A Feira Livre em Pedras de Fogo-PB - Universidade Federal da ...
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Ligia Betânia Wan<strong>de</strong>rley Silva<br />
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA<br />
CENTRO DE CIÊNCIAS EXATAS E DA NATUREZA<br />
CURSO DE GEOGRAFIA<br />
A <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>-<strong>PB</strong>
João Pessoa<br />
2006<br />
11
Ligia Betânia Wan<strong>de</strong>rley Silva<br />
A <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>- <strong>PB</strong><br />
Orientador: Prof. Ms. Paulo Roberto <strong>de</strong> Oliveira Rosa<br />
João Pessoa<br />
2006<br />
12<br />
Monografia apresenta<strong>da</strong> ao Curso <strong>de</strong><br />
Graduação <strong>em</strong> Geografia <strong>da</strong><br />
Universi<strong>da</strong><strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>da</strong> Paraíba como<br />
requisito para obtenção grau <strong>de</strong> bacharel<br />
<strong>em</strong> Geografia.
S586f<br />
SILVA, Ligia Betânia Wan<strong>de</strong>rley.<br />
A feira livre <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>–<strong>PB</strong>/Ligia Betânia<br />
Wan<strong>de</strong>rley <strong>da</strong> Silva.-João Pessoa, 2006.<br />
54 p.: il.<br />
Orientador: Paulo Roberto <strong>de</strong> Oliveira Rosa.<br />
Monografia (graduação) UF<strong>PB</strong>/CCEN<br />
1.Urbanismo 2.Urbanização – <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> 3.<strong>Feira</strong> livre<br />
– <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
UF<strong>PB</strong>/BC CDU 911.375.5(042.3)<br />
13
Ligia Betânia Wan<strong>de</strong>rley Silva<br />
A <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>- <strong>PB</strong><br />
___________________________________________<br />
Prof. Ms Paulo Roberto <strong>de</strong> Oliveira Rosa<br />
Orientador<br />
____________________________________________<br />
Profª Ms. Maria José Vicente <strong>de</strong> Barros<br />
Examinadora<br />
____________________________________________<br />
Profª Maria Elizabeth Batista Pimenta Braga<br />
Examinadora<br />
14<br />
Monografia aprova<strong>da</strong> pelo Curso <strong>de</strong><br />
Graduação <strong>em</strong> Geografia <strong>da</strong><br />
Universi<strong>da</strong><strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>da</strong> Paraíba como<br />
requisito para obtenção grau <strong>de</strong> bacharel<br />
<strong>em</strong> Geografia pela seguinte banca<br />
examinadora
João Pessoa, <strong>PB</strong> <strong>em</strong>:_____/_____/_____<br />
15<br />
Dedico esta monografia a Deus ao meu<br />
amigo Marcilon pelo apoio e pela sua gran<strong>de</strong><br />
contribuição.
Agra<strong>de</strong>cimentos<br />
A Deus e ao professor Paulo Roberto <strong>de</strong> Oliveira Rosa, cujo apoio foi <strong>de</strong> gran<strong>de</strong> importância<br />
para a conclusão <strong>de</strong>sta pesquisa.<br />
Aos meus pais por todo os ensinamentos.<br />
Ao meu filho Arlon que com sua chega<strong>da</strong> tornou-se a razão <strong>da</strong> minha vi<strong>da</strong>.<br />
Aos meus amigos e <strong>em</strong> especial a Marcilon pela <strong>de</strong>dicação e atenção.<br />
Aos meus irmãos e ao meu marido, pelo apoio e incentivo <strong>da</strong>ndo –me to<strong>da</strong> a atenção.<br />
A Elvira (Secretária do Curso <strong>de</strong> Geografia <strong>da</strong> UF<strong>PB</strong>) e todos funcionários <strong>da</strong> Coor<strong>de</strong>nação do<br />
curso.<br />
Aos ven<strong>de</strong>dores e consumidores <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> livre <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>.<br />
A Secretaria <strong>de</strong> Educação <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, pela oportuni<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong> realização do curso <strong>de</strong><br />
geografia.<br />
Aos Secretários, Diretores e Servidores <strong>da</strong> Prefeitura <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>.<br />
16
17<br />
O trabalhador é tanto mais pobre quanto<br />
mais riqueza produz, quanto mais cresce sua<br />
produção <strong>em</strong> potencia e <strong>em</strong> volume. O<br />
trabalhador converte-se numa mercadoria<br />
tanto mais barata quanto mais mercadoria<br />
produz. A <strong>de</strong>svalorização do mundo humano<br />
cresce na razão direta <strong>da</strong> valorização do<br />
mundo <strong>da</strong>s coisas. O trabalhador não apenas<br />
produz mercadorias, produz também a se<br />
mesmo e ao operário como mercadoria , e,<br />
justamente na proporção <strong>em</strong> que produz<br />
mercadorias <strong>em</strong> geral.
Resumo<br />
O comércio teve um papel <strong>de</strong>cisivo para consoli<strong>da</strong>r o processo <strong>de</strong> urbanização <strong>de</strong> muitos centros<br />
urbanos mundo afora, neste aspecto, todo o processo <strong>de</strong> urbanização <strong>de</strong>u-se <strong>de</strong> modo a<br />
d<strong>em</strong>an<strong>da</strong>r uma ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial na organização sócio-geográfica do espaço humano<br />
ocupado. Os entrepostos comerciais estruturados aqui no Brasil durante o período <strong>da</strong><br />
colonização portuguesa <strong>de</strong>u início a muitas ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s que se <strong>de</strong>senvolveram concomitant<strong>em</strong>ente<br />
com seu comércio ao longo do século XVIII. A História <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> está<br />
entranha<strong>da</strong> com a feira local, <strong>de</strong> forma que a feira <strong>de</strong>u orig<strong>em</strong> a esta ci<strong>da</strong><strong>de</strong> nos idos do século<br />
XVII promovendo um <strong>de</strong>senvolvimento paralelo entre a o município e o comércio local. O<br />
estudo acerca <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> como uma Instituição do povo é uma prática dos pesquisadores<br />
Substantivistas, esses, reflet<strong>em</strong> e entend<strong>em</strong> a feira como um patrimônio sócio-cultural que<br />
reproduz e consagra a cultura a partir <strong>de</strong> uma relação <strong>de</strong> troca e ven<strong>da</strong> existente na prática<br />
comercial <strong>em</strong> qualquer esfera. O ato <strong>de</strong> comerciar ao longo <strong>da</strong> história <strong>da</strong> humani<strong>da</strong><strong>de</strong> t<strong>em</strong><br />
aproximado culturas e formado laços entre os povos contextualizados. A feira do município <strong>de</strong><br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> dá-se <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> uma organização política e administrativa que aten<strong>de</strong> aos<br />
