actas do congresso intlerniicioiual - Repositório Aberto da ...

ACTAS DO CONGRESSO
INTLERNIICIOIUAL
PORTO, PA~cIO DA BOLSA
I2 a 14 de Ihlovembrc de 1998
@?&*, & UNIVERSIDADE DO PORTO
\

A PREGAGÃO FÚNEBRE NA IGREJA
DA LAPA NO ANIVERSÁRIO DA MORTE
DE D. PEDRO IV: OS SERMOES
DO P. DOMINGOS DA SOLEDADE SILLOS

O ano da morte de D. I'edro IV foi o da vitória das forças liberais eiii Por-
tugal e do início de nova era política. Ao rei soldado não Ilie deu a vida tempo
para saborear o triunfo nem para acompanhar e superintender ;i nova organi-
za@~ do país, assente nos ideias da revolução de 1820 e nas bases doutriná-
rias da carta constitucional. Se, por um lado, os dissídios intestinos iriam persistir
na resistência e hostilidade dos vencidos, por outro, a n~eniória do vencedor,
preniaturarnente desapareciclo, receberia da classe política dirigente as honras
devidas ao lierói da liberdade Privilegiou-se, então, o pí~lpito como o palco
condigno para a lutuosa liomenagem. E em cada aniverrário, :i partir de 1834.
o cerimonial fiinebrel celebrado no recolliimento dos templos, passou a cons-
tituir pretexto mais para exaltaçào política do qiie para pio sufrágio, dada a opor-
tunidade única que a tribuna sagrada oferecia para influenciar ideologicamente
os numerosos auditórios na circunsrância reunidos. Nenhuma estranlieza, quanto
ao factu, h5 a registar; c, iiienos ainda, nas lirurgias fúnelxes que tiveraiii Iiigar
no Porto e no templo eleito pelo munarca para llie doar o coracão Particiilar
atencão porlerào merecer, por isso, os serniòes de exéquias de D. Pedro iV,
pronunciados na Igreja da Lapa, no ;iniversfirio do seu f:ileciiiiento. Assim se
entenderão as razões dc preferência na escolha dos oradores convidados e os
tópicos estruturantes do disciirso em sua reeiaç3o conjuntura1 com o evoluir do
liheralisrno português e a mitifica~ão da iiiiagem do rei soldado.
Antes demais, deve entender-se que nem todos os sermòes proferidos
na efeméridc corneiiiorativa conhecerain ;i impressão. E; se as explicaçòes
podem ser várias, não assumem relevante importância. Desperta curiosidade,
connido; analisar o perfil biográfico dos pregadores e o icleário desenvolvido.
Das nove oracões fúnebres rastreadas, que tiveram lugar no templo porruense
da Lapa. no aniversário da morte de D. Peclro de Alcântara e Bolirbon, ires
pertenceiii ao mesmo autor, Doiiiingos da Soledade lillos. e as restantes a

Joaquim de Santa Clara Soiisc Pinto, Joriqiiini Alves Mateiis, Augusto Cí-sai da
Cun1i:i hlenezes, Maniiel Rilxiro de Figueiredo, Jose Kodripiies Pinto i'ortela,
Francisco José Patricio e Francisco de Mour:~ Secco - todos lil>eiais por opcão
p:irtidári;~ ou siiiipatia política'. O espaco cronoli~gico eni que se inscrevem
vai de 1841 a 1876, ou seja, a ul~iupassar iima triniena de anos, do cabra-
lismo i regeneiacão. Ilado situarein-se no termo do cisma religioso e no pro-
consulado de Costa Cabml, coni a revolta setemhrista de Torres Novas de
permeio. reúne o terno do padre Soiedaiie Silios, siicessivainente pregado pelo
mesmo orador. motivos bastantes para, de moniento. se llie prestdr atenção.
Era o padre Doiningos Soled:ide Sillos egresso franciscano e, lia ziltura,
prior da Matriz de Vila do Conde, entào colegiada de S. João hptista, curgo
exercido entre 1839 e 1850. cumulativaniente cor11 o de arcipreste e exami-
nador pnl-sinodal da arquidiocese hrac~rense. a p:irtir de 1841. Nos anos de
1835 a 1837, e de então ate i entrada na Viia da Foz do Ave, paroqiiiou as
' jo;iqiiini de Sa,it:i Clar;i Soos:i I'inro, cgrrssil dorninic;ino e lrnre de Aca-
deiiiia 1'oiiii.cnica do I',hor- Dori, i'eilro
Qidnrlo. ct.ieb,aiio i?" Porto ,ia Rei?) Ccipeiiii iie iVos.w Sciihiim da Lapa. c,?? 24 ile Seieiizbm
de 186Z reciroii /..I I'orto. Typognpliia de Jose da Silva Teireira. 1867. 23 pp.; Francisco
José I>:~tiicio (l'oito. 1850-l9li). Elogio Funebre que tias irwqiiiirs de Suo ,IIngn*imtorii. ir,q,ei?nl
O Seizhoi- D. l%dm i;. ceiebiudas tio i'oriu nu Reiii Capeilu de I\'. Seizbola dii L'zpipn a
L4 de S@lciiiii,i, de 1874 (Qi

