência de políticos que durante o regime militar tiveram destacada atuação
sustentando o partido do governo, a exemplo de Sarney e Maluf, bem como a permanência
de políticas públicas e econômicas cada vez mais restritivas, impondo a população os
ditames do FMI e as primeiras investidas neoliberais que terão seu auge no governo de
FHC.
Entretanto, não há como negar o fenômeno de uma maior participação da população
nos processos de reivindicação como assinala Sader (1987) em trecho acima citado. Sendo
assim, herdamos uma série de equívocos conforme nos adverte Weffort, os quais dizem
respeito ao próprio sentido da política, que não se tornou de fato democrática.
(...) São resultado de uma história em que a política tem sido, quase sempre, o
privilégio de uns quatro oligarcas e assemelhados. Uma história que, até aqui,
mal conseguiu constituir um espaço público onde a atividade política, quase
sempre limitada às classes dominantes, pudesse se diferenciar das atividades
privadas dessas mesmas classes dominantes. Uma história, enfim, em que os
conservadores tem sido, desde sempre, vitoriosos (WEFFORT, 1984, p. 25).
Florestan Fernandes, em sua crítica do processo de transição afirma que ela se
caracterizou pela existência de um “pacto conservador” entre o PMDB e os setores
dissidentes do PDS. Neste sentido, embora houvesse uma alteração na luta de classes, as
classes dominantes mantiveram seu domínio, superando “os obstáculos que minavam a
sobrevivência da ditadura e retiravam suas condições de se reproduzir” (Fernandes, 2007).
Era uma situação marcante na história brasileira e que permitiria entender melhor
os rumos da história. A qualidade da luta de classes havia se alterado. Nestes
últimos vinte anos, principalmente a partir de 1968, o desenvolvimento
econômico acelerado contribuiu para modificar tanto a composição quanto os
dinamismos de classe no Brasil. A classe trabalhadora urbana cresceu muito e se
diferenciou também com o processo de industrialização massivo (...) foram
53

criadas novas condições de concentração e de manifestação dos trabalhadores em
defesa de sua independência de classe, de seus interesses coletivos. Apesar de a
ditadura reprimir os movimentos políticos dos trabalhadores, ela não pode
impedir que estas transformações explodissem na cena histórica (FERNANDES,
2007, p.116-117).
Estas explosões, como veremos mais à frente, ocorreram tanto nas organizações
dos trabalhadores, cujo marco simbólico é a greve do ABC em 1978, como nas
organizações populares, que se multiplicaram pelo país e na expansão dos grupos sociais
que passaram a manifestar uma série de bandeiras e outras dinâmicas de ação, a exemplo
do movimento de mulheres, movimento negro etc.
1.2 Conjuntura Política, Econômica e Social dos Anos 1979 a 1989
A compreensão de qualquer categoria de uma sociedade pressupõe a busca das
relações que determinado grupo possui em um contexto mais amplo, isto não é diferente no
caso do movimento estudantil. A reflexão sobre um período histórico nos impõe a
necessidade de compreender as mediações entre estes e os demais setores da sociedade. Isto
se torna ainda mais importante na medida em que a escola na sociedade capitalista não pode
ser compreendida desvinculada da política e do setor produtivo. Neste sentido, a década em
estudo deve ser analisada como um período rico em tessituras que influenciaram de modo
efetivo a tomada de decisões por parte dos legisladores, em especial no que se refere à
educação (FRIGOTTO, 2006). A compreensão das relações entre a estrutura e a
superestrutura, a fim de que seja realizada uma análise das forças sociais que atuam na
história de um período determinado (GRAMSCI, 2007)
Entendemos que os anos 1980 se constituíram na história recente do país como um
momento marcado por importantes acontecimentos. O processo de transição política do
regime militar para um governo civil, a promulgação de uma nova constituição, e,
posteriormente, a eleição direta para Presidente da República, promoveram uma série de
conseqüências na história política da nação cujos reflexos ainda hoje se fazem presentes.
Neste contexto, a participação da sociedade civil, constituiu-se como um marco no
sentimento de construir a democracia e no desenvolvimento de uma consciência cidadã.
Deste modo, o período proposto tem um espaço temporal que pode ser dividido em
dois momentos distintos, embora complementares: o primeiro, tomando por base a
definição de Araújo (2007), pertence ainda à fase de “resistência e luta democrática”, tendo
em vista que os anos de 1979 à 1985 compõem uma conjuntura política onde se
54

Incluía uma plataforma de luta pelas liberdades democráticas e uma política de
alianças que ia na direção de setores mais moderados da oposição, tendo como
objetivo ampliar o movimento da sociedade civil contra a ditadura militar
(ARAÚJO, 2007, p.323).
O segundo momento, a partir de 1985, configura o primeiro governo civil após a
ditadura e significa, de certo modo, uma ruptura com os pressupostos autoritários que
vigoraram antes, embora do ponto de vista do capital, mantenha-se incólume.
A primeira fase é caracterizada pela mudança de ação por parte da esquerda, onde a
luta armada deixa de estar presente nas ações mais imediatas, e pela introdução de novos
projetos políticos, onde os grupos buscam a construção de um espaço institucionalizado de
propostas políticos e de conquistas democráticas, embora ainda se identifique por parte do
regime uma série de ações repressivas, com a atuação inclusive de grupos paramilitares, de
direita, promovendo um clima de terror entre a população.
O assassinato de dois militantes da APML em 1974 em São Paulo, o sequestro de
membros do PCB em 1975, o assassinato de Wladimir Herzog e do operário Manoel Fiel
filho em 1976 assim como a morte “mal explicada” da estilista Zuzu Angel; a invasão do
PCB na Lapa, Rio de Janeiro e o assassinato de todos os seus dirigentes, a morte de um
operário na realização de um piquete durante a greve dos metalúrgicos em São Paulo
(ARAUJO, 2007). Todos estes crimes dão a percepção de que o projeto de abertura era
repleto de incertezas e ambigüidades. Criando dentro da esquerda um campo aberto as
divergências.
A partir de 1979 inicia-se um movimento de retorno dos políticos cassados pela
ditadura, com a Anistia Política, cuja Lei Nº 6.683 de 28/08/1979 13 concedeu a muitos
presos e exilados políticos o direito de retornarem ao país ou serem libertos das prisões.
Criam-se melhores condições para as mobilizações que culminarão em 1989 na primeira
eleição presidencial direta no Brasil, após mais de 20 anos de regime ditatorial.
Podemos assumir a visão de que a década de 1980 foi uma dura travessia da
ditadura à redemocratização em que se explicitou, com mais clareza, os embates
entre as frações de classe da burguesia brasileira (industrial, agrária e financeira)
e seus vínculos com a burguesia mundial e destas em confronto com a
heterogênea classe trabalhadora e os movimentos sociais que se desenvolverem
em seu interior. A questão democrática assume centralidade nos debates e nas
lutas em todos os âmbitos da sociedade ao longo dessa década (FRIGOTTO,
2006, p.34).
Bolivar Lamounier, ao apresentar os eixos do debate vigente na época considera que
13 Disponível em: http://www3.dataprev.gov.br/sislex/paginas/42/1979/6683.htm acesso em 05/04/2008.
55

(...) em termos substantivos, pelos menos três contrastes foram importantes
durante os anos 80: uma forte expectativa de mudança do início da década,
exponenciada pela campanha das diretas-já, contra a dura realidade do governo
Sarney; a morosidade e as ambiguidades da nossa abertura “lenta e gradual”
contra a “boa” transição dos nossos vizinhos argentinos e uruguaios (ou Espanha
e Portugal...); e um entendimento algo restritivo de democracia (como subsistema
político) contra outro talvez demasiado amplo (a idéia de uma sociedade
democrática, que por definição teria de ser muito mais igualitária e praticamente
sem vestígios de autoritarismo na cultura e nas relações sociais de modo geral
(LAMOUNIER, 1990, p.03).
A percepção destes contrastes está, por exemplo, nas análises de conjuntura
efetuadas pelos estudantes, diretores do Centro Cívico Santos Dumont (CCSD), ainda em
1981 na ETFBA. Por influência de sua formação político-partidária ou por assumir uma
posição mais crítica da realidade, eles manifestam uma compreensão daquele momento nos
documentos divulgados à comunidade e um questionamento acerca do conteúdo da
democracia proposta pelo governo Figueiredo.
A cada instante é evidenciada a contradição que há entre o sentimento de
democracia do povo e os limites impostos pelos governantes a este avanço.
Enquanto fala-se em diálogo, ao mesmo tempo é acionada a Lei de Segurança
Nacional contra sindicalistas, estudantes e populares. Enquanto a palavra
Democracia é uma constante na Rede Globo, nas bases da sociedade vê-se
violência Policial, Insensibilidade ao diálogo e força (ETFBA, Unidade e
Democracia, 10/09/81).
O documento dos estudantes, ainda em 1981, portanto na vigência da LSN (Lei de
Segurança Nacional), indica que o espaço de abertura e mobilização já estava aberto. Na
verdade, o movimento estudantil já vinha de uma ação de enfrentamento que antecede o ano
de 1979. Os estudantes baianos já haviam realizado a greve contra o jubilamento em 1975.
Segundo Oliveira, a partir da segunda metade da década de 70 há um ressurgimento
do ME.
O movimento estudantil se reorganizou. Em 1975 foram realizadas greves no Rio
Grande do Sul, São Paulo, Brasília, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Bahia e
Pernambuco. A primeira e mais importante foi deflagrada no dia 16 de abril na
Escola de Comunicação e Artes da Universidade de São Paulo (ECA), contra a
decisão do diretor de demitir quatro professores. A greve durou três meses e
significou o ponto de partida para a formação de uma comissão universitária que
se tornaria o embrião do DCE-livre da USP (OLIVEIRA 2002, p. 45).
O encontro de refundação da UNE em 1979 é resultado desta mobilização que já
vinha sendo realizada nos anos anteriores. Do ponto de vista da reorganização da vida
política no país, os anos oitenta se apresentam de forma peculiar, tendo em vista a forma
56

contraditória como tal processo se dá. Para Frigotto, a importância deste período está no
rearranjo de forças em disputa por projetos societários e de educação. Deste modo, a
educação profissional podia ser analisada de forma clara na medida em que o autor se
aprofundava “na compreensão das mudanças de posicionamento das forças sociais em
disputa” (FRIGOTTO, 2006, p.34).
Roberto Leher afirma que
O fim dos regimes militares no Cone Sul criou uma onda de otimismo em relação
à democratização da sociedade, em especial, por meio do aprofundamento do
caráter público do Estado, após o longo inverno da violência institucional. Mas a
chamada transição não caminhou inexoravelmente para a democracia, como,
aliás, a correlação de forças já indicava na época (LEHER, 2000, p.145).
Esta época se define então como uma conjuntura em que, ao mesmo tempo, se tenta
romper com o regime de ditadura e seu modelo econômico-social e se acumulam condições,
assinalam derrotas ou vitórias parciais no caminho da ruptura dessa situação histórica para
uma transição que o tempo nos mostrou ter sido restrita.
Frigotto considera que a década se inicia em 1979, com o reaparecimento da classe
trabalhadora e se encerra em 1989, com a queda do Muro de Berlin, como parte dos ditames
estabelecidos no credo das políticas neoconservadoras ou neoliberais do Consenso de
Washington e na eleição de Fernando Collor.
Os embates entre os operários do ABC paulista e o governo militar se acentuam a
partir de 1978 e, gradualmente ocorrem mudanças significativas e paradoxais dentro da
sociedade civil. Em uma conjuntura que caminhava para o maior equilíbrio entre o estado e
a sociedade civil, embora a complexidade e o alargamento das classes e frações de classe
fossem cada vez mais evidentes.
O capital se reestrutura mediante “poderosos aparelhos de hegemonia e instituições
políticas” (FRIGOTO, 2006, p.34) como, por exemplo, a Rede Globo, além do
fortalecimento dos organismos de classe do capital (CNI, FIESP etc.) e a UDR como
expressão da resistência à Reforma Agrária se ramificando nos novos partidos com perfil de
direita (PP, PFL) e em um judiciário e executivo comprometido com o latifúndio.
Entre as forças vinculadas à classe trabalhadora e seus interesses e demandas,
emergem novos sujeitos políticos como as CEBs (Comunidades Eclesiais de Base), que
assumem importante papel no início dos anos 1980. Há ainda a fundação do PT, cujo
manifesto de criação é divulgado em 10/02/1980 e a criação da CUT (Central Única dos
Trabalhadores), em julho de 1983, expressão do novo sindicalismo brasileiro. 1984 é o ano
da organização oficial do MST (Movimento dos Sem-Terra),
57

(...) que expressa o surgimento de um novo sujeito social, que coloca como pauta
de luta o direito à terra e um novo projeto de desenvolvimento das relações de
propriedade no campo. A luta pela reforma agrária é a pedra angular, mas com a
clareza de que ela, por si só, não representa uma ruptura com o capitalismo. O
projeto do MST vai além das reformas para manter a ordem do capital e busca
outras que promovam, no campo e na cidade, forças para um projeto que vise a
superação (FRIGOTTO, 2006, p.36).
O campo da cultura e da educação, embora inicialmente “incipientes” ganham
prioridade e centralidade no final da década, muito em função das greves que se alastram e
são amplamente noticiadas na mídia local e nacional naquele período. A primeira metade
caracterizada por lentos movimentos de conquista democrática “e de clara resistência das
forças da direita que estavam instaladas na força bruta da ditadura no tecido social amplo”
(FRIGOTTO, 2006, p.36).
Sinais da democratização se faziam presentes no final da censura oficial (fevereiro
de 1980); no retorno dos exilados a partir de 1979; nas eleições diretas para governador em
1982, com importante vitória do MDB, partido da oposição (ainda que “consentida”); na 1ª
greve geral convocada pela CUT em julho de 1983; na apresentação da emenda das diretas
pelo deputado Dante de Oliveira em 1984, embora a emenda tenha sido derrotada em abril
de 1984 e nos vários espaços forjados na luta cotidiana das associações de moradores, das
organizações de bairros, na demanda por eleição para diretores das escolas públicas, no
revigoramento do movimento estudantil em diversas cidades do país, os quais passam a
exigir uma gestão mais democrática no interior das escolas, bem como um re-ordenamento
econômico da sociedade.
Estes sinais de democratização são analisados pelos estudantes no documento acima
citado como conseqüência das derrotas seqüenciais que o regime vinha sofrendo. A
primeira delas é a vitória esmagadora da oposição em 1974, a qual, inclusive, tem como
resposta a edição do chamado “Pacote de Abril,” 14 que fechou o Congresso Nacional por
14 dias e baixou uma série de medidas objetivando manter uma maioria governista no
senado.
14 (...) uma das "novidades" do chamado "Pacote de Abril" foi a criação da eleição indireta para 1/3 dos
senadores, logo denominados pejorativamente de "biônicos". Composto de 14 emendas e três artigos novos,
além de seis decretos-leis, o "Pacote" determinou ainda, entre outras medidas: Eleições indiretas para
governador, com ampliação do Colégio Eleitoral; instituição de sublegendas, em número de três, na eleição
direta dos senadores, permitindo à Arena recompor as suas bases e aglutiná-las sob o mesmo teto; ampliação
das bancadas que representavam os estados menos desenvolvidos, nos quais a Arena costumava obter bons
resultados eleitorais; extensão às eleições estaduais e federais da Lei Falcão, que restringia a propaganda
eleitoral no rádio e na televisão e fora criada para garantir a vitória governista nas eleições municipais de 1976;
alteração do quorum - de 2/3 para maioria simples - para a votação de emendas constitucionais pelo Congresso;
ampliação do mandato presidencial de cinco para seis anos (MOTA, 2009).
58

Mas não é apenas no movimento estudantil que a participação juvenil será
destacada. Percebemos a inserção da juventude em espaços diversos de participação. Sobre
a atuação dos jovens em outras instâncias Castro e Abramovay indicam que
A partir dos anos 70, acentua-se a visibilidade de representações juvenis em
setores populares, como nos movimentos camponeses e nos agrupamentos
políticos de esquerda, o que também provocou forte reação de controle por parte
dos Estados. Nos anos 80, em muitos países da América Latina surgem novos
movimentos juvenis de cunho popular e manifestações urbanas e rurais
(CASTRO e ABRAMOVAY, 2002, p.5).
Estas novas formas de participação coincidem com importantes acontecimentos
nacionais onde os jovens estarão diretamente ligados. Em 1982 ocorrem eleições para
governadores dos estados, havendo uma vitória maciça do PMDB, na época o principal
partido de oposição. O PMDB contava com uma significativa participação dos jovens,
principalmente os oriundos do Partido Comunista do Brasil, que buscavam no partido uma
forma de participar do jogo democrático legalmente. No caso de Salvador, muitos
candidatos originados no partido comunista chegam até a Câmera de Vereadores através do
MDB e sua “ala jovem”.
Em 1984, O movimento “Diretas já”, uma grande mobilização dos mais variados
setores da sociedade civil, e demais setores da sociedade (Igreja, sindicatos, associações de
classe e partidos), unidos em um sentimento de construção da democracia, teve seu desejo
frustrado, com a derrota da Emenda do deputado Dante de Oliveira pelo parlamento.
Entretanto, a luta pelas eleições permanece durante todo o período especialmente a partir do
governo Sarney, quando foi promulgada a nova constituição brasileira.
A eleição de Tancredo Neves, em janeiro de 1985, foi proclamada como o
nascimento da Nova República 15 . Contudo, a vitória de Tancredo não expressou a força das
mobilizações populares, produzindo em muitas pessoas, especialmente da esquerda, um
sentimento de retrocesso e frustração. Ficou ali explicitada a forma negociada como se deu
transição. A morte de Tancredo, que não chegou a dirigir o país e foi sucedido por José
Sarney, líder do governo durante a ditadura, aumentou a insatisfação.
15 A este respeito publicou a folha de São Paulo em 16/01/1985:
“Que seja uma democracia melhor
A eleição de Tancredo Neves para a Presidência da República marca o fim de um ciclo na vida política brasileira. Se o
momento é o da valorização da democracia, e da esperança de implantá-la em breve, não se trata contudo de simplesmente
virar uma página na História do País, na recusa a encarar de frente o que foi o período autoritário e a avaliá-lo com
maturidade. Sua memória não pode desaparecer na cômoda impressão de que, hoje, os desmandos e práticas condenáveis
que o caracterizaram não seriam mais concebíveis, ou de que são felizmente coisa do passado”. Não pretendo discutir por
ora a morte de Tancredo e o fato do principal líder do governo militar, José Sarney, assumir a presidência.
59

Enfim, a instauração da chamada Nova República se deu por meio de uma
reorganização das forças políticas dominantes no país, num processo que
manteve no poder as velhas classes políticas que apoiaram o regime ditatorial,
sem incluir as reivindicações das classes populares, a não ser na medida mínima
necessária. Foi uma “transição de continuidade”, meramente formal, pois não
trazia mudanças efetivas na sociedade brasileira no que se refere à sua estrutura
desigual, à pobreza, à miséria, à falta de acesso à educação etc. A rigor, a
transição para a democracia foi, sob muitos aspectos, uma ilusão (MINTO, 2006,
p.08).
Assim, o primeiro governo civil, se caracterizou pela presença de um presidente que
não foi eleito e por um ministério onde muitos membros haviam ocupado destaque no
regime militar, numa clara demonstração de continuidade. A presença baiana teve como
principal representante Antonio Carlos Magalhães, que ocupou o Ministério das
Comunicações, além de indicar outros membros do Executivo, ocupantes de cargos
menores.
Mas a inserção de ACM na política nacional vinha ganhando destaque desde o
regime militar. A revista “Veja” 16 em sua edição de março de 1979 traz uma entrevista com
o político baiano, discutindo entre outras questões sobre as dificuldades que esperam o
governo Figueiredo, recém empossado e a necessidade de entendimento entre o MDB
(Movimento Democrático Brasileiro) e a ARENA (Aliança Renovadora Nacional).
A presença de ACM na revista não se dará apenas nesta questão. Em 1981 ele volta
a ocupar as páginas da revista por conta do “quebra-quebra dos ônibus na cidade de
Salvador. Na edição de 09/09/1981 a “Veja” traz um reportagem sobre os tumultos
ocorridos na cidade e, ao lado da sua foto aparece a seguinte frase: “ordem é indispensável”,
evidenciando a sua concepção de gestão da cidade. Este tema será retomado no capítulo em
que discutimos os eventos ocorridos na escola de forma mais efetiva.
Em 1987, a Assembléia Nacional Constituinte reúne-se para elaborar uma nova
constituição para o país, a qual é promulgada em 1988 e que, em vários aspectos apresentou
significativos avanços sociais, trabalhistas etc. superando inclusive países do “primeiro
mundo” por sua garantia de direitos a todos os cidadãos. Embora muitos direitos
assegurados não tenham saído do papel e hoje tenham retrocedido, sendo revistos e
alterados em emendas à Constituição, principalmente no que tange aos direitos dos
trabalhadores.
Em que pese os avanços obtidos com a constituição de 1988, se tornou insolúvel ao
olhar do cientista político a equação entre liberdade política e igualdade social. Embora a
sociedade avançasse nos rumos de uma abertura que permitia a ampliação das esferas
16 Disponível em http://www.veja.com.br/acervodigital/home.aspx acesso em 20/06/2009.
60

públicas de participação, isto não significou que a questão da desigualdade social fosse
equacionada. Pelo contrário, ampliava-se a pobreza e a miséria entre a população.
Esta desarticulação entre liberdade política e igualdade social nas votações da
constituição é analisada por Weffort sob três aspectos:
(...) a nova constituição é a expressão política de uma conjunção de forças –
resultante da aliança entre “moderados” da oposição e “liberalizantes” do regime
militar – que dirigiu a transição democrática desde 1984. (...) a nova constituição
define instituições políticas cujas características pressupõem uma ordem política
democrática liberal. (...) nesta nova ordem político institucional as “questões
sociais” foram acrescentadas à margem. (WEFFORT, 1988, p.17-18).
Entre as polêmicas relativas à nova Constituição uma das principais diz respeito “à
legitimidade das formas de Assembléia Constituinte propostas pelas diversas correntes
políticas e pelo governo” (LIRA, p. 01). Segundo Rubens Pinto Lira, estas questões
fundamentais para o exercício democrático deixaram à mostra as cisões no âmbito da
esquerda nacional que se dividiu mediante as propostas de estruturação da nova
Constituição.
O que reflete diferentes concepções de transição democrática, em grande parte
fundadas em divergências profundas sobre a importância dos espaços de atuação
institucional, sobre a contribuição dos movimentos sociais à construção
democrática e a intervenção popular no processo de decisão política (LIRA, p.
19) 17 .
Os impasses 18 relativos refletem ainda, segundo Comparato, a necessidade de
legitimação do poder estabelecido após o fim do governo militar, mantendo, contudo, a
mesma lógica que tinha como pressuposto a idéia de uma “transição lenta gradual e segura”,
17 O texto não possui data, e está disponível em:
http://www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/viewFile/940/936 acesso em 02/07/2009.
18 Florestan Fernandes em sua coluna no jornal Folha de São Paulo, publicou em 11/06/1986 o artigo “A
esquerda e a Constituição” onde expressava estes impasses envolvendo a esquerda brasileira e do qual
transcrevemos o trecho a seguir:
“Dirijo estas reflexões aos meus companheiros da esquerda, de todas as correntes político-ideológicas, e aos
representantes da chamada esquerda parlamentar do radicalismo burguês que, finalmente, começa a emergir,
especialmente no PMDB. Porém meu diálogo se volta para a CUT, a CGT, a oposição Sindical, a Contag, o
PT, o PDT, o PSB, o PC do B, o MR-8 e os vários agrupamentos anarquistas, socialistas “democráticos”,
trotskistas, comunistas, basistas radicais ou marxistas etc., ainda abrigados em partidos legais. A esquerda
devora a esquerda; ela não parte de um equacionamento objetivo das tarefas políticas das classes trabalhadoras
da cidade e do campo, no momento atual, mas de fantasmas que rondam a imaginação infantil do sectarismo
doutrinário. Na maioria das vezes, esses fantasmas procedem das grandes revoluções proletárias da nossa época
e das modas que circulam nos centros culturais imperiais. Outras vezes, eles nascem de motivos “táticos”, que
não possuem realidade proletária (socialista ou comunista), deitando suas raízes em conciliações com os de
cima, que traem os interesses das classes trabalhadoras. Ora, é urgente que se enterrem tais fantasmas e que
uma união à esquerda, ainda que “tática” e “provisória” prevaleça no campo político, particularmente durante a
eleição dos representantes dos movimentos operários e sindicais no próximo congresso Constituinte e, com
maior razão, durante a elaboração da nova Carta Constitucional” (FERNANDES, 2007, p. 32).
61

assim como já havia sido a primeira eleição de um civil no pós-golpe. Deste modo ele
afirma que
O que se quer é a legitimação do mesmo sistema de poder, que vigorou desde 64
e que agora conheceu uma espécie de “make up”, no sentido de tirar da sua
aparência os traços mais aberrantes, menos capazes de serem absorvidos pelo
povo (BENEVIDES e COMPARATO, 1986, p. 84).
Esta necessidade de legitimação do poder era evidente para o autor que exemplifica
com três questões: em primeiro lugar, o presidente que assumira o poder, José Sarney, não
foi escolha dos militares; não foi eleito pelo voto direto, do qual, aliás, foi um dos
opositores, recusando-se, junto com sua bancada no congresso em votar a emenda das
diretas; não foi também eleito pelo colégio eleitoral, ocupando a presidência em virtude da
morte do Presidente eleito pelo colégio eleitoral, Tancredo Neves. Sua situação gerava
desconfortos a ponto de políticos da oposição como, por exemplo, Leonel Brizola
questionarem sobre a sua permanência no cargo após a promulgação da Constituição. De
outro lado, o próprio congresso necessitava de uma legitimação jurídica
A nova constituição é importante para o congresso porque sobre ele pesa um
processo de corrosão paulatina, sua autoridade política e sua autoridade moral
vêem-se contestadas, e uma nova constituição, feita justamente pelo próprio
congresso, daria a ele (segundo o pensamento dos autores dessa proposta) um
novo alento (COMPARATO, 1986, p. 85).
Na posição contrária aos homens do poder, contudo, ou o “nosso objetivo”, como
afirma Comparato (1986), a eleição da Assembléia Constituinte busca uma ruptura, quer
marcar o fim do regime exaurido em suas propostas políticas, econômicas e sociais,
tornando-se o marco inicial de um novo esquema de poder.
Embora houvesse certa desconfiança sobre os rumos desta nova constituição, houve
neste período uma significativa participação popular. O povo permaneceu mobilizado,
atuando diretamente na elaboração de emendas populares, sendo as praças públicas um
espaço efetivo de coleta de assinaturas para as mais variadas demandas. O que não significa
que a palavra lobby não tenha sido introduzida no jargão popular, indicando a presença de
poderosos grupos econômicos, representados pelos deputados federais, cujas campanhas
foram por estes financiadas.
O ano de 1989 é marcado pela primeira eleição presidencial direta no Brasil após o
golpe, cuja disputa foi bastante acirrada. O segundo turno concentra-se entre o candidato da
direita, Fernando Collor, apoiado pelas forças conservadoras, que apresentava um discurso
62

de modernidade e foi apelidado “o caçador de marajás” (imagem midiática produzida
principalmente pela Rede Globo) e o candidato Luís Inácio da Silva, concentrando ao seu
redor a maior parte dos partidos de esquerda. Collor venceu a eleição após uma campanha
que levantou muitas polêmicas acerca da ética na política e nos meios de comunicação.
1.1 A “Abertura” na Bahia
Durante o período de 1979 a 1988, ocorreram inúmeras manifestações na cidade de
Salvador, cujas mobilizações eram organizadas e conjugadas com ações coletivas
caracterizadas pelo radicalismo e violência tanto por parte do estado, como da própria
população. Um período em que a relação do estado com a sociedade civil implicou na
criação de novos espaços de interlocução e intervenção social, “com um comportamento
mais flexível face às demandas e pressões por parte dos diferentes setores”, embora o
estado em certos momentos se apresentasse ainda como inflexível e autoritário e a
sociedade civil conflitiva, dinâmica e violenta (CARVALHO, 1991, p. 22).
Para Carvalho, os anos 1979 a 1988
(...) tem uma notável importância histórica por dois motivos principais: o
primeiro, por significar a intensificação da dinâmica histórica dos movimentos
sociais na construção da história contemporânea, reafirmando a importância da
trajetória dos sujeitos na caracterização das conjunturas mais marcantes. (...)
aquela conjuntura que se distingue pelo desmonte do regime militar e a
implantação de uma democracia política, ou a transição do regime. O segundo
motivo relevante diz respeito ao papel desempenhado pelos movimentos sociais
nesta reconstrução (CARVALHO, 1991, p. 124).
Salvador se caracterizava como uma cidade onde o contingente de pobreza assumia
índices alarmantes. Em julho de 1980, o desemprego era de quase 10%, sendo que a
indústria absorvia uma quantidade pequena de mão-de-obra. Esta pobreza se acentuava, na
medida em que ocorria a expansão da Região Metropolitana de Salvador. Para a autora, é na
supressão das condições de cidadania tanto civil quanto social que os movimentos sociais
vão incidir de forma mais efetiva (CARVALHO, 1991).
Vários elementos contribuem para afirmar que a cidade estava mobilizada e
decidida a forjar a participação popular. Desde os anos 70, várias entidades organizadas em
conjunto com a Igreja Católica criam o Trabalho Conjunto da Cidade do Salvador. Segundo
Espiñera
63

(...) com uma composição social das mais amplas, consistindo uma espécie de
“pronto-socorro comunitário”, diante das ameaças cada vez mais freqüentes de
moradores de locais públicos: “os bairros viam-no, muitas vezes como agência de
prestação de serviços” (ESPIÑERA, 1997, p.49).
O Trabalho Conjunto, embora não fosse registrado como uma entidade de utilidade
pública possuía uma carta de princípios, onde apresentava suas mais importantes
preocupações 19 ·. Era dirigido por uma coordenação composta de representantes de vários
setores profissionais, profissionais liberais, bairros, grupos religiosos, culturais, artistas,
jornalistas e intelectuais que se reuniam toda semana no Mosteiro de São Bento.
Muitos eventos políticos ocorridos em Salvador neste período tiveram participação
direta do Trabalho Conjunto como, por exemplo, a passeata em repúdio à invasão da
Universidade de Brasília em 1977 com cinco mil estudantes baianos. O apoio à greve dos
estudantes da Faculdade de Agronomia da UFBA em 1978, além de dezenas de atos
relativos à moradia e a criação do MCC (Movimento Contra a Carestia), trazido de São
Paulo. O Trabalho Conjunto se extingue em 1981, devido a um racha no PC do B, e um
esvaziamento dos quadros do partido, o qual se mantém a partir daí com maior destaque no
Movimento Estudantil (ESPIÑERA, 1997, p.53).
Ainda em 1979 surge a FABS (Federação de Associações de Bairro de Salvador),
estimulada por partidos políticos e militantes da Igreja, ligados a Teologia da Libertação.
Surgem também novos atores sociais que passam a expressar sua voz como o MNU
(Movimento Negro Unificado) e o Movimento de Mulheres Brasil Mulher. Em 1980, ocorre
o Primeiro de Maio Unificado e Independente, onde mais de cinco mil pessoas se reúnem
na Praça do Campo Grande, com as forças sindicais ganhando visibilidade.
Neste processo intitulado de “abertura política”, temos como dito antes, o
ressurgimento do movimento estudantil, cujas manifestações sofriam censuras e limitações
desde a lei Suplicy de Lacerda 20 e do AI-5 21 . Junto a outros movimentos sociais e políticos,
como o MCC, o movimento das “diretas já” ou de forma independente, a UNE e os
estudantes secundaristas, pouco a pouco voltam a atuar politicamente. É realizado em
Salvador o primeiro congresso da UNE em 1979 e os estudantes secundaristas também se
19 Luta pelo direito de greve; pelo direito de, sem interferência do governo, serem formadas associações de
bairros, sindicatos urbanos e rurais, comissões de fábrica, centro estudantil; pela livre manifestação do
pensamento; contra o aumento do custo de vida, contra a falta de emprego; contra a expulsão dos camponeses
de suas terras e dos moradores das invasões da cidade; pela participação de todos os setores preservando a
autonomia de cada um (ESPIÑERA, 1997, P.49).
20 Disponível em : acesso em 08/05/2009.
21 Disponível em: http://www.acervoditadura.rs.gov.br/legislacao_6.htm acesso em 08/05/2009.
64

eúnem em Curitiba, refundando a UBES (União Brasileira dos Estudantes Secundaristas)
em 1980. (BENEVIDES, 1999).
1.2 Conjuntura Econômica Baiana
“Década perdida”, é o modo como muitos autores se referem aos anos 80,
especialmente considerando a crise econômica que alastrou o país naquele período. O fim
do “Milagre Econômico” detona um aprofundamento da crise econômica que se reflete em
todos os setores da sociedade. Um fraco desempenho econômico se compararmos com as
décadas anteriores e poucas realizações. Mas, contraditoriamente, um período rico na
amplitude da participação popular, em parte creditadas a uma carência realmente
considerável, decorrente do desemprego e do constante aumento dos preços. E também a
necessidade de reversão do quadro de autoritarismo a que todos estavam sujeitos.
Do ponto de vista das relações de trabalho, os anos 1980 são reconhecidos como o
momento de consolidação e difusão da Terceira Revolução Industrial, caracterizada pela
crescente informatização e automação e pela introdução de novas práticas de gestão e
organização do trabalho, baseadas no modelo japonês.
Segundo Druck (1999, p. 31)
No último quartel deste século, ocorre a Terceira Revolução Industrial, em que a
base tecnológica – através da microeletrônica – revoluciona as práticas de
produção, comunicação e organização do trabalho. A velocidade destas
mudanças, em cem anos, e suas implicações sobre a vida social é uma das
diferenças fundamentais presentes no século XX em relação ao século XIX.
Mudanças qualitativas e quantitativas ocorrem também na economia de mercado,
com o superdimensionamento do mercado financeiro
(...) e o desenvolvimento desta tendência do capitalismo mundial, que aponta para
um contínuo crescimento do capital produtivo, à medida que o retorno
proveniente da especulação não só é maior, como é muito mais rápido. Isto tem
implicado, no plano mais geral do sistema, uma redução de investimentos na
produção e, desta forma, a lógica financeira vai se sobrepondo à lógica produtiva
(DRUCK, 1999, p. 32).
A principal conseqüência destas políticas econômicas é o desemprego estrutural e o
aprofundamento da exclusão, o que significa, nos países periféricos, uma regressão. Do
ponto de vista do ensino industrial, segundo Druck, houve, ainda na primeira fase de
industrialização nacional, por parte dos empresários um incentivo à sua expansão, pautado
65

na preocupação de qualificação da mão-de-obra para que pudesse substituir operários
estrangeiros, fonte de efervescência política e lutas sindicais.
Este fenômeno ocorre ainda na primeira fase de implantação do taylorismo no país,
expressando o desenvolvimento do capitalismo, o esgotamento do modelo primárioexportador
e o surgimento da burguesia industrial. A criação das escolas de engenharia,
cujo perfil e conteúdo dos cursos propunham formar o engenheiro para assumir a mediação
entre a tecnologia e o capital/trabalho, é exemplar da ideologia dominante no período. A
implantação do modelo fordista obedece a um padrão autoritário, o qual nunca se
consolidou por completo.
No final dos anos 1970 há um aprofundamento da crise estrutural e o esgotamento
do modelo de substituição de importações. Deste modo, na década seguinte a economia é
gestada sem esforços para a criação de condições ou proposição de mudanças estruturais e
os governos não rompem com o modelo anterior. São políticas econômicas voltadas ao
atendimento dos credores externos, com sucessivos reajustes, altos juros para rolagem da
dívida interna, recorrentes planos de estabilização a fim de combater a inflação atendendo
aos ditames dos organismos financeiros internacionais (FMI e BIRD).
Para Druck, a estrutura produtiva não apresenta nenhuma política cientifica ou
tecnológica, tendo como marca a “estagnação tecnológica, condenando vários setores
industriais a perdas crescentes de produtividade” (DRUCK, 2006, p.65). A autora identifica
assim a ausência de um projeto nacional alternativo e o aprofundamento da crise de
hegemonia do país, com importantes manifestações desta crise na ação dos movimentos
sociais, no fortalecimento do novo sindicalismo e no surgimento das centrais sindicais e das
conquistas de liberdade partidária.
De outro lado, a implementação das políticas definidas pelo chamado Consenso de
Washington, não ocorreu da mesma forma em todos os países. No caso dos países
periféricos ela variou em decorrência da capacidade de resistência interna de cada país. O
caso brasileiro é exemplar, segundo Druck
O Brasil é um exemplo destas diferenças. É possível afirmar que foi um dos
últimos países a se subordinarem ao Consenso de Washington, o que aconteceu
de forma mais completa com o plano real e a eleição de Fernando Henrique
Cardoso para a presidência da República (DRUCK, 1999, p. 28).
Para a autora, havia ainda um “atraso na constituição de uma cultura política com
fortes representações sindicais” (Idem, p. 58), de modo que não se formou de imediato uma
66

organização sindical que acompanhasse o desenvolvimento da indústria, tal como ocorrera
em outros países.
Guimarães aponta a redução da compulsão ideológica e política dos trabalhadores, a
qual se dava pela “ausência de uma tradição local e de uma cultura operária suficientemente
internalizada pelos trabalhadores”, inibindo que as suas aspirações operárias fossem
reproduzidas (CASTRO e GUIMARAES, 1995, p.20). O investimento proletário é então
transitório, e embora essa classe operária tenha se consolidado e fosse politicamente
mobilizada por um discurso socialista, poucos trabalhadores internalizavam o projeto
operário como horizonte necessário dos seus destinos pessoais. Ou seja, em médio prazo,
suas carreiras seriam redefinidas tendo em vista o caráter transitório da sua condição de
operário.
Este fato pode ser comprovado empiricamente através dos nossos entrevistados, os
quais embora tenham adentrado a vida na fábrica durante um determinado período, acabam
ampliando sua formação na universidade e ocupam postos de trabalho em outros espaços,
afastando-se paulatinamente do trabalho técnico para o qual foram preparados na escola
técnica.
Apesar da crise que atingia toda a sociedade e, especialmente, o mercado de
trabalho, alguns setores procuraram responder a estas condições históricas, às exigências de
uma nova redefinição internacional do trabalho e das bases de competitividade do mercado
internacional. Mas as mudanças mais significativas só ocorrem de fato a partir dos anos 90
com a implantação do modelo japonês, embora os estudos já apontem uma grande
heterogeneidade nas indústrias e uma difusão gradual de novas formas de gestão do trabalho
e da produção. A prática do CCQ 22 , por exemplo, é um dos modos de inovação da estrutura
organizacional das fábricas.
Esta tática surge como resposta a uma situação econômica recessiva, principalmente
no inicio da década de 80, ao mesmo tempo em que é uma resposta à mobilização intra e
extra-fabril, por uma maior participação e democracia (DRUCK, 1999, p.102). Embora a
autora indique que a implantação do CCQ não foi adiante, sendo substituído posteriormente
por outras práticas de gerenciamento. A oposição dos sindicatos e a resistência das próprias
empresas, através dos seus gerentes e supervisores, são apontadas como razões, além da
cultura autoritária vigente na indústria nacional, para o insucesso de tais formas de
organização do trabalho.
22 Segundo Minayo (2004, p. 321), os CCQs se “constituem como pequenos grupos de trabalhadores que atuam
ma mesma área e se reúnem regularmente para analisar questões operacionais de seu local de trabalho e no seu
nível de decisão, visando solucionar problemas a partir da experiência dos operários”.
67

