Candeia e a Escola de Samba Quilombo

As escolas, aos poucos iam sofrendo modificações que comprometeriam as
tradições. Cada vez mais, o prestígio pelo samba, suas letras, melodias e seus
compositores ficavam de lado. Já não era fundamental que todos soubessem cantar o
samba, pois as escolas já tinham aderido ao sistema de amplificação do som.
(CABRAL, 1996)
Até banqueiros de bicho começaram a se envolver com o carnaval. Um exemplo
foi Aniz Abraão David, que em 1975 decidiu investir alto na Beija-Flor contratando seu
irmão como presidente e também o carnavalesco Joãozinho Trinta. Apesar de não se
saber o valor, estima-se que foi o maior investimento feito por uma pessoa em uma
escola de samba. (CABRAL, 1996)
Um grande desacato ao povo em nome do lucro se deu em 1985 quando a Riotur
decidiu acabar com o espaço no sambódromo que era destinado às comunidades das
favelas e subúrbios, e começou a vendê-los a preços mais altos do que os da
arquibancada, dando fim a uma proposta de cunho social pensada pelo arquiteto Oscar
Niemeyer, ainda durante a construção do sambódromo. (CABRAL, 1996)
Cada vez mais era possível notar que as próprias pessoas que acompanharam e
participaram do nascimento das escolas de samba iam perdendo seu espaço.
“A partir dos anos 60, as escolas percorreram o caminho inverso ao que foi
reservado para o povo. Enquanto o modelo econômico implantado pela ditadura
militar levou o brasileiro pobre a ficar ainda mais pobre, as escolas de samba se
enriqueceram. O resultado desse caminhar em direções opostas foi uma
segregação em que as vítimas foram exatamente as comunidades que criaram as
escolas. Para desfilar é preciso ter dinheiro. Como o povo da favela e dos
subúrbios – o mesmo que criou, desenvolveu e glorificou as escolas de samba –
não tem dinheiro, desfila quem o tem, venha de onde vier, mesmo que não tenha
qualquer ligação com o samba.” (CABRAL, 1996, p. 234).
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