A I>REGACAO FÚNEIIRE NA IGREJA DA LAI'A.. .
Freguesias de Gémeos, qiiias da Póvoa
de \~;iizim ein 1845.. iti i'óvoa de Varriiii, i3olctini Ctiltiiiul, X (1971). n.i,a da O,iie>ii

I1 PEDRO, IMPERADOR DO BItASII.. REI DE I'ORTIJCAL
que era subprior. A pequena brochiiiu, dedicada ao cardeal-arcebispo de Uraga.
D. Pedro Paulo da Ciinl~a e Mello, contéiii unia minuciosa descricão da solene
transladacão do corpo do mártir da igreja paroquial para o novo templo, em
4 de Julho de 1852. cerimóniu eni que pregou e de cuja comissão central era
I." secretário. Conheceu o escrito nove edi~ões até I923 e em 1962 contava
inais seis, o que diz bem da sua cIifiisão4.
Liheral convicto desde a primeira Iiora, jactava-se de ,,patriarca da lil>eniade",
por cujo triunfo dizia haver sofrido a expiilsão do convento, possivelmente,
qiiando, em 1832, era lente de Tetilogia e Filosofia no Colégio de Santo Antó-
nio, da cidade de Castelo Urancoi. Relator do inqiiérito paroqiiial que a autori-
dade diocesana hracarense, ein 1845, mandou proceder em cada arciprestado,
com fins declaradariiente aclrninistrativos, civis e políticos, deixou na apreciação
qiie faz a cada eclesiastico indiciadoius nnrcas das siias op~0es icleológicas6.
Mostrou-lhe o regime o seu reconliecimento pela dedicação e seiviqos à
causa lil>eral. na noiileação para prior de Vila do Conde e na atribuição ieu Virim. lhispo de hlalaca r aicçliispo-piim;iz da Baía dc 'Todos~os~
-Sanros. autor dc uni opúsculo (1797) solire o santo Vario (pp. vili-ix). i'iihlicado. como
api.ndice, encontra-se. a pp. 33-55. c "Auto &i Soleinne Tr;isiada~;io de S. 'Toiqiiato.
' Cf. 1noci.ncio Francisco da Silva. 11. p. 198: híirio César hl;ira .caita. ao Consellieiio Anrónio Vieim de hl.igalh;ies, cpic anrecede a Oração Fune-
bre que ncts Exeqt~ios A>l?titie~~aribspeb hl/bi(.sra ,Morle de Silu il~logesrurle Iiiiperiui O ~etihoi-
B. Pmira. i-ecloii iia Reoi Capelia de i\rossa Setibom r10 Lapg e~ii' 25 rie Sele!>ihro de 784.5