Em meados dos anos 80, com a retomada do crescimento econômico, são difundidas
novas práticas como o “Just in Time”, o programa de qualidade total e o controle estatístico
do processo. Também estas aplicações do modelo japonês se concentram no setor
automobilístico, líder na adoção de políticas de organização e gestão do trabalho e de
inovações tecnológicas.
O cenário da indústria desta década é pautado pelo conflito entre as mudanças
tecnológicas e organizacionais e a democratização da sociedade, cujos sindicatos de
trabalhadores industriais tiveram papel fundamental. A forte demanda por bens duráveis
que caracterizou os anos 70 com uma política salarial de privilégio às classes médias, apesar
da alta concentração de renda é substituída na década seguinte por um alto endividamento
externo, elevação das taxas de juros em decorrência dos empréstimos internacionais e em
políticas que causaram o encolhimento do mercado interno, exigindo novos padrões
tecnológicos e organizacionais. Assim, comparativamente, elaboramos um quadro a partir
da obra de Graça Druck (DRUCK, 1999) acerca dos anos 70 e 80.
Anos 1970
Uso predatório da força de trabalho;
Maior rotatividade e menor qualificação;
Grande papel dos supervisores (arbitrários e
autoritários);
Inexistência de organização por local de
trabalho.
Repressão ao sindicato.
Elaborado pela autora, conforme Druck, 1999.
Anos 1980
Maior procura por trabalhadores mais
qualificados;
Maior estabilidade da força de trabalho;
Ressurgimento das comissões de fábrica;
Êxito dos programas de qualidade.
Criação de mecanismos de negociação
coletiva entre trabalhadores e empresários.
68

O contexto econômico explicitado na tabela acima demonstra a interferência do
capital sobre as condições de trabalho, promovendo uma reestruturação não apenas nos
espaços fabris, mas também no interior da ETFBA, cujo momento áureo ocorre nas décadas
de 60 e 70 com a implantação do pólo industrial no Estado. Segundo Jeferson Bacelar 23 , a
escola técnica é a motriz do desenvolvimento deste processo no país. A única experiência
bem sucedida de educação pública, criada para atender o mercado e cumprindo muito bem
esta função, formando profissionais bem qualificados e respeitados no mercado de trabalho.
Com a queda do processo de produção fordista, que exige outros tipos de
profissionais, especificamente na área de serviços, a escola não consegue acompanhar as
mudanças e as demandas do mercado. Deste modo, a crise que se abate na sociedade sobre
os anos 80 repercute de forma variada na rede federal de escolas técnicas. De um lado,
significa a ampliação do ingresso da classe média, que busca uma forma de obter ensino de
qualidade com vistas ao ingresso no ensino superior ou a uma ascensão no mercado de
trabalho dentro de uma condição de bons salários. De outro lado, representa a união dos
estudantes e professores a fim de garantir a existência da escola, tendo em vista as
constantes movimentações governamentais no sentido de estadualizar ou transformar a
escolas federais em institutos do tipo SENAI (Serviço Nacional da Indústria).
Mas a inserção deste ex-aluno no mercado de trabalho se expressa de forma
contraditória, uma vez que a crise que afeta a indústria brasileira não o faz de igual modo
em todas as regiões e a fronteira industrial nordestina se consolida “justamente no decorrer
dos anos 80, por meio de incentivos fiscais e financeiros, principalmente na área de
influência do Pólo Petroquímico de Camaçari” (CASTRO e GUIMARAES, 1995, p.19).
Isto permite, por exemplo, o surgimento de novos atores sociais no campo sindical por toda
a década.
Considerando a conjuntura econômica do período, este fenômeno pode estar
associado à crise econômica e à redução dos postos de trabalho nas indústrias, mas, segundo
GUIMARÃES (1985), fatores subjetivos devem ser considerados no caso do operariado
baiano. Nossas investigações demonstraram que apesar da crise econômica o mercado de
trabalho para o aluno oriundo da Escola Técnica era favorável até meados dos anos 1980,
sendo que em alguns períodos, especialmente nos anos 1970, todos eram empregados logo
após a conclusão do curso, salvo os que não tinham interesse e prosseguiam seus estudos na
universidade. Esta discussão permeia o trabalho, mas não é nosso foco principal.
23 Entrevista concedida à cineasta Monica Simões na elaboração de filme institucional comemorativo dos 100
anos do ensino técnico do Brasil, Memorial do IFBAHIA, previsto para ser exibido em setembro de 2009 como
parte das comemorações.
69

2 MOVIMENTO ESTUDANTIL E JUVENTUDE COMO CATEGORIA
DE ANÁLISE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
A Juventude não é uma categoria que se explica por si mesma, portanto, não pode
ser tomada como auto-explicativa. Diferentes significados podem ser atribuídos a depender
da configuração social que se considere. Ela tem sido pesquisada como categoria de análise
de diversas ciências, seja discutindo saúde e reprodução, enfocando principalmente a
sexualidade ou a gravidez na adolescência, seja nos estudos referentes à violência e
criminalidade, quando o jovem é tomado como um problema social. A inserção do jovem
no mundo do trabalho também tem ganhado evidência nas políticas governamentais nos
últimos anos, bem como nos estudos sobre cultura e lazer juvenil.
70

A juventude faz parte de uma coorte, 24 ou seja, quando as pessoas nascem, em
função do momento histórico, estão fadadas a passar a vida juntas, atravessando as mesmas
vicissitudes políticas e econômicas (SINGER, 2005, p.27). Ao nascer num mesmo país e
vivenciar a mesma realidade e estágios semelhantes de vida, engajamentos políticos e
sociais, os jovens passam a compartilhar os valores de uma geração. O autor complementa
que
O mundo em que vive a atual coorte de jovens é o resultado de uma evolução
histórica que as coortes de seus pais e avós construíram. A história sempre é feita
por coortes. Embora elas se misturem em festas ou comemorações cívicas, nas
famílias e no trabalho, a história, em cada período é o resultado de coortes de
adultos e velhos que desfrutam de poder político e/ou econômico, sendo
desafiadas e denunciadas por coortes de jovens que deles dependem (SINGER,
2005, p.27).
Não podemos então determinar que certas características sejam exclusivas dos
jovens ou pertençam a todos os jovens. Cada momento histórico tem sua própria juventude,
vinculada a experiências vividas pela geração anterior, bem como resulta de suas próprias
interpretações.
Desta forma, ser jovem é uma relação social. A transitoriedade da vida constitui-se
em um dos elementos constitutivos das análises sobre o comportamento juvenil, sem que
conclua daí a existência de comportamentos inatos: intenções, utopias, projetos, rebeldias
ou transgressões. Embora sejam elementos encontrados entre os jovens não são explicativos
das relações que envolvem e explicam a juventude.
Assim, Singer identifica na geração atual uma desilusão que não era vista, nos anos
sessenta. Enquanto aquela geração viveu o tempo das revoluções, esta se aproxima das
desilusões decorrentes de um grande número de frustrações pelas quais a esquerda,
principalmente, passou nos últimos anos do século XX. Enquanto nos anos 1960
As mentes de muitos jovens se deixava dominar pela crença de que a tomada de
poder pela força, por um número muito limitado de pessoas, seria a condição
indispensável e suficiente para vencer todas as resistências à mudança redentora
das instituições (...) (Singer, 2005, p.30).
24 A coorte pode ser compreendida como composta por um grupo de indivíduos que pertence a uma mesma
faixa etária, ou que, no caso de estudos epidemiológicos engloba um grupo que tem em comum a uma condição
comum de contaminação por determinada doença, por exemplo. O autor citado realiza seu estudo comparando
diferentes coortes de jovens, definido seu foco pelo período histórico.
71

Ele considera que a geração seguinte vive um processo de desmascaramento do
comunismo soviético, que se inicia em 1968 com a “Primavera de Praga”, levando muitos
partidos comunistas da Europa a romper com Moscou.
Os levantes populares contra o poder pretensamente revolucionário
deixavam claro que grande parte do povo, sobretudo os jovens, estava insatisfeita
e desesperada, disposta mesmo a morrer em protesto contra regimes pelos quais
outros jovens se deixaram matar uma geração antes (SINGER, 2005, p. 31).
Esta situação de descrença na idéia da revolução como via rápida para um mundo
melhor se solidifica em uma parte da juventude, a partir do governo de Gorbachev na
Rússia e da Glasnost em 1985, como ficou conhecido o processo de abertura política
iniciado por este governante. A Europa Oriental, imersa em uma série de conflitos, cujo ato
simbólico mais marcante foi a queda do muro de Berlim, produz importantes conseqüências
em todo o mundo, gestando uma concepção de capitalismo como a única via possível, ao
que Perry Anderson denomina de “atitude fanfarrona do capitalismo” (ANDERSON, 2004).
Embora estas afirmações possam dar a entender que a partir dos anos 80/90 a
juventude encontra-se menos voltada à transformação social e à busca por um mundo
melhor, o autor assinala que uma pesquisa mais recente indica que os jovens ainda afirmam
o socialismo como uma alternativa para a nossa sociedade. Janice Souza, ainda nesta
perspectiva das diferenças entre as gerações de 1960 e 1980/90, afirma que pensar sobre os
jovens dos anos 80 e 90 implica em refletir sobre o “comportamento político de uma
juventude que vive distante das grandes utopias transformadoras”. Neste sentido, a autora
busca “superar o pensamento que orienta o senso comum, segundo o qual o jovem
contemporâneo aparece conformado, demonstrando uma rebeldia insuficiente para intervir
como segmento significativo da sociedade” (SOUZA, 1999, p.13).
Sociólogos e psicólogos tem se dedicado ao estudo da juventude, entretanto, a
autora considera que estes estudos são insuficientes, dado a profusão de questões que giram
em torno do tema. Alia-se a isto toda uma tradição sociológica que introduz o jovem como
tema em situações de problema social, conforme nos fala Camarano:
72

Na Sociologia, os estudos sobre juventude sempre estiveram muito influenciados
pela Escola de Chicago. Abordados nos anos 1920, em meio ao surgimento de
gangues e do acirramento dos conflitos urbanos em território dividido por
diversas etnias, os jovens foram vistos pela ótica da desorganização social. Tal
idéia caracterizou a Escola de Chicago e reverberou sobre boa parte do
conhecimento acadêmico na área de juventude entre os cientistas sociais
(CAMARANO, 2004 p.15).
Na década de 50, em virtude do processo de intensas transformações porque passava
a sociedade brasileira, houve um grande número de estudos sobre os jovens nesta
perspectiva da marginalidade ou então voltados ao jovem de classe média, o que perdurou
até os anos setenta, com ênfase importante sobre o movimento estudantil. Porém, a partir
dos anos 80, há um refluxo que dura até o inicio do século XXI, quando prevalecem as
Faculdades de Educação como principais centros de pesquisas sobre os jovens. No
momento atual estão sendo retomados os estudos sobre juventude no âmbito das Ciências
Sociais.
Por muito tempo, especialmente nos anos 60, os jovens no Brasil tiveram sua
visibilidade restrita basicamente aos segmentos escolarizados de classe média e na
discussão sobre a condição juvenil, os movimentos estudantis, a contracultura e o
engajamento em partidos políticos de esquerda. Nos últimos anos estes estudos foram
deslocados para a preocupação com as crianças e jovens em situação de risco e os direitos
destes segmentos, o que para Abramo ocasionou uma compreensão de criança e adolescente
que excluía o jovem e o adulto jovem do debate sobre direitos e cidadania (ABRAMO,
2004).
Atualmente, segundo a mesma autora, a academia tem ampliado seu foco de estudos
e da percepção da juventude para além das situações de risco dos adolescentes, associada ao
aparecimento de novos atores juvenis, especialmente nos setores populares e de novos
meios de expressão ligados à cultura, mas que colocam questões vinculadas aos problemas
que os afetam. Em um contexto que, ao contrário das gerações precedentes, traz à baila a
valorização da formulação de políticas específicas para este grupo. Este fenômeno decorre
da compreensão que os problemas da vulnerabilidade e risco não terminam aos 18, podendo
inclusive se intensificar e, de outro lado, pelo aparecimento de expressões culturais como o
“hip hop”, por exemplo, expondo questões como sua origem social, raça, gênero etc., mas
que trazem um conteúdo político abordado de forma crítica e criativa (ABRAMO, 2004).
Outro aspecto dos estudos é o que interpreta a juventude a partir da concepção de
período de transição. Uma posição de transição não apenas no sentido biológico, mas
também por estar mediando os limites entre dois espaços temporais diversos. O tempo dos
seus pais, dos adultos, já institucionalizados por estes e o tempo do futuro, quando a partir
73

das suas experiências novos valores se cristalizarão e serão eles os adultos
institucionalizados. Assim podemos afirmar que, desde a antiguidade, se percebia a
existência de um limite entre o mundo do jovem e o mundo do adulto, no qual a educação
sempre teve papel preponderante. Educação aqui entendida como o processo de
socialização dos jovens e das crianças inerentes a todas as culturas.
Souza propõe que o estudo da juventude deve considerar a sua dupla relação: de
transição de uma faixa etária a outra, sem desconsiderar outros elementos constitutivos da
identidade juvenil (classe, gênero, etnia etc.) e como elo de um tempo a outro: presente,
passado e futuro (op.cit.).
Reflete ainda um estado de transitoriedade ou de crise relativa aos problemas
existenciais (DAYRREL, 2003). Abramo, entretanto, nos adverte ao fato de que, mesmo
que pareça repetitivo lembrar, os conteúdos, a duração e a significação social destes
atributos das fases da vida são culturais e históricos, e que a juventude nem sempre
apareceu como etapa singularmente demarcada (ABRAMO, 2005, p 41).
Ainda acerca desta noção de transitoriedade Dayrrel nos alerta para o fato de que
devemos ter cuidado com
(...) a criação de imagens e preconceitos sobre a juventude contemporânea,
principalmente pelas mídias, que interferem na nossa maneira de compreender os
jovens. Uma das mais arraigadas é a juventude vista na sua condição de
transitoriedade, onde o jovem é um “vir a ser”, tendo, no futuro, na passagem
para a vida adulta, o sentido das suas ações no presente. (DAYRREL, 2009, 25).
O jovem vive e é reflexo das relações presentes no momento histórico exato, com
suas crises, suas solicitações, suas questões imediatas e não como algo a ser alcançado em
um futuro que ainda vai chegar. Ele é parte deste presente e como tal deve ser entendido. A
escola tende a reproduzir esta concepção de jovem como um “vir a ser”, como se apenas a
partir do diploma ele pudesse tornar-se, sempre na perspectiva do que está por vir e
(...) tende a negar o presente vivido dos jovens como espaço válido de formação,
bem como as questões existenciais que eles expõem, as quais são bem mais
amplas do que apenas o futuro. Quando imbuídos por esta concepção, os projetos
educativos perdem a oportunidade de dialogarem com as demandas e
necessidades reais do jovem, distanciando-se dos seus interesses do presente,
diminuindo as possibilidades de um envolvimento efetivo nas suas propostas
educativas (op. Cit.).
A escola foi criada na sociedade moderna como um tempo maior de preparação para
o trabalho, uma segunda socialização. Ela é assim uma instituição voltada a especializar os
74

indivíduos em decorrência da maior complexidade que a produção assume na modernidade,
bem como da sofisticação das relações sociais. Ser preparado em uma instituição
especializada implica na suspensão do mundo produtivo, deixando o jovem livre das
obrigações do trabalho, um dos elementos centrais que constituem a condição juvenil
(ABRAMO, 2005, p.41).
Mas ser jovem é também uma situação paradoxal. Angústia frente às incertezas da
sociedade capitalista (emprego, liberdade, autonomia) e, de outro lado, é o que todos
almejam. Ser belo, alcançar a “eterna juventude”, gozar dos privilégios de pertencer a um
momento de plenitude do corpo, da beleza e onde ainda não se tem toda as obrigações
decorrentes da entrada na vida adulta. Não é necessário discutir a relatividade desta questão.
Uma vez que tudo que se fala sobre juventude não pode ser generalizado. Não é sem motivo
que muitos autores falam em juventudes, expressando a diversidade intrínseca ao termo.
Mas o que é ser jovem? Partimos da idéia que a juventude é, ao mesmo tempo,
uma condição social e um tipo de representação. De um lado há um caráter
universal dado pelas transformações do indivíduo numa determinada faixa etária.
De outro, há diferentes construções históricas e sociais relacionadas a esse
tempo/ciclo da vida. De maneira geral, podemos dizer que a entrada da juventude
se faz pela fase que chamamos de adolescência e é marcada por transformações
biológicas, psicológicas e de inserção social. É nesta fase que fisicamente se
adquire o poder de procriar, quando a pessoa dá sinais de ter necessidade de
menos proteção por parte da família, quando começa a assumir
responsabilidades, a buscar a independência e a dar provas de auto-suficiência,
dentre outros sinais corporais e psicológicos. (DAYRREL e GOMES, p. 03).
Embora a polissemia referente ao termo imponha a necessidade de situá-lo de forma
clara, qualquer corte etário implica numa arbitrariedade. Nós optamos por caracterizar a
juventude como um período que se inicia na adolescência, por volta dos treze anos, até em
torno dos vinte e quatro anos. Seguindo o que foi estabelecido pela UNESCO, visto que
corresponde em geral a idade de ingresso dos estudantes da ETFBA 25 . Consideramos,
entretanto que há na sociedade atual um prolongamento do período vivido pelo jovem sob
sustento econômico dos pais, nos casos das famílias mais ricas e, paradoxalmente, tem-se
outra parcela da população que ingressa muito cedo no mercado de trabalho, através de
atividades que exigem pouca qualificação.
Ainda sobre este fenômeno pode-se considerar o fato de um número significativo de
jovens formar mais cedo uma nova família, dado que pode ser observado empiricamente em
estudos relativos à sexualidade e gravidez na adolescência (OTERO, 2002). Há no Brasil
25 Helena Abramo usa como referência grupos de idade dos 15 aos 24 anos, entretanto em nossa pesquisa
identificamos o ingresso dos alunos com idade inferior a 14 anos, por isso, aliado ao fato de haver no
movimento estudantil secundarista a presença de adolescentes com faixa etária inferior a 15 anos mantemos
esse posicionamento.
75

uma expectativa que a sexualidade surja na adolescência, com ampla aceitação de que
adolescentes e jovens sejam sexuados, visto como uma questão histórica e cultural, mas que
traz impactos, sendo a sexualidade juvenil tratada então como um desvio ou uma conduta de
risco (CALAZANS, 2004).
De outro lado também consideramos que
A mesma sociedade pode produzir tipos de jovens bastante diversos, pois
originados de diferentes extrações sociais, inserindo-se em posições distintas e
apropriando-se de hábitos e valores específicos de acordo com essa inserção, as
maneiras de ser que lhes são impostas- ou que tem possibilidade de constituir –
não são as mesmas para todos. Na distribuição diferencial que forçosamente
ocorre, uns são mais privilegiados que outros. Desse modo, fica que a juventude
não é uma, e que a diferenciação social e a diversidade econômica tem peso
importante na configuração das distintas “maneiras de ser” impostas aos jovens
(OLIVA, 2005: 20).
Esta ausência de unanimidade ao se falar do jovem ou da juventude, também é
assinalada por Margulys e Urresti 26
En relación a esta concepción se ha llegado a considerar a la juventud
como mero signo, uma construcción cultural desgajada de otras condiciones, un
sentido socialmente constituido, relativamente desvinculado de las condiciones
materiales e históricas que condicionan a su significante. Cuando Bourdieu titula:
“La juventud no es más que una palabra”, parece exasperar la condición de signo
atribuida a la juventud. Claro está que presenta en sus análisis la polisemia de
esta palabra, su distinto sentido según el contexto social en que es usada
(profesión, gobierno, atletismo) y también su papel em las disputas por la riqueza
y el poder, tratando de evitar el naturalismo espontáneo que surge alrededor de la
noción en una primera aproximación por parte del sentido común. Sarlo da cuenta
de cómo “la juventud” se presenta en escena en la cultura actual, privilegiando su
aspecto imaginario y representativo: la juventud no aparece como una edad sino
como una estética de la vida cotidiana (MARGULIS e URRESTI, 2000, p. 16).
26 Do ponto de vista das ações políticas e sociais, embora uma parte da juventude tenha optado por ações de
direita, participação em grupos neonazistas e até formando quadrilhas e atentado contra as pessoas de grupos
mais pobres, contra gays, índios e empregadas domésticas, como foi recentemente relatado pela mídia,
considero apenas os movimentos que ganham evidência a partir de contestações inscritas em um sentido
político e contestatório que não esteja relacionado ao desrespeito dos direitos humanos e da vida, uma vez que
não identificamos no âmbito da ETFBa a presença de jovens envolvidos com grupos neonazistas ou quadrilhas,
etc. .
76

A juventude deve então ser analisada não apenas considerando sua dimensão
simbólica, mas também outras dimensões materiais, históricas, e políticas, onde a produção
social se desenvolve. Mas é preciso ainda considerar as mudanças históricas, o que implica
em ampliar o foco de análise, levando em conta as inúmeras mudanças ocorridas no
decorrer do século XX, e, de modo mais acelerado nos últimos anos deste século, trazidas
por transformações econômicas, sociais, no mundo do trabalho, nos direitos (escolaridade,
proibição do trabalho infantil etc.) e na cultura. Aliada a estas mudanças vemos também a
construção de novas experiências de ação elaboradas pelos próprios jovens e não mais
apenas pelos jovens da burguesia.
Abramo ressalta que tem surgido nos últimos anos
uma multiplicidade de instâncias de socialização, não mais só a família
e a escola; a importância dos campos do lazer e da cultura, principalmente na
constituição da sociabilidade, das identidades e da formação de valores. Em
decorrência surgem muitas modificações no conteúdo da moratória: não mais só
adiamento e suspensão, mas variados processos de inserção em várias dimensões
da vida pessoal e social, como sexualidade, trabalho, participação cultural e
política etc. A vivência da experiência juvenil passa a adquirir sentido em si
mesma e não mais somente como preparação para a vida adulta (ABRAMO,
2005, p. 43).
Entre as novas formas de socialização identificadas nos estudiosos do tema,
temos a atuação dos jovens e adolescentes nos movimentos sociais. A relação entre
movimentos sociais e juventude tem sido objeto de análise de diversos autores
(MELUCCI, 2002; SOUZA, 2002, OTERO, 2003; KRISCHKE, 2000, 2004; MUXELL,
1997; DAYRREL, 2003 etc.), os quais, mesmo partindo de perspectivas teóricas
diferentes apresentam um quadro aproximado de algumas questões acerca da temática.
Estes trabalhos apresentam em primeiro lugar um questionamento sobre os
jovens, a política e as formas como esta participação vem se dando atualmente. Embora
exista certa ênfase e uma crítica à juventude das décadas posteriores aos anos sessenta,
como não envolvida com a política, torna-se necessário observar qual o significado da
palavra política, e em que sentido se faz esta afirmação. Pois os estudos realizados pelos
autores acima citados têm evidenciado que embora o jovem não faça da política
77

institucional, compreendida como os espaços formais de organização política (partidos
políticos, grêmios estudantis etc.), um elemento primordial da sua vida, tem construído
diversas práticas e ações coletivas que podemos também caracterizar como ações
políticas. (MUXELL,1997; PERALVA, 1997; SPOSITO, 2000; SOUZA, 2002;
ABRAMO, 2004). 27
A atuação em movimentos altermundistas, movimentos de preservação do meio
ambiente, redes de discussões sociais via Internet, além de predominarem nos
movimentos sociais de luta pela terra são ilustrativos da sua participação em múltiplos
espaços de luta política não institucionais.
Ocorre na América Latina o crescimento do interesse pelo tema da juventude
associado à noção de participação como um indicador que o jovem atual busca construir
a sua história de forma ativa e independente. Sobre o desinteresse e apatia que tem sido
impetrado a estes, ele pode ser decorrência de uma democracia que não consegue ser
efetiva, onde os regimes políticos são incapazes de honrar suas promessas, gerando a
desilusão de uma falsa polis democrática (BORON, 2006; ROSEMANN, 2006;
ANDERSON, 2004; SEOANE, 2006), que não convence nem os mais velhos, nem os
mais jovens.
Entretanto, Helena Abramo identifica a existência de novos focos de debate
sobre o jovem brasileiro, os quais não se concentram apenas nas análises dos jovens de
classe média, como ocorria nos anos 60, mas que trazem os jovens das classes populares
como atores sociais. Deste modo, para a autora
Diversos têm sido os pontos de partida deste debate: um deles é o que se
foca nas condições e possibilidades da participação dos jovens na conservação ou
transformação da sociedade e seus traços dominantes, examinando seus valores,
opiniões e atuação social e política que desenvolvem para avaliar como os jovens
podem vir a interferir no destino do país e também nas questões singulares que os
afetam. Outro é o que toma a juventude como contingente demográfico (...).
outro ainda, é o que partindo da postulação do jovem como sujeito de direitos,
busca examinar o que constitui a singularidade da condição juvenil e quais são os
27 A política partidária assim como o próprio movimento estudantil tem sido alvo de críticas de uma parcela
significativa dos jovens. Entretanto podemos encontrá-los em atividades de cunho político social, nos
movimentos sociais altermundistas, movimento ecológico, questões identitárias, de gênero etc. (SILVA, 2002),
(CASTELLS, 2003 ).
78

direitos que dela emergem, e que devem ser garantidos por meio de políticas
públicas ( ABRAMO, 2005, p.40).
A diversidade de abordagens não implica em contradição, mas em
complementaridade, na medida em que permitem uma visão mais abrangente do tema. O
movimento estudantil se insere então, a nosso ver, no primeiro tipo de abordagem, visto que
pensa o jovem como um sujeito histórico capaz de intervir na sociedade. Esta atuação,
entretanto não é generalizada ou permanente, da mesma forma como outros movimentos
sociais possuem maior ou menor evidência em épocas distintas. No movimento estudantil
podemos observar uma multiplicidade organizativa, bem como a não presença de todos os
estudantes, fenômeno já observado em épocas passadas
A introdução do movimento estudantil no campo dos movimentos sociais não é,
porém, uma tarefa fácil. Oliveira chama a atenção para o fato que
Uma das dificuldades analíticas na abordagem desta temática diz respeito ao
entendimento do significado do movimento, sobretudo depois de 1968. Embora
se tratasse de uma ação coletiva por vezes inovadora tanto em relação à prática
quanto aos valores, era diferente dos chamados novos movimentos sociais
(movimento ecológico, mulheres, gays, etc.), que se inseriam nos anos setenta.
Contrariamente, a militância estudantil estava imbricada com a política,
envolvendo disputas pelo poder, com no caso do maio francês, ou nas ditaduras
militares, como era o caso da América Latina (OLIVEIRA, 2002, p. 22).
Esta dificuldade de análise do movimento decorre ainda de que, a partir dos anos
setenta, com a ampliação de novos espaços e atores na luta por transformações na
sociedade, um número significativo de jovens passou a militar em outros espaços, nos
chamados novos movimentos sociais; ou ainda no fato do movimento estudantil assimilar
bandeiras conjuntamente com estes grupos, o que implica na presença de jovens estudantes
em movimentos de bairros, sindicatos, ocupações e protestos que incluem estes novos
sujeitos.
Outro aspecto relevante no estudo sobre o ME diz respeito à análise da condição de
estudante. Eles são, de certo modo, favorecidos pela sua condição no que tange a
participação política, visto que não possuem uma obrigação profissional no mesmo nível de
importância de alguém que já concluiu o curso. Oliveira afirma que
79

Com a práxis no movimento estudantil os jovens, mesmo sem a permissão para
serem totalmente adultos, têm a possibilidade de interferir em questões políticas
mais complexas, que não são acompanhadas pela maioria da população adulta.
(...) o hábito da política não está relacionado somente com o ativismo, mas, sim,
com a atitude valorativa da política como elemento explicativo da realidade, e
com as conexões estabelecidas entre a iniciativa própria e a disposição para agir
politicamente (OLIVEIRA, 2002, p. 23).
O trecho acima vem acompanhado de uma ressalva e, segundo ele, refere-se a uma
circunstância bastante específica: antecede as explosões estudantis que sacudiram a Europa
e o mundo em maio de 68. Explosões que traziam em seu cerne a contestação e a crítica,
com uma radicalidade vinculada a não aceitação do opressor que caracterizou muitos jovens
do pós-guerra.
A visão dos estudantes como pertencentes a um estágio pleno de desenvolvimento
humano e não mais como de preparação para a vida adulta possibilita a criação de “ uma
cultura juvenil que se expressa na expansão do mercado de consumo. Identificando-se não
mais como uma promessa do futuro, mas como o presente, a juventude passa a ser encarada
a partir de suas características específicas” (OLIVEIRA, 2002, p.25).
O movimento estudantil reflete assim uma posição de contestação da estrutura
educacional, das normas de comportamento, dos padrões morais e até da estrutura de poder
político, mas o jovem e o adolescente são também consumidores em potencial, fenômeno
que se intensifica com a globalização e o avanço tecnológico, especialmente a partir da
difusão da Internet. 28
Mas este movimento apresenta ainda peculiaridades em relação às demais
organizações sociais em virtude da transitoriedade a que está sujeito. A condição de
estudante é provisória, ocorrendo uma permanente renovação dos grupos e lideranças, assim
como as ações por eles impetradas também estão sujeitas a períodos de maior efervescência
e outros com relativa invisibilidade. Antonio Eduardo Oliveira enfatiza esta inconstância
ao afirmar que
(...) existem momentos de forte agitação seguidos por períodos de calmaria,
quando até mesmo a existência de um movimento de estudantes passa a ser
questionada. Neste sentido, é importante assinalar que o simples fato de
freqüentar uma universidade ou uma escola não cria uma identidade em relação
ao movimento estudantil, uma vez que o universo estudantil é muito heterogêneo.
O agir diferenciado desses jovens relaciona-se com a sua própria capacidade de
contraposição e contestação (OLIVEIRA, 2002, p. 26).
Ser estudante e participar do movimento estudantil não são situações definitivas.
28 É importante frisar que este consumo diz respeito tanto a o consumo de bens culturais, cinema, música, livros,
como do ponto de vista econômico, na ampliação da importância dos adolescentes e jovens no mercado de bens
duráveis, de vestuário, alimentação etc., interferindo nas escolhas dos adultos.
80

Muitos estudantes nunca participaram ou apenas participam de forma ocasional em eventos
mais significativos. De outro lado, entre aqueles que militam também não há uma pauta
definitiva de reivindicações podendo ir do questionamento de situações específicas do
ambiente escolar, tais como autoritarismo de um professor, condições materiais da sala de
aula e da escola, passe livre, até o engajamento em lutas mais gerais da sociedade sejam de
cunho nacional (“o petróleo é nosso”, não à dívida externa etc.) ou de caráter internacional
(contra a ALCA, contra a guerra do Vietnã etc.).
2.1 Movimento Estudantil no Brasil: Uma Breve Reflexão
A participação dos estudantes brasileiros na política remonta ao período colonial.
Segundo Janice Souza, é possível encontrar relatos da participação política dos jovens no
Brasil Colonial e no Império.
Sua presença social se dá como segmento moderno, principalmente na condição
de estudante e militante engajado. Uma presença que foi elo na recusa da ordem
colonial e na defesa de pautas de liberdade trazidas com o século XIX.
Ainda que de modo individual, os jovens brasileiros se fizeram presentes desde o
período imperial. A política foi um meio pelo qual a juventude se expressou, e
sua intervenção é notória no plano ideológico e os movimentos revolucionários
anteriores a independência, inspirada nas idéias de Voltaire, Rousseau,
Montesquieu, trazidas da Europa pelos filhos da aristocracia e propagadas por
intermédio de suas sociedades e clubes secretos (SOUZA, 1999 p.31-32).
Poerner (2004:60) nos diz que “ainda que nem sempre seja registrada no plano
físico, é notória a participação estudantil no plano ideológico dos movimentos
revolucionários brasileiros anteriores à independência”. O referido autor traça um elenco de
atividades em que os estudantes participaram desde a colônia. Algumas com maior destaque
para a condição de estudante e, outras, onde transparecia o caráter juvenil 29 , no sentido de
ações características dos jovens, independente da sua condição de estudante, como fator que
impulsionava à participação.
Entre os fatos narrados por Poerner que mais chamam a atenção está a criação da
sociedade “Dois de Julho”, uma associação estudantil destinada a alforriar escravos,
envolvida com a campanha abolicionista. Houve ainda a campanha republicana, a qual
contou, inclusive com a participação dos estudantes do Colégio Militar do Rio de Janeiro.
29 Entendo que a diferença entre caráter estudantil e juvenil derive para o autor da identificação do movimento
ora com o estudante, ora com uma ação “própria dos jovens” no sentido de pensar determinadas contestações a
partir da ótica do jovem como contestador, como rebelde, embora socialmente aceitos.
81

Nesta época participaram ainda da “Revolta do Vintém” contra o aumento das passagens
dos bondes. O autor faz uma breve análise do estudante da primeira República. Segundo ele
As organizações universitárias anteriores a agosto de 1937 pecavam todas, pela
transitoriedade, visando apenas a problemas específicos e determinados, em
função de cuja duração nasciam e morriam. Assim foi, como vimos, com o clube
secreto dos estudantes brasileiros da Universidade de Coimbra e o problema da
libertação do julgo português; com a sociedade Dois de Julho e a alforria dos
escravos; com a libertadora, dos cadetes, e a campanha Abolicionista; com os
clubes republicanos acadêmicos e a campanha antimonarquista; com os
“batalhões escolares” e o nacionalismo de Floriano e a malograda campanha
presidencial de José Américo (idem: 119).
Enquanto organização institucionalizada, a criação da UNE nos anos 30, é tomada
como marco da organização estudantil para a maioria dos autores, assim como a informação
de que os estudantes secundaristas organizaram nos anos seguintes seu órgão
representativo. Uma representação ainda concentrada nos segmentos de classe média,
inexistindo sentimentos de solidariedade interclasses (SOUZA, 1999).
A leitura de Poerner demonstra, ainda que não seja seu objetivo principal, que os
estudantes baianos tiveram um papel de vanguarda. Podemos perceber e destacar, entre
outros fatos, o Manifesto dos Acadêmicos de Direito da Bahia contra as atrocidades
militares em Canudos no final do século XIX. Em 1934 se registrou no Rio de Janeiro o 1º
Congresso da Juventude Operária Estudantil. A partir deste encontro os estudantes se
sentiram mobilizados a organizar-se nos estados. Um dos núcleos de maior destaque foi o
da Bahia de cuja direção fazia parte Edson Carneiro e Aydano Couto Ferraz. Este grupo se
caracterizava pela luta antifascista que preocupava os estudantes democratas, especialmente
os da esquerda (POERNER, 2004).
Para Souza, o 1º Congresso da Juventude Operária é a primeira iniciativa estudantil
de caráter classista. A autora afirma que
No 1º Congresso da Juventude Operária-estudantil, em 1934, a juventude
comunista procurou fortalecer a resistência contra a ascensão do nazismo e do
integralismo. Na direção inversa dos jovens italianos e alemães, a grande maioria
encontrava condições sociais favoráveis para fazer da participação política um
instrumento de autonomia e organização do movimento juvenil (SOUZA,
1999:32).
Uma parte dos estudantes assumiu desde o final da segunda guerra uma posição
pacifista, contrária ao nazi-fascismo e contra o Estado Novo. A criação da UNE lhes
permitiu uma atuação mais específica e a partir dos congressos seguintes a organização
passa a ter uma pauta social mais ampla, com maior conotação política para as questões
82

nacionais. Luta contra o analfabetismo, implantação de siderurgias, anti-imperialismo, além
de ter produzido, durante a guerra uma influência sobre a opinião pública, sendo seus
representantes recebidos nos principais jornais do país.
Nos anos 50, período de grande polarização ideológica em decorrência da guerra
fria, a UNE ficou sob comando de grupos de direita. Poerner aponta a existência de uma
infiltração norte-americana, a qual, porém, não conseguiu impedir que os estudantes
participassem ativamente da campanha “O petróleo é nosso”, por exemplo, dado o processo
de institucionalização em que se encontrava a organização.
Martins Filho retoma as mudanças que ocorrem no país a partir dos anos 50 a fim de
explicar o quadro político e ideológico das esquerdas do país antes do golpe. De um lado, a
ampliação do ensino superior e, conseqüentemente, a entrada de uma parcela cada vez
maior de estudantes oriundos das classes médias na universidade e, de outro, a influência da
Igreja Católica entre a juventude brasileira que posteriormente dará origem a AP (Ação
Popular). Para o autor
o surgimento de um movimento vinculado a Igreja Católica, introduziu as idéias
do personalismo cristão, principalmente a da necessidade de comprometimento
do jovem com os problemas da comunidade, em setores estudantis masculinos e
femininos infensos ao discurso mais radical do ateísmo comunista (MARTINS
FILHO, 2007 p.187).
O clima dos anos 1950, decorrente do processo de urbanização e industrialização da
sociedade brasileira, da presença política da classe operária urbana e da eclosão das ligas e
sindicatos camponeses, com a Igreja Católica apresentando “uma terceira via ao choque
entre o comunismo e o capitalismo norte-americano, num quadro em que o nacionalismo,
em suas várias vertentes passou a gozar de grande apoio” foi o pano de fundo para o
desenvolvimento entre muitos jovens de uma atitude mais afeita à participação política
(MARTINS FILHO, 2007, p.188).
Os anos 60 são reconhecidos pelos estudiosos como um momento em que o
engajamento político e cultural dos jovens “foi uma experiência incontestável e reveladora
da possibilidade de seu compromisso social” (SOUZA, 1999, p.34). Ser estudante naquele
período permitia a vivência de experiências diversificadas por parte do estudante. O
impacto das mudanças promovidas por esta geração inspirou o desenvolvimento de uma
Sociologia da Juventude no Brasil que se voltava à compreensão do caráter de
transformação social promovido por estes jovens. Nesta linha está, por exemplo, o trabalho
de Marialice Foracchi (1982), sobre a juventude no final dos anos sessenta.
83