interesses <strong>da</strong> comuni<strong>da</strong><strong>de</strong> local e do po<strong>de</strong>r constituído, formando uma dinâmica <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>senvolvimento para os vários sujeitos envolvidos nesse processo circular <strong>da</strong> economia local.<br />
18
Lista <strong>de</strong> Figuras<br />
Figuras 1 e 2 – Divisa <strong>da</strong>s duas ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s e também fronteira entre os Estados <strong>de</strong> Pernambuco e<br />
Paraíba<br />
Figura 2.1 – Planta <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Figura 3 – Mapa territorial do município <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>s<br />
Figura 4 – <strong>Feira</strong> municipal<br />
Figura 4 – <strong>Feira</strong> municipal<br />
Figura 6 – Mercado público Municipal<br />
Figura 7 – Ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> carnes diversas no mercado público municipal<br />
Figura 8 –Aju<strong>da</strong>ntes na espera <strong>de</strong> serviço<br />
Figura 9 - Mototaxistas<br />
Figura 10 – Localização <strong>da</strong> Área <strong>de</strong> Estudo<br />
Lista <strong>de</strong> Tabelas<br />
Tabela 1 - <strong>Feira</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Tabela 2 - <strong>Feira</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Tabela 3 <strong>Feira</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Tabela 4 - Consumidores <strong>da</strong> feira livre <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Tabela 5 - Referente a locali<strong>da</strong><strong>de</strong> referente a zona rural <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>.<br />
Lista <strong>de</strong> Quadros<br />
Quadro 1 - Político - administrativo<br />
19
SUMÁRIO<br />
INTRODUÇÃO 10<br />
PRIMEIRA PARTE 13<br />
1 Referencial Teórico-Conceitual 13<br />
1.1 A feira livre a concepção do simples 13<br />
1.2 A feira <strong>Livre</strong>, a gestação <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> 18<br />
2 Metodologia 26<br />
SEGUNDA PARTE 28<br />
2.1 Discutindo sobre ci<strong>da</strong><strong>de</strong> que t<strong>em</strong> sua história 28<br />
2.2 Diagnóstico <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> 41<br />
2.3 Ramo <strong>de</strong> Comercialização 43<br />
2.4 Ganho Mensal 45<br />
2.5 Atendimento e t<strong>em</strong>po na ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> 45<br />
2.6 Dias trabalhados 45<br />
2.7 Reflexão do feirante 46<br />
2.8 Freqüência do consumidor na feira livre 46<br />
2.9 Infra-estrutura e preços 47<br />
2.10 Procedência do consumidor 47<br />
TERCEIRA PARTE 49<br />
Consi<strong>de</strong>rações finais 49<br />
Bibliografia 51<br />
Apêndice 53<br />
20
INTRODUÇÃO<br />
A preocupação que está latente no pesquisador, e que o faz in<strong>da</strong>gar frente aos t<strong>em</strong>as mais<br />
provocativos no acervo <strong>da</strong>s t<strong>em</strong>áticas sociais, foi uma inquietação que me impulsionou a <strong>de</strong>cidir<br />
pelo t<strong>em</strong>a “A <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> D<strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>-Pb”, e, expostas as implicações inerentes ao<br />
processo <strong>de</strong> estudo e pesquisa, frente um t<strong>em</strong>a ain<strong>da</strong> não eluci<strong>da</strong>do pelos pesquisadores <strong>de</strong>sta<br />
região, <strong>de</strong>parei-me com um gran<strong>de</strong>, mas provocativo <strong>de</strong>safio: o <strong>de</strong> trazer para o <strong>de</strong>bate<br />
acadêmico, meu município, através do estudo sobre uma pesquisa ante os aspectos sócio-<br />
culturais e econômicos i<strong>de</strong>ntificados na <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>.<br />
O processo <strong>em</strong>brionário e <strong>de</strong> maturação <strong>de</strong> meu t<strong>em</strong>a, <strong>de</strong>correu essencialmente, do fato<br />
<strong>de</strong> que entendo que a feira, tal qual vitrina, expõe <strong>de</strong> forma amplia<strong>da</strong> as várias facetas do objeto<br />
apresentado, ou seja, a <strong>Feira</strong> representa o espaço on<strong>de</strong> a cultura popular está viva e interagindo<br />
<strong>de</strong> forma direta com a reali<strong>da</strong><strong>de</strong> que a cerca. Decorre, sobretudo, <strong>da</strong> compreensão <strong>de</strong> que entre<br />
bancos e barracas dá-se a troca <strong>de</strong> cultura numa relação <strong>de</strong> “escambo sócio-cultural”, on<strong>de</strong> os<br />
protagonista são o feirante humil<strong>de</strong> e o produtor rural calejado e rico <strong>em</strong> sabedoria popular.<br />
Conhecer a <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> apenas sobre o ponto <strong>de</strong> vista comercial ou econômico, seria uma<br />
busca infecun<strong>da</strong> do ponto <strong>de</strong> vista <strong>da</strong> leitura e análise Geográfica frente a um Hom<strong>em</strong><br />
encharcado <strong>de</strong> cultura <strong>de</strong> valores não cifrados pela ord<strong>em</strong> capitalista. Assim, meu <strong>de</strong>safio maior<br />
foi focar o olhar nos valores não tarifados pelo capital, olhar amiú<strong>de</strong> para a riqueza cultural que<br />
circula na feira livre do meu município.<br />
A compreensão dos mecanismos econômicos e <strong>da</strong>s aspirações comerciais do<br />
pedrafoguense nos impõe uma pesquisa mais <strong>de</strong>talha<strong>da</strong> sobre esse conterrâneo, há que se<br />
enten<strong>de</strong>r seu sonho, a partir <strong>de</strong> um conhecimento antropológico sobre esse Hom<strong>em</strong>. O olhar,<br />
to<strong>da</strong>via, <strong>de</strong>dicado à <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> neste estudo, não é apenas um olhar <strong>de</strong> pesquisadora <strong>da</strong> área <strong>de</strong><br />
Geografia, atentei fun<strong>da</strong>mentalmente para a necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> que os meus objetivos só seriam<br />
alcançados caso houvesse uma pesquisa ampla auxilia<strong>da</strong> e ancora<strong>da</strong> <strong>em</strong> outras áreas <strong>da</strong>s<br />
Ciências Sociais.<br />
Quando comecei a estu<strong>da</strong>r as feiras, a coisa que constatei, é que se tratava <strong>de</strong><br />
um domínio interdisciplinar, unindo a antropologia, a geografia e a economia,<br />
mais precisamente a antropologia econômica, a geografia do comércio ou <strong>da</strong><br />
circulação e a economia política to<strong>da</strong>s as disciplinas com produção específica<br />
sobre esse assunto. (FERRETTI, 2000, p. 14 )<br />
21