,,afeição, estima, e devosão cívica. ao malogrado monarca9. A data da celebra-
$30 era o dia 24 de Setembro, mas naquele ano, por ser domingo, passou para
o 25 imediato. Presidiu 2 liturgia fúnebre o bispo da diocese, D. Jerónimo José
da Costa Rebelo (1843-1854) que sucedia a Fr. Manuel de Santa Inês, falecido
em 1840 e liberal confesso, que as autoridades eclesiásticas integristas consi-
deraram cismático e usurpador da jurisdisão canónicai! Haviam-se restahele-
cido, a 17 de Maio de 1841, as relações diplomáticas entre Portugal e a Santa
Sé, caminho indispensável para a acaimia religiosa. A revolu~ão de Setembro
de 1836 derrubara a Carta, mas Costa Cabral, vindo, em 19 de Janeiro de 1842,
ao Porto, onde o partido cartista era muito forte, restaurou-a em 27 deste mesmo
mês. O novo bispo fora confirinado a 19 de Junho de 1843, restabelecendo-se
a administração ordinária da diocese, após onze anos de pertiirba~âo". Vol-
vido um mês da sua entrada solene, era esta a primeira cerimónia religiosa de
tonalidade política que o prelado oficiava". Na assistência, ao lado das entida-
des oficiais, encontravam-se combatentes, alguns ilustres, companheiros de
D. Pedro no cerco do Porto e nas lutas travadas na defesa da cidadei3.
1. Ao ler-se o texto do padre Sillos, depara-se com uma citação, 2 maneira
de epigrafe, retirada da Eneida de Virgílio'" se bem que, para tema, esco-
Doi?ringos do Saledctde Silios, Prior da i.1nir.i~ Coliegiiiilcz de S. Jorio Bnpiisla da IJillu do Conrle,
ciliripresie a ~i mooia e seu Disidcro Eccle~inilico iBias2o da Monarquia de Portugall, l'aito,
Typogiaphi~ Cornmeicial Poituense, Rua de Bclio-Monte n." 22, 1843. LNL extremidade da
folli;~ de rosto: ' TramJeiirão-se esre rr,i>zo as eqioiaspnm o seguinte dia do uniziuersorio
por oriienz do &>rio S>2r Biqo do Biocese.1
ii>iile»,, p. [?I Carta ao Conselheiro Magalliàes. Ai refere. em ççiai, .algumas ora-
cães quc j$ havia pregado na cidade, p. 3.
'O J. Augiisto Frirriia, ,+ie>norins pam u Hisiorin d'tiri Scisinn (1832-18421, Braga,
Cmz & C." Editores, 1916, pp. 392-645.
" O bispo foi sagi;idn em 20-8-45 e enrrou na Se do I'ono em 20-8-1643. i>i J. Aug~isto
Fcireiia. ~Wenzorias A~heoiogico-Históricns cio Cidade do I'ono. Brag;i. Limziria Cruz, 1924.
pp. 512-513.
" Oropio Fiitiebl.e 118431, p. 21.
'I Ibido,!i. p. 6.
'h pp;issagciii do poema irsprira à narrativa dc Encias a Dido, iaiiiha de Cartago:
... quis raiia lando. remprret a lacrimis ... I= queni ao recoidiar ?Ais drsgrajas consegue
reter as lágiimasl, Virgilio. Aeneirl, lii>. 2.