É um período em que os ideais de muitos jovens se confundiam com a perspectiva
da revolução socialista como alternativa real de transformação da sociedade. Desejosos de
construir um outro mundo, ao tempo em que assistiam a uma série de revoluções em todos
os continentes, exceto na Oceania: China em 1949, em Cuba 1959, Argel em 1962, Vietnã
entre 1965 a 1975, a dos Cravos em 1974 e da Nicarágua em 1979.
Havia ainda uma efervescência cultural em geral (literatura, teatro, cinema e
música). O contexto político do final da década marcado pela guerra fria, pela revolução
cubana e, em consequência desta, por uma preocupação dos Estados Unidos com a América
Latina, foram o pano de fundo para os acontecimentos que culminaram no golpe civil
militar em 1964. Segundo Daniel Aarão Reis
Viviam-se então os tempos da guerra fria entre os EUA e a URSS. As duas
superpotências empenhavam todos os recursos no sentido da polarização das
contradições existentes em escala mundial em torno de seus interesses
universalistas e expansionistas. Tentavam, com seus aliados em cada país, fazer
de cada área de tensão, de cada conflito, um momento do choque maior de dois
projetos civilizacionais (REIS, 2004, p.33).
O Brasil tinha simpatizantes dos dois grupos. A burguesia, apoiada por uma parcela
da classe média, defensoras das idéias capitalistas, da livre iniciativa, dos valores liberais de
um lado, e, de outro, a existência de vários setores desde os militares até profissionais de
diversas áreas e os estudantes, favoráveis a uma mudança de orientação política que
caminhasse para o comunismo. A influência ideológica americana prevalecia nos setores da
classe média, através da mídia (especialmente o jornal O Globo, programas de rádio e as
revistas de circulação nacional) 30 de modo que o medo da “ameaça vermelha” permeava as
cabeças de uma boa parcela da população.
Deste modo, podemos perceber que os que apoiaram o golpe tinham grandes
expectativas que sua concretização fosse o caminho para uma reorganização da sociedade.
Uma sociedade que passava por uma forte crise econômica e um considerável processo
inflacionário. Denúncias de corrupção, associadas a uma série de ações do presidente João
Goulart, que traziam aos setores dominantes a suspeita de que uma revolução comunista se
aproximava.
30 Alfredo Sirkis, em seu já clássico “Os carbonários,” comenta sobre sua própria formação e os conflitos a que,
enquanto menino, estava submetido. “Permaneci em silêncio. Não grito palavras de ordem comunistas, pensei.
Eu até admirava a coragem do Che, que acabava de morrer, dias antes na Bolívia. Mas achava que isso de gritar
Gue-va-ra! Era coisa de comunista e eu era não comunista. Era demais para minha formação, desde criança a
cargo de O Globo, do Readers Digest e, as sextas-feiras , ao colo do papai, daquele programa de rádio do
IBAD” (SIRKIS, 2007 p.51)
84

Motta (2004) considera que as interpretações sobre o golpe são complexas e que a
crise que o antecedeu teve graves dimensões. O golpe teria sido uma reação insuflada pelo
medo e insegurança que havia sob significativas parcelas da população brasileira,
especialmente nos setores de classe média e alta. Dúvidas sobre o futuro da economia, com
altos índices de inflação, greves sucessivas nos setores públicos, temor de uma revolução
social em virtude da radicalização dos movimentos sociais, inclusive no campo e medo de
que o Presidente João Goulart apoiasse estes movimentos revolucionários, principalmente
os de esquerda. O ecletismo presente entre os diversos grupos que apoiaram o golpe
concorreu para que logo após sua efetivação já houvessem insatisfeitos entre seus
defensores. Isso, entretanto, não impediu que a ditadura permanecesse durante 20 anos e
terminasse de forma negociada.
Somente a partir do endurecimento do regime e das denúncias de assassinatos e
torturas é que uma parte destes, especialmente entre os estudantes, sentirá as conseqüências
mais funestas do regime, mudando inclusive de posição frente à ditadura.
Martins Filho (2007) acrescenta que o momento que antecedeu o golpe era
caracterizado por uma sociedade dividida, onde “não foram poucos os estudantes que
apoiaram o golpe”, além da intensa mobilização de setores médios da sociedade que temiam
a “ameaça comunista”. A denominação de ditadura civil-militar decorre deste fato: o apoio
que os militares receberam da população civil. Não apenas as elites econômicas (industriais,
latifundiários etc.) apoiaram o golpe.
Para os estudantes favoráveis ao regime, a subida dos militares ao poder tinha entre
outros objetivos, a intenção de “resgatar a ação dos verdadeiros estudantes”, de
reconstruírem as entidades estudantis e despolitizar as escolas e universidades.
O “estudante autêntico” deveria assumir o primeiro plano e impor a verdadeira
vocação do estudantado: o patriotismo, a dedicação aos estudos e o afastamento
da política. Os “estudantes profissionais” seriam isolados e, em seguida,
controlados (MARTINS FILHO, 2007 p. 189).
Marcelo Ridenti complementa que
Por outro lado, militantes mais velhos, mesmo no universo estudantil, lembram
que calou fundo a falta de resistência ao golpe de 1964, que fez deles motivo de
chacota dos colegas da direita. Recordam-se bem da decepção que foi a derrota
com o golpe, após alguns anos de intensa aposta na revolução brasileira, nacional
democrática ou socialista. Hoje, ao que tudo indica, esses ex-militantes jamais
aceitarão que sua luta não tenha sido essencialmente de resistência democrática
(RIDENTI, 2007 p. 48).
85

Para este autor, os grupos armados não tinham condições de enfrentar o poder da
ditadura, nem do ponto de vista social, nem político, econômico ou militar. Neste sentido,
ele contesta o discurso mistificador da resistência democrática, afirmando que esconder a
radicalidade política daquela época tem como objetivo “justificar e legitimar opções
políticas posteriores de ex-guerrilheiros, já inseridos no processo institucional” (RIDENTI,
2007, p. 49).
A partir do golpe, várias medidas foram tomadas no sentido de atingir as
organizações estudantis, onde predominava um posicionamento político e ideológico de
esquerda. Entre estas medidas, a Lei Suplicy de Lacerda, imposta pelo governo como parte
do projeto de mudanças que atingiriam as representações estudantis. Entretanto, muitos
autores concordam que ela favoreceu a reorganização dos estudantes, mesmo daqueles que
se mostravam favoráveis ao regime. A reação estudantil surpreendeu o governo Castelo
Branco. Entre outras conseqüências, estas leis produziram modificações importantes na
esquerda estudantil. A AP se radicalizou, aproximando-se da linha política chinesa maoísta,
com seus líderes, inclusive, visitando a China. Ela constituía “a chamada ”primeira posição”
e se caracterizava por duas palavras de ordem: a luta contra a ditadura e a solidariedade a
resistência antiimperialista do Vietnã do Norte contra os Estados Unidos no sudeste
asiático” (MARTINS FILHO, 2007, p. 191).
Segundo Ciambarella (2007), a trajetória da AP foi singular. Fundada em 1960 sob
influência dos ideais católicos, aderiu ao guevarismo e ao maoísmo. Em 1968 adere ao
marxismo-leninismo e, posteriormente, em 1973, uma parte dos seus membros se integrou
ao PC do B, enquanto outra parte permanece adotando a sigla de APML (Ação Popular
Marxista- Leninista). Nos anos 80 grande parte dos seus quadros se integrou ao recém
fundado PT (Partido dos Trabalhadores), extinguindo-se oficialmente em 1981. A
permanente reconstrução da sua identidade foi sempre acompanhada de amplos debates e
cisões. Conforme esta autora,
A fusão com o PC do B significou para a AP a saída de muitos dos seus membros
e a formação da Ação Popular Marxista Leninista, que existiu até o inicio dos
anos 1980, quando grande parte das organizações então existentes decidiu filiarse
ao Partido dos Trabalhadores (PT). Em torno destas últimas questões a
memória dos militantes atualmente ainda apresenta questões controversas
(CIAMBARELLA, 2007, p. 102).
Segundo Jorge Almeida, em entrevista a Harnecker (1995)
Acción Popular fue fundada a comienzos de la década de los 60, y tuvo su origen
en lãs organizaciones juveniles de la Iglesia, principalmente la Juventud
86

Estudiantil Católica y la Juventud Universitaria Católica. En esa época creció
bastante, principalmente entre los medios juveniles, pero también desarrolló
importantes relaciones con otros sectores y movimientos sociales. Tenía una
política radicalizada de lucha por reformas sociales y políticas, pero no se asumía
como marxista ni tenía una estrategia global más definida. Uno de sus
principales fundadores fue Hebert de Souza, Betinho7.
Después del golpe del 64, AP pasó a la clandestinidad y desarrolló una mayor
discusión sobre el marxismo, La realidad nacional y la estrategia, ampliando sus
contactos con la izquierda a nivel nacional e internacional. Con una visión muy
crítica de la política interna y externa del PCUS, evolucionó hacia posiciones
revolucionarias, y optó por estudiar, prioritariamente, las experiencias china y
cubana, y desplazó cuadros para diversos países con el objetivo de estudiar esas y
otras experiencias.
En esa época, ya había una crítica bastante contundente a las experiencias de
Europa del Ese y del socialismo burocrático, que ya era valorado como un
proyecto que no planteaba una propuesta revolucionaria a nível internacional.
Inicialmente hubo simpatías por Cuba, pero terminó prevaleciendo una línea de
mayor Marxista—Leninista de Brasil (ALMEIDA, 1995, p.217).
A AP, juntamente com a ORM-POLOP (Organização Política Revolucionária
Marxista – Política Operária), buscou firmar-se como uma “alternativa à política
predominante ao PCB no interior das esquerdas, atraindo, sobretudo, uma juventude que
militava nas universidades e em outros centros estudantis, além de operários e outros
grupos” (CIAMBARELLA, 2007, p.102) Tendo ampla influência no meio estudantil
controlou sucessivas diretorias da UNE, sendo os estudantes o setor mais numeroso, embora
atraísse intelectuais de várias categorias, além de setores das classes populares.
Com a fundação do PT, em 1980, muitas organizações clandestinas, com exceção
do PCB, PC do B, PCBR e MR-8, se incorporam ao PT, embora mantendo ainda uma parte
de sua autonomia e estrutura original, o que ficou conhecido como uma “dupla militância”.
O PCB, Partido Comunista Brasileiro, fundado em 1922, divergiu basicamente de
toda a esquerda brasileira por sua posição de reforma e busca de um caminho pacífico para
a revolução, no imediato pós-golpe e sofreu com a dura repressão do regime, bem como
com as lutas internas, contrariando grande parte da esquerda nacional e provocando a saída
de muitos dos seus membros que optaram pela luta armada.
Em maio de 65, um ano após o golpe, o Comitê Central fez sua primeira reunião
para analisar a situação política do país. Os dirigentes não tinham uma visão
unitária acerca do processo que culminou com a instalação do regime ditatorial.
Para uns, o partido tinha incorrido em graves “desvios de direita”: havia
alimentado ilusões nas massas, sobre a possibilidade de realizar uma aliança do
proletariado com a burguesia, uma reforma estrutural de base, dentro dos marcos
estritamente legais. Para outros, os erros eram resultado dos “desvios de
esquerda”. Os comunistas haviam abandonado a bandeira da legalidade
democrática, superestimando a correlação de forças, propondo medidas além das
condições objetivas da realidade brasileira. Esta última avaliação, encampada por
Prestes, viria a ser a oficialmente adotada pelo partido. Entretanto, conforme
veremos adiante, para aqueles que no pós-64 iriam romper com o PCB, os
desvios de “direita” e a conciliação com as classes dominantes deram o tom da
política ao longo do governo Jango. (PANDOLFI, 1994, p. 88).
87

O debate sobre a postura reformista do PCB domina a cena política de esquerda dos
anos setenta, sendo objeto de auto-análise de muitos dos seus membros e produzindo novas
forças políticas no país.
Uma das forças da política estudantil surgida após o golpe foi formada nas bases do
Partido Comunista Brasileiro: o MR-8 remonta às divergências internas da juventude
comunista universitária do PCB na Guanabara, anteriores ao golpe. Após o golpe uma
fração destes divergentes passa a se agrupar e definir seus próprios rumos. Em 1965, no
embalo do crescimento do movimento estudantil, o MR-8 (Movimento Revolucionário 8 de
Outubro) se amplia para outras universidades e outros estados. Em 1969 se integrou à luta
armada, tendo como maior êxito o seqüestro do embaixador norte-americano, numa ação
conjunta com a ALN (Ação Libertadora Nacional) de Carlos Marighella. Após esta ação
seus militantes foram duramente perseguidos e muitos tiveram que se exilar, foram presos
ou mortos pelos militares
Outro grupo político que atuou no ME foram os trotskistas. Inspirados na IV
Internacional, fundada em Paris em 1938. Cujo texto de fundação contempla:
(...) as condições objetivas do capitalismo na fase imperialista; um balanço da
experiência acumulada pelo proletariado e de suas direções políticas; a diferença
entre um programa mínimo e um programa de transição; o lugar dos sindicatos e
dos comitês de fábrica; o controle operário da produção, a expropriação dos
bancos privados e a estatização do sistema de crédito; a aliança operária
camponesa; a luta contra imperialismo e contra a guerra; o governo operário
camponês... (MARQUES, 2007, p. 151).
No Brasil, a história dos trotskistas se inicia em 1929, no Rio de Janeiro, tendo
passado por diversas cisões e unificações em sua trajetória. Um dos principais grupos
trotskistas com atuação no movimento estudantil, a Convergência Socialista originou-se de
militantes exilados no Chile, os quais formaram um grupo denominado “Ponto de Partida”
em 1972. Após o golpe que derrubou Allende, o grupo se dispersou, sendo que alguns dos
seus membros fugiram para a Argentina onde fundaram a Liga Operária (LO) e editaram o
jornal Independência Operária, publicado até 1978.
Retornando ao Brasil em 1974, momento de ascensão do ME, passam a priorizar
uma ação junto à juventude, assumindo como tarefa prioritária o movimento estudantil e o
trabalho junto ao movimento operário. Deslocaram para as fábricas seus militantes de
origem estudantil e, na política, apoiaram candidatos que concorriam às eleições pelo MDB.
Em 1978 foi lançado o Movimento Convergência Socialista para a formação de um partido
socialista. Adotou-se o nome de Alicerce da Juventude Socialista em 1983 em decorrência
88

do crescimento entre os jovens, especialmente no ME secundarista (Marques, 2007: 158).
Participaram do PT até 1992 quando foram expulsos. Em 1993 foi criado o PSTU (Partido
Socialista dos Trabalhadores Unificado).
O terceiro grupo de trotskistas é a DS (Democracia Socialista). Foi formada em
1979 a partir da união dos militantes mineiros da tendência estudantil Centelha e membros
da oposição metalúrgica de Belo Horizonte, dos militantes do Partido Operário Comunista
(POC), fundado em 1968, fruto da união entre a Dissidência Leninista com a Organização
Revolucionária ORM-POLOP, junto com outros grupos menores.
Brito chama a atenção para a importância dada pelas diversas correntes a direção
das entidades estudantis e salienta que, ao contrário dos outros estados, o peso do PCB no
ME da Bahia era importante e que este dirigiu a UEB (União dos Estudantes da Bahia)
durante os anos de 1965 e 1968 (BRITO, 2008, p. 171). O PC do B foi outra corrente com
pouco peso no ME nacional, mas que possuía evidência no movimento estudantil baiano.
Estes grupos são uma pequena demonstração da diversidade de posicionamentos
presentes no ME. Convém ressaltar que, nos chamados “anos de chumbo” onde a maior
parte destes grupos atuou clandestinamente, foram submetidos a duras perseguições. Para
Martins Filho, o ME já acumulava em 1968 quase uma década de experiência, destacandose
pela sua longevidade de outros movimentos como os da França, México, Estados Unidos
e Itália.
Nesse sentido, o 1968 brasileiro não foi um raio em dia de céu azul, mas o ápice
da mobilização política de uma categoria social vinculada aos setores médios da
sociedade brasileira, e não apenas se organizou em escala nacional, mas se
mostrou capaz de superar mais rapidamente que os outros movimentos sociais o
choque causado pela mudança do regime político. (MARTINS FILHO, 2007,
p.185).
O autor nos chama a atenção para o risco do mito da juventude e do estudante. Em
uma crítica a Poerner, considerado por ele o autor da “história oficial da UNE”, nos adverte
que os estudantes em vários momentos se posicionaram de forma conservadora.
Para ficar apenas no século XX, é difícil imaginar como os estudantes das
oligarquias brasileiras da República velha poderiam desempenhar o papel
progressista que a eles se atribui genericamente. Basta lembrar o episódio não
muito conhecido dos acadêmicos de direito da faculdade paulistana do Largo São
Francisco oferecendo-se para substituir os motorneiros do bonde em greve, na
histórica paralisação operária de 1917, ou o antivarguismo elitista dos jovens da
mesma escola em meados dos anos 1940 (MARTINS FILHO, 2007, p.186).
A evidência do ME dos anos 60 decorre, para este autor, do fato de terem sido os
estudantes a principal força de oposição ao regime militar. Outro aspecto apontado pelo
89

mesmo é que somente a partir dos anos sessenta é possível pensar em um movimento
estudantil não elitizado. Conseqüência da ampliação das vagas nas universidades que
permite a entrada cada vez de um contingente maior de alunos dos setores médios da
população e do predomínio da esquerda na liderança do movimento.
Na verdade, as mobilizações estudantis só começam a perder seu caráter de elite
no começo dos anos 1960, e a própria expressão “movimento estudantil” não
parece adequada antes dessa data. Evidentemente, sempre houve dirigentes e
militantes de esquerda no meio estudantil, mas o que interessa é entender a
orientação mais geral dos grandes contingentes universitários capazes de gerar
um verdadeiro “movimento” (idem: 186).
A nossa breve reflexão sobre a história do ME nos anos sessenta tem por objetivo
explicitar a variedade de grupos presentes no ME. Cabe ressaltar que estes estudantes foram
submetidos a várias formas de violência, a tentativas permanentes de desmobilização do
movimento durante todo o período de ditadura militar, especialmente no final dos anos
sessenta até meados dos anos setenta.
A ditadura derrotara o ME sufocando a possibilidade de uma resistência aberta e
de massas. Mesmo as ações de vanguarda ficaram limitadas. O AI-5 inaugurou
uma nova fase da ditadura militar no plano da sua relação com a oposição
política. A nacionalização da repressão aperfeiçoada em 1969/1970 junto com os
primeiros sintomas do milagre econômico contribuiriam significativamente para
a consolidação da ditadura militar e para o isolamento da resistência ao regime
(BRITO, 2008, p. 186).
Desta forma, podemos afirmar que os anos setenta se iniciam com uma forte
repressão sobre os estudantes com muitos mortos e desaparecidos. Medidas legais são
tomadas pelo governo a fim de reprimir ainda mais as organizações estudantis. Estes
fatores, a nosso ver, terão importante influência sobre o posicionamento político dos jovens
dos anos 80 e 90 e sobre seu comportamento que se distancia da geração de 1960. São
inúmeras as leis e os decretos que atingem a sociedade como um todo e, especialmente, os
estudantes. O mais importante em decorrência dos impactos que produziu foi, certamente, o
AI-5, o qual dava ao executivo o poder para fechar o congresso, assembléias legislativas
estaduais e municipais, cassar mandatos, suspender direitos políticos, demitir ou remover
juízes, decretar estado de sítio etc. e que foi complementado por diversos atos, leis e
decretos que atingiram em cheio as representações estudantis.
(...) os Atos do Comando Supremo da Revolução, que cassavam os direitos
políticos, civis e militares oposicionistas; a Lei nº 4.464/64 (Lei Suplicy), que
proibia a organização política estudantil; a Lei nº 4.341/64, responsável pela
criação do Serviço Nacional de Informação (SNI); o Decreto-Lei nº 314/67, que
90

definia os crimes contra a segurança nacional e a ordem política e social; a Lei de
Imprensa, de fevereiro de 1967, que regulava a liberdade de manifestação do
pensamento e de informação; o Decreto-Lei nº 359 /68, que instituía a Comissão
Geral de Investigações; O Decreto-Lei nº 459/69, que criou a Comissão Geral de
Inquérito Policial- Militar; o Decreto-Lei 477/69, que dispunha sobre infrações
disciplinares praticadas por professores, alunos, funcionários ou empregados de
estabelecimentos de ensino; o Decreto-Lei nº 1.007/70, o qual estipulava a
censura prévia de livros e periódicos, dentre outras arbitrariedades (MOREIRA
ALVES, 1984, p.131).
A decretação do AI-5 em 1968 e do decreto 477 endurecem a perseguição aos
opositores do regime e, em especial liquida com organizações estudantis.
O AI-5 e o decreto 477, que visava controlar e impedir a ação política dos
estudantes, restauraram o recuo massivo, tornando o movimento exposto e
vulnerável. O distanciamento entre a “vanguarda” e as “bases” era conseqüência
da disposição das lideranças de canalizar as “massas” para manifestações
passivas e da necessidade de “ações exemplares”, levando a um comportamento
militarista que “arrastava a tudo e a todos” (depoimento de Jean Marc Von Der
Weid apud Santos, 1980, p.83). 31
Este tema tem sido bastante explorado recentemente pela literatura nacional, com
destaque para os anos de 2004 e 2008 quando se comemoraram os 40 anos do golpe e do
maio de 1968, respectivamente. De um modo geral, o que se percebe é que naquele
momento, os jovens estudantes que estavam envolvidos com o movimento estudantil
tinham duas alternativas: assumiam o abandono da luta política, frente ao medo da
repressão, avaliando a impossibilidade de sucesso naquele momento, ou, inspirando-se em
Guevara, Mao e outros ídolos da maior parte destes jovens da esquerda dos anos sessenta,
optavam pela luta armada e o enfrentamento nas guerrilhas urbanas ou nas áreas rurais, cuja
mais famosa foi a Guerrilha do Araguaia. Observamos em nosso estudo, entretanto, que
outras ações foram implementadas no sentido de resistência ao golpe, as quais não se
coadunam com nenhuma das perspectivas acima. Muitos estudantes resistiram sem pegar
em armas, mas através de outras formas de ação como, por exemplo, as reflexões críticas
construídas nas manifestações artísticas de forma geral, encontradas entre os estudantes da
ETFBA.
A década de 70 caracterizou-se por ser um momento de endurecimento do regime e,
de outro, foi o cenário do processo de abertura política. Maria Paula Araújo (2004, p.161)
afirma que
31 Este trecho, com suas aspas é uma citação de Souza (1999:40)
91

O contexto da luta democrática se definiu após a derrota política e militar da
experiência da luta armada quando as esquerdas brasileiras se reorganizaram em
torno de uma proposta de luta pelas liberdades democráticas, ajudando a
constituir e, em muitos casos a liderar, um amplo campo de oposição política a
ditadura militar.
Por um lado, em meados da década de 1970, o próprio regime buscava ampliar
sua base de institucionalidade, iniciando durante o governo do general Geisel, a
chamada “distensão” política. O governo começava a acenar com seu projeto de
“abertura lenta, gradual e segura” (ARAÚJO, 2004, p. 161).
Esta autora considera que o momento se caracterizava por uma conjuntura marcada
por dois pólos: de um lado, a abertura proposta pelo governo e, do outro, a atuação da
oposição, buscando alternativas ao regime militar. A necessidade de uma redefinição em
decorrência da derrota da luta armada era uma imposição à esquerda. A autocrítica da luta
armada, principalmente após o golpe no Chile, propiciado pelos debates entre militantes
exilados de várias organizações diferentes, extrapola para diversos países, concentrando-se
mais fortemente na França. 32
Surgem várias publicações voltadas ao debate e a auto-avaliação dos militantes,
como, por exemplo, a revista Brasil Socialista. Estas publicações apresentavam editoriais
com críticas ao reformismo, autocrítica da luta armada e da conjuntura de distensão política,
a qual na visão de alguns institucionalizava a ditadura. O ambiente de abertura, entretanto,
levou alguns dos seus editores à proposta de defesa da democracia a partir da luta pela
conquista dos direitos democráticos, das liberdades políticas e sindicais e de organização e
expressão.
O desencadeamento destas reflexões é marcado pela entrada de novas organizações
que até então defendiam a luta armada, como por exemplo, o MR-8 e outros grupos
independentes que existiam dentro do movimento estudantil, que passam a aceitar a luta
política como alternativa de mudança. Segundo esta autora
(...) entre 1975 e 1976, textos e documentos do Movimento Estudantil passaram a
circular nas universidades acompanhando as posições preconizadas pelo Brasil
Socialista. O grupo Refazendo, do movimento estudantil paulista, liderança do
Diretório Central dos Estudantes da USP lançava, no final de 1978, sua Proposta
para o Movimento Estudantil. A plataforma de lutas apresentada pelos – e para –
os estudantes era uma plataforma de lutas democráticas: anistia ampla, geral e
irrestrita; fim do aparelho e da legislação repressiva; eleições livres e diretas;
direito de greve; liberdade de organização, expressão e manifestação política etc.
(ARAÚJO, 2004 p. 165).
32 Sobre este aspecto a autora expõe em artigo intitulado “A luta democrática contra o regime militar na década
de 70” algumas dos principais grupos que compunham esta oposição, bem como cita a “Revista Brasil
Socialista” produzida na França e que chegava clandestinamente ao país, como um importante espaço de
formulação deste debate. Desta revista faziam parte o MR-8, a POLOP, APML, MEP entre outros, bem como
organizações latino americanas, cujo objetivo também era voltado para uma revolução socialista, como o MIR
chileno, e o MIR boliviano.
92

Na segunda metade da década de 70 predomina a chamada “Esquerda
Revolucionária”, conforme descrevemos acima. Uma articulação entre vários grupos à
esquerda, os quais criam um amplo campo de ação, coesos em torno da luta democrática.
Embora houvesse diferentes concepções no interior do bloco, esta articulação permitiu que
o movimento civil contrário a ditadura fosse se somando a outros setores e ganhasse
expressão.
Entre os atores que ganham destaque nesta nova cena política está o MDB, vitorioso
nas eleições de 1974, a Igreja Católica, com importante papel na defesa dos direitos
humanos e o Movimento Estudantil, o qual, segundo Araújo, “foi um dos grandes
responsáveis pela retomada das mobilizações políticas, inclusive recuperando o espaço das
ruas” (ARAUJO, 2004, p. 167).
O ME estava assim envolvido em uma dupla luta: pela reconstrução de sua entidade
representativa e, acompanhando as organizações de esquerda, na luta pelas liberdades
democráticas. Em 1977 os estudantes do Rio de Janeiro e São Paulo retornam às ruas,
contra as prisões dos estudantes militantes do MEP (Movimento de Emancipação do
Proletariado) e participam da criação do Comitê 1º de maio, respectivamente.
A esta altura, setores da sociedade civil se unem ao MDB, a Igreja e ao ME. OAB,
ABI, Sindicato dos Professores, IAB passam a expressar publicamente seu repúdio ao
regime militar. Há uma ampliação do espaço de ação das associações de moradores 33 e os
movimentos sociais vinculados às questões como moradia, transporte coletivo e cidadania,
tendo em comum o combate à ditadura militar. O movimento sindical ganhava corpo no
ABC paulista. Chamado de novo sindicalismo, era beneficiado pela nova conjuntura e pelo
espaço criado pela oposição, voltando a realizar campanhas salariais e greves.
Por outro lado, este foi um período marcado por uma modernização, que modificou
o ordenamento das classes, ocorrendo uma relativa autonomia do voto das classes
subalternas, a ampliação do sindicalismo rural e a ruptura do sindicalismo industrial com a
CLT. Outro aspecto importante na visão de Janice Souza é o papel do trabalho como
realidade na vida de muitos jovens estudantes.
Até o final da década de 60 e início da de 70, os jovens estudantes, ginasianos,
secundaristas ou universitários, incorporados ao sistema educacional, e os jovens
trabalhadores, subocupados ou desocupados, pertenciam a setores sociais
distintos. Os primeiros pertenciam aos setores médio e alto; os segundos, aos
setores populares e pobres. Isso demonstra o caráter mais afunilado da pirâmide
33 È necessário dizer que nem todas as associações de bairro estavam vinculadas aos partidos de esquerda.
Muitas delas agiam segundo parâmetros da ordem estabelecida e não assumiam como bandeira a luta pelas
conquistas democráticas, mas sim, a solução de seus problemas mais imediatos.
93

educacional do período. Gradativamente, porém, quando aproximavam-se da
escola, o trabalho passava a ser uma necessidade, uma vez que, para permanecer
no sistema educativo eles precisavam exercer conjuntamente uma atividade
remunerada (SOUZA, 1999 p.47).
Neste cenário, nos perguntamos, assim como Souza, quem foram os estudantes
militantes que atuaram neste período de “abertura política” e de luta contra a ditadura? A
autora afirma que, historicamente, a militância organizada sempre contou com um número
restrito de ativistas, a não ser nos momentos de maior efervescência, como nos anos 30 e
60. Deste modo, o ressurgimento do movimento a partir do primeiro congresso da UNE
ocorrido em 1979 em Salvador não possuía mais o mesmo ímpeto e a mesma força dos que
ocorreram nos anos 60. A militarização da vida social que havia atingido os estudantes, não
permitiu uma recuperação do ME durante a “abertura” e os jovens seguiram o caminho
possível na tímida reorganização do movimento e na participação em outros movimentos
sociais.
A “abertura política”, para Souza, estava traçada para a geração seguinte, a qual
levaria em si “as marcas de uma sociabilidade fragmentada e repleta de inseguranças”
(SOUZA, 1999, p.45). Deste modo, a situação de autoritarismo vigente neste período
desencadeou uma brutalidade em todos os níveis da vida social. Onde o público se
constituiu disseminando o individualismo e a falta de solidariedade na vida cotidiana, na
escola, no trabalho, e nas demais relações pessoais.
Três razões são apontadas por Souza para a impossibilidade do ME se estruturar nos
moldes anteriores. Em primeiro lugar, a mudança em curso na sociedade e nos próprios
estudantes, buscando junto às classes populares novas formas de organização, como nos
movimentos populares urbanos, por exemplo. Em segundo lugar, a fragmentação impedia o
estudante de se reconhecer como categoria social. Ele se torna alguém em busca de um
futuro profissional e o estudo como uma possibilidade de ascensão social. Em terceiro
lugar, o ME não poderia ser mais dirigido nos moldes de 1960, a sociedade mudou, e as
experiências vividas na ditadura fizeram com que todos mudassem também.
Não nos cabe aqui julgar ou apresentar juízos de valor acerca destes jovens. O que
nos importa é refletir que o modo como a ditadura agiu sobre os estudantes durante estes 20
anos de regime militar, não poderia ser desconsiderado na análise da juventude
imediatamente posterior ao período ditatorial. Em que pese o senso comum avaliar o jovem
pós 64, como passivo e não dado as discussões políticas, compreendemos que esta postura é
uma construção social, e que este comportamento resulta das suas leituras de vida. Estes
94

que nasceram e tiveram parte da sua infância e adolescência sob os auspícios “invisíveis” da
censura e do pensamento único.
Segundo a professora Janice Souza (1999), os jovens dos anos 80 e 90 viveram uma
juventude distante das grandes utopias transformadoras, neste sentido, é preciso rever as
opiniões do senso comum de que ele “aparece conformado, demonstrando uma rebeldia
insuficiente para intervir como segmento significativo da sociedade”. Concordamos com a
autora que, a partir da realidade concreta que lhe foi dada, construiu seus valores na
interação com esta sociedade, com o universo cultural, social e econômico em que foi
gestado.
O fenômeno de ampliação dos movimentos sociais, a partir dos anos setenta
estabelece uma série de novas instâncias de luta, onde além da questão da classe e da
organização dos trabalhadores, aponta para outras questões como a identidade, o gênero, a
etnia e a própria exclusão social evidenciada pelos sem terra, sem teto, sem educação etc. os
quais terão presença maciça de muitos jovens.
Para Mesquita, o movimento estudantil que antes aparecia como principal espaço de
participação política dos jovens vem sendo substituído por novas formas de ação política e,
por isso,
(...) devemos considerar que, diferentemente das décadas passadas – onde o
movimento estudantil era o único canal de expressão política dos jovens –,
atualmente, os estudantes contam com múltiplos e diferenciados canais. Muitos
deles sinalizam a emergência de novos atores juvenis que atuam nos mais
diversos campos, discutindo e construindo coletivamente políticas públicas que
atendam as suas necessidades. As ONG’s, os movimentos juvenis de cunho
cultural, etc., são espaços outros de inserção destes jovens no cenário que se
apresenta (MESQUITA, 2003, p.2).
Este autor considera que o movimento estudantil atual absorveu uma série de
demandas dos novos movimentos sociais e, portanto, deve ser considerado em sua
pluralidade.
Além do aparecimento das diversas expressões estudantis, surgem também de
maneira expressiva temas mais amplos como a discussão da cultura, do meio
ambiente, da paz, dos movimentos de minoria, entre outros. Porém, apesar disso,
o movimento estudantil não consegue aglutinar boa parte dos estudantes, seja na
realização de suas assembléias, seja nas passeatas etc.
O movimento passa assim, por uma crise de representatividade e organicidade
que se manifesta na sua intervenção fragmentada e na pouca expressividade entre
os estudantes. Existem momentos em que esta crise se põe mais em evidência que
outros (MESQUITA, 2003, p.05).
95

Os secundaristas soteropolitanos têm sido protagonistas de vários eventos como
dissemos antes, deste modo, embora em ações pontuadas, mostram uma força de
aglutinação não apenas nas lutas pela redução dos valores das passagens como também
pela conquista de um ensino de qualidade e por professores nas salas de aula.
2.2 O Movimento Estudantil Secundarista
Pensar o ME brasileiro não é uma novidade na academia. Entretanto, ao buscar
refletir sobre o estudante secundarista nos deparamos com algumas dificuldades. Em
primeiro lugar, grande parte dos estudos realizados se refere ao estudante universitário e ao
período de 1960 a 1968, voltando-se principalmente para o contexto que antecede os
acontecimentos ocorridos durante o período do regime militar. Contexto este em que o
estudante universitário assume um papel de protagonista, reivindicando uma série de
mudanças na sociedade brasileira, em especial na estrutura da universidade. A Reforma
Universitária é o grande tema do período, associada à influência que os partidos de esquerda
vinham exercendo sobre o movimento, de proposta de uma transformação mais radical na
própria sociedade.
Em segundo lugar, embora muitos estudos afirmem a importância e a presença do
estudante secundarista, não encontramos muitas análises do que significou de fato esta
presença. Salvo raros estudos em sua maioria acerca do CAP (Colégio de Aplicação da
UFRJ) e do Pedro II, também no Rio de Janeiro, há poucas pesquisas que indiquem a forma
como a UMES (União Metropolitana dos Estudantes Secundaristas) e a UBES (União
Brasileira dos Estudantes Secundaristas) se organizaram naquele período enquanto
instituição representativa dos estudantes.
A UBES foi posta na ilegalidade em 1968, após a promulgação do AI-5. Desta
forma, os estudantes tiveram que criar alternativas seguras para a realização dos seus
congressos assim como ocorreu com a UNE e as entidades estudantis estaduais e
municipais.
A UMES, como todas as entidades estudantis daquele tempo, funcionava na
ilegalidade. O golpe militar tinha proibido a UNE, a UBES e toda a estrutura que
vinha por baixo dessas entidades gerais. Então, ela era uma bandeira de luta, e
tinha uma base de simpatia dentro das escolas e dentro da opinião pública. 34
34 Entrevista concedida por Bernardo Joffily, militante estudantil secundarista no Rio de Janeiro, Colégio André
Maurois, período de 1964 a 1974.. Disponível em< http://www.memoriaestudantil.org.br>
96

Bernardo Joffily, militante estudantil secundarista em 1968, em entrevista concedida
ao projeto de memória da UNE falou sobre as questões que moviam os estudantes
secundaristas naquele período.
Havia uma porção de questões, mas, sem sombra de dúvida, avultava uma, que
era o problema da ditadura militar. A questão da liberdade, da democracia era
muito forte entre nós. Lembro que, na época, o presidente de plantão era o
general Costa e Silva. Eu tinha 16 anos de idade, mas me lembro que arrumei um
retrato, um pôster enorme do general Costa e Silva – que ele dava a todo mundo,
para botar nas repartições públicas –, que preguei na porta do meu quarto para
aquela brincadeira de setinha, de jogar dardo. Era esse um pouco o espírito de
toda uma geração, da minha geração, que não gostava da ditadura.
Sobre a organização da UMES Joffily afirma que
Ela tinha sido uma entidade legal antes de 1964, e havia perdido essa legalidade
por causa de uma decisão truculenta do ministro da Educação, logo depois do
golpe. Era uma porção de secundaristas, como eu, que queriam lutar contra a
ditadura e que mantinham contato com um certo número de colégios – não todos,
certamente nem a maioria, mas os grandes colégios do Rio. O André Maurois era
um grande colégio, o Pedro II, o Colégio de Aplicação, a Escola Técnica
Federal. Os colégios maiores sempre tinham uma turma que agitava e levantava
essas bandeiras de luta e que, acredito, gozava pelo menos da simpatia da grande
massa de estudantes e do povo da cidade, em geral.
Grande parte das informações obtidas na bibliografia sobre a organização do ME
secundarista é através de fontes secundárias: observações e comentários feitos por
estudiosos do ME universitário. Exceção feita aos trabalhos de (BOTELHO, 2006),
(PATRÍCIO, 2007), (CARLOS, 2006), (HAUER, 2007), que dirigem seus estudos
diretamente aos secundaristas.
No entanto, a idéia de uma forte presença juvenil, com baixa idade, indicada em
alguns autores, nos permite afirmar a importância do secundarista desde o momento anterior
ao golpe, seu enfrentamento e sua ação mais efetiva no período da transição e,
posteriormente, no início século XXI. 35
Não surpreende que, a exceção de alguns grandes líderes (quadros mais maduros
oriundos da hierarquia do PCB), a maioria dos militantes das organizações
armadas fosse bastante jovem, quase toda ainda em idade escolar (curso
secundário ou universitário). Muito a propósito, a historiadora Alzira Alves de
Abreu realizou uma pesquisa sobre a geração de 1968 “que tinha entre 14 e 25
anos ao optar por uma atuação política em que predominava a ação armada, com
o fim de promover a revolução socialista no Brasil”, a partir do colégio de
Aplicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) (ARAUJO, 2007,
p.329-330).
35
Também o Sirkis, em obra já citada, apresenta a sua vivência de secundarista do Pedro II e o envolvimento
com estudantes de outros colégios.
97