A construção <strong>de</strong> um conceito <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> que mais se achegasse ao meu propósito, foi<br />
<strong>em</strong>basado mediante uma leitura minuciosa <strong>da</strong> obra do Dr. Luiz Mott, on<strong>de</strong> foi i<strong>de</strong>ntifica<strong>da</strong> uma<br />
análise <strong>de</strong> feira como sendo uma Instituição que t<strong>em</strong> consagrado a cultura <strong>de</strong> seu povo ao longo<br />
<strong>de</strong> séculos e séculos.<br />
Nesse aspecto, a <strong>Feira</strong> é uma Instituição do povo que lhe permite formatá-la mediante<br />
seus valores sócio-culturais, é ain<strong>da</strong>, portanto, um espaço <strong>de</strong> interação e reprodução <strong>de</strong> preceitos<br />
e dogmas inerentes a essa gente.<br />
A discussão antropológica sobre mercado e feira livre foi muito marca<strong>da</strong> por<br />
esta polêmica teórica: <strong>de</strong> um lado os pesquisadores formalistas, mais presos<br />
aos aspectos propriamente econômicos e formais <strong>de</strong>stas instituições, do outro,<br />
os pesquisadores substantivistas, que buscam nas feiras suas especifici<strong>da</strong><strong>de</strong>s<br />
históricas e culturais, seu lado mais social e não meramente<br />
mercantilista.(FERRETTI, 2000, p. 19)<br />
O pensamento abor<strong>da</strong>do por Luiz Mott não é, to<strong>da</strong>via, um pensamento peculiar a esse<br />
pesquisador apenas. Os Substantivistas compreend<strong>em</strong> as <strong>Feira</strong>s como espaços públicos <strong>de</strong> ven<strong>da</strong><br />
e troca <strong>de</strong> i<strong>de</strong>nti<strong>da</strong><strong>de</strong> e cultura entre os povos que nela estão contextualizados. Foi, portanto,<br />
<strong>de</strong>ste ponto <strong>de</strong> vista que fun<strong>da</strong>mentei meu trabalho, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o processo <strong>em</strong>brionário <strong>de</strong> elaboração<br />
do t<strong>em</strong>a, até a etapa <strong>de</strong> conclusão e fomento <strong>de</strong> minhas consi<strong>de</strong>rações <strong>de</strong> pesquisadora.<br />
Meu estudo começa com uma pesquisa <strong>de</strong>ntro <strong>da</strong> historiografia oficial para enten<strong>de</strong>r e<br />
<strong>em</strong>basar uma compreensão <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> os t<strong>em</strong>pos mais r<strong>em</strong>otos, neste enfoque pu<strong>de</strong><br />
constatar que a relação comercial entre os povos, impulsionava esses a trocar<strong>em</strong> e ven<strong>de</strong>r<strong>em</strong><br />
b<strong>em</strong> mais que produtos manufaturados, nesse ínterim, <strong>da</strong>va-se também a troca <strong>de</strong> i<strong>de</strong>nti<strong>da</strong><strong>de</strong> e<br />
valores culturais.<br />
O comércio fez com que o conhecimento dos costumes <strong>de</strong> to<strong>da</strong>s as nações<br />
penetrasse <strong>em</strong> to<strong>da</strong> parte; comparavam-nos mutuamente e disso resultaram<br />
gran<strong>de</strong>s benefícios. As leis do comércio aperfeiçoam os costumes, pela mesma<br />
razão pela qual estas mesmas leis <strong>de</strong>turpam os costumes. (MONTESQUIEU.<br />
1998, p. 11)<br />
Tento compreen<strong>de</strong>r um fato <strong>de</strong>stacável no processo <strong>de</strong> urbanização <strong>de</strong> algumas<br />
extensões territoriais, salientando a <strong>de</strong>cisiva importância do comércio na construção <strong>de</strong> uma<br />
cultura urbana, a partir <strong>da</strong> existência <strong>de</strong> algum tipo <strong>de</strong> feira ou entreposto comercial na<br />
consoli<strong>da</strong>ção <strong>de</strong> uma ci<strong>da</strong><strong>de</strong>.<br />
22
De igual modo, analiso o processo <strong>de</strong> urbanização <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, a partir<br />
<strong>de</strong> um estudo sobre a existência <strong>de</strong> uma feira <strong>de</strong> gado existente na região que <strong>de</strong>u orig<strong>em</strong> à<br />
ci<strong>da</strong><strong>de</strong> e que lhe impulsionou a uma i<strong>de</strong>nti<strong>da</strong><strong>de</strong> marca<strong>da</strong> pelos meandros do comércio. Procuro<br />
<strong>de</strong> entr<strong>em</strong>entes reconhecer <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, uma <strong>de</strong>stacável vocação para um cotidiano<br />
cercado <strong>de</strong> preocupações inerentes ao mercado e à comercialização <strong>de</strong> algum tipo <strong>de</strong> produto,<br />
evi<strong>de</strong>nciando assim, um pedrafoguense atento a uma sobrevivência calca<strong>da</strong> na cultura <strong>da</strong><br />
compra e <strong>da</strong> ven<strong>da</strong>.<br />
Tento trazer para o <strong>de</strong>bate as condições gerais <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> livre <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, assim, as<br />
condições <strong>de</strong> higiene <strong>da</strong> feira, a estrutura administrativa que aparelha seu funcionamento, as<br />
queixas salienta<strong>da</strong>s pelos atores nela envolvidos – feirantes e produtores - a fala s<strong>em</strong>pre<br />
<strong>de</strong>terminante do consumidor e, <strong>em</strong> linhas gerais, a leitura coesa <strong>de</strong> seu <strong>de</strong>sdobramento tentam<br />
<strong>de</strong>screver <strong>de</strong> um modo objetivo to<strong>da</strong> a organização que d<strong>em</strong>an<strong>da</strong> e é d<strong>em</strong>an<strong>da</strong><strong>da</strong> pela <strong>Feira</strong><br />
<strong>Livre</strong> neste município.<br />
A localização <strong>de</strong> ca<strong>da</strong> produto comercializado na <strong>Feira</strong>, o estacionamento para carros<br />
oriundos <strong>de</strong> outras ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s, o acesso aos mototaxistas, cabeceiros e aju<strong>da</strong>ntes foram organizados<br />
neste estudo <strong>de</strong> modo a traçar um panorama <strong>de</strong> informações gerais para o conhecimento e<br />
<strong>de</strong>bate sobre a <strong>Feira</strong> local.<br />
Os dias trabalhados pelos feirantes, as condições gerais <strong>de</strong> trabalho, seu ganho e<br />
satisfação com a própria reali<strong>da</strong><strong>de</strong>; como pensa e o que espera <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> aquele consumidor<br />
assíduo; o que promove seu sucesso e o que está por trás <strong>de</strong> suas falhas e distorções, são<br />
preocupações que se somam ao <strong>de</strong>bate proposto neste trabalho e que integram um universo<br />
ain<strong>da</strong> pouco <strong>de</strong>batido nesta ci<strong>da</strong><strong>de</strong> que é vi<strong>da</strong> comercial local.<br />