Ihesse o versiculo 2 do capitulo v do Cüiztico cios Cülzticos - Ego rlon~iio, et
cor rneuiiz vigilul, que o orador assim tracluziu: Aitrclu clepois de iirol-to o riiel~
comçüo está vigilurite. A traducão livre da perícope bíhlica era intencional-
iiienie einhleinática. Todo o discurso constitui uin panegirico exaltante, de tom
épico, do monarca que doou o seu coracão i cidade invicta, para que fosse
sentinela vigilante, baluarte da liberdade e terror do despotismo. A partição
da prédica é fixada em três pontos. destinados a denionstrar a adjectivação
atribiiida a D. Pcdro IV: haver sido como principe grnlzcie, coiiio soldado maiol-
e i~iüximo como liomem.
Os referentes factuais escolliidos inscrevem-se niiina actuacão política ini-
ciada no momento em que, no Brasil, ecoa a revolucão do I'orto de 24 de
Agosto de 1820, revelando-se o príncipe contm os -áulicos insensatos.; apos-
iados em sufocar o grito nacional que ele próprio havia assuniido coiiio por-
tuguês e defensor da lilheniade. Dai não se llie afigurar contraditório o decreto
de 24 de Fevereiro de 1821, quando D. João 111 embarca para o reino, e rain-
héiii o de 26, pois, ao constituir-se chefe de um povo ainotinado, D. Pedro
iiianteve em sossego a capital do Iiiipério. E, tomando siiniles clássicos e
bíblicos, enlatiza o gesto do Iierói que na varanda do Teatro do Rio de Janeiro.
outro Capitólio, se ergue como .novo Gedao a enfrentar portiigiieses'i. Se
deixou o Brasil foi para colocar-se i frente da causa da liherdade da pátria,
arrancando-a ao terror do despotisiiio: de colónia portuguesa tornou-a inetró-
pele de Portligal. No gesto lravia o deseio de apagar a nódoa que fizera cair
solxe a pátria liumilhada o ditador da Eiiropa, Napoleão, quando em Milão
lavroii a sentença: .a casa de Bragança deixou de reinar,,I6. Estavam lancados
assiin os ftindanientos para a revolução qne f;italniente havia de rebentar. Eis,
para o orador. a razão por que D. Pedro foi gmnc/e.
Se o grito da independência há anos se previa, antepô-la coiiio iiiiia
lhaireira aos furores popiilares. Evitando a luta frdtricida, aií'orou-se em centro
valorizador de todas as faccões, a fiin de salvar o Império e a Mie pátria: ,,Tudo
acceitoii. e tiido repartio: deu ao pai o titulo d' Imperador, e ao Filho [D. Migiiell
a coroa oifeitadaz," A contra-revolu~ão, que rebentou ein I'ernaiiiI>uco e, se
vencesse, iiiergulharia o Brasil no "horroroso soivedouro da anarcliia,,, fora sus-

A I'IIEUAÇAO FÚNEBRE NA IGREJA DA LAPA
tiáa pelo bra~o de Cochrane que, na metáfora emprcgiie, clecepou "a cabeça
2 hydra destruidora dos reinos e dos i~nperios"'~.
O Brasil nÃo estava amadurecido para ser livre, reconhece, pois, sendo
livre, "não sabia dar aprep aos bens da liherclude,,, o qiie tomava mais espi-
nliosa a rareFa do príncipe". I>or outro lado, a morte de D. Joâo VI, eni 10 de
hlarço de 1826. levou-o i outorga da Ccirtu Coialitiicional que, como cartista
confesso, o p:idir Soledade Sillos classifica de .C»digo imortal.. e ver Iiiirieni. pp. 10~11
'- ihirieiii. p. 11.

D. I'gDRO, IMPERADOR DO BRASIL. REI DE PORTUGAL
Açores a 22 de Fevereiro de 1832, no preciso

A PREGAÇÃO FtiNEURE NA IGREJA DA LAI'A
Reparte-se entre a secretária e as trincheiras, o templo e os Iiospitais, vai dos
fortes aos rediitos. Num barroquismo vieirano, a rogar a heresia, exclama:
,,sendo niorral possiiia (Ia Divindade um atributo; era a sua inin~ensidacle~,~~.
A história, lembra numa nietáfora o padre Sillos, é o arquivista do passado,
cujo fim é coiiiemorar acç6esz9. E as de D. Pedro, soldado, foi aguentar o cerco
do Porto como quem resiste às fíirias do inferno. Peleja e insulta os escravos
do vencedor de Argel. o marechal Bourmont, que consigo Linha a multidão.
enquanto o Porto o derrotou, porque detinha o va1orj0. A peste e a fome vie-
ram reforçar o terceiro flagelo: a gueria. De novo se desmultiplica o Rei-Sol-
dado: trahalliava nas trincheiras, fazia nos fones a pontaria das pesas, começava
o dia antes da aivorada, consagrava à Casa da hlisericórdia o qiie lhe restava
dessas lioras e 12 as empregava no tesouro dos pobres, mostrando assiin que
o seu coração, além de guerreiro, era sensível e reiigiosd'
A 28 de Julho de 1833, Lisboa rende-se ao seu heroísiiio. Não desiste
entao do plano: os muros que defenderam o Porto, defenderão Lisboa - o
povo livre de Lisl>oa e não Lisboa escrava. Difícil é ser vitorioso e humilde,
mas vencer e perdoar é atributo da di~indade'~. Ser venturoso sem soberba
e infeliz com paciência é o caiiiinlio para ser ináximo que, como Homem, foi.
O último ponto desta oraçao sagrada é uma meditaqão sobre a morte, a
partir da memória idealizada de D. Pedro. Esse momento eiii que o liomem
reverte eni nada, encarou-o, diz o padre Sillos, coni o sangue frio do Homie>ii
Pori~~gzit,~: igiial semblante no leito da iiiorte e no campo da honra. Nesse
instante, em que se mostra tal qual seiilpre foi, será o máximo.
E o epílogo do fí~nehre panegírico atinge o patético, ao evocar o prín-
cipe cuiii um braço a despedir-se do inundo e outro a bater no portão da
eternidade. No transe da morte, adianta o pregador qiie D. I'edro se senti-
ria realizado por ter dado a íiltima demão à obra que principiou - a res-
tauração da liberdude. empresa que, sendo maior que o trono, era maior
que o seu coraçào. Legou este ao Porto qiie recebeu assiiii a parte mais nobre