Em terceiro lugar, a maior parte dos estudos divulgados nacionalmente enfatiza o
ME no eixo Rio-São Paulo, ignorando o engajamento em outras regiões do país. Exceção
para os estudos locais realizados pela pós-graduação da FFCH/UFBA desconhecemos
referências ao ME baiano a nível nacional. 36 Entre os estudiosos do tema em Salvador,
Brito relata que um dos seus entrevistados comentou que:
(...) os estudantes secundaristas eram mais “porraloucas” e, quando tomavam
fôlego, passavam à frente dos universitários e dos partidos. Isso era resultado,
segundo o entrevistado, do seu descomprometimento com objetivos formais –
como, por exemplo, a entrada no mercado de trabalho. Deste modo, eles seriam
mais livres e teriam desenvolvido protestos contra uma medida muito mais
próxima do cotidiano e que despertou imensa energia militante, como foi a luta
contra a Lei Orgânica de 1967 (BRITO, 2008, p. 194).
Por fim, um fato diretamente relativo a este estudo. A justificativa de alguns autores
que os anos 80 foram de refluxo do ME e, portanto, não houve grande atividade estudantil
neste período. Para nós também aqui há divergências: o refluxo a nosso ver, não é do
movimento estudantil secundarista, mas do ME universitário. Neste período, a mobilização
de maior peso diz respeito aos estudantes secundaristas que travaram, embora
especialmente a nível local, uma grande batalha a fim de fazer valer a implantação dos
grêmios em suas escolas, visto que em meados dos anos 80 foi aprovada a lei do grêmio.
A partir de meados dos anos 70 se intensifica a luta pela implantação dos grêmios
livres, e, mesmo após a aprovação da lei os estudantes se vêem impedidos de avançar na sua
organização. Botelho (2006) enfatiza que a luta pela reativação dos grêmios estudantis não
ocorreu sem conflitos e, inclusive, cabia à direção das escolas propiciar as condições a fim
de que o alunado refundasse os grêmios sem a tutela existente nos centros cívicos. Ainda
neste período, se desenvolveu um movimento de democratização das escolas e os
secundaristas também se mobilizaram para conquistar o direito de eleger os diretores. No
caso das escolas técnicas esta luta ocorreu através da união de estudantes, professores e
funcionários.
Além da defesa de bandeiras de cunho mais interno referente aos grêmios
estudantis, o estudante secundarista esteve à frente de outras mobilizações, relativas às
36 Na UFRN (Universidade Federal do Rio Grande do Norte) tem havido nos últimos anos uma grande
produção acerca do ME daquele estado, bem como há um grupo de estudos na UFS (Universidade Federal de
Sergipe). Estes trabalhos de pós-graduação são citados e encontram-se na referência no final deste trabalho. O
site da UNE apresenta depoimentos de vários ex-presidentes. Muitos baianos presidiram a União, sendo,
inclusive uma baiana a primeira mulher a assumir a direção da organização.
98

questões da sociedade como um todo. Assim é, por exemplo, sua atuação permanente na
discussão sobre as tarifas de ônibus. O aumento das passagens (dos bondes) é uma questão
que remonta a época imperial (POERNER, 2004).
Entre 1987 e 1989, com a UNE esvaziada e paralisada por grandes divisões
internas, o cenário de lutas estudantis foi tomado pelos secundaristas, que, com
seus jingles roqueiros e suas mochilas, saíram às ruas das grandes capitais para
exigir a redução das mensalidades e a melhoria do nível de ensino. Com idades
entre 12 a 18 anos, a chamada “geração-mochila” queria, ainda, o fim das
restrições a atuação e a existência nos seus grêmios – restrições que persistia,
apesar da Lei do Grêmio livre, de 1985, também do deputado Aldo Arantes –
meia passagem nos ônibus, reformas nas escolas e professores nas salas de aula
(POERNER, 2004 p. 296).
No caso de Salvador, a presença dos estudantes secundaristas à frente das passeatas
em prol de soluções para o problema do transporte coletivo sempre foi bastante significativa
e, muitas vezes liderada por estes estudantes. Sua visibilidade também se expressa nos
jornais da época, que passam a trazer reportagens acerca dos adolescentes, conforme
verificamos no Jornal da Bahia (FORTES, 1989, P.09) enfatizando os novos valores que
mobilizavam os jovens e apresentando Adélia Andrade, líder estudantil do Colégio Central
e presidente da UMES naquele período, como a “líder dos tempos do rock”.
Outro aspecto a ser ressaltado na reportagem é o caráter de gênero e a presença
feminina, articulado à discussão sobre valores e comportamento juvenil que acrescenta à
dimensão política outros elementos característicos da vida adolescente tais como a cultura e
a sexualidade, além de destacar aspectos relativos a presença do partido no movimento.
2.3 Grêmio, Centro Cívico e Grêmio Novamente...
A instituição do Centro Cívico escolar foi promulgada pelo Decreto Federal nº
68.065/71, que especifica em seu artigo 32:
(...) nos estabelecimentos de qualquer nível de ensino, públicos e particulares será
estimulada a criação do Centro Cívico, o qual funcionará sob assistência de um
orientador, elemento docente designado pelo diretor do estabelecimento e com
diretoria eleita pelos alunos, no âmbito escolar, e a irradiação na comunidade
local das atividades de educação moral e cívica, e a cooperação na formação ou
aperfeiçoamento do caráter do educando (CARLOS, 2006 p.14).
O centro cívico, conforme podemos observar foi criado durante o regime militar em
substituição aos grêmios estudantis. Desta forma, os estudantes ficavam subordinados a um
99

tutor que, como estabelecia o decreto, era designado pela direção e tinha como função de
manter os alunos obedientes a lei.
A organização das representações estudantis das escolas de Ensino Fundamental e
Médio passou por profundas intervenções do estado, especialmente durante a ditadura
militar. No período que antecede ao golpe, os estudantes secundaristas participavam do ME
juntamente com os estudantes universitários. Segundo Aparecida Carlos eles tiveram forte
atuação no cenário político nacional e também no CPC (Centro de Cultura Popular) da
UNE, além de outros espaços e grupos
(...) que eram compostos pela juventude socialista e comunista ou envolvendo-se
em programas de alfabetização, núcleos populares, praças de cultura, artes
plásticas, cinema, música, publicações, festivais de cultura e outras atividades.
Outro exemplo do movimento de estudantes secundaristas era a Ação Católica
(AC) (CARLOS, 2006, p.29).
Segundo a autora, os alunos eram convidados a participar destes grupos quando se
destacavam como lideranças em sala de aula ou na escola, demonstravam facilidade de
comunicação, disponibilidade e interesse para realizar tarefas extra-escolares. A Ação
Católica possuía um grupo, a JEC (Juventude Estudantil Católica), voltada a juventude com
idade entre 12 a 16 anos, principalmente os que estudavam em escolas religiosas. Além
disso, as demais escolas (públicas e privadas), cuja organização estudantil era mediada
pelos grêmios podiam se vincular a UBES, União Brasileira dos Estudantes Secundaristas,
fundada em 1948, e as organizações estaduais. Na Bahia, eram representados pela UMES
(União Metropolitana dos Estudantes Secundaristas).
A UBES desde a sua fundação lutou por melhores condições de estudos para os
alunos carentes, reivindicando mais bolsas de ensino, desconto no material
didático, meio ingresso em eventos culturais e foi para as ruas, na década de
1950, junto com a UNE, AMES, UME e outras entidades, na campanha do
“Petróleo é Nosso”, mesmo a contragosto da direção da UNE, naquele período de
“domínio direitista” (HAUER,2007, p.93).
Durante os anos 50 e 60 a UBES esteve em muitos movimentos. Em 1956 os
estudantes de diversos colégios do Rio de Janeiro, como o Pedro II e a Escola Técnica
fizeram a greve dos bondes que paralisou a cidade por dois dias. Esse movimento coincidiu
com a renúncia de Jânio Quadros, no dia 25 de agosto, o que fez o movimento mudar de
rumo e se relacionar à política nacional, levando à participação dos secundaristas,
juntamente com a UNE, na Campanha da Legalidade que garantiu a posse do vicepresidente
João Goulart após a renúncia de Jânio Quadros, em agosto de 1961 (HAUER,
100

2007, p.94). Havia ainda a UNETI (União dos Estudantes Técnicos Industriais) que
organizava o movimento estudantil das escolas técnicas 37 .
Nesse momento há ascensão da AP e do Partido Comunista Brasileiro no ME,
conforme mencionamos anteriormente. A luta pela reforma universitária atinge também as
principais escolas secundárias do país e se deflagra uma greve estudantil, em 1962, que
exigia a participação dos estudantes nos órgãos colegiados da Universidade, na base de um
terço do colegiado, com direito a voz e voto. Os alunos e professores do Colégio Pedro II
também iniciam reivindicações nesse sentido, visto que apenas os professores catedráticos
podiam deliberar nas assembléias da escola.
A partir de 1964, com a Lei Federal 4464/64, conhecida como lei Suplicy de
Lacerda, as representações estudantis são modificadas, cria-se o Diretório Nacional em
substituição a UNE e os Diretórios Estaduais substituindo a UEE (União Estadual dos
Estudantes) e em 1967 com o Decreto-Lei Nº 228 de 28 de fevereiro de 1967 tornam-se
ilegais a UNE e a UEE. Entretanto, o decreto que impõe um grau ainda maior de
endurecimento é o Decreto-Lei 477, diretamente relacionado ao AI-5. Este decreto marca o
controle sobre os estudantes, professores e funcionários das escolas, bem como sobre a vida
acadêmica dos estudantes.
Art 1 o Comete infração disciplinar o professor, aluno, funcionário ou empregado
de estabelecimento de ensino público ou particular que:
I - Alicie ou incite a deflagração de movimento que tenha por finalidade a
paralização de atividade escolar ou participe nesse movimento;
II - Atente contra pessoas ou bens, tanto em prédio ou instalações, de qualquer
natureza, dentro de estabelecimentos de ensino, como fora dele;
III - Pratique atos destinados à organização de movimentos subversivos,
passeatas, desfiles ou comícios não autorizados, ou dele participe;
IV - Conduza ou realiza, confeccione, imprima, tenha em depósito, distribua
material subversivo de qualquer natureza;
V - Seqüestre ou mantenha em cárcere privado diretor, membro do corpo
docente, funcionário ou empregado de estabelecimento de ensino, agente de
autoridade ou aluno;
VI - Use dependência ou recinto escolar para fins de subversão ou para praticar
ato contrário à moral ou à ordem pública.
O controle alcançado com este decreto torna ilegal praticamente toda e qualquer
atividade política realizada pelos estudantes e demais membros da instituição escolar. Além
disso, em todas as instituições escolares haviam pessoas vinculadas ao regime com a função
de indicar e denunciar quem realizasse atividades de cunho subversivo.
37 A informação acerca da UNETI foi dada por um dos entrevistados. Encontrei maiores referências a
esta organização, em uma entrevista realizada com o Padre Sérgio Palombo em Belo Horizonte. Nos
documentos do estudante da ETFBa também há como uma das bandeiras no início dos anos 80 a reconstrução
da UNETI (Unidade e Democracia, 1981)
101

Mas o controle não se dava apenas sobre a forma de organização estudantil ou da
representação sindical, no caso dos professores e funcionários. O regime impôs as
disciplinas Educação Moral e Cívica e OSPB (Organização Social e Política Brasileira),
cujo programa era elaborado pela Comissão Nacional de Moral e Civismo (CNMC), a fim
de manter um controle ideológico sob os estudantes. Estas disciplinas substituíram a
Sociologia e a Filosofia no currículo das escolas secundárias. Também foi introduzida a
disciplina EPB (Estudo dos Problemas Brasileiros) no ensino superior, apelidada de “pra
frente Brasil” pelos alunos, numa referência a propaganda ideológica veiculada pelos
dirigentes do regime. Estas disciplinas serão retiradas do currículo em 1993.
Em 16 de agosto de 1979 foi decretada a lei federal Nº 6680, que permitia que os
grêmios fossem organizados, desde que obedecessem as legislações vigentes e mantivesse a
presença de um membro do corpo docente para assisti-los. Segundo Angelina Bulcão
(2007), desde 1964 as entidades estudantis foram pulverizadas em suas representações. A
UBES (nacional) e a UPES (estadual) sempre manteve os estudantes secundaristas
mobilizados, somando-se aos universitários.
Entretanto, ambas as representações estudantis sofreram um processo de
desmobilização e enfrentaram uma propaganda muito difundida nas escolas e universidades
que estudante tinha que estudar e não fazer política, sem falar dos efeitos dramáticos que a
repressão causou em toda a geração estudantil deste período. Mas em 1978 ocorre a
primeira greve nacional dos professores durante a ditadura e uma paralisação de três dias
pelos 12% na educação, mobilizando cerca de um milhão de estudantes, impulsionando a
criação da UMES em Salvador, assim como de outras representações estudantis em vários
estados da união.
A análise do movimento secundarista no período proposto apresenta duas questões
problemáticas diversas, mas que se complementam. De um lado, o regime autoritário impõe
aos estudantes no interior das escolas uma legislação limitadora das ações e que impede os
estudantes de se manifestarem livremente. De outro lado, as divergências internas ao
movimento estudantil, oriundas ainda do período anterior ao golpe também se acentuam na
medida em que o movimento ganha mais liberdade de ação, por conta do processo de
abertura. Assim a reorganização o MS é caracterizada por uma disputa permanente de
espaço entre as diversas tendências que resistiram ao golpe e que se mantiveram no
movimento estudantil de um modo mais geral.
A reconstrução da entidade veio a partir de 1977. Algumas entidades
de base conseguiram fortalecer-se nos chamados centros cívicos de algumas
cidades e começaram a reaparecer alguns grêmios e um movimento nacional pelo
renascimento da UBES. A consolidação aconteceu com em 1981, em Curitiba.
102

Numa situação precária e sem recursos, os estudantes iniciarão os debates. A
polícia chegou a invadir o Congresso com a cavalaria.
“Diretas Já” e “Fora Collor”
Em 1984, a UBES participou ativamente da campanha Diretas Já e apoiou
a eleição de Tancredo Neves. O então presidente da entidade Apolinário Rebelo
foi o primeiro a discursar no famoso Comício da Candelária que reuniu um
milhão de pessoas. Os estudantes pintaram o rosto de verde e amarelo e foram
para as ruas exigir a democracia de volta no país.
Pouco tempo depois, em 1992, ainda em fase de reestruturação, a UBES
participou do movimento que ficou conhecido como o Fora Collor, com
participação de vários seguimentos da sociedade. Os secundaristas eram maioria
nas manifestações que ocorriam por todo país exigindo o impeachment do
presidente 38 .
Apenas em 1985 vai ser aprovada a Lei Nº 7398, conhecida como lei do grêmio
livre 39 de 04 de dezembro de 1985, de autoria do deputado Aldo Arantes, líder estudantil
cassado em 1968, que permitirá a livre organização dos estudantes sem a tutela de um
professor. Entretanto, como dito anteriormente, cabia a escola propiciar o espaço de
organização dos estudantes, e muitos diretores, ainda vinculados ao regime, ou temerosos
em virtude dos anos de repressão e censura, dificultavam aos estudantes esta organização.
Aparecida Carlos diferencia a Lei Nº 7398 da LDB de 1996. Segundo ela, enquanto
a Lei de 1985 trata o grêmio como uma entidade representativa dos estudantes, a Lei Nº
9493/96 refere-se ao grêmio como uma instituição. Assim chama a atenção para o fato que
Embora instituição e entidade tratem de organizações sociais, com relação a
palavra entidade, refere-se a uma união de pessoas, mas de maneira mais
específica, pressupondo atividades de um grupo de indivíduos com objetivos
comuns, envolvidos num processo de interação mais ou menos contínuo, que
podem fazer parte de organizações chamadas de “grupos de pressão” (CARLOS,
2006, p.22).
No caso dos grêmios estudantis esta autora considera que eles podem atuar como
grupos de pressão desenvolvendo lutas que se manifestam em diversas instâncias, forçando
as instituições escolares a reconhecer seus espaços legítimos de luta e confronto necessários
as mudanças, como também atuar enquanto instituição, no sentido de reproduzir hierarquias
sociais.
Aparecida Carlos (2006) relata que as muitas resistências por parte das escolas
abortaram o espírito inicial da atuação política dos grêmios, de modo que em seu trabalho
acerca dos estudantes de Itapevi e Jandira, com escolas da rede pública de ensino de São
Paulo na década de 90, a autora levanta a hipótese de que o papel do grêmio atualmente tem
servido mais para controlar, adaptar e conformar os indivíduos do que estimular o potencial
38
Estes informações foram extraídas do site da UNE.
39
Em anexo.
103

crítico das entidades escolares. Ela considera que a partir do momento em que o grêmio é
legalizado a organização passa a ser manipulada por diretores e professores, como algo à
parte do sistema escolar e os alunos ficam a mercê da direção da escola ou de professores
que possam lhes esclarecer sobre como proceder na organização da entidade.
Os secundaristas têm protagonizado diversas ações nos últimos anos sendo que
Poerner destaca os estudantes soteropolitanos e os do Rio de Janeiro, como os que mais
freqüentemente paralisam a cidade na luta por melhores condições de estudo e transporte.
Além da participação dos “cara pintadas” no processo de “impeachment” do presidente
Fernando Collor de Melo em 1992, que abrange praticamente todas as capitais dos estados e
algumas importantes cidades do interior.
A UBES, assim como a UNE, apresenta uma trajetória de conflitos internos e
disputa política permanente, chegando a ter no período de 1987 a 1992 dois órgãos
representativos em decorrência de um racha entre os militantes do MR-8 e da chapa
majoritária da UJS em que o PC do B tinha maioria.
Atualmente muitas uniões estaduais ou municipais apresentam páginas na Internet
onde divulgam informações a fim de contribuir para organizar os grêmios escolares. Uma
destas contribuições é a Cartilha do Grêmio, que orienta os estudantes sobre como organizar
suas representações, elaboração dos estatutos e demais informações referentes à
organização estudantil. O modelo de estatuto proposto apresenta os seguintes objetivos ao
seu funcionamento:
1º- Congregar os estudantes da referida escola;
2º- Defender os interesses individuais e coletivos dos estudantes;
3º- Incentivar a cultura literária, artística, desportiva e de lazer, bem como festas e
excursões de seus membros;
4º- Realizar intercâmbio e colaboração de caráter cultural, educacional, político,
desportivos e social com entidades congêneres;
5º- Pugnar pela adequação do ensino às reais necessidades da juventude e do
povo, bem como pelo ensino público, gratuito e de qualidade para todos;
6º- Lutar pela democracia permanente dentro e fora da escola, através do direito
de participação nos fóruns deliberativos adequados. 40
Neste mesmo site é possível conhecer a estrutura organizacional da entidade
definida nas seguintes instâncias deliberativas: A assembléia geral, o conselho de
representantes de turma e a diretoria do grêmio.
40 Disponível no site da UNE/UBES
acesso em 22/12/2007. Em anexo o Estatuto do grêmio
livre.
104

3 ARTE, POLÍTICA E MOVIMENTO ESTUDANTIL: AS MUITAS
FORMAS DE RESISTÊNCIA AO AUTORITARISMO
Embora durante a ditadura militar que vigorou no Brasil durante os anos de 1964 a
1985 houvesse um processo de intensas restrições ao movimento estudantil, decorrentes dos
atos institucionais arbitrários a ele impostos, vimos que os estudantes não se abstiveram
totalmente de organizar-se politicamente.
Após suas instituições representativas serem postas na ilegalidade, uma parte destes
foi obrigada a exilar-se enquanto outros permaneceram no país optando pela luta armada ou
eximindo-se de qualquer tipo de ação política. Em meados dos anos 70, estes estudantes,
que continuaram no país, passam a buscar outras formas de organização com o intuito de
recriar o movimento.
Neste contexto, identificamos na Escola Técnica Federal da Bahia um importante
espaço de reconstrução das representações estudantis e de resistência, que se amplia na
medida em que o regime militar agoniza. As formas de ação, porém, não são inicialmente
de um enfrentamento direto aos militares. Usando as armas do próprio regime, os estudantes
passam a produzir através de seu órgão legal de representação, o Centro Cívico, atividades
culturais, festivais de música e teatro, criando um novo modo de falar sobre seus
sentimentos, e sobre as insatisfações geradas pelo silêncio imposto a toda a sociedade.
A maneira pela qual os estudiosos passam a analisar o movimento demonstra a
percepção que este sofre mudanças a fim de adequar-se ao momento histórico e às
condições permitidas da luta estudantil.
Mesquita (2008), por exemplo, define o movimento pela sua pluralidade, pela
capacidade de expressar-se nos vários grupos que potencializam o cotidiano dos estudantes.
Deste modo,
(...) não se limita as suas organizações estudantis e formais, mas se manifesta na
própria dinâmica de criação de interesses e pautas que – transformadas
diariamente pela realidade estudantil – pode ser capaz de mobilizar os estudantes
(MESQUITA, 2008).
105

Entendemos assim, que o movimento estudantil da ETFBA existiu durante todo o
período de vigência do regime militar, embora nem sempre este movimento fosse visível a
totalidade da sociedade. Ele atuou objetivando alcançar a solução de problemas relativos a
diversas questões inerentes ao ambiente escolar e suas demandas internas, como a melhoria
das condições de ensino, questionando o autoritarismo docente, utilizando-se de
manifestações artísticas. Posteriormente, quando se estabeleceu um vínculo entre o
movimento dos estudantes e as questões sociais que estavam na pauta da sociedade
soteropolitana e brasileira, muitos estudantes passaram a incorporar as lutas da cidade em
seus projetos políticos.
Nossa percepção coaduna com a posição de Teixeira (1997) ao indicar que as
formas de participação política, tem se efetivado de maneiras muito diversas, podendo
variar em suas formas de ação.
De outro lado, este movimento caracteriza-se pela forte presença do partido político
em seu interior, passando a constituir-se em espaço privilegiado de formação de lideranças
para o movimento sindical ascendente no estado da Bahia. Conforme podemos identificar
na fala de um dos nossos entrevistados, membro do PC do B em 1979, acerca da sua
presença no Partido Comunista do Brasil e do modo como estes estudantes eram vistos pelo
mesmo no final dos anos 1970:
O cara, estudante da escola técnica, que era o alvo do movimento sindical, que
era daqui que iam sair os operários do pólo e do Cia, e que era onde os partidos
de esquerda queriam depositar suas reservas para poder efetuar o movimento
sindical, e responder aos problemas nacionais da ditadura militar. Então aqui era
muito bem visto nessa história toda. E aí nesse processo de 78/79 houve essa
procura maior... (estudante de Mecânica 1978/1981).
Deste modo, os alunos da ETFBA assumem um importante papel na reconstrução
do movimento estudantil secundarista baiano, integrando-se paulatinamente as demandas
mais gerais da sociedade, aglutinadas em torno dos movimentos sociais que ganha maior
evidência no período, como os movimentos de luta pela moradia, contra a carestia,
discriminação racial, dos direitos das mulheres e contra a desigualdade e a injustiça social e
pelas “Diretas-Já” para Presidente da República.
Porém, desde este período já se identifica no ME da ETFBA um grupo de
estudantes críticos à presença dos partidos políticos na escola. Alguns apresentam chapas
alternativas a fim de concorrerem à liderança do centro cívico, enquanto outros alegam não
participar do ME por causa disso, são os independentes que cada vez terão um papel mais
106

significativo no interior do ME. Este fenômeno não é exclusivo da escola técnica e à
medida que a década avança, vai englobar um número maior de estudantes.
A arte foi inicialmente um dos principais espaços de protesto dos alunos. Embora
nem sempre este protesto fosse claro às autoridades escolares. Uma vez que o conteúdo das
apresentações, das poesias e das músicas fosse carregado de simbolismos, muitas vezes de
compreensão acessível a poucos. A semana da cultura, realizada na escola anualmente, a
partir do ano de 1975, constituiu-se em um dos principais eventos que oportunizava este
tipo de ação. Embora, nem sempre fosse muito fácil burlar o sistema, uma vez que havia
uma programação oficial da escola bastante organizada, no sentido de controlar o tipo de
atividade que os alunos poderiam ou não desenvolver.
A escola, de forma consciente ou não abarcava em seu interior as discussões que
regiam o campo da sociologia da educação e do trabalho. Em seu cotidiano inseriu um
modelo de educação que poderia ser compreendida no sentido da Politecnia 41 . A
organização da escola com a presença de professores de alto gabarito no campo do teatro,
das artes plásticas e da música, de certa forma se contrapunha ao modelo de ensino
tecnicista que vigorava no país a partir da Lei 5.692/71.
Mas os alunos não participavam apenas dos grupos oficiais, que eram dirigidos por
esses profissionais, como também criavam grupos independentes, os quais tinham como
objetivo se contrapor à programação oficial e trazer ao alunado um texto mais próximo da
realidade e das reflexões feitas. Ainda sob influência do ME dos anos sessenta, eles
reproduziam o modelo de arte engajada que vigorou na esquerda brasileira, como o CPC
(Centro de Cultura Popular) da UNE, por exemplo. Utilizando conteúdo da arte popular,
mas atuando de modo a criticar o sistema social vigente, especialmente no interior da
escola.
O conteúdo dos poemas ia da insatisfação com a condição social, a repressão, o
amor e as dúvidas pertinentes à juventude. Temas do cotidiano aparecem nas poesias
apresentadas pelos estudantes. Nossa observação é de que o estudante refletia também o
contexto da arte popular em evidência no país a partir dos anos 60 e 70, onde novos
conteúdos passam a constituir a música popular, o teatro e a literatura nacional. Aspectos
que são relatados nas entrevistas e nos poemas, conforme vemos a seguir:
41 José Rodrigues considera que educação politécnica pode ser vista como concepção marxista de educação.
Uma educação que envolve três princípios fundamentais: Educação intelectual, Educação corporal , através da
prática de esportes e Educação tecnológica, que recolhe os princípios gerais e de caráter científico de todo o
processo de produção e, ao mesmo tempo, inicia as crianças e os adolescentes no manejo de ferramentas
elementares dos diversos ramos industriais.
107

De mãos dadas 42
Ailton Moreira
Quando por fim levantares da tua cova imunda
E chegar a ver onde te encontravas,
Talvez venha a chegar a conclusão que na tua morte vegetavas
Um olhar trôpego e vesgo é lançado sobre o teu sepulcro
Pensam que éreis o máximo em vida e o olham na morte como mártir.
Hipócritas que são. Não têem coragem de assumirem suas fraquezas
E as refletem em seus atos inconseqüentes
“Trabalhar.... Organizar!....
Multidões amorfas trocam desatentas os calçados sujos,
E as favelas, pense nela.... a favela!
Querias uma forma de libertação, defendidas a livre expressão,
Brigaste muito, outrem achou que em vão
Mas, mostraste-te ávido de sabedorias e lógicas e que dirigia as tuas ações.
Capazes, fortes , decididos, irrelutos!
Trilhaste as sendas esparsas e mofaste numa vil escuridão
Abocanhaste intrepidamente os teus ideais,
E os defendeste até extirpar a última
Sílaba... sílaba... sílaba... sí-la-ba...
Segundo Furtado (2004), ocorrem importantes mudanças na arte popular nacional,
as quais sinalizam um percurso marcado por uma forma de fazer política que tem na arte
um novo modelo de engajamento diferenciado do CPC da UNE, embora seja por este
influenciado. A retomada das mobilizações de massa no final da década não ocorreu por
geração espontânea tendo em vista que:
Desde o início dos anos 70, na verdade, parecem acontecer alguns realinhamentos
expressivos, a exemplo do que ocorre com importantes expoentes do outrora
engajado “cinemanovista”, em suas relações com o regime militar e a
Embrafilme, bem como surgem novos atores políticos e que expressam novas
identidades urbanas, ainda que periféricas, e relativamente pouco exploradas pela
historiografia até então (FURTADO, 2004, p.230).
Este autor identifica no sistema industrial em expansão uma nova expressão na
música popular de temas como o individualismo, a competitividade e a busca de realização
através do trabalho, revelados como temas centrais da existência humana, embora
insuficientes à plena realização do indivíduo. São exemplares desta reflexão, o paralelo
feito por Furtado entre a música “Capitão da Indústria” de 1972 e “Comida” de 1987 43 .
42 Este poema faz parte do Caderno Literário da V Semana da Cultura da ETFBA , 24/09/1979.
43 Ambas refletem a “necessidade” como algo que extrapola a solução dos problemas cotidianos, mas amplia as
necessidades para um campo mais subjetivo, de realização do individuo. “Necessidade, desejo, vontade” (Titãs,
Comida, 1987). Para Furtado, esta mudança se verifica ainda na introdução de “personagens como o
trabalhador de baixa qualificação, a empregada doméstica, o ambulante e o menor de rua” os quais parecem
ganhar uma nova dimensão na cena pública, expressa, entre outros espaços, na produção cultural do período”
(FURTADO, 2004, P.230).
108

Por que trazemos aqui esta discussão? Porque durante a leitura dos poemas feitos
para a Semana de Cultura pelos estudantes, bem como na peça “Joões e Patrões”,
encontramos este elemento de arte popular narrado pelo autor, que confere ao trabalhador a
consciência de sua condição de explorado, bem como a expectativa de transformações
sociais identificada na poesia juvenil dos alunos da ETFBA.
Além de manifestações artísticas, muitas vezes os estudantes desenvolveram
características simbólicas que refletiam um espaço altamente criativo frente as ações
arbitrárias dos gestores. Desta forma, a “Praça Vermelha” como é conhecido o pátio central,
simbolizou ( e ainda simboliza), muito da atitude contestatória gestada nos anos de regime
militar.
Sobre estes espaços simbólicos um aluno nos relatou que
A Praça Vermelha. O chão vermelho. Quando eu cheguei já era Praça Vermelha.
Os espaços eram consagrados. Em 86 consagrou a “aranha”, que as assembléias
eram feitas ali, no movimento “Fora Rui Santos”, mas aquele auditório lá do
segundo pavilhão era onde a gente fazia as assembléias, e a Praça Vermelha era
quando a gente queria fazer agitação. Então armava essas bandas “Cascadura”,
“Os feios”... Quando a gente queria fazer “esculhambação” a gente armava uma
caixa de som, ali na frente com o microfone e cantava ali. O grêmio também fez
algumas coisas na Praça Vermelha. E era aqui do lado, a saída de alunos era aqui
do lado. Botava o carro de som aqui e descia todo mundo em passeata até a Praça
Municipal ou Campo Grande (Estudante de química. 1985/1990).
.
Consagrar espaços a contestação permitiu que em momentos muito diversos os
estudantes ocupassem e dali fosse em direção aos eventos em que se integravam a outros
estudantes ou manifestassem desagrado por algum fato diretamente ligado à ETFBA.
3.1 O Centro Cívico Santos Dumont (CCSD)
Inicialmente, nos propomos a traçar um quadro explicativo da organização oficial
dos estudantes, o Centro Cívico. Conforme exposto no capítulo 2, o Centro Cívico foi
criado em substituição aos grêmios estudantis através do Decreto Federal nº 68.065/71, que
estabelece em seu artigo 32 que os centros cívicos serão criados em todas as escolas,
funcionando sob assistência de um orientador, designado pelo estabelecimento de ensino.
Vinculado à legislação gerada durante o período repressivo de ditadura militar,
prevaleceu na escola técnica até 1986, embora a Lei do Grêmio Livre tenha sido aprovada
109

em 1985, pois os estudantes estavam envolvidos, segundo os entrevistados, com a luta pela
saída do diretor no cargo há mais de 10 anos.
O centro cívico, como o próprio nome indica, tem como prerrogativa principal dar
continuidade à ideologia vigente de estímulo ao patriotismo e de exacerbação da
valorização aos símbolos nacionais. Além de reprimir o modelo anterior de organização
estudantil, que atuava de forma mais autônoma e envolvida com a política da sociedade.
Sendo assim, há uma expectativa que suas ações se destinem à promoção de eventos
cívicos, participação nas festividades da pátria, onde todo “conteúdo político” 44 seja
abolido, bem como quaisquer referências a partidarismos. Dentro da escola estas atividades
podem ser descritas como hastear a bandeira, participar do desfile cívico da independência,
ou outras atividades de cunho cívico em que a instituição estivesse envolvida. Englobam
ainda atividades esportivas estabelecidas por decreto do então ministro da educação
conforme podemos observar:
O MINISTRO DE ESTADO DA EDUCAÇÃO E CULTURA, no uso de suas
atribuições e considerando o que consta no Oficio nº 000.517-174 do
Departamento de Ensino Médio e tendo em vista a competência do Departamento
de Educação Física e Desportos, quanto à realização, às diretrizes e à
regulamentação de jogos estudantis,
RESOLVE:
Recomendar a participação das Escolas Técnicas Federais nos Jogos promovidos
pelo Departamento de Educação Física e Desportos deste Ministério, não mais
sendo realizados, a partir do próximo exercício letivo, no âmbito dos referidos
Estabelecimentos, os Jogos Estudantis Brasileiros de Ensino Médio – JEBEM
(Diário Oficial da União, 19/02/1974). 45
Em paralelo às atividades cívicas propriamente ditas, observamos um espaço para
desenvolvimento de atividades esportivas, torneios, festivais de poesia, também voltadas à
mesma função. O jornal JUVENTEC, de abril/junho de 1978, traz uma coluna intitulada
“Momento Cívico” assinada pelo Professor José de Oliveira Coelho 46 , supervisor do Centro
Cívico Santos Dumont (CCSD), da qual extraímos o seguinte trecho:
Existem os preceitos legais normativos e institucionais dos Centros Cívicos, os
quais, por sua ação altamente integradora, se constituem em instrumentos
indispensáveis a uma eficiente administração do estabelecimento de ensino.
44 A expectativa era de uma participação meramente cultural, como se fosse possível excluir a política da
escola, ou política não fosse assunto de estudante.
45 Disponível em <
http://www.prolei.inep.gov.br/pesquisar.do?anoinicial=&anofinal=&indinicial=1430&indfinal=1439&mais=tru
e&manterdelimitador=349&descricao=&tipodocumento=>. Acesso em 20/07/2009).
46 Cabe ressaltar que o Professor Coelho, como se referem os alunos, era um militar, cuja função na escola era
supervisionar as atividades do CCSD.
110

Ao promover a aproximação mais direta entre alunos, professores e corpo
administrativo se verifica a dimensão do clima de perfeito entendimento em que a
disciplina é o resultado do estado de satisfação geral, todos conscientes dos seus
deveres. Neste ponto aí está, senão o maior de todos os objetivos dos centros
cívicos – porque o culto a Pátria deve levar a palma, no despertar do interesse
pelas suas tradições mais caras e fatos que enobrecem e dignificam a História – o
reconhecimento do valor de quão valioso é o clima do bom relacionamento entre
os integrantes da unidade escolar. Ele dita a satisfação da convivência,
produzindo a disciplina consciente. E já agora – não é por uma euforia vazia nem
um ufanismo inócuo – muito nos orgulhamos da Pátria, da posição que ela
desfruta no cenário internacional (ETFBA, JUVENTEC, 1978, p.07). 47
O espírito patriótico do artigo corresponde à ideologia vigente. Um militar,
supervisor do centro cívico, que traz com clareza os “preceitos normativos e institucionais
do Centro Cívico”; “integração”, “clima de perfeito entendimento” e “disciplina” compõem
o quadro da pátria orgulho, do nacionalismo exigido dos estudantes durante a ditadura.
De modo paradoxal, no caso da ETFBA, é exatamente na formação da direção do
Centro Cívico e no modo como essa liderança era constituída, que identificamos um espaço
que permitiu a construção do espaço de resistência dos estudantes, os quais, mesmo após os
inúmeros decretos que restringiam a capacidade de ação dos estudantes, não foram
completamente impedidos de permanecer lutando a fim de retomar os espaços perdidos da
organização estudantil. Nos relatos dos estudantes entrevistados encontramos a seguinte
afirmação:
Não havia espaço para a gente se insurgir. (...) O foco de reunião política era o
centro cívico, o centro cívico era o pessoal mais politizado, o pessoal da
militância mesmo. Mas aqui tinha muitas tribos, tinha o pessoal dos esportes, a
esquadrilha da fumaça. Mas naquela época era só maconha que se usava... Dentro
da escola só a esquadrilha da fumaça que fumava... (Estudante de Geologia,
1976/1980).
O centro cívico da escola era então o espaço de construção da resistência e do
protesto. Embora no primeiro momento este protesto se apresentasse de forma mais lúdica e
artística, do que com elementos de conteúdo declaradamente político.
47 JUVENTEC, ETFBA, abril-junho, ano 02, n.06, 1978
O centro cívico era completamente baseado na eleição dos lideres de turma. Era
a grande fonte de referência para diretoria do centro cívico numa eleição
indireta. Passei a ter contato com a liderança do PCB que havia aqui na escola:
Josias Pires, Almerico Lima etc. Meu contato com a política foi esse. O conselho
de líderes era responsável pela eleição da diretoria do centro cívico. As
bandeiras eram muito voltadas para dentro da escola, a vivência era dentro da
escola. Na verdade o centro cívico era o grande catalisador de atividades
111

culturais, então era o CC que organizava os festivais de teatro e dança o que era
uma coisa mais ou menos típica daquela época que nós estamos falando do final
da ditadura e isso não foi privilégio da gente, em outras escolas, na arte as
pessoas demonstravam sua insatisfação através da arte ( Estudante de Mecânica,
19 )
É importante notar ainda que, inicialmente, o diálogo dos estudantes com as demais
instituições de ensino da cidade, onde existia um movimento estudantil já instalado antes de
1964, não se dava rotineiramente. Muitos estudantes só reconheciam os militantes, quando
ingressavam nos partidos proscritos e participavam das reuniões nas células (sempre
clandestinas e resguardadas por todo um sistema de segurança). A participação em tais
reuniões ou o “recrutamento” para o partido, usando um jargão da época, se dava somente
após uma aproximação e observação demorada do estudante.
No meu tempo a gente não sabia de nada... Principalmente o pessoal mais jovem.
O primeiro contato foi aqui com o centro cívico. O primeiro contato com algum
movimento reivindicatório. O primeiro contato de fato foi o 1º de maio de 1978.
Que os estudantes se organizaram de alguma forma e fizeram uma peça de teatro
e que houve proibição de ser feita no centro cívico. E nós fizemos aqui no pátio
da escola em frente à cantina. E como alguns alunos ficaram com medo, face à
repressão, sobrou uma pontinha nessa peça pra mim, não tinha nenhuma atração
por teatro nem nada... Mas, como achei algo desafiador. Entrei pra fazer essa
peça e foi a minha introdução no movimento, na política... Foi aí que tudo
começou... (Estudante de Mecânica, 1978/1981).
Sobre os demais alunos, que não participavam do centro cívico mais diretamente,
identificamos nas entrevistas a existência dos que, embora à distância, apoiavam as ações
dos líderes, sendo solidários nos momentos de maior dificuldade, assim os músicos tinham
um papel preponderante no sentido atrair os demais estudantes para o movimento. Ele cita o
exemplo de uma aluna e cantora
(...) que fazia um sonzinho e violão. Essa figurinha era assim... Ela não era
liderança do movimento estudantil, mas era uma pessoa que estava dando apoio.
Cantava quando a gente precisava de uma pessoa que cantasse e que tocasse pra
poder mobilizar o pessoal estava lá disponível (Estudante de Mecânica,
1978/1981).
Havia ainda aqueles que não participavam e se mantinham distantes, assumindo um
posicionamento acrítico frente ao regime e ao modelo de gestão que vigorava na escola,
112

fenômeno de certo modo esperado em um contexto de repressão, conforme verificado nas
entrevistas 48 .
A escola refletia um espaço social mais amplo, deste modo, a diversidade de
opiniões e posicionamentos vigorou de forma natural. Aliado a este fato, a idade com que a
maioria dos alunos ingressava, em torno dos 15-16 anos, ainda sob domínio das famílias, e
sem uma vivência política anterior, seja pela repressão, seja pela própria imaturidade,
também merece ser considerada. Tendo em vista que algumas famílias mantinham um
controle maior sobre seus filhos adolescentes. Outro aspecto a ser considerado é o ingresso
de muitos adultos jovens entre os estudantes, os quais, embora já possuíssem o segundo
grau, buscavam a escola visando uma qualificação profissional.
3.2 Como a liderança do Movimento Estudantil da ETFBA era constituída?
Os líderes estudantis da escola técnica, neste período, eram escolhidos através de
eleições que se iniciavam na sala de aula, a fim de definir o líder de cada turma 49 . Enquanto
vigorava a Lei do Centro Cívico estes alunos, que representavam seus pares por turma, líder
e vice-líder, tinham a prerrogativa de serem eleitos para diretor e vice-diretor do centro
cívico, ou seja, as eleições eram indiretas e realizadas pelo colegiado de líderes. Estes
líderes se reuniam ainda por cursos, promovendo encontros e discussões acerca das
questões relativas a cada curso especificamente.
Em documento produzido pelo SOE (Serviço de Orientação Educacional) intitulado
“Eleições de Representantes de Turma” há uma orientação sobre todo o processo:
Objetivando proporcionar aos alunos a oportunidade de escolher os seus
representantes de turma, de uma forma mais dinâmica e consciente, é que o
Serviço de Orientação Educacional, junto aos supervisores, professores e Centro
Cívico, dentro de uma linha única de ação, se propõe a efetivar a escolha, a
orientação e acompanhamento de atuação destes representantes, de modo a
possibilitar uma participação mais efetiva de todos os alunos na comunidade
escolar (sem data).
Neste documento percebemos a postura da escola que se posiciona com um discurso
de abertura e democracia, ao tempo em que fica evidente a tutela sob os alunos. Entretanto,
48 Dentro do ME há sempre um grupo de estudantes que não participam. Em nenhum momento esta
participação é de 100% dos mesmos, mesmo nos momentos de maior abertura política.
49 O líder de turma estabelecia o diálogo entre sua turma e as coordenações de curso. Tratavam dos problemas
com professores, notas, discussões sobre o curso etc. reunia-se ainda em um colegiado de líderes a fim de
discutir com os demais líderes os problemas do curso e da escola. Além dos líderes de turma que compunham a
colégio de alunos, havia ainda a figura do professor orientador, indicado por cada turma e o coordenador do
Centro Cívico que deveria estar ciente de todas as atividades propostas pelos alunos e encaminhá-las à diretoria
quando fosse conveniente.
113

conforme identificado nos relatos, o SOE era um dos espaços de resistência ao
autoritarismo, então sua postura de estímulo à participação não contradiz o posicionamento
das orientadoras, sempre citadas como colaboradoras do movimento estudantil. Embora
fique claramente expresso o caráter de tutela da instituição sobre os alunos. Mais adiante o
documento apresenta:
1. O que é um Representante de turma
Um aluno capaz de representar os colegas perante a comunidade escolar
identificando, analisando e reivindicando de uma forma democrática, assuntos de
interesse da classe, junto aos setores competentes, propondo medidas que visem à
melhoria do processo educacional.
2. Qualidades e requisitos exigidos para desempenho da função:
a) É condição imprescindível que o candidato não esteja repetindo o
semestre, uma vez que este aluno necessita de maior tempo para
dedicação aos estudos.
b) Iniciativa;
c) Senso de responsabilidade;
d) Espírito de Grupo;
e) Dinamismo;
f) Comprometimento com o processo de aprendizagem de sua turma;
g) Facilidade de comunicação.
3. Atribuições dos representantes de turma
a) Representar a turma quando solicitado pelos próprios colegas, por
professores ou outros da escola;
b) Transmitir para a classe as instruções recebidas ou comunicações
afixadas nos quadros de avisos de interesse da turma;
c) Criar mecanismos que favoreçam um bom relacionamento entre os
colegas, bem como aluno X professor e aluno X setores;
d) Encaminhar ao SOE, os colegas que necessitem de uma maior
assistência por parte do setor.
e) Participar das reuniões onde sejam tratados assuntos de interesse da
turma, quando convocados;
f) Analisar e discutir, junto aos colegas, assuntos de interesse da turma,
propondo aos setores competentes, quando necessário, medidas que
venham beneficiar a turma;
g) Integrar o Conselho de Representantes de turma do CCSD.
4. Diretrizes para a eleição de Representantes:
1. Indicação por parte dos alunos, de candidatos que preencham os
requisitos exigidos;
2. Distribuição das cédulas;
3. Realização da eleição;
4. Apuração imediata na sala de aula, sendo eleito Representante, o aluno
que obtiver o maior número de votos e vice-representante o 2º aluno mais
votado.
A escolha dos colegas legitimava a sua atuação como representante estudantil da
instituição. O centro cívico era um órgão estudantil delimitado em suas ações a partir da
legislação que extinguiu as antigas representações estudantis que vigoraram até 1968. O
114

diretor podia vetar a chapa inscrita para eleição do centro cívico. Há pelo menos um relato
de uma chapa que não pôde concorrer. Sua atuação era, portanto, limitada e impedia os
estudantes de promoverem eventos com autonomia frente à direção escolar, a qual tinha
inclusive um coordenador, com a função de censurar as ações dos estudantes que
porventura viessem a ser consideradas subversivas.
Fui da chapa vetada, junto com o (colega de metalurgia). Foi a primeira vez que
vi Rui Santos, a segunda foi com a minha carteira assinada. Formávamos uma
célula aqui na escola técnica e o objetivo do partido era qualificar a gente e a
gente repercutir isso no universo do trabalho... (Estudante de Geologia,
1976/1980).
O coordenador do centro cívico tinha o papel de censurar previamente todas as
atividades propostas pelos estudantes. Todos os eventos promovidos pelo CCSD, como por
exemplo, a colagem ou distribuição de panfletos, cartazes e informações. Tudo tinha que
conter a assinatura do coordenador. A passagem nas salas de aula para dar alguma
informação, a promoção de eventos de qualquer ordem precisava de autorização prévia do
coordenador docente e às vezes este levava as solicitações para a diretoria, tendo em vista
que sua autonomia era restrita e ele também se submetia ao órgão superior
Esta característica inicial, de apenas os representantes de turma poder ser eleitos
para o CCSD, aparentemente passa ser questionada pelos alunos, conforme pudemos
verificar em ata de reunião de diretoria que discutia a reformulação do estatuto da entidade.
Não encontramos documentos dos estudantes acerca da questão e entre os líderes
entrevistados, nenhum se lembrou de tal questionamento. Tendo em vista o fato de a
representação estudantil ser marcadamente dominada pelos estudantes que possuíam
vínculos partidários externos à escola, podemos supor que tal reformulação favorecesse a
diretoria da ETFBA no sentido de manter maior controle sobre os estudantes e, inclusive,
colocar alunos que gozassem da sua confiança para participar da liderança estudantil,
retirando o foco das atividades de cunho político para outras mais voltadas “aos verdadeiros
objetivos do centro cívico”.
Não podemos ignorar, entretanto, que neste momento histórico a bandeira das
eleições diretas é praticamente geral em nossa sociedade, especialmente no campo da
educação onde muitas escolas passam a mobilizar-se a fim de eleger seus diretores,
fenômeno que também ocorrerá na ETFBA em meados dos anos 80. Há ainda o fato de
outros grupos políticos estarem se organizando, de modo que havia uma disputa pela
hegemonia do movimento na escola.
115