Um trabalho cujo propósito não se vali<strong>da</strong>ria s<strong>em</strong> que houvesse <strong>em</strong> seu bojo, uma<br />
necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> intransigente <strong>de</strong> propor um <strong>de</strong>bate e um redirecionamento do olhar do munícipe<br />
para a <strong>Feira</strong>. Assim meu estudo é o olhar que trago para esta face <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> local e enten<strong>de</strong>ndo a<br />
<strong>Feira</strong>, pu<strong>de</strong> compreen<strong>de</strong>r um pouco mais sobre mim mesma enquanto m<strong>em</strong>bro coadjuvante <strong>de</strong><br />
uma reali<strong>da</strong><strong>de</strong> social tão peculiar como a vi<strong>da</strong> pedrafoguense.<br />
23
PRIMEIRA PARTE<br />
1.. REFERENCIAL TEÓRICO-CONCEITUAL<br />
1.1 A feira livre a concepção do simples<br />
Na análise sócio-geográfica, acerta o professor Dr. Luiz Mott quando se refere à <strong>Feira</strong><br />
livre como uma gran<strong>de</strong> Instituição. Nomenclatura<strong>da</strong> como tal por muitos outros autores, esta<br />
não é difundi<strong>da</strong> e/ou trata<strong>da</strong> no <strong>de</strong>bate acadêmico majoritário, como um patrimônio histórico ou<br />
como uma instituição sócio cultural pública.<br />
A <strong>Feira</strong> apresenta-se como um tecido venoso por on<strong>de</strong> aflu<strong>em</strong> valores sócio-culturais e<br />
preceitos econômicos e i<strong>de</strong>ológicos. Atent<strong>em</strong>os para uma provocação aludi<strong>da</strong> por Montesquieu<br />
que nos inci<strong>de</strong> uma reflexão amiú<strong>de</strong> sobre o simples ato <strong>de</strong> comerciar com outr<strong>em</strong>:<br />
O comércio fez com que o conhecimento dos costumes <strong>de</strong> to<strong>da</strong>s as nações<br />
penetrasse <strong>em</strong> to<strong>da</strong> parte; comparavam-nos mutuamente e disso resultaram<br />
gran<strong>de</strong>s benefícios. As leis do comércio aperfeiçoam os costumes, pela mesma<br />
razão pela qual estas mesmas leis <strong>de</strong>turpam os costumes.(MONTESQUIEU.<br />
1998, p.11)<br />
Há que se conceber que as leis do comércio explicita<strong>da</strong>s por Montesquieu <strong>da</strong>tam o<br />
período <strong>da</strong>s gran<strong>de</strong>s navegações (séculos XV e VVI) on<strong>de</strong>, segundo Joana Neves (2002, p. 260)<br />
“Ouro, ciência e fé teriam sido os motivos que lançaram os europeus à gran<strong>de</strong> aventura<br />
marítima <strong>da</strong> época mo<strong>de</strong>rna”. O t<strong>em</strong>po consoante com a História, fun<strong>da</strong>menta com mais<br />
ve<strong>em</strong>ência as doutrina <strong>de</strong> Montesquieu, não na assertiva <strong>de</strong> que “o comércio afasta os preceitos<br />
<strong>de</strong>struidores”; a História <strong>da</strong>s colônias do Novo Mundo mostra-nos uma outra faceta <strong>de</strong> comércio<br />
e expropriação <strong>de</strong> riqueza, mas, na afirmação <strong>de</strong> que “as leis do comércio aperfeiçoam os<br />
costumes, pela mesma razão pela qual essas mesmas leis <strong>de</strong>turpam os costumes.”<br />
É sabido, contudo, que o comércio não é feira, to<strong>da</strong>via, há comércio na feira. A riqueza,<br />
porém, apresenta<strong>da</strong>, e/ou existente na feira não se restringe ao capital circulante; circula b<strong>em</strong><br />
mais que dinheiro nas feiras livres <strong>de</strong>ste país. Nota-se matutos, caipiras, braçais, tropeiros,<br />
agricultores <strong>em</strong> comércio efetivo com os conceituados senhores dos centros urbanos, a troca ou<br />
repasse <strong>de</strong> cultura se faz tão importante quanto a ven<strong>da</strong> e a compra <strong>de</strong> produtos rurais levados às<br />
feiras.<br />
24
O comércio externo <strong>de</strong>batido por Montesquieu pressupõe a análise <strong>da</strong> conjuntura<br />
político-econômica, on<strong>de</strong>, <strong>da</strong> relação comercial surg<strong>em</strong> interesses afins aproximando povos: “O<br />
efeito natural do comércio é trazer a paz. Duas nações que comerciam juntas tornam-se<br />
reciprocamente <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntes; se uma t<strong>em</strong> interesse <strong>em</strong> comprar, a outra t<strong>em</strong> <strong>em</strong> ven<strong>de</strong>r;e to<strong>da</strong>s<br />
as uniões estão basea<strong>da</strong>s nas mútuas necessi<strong>da</strong><strong>de</strong>”. Este aspecto psicológico <strong>da</strong> relação<br />
comercial integra sobr<strong>em</strong>aneira as relações interpessoais nas feiras; pessoas <strong>de</strong>stacavelmente<br />
distantes dos pontos <strong>de</strong> vista econômico-cultural se interagiriam não foss<strong>em</strong> elas condicionados<br />
pelas necessi<strong>da</strong><strong>de</strong>s <strong>de</strong> compra ou ven<strong>da</strong>.<br />
Na análise <strong>de</strong> Montesquieu perceb<strong>em</strong>os uma visão ancora<strong>da</strong> nos princípios <strong>de</strong> um<br />
comércio não fun<strong>da</strong>mentado na política econômica pre<strong>da</strong>tória e <strong>de</strong> <strong>de</strong>nominação; a relação<br />
comercial presente na feira difere, <strong>em</strong> muito, <strong>da</strong> relação estabeleci<strong>da</strong> nos Shopping on<strong>de</strong> o setor<br />
financeiro dita as regras.<br />
Ain<strong>da</strong> com Montesquieu com um prenúncio do trato amargo do comércio interesseiro<br />
(capitalista) no âmbito <strong>da</strong>s partes interessa<strong>da</strong>s:<br />
“O espírito <strong>de</strong> comércio produz nos homens certo sentimento <strong>de</strong> justiça exata,<br />
oposto <strong>de</strong> um lado, à pilhag<strong>em</strong> e, <strong>de</strong> outro, a essas virtu<strong>de</strong>s morais que faz<strong>em</strong><br />
com que n<strong>em</strong> s<strong>em</strong>pre se discutam seus interesses com rigi<strong>de</strong>z e que se possa<br />
negligenciá-los pelos dos outros”.(MOMTESQUIEU. 1998 p.12)<br />
A mentali<strong>da</strong><strong>de</strong> impl<strong>em</strong>enta<strong>da</strong> pela antropologia e pela sociologia conservadoras que<br />
resgata <strong>da</strong> feira apenas o feirante e o consumidor diretos, peca, por humilhar ou mesmo<br />
<strong>de</strong>smerecer o produto, o produtor e tudo que integra os bastidores <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong>. Há que se<br />
compreen<strong>de</strong>r, to<strong>da</strong>via, a feira não como um final <strong>de</strong> um ciclo, mas como instrumento <strong>de</strong> um<br />