e seiitimental do liomeni -o primeiro órgào que coiiieca a ter vida e o últinio
a qiieiii a mesnia desanipira. Depósito sagrado que, com o corpo, não
devia dormir, mas ficar Vigi?ante pisa reanim;lr a estitus ,.coiossal,. 'ia iiljer-
dade". Ao morrer, a religião e a pátria ocupam a sua alma atrihuiada: ora
pede os sacramentos ora cki ciocumentos à fillra a mostiar-lhe como no f~~turo
deve reinar. Se em S. Viccnte de Fora. conclni o orador, jaz o seu corpo
inorto, no Porto esta o seu coracão vigilaiite. Ninguém desde Afonso Hen-
riques foi mais louvado. O seu falecimento foi uina calainiciade pública,
pois desapareceu (1 hoiiieni adi~iirávei qiie a natureza prodirziii, o trono adii~i-
sou, a América respeitou e i'ortiigal perdeu. Hoi~ieni i?iá.riin« cjue erisina os
reis a abdicar, a pelejar. a vencer e a perdoar". Por isso, a terra não era
digna dele.
Assiiii teriiiina o seu encomiástico panegirico. niais próprio de uiiia ceri-
mónia profana do que de uila celel>racão religiosa.
2. O segundo seriiiào cio padre Soledade Sillos foi pronunciaclo no pre-
ciso dia do nono aniverd%rio da morte de D. Pecixo, a 24 de Snemi-iro de
1H4(i3'. Para tema escolheii o versiculo 12 do capitulo 3.O, do 111 Livro dos
Reis, que se refere a Saiomão, a cjueni Detis concçdera iiili coraçào sál>io e
inteligente, como nenlium outro tivera, nem antes nem depois, conipen-
sando-o desta fomia cio que não llie pedira: longa vida; riqueza e desfor~o
de seus inimigos. fala ri:^. pois, da sensibilidade e Iiuiiianidade do monarca,
aiiás último ponto da oração anterior, consagrado 2 exaltaçã« ilo politico. do
soldado e do Iierói. Mais hreve que o prececlente, não é o seriiiio menos pane-
girico. O tom exaltante, entretecido de meiáforas, doinina o disciirs», cen-
irado sobre as virtirdes do coração de D. Pedro. ciija magnanimidade permitiu
Il,iiiei>,.
" Iiiir/e?ii. i>. 21.
i' Oração Fz~riebre que itiis i:~e~~iiiidiiii~?~ic~~'rxi~riiis~~~~iispein Iii/iiirstri .!liirte ilc Siia .iIagesiade
h,zp@rinl o Setihor- B. I>eiirii daiciiritriru de Brccgi^ie>?$a e Boiir/?un. tribriloii 6 sio n,e»io-
iio pela segiiiidc< cez erit 24 iie Scteeibia de 1844. rio Keoi Capeiir, iie iVusszt Se>iborz da
Lrcpa dn Cidade do Poria. Donii>lgos '/ri Siilerl'ioi- do .ilritriz
Colleginil'z ile S. /mio Bcdplistri de WViiin r10 Co?in'e. a Arcipreste 610 riimnia ljiiin c seti Bislricio
ficclesii~slico Ii3las;io de I>oiiii~all, Pono. Tgpopnplikt dç Granda f'ilh«s, 1844, i6 pp. Sei-
in5o pieparxlo cio curto espaco de i 0 dias r com .,o conriniio exercício no oiinisterio &a
pal;ivia ... diz. Ci. p. 5.