O partido tinha uma estratégia. Tinha que ter o controle do aparelho. Era a época
do surgimento do PT e nós taxávamos esse povo todo de “porra louca”... Um
professor de letras da UFBA era ligado a LIBELU 50 . Nós taxávamos todos de
porra louca, esse povo ligado ao PT. (Estudante de Geologia, 1976/1980).
Como relatado em pesquisa de Aparecida Carlos, os estudantes escolhidos por seus
pares para liderar suas turmas tinham algumas qualidades que os diferenciava dos demais.
Eram alunos que se destacavam por serem bons oradores, mantinham uma postura mais
crítica e gozavam da confiança de boa parte da sua turma. Essas qualidades posteriormente
eram identificadas por membros de partidos políticos que passavam a disputar o apoio
destes estudantes ou trazê-los para participar de suas reuniões, quando os mesmos
demonstrassem serem dignos de confiança, uma vez que a atividade político partidária era
considerada uma ação subversiva.
Cabe salientar que no período em que vigorou o Centro Cívico havia um grande
controle sobre as ações dos estudantes, os quais, segundo relatos, precisavam realizar com
cuidado suas atividades a fim de não incorrerem na legislação. Deste modo, atividades
culturais marcavam as ações dos estudantes, como um espaço de resistência ao
autoritarismo, tendo sido relatados diversos eventos em que o cunho artístico cultural era
revertido em crítica e reflexão política.
A exibição de filmes era também um dos espaços de subversão do sistema. Com a
justificativa de assistir documentários e filmes educativos, os estudantes, passam a exibir no
CCSD os filmes que até aquele momento eram proibidos, em decorrência da lei de censura,
a qual é extinta de fato apenas em 1988, com a promulgação da nova Constituição. A
exibição de filmes não era prerrogativa única dos estudantes da ETFBA. O DCE da UFBA
é chamado a prestar esclarecimentos na justiça federal por exibir “Je Vous Salue Marie”
proibido pela censura. 51
O teatro tornou-se também um espaço privilegiado de organização estudantil. Havia
na escola um professor que dava formação para os alunos e, alguns estudantes acabaram por
seguir o caminho artístico, destacando-se pela sua atuação profissional. O grupo de teatro
alternativo ao grupo oficial da escola, onde predominava a atuação dos membros do CCSD
se chamava “Mandacaru” 52 , em alusão a planta nordestina que sobrevive a seca. Um
símbolo da resistência.
50 Liberdade e Luta. Tendência presente no movimento estudantil, oriunda do ME paulista. Liberdade e Luta.
51 Segundo reportagem do jornal A Tarde de 09 de maio de 1986, o diretor e outros membros do DCE foram à
Polícia Federal prestar esclarecimentos sobre a exibição do filme na sede do DCE e em outras escolas da
universidade.
52 Este grupo apresentou uma peça em 1980 no pátio da escola, pois embora autorizada pela Polícia Federal,
não obtiveram permissão de fazê-la na sala do centro cívico. O original guardado por uma ex-aluna, membro
116

Sobre a apresentação de uma peça deste grupo há o seguinte relato em ata dos
órgãos superiores:
(...) Reportando aos comentários anteriormente feitos sobre o Grupo de Teatro,
disse que convidou vários professores responsáveis pelos órgãos direcionais da
escola para assistir a uma peça e dialogar com os alunos para saber por que eles
usam uma linguagem agressiva falando que o grupo é muito bom e que aceita o
diálogo, precisando, todavia de mais tempo para se chegar a uma conclusão sobre
o assunto... (Livro de Atas de Reunião dos Órgãos Superiores, 13/05/1980, p.92).
O teor da fala registrada em ata nos indica que, embora para os estudantes aquele
fosse um momento de atitude crítica, esta, entretanto, não era totalmente identificada pela
direção como uma ação política. Os alunos entrevistados, porém afirmam que todas as
palavras contidas na peça eram pensadas a fim de estabelecer, simbolicamente um protesto
contra a ditadura, e no caso específico desta peça, contra a exploração da classe
trabalhadora. Cada personagem era identificado com um membro da diretoria, embora seus
nomes fossem trocados.
A Peça “Patrões e Joões” apresentada na Semana da Cultura de 1979 guarda ainda o
carimbo da Polícia Federal autorizando sua exibição. Nela, os alunos discutiram acerca da
desigualdade social entre os patrões e os empregados, a partir de uma criança doente cujo
pai não tem apoio do patrão e que acaba por morrer.
Embora as atividades políticas fossem bastante reprimidas pela diretoria, isto não
impedia os alunos de realizarem atos bastante significativos a fim de demonstrar sua
insatisfação com o regime. Mas até este momento a maior parte das ações se restringia ao
ambiente interno da escola. Fora da mesma, os jovens em atividades políticas, não eram
identificados como estudantes da ETFBA, de modo que não havia um registro externo do
ME da escola 53 . Um dos eventos que permitia tais acontecimentos era a Semana da
Cultura 54 .
Estas atitudes repressoras eram gerais nas escolas da rede havendo indicações da
existência de um diálogo entre os diretores das escolas técnicas a fim de obter informações
sobre a melhor maneira de conduzir os estudantes. Os jornais de esquerda trazem matérias
sobre esta questão:
ESTUDANTES DE SC GANHAM AÇÃO NA JUSTIÇA
do CCSD e do Grupo de Teatro Mandacaru possui um carimbo da Polícia Federal autorizando a peça a ser
apresentada.
53 Entre os alunos entrevistados, um pelo menos teve sua ficha acessada posteriormente, e se surpreendeu ao
saber que todos os seus passos eram acompanhados. Inclusive sua vida social, festas familiares, batizados etc.
54 A semana da cultura contava com a presença de pessoas externas à escola, tais como autoridades, pais,
familiares dos alunos. A abertura ocorria com uma missa, havendo desfile olímpico e com a banda de música e
a banda marcial da escola pelo bairro do Barbalho.
117

A Escola Técnica Federal de Santa Catarina, em Florianópolis, permaneceu
durante 10 anos com seu Centro Cívico – entidade dos alunos – ocupada por uma
funcionária da instituição. Este ano, os alunos resolveram realizar eleições para a
entidade e a chapa vencedora partiu para transformar a entidade, procurando fazêla
servir aos verdadeiros interesses dos estudantes. Foi realizada uma Semana
Cultural e lançado um jornal – Opinião – que procurava denunciar a catastrófica
situação em que se encontra a educação, exigir e propor soluções para estes
problemas. Mas o diretor da escola não gostou da mudança sofrida pela entidade
e resolveu punir, com demissão dos cargos, toda a diretoria do Centro. Sob
alegação foi das mais arbitrarias: o jornal foi considerado “altamente crítico” e
não deveria circular, pois o Centro cívico destina-se a atividades cívicas,
culturais, sociais e desportivas.
Além da demissão, duas alunas foram suspensas por três dias e o diretor resolveu
chamar os pais dos responsáveis pelo jornal para explicar-lhes que: “estudante foi
feito para estudar”. Com base em todas essas medidas, os estudantes resolveram
entrar com um mandato de segurança na Justiça catarinense a fim de garantir o
direito de manifestação dos estudantes dentro da Escola. E conseguiram.
Mas a resposta dos estudantes não parou por aí. Os acontecimentos foram levados
ao deputado federal Walmor de Luca, que pronunciou discurso na Câmara dos
Deputados, dirigindo-se ao Ministro da Educação, Eduardo Portela, onde
denunciou a arbitrariedade cometida pelo diretor da escola e exigindo providência
por parte do titular da pasta da Educação para que acontecimentos como este não
se repitam e que, neste caso, os responsáveis sejam punidos e que os alunos
reintegrados ao Centro Cívico (Voz da Unidade 10/10 a 16/10/1980, página 12).
Ao mesmo tempo em que ainda permanecem as atitudes repressoras, os estudantes
passam a contar com um apoio externo, até mesmo institucional para fazer valer suas
reivindicações, conforme pudemos verificar no caso acima.
Havia encontros permanentes entre os diretores, o REDITEC (Rede de Diretores das
Escolas Técnicas), oportunidade de discussão entre os mesmos a fim de tratar de problemas
comuns. Nestas reuniões eles discutiam sobre a melhor forma de conduzir a escola, como
manter controle sobre o Centro Cívico etc. Assim, o diretor da ETFBA, em reunião de
diretoria ao questionar sobre o andamento das pesquisas dos seus subordinados, comenta
sobre o modo como a Escola Técnica do Maranhão conduz o seu centro cívico, vinculandoo
ao Serviço de Orientação Educacional (SOE). 55
Na ETFBA o SOE é descrito pelos entrevistados, especialmente na primeira metade
da década de 80, como um espaço de subversão do sistema. Era o SOE quem mediava a
relação entre os estudantes e a escola (professores, direção, etc.). Gozavam de uma
intimidade com os alunos e segundo relato de uma orientadora educacional da época, se
contrapunha a Supervisão Educacional, que mediava os conflitos com professores.
3.3 Os Professores e a resistência silenciosa
55 Ao questionar a antiga orientadora do SOE do por que da ETFBA não vincular o CCSD ao SOE, ela riu e
respondeu que a ETFBA não permitiria jamais este vínculo, em decorrência da posição política assumida pelas
pedagogas.
118

A partir dos anos setenta os professores começam também a organizar-se.
Identificamos a ASSETEFEBA (Associação dos professores da Escola Técnica Federal da
Bahia) como um espaço inicial de organização dos mesmos. Segundo relato de um
professor, que foi representante docente no Conselho Técnico Consultivo, esta associação
foi fundamental no processo de saída do antigo diretor.
Outro aspecto a ser ressaltado é o papel dos professores, especialmente os do
primeiro ano (Básico I e Básico II). Embora nossas investigações não tenham se orientado
para o papel dos professores identificamos nas falas dos alunos uma constante referência a
vários nomes que estavam fazendo a mediação entre os novos alunos e aqueles que
desempenhavam atividades políticas. Muitas vezes estes professores apresentavam os
“calouros” que demonstravam interesse pela política aos veteranos, ou lhes indicava para
que fossem convidados a compor os quadros de determinado grupo político dentro da escola
e, posteriormente, atuassem fora da escola.
Alguns professores observavam os alunos com qualidades políticas, a fim de serem
preparados para assumir a liderança do movimento, conforme relatado por um entrevistado,
de modo a aproximar o aluno veterano dos recém ingressos.
Há relato de que um professor pertenceu a quadro de um partido de esquerda, no
caso a APML, sendo este o mais ativo na orientação e formação política dentro da escola.
É claro que existia participação dos professores (...) eu me lembro que a gente (os
estudantes) fez a greve e tinha tanto a presença dos professores ... (Estudante de
Eletrotécnica, 1982/1986).
O apoio dos professores aos estudantes passa a ser evidenciado a partir do “quebra-
quebra de ônibus” conforme relato de um aluno
Então aquele movimento foi muito importante porque a partir daquele momento
os professores passaram a colocar a cabeça de fora, pelo menos é o que eu
percebi até então. Não havia uma movimentação muito clara de professores, mas
a partir daquele instante, naquele dia, eles apoiaram o movimento dos alunos.
Isso foi muito significativo... Eu não sei... Até... Só um professor que tenha
vivido aquela época que pode dizer... Mas eu acho que, de uma certa forma
aquele movimento estudantil influenciou a articulação dos professores (Estudante
de Metalurgia, 1978/1982).
Em meados dos anos 80, especialmente no período de luta pela saída do diretor, as
aulas tornaram-se espaço de debates acerca de temas como democratização do ensino
público e eleições diretas na rede federal de ensino. Em muitos entrevistados, a presença de
119

professores que despertavam a indignação política do estudante, aparece como um elemento
significativo. Especialmente isso ocorria nos primeiros semestres, quando os alunos tinham
aulas das disciplinas propedêuticas: História, Educação Moral e Cívica, Geografia,
Português. Aqui ocorre um fato interessante: embora o controle do regime fosse bastante
forte também sobre os professores e se suspeitasse da existência de agentes infiltrados a fim
de delatar possíveis subversivos, alguns professores burlavam as normas, exatamente nas
disciplinas impostas para manter tal controle. É o caso de Educação Moral e Cívica e
OSPB.
No primeiro semestre os alunos tinham contato com uma literatura bastante
diferente daquela que estavam acostumados. Livros como “Veias abertas da
América Latina” de Eduardo Galeano, “ História da Riqueza do Homem” de Léo
Huberman... Estes livros tinham um caráter incendiário, embora fossem
publicados (Estudante de Geologia, 1976/1980).
O estudante que ingressava na escola tinha a opção de entrar no Básico ou
diretamente no 2º ano, correspondente ao 3º semestre. Nossas observações nos levam a
afirmar que o aluno que ingressava no 3º semestre possuía menores chances de penetrar no
universo político da escola, uma vez que a grande maioria dos líderes estudantis
entrevistados afirma ter descoberto a política, logo em seu ingresso no Básico, em virtude
das disciplinas que eram oferecidas, mais ligadas às Ciências Humanas, Artes e Língua
Portuguesa e aos professores mais politizados.
O fato de a escola. De professores da época de alguma forma burlar o sistema e
dentro da sala de aula e levarem a filosofia para escola e darem rapidamente o
conteúdo de Educação Moral e Cívica e levava a discussão filosófica, esse foi o
primeiro grande despertar e Jairo foi o professor que faz isso e aí você tem o
primeiro despertar (Aluno de Eletrônica. 1978/1981).
Apesar da predominância dos professores de Língua Portuguesa e da área de
Estudos Sociais entre os que agiam de forma a estimular a reflexão crítica, havia também
professores da área técnica que mantinham uma postura crítica. São citados em especial os
professores dos cursos de Eletrotécnica e Geologia. O posicionamento mais crítico destes
professores da área técnica com a política fica mais evidente a partir do movimento pelas
eleições diretas para diretor, quando os professores se mostram organizados.
A participação dos professores pode ser evidenciada ainda na forma como faziam
“vista grossa” a determinadas ações empreendidas pelos alunos. Assim, facilitavam a vida
dos alunos que estavam prestes a perder o semestre, por conta da atuação política,
permitiam a entrada em sala de aula a fim de fazer convocações, avisavam sobre a
120

necessidade de ter cuidado etc. sobre este tem o diretor menciona em reunião de diretoria
“que chegou ao seu conhecimento, alguns professores tinham ciência do movimento e
colaboraram indiretamente para o agravamento do problema” (Livro de Atas de Reunião de
Direção, 26/05/1981).
O SOE e alguns professores tinham uma forma de expressar sua insatisfação com a
censura e a ordem estabelecida na escola. Deste modo, são sempre citados como
facilitadores neste processo de formação crítica dos estudantes. Sendo recorrentes entre os
alunos e a orientadora, mesmo de períodos diferentes, os mesmos nomes, apresentando
pouca variação.
E outros professores também, além do SOE, que tínhamos assim uma aliança
afetiva... Professor Lessa, Ângela Teixeira, professor Nildon Pitombo, também
que teve toda uma forma de acolher o aluno, ainda na sala de aula, e com
disciplinas como Física. Mas de uma forma também inteligente, compressiva e
identitária. Porque eles também pensavam como os alunos, só que como
profissionais a gente tinha que ser mais grupo ainda, do que aluno teria que ser
(Orientadora Educacional /SOE).
Esta mesma orientadora, que ingressou na escola durante os anos 1970, em sua
entrevista comenta que, apesar da censura e da forma fabril como a escola era organizada,
os espaços de subversão foram criados.
Nós estávamos todos lá com aquela cápsula de bombardeio que não podíamos
quebrar. Uma disciplina... Ela era virtual e ela era ao mesmo tempo era
legitimada. Ela era à força da lei. E essa ordem foi se mantendo pelo
esvaziamento até do desejo de se fazer a subversão, de se fazer a transformação,
porque era arriscado. Ainda que a gente tivesse também algumas informações e
possibilidades, ainda que os partidos políticos também sutilmente ainda
estivessem organizados para colocar o movimento estudantil dentro da ordem do
movimento político em si, mas se cumpria muito as ordens da casa. E a gente
tinha presente ali, na área de segurança, os representantes desta ordem, que eram
os coronéis, que a gente precisava então obedecer. Como essa forma de
condução, de qualquer forma ela explode de um lado, porque debaixo do tapete
se esconde a poeira, mas ele está lá e foi possível então que a gente pudesse
dormir debaixo do tapete, algumas vezes, pra poder fazer as mudanças sutis
também (Orientadora Educacional /SOE).
Nem todos, entretanto, contribuíam. 56 . Por medo ou obediência ao sistema, ou
mesmo por acreditar ser aquele seu papel enquanto educador, muitos professores eram
56 Estes avisos podiam ter dois sentidos, como uma ameaça, caracterizando o que hoje conhecemos como
assédio moral (com a intenção de ameaça ou de produzir medo no estudante) ou , por demonstração de
cuidado. Há nos relatos evidências dos dois sentidos em que estes avisos eram dados. Considero aqui a forma
como os alunos se referem aos episódios e suas memórias sobre outras situações, aonde este professores
venham a “proteger” ou “auxiliar os estudantes na iminência de serem reprovados.
121

astante rigorosos e a reprovação era um medo constante entre os estudantes. O fato dos
professores demonstrarem insatisfação, mas não assumirem abertamente a contestação a
ordem estabelecida, foi lembrado por um aluno.
Não são raros os relatos das dificuldades e dos professores “carrascos” entre os
entrevistados. “Os passos de Física” permanente lembrados por todos os entrevistados teve
seu fim imediatamente após a criação do grêmio, indicando que era uma bandeira dos
estudantes, do ponto de vista pedagógico.
A escola... Eu poderia dizer (...) tinha uma pedagogia, rapaz! Terrível! Porque era
o seguinte: um tal de um passo de física, e eu fazia eletrotécnica, era o curso que
mais tinha passos, até o 4º semestre, então você tinha que tirar 10 (dez)... Não
tinha professor pra lhe ensinar, quer dizer, ou você virava autodidata ou então
você não aprendia, ou seja, a escola lhe obrigava a desenvolver habilidades para
ser autodidata.
Que aquilo era o diabo pra nós! A gente entrava no banheiro, sentava no vaso
sanitário com o livro na mão de Física. Eu lembro como hoje. A gente pegava
Moreto ou Ramalho. Com aquele livro na mão... Saía e ficava pelos corredores
deitado (...), estudando... Esse era o panorama que a escola... Que a gente via
dentro da escola (Aluno de Eletrotécnica, 1982/1986).
Tudo permeado por um ambiente de preparação para a fábrica, mas que
contraditoriamente desenvolvia no estudante uma consciência do seu papel na sociedade de
não ser um mero “cidadão produtivo”.
Havia na escola uma competitividade entre os professores das disciplinas
propedêuticas e das disciplinas técnicas. Em um período marcado pela ampliação da
indústria a escola vive o paradoxo de formar trabalhadores aptos a exercer seu papel nas
fábricas sem perder a dimensão crítica que lhes possibilitaria ser um cidadão no sentido
mais amplo do termo.
Freqüentemente citado pelos alunos como um espaço de apoio ao Centro Cívico, o
SOE (Serviço de Orientação Educacional), além de auxiliar os alunos, proporcionou
algumas oportunidades de encontro entre os estudantes e a literatura de Paulo Freire e
outros teóricos, críticos de uma educação voltada exclusivamente para o mercado, buscando
uma educação mais humana.
Poder ter acesso a coisas que a gente nunca tinha tido. Eu me lembro que para ler
Paulo Freire pela primeira vez. Foi escondido... Maria Luiza Tapioca,
coordenadora do SOE, trouxe uma Xerox escondido para ler Paulo Freire (Aluno
de Eletrônica. 1978/1981).
A perspectiva crítica que vigorava neste período era da Politecnia, conforme
indicamos em outro espaço deste trabalho.
122

3.4 O partido na Escola
Fazendo uma leitura a partir de hoje. Eu acho que tinha uma ação coordenada.
Sistemática mesmo das pessoas que já eram ligadas a partidos, que já eram
ligadas a tendências e que buscavam esses alunos novos, o apoio deles... Enfim,
trazê-los para o movimento (Aluna de Química Industrial -1979/1981).
A presença do partido na escola é algo evidente nos relatos dos entrevistados. Sua
aproximação se dava principalmente através da representação estudantil, fosse o centro
cívico ou, posteriormente, o grêmio estudantil, considerado um espaço privilegiado, no
sentido de instrumentalizar a ação do sindicato. A expectativa do partido era que, ao sair da
escola, o aluno politizado poderia atuar de forma conseqüente nas bases dos sindicatos, os
quais vinham ganhando cada vez mais força no período de abertura política.
Sendo característica do movimento estudantil a permanente substituição de seus
líderes, em virtude da determinação do tempo que um indivíduo passa em média na escola,
essa renovação precisa ser conduzida de maneira a manter o movimento ativo. A introdução
de alunos jovens no movimento estudantil e no partido garantia que este grupo mantivesse o
domínio do movimento por um tempo maior, com pessoas preparadas para garantir a
continuidade do trabalho.
O domínio de um grupo ou tendência em detrimento de outro variou bastante no
decorrer dos dez anos pesquisados. Identificamos nos primeiro momento o PCB, que
segundo entrevistados, estava presente na escola desde meados dos anos 1970, embora de
todos os grupos fosse o mais discreto em sua ação deliberada como partido, em virtude do
contexto de repressão do governo de Geisel.
Nós fomos chamados, vamos dizer assim, passamos por um processo de
treinamento. Era um grupo ainda do partido comunista brasileiro (PCB) e a gente
tinha grupo de estudos, então a gente estudava para aprender o que era o
movimento. Na verdade, a idéia do partido comunista era preparar operários. A
gente ia pro Pólo Petroquímico. A escola formava trabalhadores para o pólo
petroquímico. Era a escola que fornecia mão-de-obra qualificada (Aluno de
Química - 1976/1981).
Apesar da presença de estudantes ligados aos partidos políticos de esquerda, que
atuavam na clandestinidade nos anos 70 e meados dos anos 80 ser comprovada pelos
relatos, a memória de muitos professores da escola hoje, que foram ex-alunos em períodos
anteriores é controversa quanto ao tema. Nem todos reconhecem a existência de um
movimento estudantil no interior da ETFBA. Este fato se dá, a nosso ver, por terem uma
123

noção de que movimento estudantil refere-se apenas a atividade políticas declaradas.
Associado ao fato de que o envolvimento com partidos políticos clandestinos era como dito
antes, algo que precisava ser feito em segredo, uma vez que a qualquer momento os
envolvidos podiam ser presos por estarem infringindo a Lei de Segurança Nacional.
Para Gramsci, a importância do partido e o seu significado no mundo moderno
consistem na elaboração e difusão de concepções de mundo, visto que os partidos elaboram
a ética e a política adequadas à sociedade e “funcionam quase como experimentadores
históricos de tais concepções”, colaboram ainda na formação dos novos intelectuais,
unificando teoria e prática em um processo histórico real (GRAMSCI, 2006).
Há indicações que, na fase que corresponde ao nosso marco temporal inicial, havia a
presença da APML, do PCB, do PC do B e, posteriormente do PT. Sendo que o PCB
ocupava a diretoria do centro cívico desde meados dos anos 70. Até o início dos anos 1980
a participação como membro dos partidos comunistas não poderia ser um fato público. Por
conta da Lei de Segurança Nacional e do impedimento dos mesmos, postos na ilegalidade
desde o governo de Vargas, seus membros não falavam sobre o assunto e buscavam formas
seguras de mobilizar e aumentar os seus quadros dentro da escola.
Neste espaço de luta pelas liberdades democráticas, o PCB apresentava como
estratégia a busca pela ampliação da consciência democrática de toda a população e uma
aliança com todos os setores da sociedade. Privilegiava a atuação no interior do MDB, e
seus membros, recrutados no movimento estudantil, compunham boa parte da ala jovem do
MDB. As referidas “organizações de esquerda, com forte presença no movimento
estudantil, procuravam levar as manifestações para as ruas em atos públicos e passeatas que
enfrentavam as tropas de choque do regime” (ARAÚJO, p. 333).
Conforme relato de um ex-aluno membro do PCB, havia um vinculo importante na
escola que refletia a atuação externa dos alunos.
Nós ajudamos a eleger [um vereador] na ala jovem do MDB. [Outro membro] era
o cara mais intelectual, professor de história. Nós líamos tudo aqui. Quase tudo
de Marx menos o Capital. Todos aqueles livretos... Manifesto, Salário preço e
lucro. (...) Eu acho que nós fomos o instrumento, mas também acho que não tinha
como ser de outra forma, a gente foi massa de manobra do partido (Estudante de
geologia, 1976/1980).
O discurso atualizado indica ainda uma decepção, um sentimento de desamparo
encontrado em alguns dos estudantes. Ser “massa de manobra” ou ter sido abandonado pelo
partido no momento de dificuldades. Relato que aparece em pelo menos dois dos
entrevistados desse período. Na citação seguinte o aluno indica a orientação do partido e
seus desdobramentos
124

Ele queria que a gente fosse vender a Voz da Unidade na porta da fábrica e todo
mundo foi demitido. Eu saí de férias, mas eu tinha entrado na universidade e ia
passar de estágio de nível médio para estágios de nível superior. Saí de férias,
quando voltei não tinha mais estágio, não tinha mais nada, os meninos já tinham
sido demitidos... Eu me senti totalmente desamparado. Daí depois dessa história
eu rompi com o partido comunista. Daí fiquei uns dois anos como independente.
Aí fui me aproximando do PT (Estudante de geologia, 1976/1980).
Embora no mesmo entrevistado seja possível identificar um sentimento de dever
cumprido, de ter feito a sua parte na função a que estava destinado:
O partidão montou uma célula numa fábrica. A única célula que o partido tinha
numa unidade de produção eu, [mais dois colegas]. Você tinha o núcleo e os
simpatizantes. Era preciso três, nos tínhamos os três saídos daqui. Recrutamos
um lá. Chefe de turma, peão lá... Uma figura maravilhosa. Para você ter uma
idéia o sindicato tinha 20 anos que não ia pro dissídio, em seis meses a gente
convocou, se infiltrou no sindicato a gente conseguiu duas assembléias, na
primeira assembléia tinha 20 pessoas, na segunda 60 e na terceira 90. Mas aí o
que se passou... Para você ver como eram as coisas... (Estudante de Geologia,
1976/1980).
Identificamos também a presença da OCDP 57 (Organização Comunista Democracia
Proletária). Sobre este fato, um dos nossos entrevistados nos informou que seu objetivo era
o movimento sindical, sendo a escola considerada em decorrência de sua missão de
formação de mão de obra para as indústrias locais.
Elenaldo Teixeira (1997) nos chama a atenção para a participação como um fator de
caráter educativo, embora não assuma tal prática como exclusiva definidora dos conteúdos
da vida prática. Ou seja, não há garantias que a experiência de participação em certos
espaços como a escola, a família e o trabalho serão determinantes para as ações futuras de
um indivíduo. No caso dos nossos informantes, embora na atualidade nem todos
permaneçam “militantes”, apresentam vínculos políticos a partidos políticos e movimentos
sociais além de demonstrarem uma posição crítica frente às questões sociais.
Segundo Araujo, o movimento estudantil foi um dos mais importantes espaços de
debate sobre as diferentes concepções da luta democrática, o qual, em suas assembléias,
expunha as diferentes posições políticas, a partir dos seus representantes (CAs e Das) que
travavam acirradas polêmicas em torno de palavras de ordem e de propostas de ação
(ARAÚJO, 2002).
A presença dos partidos de esquerda no ME sempre foi um fato, porém no caso da
escola técnica, há uma maior significação para as ações dos partidos em decorrência do
57
A OCDP foi fundada no início de 1982, a partir dos remanescentes da APML, que foi extinta em 1981 na
Bahia e em outros estados do país.
125

cenário de formação de um operariado urbano que ganha maior importância a partir do
período de abertura. Neste sentido, embora se reconheça certo refluxo do ME, as correntes
de esquerda serão representadas nas escolas técnicas pelas tendências, oriundas do ME
universitário, como a “Viração”, vinculada ao PC do B e “Semeando” do PT, além do PCB
já citado anteriormente. Esta presença tem como objetivo programar sua política de
formação de quadros para a indústria e o movimento sindical.
Eu saí daqui um pouquinho atrasado, porque na verdade eu participava de uma
organização que tinha definido aquela área ali como “área de fortaleza”. Certo?
Eu assumi algumas tarefas internamente (...) meu papel lá foi recrutar algumas
pessoas (...) uma galera que saiu da escola e hoje são militantes (Aluno de
Eletrotécnica, 1982/1986).
Três dos entrevistados admitiram ter perdido o semestre com o objetivo de
permanecer mais tempo na escola e dar continuidade ao movimento. Entretanto, a
possibilidade de ser jubilados em decorrência de reprovações não permitia uma
permanência irrestrita.
De outro lado, a experiência do movimento estudantil também possibilita ao
técnico, quando assume o emprego na empresa, ter um posicionamento diferenciado. No
caso do movimento sindical baiano, Guimarães indica que
Na “fronteira industrial” nordestina consolidada no decorrer dos anos 80, por
meio de incentivos fiscais e financeiros, principalmente na área do Pólo
Petroquímico de Camaçari (Bahia), um inusitado fôlego conjuntural permitiu que
a vitalidade política dos novos atores sociais sobrevivesse durante toda a década
(CASTRO, GUIMARAES, 1995, p. 19).
É preciso considerar que não eram apenas as organizações partidárias que se
colocavam nesta nova conjuntura. O projeto político em vigor tinha novos sujeitos políticos,
gerados no interior dos Movimentos Sociais, que traziam demandas mais específicas e de
cunho imediato, na busca por soluções para problemas do cotidiano, como a moradia, o
transporte coletivo, a carestia etc., nem sempre encabeçados por membros de partidos
políticos, mas decorrentes de uma organização mais espontânea da sociedade ou vinculados
a organizações religiosas lideradas pela Igreja Católica em especial.
No caso específico de Salvador, conforme vimos no capítulo sobre conjuntura, este
período se caracteriza pelo fortalecimento dos sindicatos, proliferação de organização de
bairros, ocupações, aumento do número de favelas, além da reorganização do ME, que
desde meados dos anos 70 já vinha se organizando em torno de demandas internas como a
questão do jubilamento, na UFBA. Os secundaristas se reorganizam imediatamente após a
126

eorganização da UNE e realizam seu primeiro Congresso Nacional de reconstrução da
UBES em 1980, em Curitiba.
A partir do final de 1980 o PC do B assume liderança do Centro Cívico e a chapa
“Viração” que dominava grande parte do movimento estudantil universitário baiano
mantém a hegemonia também na ETFBA, embora o PT inicie um processo de formação de
quadros na escola. A partir deste momento, as características do movimento ganham uma
conotação de maior enfrentamento das autoridades, com os alunos assumindo de forma
mais aberta à insatisfação e participando mais ativamente dos movimentos sociais que
expandiam na Bahia.
A participação dos alunos no quebra-quebra ocorreu durante a transição da liderança
do PCB para o PC do B, embora não seja possível afirmar que apenas os membros do
partido estivessem na organização do movimento.
A partir de meados dos anos 80, especialmente após a eleição para diretor da escola,
os alunos vinculados ao PT passam a disputar com o PC do B a hegemonia do movimento
estudantil da ETFBA.
Participei da comissão pró-grêmio. Depois do processo de Rui Santos nós
aceleramos o processo de eleição do grêmio. Basicamente eram dois grupos se
enfrentaram: um grupo que era do PC do B e outra vinculada ao PT. A chapa do
PT ganhou amplamente a eleição. A chapa chamava “Semeando o Movimento”.
Semeando era a chapa do PT no movimento estudantil. Eu não era da diretoria,
mas da provisória que organizou a eleição, fui da comissão eleitoral (Aluno de
Química, 1985/1990).
São estes alunos que ganham a primeira eleição para o Grêmio Estudantil em 1986.
Formulam o estatuto 58 e inauguram o aprendizado da política estudantil em tempos
democráticos. Esta eleição é significativa na medida em que o grêmio da ETFBA, segundo
relato dos alunos é o segundo a se organizar na Bahia 59 após o período de restrições sofridas
pelo ME. Recebe o nome Grêmio Estudantil “Edson Luís”, que era uma indicação da
primeira cartilha, elaborada logo após a aprovação da Lei do Grêmio Livre, em 1985, porém
a atual denominação é Grêmio Estudantil Denílson Vasconcelos.
A mudança da representação estudantil de centro cívico para grêmio foi comentada
por um estudante como um momento crucial para a reorganização da política partidária na
escola. Segundo ele, havia uma expectativa de que os alunos que dirigiam o CCSD,
58
Infelizmente não conseguimos ter acesso a este estatuto, que segundo a diretoria do atual grêmio, se perdeu.
Também não encontramos justificativa para a mudança do nome. Sabemos que Edson Luís foi o estudante
morto no restaurante Calabouço em 1968. Denílson Vasconcelos foi um militante estudantil da década de 70
em Salvador e ex-aluno da escola.
59
O primeiro grêmio organizado foi o do Colégio Central.
127

membros do PC do B, capitalizassem o fato de ter sido Aldo Arantes, membro do partido e
ex-líder estudantil autor do projeto de lei, e, portanto, que assumissem a dianteira do
processo. O que houve, porém, não foi isso
estudantes.
Os caras se apresentavam como do PC do B. Certo? O que nos surpreendeu no
processo foi que Aldo Arantes já em 1985 entra com a lei (...) assim que entra
com a lei nós esperávamos o quê? Que o PC do B tomasse a iniciativa de
organizar o grêmio estudantil (...) deve ter havido uma orientação (...) mas a
gente não viu essa movimentação (Aluno de Eletrotécnica, 1982/1986).
A estratégia definida então é de, paralelo à luta pela saída do diretor, reorganizar os
(...) a gente não viu a presença do PC do B neste processo. A gente fez porque era
o seguinte: claro que houve certa, poderia dizer, a experiência contribuiu para
isso. Porque era o seguinte: Você tem dez salas de calouros, certo? E tem assim...
duas salas de cada semestre. Então para a gente... a gente pensou, isso foi
pensado, elaborado. Interessava investir nos setores porque a gente tinha uma
visão muito clara! Nós da organização [OCDP] tínhamos uma visão muito clara
que era formar militantes para entrar no Pólo Petroquímico. Por isso que a gente
definiu aquela área como “área de fortaleza” (...) era o lugar que a gente
concentrava nossos esforços pra extrair militantes, para dali a gente construir,
viabilizar nossa estratégia de acúmulo prolongado de forças e tal. Intervenção no
movimento sindical, nos outros movimentos. Tanto é que a partir dali a gente
ganha o Colégio ICEIA, depois o Colégio Central (...). junta tudo e a gente toma
a UMES do PC do B. o trabalho ali dentro foi determinante para influenciar a
organização do grêmio estudantil em outras escolas. Só existia grêmio estudantil
no Central. Quer dizer, o Central foi a primeira escola a organizar o grêmio
estudantil naquele período. Depois da retomada do grêmio estudantil (...) fomos
nós! (Aluno de Eletrotécnica, 1982/1986).
A política partidária dentro da ETFBA não produziu os frutos esperados segundo
este mesmo estudante.
Essa estratégia vem se mostrar estéril lá na frente. Porque a gente percebe é que
os setores que nós articulamos como militantes e que foram pro pólo, depois
seguiram carreira acadêmica! Esse que era o problema! Porque vinham de setores
médios (...) lá na frente ela se mostra ineficaz. Quando a gente chegou lá na
frente que era de colher os frutos, como a gente colheu no grêmio estudantil... O
pessoal entre no pólo, faz o estágio, pega e faz a prova da faculdade... e vai
estudar, porque a gente era preparado de tal maneira, que não precisava nem fazer
esses cursos pré-vestibulares, entendeu? (Aluno de Eletrotécnica, 1982/1986).
As nossas observações nos levam a considerar outros aspectos para o não ingresso
dos militantes no pólo. Em primeiro lugar, havia uma censura em vigência no país que
restringia as ações estudantis. Os estudantes vinculados aos partidos clandestinos, que
fossem reconhecidos como tal, eram identificados e sua ficha enviada as principais
empresas do pólo e Centro Industrial de Aratu.
128