efetivo <strong>de</strong>s<strong>em</strong>penho na dinâmica <strong>de</strong> insumos e consumos. A feira livre nesse aspecto integra a<br />
vi<strong>da</strong> sócio-econômica <strong>da</strong> região como esteio <strong>de</strong> fun<strong>da</strong>mentação e efetivação do trabalho como<br />
prática <strong>de</strong> sobrevivência e consagração dos valores civilizatórios.<br />
A vi<strong>da</strong>, a percepção <strong>de</strong> mundo, b<strong>em</strong> como, a apaixona<strong>da</strong> <strong>de</strong>voção ao trabalho agrícola e<br />
artesanal são ancorados e viabilizados mediante o comércio <strong>de</strong>senvolvido <strong>em</strong> Mercados e <strong>Feira</strong>s<br />
<strong>Livre</strong>s mundo a fora,<br />
Pens<strong>em</strong>os, <strong>de</strong>sta feita, com Sergio Ferretti ante palestra <strong>de</strong> Luiz Mott acerca <strong>de</strong> uma polêmica<br />
teoria na concepção <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong>. (FERRETTI, 2000,P.19)<br />
25
A discussão antropológica sobre mercado e feira livre foi muito marca<strong>da</strong> por<br />
esta polêmica teórica: <strong>de</strong> um lado os pesquisadores formalistas, mais presos<br />
aos aspectos propriamente econômicos e formais <strong>de</strong>stas instituições, do outro,<br />
os pesquisadores substantivistas, que buscam nas feiras suas especifici<strong>da</strong><strong>de</strong>s<br />
históricas e culturais, seu lado mais social e não meramente mercantilista.<br />
Ora, os substantivistas apresentam um olhar mais eclético, part<strong>em</strong> <strong>de</strong> uma análise do<br />
todo a partir <strong>da</strong>s partes, digo, os substantivistas adotam os conceitos <strong>de</strong> “fenômeno social total e<br />
princípio <strong>da</strong> reciproci<strong>da</strong><strong>de</strong>”, e, a <strong>de</strong>speito <strong>da</strong> polêmica, a pesquisa que parte <strong>da</strong> teoria para<br />
chegar aos fatos – tal qual sustentavam os formalistas – ten<strong>de</strong> a se fechar <strong>em</strong> si, e nesse entrave<br />
postulo com os substantivistas <strong>de</strong> que se <strong>de</strong>ve buscar nas feiras suas especifici<strong>da</strong><strong>de</strong>s históricas e<br />
culturais, seu lado mais social e não meramente mercantilista.<br />
A feira, <strong>de</strong> um modo b<strong>em</strong> peculiar, retrata o interior <strong>de</strong> uma socie<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>em</strong> todos os<br />
alcances <strong>de</strong> sua subjetivi<strong>da</strong><strong>de</strong>, elenca as condições sócio-educacionais <strong>de</strong> um grupo a partir <strong>de</strong><br />
aditivos sanitários no espaço comercial, abor<strong>da</strong> as condições econômico-culturais quando reflete<br />
no consumo o potencial aquisitiva <strong>de</strong> uma população, b<strong>em</strong> como, reproduz a cultura local<br />
através <strong>da</strong> relação oferta/d<strong>em</strong>an<strong>da</strong> dos artigos envolvidos na i<strong>de</strong>nti<strong>da</strong><strong>de</strong> cultural <strong>de</strong>ssa<br />
população. Assim, a feira apresenta-se coadjuvante no ser/estar sócio–cultural e econômico <strong>de</strong><br />
um povo.<br />
Promove e intensifica a produção agrícola local, assegurando assim, o trânsito <strong>de</strong> moe<strong>da</strong>,<br />
produto e serviço no cotidiano <strong>da</strong> comuni<strong>da</strong><strong>de</strong>. A feira fun<strong>da</strong>menta a i<strong>de</strong>nti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> um povo; é<br />
comum a presença <strong>de</strong> religiosos, <strong>em</strong>boladores <strong>de</strong> coco, repentistas, atiradores, trovadores,<br />
vi<strong>de</strong>ntes e rezadores. A feira integra socialmente as pessoas <strong>de</strong> uma socie<strong>da</strong><strong>de</strong>; se faz<strong>em</strong><br />
comícios, manifestações políticas, panfletag<strong>em</strong> pe<strong>da</strong>gógica, campanhas <strong>em</strong> prol ou contra algo;<br />
as pessoas discut<strong>em</strong> o cotidiano como <strong>em</strong> nenhum outro lugar; fala-se <strong>da</strong> “caristia”, <strong>da</strong> seca, <strong>da</strong><br />
chuva, <strong>da</strong> colheita, <strong>da</strong> violência; <strong>de</strong>bate-se valores presentes e atuantes <strong>de</strong> um modo coloquial e<br />
ali se fala <strong>de</strong> t<strong>em</strong>as que vão <strong>de</strong>s<strong>de</strong> a dívi<strong>da</strong> externa a partir <strong>da</strong> apresentação <strong>de</strong> repentista – até as<br />
conversas mais triviais do dia a dia.<br />
A feira, com seus frutos, legumes e raízes frescas enobrece o produtor rural, integra o<br />
campo à ci<strong>da</strong><strong>de</strong>; a população urbana assiste curiosa a fala do ven<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> raízes milagrosas e<br />
espanta-se ante a criativi<strong>da</strong><strong>de</strong> dos <strong>em</strong>boladores <strong>de</strong> coco <strong>em</strong> um <strong>de</strong>safio aberto.<br />
26
Ao enxergar a feira como um cenário <strong>de</strong> dois atores apenas (ven<strong>de</strong>dor; atravessador e<br />
consumidor) é incorrer numa retórica superficial, é laborar num conhecimento livresco e frágil<br />
como suporte viabilizador <strong>da</strong> manutenção dos costumes <strong>em</strong> geral.<br />
Segundo Arinaldo Martins <strong>de</strong> Souza:<br />
Em trabalhos sobre a reali<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong>s feiras, não raro pod<strong>em</strong>os encontrar pista<br />
que nos lev<strong>em</strong> a afirmação <strong>de</strong> que diversas culturas estão nas mesmas, muito<br />
b<strong>em</strong> representa<strong>da</strong>s, sobretudo <strong>em</strong> se tratando <strong>de</strong> mercados tradicionais, on<strong>de</strong><br />
os produtos comercializados revelam muito <strong>da</strong> cultura <strong>de</strong> <strong>de</strong>termina<strong>da</strong><br />
locali<strong>da</strong><strong>de</strong>. Presente no artesanato, facilmente encontrado <strong>em</strong> qualquer um<br />
<strong>de</strong>stes espaços, b<strong>em</strong> como, certos tipos <strong>de</strong> comi<strong>da</strong>s típicas e artigos religiosos,<br />
como os <strong>de</strong> umban<strong>da</strong>s e/ou candomblé, que também encontram nas feiras<br />
espaço garantido, o que mais po<strong>de</strong>ria estar senão representações <strong>de</strong> cultura?<br />
Algumas feiras estão tão envolvi<strong>da</strong>s com as culturas <strong>da</strong>s locali<strong>da</strong><strong>de</strong>s <strong>em</strong> que se<br />