A PIIEGACAO I'ÚNEBRE IA4 IGI1J3JA D.4 L.4PA
enraizar em 130rtiigal o ,,arhiisto da libenlade~.36. 0s factos evocados ponteiam
uma finalidade política evidente: a luta conlia o despotisino que D. Pedro
soube siiplantar, mandando do .iiovo ao velho mundo esses dous caros penlio-
res de Su' alma = A CARTA e a FILHA.? A primeira, ,,para supprir esse Codigo,
que do Porto foi a Vila Franca,,, acabar 2s mãos do migiielismo despótico,
como sein esforço se entende; a segunda, ,,para occupar o Tlirono. de que
generoso abdicava, tornando lierdeiro .lima cabeça infantil, suieita a soffrer
os perigos n'liuma idade em que mal os podia sentir,,'x. Estavam assim adian-
tados os dois suportes demonstrati\~os do tema do sermão, mais prokino elo-
gio do que nieditação religiosa: o encóinio do coração de D. Pedro ,,extremoso,
seiisivel, e h~iniano,,'~. A conjiintiira vivida pelos portugiieses fora o pretexto
para a magnâniiiia decisào régia: os izoiizes fia CARTA e n%r FILHA só se escli-
taunrii iio hoiiririo ... ilns mírsiizorr-as ... iio ostracismo ... poi. eiztre as bre-
ilhas.. . e rie rll~aizcio eiiz uezsohi.e o caciaf'aiso.. . jtrra uilzga-/OS, e osJi~mzetilos
(/e PPERO iiZo siojirrstmfios.. . Di o iíltimo a(iein Zpátria acioptiua, aos Filhos,
aos A?ize~.icc~izos, C ei-io coiiio por eticaizto nessa rocha A$oriaiia gi~aiiciu fia
iii?ei.riacle, e WII~IU p~rra oi~ile coi~ue)~e~i~ todos os Portzlgzlezes ,fo>~igidoç~~.
Daqui por (iiuiite; 11

13 PEI>RO, IMI'ERADOII DO BRASIL, REI 13E PORTITGAL
A perorapio terinina coin um apelo 2 unidade e 2 reconciliaçâo à volta
do ,,Corac,.ào de Pedro o Portuenses,: Uizidos izeste espirito rogirenios ao Ceo:
que Isiiiza e172 ilr?ia sófainiiio a gra~iiie,fa~~zilia h Porl~~g~~eses: qiie diss@e
todas as ~i~uquii~ações aos iilimigos d'esfa Pati-ia abeiiçoacla ooiltr'om izo Ou~i-
qz1e que,faça ern Jim ,felices os Portllgueres, como tanto a~zhelou Aqzlelke rec-
tissiino Corc~ção, que será o p,a!ót~popaiu todos os Priricipes, que bem qilizemi7z
gouer~zar'i. Não falta a este breve panegírico exequial o ingrediente clássico
do mito fundador da promessa de Ourique a Afonso Henriqiies, que llie recorra
o oportunismo político de apoio situaqào vigente, coino a circunstância
litt~iosa patenteava, congregando entidades oficiais ,,c;irtistasm, veteranos do
corpo expedicionário desembzrcado eiii Miiidelo e comparsas popiilares do
cerco do Porto e da luta pela posse