Conforme relato de ex-alunos, ser diretor do centro cívico ou do grêmio poderia ser
tomado como subversão. De outro lado, a crise econômica vigente nos anos 80 cria uma
limitação no número de empregos industriais. O processo de reestruturação produtiva
observado em outro capítulo deste trabalho indica um decréscimo no nível de empregos, a
partir dos anos 80, intensificando-se nos anos 90.
O mesmo aluno confirma nossa análise mais adiante
Eu tive dificuldade [de conseguir estágio]. Eu estagiei numa empresa de (...)
conhecidos (...) e não concluí o estagio porque dentro do pólo a gente não tinha
(...) ele, [Rui Santos] mapeou um monte de gente! Esse fato é real (...) eu não
peguei o diploma de técnico ainda porque não consegui estágio. A empresa
voltou pra São Paulo e não tive como concluir o estágio. (Aluno de Eletrotécnica,
1982/1986).
Outra aluna, ex-presidente do centro cívico em 1980, também fala sobre o tema:
Eu nem sei se você sabe, mas no meu caso eu nem consegui fazer estágio. Eu não
consegui trabalhar, acho que eles pegaram meu nome em alguma lista e
mandaram para as empresas. Eu não tinha como conseguir saber isso, mas... Eu
era uma excelente aluna, tinha um excelente histórico, ia até o fim nas entrevistas
e não me chamavam, não me chamavam, não me chamavam e as minhas colegas
foram todas estagiar e eu não. E eu realmente precisava. Não tinha casa.
Dependia disso realmente e precisava estagiar. Tanto que eu fui fazer
universidade quase como uma pressão
Depois eu faço essa leitura... Não tenho nenhuma prova...
Era presidente do Centro Cívico, os caras já me pegaram com o livro de Mao Tse
Tung na mão... A minha carreira foi abortada ali no começo. Daí a minha carreira
mudou, eu saí da área. Eu fui expulsa da área. Eu não cheguei a me filiar, a me
tornar membro de partido... (Aluna de Química Industrial -1979/1981)
Embora a presença do partido seja uma constante, a existência de grupos
independentes foi se tornando cada vez maior. Na escolha dos entrevistados, os próprios
membros do grêmio indicaram esta presença como um fator a ser considerado, em virtude
da visibilidade que estes grupos assumiam no interior da escola, seja pela sua irreverência,
seja por apresentar temas e discussões que enriqueciam o movimento. Deste modo optamos
por entrevistar um destes estudantes. Além disso, a partir das entrevistas feitas foram
enumerados vários grupos, bandas, artistas (cantores, atores, artistas plásticos) oriundos da
escola e que iniciaram na escola sua vida artística. Embora não interessem pela participação
política efetiva indicam a existência de um espaço eclético, ou como afirmam os
entrevistados, “um caldeirão cultural” onde estavam imersos os estudantes da escola,
durante todo o período de estudos, seja na gestão do centro cívico, seja do grêmio
estudantil.
129

O diferencial da escola técnica para os outros era que ela tinha um somatório
cultural. Você encontrava gente de todas as cidades da Bahia que iam para lá.
Então esse encontro... E como a escola era seletiva e tinha um vestibular que
selecionava as pessoas que vinham, e ela tinha estudantes mais preparados e mais
antenados. Eu, por exemplo, não era “antenado”, fui tomar consciência do que
estava acontecendo lá dentro... Esse encontro dos estudantes antenados, porque
tinham muitos que eram antenados com o que estava acontecendo no mundo...
Outros não tinham noção de que a gente estava vivendo a ditadura (Aluno de
Química, 1976/1981).
No próximo capítulo estaremos discutindo a forma como os estudantes agiam no
interior da escola e do movimento estudantil local e nacional, bem como suas ações e
principais demandas no decorrer das diferentes lutas que foram travadas.
4 A AÇÃO DOS ESTUDANTES: ENFRENTAMENTO,
PARTICIPAÇÃO POLÍTICA E GREVE
Nossa pretensão a seguir é indicar alguns eventos que tornaram marcantes a ação
dos estudantes da ETFBA. A escolha destes se deve a sua publicidade nas atas e
documentos oficiais, gerando grande repercussão. Apoiamo-nos também na memória dos
alunos entrevistados. Os jornais serviram como fonte de reconstrução do movimento, mas
não definem a escolha dos fatos.
A fim de tornar mais organizada nossa apresentação optamos por dividir o
movimento em duas partes: a primeira refere-se ao período da ditadura em que a
representação dos estudantes se deu através do centro cívico. A segunda parte, cujo ponto
de ruptura interna se dá na primeira eleição para diretoria da ETFBA e no estabelecimento
do Grêmio Livre, discorre sobre os acontecimentos ocorridos já na gestão do grêmio na
escola até o ano de 1989. Esta divisão considera que a partir da aprovação da Lei do Grêmio
Livre os estudantes terão que criar um novo modelo de organização estudantil, além de
estarem em um contexto político de maior liberdade tanto na escola como na sociedade de
um modo geral.
130

4.1 A Greve da Cantina
A greve da cantina! Essa foi famosa! Teve até musiquinha. (Aluno de Eletrônica.
1978/1981)
A greve da cantina foi um dos primeiros eventos de “rebeldia” dos estudantes ainda
em pleno regime militar. Deu-se por insatisfação dos discentes com a alimentação oferecida
pela cantina, bem como pelos altos preços cobrados. Realizaram um boicote que teve como
conseqüência a suspensão do contrato e a participação do CCSD no processo de licitação.
Conforme podemos acompanhar na leitura da ata da reunião dos órgãos superiores.
(...) O Chefe do DE Ronaldo Vianna abordou o problema da rescisão do contrato
da cantina como resultante do boicote estabelecido pelos alunos, em geral,
acrescentando que até o momento não tinha sido encontrada uma solução para a
reabertura da mesma; tendo o diretor esclarecido que já estava amadurecida a
idéia de nomear uma comissão de alunos por indicação da diretoria do Centro
Cívico e sob a presidência da aluna Paula presidente do mesmo centro para
elaborar com a comissão incumbida da concorrência, respectiva de maneira que
os referidos estudantes se capacitassem com essa experiência das
responsabilidades que pesam sobre os ombros dos membros da administração da
escola (Livro de Atas de Reunião de Diretoria, 21/10/1980, p.123).
Além de não terem sido punidos, as reivindicações dos estudantes foram acatadas, o
que indica uma flexibilidade da direção frente ao fato. Entretanto, em reunião posterior, no
ano seguinte, quando há uma suspeita de uma nova greve dos alunos na escola, sua postura
é diferente. Ele faz alusão à greve da cantina, bem como solicita novamente de seus
auxiliares sugestões a fim de manter maior controle sobre o CCSD.
(...) acentuou que há muito tempo vem pedindo a colaboração dos seus auxiliares
mais diretos no sentido de oferecerem sugestões para uma melhor orientação e
controle do Centro Cívico Santos Dumont 60 , mas até agora apenas alguns
propuseram a mudança do professor orientador, o que não basta, pois o problema
é de maior profundidade desde que o que se está observando é um
posicionamento da sua atual direção para lhes emprestar foros de diretório
acadêmico, o que foge completamente a estrutura dos centros cívicos, nos termos
da legislação que rege a espécie, sobre a qual passaria a comentar e analisar.
Disse mais que, no ano passado, a atual diretoria do CCSD deu uma
demonstração de força levantando todas as classes numa greve contra a cantina
da escola e que, se a diretoria não tomou posição foi porque em realidade, havia
falhas e abusos na estrutura da cantina, o que lhe enfraqueceria a autoridade.
(Livro de Atas de Reunião de Diretoria, 26/05/1981, p.130).
131

A partir deste momento verifica-se que o movimento dos estudantes assume uma
postura de enfrentamento, embora não haja nas entrevistas e nem nas atas seguintes algum
indicativo da realização desta greve. “Controle” é a palavra mais citada pelo diretor quando
se refere ao centro cívico nas atas das reuniões de diretoria. Podemos perceber que existe a
consciência por parte da direção da oposição que começa a ser construída no interior da
instituição de forma mais efetiva no sentido de instrumentalizar os alunos para estas ações.
As ações de oposição à diretoria da ETFBA, encabeçadas pelos líderes do CCSD, se
davam no sentido de fomentar o engajamento dos alunos, estimular a crítica e a participação
dos estudantes nos movimentos sociais, bem como solicitar da direção a permissão para
produzirem um jornal independente do JUVENTEC, considerado por eles, um instrumento
de propaganda institucional.
Agora, no entanto, acabava de saber que o CCSD está coordenando uma
paralisação geral das aulas no próximo dia 30 do corrente e, como tal, desejava
uma definição, orientação e uma tomada de posição de todos os colaboradores,
num gesto de responsabilidade solidária, caso venha a se efetivar esse ato de
indisciplina, desde que há muito vem a diretoria do CCSD insistindo na
publicação através da gráfica da escola, de um jornal estudantil (...) (idem).
Os fatos que se desenrolariam a seguir, entretanto iam ser determinantes no sentido
de demonstrar que os alunos não estavam dispostos a retroceder em suas conquistas.
Embora a greve acima referida não tenha ocorrido, segundo pudemos investigar, em agosto,
os acontecimentos ocorridos na cidade iam colocar a escola em polvorosa.
Em nossa pesquisa pudemos observar que havia um ambiente de insatisfação no
interior da escola. Todos estavam de algum modo, insatisfeitos: os alunos, pela pratica
autoritária que era evidenciada nos “passos de física”, no controle sobre o centro cívico e na
presença de um diretor oriundo do regime militar, entre outras coisas. Os professores
estavam insatisfeitos pelo controle a que eram mantidos, a vigilância constante e outras
questões como a cobrança dos estacionamentos, o excesso de aulas, entre outras questões.
4.2 O Quebra-Quebra dos Ônibus em Salvador
Em agosto de 1981 ocorreu em Salvador um movimento popular que teve grande
repercussão devido ao caráter violento que assumiu. Ficou conhecido como o “quebraquebra
de Salvador” 61 e noticiado em um dos jornais de esquerda da época como “Os 14
61 Segundo Otto Filgueiras foi “a maior explosão popular que aconteceu em Salvador nas últimas décadas. Uma
verdadeira rebelião popular que nasceu de um pequeno movimento organizado, mas que se prolongou de forma
espontânea por mais de duas semanas.” (FILGUEIRAS, 1981, p.18)
132

dias que abalaram Salvador”. 62 O quebra-quebra gerou muitas controvérsias tendo em vista
que, mesmo entre os partidos de esquerda, não houve um consenso acerca da defesa do
movimento 63 . Uma melhor compreensão do evento pode ser feita com a dissertação de
Edemir Brasil Pereira (2008), defendida recentemente no Mestrado de História da UFBA e
já referenciada neste trabalho.
Embora os estudantes participassem do movimento, segundo Otto Filgueiras,
nenhum militante estudantil ou político foi preso. Mas o Colégio Central foi invadido pelas
tropas de choque a pretexto de se procurar “agitadores” e o estudante Edno Sena que se
escondeu no banheiro para não ser espancado foi ferido por um policial com um tiro no
abdômen (FILGUEIRAS, 1981).
Este fato tem uma importância para nosso estudo em virtude da participação
declarada dos estudantes da ETFBA e da repercussão que tal fato tomou perante a
instituição, conforme pudemos verificar tanto na leitura das atas de diretoria da escola,
como em entrevistas com ex-alunos.
Sobre o movimento, encontramos na ata de reunião extraordinária de diretoria da
ETFBA com os chefes dos órgãos de direção superior, havida em 31/08/1981 o seguinte
relato do diretor:
(...) Acrescentou que estava ciente de há muito de que um pequeno grupo, mas de
grande capacidade de atuação vinha tentando aliciar toda a escola para um
movimento de apoio ao Movimento Contra a Carestia, de caráter nitidamente
ideológico, o que constituía uma preocupação de profunda gravidade, desde que
nos termos das declarações das autoridades governamentais e policiais esse
movimento é ilegal e seus atos públicos de rua, seriam rigorosamente coibidos
pela polícia (Livro de Atas de Reunião de Diretoria, 26/05/1981, p.131).
Segundo alunos entrevistados, que participaram dos protestos, a insatisfação era
geral. Tanto os estudantes como toda a população da cidade estava submetida a um forte
arrocho econômico, em virtude da crise econômica que assolava a todos, especialmente as
camadas populares. Este acontecimento, que obrigou a escola a paralisar suas atividades foi
assim relatado por um ex-aluno:
(...) Os estudantes começaram a se revoltar pela cidade, na verdade teve um
grito, na verdade engasgado em relação à permanência ainda, de determinadas
62 Voz da Unidade, agosto de 1981.
63 Vários partidos de oposição “se reúnem no auge do quebra-quebra e soltam uma nota patética:
responsabilizam o governo, é verdade, “por ter sido insensível a reivindicação popular e não ter revogado o
aumento”, mas ao mesmo tempo qualificam o quebra-quebra como um grito de sufoco do povo que “explode
cega e desordenadamente em lamentável violência”. Exigem do governo que cesse a violência policial contra a
população, e da mesma forma fazem “ao povo e aos jovens um apelo no sentido de que cessem as
manifestações violentas de descontentamento” (FILGUEIRAS, 1981, p.23).
133

ferramentas da ditadura e fora o fato da crise econômica etc... Enfim, a escola
técnica acabou refletindo aquele tempo que houve quebra-quebra de ônibus na
cidade... (Estudante de Metalurgia, 1978/1982).
A posição da escola, entretanto é de tentar ao máximo evitar a participação dos
alunos no movimento. Deste modo, identificamos ações por parte do professor Walfrido de
Moraes, que ocupava o cargo interinamente em substituição ao diretor Ruy Santos que
estava em viagem, no sentido de coibir a participação dos alunos da ETFBA no movimento.
.(...) o Professor Walfrido Moraes discorreu sobre os acontecimentos ocorridos na
escola nos dias referidos, acentuando que, tendo chegado as suas mãos um
panfleto convocando uma reunião ou assembléia de alunos, resolveu antecipar-se
e com a devida autorização que lhe foi dada pelo diretor, telefonicamente, emitiu
uma nota pública, inclusive publicada pela imprensa e pelo rádio, advertindo todo
corpo Discente dos perigos de uma confrontação com a polícia e conclamando
aos líderes de classe e a diretoria do Centro Cívico Santos Dumont no sentido de
que colaborassem com a diretoria da escola para dissuadir os estudantes desse
movimento político, não obstante a evidência de que era exatamente do Centro
Cívico que estava partindo todo processo de insuflação (Livro de Atas da 54ª
Reunião de Diretoria, 26/08/1981, p. 131).
A nota não interfere nos projetos dos estudantes para aquele movimento. Eles se
mantém firmes no propósito de participar dos protestos. Assim como ocorreu na sociedade
de modo geral, este movimento ganhou uma dimensão de voluntarismo popular. Não havia
mais um comando geral. Embora, aparentemente, os estudantes demonstrassem ter acatado
a ordem do diretor, entretanto, se organizaram as expensas da conversa tida com o mesmo.
Assim o diretor interino continua
Acrescentou que a nota repercutiu favoravelmente dentro e fora da escola, mas
que apesar disso (no dia) meio-dia e meio, exatamente quando as turmas do
matutino estão saindo e as turmas da tarde estão chegando, houve um comício do
lado de fora da escola, à Rua Professor Viegas, quando falaram vários alunos,
sobretudo das áreas de Química e Metalurgia, bem como elementos do Centro
Cívico Santos Dumont, a certa altura do comício um pelotão da Polícia Militar
chegava ao local (Livro de atas da 54ª reunião de diretoria. 26/08/1981, p.131).
Sobre este fato o estudante acima relata que a escola parou...
(...) ela paralisou, lembro aqui na porta da escola, a antiga entrada de alunos, era
ali que a gente fazia as assembléias que foram feitas e é uma coisa que eu não
esqueço nunca porque naquele muro, eu magrinho, com 16 ou 17 anos de idade,
discursando para aqueles meninos, todo mundo sentado, eu menino discursando
para uma cambada, uma porrada de gente até que chega a polícia militar...
Cercando de um lado, cercando do outro, com cavalo. E vem um oficial andando
pelo meio dos alunos, me chamou assim e disse: - você tem dez minutos para
dispersar todo mundo sem confusão. A perna tremia feito “vara verde”...
(Estudante de Metalurgia, 1978/1982).
134

O desenrolar dos acontecimentos faz com que o diretor substituto convoque uma
reunião com todos os professores a fim de tomar uma posição frente aos fatos.
Em chegando a escola convocou então uma reunião com todo o professorado
quando compareceram (quase) mais de uma centena de membros do Corpo
Docente, além dos responsáveis pelos diversos cargos de confiança Das, DAIs,
acentuando que a mesma se realizou sob um clima de intenso nervosismo
quando se fizeram ouvir vários pronunciamentos (livro de Atas da 54ª Reunião de
Diretoria, 26/08/1981, p.131).
Esta reunião tomou um rumo inusitado, pois um aluno desejava participar da
mesma. Porém, ao perceber a presença do referido aluno, o diretor em exercício exigiu a
saída do mesmo, o que causou certo tumulto. No final o aluno foi ouvido e manifestou-se
acerca da questão.
Retirado para o gabinete da diretoria ficou decidido, por sugestão do Chefe do
DE e de vários professores, que o mesmo fosse ouvido, e este, trazido ao salão,
declarou-se porta-voz do grupo que vinha levantando a bandeira de lutas e de
reivindicações, através de uma organização inter-colegial estabelecida entre os
centros cívicos, enfatizando que naquele instante, em nome dos seus colegas,
vinha pedir a solidariedade e apoio do professorado para que fosse feita a
passeata de apoio ao Movimento Contra a Carestia. Pela maioria absoluta do
professorado ficou deliberado que as aulas seriam encerradas naquele dia,
permanecendo, contudo, cada professor em sua sala mesmo com a ausência dos
alunos (...) (idem).
Segundo relato deste aluno, a intenção dele ao solicitar sua participação na referida
reunião era de suspender a aula como forma de garantir a segurança dos alunos, uma vez
que não era prudente manter as aulas com a cidade em verdadeira guerra civil. Mas quando
as aulas foram suspensas muitos alunos foram à passeata.
Em decorrência deste evento, os alunos passam a ser mais duramente controlados
pela direção. O diretor passa a solicitar com mais veemência uma atitude a fim de evitar o
crescimento do movimento. Em resposta a acentuação do controle, em 10 de setembro de
1981, o Centro Cívico divulga um manifesto intitulado “Unidade e Democracia”. Este
documento se inicia com uma análise de conjuntura do período antecedente (1964) e afirma
que os acontecimentos de 1968 estarão para sempre registrados na história do povo
brasileiro. Afirma ainda o documento acerca do autoritarismo presente na escola e das
dificuldades dos estudantes em organizar o movimento, visto que a censura interna impede
as ações dos estudantes. Acusa a direção da escola de ser responsável pela desmobilização e
conclui apresentando uma pauta das lutas do centro cívico.
135

POR UM GRÊMIO LIVRE
PELAS LIBERDADES DEMOCRÁTICAS
FIM DA LSN
CONVOCAÇÃO DE UMA ASSEMBLEIA NACIONAL CONSTITUINTE
LIVRE E SOBERANA
PELA RECONSTRUÇÃO DA UNETI.
Estas são as bandeiras do CCSD e correspondem à luta dos estudantes secundaristas
já em fase de reorganização, conforme dito anteriormente, mas que traduzem também o
contexto interno da escola e suas especificidades. Além destas questões aqui descritas o
cotidiano da escola era também “perturbado” por questões menores, mas que indicavam o
grau de autoritarismo e de vínculo entre a direção da escola e o regime, bem como na
intenção de formar uma mão de obra disciplinada a fim de atender as demandas do
mercado.
Entre estas questões identificamos um permanente questionamento acerca da
organização da escola que incluía questões didáticas, organização dos semestres,
funcionamento da cantina, fardamento e uso de crachá. Negativa a participar do editorial do
jornal institucional “JUVENTEC”, fundado em 1976, e na tentativa de fundar um jornal do
CCSD, o que não é permitido pelo diretor.
A escola funcionava como uma fábrica e evidenciava todas as formalidades que
regem o regulamento no ambiente de trabalho fabril, desde o uso de crachás, controle
rigoroso sobre os horários, até a sua estrutura hierárquica de administração e controle sobre
os estudantes e os demais funcionários (professores e técnico-administrativo). Tudo se
assemelhava ao ambiente de uma indústria.
4.3 O Comitê Pró-Diretas da Técnica
O terceiro momento por nós considerado de significativa atuação dos estudantes da
ETFBA se deu em decorrência da participação destes na “Campanha “Diretas-Já” em 1984.
“Diretas Já” foi um movimento suprapartidário e reuniu os principais partidos de oposição
em torno da bandeira pelas eleições diretas para Presidente da República. O PMDB, o PDT
e o PT compuseram um Comitê Pró-Diretas, o qual recebeu apoio ainda do PC do B e do
PCB, ainda ilegais naquele período. Aos partidos somaram-se várias organizações da
sociedade civil, com destaque para a UNE, OAB, CUT, CONCLAT, CNBB, ABI,
Comissão de Justiça e Paz além dos sindicatos e associações de profissionais.
136

O caráter heterogêneo foi a mais importante característica do movimento
(DELGADO, 2007, p. 414). Segundo esta autora
Nenhum político de carreira ou líder partidário em particular sobressaiu na
condução do movimento. Mesmo porque não era homogênea a compreensão das
diferentes entidades da sociedade civil e dos partidos sobre qual seria a melhor
estratégia para conduzir a relação com o governo (DELGADO, 2007, p. 415).
Embora concordemos com o caráter heterogêneo do movimento, consideramos que
alguns políticos capitalizaram politicamente com o mesmo. Podemos exemplificar com os
nomes de Ulisses Guimarães, Lula, Tancredo Neves e Leonel Brizola.
Este foi o último e principal movimento político de caráter nacional, ocorrido no
Brasil ainda sob governo de militares. No âmbito da ETFBA, de todas as ações envolvendo
os estudantes durante o regime foi também a que causou maior comoção, em virtude de ter
proporcionado uma intensa união dos estudantes além do considerável envolvimento da
escola com representantes de diversas entidades da sociedade civil, em conseqüência do
fato político que causou.
A diretoria do Centro Cívico decidiu assumir a bandeira das diretas,
desconsiderando, entretanto, as normas do estatuto do CCSD, que estabelecia a proibição
dos estudantes de participarem de manifestações públicas com a farda escolar, bem como
uma conversa estabelecida entre o diretor substituto Walfrido de Moraes, e o presidente do
CCSD onde o mesmo foi advertido das conseqüências de participar do movimento portando
camisa ou faixas com o nome da ETFBA.
Ignorando tais advertências, os alunos, que já haviam criado na escola um “Comitê
Pró-Diretas Técnica”, assumiram o risco e pagaram o preço de tal desacato. Os documentos
oficiais nos informam que:
O Presidente do Centro Cívico Santos Dumont, Adson Lima Leite, imbuído do
propósito de desrespeitar, ofender, porque desacatar, com palavras e atos, as
normas disciplinares desta escola, resolve juntamente com um grupo de alunos a
participarem da passeata pelas diretas, saindo daqui da escola em direção ao
Bonfim, usando a camisa do uniforme, faixas com o nome da Escola, conduzindo
inclusive garrafões de vinho. O aluno Saulo Carneiro de Souza e Silva, turma 027
e Juvenal Melvino da Silva Neto, ex-presidente do Centro Cívico Santos Dumont,
desenvolveram dentro da escola, uma série de desacatos as normas disciplinares
do estabelecimento, criando um Comitê Pró Diretas Técnica (ETFBA,
RELATORIO. 31/05/1984).
137

A primeira atitude do diretor em exercício é de desqualificar os estudantes.
Utilizando toda a retórica desenvolvida na profissão de jornalista e atribuindo aos
estudantes a condição de não respeitarem as normas institucionais, de portarem “garrafões
de vinho”, de desacatarem a escola. Neste contexto percebe-se uma relação que se
estabelecia entre ser crítico e ser rebelde, segundo a ótica da diretoria. Alia-se a isto o fato
de haver por parte dos militares uma ação de pressionar as autoridades escolares a reprimir
possíveis alunos declaradamente vinculados aos partidos políticos da cidade.
O Sr. Presidente foi convidado pelo Comando da VI Região Militar com a
finalidade de prestar esclarecimentos quanto ao comportamento do aluno Saulo
Carneiro no tocante ao propósito de aliciar o corpo discente para participação
maciça em prol das diretas (IDEM).
O vínculo do então diretor com as autoridades policiais mais uma vez é
demonstrado. Levando-se em conta que ele possuía informações sobre os estudantes da
escola, sendo considerado por muitos o representante do SNI na mesma, conhecia os laços
familiares do aluno em questão com um partido clandestino. Vários alunos referem-se ao
Sr. Walfrido como a “eminência parda” do regime. Não identificamos, entretanto, nenhum
documento que confirme sua relação direta com os militares. O fato de ocupar um cargo de
confiança pode ser visto como o motivo de acesso a tais informações.
Sobre o Comitê das Diretas Já, houve, por parte dos alunos, uma tentativa de
dialogo, a qual foi interpretada pelo diretor como uma provocação.
O aluno Adson procurou o senhor diretor para avisá-lo de que iria ocorrer a
passeata e que o corpo discente está mobilizado para participar, pois se trata de
uma aspiração do povo brasileiro. O diretor ressaltou que (...) como cidadãos eles
poderiam participar, mas que não usassem a camisa do uniforme nem tão pouco
faixas contendo o nome de uma instituição de ensino mantida pelo governo
federal. O presidente do Centro Cívico Santos Dumont disse “eu assumo o risco”.
O mesmo portava um crachá escrito: “Vá ao Bonfim pelas Diretas”. Se não
bastasse foi encaminhado ao diretor um agradecimento do Comitê Pró Diretas da
Técnica assinado por Saulo Carneiro 64 . Publicaram também na imprensa uma
nota de agradecimento à diretoria da escola (Livro de Atas da Reunião do
Conselho Técnico Consultivo, 27/04/1984, p. 60-61).
Embora tenha afirmado no início da ata que os alunos foram desrespeitosos, o que
transparece não é bem isso. Os mesmos procuraram a direção e buscaram um diálogo em
que não nos parece que houvesse nenhuma palavra ofensiva ou de desacato. Tendo em vista
a justificativa de ser a passeata “uma aspiração do povo brasileiro”. Diversas ações
64 Em anexo.
138

aparentemente contribuíram para que o diretor em exercício tomasse atitudes drásticas em
relação aos alunos.
Em um relatório entregue ao diretor Ruy Santos, logo após a sua chegada em
31/05/1984, o diretor em exercício apresenta de forma bastante detalhada toda a trajetória
dos estudantes que lideraram o Comitê Pro Diretas, bem como da diretoria do Centro Cívico
Santos Dumont.
Este documento é iniciado da seguinte forma:
(...) cumpre-nos apresentar por escrito e de maneira circunstanciada, este relatório
sobre os acontecimentos que, apesar de desencadeados por um restrito, mas
atuante grupo de alunos nossos, ofereceram a sociedade baiana um dos mais
lastimáveis espetáculos, de indisciplina e desrespeito, comprometendo duramente
as tradições ordeiras e a reputação exemplar deste estabelecimento de ensino
profissionalizante, mantido com o sacrifício do contribuinte brasileiro (Relatório,
31/05/1984).
A seguir passa discorrer sobre o contexto em que ocorreram as eleições do centro
cívico e da qual foi vitoriosa a chapa “União e Luta”.
Primeiro eles passaram a atuar de forma independente das normas estabelecidas no
regimento escolar; em segundo lugar, desconsideraram a professora que era supervisora do
Centro Cívico e organizaram o movimento no interior da escola. De outro lado, a
repercussão da participação dos estudantes na passeata desagradou ainda mais o diretor.
Segundo Lessa 65 ,
Em 10 de abril de 1984, o movimento nacional pela democratização do país
resultou, em Salvador, numa demonstração e mobilização pública que reuniu
“DEZ MIL NA CAMINHADA POR DIRETAS-JÁ ATÉ O BONFIM”
(JORNAL DA BAHIA), onde, segundo o jornal da Bahia, a turma “Mais
entusiasta, o grupo dos estudantes da Escola Técnica Federal da Bahia irrompeu o
largo da Calçada às 18h30min, quando a caminhada começava a dar seus
primeiros passos” (LESSA, 2002, p.48).
Numa atitude de ousadia e enfrentamento, os estudantes não acataram as normas
institucionais, de modo que, o diretor em exercício se viu na obrigação de tomar uma
atitude mais drástica, uma vez que era do seu conhecimento as atividades políticopartidárias
dos envolvidos. Fato, aliás, que lhe desagradava, conforme vemos na mesma ata
ao falar sobre o resultado da eleição que elegera o aluno Adson para a presidência do
CCSD.
65 José Lessa foi professor da escola, tendo ocupado vários cargos e é considerado por muitos alunos,
especialmente a partir de meados da década de oitenta, como um dos professores responsáveis pela formação
mais crítica dos estudantes. Embora tenhamos realizado varias tentativas de entrevistá-lo, não conseguimos.
139

Ocorreu a nova eleição, ou seja, a eleição para nova diretoria do Centro Cívico
Santos Dumont, que atuará no primeiro semestre de 1984 e a presidência ficou a
cargo do aluno Adson Lima Leite, turma 731, onde já pudemos constatar as fortes
convicções políticas e ideológicas (Livro de Atas da Reunião do Conselho
Técnico Consultivo, 27/04/1984, p. 60).
A medida tomada com a finalidade de punir exemplarmente os envolvidos foi a
suspensão de toda a diretoria do CCSD.
Depois de todos esses acontecimentos convoquei toda a diretoria da escola para
uma reunião onde foi discutido os últimos acontecimentos que envolveram o
corpo discente com relação a passeata pelas diretas para o Bonfim e na qualidade
de diretor substituto baixei a portaria Nº65/84 suspendendo por oito dias úteis os
alunos (nomes dos alunos suspensos), pena de suspensão pelo prazo de 04 dias
úteis aos responsáveis pela paralisação das aulas, laboratórios e oficinas no dia
18/04/84 quando da participação da passeata com a camisa do uniforme e faixa
contendo nome da escola. Os alunos suspensos recusaram assinar a presente
portaria e resolveram de fazer uma greve de protesto contra a atitude tomada.
(Livro de Atas da reunião do Conselho Técnico Consultivo, 27/04/1984, p. 60).
A partir da determinação de suspensão ocorre uma greve na escola, greve esta que
toma repercussão nacional na mídia e provoca grande mobilização no interior da escola. O
clima de constrangimento nacional, visível inclusive nos jornais da época, coloca em
evidência a ação de um diretor repressor e autoritário que não percebe as mudanças em
curso, e, especialmente, a participação de um grupo de jovens que vivera sua vida na
ditadura e sonhava com um país mais democrático. Deste modo, a mobilização em torno da
suspensão, e a solicitação que tal portaria fosse revogada, não se restringiram aos muros da
escola e, certamente, foi um passo importante na união dos professores ao movimento dos
estudantes, e, conseqüentemente, ao movimento que viria posteriormente pela saída do
Diretor Ruy Santos e que ficou conhecido como “Fora Ruy”.
Um dos alunos suspensos, líder do Comitê Pró-diretas da Técnica, comentando
sobre o fato, assim fala da sua participação:
Participamos do Comício pelas Diretas na Praça Municipal, da Caminhada ao
Bonfim pelas Diretas Já. No primeiro, como presidente do Centro Cívico
discursei para uma platéia de mais de 40 mil pessoas. No segundo, levamos mais
de seiscentos alunos da ETFBA fardados para a caminhada. Neste episódio, fui
suspenso da escola por oito dias, e os colegas (...) foram suspensos por cinco dias.
Daí, cerca de três mil alunos revoltados fizeram a primeira greve da época da
ditadura militar, para revogação das suspensões. Foram cerca de cinco dias de
greve, sem que conseguíssemos a revogação da suspensão. Tivemos que recuar,
pois seriamos expulsos da ETFBA (Aluno de Geologia, 1982/1984).
O jornal “Jornal da Bahia” assim noticiou:
140

Um grupo de estudantes da Escola Técnica Federal da Bahia decidiu impetrar um
mandato de segurança contra o diretor do estabelecimento Walfrido de Moraes
Neto que puniu ontem com suspensões de 4 a 8 dias oito estudantes, seis
componentes do Centro Cívico e dois do Comitê Pró Diretas da Técnica – que
participaram da passeata pelas diretas até o Bonfim, no último dia 18 juntamente
com outros 600 alunos da instituição. O diretor acusou os outros estudantes
suspensos de incitarem os outros alunos a participarem da caminhada cívica e
fazerem uso da camisa e do nome da escola em atividade político partidária. Mas
os estudantes não aceitaram a acusação, afirmando que os demais alunos
participaram da manifestação por livre iniciativa e que só foram com a camisa da
escola, os que estudavam à tarde e, portanto não puderam ir para casa mudar a
roupa em tempo de participar da manifestação.
(...) Ainda ontem na parte da tarde houve um movimento dentro do
estabelecimento, com muitos alunos abandonando as salas de aula. Eles
prometem hoje pela manhã concentrarem-se nos portões da escola e decidirem
pela greve “que certamente acontecerá” (Jornal da Bahia, 26/04/1984).
O conteúdo trazido pelo jornal demonstra, de certo modo, simpatia pelo movimento
dos estudantes. Muitas entidades da sociedade civil se mobilizaram no intuito de reverter a
suspensão. O presidente da Câmara de Vereadores de Salvador, a OAB, IAB, políticos
locais, sindicatos, vereadores, etc. enviaram telegramas ao diretor exigindo a revogação das
suspensões.
O jornal Tribuna da Bahia também se mostrou solidário aos estudantes, em editorial
crítico com relação à postura do diretor em exercício:
FORA DO TEMPO
Os tempos mudaram, mas tem gente que não se acostuma a isso. O Diretor
Interino da Escola Técnica Federal da Bahia pode ser enquadrado como uma
dessas pessoas. Numa área como a educação de um público em formação –
jovens entre 15 a 20 anos – (...) se comporta como se estivesse nos duros tempos
da repressão medicista. Os jovens por formação têm um sentimento mais idealista
das coisas e devem se observados sob esse prisma. Por que tanta inflexibilidade e
rigidez no lidar com os alunos? Que ódio move Walfrido, instigando-o sobre os
estudantes? O desejo de eleições diretas já é de toda nação ou ele não o tem, a
exemplo dos deputados do PDS? Os tempos mudaram e Figueiredo está aí para
confirmar, ao estender a mão à oposição no caminho do entendimento nacional.
Os “Walfridos” da vida, porém, relutam em acompanhar a história e preferem as
trevas. Ainda bem que o corpo docente da escola não apóia o diretor interino. Só
não se arriscam a expor isso publicamente por causa das repressões. Afinal elas
podem ser transferidas dos alunos para os professores (Tribuna Da Bahia,
04/05/1984, p.05).
O acontecimento, que ganhou repercussão nacional, foi noticiado inclusive pelo
Jornal do Brasil:
Em Salvador, os alunos da Escola Técnica Federal da Bahia entraram em greve,
por tempo indeterminado, em solidariedade a oito colegas que foram suspensos,
porque participaram fardados da caminhada até a Igreja do Bonfim, no último dia
18, em defesa das eleições diretas para Presidência da República (Jornal do
Brasil, 27/04/1984).
141

