foram seus personagens principais e como tudo isso chegou até o que conhecemos hoje como samba. A casa da tia Ciata foi um local <strong>de</strong> extrema importância cultural por ter reunido nomes como Donga, Sinhô e Pixinguinha, compositores que se <strong>de</strong>stacaram no carnaval <strong>de</strong>sta época. (CABRAL, 1996) Tia Ciata era uma das muitas “tias” baianas, figuras matriarcais que exerciam papel <strong>de</strong> li<strong>de</strong>rança no âmbito religioso, familiar e <strong>de</strong> lazer. (SANDRONI, 2001). Este último quesito <strong>de</strong> responsabilida<strong>de</strong> das “tias baianas” foi, sem dúvida, o mais importante para o início <strong>de</strong> um movimento que <strong>de</strong>sembocaria no surgimento da primeira fase do samba, a partir da música “Pelo Telefone” <strong>de</strong> Donga e Mauro <strong>de</strong> Almeida. “Elas armaram pago<strong>de</strong>s temperados com pimentas, agogôs, louro, tambores, cominho, pernadas... e regados a cachaça. Nas esbórnias foram sendo traçadas as linhas que <strong>de</strong>terminam a tão <strong>de</strong>cantada fisionomia carioca. Reflexo matizado da forte luz da África que, apesar das tentativas do opressor português, permaneceu fornecendo a chama que embala, aquece e sustenta o nosso cotidiano.” (VARGENS, 1987, P. 59). As festas que tia Ciata promovia em sua casa na Cida<strong>de</strong> Nova tinham como característica principal a extrema pluralida<strong>de</strong> musical. Lá se executava simultaneamente, pelo menos três tipos <strong>de</strong> música: O choro na sala <strong>de</strong> visitas, o samba na sala dos fundos e a batucada no terreiro. (SANDRONI, 2001). Foi no meio <strong>de</strong> toda essa efervescência cultural que nasceu o “Pelo Telefone”, consi<strong>de</strong>rado o primeiro samba gravado. Esta resolução gerou algumas polêmicas, que, segundo Sérgio Cabral (1996), existem mesmo é pelo prazer da discussão. O fato é que por mais que tenha havido realmente outros sambas gravados antes <strong>de</strong> Pelo Telefone, só mesmo a partir do seu sucesso, no carnaval <strong>de</strong> 1917 é que o termo “samba” tornou-se consi<strong>de</strong>ravelmente mais popular. (SANDRONI, 2001). Entretanto, antes <strong>de</strong> todo esse êxito da população sambista, o samba era consi<strong>de</strong>rado crime. Quem fosse flagrado fazendo samba era submetido a castigos severos, e po<strong>de</strong>ria até ser preso. Mas o que teria feito, afinal, o samba passar <strong>de</strong> mal 12
visto para símbolo <strong>de</strong> riqueza cultural? O que tirou o samba dos rebuçados terreiros e o trouxe para lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>staque e orgulho nacional? 13
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