A PKEGAÇÃO FÚNEBRE NA IGREJA DA LAPA
Manteve o P.e Sillos no discurso o sopro dos anteriores que sucessiva-
mente pregara no mesmo local. E nem debita sequer o tema bíblico costu-
mado, antes assume um teor a trair a laicizasão do sermão de exéquias, aliás
tendência que nos tempos imediatos mais se acentuaria. Ao homem, cuja memó-
ria se venera, exalça-o como .o terror do despotismo", imagem que insiste em
recortar nos três sermões, que ..fez da Europa o espanto, e do mundo a admi-
ração-, transm~itando .os inimigos em amigos; os escravos em livres,$'. Em
cotejo com os reis que o precederam, a cada iim os excedeu. Se aceitou coroas,
foi para delas abdicar: na Cabeça em lagar de coroa, him chapéo, na mão
em vez de sceptro. h11tt1a espada, aos hombros em vez de manto, huma farda>
no qnartel coinpanheiro do rancho, no canzpo paralielo aos perigos, nos hospitaes
etzferneiro caridoso, nogabinetepolitico rapaz". E, enfático, acrescenta
que o catalogo dos Princzpes apresentará quem o exceda em algzlma qualidade
L...], ma7 qiiem err? tantas o imite> dflicil sei-áencontrar-se, salvo se a tlattireza
prod~~zit- hurn ig~ral!~~ Os símiles bihlicos e clássicos, de Xoé a Cipião,
mais reforsaram a exaltação da heroicidade. Se o pregador lhe louva a humil-
dade é para lembrar a ingratidão de que foi alvo, exclamando: uenceil, e depois
de vencerperdooti ... aincl~~,/'ez mais: dá a !liberdade aquelles que lhe qneiião
beber o sangue, e recebe tnsiiltos daqueles a quem benejiciára" Sem os refe-
rir, ataca os iniguelistas iudulrados, os partickirios do absolutismo constituídos
em oposiçào, os liberais que o deixaram e se afastaram e outros: os -ingratos
no Brasil, ingratos nos coiizbates, ingratos na victoria, ingratos do Parla-
mento, ingratos em toda a vida, ingratos depois de morto ... E. em repto emotivo;
concluía: He mais hu~tla letra qire se deue gmwr sobre o seu tz~ri2~llo =
PEDRO, o Libertado?; e uiciima da ir~gratidão". Se cotejado com os anterio-
res, este novo discurso exequial do padre Sillos denota um notório esgota-
mento, patente no retoricismo repetitivo das mesmas metiforas, dos mesmos
elogios. dos mesmos objectos motivadores: o coiaçào do rei e a cidade do
Porto. Para a memória histórica ficará o que na realidade se mitifica: o liber-
tador da pátria. Dos dois Homens, e só dois!, que atravessam o século, dirá,

13. I'EDltO. IMI'EI?ADOII DO iiI?ASII., REI DE I~OrtTiiGAL
a Portugal pertence ,,o seu Pedra e 4 Fr;iiip o seu Xapoieâo,.j3. Teme,
poréin. e o lormalisiiio da ceriiiiónki anivers5ri:i parece dar-lhe disso cons-
ciência, qiie a recorclação se v5 atenuando coni o esquecimeiito. até pelo I'c~rto;
cl11e. .queiii diria.. . jB se nutre dos .ingratos que eni vicia e após a moire crioii"'.
Para qiiein esperasse juizos; ciiiiicntirios, incisos analiiicos reveladores
sobre o prinieiro decénio do lii>eialisino políiico 11ortiigiiC-S. a friistracão é com-
pleta. Qiiando inuito fica-se por afiriiiaç6es de fé caitista e iiiostra-se timido
a reagir i acoiiiodação da sociedade, enihoi-a denuncie o sentir oposicionista
crescente que cleiio~iiin;~ de ingr;itklão.
No fundii. esta triade de serin6es argamassados por tima oratória com-
proriietida. l?olitica e ideologicainente, e romântica lia gloriiicaq5o cio Iierói.
iraiisiiiite do rei 11. Pedro IV iima iinageni ide;ilizada pelo tendencioso apro-
veitamento cios factos e pela empolada exaltacão d;is virtiides - desprendi-
iiiento, corageiii e iiumanid:ide -, aliás ditada pelo teor do panegirico oficial
que do pregador se esperava. A aiisência de uni olliar crítico, sobre paiavras
e feitos, contribuis para ijiie a figura do inonara se mantivesse miticainentc
aureoiada, indo assiiii ao encontro do qiie referia a liistória imediata cio roiiian-
iismo portiiguês - i~anfletaria, parlaiiientar e periodistica -, ;ilinientacla pelii
preconceito iiianiqiieii ;iiitimig_ieIista. Apesar de tais reservas, c«nstitiieni, li«
entanto. estes textos clocunientos para pertinentes leituras contextii:iis. txizendo
interessantes aciiegas a uma 1i:stirria da opinião púhlica.