insere a ponto <strong>de</strong> se tornar<strong>em</strong> pontos <strong>de</strong> referência <strong>de</strong>stas últimas, Caruaru é<br />
um ex<strong>em</strong>plo, b<strong>em</strong> como Campina Gran<strong>de</strong>. (FERRETTI, 2000, p. 67)<br />
Em sua reflexão sobre transmissão <strong>de</strong> cultura no território paraibano e, mais<br />
especificamente na região que abrange Campina Gran<strong>de</strong>, a professora Maristela Oliveira <strong>de</strong><br />
Andra<strong>de</strong> enfoca a importância <strong>da</strong> feira como uma instituição promotora e facilitadora <strong>da</strong><br />
transmissão <strong>da</strong> cultura sertaneja, acrescenta-se, contudo, que numa feira se projeta<br />
majoritariamente uma cultura específica, na feira dá-se a troca. Isso significa que na feira livre<br />
dá-se uma mistura <strong>de</strong> crenças, convicções i<strong>de</strong>ológicas, estilos e status on<strong>de</strong> s<strong>em</strong> dúvi<strong>da</strong> a<br />
assimilação do novo é constante, entretanto, segundo Joana Neves (2002, p. 186 )<br />
A feira livre constitui-se um espaço privilegiado on<strong>de</strong> são vivenciados,<br />
exercitados e atualizados os el<strong>em</strong>entos que compõ<strong>em</strong> este modo <strong>de</strong> ser<br />
sertanejo, inconfundível no seu falar característico, no gestual e no trajar<br />
próprio, b<strong>em</strong> como, nos seus hábitos tradicionais <strong>de</strong> consumo, estabelecendo<br />
aí uma espécie <strong>de</strong> território <strong>da</strong> cultura sertaneja, que se irradiava para sua<br />
comuni<strong>da</strong><strong>de</strong>.<br />
A feira livre não po<strong>de</strong>ria irradiar valores isolados, sendo que esta compõe um misto <strong>de</strong><br />
valores e comportamentos muitas vezes antagônicos, <strong>de</strong> modo que, a comuni<strong>da</strong><strong>de</strong> traz a cultura<br />
para a feira e esta mol<strong>da</strong>-lhe com os antagonismos. A feira, neste aspecto não representa uma<br />
instituição conservadora, lá, tal qual nos Shoppings as pessoas se encontram e, <strong>de</strong>ntro <strong>da</strong>s<br />
relações comercias, o médico observa atento o que indica o senhor <strong>da</strong> “raízes que curam”, ali, o<br />
aluno do colégio <strong>de</strong>bate com ambulante a eficácia do eucalipto, do jaborandi, <strong>da</strong> romã, e do<br />
27
arbatimão para a saú<strong>de</strong> humana. Na feira, mesmo os que lá não estão, passam, observam,<br />
encantam-se com os caçuás, jererés, cartomantes, hom<strong>em</strong> <strong>da</strong> cobra, e ali há o contato <strong>de</strong>s<strong>de</strong> a<br />
gela<strong>da</strong> com pão, até o tecido <strong>de</strong> linha <strong>de</strong> linho puro.<br />
O professor Dr. Sergio Ferretti organizou uma obra primorosa Reeducando o Olhar:<br />
Estudo sobre feiras e mercados; uma coletânea <strong>de</strong> artigos <strong>de</strong> dois antropólogos e sete estu<strong>da</strong>ntes<br />
do curso <strong>de</strong> ciências sociais <strong>da</strong> Universi<strong>da</strong><strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral do Maranhão. Nessa obra há uma<br />
adjetivação peculiar quanto ao aspecto que a feira abrange enquanto Instituição, o Antropólogo<br />
e Historiador Luiz Mott refere-se à <strong>Feira</strong> como Instituição, apenas, porém <strong>de</strong>screve: (pág.14-<br />
2000).<br />
Quando comecei a estu<strong>da</strong>r as feiras, a coisa que constatei, é que se tratava <strong>de</strong><br />
um domínio interdisciplinar, unindo a antropologia, a geografia e a economia,<br />
mais precisamente a antropologia econômica, a geografia do comércio ou <strong>da</strong><br />
circulação e a economia política to<strong>da</strong>s as disciplinas com produção específica<br />
sobre esse assunto. (FERRETTI, 2000, p. 14)<br />
A professora Mundiacarmo Ferretti (pág 35) se refere a feira como uma Instituição <strong>de</strong><br />
importância econômica e social. Já Arinaldo Martins <strong>de</strong> Souza<br />
pág 72) enten<strong>de</strong> a feira como uma Instituição <strong>de</strong> caráter muito cultural. Assim, sendo a <strong>Feira</strong><br />
<strong>Livre</strong> uma Instituição social, econômica e cultural, há que se conceber a ausência <strong>de</strong> uma visão<br />
política no trato com os bastidores <strong>da</strong> feira. Ora, acerta Luiz Mott quando se acerca <strong>de</strong> várias<br />
áreas <strong>da</strong>s ciências para compreen<strong>de</strong>r essa “Gran<strong>de</strong> Instituição do povo”, contudo, pod<strong>em</strong>os<br />
i<strong>de</strong>ntificar facilmente o <strong>de</strong>scaso do po<strong>de</strong>r público (especialmente nas feiras do interior do estado<br />
<strong>da</strong> Paraíba) para com a estrutura <strong>da</strong> feira.<br />
As condições <strong>de</strong> higiene disponibiliza<strong>da</strong>s aos produtos, a <strong>de</strong>sorganização visível na<br />
formatação do espaço ocupa<strong>da</strong> pelos feirantes, <strong>de</strong>nunciam que, <strong>de</strong> fato, a feira resiste não<br />
apenas como instituição, mas como um patrimônio vivo <strong>de</strong> seu povo.<br />
A feira resiste porque é do povo. Resiste porque <strong>de</strong>la não tiram proveito político, e nela o<br />
povo envolvido é digno e batalhador. As segun<strong>da</strong>s, terças, quartas, quintas e sextas, a feira que<br />
não é santa, mas é sagra<strong>da</strong>, abastece as mesas com seus frutos, legumes, verduras e cereais, e,<br />
do meio quilo <strong>de</strong> batata-doce amigalhado à casa do hom<strong>em</strong> pobre, muito me pesa saber que o<br />
rico passeia e leva <strong>da</strong> feira os mais frescos e atraentes frutos <strong>da</strong> terra cujo peso não lhe faz<br />
diferença alguma na hora <strong>da</strong> compra.<br />
28
A <strong>Feira</strong> t<strong>em</strong> seu papel sócio-econômico relevante no conjunto <strong>de</strong> ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>s econômicas<br />
articula<strong>da</strong>s pela socie<strong>da</strong><strong>de</strong>, promove um aquecimento consi<strong>de</strong>rável na economia local. <strong>Feira</strong> é<br />
dia <strong>de</strong> “fazer dinheiro”. Emerg<strong>em</strong> do marasmo moto-taxistas, cabeceiros, carregadores <strong>de</strong><br />
barracas, crianças com seus carros-<strong>de</strong>-mão, os machantes com sua equipe <strong>de</strong> tratadores <strong>de</strong> fato<br />
bovino, suíno e caprino, proprietários <strong>de</strong> caminhões trafegam com os produtores rurais,<br />
atravessadores mobilizam-se para o superfaturamento sobre colheita <strong>de</strong> agricultores pobres<br />