A mobilização da sociedade não foi suficiente para que o mesmo voltasse atrás em
sua portaria. A greve terminou em 04 de maio de 1984. A suspensão foi mantida e os alunos
foram impedidos de realizarem segunda chamada, sendo que alguns deles perderam o
semestre e dois foram jubilados 66 . Além disso, a diretoria da escola enviou uma nota
assinada pelo diretor substituto, onde “esclarecia” as famílias dos alunos suspensos acerca
dos problemas que eles estariam sujeitos se mantivessem o movimento, demonstrado uma
posição defensiva, tendo em vista a publicidade que o fato tomara.
ESCOLA TÉCNICA FEDERAL DA BAHIA
ESCLARECIMENTO AOS PAIS DOS SEUS ALUNOS E A
COMUNIDADE
Em virtude das notícias infelizmente distorcidas de que esta diretoria teria punido
oito alunos do Corpo Discente por terem comparecido a chamada Passeata
promovida pela Campanha Pró-Diretas Já no dia 18 do corrente, à Colina do
Bonfim, cumpre-nos esclarecer aos senhores pais dos nossos quase 4.000 alunos
e à sociedade baiana em geral, os seguintes aspectos do problema para o seu
sereno julgamento.
(...)
Acontece, porém que não se sabe se ao seu talante ou por insuflação de elementos
estranhos, o recém empossado presidente do “Centro Cívico Santos Dumont”,
numa atitude estranhamente surpreendente, resolveu comparecer a o nosso
gabinete para comunicar, de maneira a mais arrogante a sua deliberação e de toda
diretoria do órgão (por sinal diretamente vinculada a diretoria da ETFBA) de
promover juntamente com o Comitê Pró Diretas Já da Técnica (Um órgão
clandestino liderado por dois alunos que, de há muito vem tumultuando a via até
então tranqüila, do estabelecimento) a arregimentação da classe estudantil para
em desfile integrar publicamente o ato público notoriamente de cunho políticopartidário.
(...) lançamos mão de todos os argumentos possíveis no sentido de demovê-los do
uso do processo de aliciamento do alunato em horário normal de aulas e do uso
da farda, privativa da escola. E a resposta intransigente que recebemos foi de que
sem a farda estaria descaracterizada a representação da E.T.F.Ba. no movimento
e de que o centro cívico e o comitê correriam quaisquer que fossem os riscos e
conseqüências pois contavam com o apoio de várias instituições jurídicas e
políticas, cujos nomes por um imperativo de respeito nos reservamos de
mencionar.
(...)
Em face dessa intransigência e desse impertinente desafio, gratuito e
constrangedor, qual deveria ser porventura a posição moral desta Diretoria?...
Deixar-se desmoralizar e permitir o ostensivo desrespeito às normas
regulamentares vigentes?... Omitir-se dando ensanchas a proliferação destes
tristes exemplos de indisciplina que se reflete, sobretudo na vida e no
comportamento daqueles que desejam realmente estudar e se educar (A TARDE,
28/04/1984, p.16).
Em razão da impossibilidade de realizar as avaliações no período de suspensão, em
15 de agosto de 1984 foi assinada a portaria Nº99/84 GD com o jubilamento do aluno que
era presidente do centro cívico durante o evento das diretas. Os custos desta mobilização
66 O aluno que perdia dois semestres consecutivos era excluído da escola.
142

deixaram conseqüências também para a diretoria da escola que se viu a partir de então cada
vez mais questionada em sua legitimidade. O principal resultado foi à constatação de que a
oposição ao diretor se tornara mais efetiva entre os professores, sendo que muitos deles
apoiaram o movimento dos estudantes e discordaram da punição aos alunos, manifestandose
publicamente.
O momento em questão era um período de questionamento dos dispositivos legais
originados no regime ditatorial, deste modo, passíveis de serem desconsiderados. Havia um
descompasso entre as transformações que ocorriam na sociedade e a legislação do regime.
Este descompasso permanece ainda por muito tempo no caso das escolas, onde embora o
decreto Nº 477 67 já tivesse sido revogado desde 1979, seus regimentos ainda seguiam a
mesma linha de conduta que o originara, provocando muitas contradições e a permanência
de uma postura rígida de controle sobre os estudantes.
Logo a seguir, ainda no segundo semestre de 1984, os alunos de um lado, e os
professores e funcionários de outro, começam a se organizar em torno da luta por eleições
para diretor da escola. Esta luta coincide com a legalização do grêmio estudantil, o qual não
foi em um primeiro momento acatado pela direção que ainda pretendia impor o mesmo
controle sobre os estudantes. Desta forma, a reorganização do movimento estudantil sob a
forma de grêmio estudantil coincide com a luta para eleições do diretor ou, o que naquele
momento parecia mais democrático, a possibilidade de elaboração de uma lista tríplice
decorrente de uma consulta à comunidade escolar.
Sobre este tema, um dos nossos entrevistos manifestou-se da seguinte maneira:
Quando eu cheguei foi no ano seguinte (1984), ou no segundo semestre deste
momento. Foi exatamente isso... foi exatamente no segundo semestre desse ano
que eu cheguei.
Essa ebulição não demorou muito tempo (...). Nesse mesmo ano teve um
processo e a gente começa a exigir eleição para diretor da escola. Quando eu
estava no básico, as primeiras reuniões começaram. E lembro perfeitamente (...).
Os professores já deviam estar se articulando, os funcionários... Deviam estar se
articulando. Eu lembro precisamente da primeira reunião do básico para discutir
essa questão, de uma reunião isolada. - Por que isso? O cidadão está aí há tanto
tempo, uma visão estreita de educação e de gestão inclusive e não vai sair
também, vai mais uma?
67 “O decreto dispõe sobre – aparentemente – inofensivas infrações disciplinares praticadas por professores,
alunos e funcionários de estabelecimentos de ensino públicos e privados. Mas ao defini-las, em seu primeiro
artigo, o seu caráter coercitivo torna-se muito evidente: comete infração disciplinar os que “aliciam” ou incitam
paralisações ou que participem das mesmas. O mesmo vale para os que organizam atos, passeatas, desfiles,
comícios ou que deles participem, e para os que conduzam, elaborem, confeccionem, imprimam, guardem ou
distribuam “material subversivo de qualquer natureza”. Não satisfeito pela amplitude da caracterização dos atos
subversivos, define que comete infração também aqueles que usam as dependências do estabelecimento de
ensino para fins de subversão ou para praticar ato contrário à moral ou à ordem pública. Enfim, tudo era
passível de ser classificado como infração disciplinar.
A partir desse largo escopo o decreto estabelece as punições. A assimetria entre os possíveis fatos geradores e o
rigor das punições descumpre qualquer princípio jurídico de razoabilidade” (LEHER, 2009).
143

Eu lembro com precisão do básico parar nas aulas de história a gente tinha
oportunidade para discutir acerca dessas questões, tínhamos oportunidade para
falar e lá saiu o indicativo de convocarmos outros líderes, o que é que era e
porque se dava aquela perpetuação e partindo já para uma próxima porque na
avaliação dele não haveria eleição (Estudante de Química, 1984/1986) 68 .
Assim se inicia o movimento de luta pelas eleições diretas para diretor. Luta que se
mantém até os anos 2000, embora naquele momento em decorrência de articulações
políticas e do contexto mais geral da sociedade, o diretor empossado fosse, de fato, o mais
votado.
4.4 Diretas para Diretor: conquistas e alianças entre estudantes, professores e
funcionários técnicos administrativos - o “Fora Ruy Santos”
O governo Sarney, a partir de 1985, iniciou um período de forte mobilização na
ETFBA e nas demais escolas técnicas da rede. A este contexto mais geral de efervescência
política somou-se a realização de um Seminário denominado “Dia D da Educação”,
realizado por sugestão do MEC. Uma proposta de discussão em todas as escolas do país
acerca dos destinos da educação. O dia D da Educação 69 , um dia de mobilização
determinado pelo Governo Federal através do MEC, promoveu uma oportunidade da escola
expor suas insatisfações com o regime, que embora estivesse sendo superado ainda
mantinha resquícios da ditadura. Conforme Lessa, ainda no mesmo sentimento de
(...) (re)democratização, em novembro de 1985, foi realizado em Recife, um
Seminário organizado pelo MEC, denominado Educação Para Todos – Caminho
Para Mudança, com a participação das ETFs do Nordeste no âmbito do programa
“A Política da SEPS para o ensino de 1º e 2º graus e o papel do Sistema Federal
de Ensino”. No mês seguinte, representante da ETFBA que havia participado do
seminário, encaminha proposta de Ação das ETFs em torno no programa do
MEC/SEPS, para a ETFBA, em forma de Seminário, com o tema EDUCAÇÃO
PARA TODOS: DEMOCRATIZAÇÃO DA ESCOLA E DO ENSINO “(LESSA,
2002, p.49).
O acesso ao relatório oriundo das discussões ocorridas neste evento nos indica que
dentro da organização do mesmo havia uma mobilização em torno de mudanças mais
efetivas na escola. Deste modo, o programa do referido evento demonstra uma
68
O aluno ingressou no segundo semestre de 1984 e a expulsão a que se refere é, na verdade o jubilamento dos
estudantes Saulo e Adson.
69
Segundo relatório resultante das discussões ocorridas no referido debate, este evento ocorreu a partir de
sugestão do MEC para a realização de um dia de debate sobre educação/escola. Foi criada uma comissão
coordenadora dos trabalhos contando com membros da diretoria, assessoria pedagógica, professores,
funcionários e estudantes (Relatório “Dia D”, p.01).
144

intencionalidade de seus organizadores quanto aos anseios futuros. Os temas debatidos
entre estudantes, professores e corpo técnico administrativo no “Dia D” foram os seguintes:
1. Ensino público em questão - escola para todos
2. Escola e mudança social
3. Competência técnica e conteúdo.
A partir deste relatório, pautado em referencial marxista, identificamos algumas
questões significativas das mudanças a que a escola estava prestes a vivenciar. O texto nos
indica este caminho:
A escolha dos temas seguiu uma linha de compreensão que entende a escola e a
educação dentro de uma relação contextual dialética. Daí eles terem sido
escolhidos de forma que permitissem uma visão global do processo educacional
ao mesmo tempo em que as questões específicas do interior da escola não fossem
marginalizadas ao processo de discussão. Isto é, ao mesmo tempo em que a
proposição temática, em alguns casos, permitia a discussão partindo do geral para
o específico, em outros casos, o específico se projetaria no sentido do geral. Esta
interação, ao nosso ver, define-se como dialética o que nos remete,
necessariamente, a uma discussão em torno do pedagógico e a sua dimensão
político-ideológica e da prática social política e sua dimensão pedagógica
((Relatório “Dia D”, 1985, p.02).
O tópico 3.2 do referido documento traz um resumo das reflexões realizadas acerca
da escola, de modo que percebemos a tendência a um maior posicionamento de todos os
sujeitos envolvidos, no sentido de reivindicar um espaço mais democrático no interior da
instituição.
A mudança da sociedade tem feições próprias. Em nosso caso, precisamos saber
que mudança é essa.
O caminho da mudança está nas transformações da sociedade.
A história do autoritarismo no Brasil encontra-se em processo de transformações:
eleições diretas, democratização da Escola, maior participação das camadas
populares.
(...)
Ausência de relações do processo educacional com os reais demandantes da
escola. A maior preocupação é com a empresa, quando deveria ser com a família,
com a criança, com o jovem.
Burocratização da educação.
(...)
A oportunidade de mudança está sendo oferecida: participação política, liberdade
democrática etc.
(...)
Rompimento com o autoritarismo
Resgate da autonomia da escola
Mudança nos processos de planejamento e decisões na organização dos jovens,
através de grêmio, centro cívicos, etc.
Fortalecimento de organização de professores e funcionários.
Eleições diretas (Relatório “Dia D”, 1985, p.08-09).
145

Embora este documento seja de cunho institucional, e não elaborado pelos
estudantes, consideramos pertinente a sua apresentação na medida em que indica um
cenário favorável à mobilização estudantil, e até mesmo certa “insuflação” por parte de
alguns professores para que houvesse um posicionamento mais crítico entre os demais
membros da escola.
Este seminário contou com a presença de representantes estudantis em todos os
grupos de discussão e teve influência direta nas movimentações em torno das eleições para
diretor que se tornaram mais efetivas, tanto para os estudantes, como para os professores.
Ocorreu assim a união dos professores, alunos e funcionários a fim de exigir eleições diretas
para o diretor da escola 70 .
Com o processo de redemocratização do país, houve um movimento de grande
intensidade no seio das Escolas Técnicas Federais, principalmente após um
evento de âmbito nacional que foi coordenado pelo Ministério de Educação e
Cultura chamado ‘Dia D’, esse ‘Dia D’ mobilizou todas as instituições e todas as
[...] toda sua comunidade. Professores, alunos e funcionários, e o tema principal
desse movimento foi ‘Educação e Democracia’ e isso despertou entre a
comunidade o desejo de participar efetivamente da escolha do seu dirigente, de
seus dirigentes (Roberto Trípodi, Ex-Diretor, 1986/1994) 71 .
Inicialmente os professores buscaram um dialogo com a direção no sentido de
propiciar uma saída mais tranqüila para o processo eleitoral, entretanto, embora levasse ao
conselho técnico consultivo suas demandas, o diretor não lhe deu a devida importância.
Consta em ata a entrega de um documento onde os professores buscavam uma alteração do
processo eleitoral.
Em seguida, o senhor diretor da escola dirigiu-se ao conselho para informar que
alguns membros da comunidade lhe entregaram um documento cujo teor
continha sugestões ou pontos básicos para a escolha do diretor da ETFBa (Livro
de Atas de Posse do Conselho Técnico Consultivo, 11/04/1986).
70 “No primeiro semestre de 1986 foi desencadeado um movimento na Escola, antecedido por uma série de
reivindicações da comunidade acadêmica devido as resoluções do Conselho Técnico Consultivo no que se
referia ao processo de escolha do dirigente máximo da instituição, apresentando propostas desencontradas com
as expectativas da maioria da população escolar, que desde os movimentos “Diretas Já”, “Dia D” entre outras
manifestações, vinha num crescendo de conscientização e repercutiu internamente na instituição e resultou na
realização da consulta à comunidade para a formação de lista com os seis nomes mais votados, a ser
encaminhada ao Conselho Técnico Consultivo da instituição, com fim especifico de elaborar e encaminhar ao
MEC uma lista tríplice para escolha do novo diretor da Escola Técnica Federal da Bahia”(LESSA, 2002, p.49-
50).
71 Vídeo institucional.
146

Entretanto, nesta mesma reunião foi marcada a escolha da lista sêxtupla para uma
reunião seguinte e os as sugestões da comunidade não foram aceitas. Foi definida então por
parte do grupo em movimento a deflagração de uma greve. O movimento ganhou as páginas
dos jornais, e tanto um grupo como o outro manifestavam suas posições na imprensa
baiana.
RENÚNCIA DE CARGOS NA E. TÉCNICA
Motivados pela posição, que consideraram arbitrária, tomada pelo Conselho
Técnico Consultivo da ETFBa., em reunião do dia 11/04/86, quando o diretor da
escola, juntamente com mais seis membros representantes da comunidade externa
e alheios aos demais anseios da comunidade escolar, ignoraram as justas
propostas dos três segmentos da escola, referentes à sucessão do diretor,
defendidas naquele momento, pelo representante docente (A Tarde, 12/04/1986,
p. 07).
Após a renúncia coletiva dos cargos, e da greve dos estudantes, a qual, segundo
nosso entrevistado, era dos estudantes por uma questão estratégica visto que eles poderiam
parar a escola sem sofrer retaliações ao contrário dos professores 72 . Deste modo, fizeram a
greve com apoio dos professores e de boa parte do corpo técnico administrativo. Mas
conforme verificamos em ata de reunião, o diretor permaneceu inflexível, sendo necessária
a presença de um representante do MEC a fim de mediar o impasse.
O principal impasse diz respeito à própria função do Conselho Técnico Consultivo.
Se ele acatasse o pleito dos professores, segundo um de seus conselheiros, deixaria de ser
um órgão de consulta, representante do MEC na comunidade e assumiria “uma função
meramente homologatória da decisão previamente tomada pela comunidade” (Livro de Atas
da Reunião Extra-ordinária do Conselho Técnico Consultivo, 24/04/1986).
A estratégia da diretoria foi de desqualificar o movimento mobilizando a opinião
pública através dos jornais. Acusava de baderna, chegando a solicitar a presença da polícia
a fim de defender o patrimônio da escola conforme observamos em oficio endereçado ao
comando da polícia militar e amplamente divulgado nos jornais.
TÉCNICA CHAMA POLÍCIA PARA MANTER A ORDEM
“Estou inteiramente aberto ao diálogo”. A afirmação é do diretor da Escola
Técnica Federal da Bahia, Ruy Santos, ao esclarecer as razões que o levaram a
colocar policiais militares na parte interna da escola. Ele disse que anteontem a
noite baixou a portaria de número 75, onde proíbe a entrada de pessoas estranhas
na parte interna do colégio, uma vez que as atividades acadêmicas se encontram
paralisadas com o movimento, e que a presença dos policiais é apenas para
segurança do patrimônio.
72 Embora nosso entrevistado afirme a greve como feita pelos estudantes, as notícias dos jornais da época
referem-se a um movimento conjunto de toda a comunidade da escola.
147

Preocupado com a greve que envolve professores, alunos e funcionários desde a
última segunda-feira, o diretor do estabelecimento assegurou que chamar a
policia é um procedimento normal, pois, a responsabilidade de seu cargo é muito
grande.
Ele diz que “a medida é apenas para esfriar os ânimos das pessoas em greve e, até
sábado, quando termina a portaria, espero que o diálogo entre as partes aconteça.
(...) ao abordar o fato da colocação de militares no colégio no dia em que estava
prevista uma reunião de esclarecimento entre pais, alunos e professores, o diretor
alegou que o fato foi uma simples coincidência (Correio da Bahia, 18/04/1986).
A chegada do representante do MEC possibilitou que se chegasse a um
denominador comum entre a comunidade e o diretor. Sobre a reunião ocorrida com
presença deste mediador um aluno relatou:
O MEC mandou um representante para ver a baderna e daí o MEC mandou uma
delegada regional. (...) primeiro falou o diretor. Primeiro ele disse que éramos
(os estudantes) massa de manobra. E tinha uma proposta que a gente tinha para
fazer e eu pedi para apresentar essa proposta. Eu lembro bem que a fala da
delegada do MEC e ela disse que fizéssemos disso um parto que fosse o mais
natural. E eu pedi ainda a fala e disse a ela que haviam muitas pessoas naquela
sala nascidos de parto cesárea... (Estudante de Química, 1984/1986).
Assim, o movimento carregado de simbolismos, culminou com uma grande
manifestação dos alunos, professores e funcionários na área externa da escola. Promoveram
mostra de som no pátio da escola, declamavam poemas, e, por fim, deram um abraço em
torno do prédio.
(...) eu me lembro, a Carla Visi, essa cantora... Ela era da nossa chapa. Eu era
diretor de imprensa e ela era da área cultural. Então assim... Eu me lembro que o
cantar dela.. a forma como ela tinha um domínio de palco, aquela coisa toda...
Tinha um outro músico também... Eu era do coral da escola (...) era tecladista da
igreja. (...) a gente segurou toda a greve com a música. Teve paródia...
Construímos todo o processo (Estudante de Eletrotécnica, 1982/1986).
Outro aluno assim narrou suas experiências:
A coisa mais incrível que aconteceu na minha vida. Aquilo parou essa escola,
parou tudo. Na época nós improvisamos um jornal. Eu participei, foi criação
minha o jornal do movimento, teve um momento em que Rui Santos radicalizou,
fechou a escola e nós fizemos assembléia no sindicato dos metalúrgicos, fizemos
um forro na porta da escola, demos um abraço na escola, teve o processo da
eleição ele (Trípodi) recebeu em torno de 85% dos votos. Depois da eleição a
lista foi pro MEC, o nome foi incluso na lista era outra comemoração. E a gente...
tudo era uma comemoração. A gente ficava enlouquecido, nem conseguia assistir
aula, queria saber o resultado da lista (Estudante de Química, 1985/1990).
A saída de Ruy Santos da direção da escola foi um processo bastante complexo, e
como dito antes, construído de forma gradual. Não podemos entendê-lo isolado das
148

condições políticas e sociais do país e nem tampouco desconsiderar a existência no interior
da escola de um importante contingente de professores, alunos e funcionários técnicoadministrativo
que percebiam as mudanças em curso, assim como eram desfavoráveis à
permanência de um diretor que teve sua gestão originada no regime militar. Novas relações
de poder se costuravam no ambiente institucional, compondo-se com membros da antiga
diretoria associados a outros professores e funcionários insatisfeitos com a postura
autoritária do diretor.
Independente da postura assumida pelo diretor, sua presença era inaceitável em
decorrência das mudanças e das condições que a sociedade vivia. Reivindicar eleições era
uma tendência natural, ainda mais em um ambiente educacional questionador, mergulhado
desde os tempos da ditadura em uma reflexão crítica, a qual só não era expressa de forma
mais acentuada, por conta da repressão, da qual o diretor foi o representante naquele
estabelecimento de ensino.
A gente era adestrado para entrar na indústria e cumprir aquilo ali... Naquele
período, lendo o marxismo. Todo um antagonismo, uma contradição naquilo lá.
Então os setores mais, eu poderia dizer, mais de movimento que estavam lá
dentro. Não só insatisfeitos, mas formulava o porquê da insatisfação. Não era só
sentir na pele o problema. A gente sentia e mais, fazia inferências sobre o
problema. Certo? (Estudante de Eletrotécnica, 1982/1986).
Um aspecto interessante deste fato é a reivindicação de todas as categorias para o
seu protagonismo na ação. De modo que um aluno, membro da comissão que elaborou a
proposta de lista sêxtupla assim se refere ao fato:
A gente tirou ele (o diretor) antes de fundar o grêmio. Depois da eleição a gente
conseguiu estruturar o grêmio. Foi a coisa mais linda que aconteceu na escola..
Nós tivemos professores, funcionários e alunos, na sua maioria, dando tudo pra
organizar o movimento. Os professores nos ajudaram para dar esse caráter
ordeiro. Logo foi sinalizado para imprensa que era um bando de baderneiros.
Professores de várias coordenações participaram. Eu acho que era um desejo da
escola enrustido e massacrado por ele e por isso que talvez todo mundo fique
pensando que foi seu grupo que iniciou. Daí que deriva essa idéia que foi eu que
comecei porque estava todo mundo pensando (Estudante de Química,
1984/1986).
O protagonismo deste movimento não pode ser exclusivo de uma categoria. Foi
necessária uma união forte a fim de fazer valer os anseios da comunidade escolar. A
inauguração desta nova fase, dita democrática, na escola, não significa, entretanto, a
eliminação dos conflitos.
149

Novos problemas surgiram, sendo que vários professores e funcionários, que
apoiavam o Diretor Rui Santos, o acompanharam quando retornou à sua instituição de
origem (Geociências/UFBA), o que gerou sérios problemas à instituição e à nova diretoria
que assumiu. Após a vitória de Roberto Trípodi, com mais de 80% dos votos entre
professores, funcionários e estudantes, foi organizada a primeira eleição para o grêmio, cuja
diretoria foi empossada ainda em 1986.
4.5 A Restauração do Grêmio Estudantil
Uma preocupação que a gente tinha, porque quando nós começamos, o
movimento estudantil era polarizado aqui em Salvador entre o PC do B, que
controlava tudo, esse XXXX, por exemplo, era ligado ao PC do B, e tinha gente
que... Que não era, vamos dizer assim, diretamente ligado a nada. A gente fazia
oposição porque era contra o PC do B. Nós fazíamos parte de um grupo em que
uma parte das pessoas era do PT. Eu, por exemplo, não era do PT. Não gostava
do PT. Mas o pessoal que estava ali era próximo ao PT e nós começamos a
organizar as turmas (Aluno de Eletrotécnica, 1984/1988).
Na transição entre o modelo de organização gestada na ditadura, o centro cívico,
para o grêmio livre, possibilitado a organizarem-se com o estabelecimento da “Nova
República”, os estudantes da ETFBA vivenciaram, conforme descrito anteriormente, a
experiência da mobilização interna que lhes conferiu a perspectiva de recriação do grêmio
com mais liberdade e autonomia que a maioria das instituições estudantis. Neste sentido, os
alunos passam a buscar novas formas de organização, conscientes da necessidade de
criarem um modelo próprio, diferenciado do centro cívico.
O ME tinha que ter também outros elementos. A nossa tese era que a gente tinha
que fazer um movimento estudantil diferente. Nós achávamos que o movimento
estudantil tinha que ter bandeiras específicas (Aluno de Eletrotécnica,
1984/1988).
O grêmio se estruturou logo após a posse do novo diretor, eleito em consonância
com os desejos da comunidade docente e discente. Esta condição especial faz com que em
um primeiro momento as divergências político-partidárias presentes na escola fossem
menos evidentes que o projeto comum almejado pela maioria de democratização da
instituição.
Participei da comissão pró-grêmio. Depois do processo de Rui Santos nós
aceleramos o processo de eleição do grêmio. Basicamente eram dois grupos que
se enfrentaram: um grupo que era do PC do B e outra vinculada ao PT. A chapa
150

do PT ganhou amplamente a eleição. A chapa chamava Semeando o Movimento
(Estudante de Química, 1984/1986). 73
À medida, entretanto, que as conquistas são alcançadas, a diversidade de opiniões e
posições político-partidárias ganham destaque, estabelecendo-se como pano de fundo das
disputas internas. Este fenômeno não é exclusivo dos estudantes, manifesta-se inclusive nas
disputas entre os professores e funcionários.
Depois que foi implantada a diretoria, logo no segundo semestre, eu comecei a
discordar. Aí eu acho que era o erro político deles, todo mundo que não
concordava com o grupo eles pichavam e assumiam uma postura muito ruim.
Fulano não concorda então é do PC do B. Então o pessoal do PC do B veio me
procurar e a gente começou a discutir. Vamos formar uma chapa. Não era um
cara do partido nem nada. Era muito falante, sou pouco falante hoje (risos). Não
sei se tinha carisma não, mas tinha um tipo de liderança na época, que quando
tinha que defender uma proposta era impossível perder. Os professores falavam: -
Você fala bem pra caramba! Era uma coisa assim... (Estudante de Química,
1984/1986).
Em nosso trabalho, buscamos ouvir os grupos que lideraram o movimento,
demonstrando suas divergências. Advertimos, entretanto, que é necessário relativizar, visto
que essas falas são atualizadas pelas suas experiências posteriores.
Uma preocupação que a gente tinha, porque quando nós começamos, o
movimento estudantil era polarizado aqui em Salvador entre o PC do B, que
controlava tudo, esse [aluno], por exemplo, era ligado ao PC do B, e tinha gente
que... Que não era, vamos dizer assim, diretamente ligado a nada. A gente fazia
oposição porque era contra o PC do B. Nós fazíamos parte de um grupo em que
uma parte das pessoas era do PT. Eu, por exemplo, não era do PT. Não gostava
do PT. Mas o pessoal que estava ali era próximo ao PT e nós começamos a
organizar as turmas. Vamos fazer movimento aqui e tal... (Aluno de
Eletrotécnica, 1984/1988).
Estas disputas refletiam um contexto mais amplo do movimento estudantil que,
embora viesse se reorganizando desde o início da década, se fortaleceu com a aprovação da
Lei do Grêmio Livre em 1985. As diversas tendências existentes no ME ganham as páginas
dos principais jornais do país e de revistas de circulação nacional, como a revista Veja e a
Isto é, por exemplo, que passam a evidenciar as divergências internas da esquerda que
podem ter contribuído para a desmobilização do movimento. No caso de Salvador, não foi
diferente, conforme podemos verificar nesta reportagem da Tribuna da Bahia:
73 Semeando o movimento, caracterizava a presença do PT no ME através da tendência Semeando e o
Movimento era uma alusão aos acontecimentos relativos à saída do diretor, cujo jornal se chamava “Jornal do
Movimento”.
151

POLÊMICA CERCA ENCONTRO E ESTUDANTES DA UMES
Antes mesmo de começar, o encontro da UMES, União Metropolitana de
Estudantes Secundaristas, já virou polêmica. Uma facção dissidente está
revoltada contra a presidência da entidade que, segundo denúncia está
manipulando a realização do encontro previsto para 19 e 20 de setembro, quando
deverá contar com a participação de cerca de trezentos delegados a serem
escolhidos se não houver boicote. Também criticam a tentativa de levar o
congresso para Camaçari, “é casuísmo eleitoreiro”. Ao divulgarem um panfleto,
cuja autoria é atribuída ao Movimento Independente da Bahia, os estudantes, na
maioria do Colégio Central questionam a representatividade do atual presidente,
condenando-o de arbitrário e omisso aos principais problemas como a violência
das escolas e a falta de uma sede própria da UMES (TRIBUNA DA BAHIA,
23/08/1986).
Desde então, os partidos políticos, já fortemente estabelecidos dentro do movimento
estudantil, buscavam ganhar a hegemonia e as diretorias dos grêmios das principais
instituições de ensino e a Escola Técnica, era, naquele momento um dos principais espaços
de organização da luta estudantil.
E era uma coisa acirrada porque tinha o pessoal do PT, do PC do B, os
anarquistas, gente ligada a outros partidos, como o PSB. E, na própria escola
também tinha isso, na direção da escola tinham as forças que se organizavam,
tinha uma rica discussão política e que disputam até hoje a direção do CEFET
né? Hoje são os mesmos grupos e tinha uma rica discussão política. Quando eu
cheguei, eu não era vinculado a nenhuma força política, depois que eu me filiei
ao PC do B, partido que sou filiado até hoje (Estudante de Eletrotécnica,
1987/1991).
Os documentos produzidos pela tendência “Semeando” indicam a existência de um
posicionamento de disputa política do grêmio com fortes críticas a gestão “Alternativa”,
segunda chapa a assumir o grêmio, acusada de “imobilismo” além de ocorrer à cobrança da
realização do II Congresso dos Estudantes da ETFBA. As divergências internas refletem,
como dito antes, a disputa da UBES e da UMES em escala nacional e estadual.
A comunicação entre o grêmio e a direção da escola através de documentos e ofícios
indica que o diretor tinha uma preocupação de responder as demandas dos estudantes. A
partir da campanha para eleição da nova diretoria da escola em 1990 os alunos da chapa
Semeando assumem abertamente o apoio a chapa de reeleição do diretor Roberto Trípodi,
enquanto a chapa “Alternativa” se posiciona ao lado da oposição, representada pela chapa
“Mutirão”, encabeçada pela Professora Aurina, o Professor Elias e o Professor Almir.
Identificamos ainda através de documentos, a realização V Congresso dos
Estudantes da ETFBA no ano de 1991, período em que os estudantes estavam mobilizados
em torno do “Fora Collor”.
Do ponto de vista dos alunos, a participação decisiva destes no processo de saída do
diretor lhes confere um status e grau de importância acentuado frente à tomada de decisões
152

da escola. Segundo relatos dos estudantes, na posse do novo diretor, o líder dos estudantes
foi o mais aplaudido, por ocasião do discurso proferido.
Ainda durante o governo de José Sarney, a publicação de dois decretos 74 voltados à
redução das verbas públicas da educação, gerou uma grande mobilização na rede de Escolas
Técnicas Federais e a ETFBA. Através do envio de telegramas para o Presidente da
República e aos Deputados Federais, toda a rede manifestou desagrado com o decreto que
gerou profundas dificuldades no interior das escolas.
Os estudantes participavam de decisões importantes no cotidiano da escola.
Demonstravam uma consciência frente aos problemas sociais e mantinham uma atitude de
desconfiança frente à diretoria em momentos onde ficava clara a existência de um
partidarismo envolvendo a relação entre direção e os grupos de estudantes.
(...) Na minha época mesmo, a gente não deixava passar em branco um aumento
de transporte em Salvador, a gente fazia movimento, participava, as coisas não
aconteciam assim, não passavam ao largo do movimento. Eu lembro que quando
teve um erro, a escola cometeu um erro no concurso e chamou pra cursar um
monte de gente que não tinha verdadeiramente passado na prova. Eles erraram o
processamento da correção e aí chamou na verdade uma turma que não tinha
passado em detrimento de quem tinha passado. Quando eles verificaram o erro
eles já tinham chamado o pessoal, já tinham se matriculado e tentaram corrigir o
erro botando essa turma pra fora e chamando os novos. Aí foi um problemão. Aí
foi o grêmio, eu era o presidente do grêmio na época, foi a gente que conseguiu
brecar um pouco isso porque assim... Você cometeu uma injustiça com quem
passou de verdade, colocou para dentro pessoas que não tinham passado, mas
também você cometeria uma gente injustiça grande que seria retroceder. Tinha
gente assim que tinha vindo do interior, alugado casa, largou emprego, largou
escola e aí com uma semana de aula você queria mandar ele embora? A gente
conseguiu na discussão, na mobilização da galera, na discussão com a escola,
abrir um precedente que permitiu que todo mundo estudasse. Colocar todo
mundo pra dentro. Não passava nada em branco naquela época na escola.
(Estudante de Eletrotécnica, 1987/1991).
Logo após a posse da primeira diretoria do grêmio estudantil Edson Luis, os
estudantes realizaram o I Seminário Estudantil dos Estudantes da ETFBA entre as
principais bandeiras do seminário estudantil identificamos a luta contra o jubilamento.
Tivemos acesso em nossa pesquisa ao boletim da diretoria do grêmio que realizou o II
Congresso dos Estudantes, onde há explicações sobre o significado de tal evento:
VEM AÍ O II CONGRESSO INTERNO DOS ESTUDANTES 75
74
Decreto Nº 95682/88 e Decreto Nº 95683/88 que estabeleciam entre outras coisas a proibição de contratação
de novos professores e do pagamento de horas extra para os funcionários das instituições federais de ensino.
75
(BOLETIM ALTERNATIVO, Gestão Alternativa – Nº 1 DE 29/02 A 13/02, s/d). Presumimos que a data
deste boletim seja 1988, pois esta é a segunda chapa a assumir a presidência do Grêmio Estudantil Edson Luís.
153

O congresso interno é a instância máxima deliberativa do Grêmio Estudantil,
deles participam os alunos eleitos em sala de aula (delegados) com direito a voz e
voto e também todos os demais alunos da ETFBa que estejam interessados em
participar com direito apenas a voz. É um dia de discussão onde os objetivos são:
elevar o nível cultural e crítico dos estudantes, discutir os problemas educacionais
internos e estreitar os laços com toda a comunidade escolar. Possui o poder de
aprovar, vetar ou reformular o estatuto da entidade. O Grêmio promoverá uma
série de seminários direcionados principalmente aos delegados, objetivando uma
preparação a fim de que o congresso seja participativo e representativo.
JUNTOS CONSTRUIREMOS UMA ETFBA VERDADEIRAMENTE
DEMOCRÁTICA.
A análise da conjuntura política era discutida pelos estudantes, bem como os rumos
da política implementada pelo governo de José Sarney. A publicação dos decretos Nº
95682 e Nº 95683 de janeiro de 28 de 1988 desencadearam um novo momento de luta e
união entre professores, alunos e funcionários, não apenas na ETFBA, mas em praticamente
toda a rede de escolas técnicas federais.
O ano de 1988 foi marcado pela Crise dos Decretos do Governo Sarney. Entre as
propostas governamentais que marcavam a crise e que poderiam levar as
instituições federais de ensino técnico-profissionalizante à falência, duas têm
ressonâncias significativas: uma delas é a sempre lembrada (à época)
estadualização das Escolas Técnicas Federais - ETFs. A outra, que revela a
insensibilidade social de quem assim pensa, caracterizava-se pela possibilidade
de transferência da responsabilidade histórica (e jurídica) do Estado com a
educação pública e gratuita para as mãos da empresa privada. Outras medidas
que, mesmo não propondo eliminação imediata destas instituições, levariam, por
certo, à morte ou à inviabilização progressiva deste sistema federal de ensino.
Neste caso, as raízes desta situação se encontram na aplicação indiscriminada dos
Decretos do Governo Sarney (95682/88, 95683/88, 2423/88, 2424/88 e 2425/88)
relacionados ao controle de pessoal docente e administrativo das Escolas
Técnicas e a medidas de contenção de despesas. Diante da mobilização geral de
todos os segmentos internos, e da comunidade externa (pais de alunos,
intelectuais, políticos, imprensa, etc.) a situação foi contornada, mas, mesmo
assim, os fatos terminaram trazendo alguns problemas de ordem administrativa e
pedagógica para a vida da ETFBA (LESSA, 2009).
Deste modo, os jornais noticiam amplamente a greve dos alunos pela revogação do
decreto de Sarney. Nesta greve se mantém uma prática que será bastante importante para o
desenvolvimento do movimento estudantil da escola: a união de bandeiras entre os
estudantes e professores, que passa a ocorrer frequentemente desde o “Fora Ruy”, sendo
que o apoio discente garante ao corpo docente a legitimidade do seu movimento e
desenvolve uma responsabilização política dos estudantes. Essa prática de discussão
coletiva caracteriza vários momentos da escola e, inclui ainda a presença de representante
discente nos órgãos consultivos da diretoria, como o Conselho Diretor, por exemplo.
Os alunos da escola Técnica Federal da Bahia iniciaram ontem um movimento
em protesto contra os decretos 95.682 e 95.683/88 do governo federal que proíbe
154

a contratação de pessoal e determina o corte de verbas para as escolas federais,
respectivamente. Pela manhã eles interditaram a Rua Emídio Santos, no Barbalho
por 40 minutos, provocando um grande engarrafamento. À tarde, no pátio interno
da escola, foi feito um ato público e o enterro simbólico da educação e do
governo Sarney.
As manifestações de repúdio a crise do ensino vão continuar e os alunos fazem
hoje e amanhã uma vigília na entrada do colégio. Revoltado com o descaso do
Governo Federal com o ensino, o vice presidente do Grêmio dos alunos da
ETFBa, Ednaldo Moreira, alerta: “Mais quatro dias e poderemos perder todo o
semestre”. Alguns cursos como o de química estão sem aulas básicas por falta de
professores. Para os alunos de Geologia, o quadro é mais grave, pois 50% dos
professores estão afastados e o quadro de 11 professores está resumido a apenas
cinco.
Com a falta de professores está prejudicada também a entrada de novos alunos
aprovados e matriculados para o segundo semestre. Pelo mesmo motivo cerca de
40% dos alunos da Escola Técnica Federal da Bahia “estão tendo aulas de
Educação Física ministradas por estagiários, e os do curso de Eletromecânica do
sétimo período estão sem condição de se formar”.
Os problemas na Escola Técnica Federal começaram a surgir no final do ano
passado quando houve uma demissão espontânea de professores. Logo em
seguida, foi realizado um concurso público e aprovado 21 professores, que com
os decretos, não puderam ser contratados. Segundo o estudante e secretário geral
da UMES, Antenor Junior, “para um bom funcionamento seria necessário um
quadro de pelo menos 35 professores”.
Além da greve - que já completou um mês – foi formada uma comissão de
professores e alunos que seguiu até Brasília para pressionar o Ministro da
Educação Hugo Napoleão. “Recebemos como resposta por um subordinado do
ministro, que ao assunto não era da educação e sim da fazenda”, desabafa
Ednaldo Moreira. O mesmo documento foi entregue a delegacia regional do
MEC, sem nenhum efeito concreto. Decididos a continuar na luta os estudantes
vão impetrar um mandato de segurança contra o Governo Federal e para isso, vão
buscar o apoio da OAB. (TRIBUNA DA BAHIA, 18/04/1988).
De outro lado, garante aos estudantes uma posição de sujeito, contestando e atuando
ativamente na definição de questões como a organização do calendário e da reposição das
aulas, discordando e cobrando soluções para os problemas gerados pelas greves.
Mais uma vez o governo da Nova República aplica um golpe aos trabalhadores.
Desta vez é o corte nos gastos públicos, que na verdade é um corte nos salários e
nas conquistas dos funcionários públicos e ano dos gastos públicos propriamente
ditos. Por que não acabam de vez com os salários dos Marajás? Por que ainda
investem rios de dinheiro na ferrovia Norte-Sul? Por que voltam a pagar os juros
da dívida externa que não foi contraída por nós? Aqui na escola, essa política se
refletiu de maneira dramática, atingindo a toda a comunidade e principalmente a
nós Estudantes. Proibiram a contratação dos professores aprovados em concurso
público recentemente realizado na Escola; dificultou o trabalho de setores
recentemente criados para atender aos alunos como o DRC (que trata dos
estágios), o CAED (refletindo muito na merenda escolar, monitoria e etc.),
impediram a contratação de professores substitutos para atender as necessidades
da escola. Se um professor adoecer ou licença gestante para professoras, não se
poderá contratar um substituto – turmas inteiras poderão ficar sem professores;
eliminaram o limite máximo de horas-aula ferindo o direito adquirido na
isonomia salarial. Nós estudantes, professores, funcionários e todos os
trabalhadores não podemos aceitar esse tipo de política, que é a política da
burguesia (dos banqueiros, dos empresários, do FMI) que vão de encontro aos
155

nossos anseios de democracia, participação e melhores condições de vida
(Semeando, boletim Nº 01, março de 1988) 76 .
A transformação do Centro Cívico em Grêmio estudantil significou uma série de
modificações na postura dos estudantes frente à sua organização estudantil. Em primeiro
lugar, a relação entre alunos e direção escolar foi modificada. A participação dos estudantes
na luta pela lista sêxtupla e a efetivação do diretor escolhido pela maioria garantiu-lhes um
papel de liderança política dentro da escola, inclusive frente aos demais membros da
instituição. Assim, conforme relato de estudantes entrevistados, a partir daquele momento o
grêmio era consultado para tudo que se ia fazer na escola. De outro lado, percebe-se pelo
documento dos alunos que eles tinham consciência da força política que representavam e
que ocupavam este espaço.
Identificamos em documentos produzidos pelas chapas de oposição e situação do
grêmio vários elementos que indicam sua permanente preocupação com a situação do
ensino técnico profissional, bem como com a situação do país.
A gente dava importância a essa discussão do ensino aqui na escola. Essa geração
do nosso grupo político entrava todo mundo vindo da 8ª série. (...) uma das regras
do nosso grupo era que ninguém podia perder de ano. Então a gente tinha essa
coisa de tem que passar. Nós tivemos um colega [aluno] inteligente, era um dos
caras mais inteligentes que eu conheci aqui na escola. Então, ele perdeu algumas
vezes. E, de fato, a gente não tinha retenção (Aluno de Eletrotécnica, 1984/1988).
Os estudantes realizaram uma análise de conjuntura da situação do país e da escola
de modo amplo. Naquele momento se percebe já a influência da campanha política de
Collor, do “caçador de marajás”. Isto não significa dizer que eles aderem à campanha do
PRN, mas que incorporam, de certa maneira, a linguagem midiática/popular de alusão aos
marajás (aos corruptos que eram lançados na mídia permanentemente). O forte controle dos
gastos públicos, entrecortado por uma série de escândalos, provoca na sociedade de modo
geral e nos estudantes em especial uma acentuada insatisfação com os rumos do governo
Sarney, uma vez que é na educação que primeiro se promove a introdução das políticas
neoliberais no país, com a redução e o corte de despesas.
Outras questões vinculadas a valores morais, comportamento e necessidade de
maior liberdade de expressão são identificadas no âmbito do grêmio estudantil, após sua
organização. As mudanças no comportamento político passam a expressar a diversidade de
gostos e valores culturais no interior da escola.
76 Tendência do PT no movimento estudantil.
156