<strong>de</strong>sprovidos <strong>de</strong> transportes, proprietários <strong>de</strong> bares, lanchonetes, restaurantes e fiteiros acor<strong>da</strong>m<br />
cedo para o prepara <strong>de</strong> suas guloseimas, donos <strong>de</strong> dormitórios populares receb<strong>em</strong> seus feirantes<br />
<strong>de</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s próximas, enfim, uma feira mobiliza <strong>de</strong>s<strong>de</strong> os postos <strong>de</strong> gasolina até a casa que<br />
ven<strong>de</strong> mangalhos.<br />
A interação social sobre as ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>s econômicas acima menciona<strong>da</strong>s compõe a mística<br />
que tentam eluci<strong>da</strong>r os estudiosos e pesquisadores <strong>de</strong>s<strong>de</strong> as condições <strong>da</strong> feira <strong>de</strong> Paris no século<br />
XVII. Não se faz lógico pensar, entretanto, que a feira respal<strong>da</strong> apenas um anseio econômico<br />
dos envolvidos nessa ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>; as condições gerais do inhame; <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o preço até seu aspecto<br />
saudável, propõe uma reflexão ante o clima, o incentivo e as condições gerais do agricultor,<br />
r<strong>em</strong>ete-nos, sobretudo, ao entendimento <strong>de</strong> que esse inhame representa uma forma mais<br />
palpável, concreta e fatídica <strong>de</strong> que se gera riqueza, existe produção, trabalho e conterrâneos<br />
como agentes <strong>de</strong> produção <strong>de</strong> riqueza. Na <strong>Feira</strong> v<strong>em</strong>os nossos valores, e o quanto esse fazer<br />
conjunto, do produtor e do consumidor se equaliza na sobrevivência <strong>de</strong> ambos.<br />
Na <strong>Feira</strong> não corr<strong>em</strong> apenas os carros-<strong>de</strong>-mão, não circula apenas uma boa grana que a<br />
<strong>em</strong>prega<strong>da</strong> <strong>da</strong> granfina trouxe. Na <strong>Feira</strong> corr<strong>em</strong>, circulam e escorr<strong>em</strong> suor e sangue <strong>de</strong>ste que<br />
àqueles intentam não apenas abastecer, mas agra<strong>da</strong>r. O feirante que ousa seu próprio markting<br />
na luta pela sobrevivência, num espaço que lhe o trata por “seu Zé”, mas, conhecido como um<br />
conhecido como um hom<strong>em</strong> <strong>de</strong> b<strong>em</strong>, ali, na FEIRA, há gran<strong>de</strong>s lições e leituras implícitas,<br />
atent<strong>em</strong>os para o simples, para o cotidiano matutino <strong>da</strong> segun<strong>da</strong>, terça, quarta, quinta e sexta-<br />
feira.<br />
A feira <strong>Livre</strong>, a gestação <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
A presença <strong>de</strong>terminante do comércio t<strong>em</strong> sido, ao longo <strong>da</strong> História, um gran<strong>de</strong> esteio<br />
para o surgimento <strong>de</strong> povoados e ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s. Não raro, as ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s têm <strong>em</strong> seu processo<br />
29
<strong>em</strong>brionário a presença efetiva <strong>de</strong> algum tipo <strong>de</strong> comercialização entre povos ou comuni<strong>da</strong><strong>de</strong>s.<br />
Ocorre, e isso a história corrobora, um <strong>de</strong>senvolvimento paralelo <strong>da</strong>s ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>s comerciais e<br />
<strong>da</strong>s instalações <strong>de</strong> pessoal, prestação <strong>de</strong> serviços, acomo<strong>da</strong>ção <strong>de</strong> tropas, <strong>de</strong> agregados etc. Os<br />
rastos <strong>de</strong>ixados pelas cruza<strong>da</strong>s na Europa no século XVI com suas feitorias (entrepostos<br />
comerciais) nos autorizam relacionar, com bastante firmeza, o comércio ao surgimento <strong>de</strong><br />
povoados ou ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s no Brasil.<br />
O professor Floriano Cáceres <strong>de</strong>screve sobre a influência dos pólos comerciais <strong>da</strong><br />
Europa no surgimento <strong>de</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s importantes como Veneza, Florença: entre outras:<br />
Por essas rotas trafegavam caravanas <strong>de</strong> mercadores, que <strong>em</strong> <strong>de</strong>terminados<br />
pontos dos caminhos, geralmente nos cruzamentos ou locais protegidos,<br />
efetuavam a troca <strong>de</strong> seus produtos. A esses pontos <strong>de</strong> encontros <strong>de</strong><br />
mercadores <strong>da</strong>va-se o nome <strong>de</strong> FEIRAS.<br />
Inicialmente, as feiras não tinham <strong>da</strong>ta n<strong>em</strong> duração certas. As primeiras eram<br />
anuais, mas <strong>de</strong>pois se tornaram mais freqüentes, <strong>da</strong>ndo orig<strong>em</strong> a várias<br />
ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s.(CÁCERES, 1996, p. 35)<br />
Ain<strong>da</strong> neste contexto reflitamos com Caio Prado Junior:(1986, p. 123)<br />
Na Baixa I<strong>da</strong><strong>de</strong> Média, as ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s nasceram e se <strong>de</strong>senvolveram a partir <strong>de</strong><br />
uma função econômica, mesmo quando eram as antigas ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s romanas que<br />
readquiririam vi<strong>da</strong> urbana. Eram ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s <strong>de</strong> mercadores que viviam <strong>em</strong> função<br />
do comércio.<br />
As ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s nasceram ou renasceram do <strong>de</strong>senvolvimento do comércio e <strong>da</strong><br />
agricultura na Europa, que garantia o abastecimento <strong>de</strong>sses centros urbanos.<br />
Formaram-se juntos aos portos ou ao longo <strong>da</strong>s rotas comerciais, porém as<br />
mais prósperas estavam próximas <strong>de</strong> regiões agrícolas férteis e <strong>de</strong> tecnologia<br />
avança<strong>da</strong>s.<br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> com 25.864 habitantes conforme <strong>da</strong>dos do IBGE (CENSO 2000),<br />
situa<strong>da</strong> a 54 km <strong>da</strong> capital paraibana, João Pessoa. Integra a microrregião do litoral sul na<br />
mesorregião <strong>da</strong> Mata Paraibana do Estado fazendo divisa com os municípios <strong>de</strong> ao sul com o<br />
município <strong>de</strong> Itambé, ao oeste com Juripiranga, ao leste com Alhandra e Caaporã e ao norte com<br />
Espírito Santo e Santa Rita. apresenta a 8º economia do Estado sendo seu ponto forte a<br />
produção liga<strong>da</strong> à cana <strong>de</strong> açúcar. Ci<strong>da</strong><strong>de</strong> com potencial predominant<strong>em</strong>ente agrícola. Seus<br />