Assim, mesmo após a saída do diretor, os novos gestores se viram questionados em
momentos variados, conforme pudemos verificar. Ações de protesto internos ocorreram a
fim de alcançar maior liberdade de namoro, uso do som e da música entre outras.
O “dia do beijo” foi um dos momentos relatados por um ex-aluno como ilustrativo
dessas atitudes questionadoras.
A escola tinha muitas contradições. Então tinha um monte de medidas, inclusive
com Roberto Trípodi, continuou com um monte de medidas de cunho moralista,
conservadora... Que tinha na escola. E tinha o SOE, serviço de orientação, que a
gente dizia que era a delegacia, ficava reprimindo a gente aqui no pátio. E teve
uma perseguição e disseram que era uma imoralidade, que os meninos ficavam se
beijando no pátio da escola. E ai nós aprovamos em assembléia fazer o “dia do
beijo”. Então todo mundo veio pro pátio se beijar. Agora abra processo contra
todo mundo aqui agora! (Estudante de química, 1985/1990). 77
Tais eventos correspondiam a um comportamento mais livre por parte dos jovens,
ao tempo em que também indicavam que novos valores se faziam presentes entre os
estudantes, em um tempo onde predominou a discussão sobre o comportamento juvenil,
independente das questões políticas, ou muitas vezes associadas a estas.
77 O SOE mudou a composição no decorrer dos anos oitenta.
157

CONSIDERAÇOES FINAIS
A década de oitenta no Brasil se caracterizou como uma época de grandes
contradições e mudanças. Inicia como um tempo de ditadura, de grande violência, onde os
estudantes foram calados por inúmeros decretos e a repressão assolava a toda sociedade,
mas aos poucos caminha para o que ficou configurada no discurso oficial como a “transição
democrática”.
Entretanto, mesmo nos momentos de intensas restrições, o silêncio não permaneceu.
A sociedade se organizou colocando frente ao regime uma série de questionamentos. O
confronto forjou as mudanças e aos poucos os estudantes, juntando-se aos demais grupos
que se mobilizavam puderam reestruturar o movimento.
A economia sofria com uma crise considerável, greves explodiam nos setores mais
diversos e os movimentos sociais apresentavam demandas variadas, nas quais os jovens
assumiram importante papel na condução dos debates e enfrentamentos. As comunidades
eclesiais de base, as ocupações, as manifestações de massa, o partido político, o movimento
estudantil.
A partir do estudo realizado, identificamos que o movimento estudantil no interior
da ETFBA, acompanhou o processo de reorganização da sociedade brasileira após o regime
ditatorial, de forma semelhante ao que foi identificado em outros estudos (HAUER, 2007),
(BOTELHO, 2006), (CARLOS, 2006). Inicialmente suas ações se davam principalmente no
âmbito interno tendo em vista o acirramento da repressão e a redução dos canais de
158

expressão política. Essas ações internas eram direcionadas ao enfrentamento à direção da
escola, tida como a principal representação deste regime e ao recrutamento de estudantes
para os partidos e organizações clandestinas, com vistas a incorporá-los no movimento
sindical, após sua profissionalização.
A principal forma de resistência durante o período ditatorial foi através da arte e da
participação em eventos culturais e artísticos, onde os estudantes elaboravam suas críticas
ao modelo de sociedade que prevalecia no país, bem como uma crítica à própria dinâmica
da ETFBA e sua forma de gestão. Paralelamente, muitos alunos eram recrutados para os
quadros dos partidos políticos no interior da escola, embora nem sempre as pessoas fossem
identificadas por suas posições políticas, em virtude da situação de clandestinidade a que
estavam submetidos, não podendo, portanto, assumir abertamente suas posições.
Além da participação em organizações políticas, os estudantes passam a militar nos
movimentos sociais emergentes na cidade de Salvador, seja pelos seus vínculos com a
Igreja Católica e as Comunidades Eclesiais de Base, seja pela militância nas organizações
de bairros ou movimentos de protesto social, como o MCC (Movimento Contra a Carestia)
que culminou no quebra-quebra de ônibus da cidade.
As demandas iniciais de luta contra a ditadura e resistência ao autoritarismo vão
sendo substituídas à medida que importantes conquistas são alcançadas na escola e o ME
passa a englobar discussões mais específicas do cotidiano escolar, como a discussão sobre a
qualidade do ensino e o processo pedagógico, associadas a uma participação mais intensa
no ME estadual, estimulando e influenciando a organização de grêmios estudantis de outras
instituições escolares, tanto das escolas públicas como nas escolas privadas, que naquele
momento também permaneciam mobilizados especialmente pela discussão sobre o preço
das mensalidades e do transporte coletivo.
Embora com a “Nova República” ocorra uma maior liberdade de organização
partidária, a escola permanece seguindo um modelo rígido, resquício ainda da ditadura. É
necessária então uma mobilização grandiosa a fim de que os regimentos internos, as normas
e estatutos possam ser modificados, bem como a prática dos dirigentes. Em relação aos
alunos militantes, pudemos constatar que mesmo na “abertura” ainda sofreram retaliações,
ficando impossibilitados de assumirem a luta sindical para a qual foram preparados, em
virtude da dificuldade de acesso ao emprego na indústria.
No que tange ao partido e as observações realizadas, a adesão dos estudantes a luta
política se dava individualmente, com vistas à formação orgânica dos futuros quadros
políticos da esquerda e do movimento sindical baiano. Estes estudantes deveriam juntar-se a
outros grupos que estavam sendo preparados para uma ação entre teoria e prática, sendo sua
159

formação intelectual realizada por representantes de diversas organizações, fora dos muros
da escola ou por colegas que já estavam em nível mais avançado dentro destes grupos.
Neste sentido, entendemos que concepções marxistas regiam as ações destes grupos
organizados, especialmente as formulações de Marx, Lênin e Gramsci. Os partidos
priorizavam a formação de quadros de massa e de intelectuais dentro do ME, partindo do
pressuposto que “(...) não existe organização sem intelectuais, isto é, sem organizadores e
dirigentes, ou seja, sem que o aspecto teórico da ligação teoria prática se distinga
concretamente em um extrato de pessoas “especializadas” na elaboração conceitual e
filosófica” (GRAMSCI, 2006, p. 104).
A conjuntura emergente exigia a formação de quadros em que pese nem todos
permanecerem nos partidos ou atuarem na política em sua vida adulta, conforme verificado
nas entrevistas. O principal objetivo das organizações políticas no interior da ETFBA era
voltado à ampliação dos sindicatos, o que, entretanto, foi parcialmente alcançado por
questões diversas.
Em primeiro lugar, a predominância de alunos de classe média, mais interessados na
universidade, não propiciou a criação de uma elite sindical oriunda da escola. Muitos alunos
não estagiavam visto que o 3º ano lhes dava o direito de matrícula na universidade, ou
estagiavam, mas não eram aceitos porque seus nomes eram reconhecidos como militantes,
sendo vetados de contratação em muitas empresas. Este fenômeno se deu tanto no período
de ditadura, quanto após a saída dos militares.
Em segundo lugar, a crise econômica e o processo de reestruturação produtiva na
indústria produziam uma redução considerável dos postos de trabalho e os estudantes
acabavam optando pela universidade, como alternativa ao emprego industrial.
O processo de democratização vai interferir na organização do movimento com a
ocorrência de um diálogo maior do movimento estudantil com a sociedade civil em
processo de retomada das ruas e construindo novos modelos de ação e intervenção social,
como os movimentos populares, que dominavam o cenário da cidade do Salvador nos anos
1980.
O Movimento estudantil adquire legalidade e os estudantes secundaristas passam a
constituir-se novamente em grêmio estudantil, sem presença de tutores ou censores,
conforme vigorou no centro cívico.
Um aspecto interessante da ETFBA é a existência de uma representação estudantil
por turmas, os líderes e vice-líderes. Os quais, escolhidos por seus pares representavam os
mesmos em diversas ocasiões, inclusive na escolha da diretoria do centro cívico. Para nós, o
160

espaço de constituição dessas lideranças foi ocupado pelos partidos, fomentando a formação
política dos alunos e, posteriormente, seu ingresso nos mesmos.
Estes estudantes se constituíam em lideranças internas a partir da direção do centro
cívico ou, posteriormente, do grêmio estudantil. Eram geralmente adolescentes e jovens que
já apresentavam um interesse pelas questões sociais ou se posicionavam mais criticamente
frente às questões do cotidiano da escola aqueles que assumiam a liderança das suas turmas
e cursos.
Entendemos assim que, a existência de um modelo diferenciado de organização
estudantil, somado ao processo seletivo de ingresso, ao interesse dos alunos pelas questões
sociais e à presença de organizações políticas no interior da escola, permitiram a formação
de um número considerável de pessoas envolvidas com questões sociais e políticas que
ocuparam o espaço da academia, das letras e das artes em detrimento do trabalho técnico
para o qual foram qualificados.
Ao investigar aqueles que contribuíram e lideraram neste longo período de dez anos
para a construção do movimento estudantil da ETFBA durante a “transição” política
pudemos apreender uma série de questões referentes à instituição, além de recuperar fatos
importantes da educação nacional, em especial relativas aos estudantes. Nossas conclusões
caminham para uma percepção de que o movimento estudantil se organiza acompanhando
os movimentos da própria sociedade e responde da forma possível as demandas instituídas
em cada momento. Não podemos, portanto, olhar para os jovens estudantes como seres
isolados dos demais grupos a que estão ligados.
A ETFBA, conforme afirmamos em outro momento deste estudo é um espaço rico,
embora do ponto de vista quantitativo represente uma pequena parcela dos jovens baianos.
Seus egressos assumem importante posição do ponto de vista de sua atuação quando da vida
adulta. Não apenas pela função que ocupam no mundo do trabalho, mas pelas concepções
elaboradas nos espaços internos da escola e que levam consigo para o futuro.
Nossos objetivos com esta pesquisa foram amplamente alcançados e diríamos até
ultrapassados, uma vez que nos deparamos com muitas questões mobilizadoras que não
puderam aqui ser tratadas em virtude das relações tempo/espaço presentes no ambiente
acadêmico.
Seja na luta de resistência à ditadura, que caracterizou os primeiros tempos do nosso
estudo, através de manifestações artísticas, seja no enfrentamento mais intenso e deliberado
na “Nova República”, pudemos confirmar a existência de um movimento até certo ponto
negado em seu ambiente interno, como uma tentativa de varrer dos porões da memória os
fatos que indicavam o protagonismo dos seus estudantes. Tal fato nos remete à noção de
161

ebeldia, que impera ainda hoje nas mentes daqueles que viveram a intensidade da ditadura
e da repressão e guardam preconceitos com aqueles que contestam à ordem estabelecida.
Demonstra, ainda, que os objetivos da educação tecnicista, vigente no país durante o
período estudado, se efetivaram em uma parte daqueles que vivenciaram a escola nos anos
70/80, mas não impediu a transformação da maioria dos estudantes, no sentido que muitos
ex-alunos, embora não tenham atuado na direção do movimento estudantil da escola,
assimilaram, em sua vida posterior, uma intensidade política nas ações do cotidiano,
ocupando a direção dos DAs e DCEs das universidades, dos sindicatos de trabalhadores,
dos partidos políticos e etc.
Todas as experiências vividas pelos alunos não impediram que, em momentos
posteriores a escola se visse envolta em atos de autoritarismo e repressão, mas permitiram a
criação de um espaço bastante diverso em suas concepções, demonstrado inclusive pela
grande presença de ex-alunos em seu quadro docente atual.
O movimento estudantil permanece nos anos 90. A luta pelo impeachment do
presidente Collor é identificado em boletins de gestões posteriores, as quais ainda mantêm
uma atuação no sentido de discutir não apenas os problemas internos, como também as
questões que dizem respeito à conjuntura nacional. O problema do transporte coletivo é
outro tema que permanece entre os estudantes secundaristas mobilizados e ofereceu já nos
anos 2000 uma série de indicativos da sua importância, embora com períodos de maior
evidência e outros onde há certo refluxo.
No âmbito da Escola Técnica, transformada em CEFET em 1993, e hoje IFBAHIA,
os estudantes não se afastaram totalmente do debate político e envolvem-se cotidianamente
nas questões da escola. O modo de gestão da mesma, oferecendo espaços de participação
aos estudantes nas reuniões de diretoria, nos conselhos de classe e nos seminários de
discussão da organização didática indicam que a formação do seu alunado é diferenciada
das demais escolas e, portanto, permite a construção de uma cultura política e uma maior
politização dos alunos.
Deste modo, pudemos comprovar que os anos 1980 foram caracterizados no âmbito
do movimento estudantil como um período repleto de contradições, onde os estudantes da
ETFBA assumiram um papel protagonista. Aliados a estudantes de outras escolas e
movimentos sociais e políticos, buscaram construir um modo próprio de organização, que
respondesse às suas necessidades específicas, valendo-se da história dos movimentos
anteriores, mas adicionando novas bandeiras e perspectivas em virtude das mudanças
ocorridas na sociedade.
162

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170

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Relatório do “Dia D da Educação” – setembro/ 1985
Vídeo Documentário 100 Anos – IFBA, Salvador, Setembro de 2009.
171

ANEXOS
Roteiro de entrevista:
Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas/ UFBA
Naiaranize Pinheiro da Silva – Mestrado em Ciências Sociais
Projeto: OS ALUNOS DA ESCOLA TÉCNICA FEDERAL E A PARTICIPAÇÃO
NA POLÍTICA ESTUDANTIL NOS ANOS DE 1979 A 1989 EM SALVADOR.
Data:
Nome:
Curso:
Ingresso: Saída:
Antes de ingressar na ETFBA, onde você estudava? Possuía vivência política nesta
escola?
Profissão dos pais, número de irmãos. Sua família possuía alguma militância política
durante a ditadura?
Como você iniciou sua participação no centro cívico? 4. Você teve envolvimento como
partido durante sua permanência na ETFBA?
Havia algum direcionamento do partido em relação à escolha do seu curso, ao
recrutamento de quadros, ou outra orientação acerca da sua ação na escola (tipo perder
disciplina para continuar mais tempo na escola etc.)?
Participava de grupos políticos fora da escola?
Quais os principais eventos ocorridos na escola naquele período que você recorde?
Você participou deles? Descreva sua participação.
Como era o funcionamento do movimento estudantil?
Como você via a postura da direção da escola em relação ao centro cívico/grêmio
estudantil?
172

Como era o relacionamento do professor supervisor do centro cívico com os alunos?
Havia alguma atuação dos professores no sentido de estimular o movimento? Caso
afirmativo você pode citar como se dava esta participação? Quem eram esses
professores?
Como o centro cívico/grêmio estudantil se relacionava com a UBES e a UMES?
Descreva a sua participação no movimento das “diretas já” e a forma como a sociedade
civil se manifestou sobre esta questão.
Como você organizou sua vida após a saída da escola? Você permanece no partido
político ou milita em algum movimento social atualmente?
Como você descreveria sua passagem pela ETFBA?
173

Caracterização dos estudantes/entrevistados quanto à vivência no ME anterior e
participação no partido no interior da escola, segundo eles mesmos:
1. Aluno 01- participação no ME a partir da ETFBA PCB- centro cívico (Estudante
de Química, 1976/1981)
2. Claudemiro Cruz (Léo)- participação no ME a partir da ETFBA - PCB- centro
cívico –. 1976/1980 curso: geologia - Atividade atual: Professor UFBA
3. Anderson Leite- participação no ME a partir da ETFBA PCB- centro cívico
1979 – atualmente professor IFBAHIA - (Aluno de Eletrônica, 1978/1981)
4. Iglesias Caballero- participação no ME a partir da ETFBA PC do B- centro
cívico. Técnico do Pólo. Permanece no partido e foi candidato a vereador nas
últimas eleições.
5. Claudia Moura – família vinculada a partidos políticos PCB - centro cívico-
Advogada/procuradora do estado.
6. Gilson Fernandes - experiência anterior no movimento de bairros PT – grêmio
1986 – 1ª gestão do Grêmio. 1986 (Aluno de Química, 1984/1986) – professor.
7. Evanilda Bulcão - participação no ME a partir da ETFBA PT – grêmio 1989
(Eletrotécnica – 1988/1992). Policial Civil/estudante de psicologia
8. Fábio Cascadura- participação no ME a partir da ETFBA independente – cantor
de rock
9. Ilton- participação no ME a partir da ETFBA PT – grêmio 1988/ mestre em
historia e funcionario publico/ candidato a prefeito de Salvador nas últimas
eleições pelo PSOL
10. Juvenal de Carvalho - participação no ME a partir da ETFBA PT – grêmio
professor universitário/ militante do movimento negro/
11. Juvenal Melvino – presidente do centro cívico 1982/1984 – PC do B –
presidente do comitê pró-diretas. (Geologia- 1982/1985)
12. Marcelo - participação no ME a partir da ETFBA PT – grêmio 1990
13. Moacir Neves- participação no ME a partir da ETFBA PC do B- grêmio
14. Moacir Neves- PC do B – grêmio 1987. Experiência no ME do Colégio Estadual
em Feira de Santana (Estudante de Eletrotécnica, 1987/1991) – direção da
UBES.
174

15. Paula Barreto - participação no ME a partir da ETFBA independente- Direção
do centro cívico 1981 (química industrial - 1978 a 1981) – sem filiação
partidária. Professora UFBA
16. Paulo Gallo- participação no ME a partir da ETFBA PCB- centro cívico 1980 –
chapa vetada por Ruy Santos.
17. Pedro Cardoso – experiência anterior no movimento de bairros e PT – grêmio
1986 – 1º gestão do Grêmio. (Eletrotécnica - 1982/1987). Professor, líder do
MSTS. Partido atual: PSOL
18. Ricardo Moreno Neves- PC do B – grêmio. 1987 – (Química/1985/1990) -
professor UNEB
19. Saulo Carneiro – família vinculada a partidos políticos PC do B- centro cívico –
comitê Pró-diretas. Professor da UFBA
20. Sinval Araújo- participação no ME a partir da ETFBA PT – grêmio - atualmente
professor da escola
21. Railda – participação no ME a partir da ETFBA independente- presidente do
centro cívico1984 - Assistente Social IFBAHIA/Barreiras
22. Professores/ funcionários do IFBAHIA:
23. Aurina- professora (ex-aluna entre 1970/1973) – atual Reitora da instituição.
24. Décio- professor (ex-aluno entre 1970/1973)
25. Maria Luiza Tapioca – SOE –pedagoga – Professora da UNEB.
175

176

Jornal À tarde
15

COMITÊ PRÓ-DIRETAS DA TÉCNICA
Ao Senhor Diretor em Exercício da Escola Técnica Federal da Bahia
No dia 18 de abril de 1984 realizou-se em Salvador a caminhada à Colina do Bonfim pelas Diretas Já,
que, conforme cálculos do COMITÊ PRÓ-DIRETAS DE SALVADOR, contou com a presença de
aproximadamente 50.000 pessoas.
Os estudantes de nossa escola tiveram uma participação destacada e organizada, saindo em caminhada do
Barbalho à Calçada – local de encontro. Ficou também patente o profundo respeito que tem por nós a
população de Salvador, que nos recebeu calorosamente.
O COMITÊ PRÓ-DIRETAS DA TÉCNICA vem através desta parabenizar a direção deste
estabelecimento por ter compreendido e respeitado o anseio democrático dos estudantes e por não ter
colocado nem um empecilho a nossa participação.
O COMITÊ PRÓ-DIRETAS DA TÉCNICA e os estudantes deste estabelecimento persistirão na luta de
todo o povo brasileiro pelo direito de voto.
Contamos com o apoio integral da direção desta escola nesta grande jornada cívica.
Cordiais saudações,
Comitê Pró-Diretas da Técnica
Salvador, 23 de abril de 1984
15

Unidade e Democracia, 10/09/1981.
Em nome do demagógico “combate a
subversivos e comunistas” instalou-se no
Brasil um clima de medo e autoritarismo,
de perseguição e desrespeito a dignidade
humana. Parlamentares cassados,
sindicatos sob intervenção, entidades
eleitas pelo voto popular destruídas e seus
líderes presos, torturados e mortos. Enfim,
viu a população lhe ser arrebatada das
mãos, pelo uso da coerção, o direito de
livremente se organizar em suas entidades,
em seus partidos políticos, de livremente se
expressar e decidir sobre os destinos do seu
país.
Este profundo golpe contra as instituições
democráticas no Brasil, que destruiu as
entidades como a UNETI (União dos
Estudantes Técnicos Industriais), teve no
período de 1960-1975 sua fase de maior
violência, onde milhares de brasileiros
foram barbaramente torturados e
assassinados pelos órgãos de repressão da
ditadura militar, fato este que, aliado a
crescente crise econômica que sacudia o
Brasil, determinaria a 1ª grande derrota do
regime após o golpe: maciça votação
obtida pelos candidatos do MDB na
eleição de 1974. Estreitava-se cada dia
mais a base de apoio do governo na
sociedade. A crescente insatisfação popular
pelo autoritarismo vigente e queda do nível
de vida determinariam a partir de 77 o
início das grandes manifestações de rua,
das greves em todo o país, e por fim, nova
e maior derrota das urnas em 1978.
Acuado, o regime é obrigado a ceder.
Inicia-se com a revogação do AI-5 e a
decretação da ANISTIA, a “ABERTURA”
do general Figueiredo que faz uma
frustrada tentativa de dividir as oposições
extinguindo o MDB, que havia-se
transformado num maior ponto de
convergência de todos que lutavam pela
democracia no Brasil. E é justamente este
traço do regime que tem caracterizado sua
conduta nestes tempos de
“REDEMOCRATIZAÇÃO” da vida
nacional: a desesperada tentativa de
perpetuação no poder através de auto
reformas, não hesitando em nenhum
instante porém de fazer uso da força até
onde possa (claro exemplo nas
manifestações de rua de Salvador contra o
absurdo aumento do preço dos
transportes). Em outras palavras, procura o
governo Figueiredo sua sobrevivência
através de reformas que são frutos não do
seu “firme propósito de fazer deste país
uma democracia” e sim de conquistas de
todo povo brasileiro. Entretanto, é visível
em nosso dia a dia a distância entre o
projeto de abertura do governo e a
exigência da sociedade por um regime
92

democrático e por melhores condições de
vida.
A cada instante é evidenciada a
contradição que há entre o sentimento de
democracia do povo e os limites impostos
pelos governantes a este avanço. Enquanto
fala-se em diálogo, ao mesmo tempo é
acionada a Lei de Segurança Nacional
contra sindicalistas, estudantes e populares.
Enquanto a palavra Democracia é uma
constante na Rede Globo, nas bases da
sociedade vê-se violência Policial,
Insensibilidade ao diálogo e força.
Em nossa escola, entendemos nós,
encontra-se um eloqüente reflexo deste
quadro. Apoiada num Estatuto do Centro
Cívico, a diretoria da ETFBA tem
exercido, como representante do poder
governamental decisivo papel no sentido
da impedir a livre organização e
manifestação dos alunos. Para se ter uma
idéia, o 1º semestre de 1981 deixou um
saldo de quase 80% das atividades
programadas pelo CCSD (destaque
especial para o jornal) proibidas pela
diretoria da Escola. E isto traz um natural
desgaste da entidade perante aos alunos
que não podem discutir inclusive com os
dirigentes do CCSD nas salas de aula, pois
a eles não é permitido o acesso a estas.
Configura-se, pois, um difícil impasse:
qualquer tentativa de fortalecimento da
entidade é frustrada pelo aparato jurídico
estatutário que regem o país e a Escola, e,
portanto é tarefa de todos que se
interessam por uma entidade dinâmica,
combativa e democrática não ter ilusões
quanto a esta situação. Impõe-se tomarmos
como nossa a bandeira da democracia. Só
um Centro Cívico livre da censura e da
pressão, um GREMIO ESTUDANTIL
TECNICO INDUSTRIAL, e a convocação
de uma ASSEMBLEIA NACIONAL
CONSTITUINTE LIVRE E
SOBERANAMENTE ELEITA PELO
VOTO POPULAR, com a participação de
todas as correntes de pensamentos,
independentes de sua ideologia, poderá
assegurar um efetivo enraizamento do
CCSD perante os alunos.
POR UM GRÊMIO LIVRE
PELAS LIBERDADES
DEMOCRÁTICAS
FIM DA LSN
CONVOCAÇÃO DE UMA
ASSEMBLEIA NACIONAL
CONSTITUINTE LIVRE E SOBERANA
PELA RECONSTRUÇÃO DA UNETI.
93

Dispõe sobre os Órgãos de Representação
dos Estudantes e dá outras providências.
O Presidente da República,
Faço saber que o Congresso Nacional
decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º. Os órgãos de representação dos
estudantes de ensino superior, que se
regerão por esta Lei, têm por finalidade:
a) defender os interesses dos estudantes;
b) promover a aproximação e a
solidariedade entre os corpos discente,
docente e administrativo dos
estabelecimentos de ensino superior;
c) preservar as tradições estudantis, a
probidade da vida escolar, o patrimônio
moral e material das instituições de ensino
superior e a harmonia entre os diversos
organismos da estrutura escolar;
d) organizar reuniões e certames de
caráter cívico, social, cultural, científico,
técnico, artístico, e desportivo, visando à
complementação e ao aprimoramento da
formação universitária;
e) manter serviços de assistência aos
estudantes carentes de recursos;
f) realizar intercâmbio e colaboração
com entidades carentes de recursos;
g) lutar pelo aprimoramento das
instituições democráticas.
Art. 2º. São órgãos de representação dos
estudantes de ensino superior:
a) o Diretório Acadêmico (D.A.), em
cada estabelecimento de ensino superior;
b) o Diretório Central de Estudantes
(D.C.E.), em cada Universidade;
c) o Diretório Estadual de Estudantes
(D.E.E.), em cada capital de Estado,
Território ou Distrito Federal, onde houver
mais de um estabelecimento de ensino
superior;
d) o Diretório Nacional de Estudantes
(D.N.E.), com sede na Capital Federal.
Parágrafo único - VETADO
Art. 3º. Compete, privativamente, ao
Diretório Acadêmico e ao Diretório
Central de Estudantes, perante as
respectivas autoridades de ensino da
Escola, da Faculdade e da Universidade:
a) patrocinar os interesses do corpo
docente;
b) designar a representação prevista em
lei junto aos órgãos de deliberação coletiva
e bem assim junto a cada Departamento
constitutivo de Faculdade, Escola ou
Instituto integrante de Universidade;
§ 1º. A representação a que se refere a
alínea b dêste artigo será exercida, junto a
cada órgão, por estudante ou estudantes
regularmente matriculados, em série que
não a primeira, sendo que, no caso de
representação junto a Departamento ou
Instituto deverá ainda recair em aluno ou
alunos de cursos ou disciplinas que o
integrem, tudo de acôrdo com regimentos
internos das Faculdades, Escolas e
estatutos das Universidades.
94

§ 2º. A representação estudantil junto ao
Conselho Universitário, Congregação ou
Conselho-Departamental poderá fazer-se
acompanhar de um aluno, sempre que se
tratar de assunto do interesse de um
determinado curso ou seção.
Art. 4º. Compete ao Diretório Estadual
de Estudantes realizar, com amplitude
estadual, as finalidades previstas no art. 1º
desta Lei.
Art. 5º. O Diretório Acadêmico será
constituído por estudantes de ensino
superior, eleitos pelo respectivo corpo
discente.
§ 1º. Considerar-se-ão eleitos os
estudantes que obtiverem o maior número
de votos.
§ 2º. A eleição do Diretório Acadêmico
será feita pela votação dos estudantes
regularmente matriculados.
§ 3º. O exercício do voto é obrigatório.
Ficará privado de prestar exame parcial ou
final, imediatamente subseqüente à eleição,
o aluno que não comprovar haver votado
no referido pleito, salvo por motivo de
doença ou de fôrça maior, devidamente
comprovado.
§ 4º. O mandato dos membros do
Diretório Acadêmico será de um ano,
vedada a reeleição para o mesmo cargo.
Art. 6º. A eleição do Diretório
Acadêmico será regulada em seu
regimento, atendidas as seguintes normas:
a) registro prévio de candidatos ou
chapas, sendo elegível apenas o estudante
regularmente matriculado, não-repetente,
ou dependente, nem em regime parcelado;
b) realizado dentro do recinto da
Faculdade, em um só dia, durante a
totalidade do horário de atividades
escolares;
c) identificação do votante mediante
lista nominal fornecida pela Faculdade;
d) garantia de sigilo do voto e da
inviolabilidade da urna;
e) apuração imediata, após o término da
votação, asseguradas a exatidão dos
resultados a possibilidade de apresentação
de recurso;
f) acompanhamento por representante da
Congregação ou do Conselho
Departamental, na forma do regimento de
cada Faculdade;
Parágrafo único. A mudança para
regime parcelado, trancamento da
matrícula ou conclusão de curso importa
em cassação de mandato.
Art. 7º. O Diretório Estadual de
Estudantes será constituído de
representantes de cada Diretório
Acadêmico ou grupos de Diretórios
Acadêmicos existentes no Estado, havendo
um máximo de vinte representantes.
Art. 8º A eleição para o Diretório
Central de Estudantes e para o Diretório
Estadual de Estudantes será regulada nos
respectivos regimentos, atendidas, no que
95

couber, as normas previstas no art. 6º e seu
parágrafo único.
Art. 9º A composição, organização e
atribuições dos órgãos de representação
Estudantil serão fixadas em seus
regimentos, que deverão ser aprovados
pelos órgãos a que se refere o artigo 15.
Parágrafo único O exercício de
quaisquer funções de representação, ou
delas decorrentes, não exonera o estudante
do cumprimento dos seus deveres
escolares, inclusive da exigência de
freqüência.
Art. 10 O Diretório Nacional de
Estudantes, órgão coordenador das
atividades dos Diretórios Estudantis, que
cuidará da aproximação entre os estudantes
e o Ministério da Educação e Cultura e
que, no seu âmbito de ação, terá as
obrigações e os direitos expressos no art.
1º, observará todos os preconceitos gerais
desta Lei.
§ 1º Poderá ainda o Diretório Nacional
de Estudantes promover, durante os
períodos de férias escolares, reuniões de
estudantes, para debates de caracter
técnico.
§ 2º O Diretório Federal em que haja
órgão previsto no art. 2º, sendo a sua
primeira constituição feita dentro do prazo
de noventa dias, mediante eleições
procedidas nos Diretórios Estaduais e
instruções do Ministério da Educação e
Cultura, que fará a primeira convocação.
§ 3º O Diretório Nacional de Estudantes
se reunirá na Capital Federal durante os
períodos de férias escolares, dentro dos
prazos e condições estabelecidos no
regimento, podendo reunir-se
extraordinariamente, em qualquer época,
por iniciativa justificada da maioria
absoluta dos seus membros, do Ministério
da Educação e Cultura, ou do Conselho
Federal de Educação, em local
previamente designado.
Art.11 Aplicam-se ao Diretório Estadual
de Estudantes, ao Diretório Central de
Estudantes e ao Diretório Nacional de
Estudantes as normas estabelecidas no art.
5º e seus parágrafos desta Lei.
Art. 12º As Faculdades e Universidades
assegurarão os processos de
reconhecimento das contribuições dos
estudantes.
§ 1º O regimento do Diretório Estadual
de Estudantes poderá prever a perda dos
mandatos de representantes de Diretórios
Centrais e de Diretórios Acadêmicos, bem
como o regimento do Diretório Central
poderá estabelecer a perda de mandato dos
representantes dos Diretórios Acadêmicos,
quando os órgãos representados não
efetuarem regulamente o pagamento das
contribuições que lhe competem.
§ 2º Os órgãos de representação
estudantil são obrigados a lançar todo o
movimento de receita e despesa em livros
apropriados, com a devida comprovação.
96

§ 3º Os órgãos de representação
estudantil apresentarão prestação de
contas, ao término de cada gestão, aos
órgãos a que se refere o artigo 15, sendo
que a não-aprovação das mesmas, se
comprovado o uso internacional e indevido
dos bens e recursos da entidade, importará
em responsabilidade civil, penal e
disciplinar dos membros da Diretoria.
Art. 13. Os auxílios serão entregues às
Universidades, Faculdades ou Escolas
isoladas que darão a destinação
conveniente e encaminharão os processos
de prestação de contas, acompanhadas de
parecer.
Art. 14. É vedada aos órgãos de
representação estudantil qualquer ação,
manifestação ou propaganda de carácter
político-partidário, bem como incitar,
promover ou apoiar ausências coletivas aos
trabalhos escolares.
Art.15 A fiscalização do cumprimento
desta Lei caberá à congregação ou ao
Conselho Departamental na forma de
regimento de cada Faculdade ou Escola,
quanto ao Diretório Acadêmico; ao
Conselho Universitário, quanto ao
Diretório Central de Estudantes, e ao
Conselho Federal de Educação, quanto ao
Diretório Estadual de Estudantes e ao
Diretório Nacional de Estudantes.
Parágrafo único. O Conselho de
Educação poderá delegar podêres de
fiscalização aos Conselhos Universitários.
Art. 16. O regimento de cada Faculdade
ou escola e estatuto de cada Universidade
disporão sôbre o prazo dentro do qual seus
órgãos deliberativos deverão pronunciar-se
sôbre as representações feitas pelos órgãos
de representação estudantil.
Parágrafo único. Quando a matéria fôr
relativa ao previsto no § 2º do artigo 73,
Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional, a decisão de Faculdade ou
Escola deverá acorrer:
a) no prazo de dez dias, em se tratando
de não-comparecimento do professor, sem
justificação, a 25% das aulas e exercícios;
b) antes do início do ano letivo seguinte,
no caso de não comparecimento de, pelo
menos, três, quartos do programa da
respectiva cadeira.
Art. 17. O Diretor de Faculdade ou
Escola e o Reitor de Universidade
incorrerão em falta grave se por atos,
omissão ou tolerância, permitirem ou
favorecerem o não-cumprimento desta Lei.
Parágrafo único. As Congregações e aos
Conselhos Universitários caberá a
apuração da responsabilidade, nos termos
deste artigo, dos autos que forem levados a
seu conhecimento .
Art. 18. Poderão ser constituídas
fundações ou entidades civis de
personalidade jurídica para o fim
específico de manutenção de obras de
caráter assistencial, esportivo ou cultural
de interesse dos estudantes.
97

Parágrafo único. Nos estabelecimentos
de ensino de grau médio, somente poderão
constituir-se grêmios com finalidades
cívicas, culturais, sociais e desportivas,
cuja atividade se restringirá aos limites
estabelecidos no regimento escolar,
devendo ser sempre assistida por um
professor.
Art. 19. As Universidades e os
estabelecimentos de ensino superior
adaptarão seus estatutos aos têrmos da
presente Lei, no prazo improrrogável de
sessenta (60) dias.
Art. 20. Os atuais órgãos de
representação estudantil deverão proceder
à reforma de seus regimentos, adaptando-
os à presente Lei e os submetendo às
autoridades previstas no art. 15, no prazo
improrrogável de sessenta (60) dias.
Art. 21. Os casos omissos nesta Lei
serão resolvidos pelo Conselho Federal de
Educação.
Art. 22. Esta Lei entrará em vigor na
data de sua publicação, ficando revogados
o Decreto-Lei nº 4.105, de 11 de fevereiro
de 1942, e as demais disposições em
contrário.
Brasília, 9 de novembro de 1964; 143º da
Independência e 76º da República
H. CASTELLO BRANCO
Flávio Lacerda.
ANELO
Chega!
Basta de egoísmos!
Somos todos iguais,
Um todo de origens e idéias,
Que vêm...
Vêm do índio esperto e manhoso,
Vêm do negro místico africano,
Vêm dos antigos colonizadores,
Vêm dos negros céus São-Paulinos,
Vêm do suor latino.
Sobe o grande de Santiago,
Desce o Amazonas,
Des’água em Navarino
Esse grito contido,
(povo sofrido esse!)
Choro calado, ente calado,
Que levanta-se agora
De um longo sono letárgico,
E clama,
União ele clama,
E a chama do pensamento
Flui,
Flui filete de sangue...
É chegada a hora de libertarmo-nos
Das correntes
Presas aos nossos membros,
Rangendo infernalmente,
Impedindo o sossego,
O andar , o viver...
É tempo de amadurecermos
De sermos contentes
Para que o Uirapuru possa voar
livre(mente);
Para que nossas crianças,
Famintas e incultas
Não perambulem pelas ruas
Mendigando chão,
Procurando pão,
Calando falação.
É tempo
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Do longo chover
Horas infinitas...
Horas infinitas...
Passarem uniformes
Diante das nossas retinas,
Que sugam as imagens
Dos nossos corpos cansados,
Suados.
Nós que trazemos nós,
A nos apertar,
Trazemos também
A força, a coragem,
O grito
Impetuosidade de leucócitos
(Tupis, Incas, Maias, Guaranis)
Americanos Latinos,
Correndo nas veias,
Saindo do coração,
Transpondo vasos e pulmões,
Oxigenando o mentar.
Cai a amargura,
A ilusão cai,
Restando apenas
A força clemente dos nossos braços,
A vontade sobre-humana
De saciar a sede,
Identificar “irmanos”,
Derrubar “fronteras”,
Gritar “liberdad”...
E “nosotros despertaremos”,
E eu anunciarei:
“irmanos,
(Ex-compañeros del silencio)
Somos
Um pueblo libre!...
Handerson Leite e Ademilton Tuy
Ex-alunos da ETFBA
(INFORMATEC, 1982)
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