índices atuais compreend<strong>em</strong> 55,21% <strong>de</strong> analfabetos, on<strong>de</strong>, porém, a mortali<strong>da</strong><strong>de</strong> infantil<br />
representa hoje um coeficiente <strong>de</strong> 16, 51%, segundo <strong>da</strong>dos <strong>da</strong> Secretaria <strong>de</strong> Saú<strong>de</strong> do município.<br />
30
Esta ci<strong>da</strong><strong>de</strong> que encanta por apresentar um consi<strong>de</strong>rável ver<strong>de</strong> e estar localiza<strong>da</strong> <strong>em</strong> uma<br />
esplêndi<strong>da</strong> planície, também como tantas outras ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s nasceu envolvi<strong>da</strong> nos trâmites<br />
comercias.<br />
Há duas ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s g<strong>em</strong>ina<strong>da</strong>s (ver Figuras 1, 2 e 2.1) que integram a divisa entre os<br />
Estados <strong>de</strong> Pernambuco e Paraíba; <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> <strong>PB</strong>, município com 348 km 2 e a ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
Itambé (irmã gêmea) com 306 km 2 .<br />
Itambé <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Fogo</strong><br />
divisa<br />
Itambé <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Fogo</strong><br />
divisa<br />
Figuras 1 e 2 – Divisa <strong>da</strong>s duas ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s e também fronteira entre os Estados <strong>de</strong> Pernambuco e Paraíba<br />
Data: abril <strong>de</strong> 2003<br />
Foto 1 Rejane Isaura e Foto 2 Maria O<strong>de</strong>te<br />
31
Figura 2.1 – Planta <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Fonte – Prefeitura Municipal<br />
Digitaliza<strong>da</strong> por Elvis Jácome – Geociências UF<strong>PB</strong><br />
21
A História, porém é muito peculiar e isso é facilmente compreensível pelo fato <strong>de</strong> que<br />
També (ou Itambé) significa pedras <strong>de</strong> fogo (ou pedra afia<strong>da</strong> que solta faísca). Esse território no<br />
século XVI, <strong>de</strong>finido apenas como interior <strong>da</strong> Paraíba e como interior <strong>de</strong> Pernambuco era<br />
caracterizado pela existência <strong>de</strong> pedras avermelha<strong>da</strong>s cuja nomenclatura etimológica (itambé)<br />
<strong>de</strong>nuncia a presença <strong>de</strong> índios na região possivelmente ocupantes do litoral paraibano.<br />
Há registro <strong>de</strong> que o povoamento <strong>da</strong> área correspon<strong>de</strong>nte à Paraíba foi fragilmente<br />
efetivado por conquistadores brancos nos meados do século XVI. Tropeiros e colonos<br />
migravam <strong>de</strong> Pernambuco para o interior <strong>da</strong> Paraíba conduzindo boia<strong>da</strong>s, o que <strong>de</strong>u orig<strong>em</strong> a<br />
uma espécie <strong>de</strong> feira on<strong>de</strong> se efetivam trocas e compras <strong>de</strong> bovinos e eqüinos.<br />
A feira, portanto, está particularmente relaciona<strong>da</strong> com <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, contudo, o<br />
<strong>de</strong>senvolvimento conjunto com Itambé (a época També ) acentua uma i<strong>de</strong>nti<strong>da</strong><strong>de</strong> muito próxima<br />
observa<strong>da</strong> entre pedrafoguenses e Itambeenses.<br />
Há que se registrar nesse ínterim, que com a <strong>de</strong>cadência do povoado <strong>de</strong> Desterro,<br />
També, no século XVIII, gran<strong>de</strong> parte dos moradores mais antigos migrou para o povoado<br />
paraibano, envolvendo assim, <strong>de</strong> forma consi<strong>de</strong>rável os dois povos.<br />
Analis<strong>em</strong>os o que nos <strong>de</strong>staca uma obra publica<strong>da</strong> pela Universi<strong>da</strong><strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>da</strong> Paraíba<br />
1993 (UF<strong>PB</strong>) cujo t<strong>em</strong>a sugestiona a dificul<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> se ter documentalmente uma <strong>de</strong>finição mais<br />
oficial; intitula-se Uma História <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>:<br />
Na ver<strong>da</strong><strong>de</strong>, a história dos dois municípios confun<strong>de</strong>-se <strong>de</strong>s<strong>de</strong> as suas origens.<br />
Pela pesquisa realiza<strong>da</strong> foi impossível <strong>de</strong>terminar <strong>em</strong> que período exato se<br />
constituíram. Segundo a versão mais comum, ambas surg<strong>em</strong> <strong>de</strong> um mesmo<br />
aglomerado que, mais tar<strong>de</strong>, <strong>em</strong> <strong>de</strong>corrência <strong>de</strong> questões políticas, se<br />
separaram. As terras do Norte couberam a <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> que conserva <strong>em</strong><br />
português, o nome do lugar <strong>de</strong> on<strong>de</strong> se originou. As terras do sul passaram a<br />
pertencer a Itambé, que <strong>de</strong>ixou <strong>de</strong> ser També para voltar às origens<br />
indígenas.(CAVALCANTI, 1993, p. 22)<br />
Escrito a oito mãos, <strong>de</strong>staque-se: Maria Cavalcanti, Regina Gonçalves, Rossana<br />
Sorrentino e Wilma <strong>de</strong> Sousa, o livro impele mais pesquisa sobre a ci<strong>da</strong><strong>de</strong> paraibana, contudo,<br />
os relevos <strong>da</strong>s duas ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s que apresentam caracteres díspares, enten<strong>de</strong>-se que os povos se<br />
integram <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> uma cultura um tanto próxima. Politicamente, to<strong>da</strong>via, <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> é<br />
22
menos experiente <strong>da</strong>dos os seus 52 anos apenas <strong>de</strong> aprendizado e luta pela ci<strong>da</strong><strong>da</strong>nia <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><br />
suas divisas.<br />
A feira <strong>de</strong> gado, tal qual a ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, evoluiu, institucionalizou-se e foi<br />
via feira que esta ci<strong>da</strong><strong>de</strong> se ergueu como produtora. Enquanto produtora rural, <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>,<br />
ven<strong>de</strong> b<strong>em</strong> mais do que compra a Itambé.<br />
Não obstante a feira d<strong>em</strong>an<strong>da</strong>r trabalho, esta também conduz riqueza e circulação <strong>de</strong><br />
moe<strong>da</strong> <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> um município, neste aspecto, a feira faz a ci<strong>da</strong><strong>de</strong> acontecer enquanto<br />
promotora <strong>de</strong> bens, serviços e produtos. Assim, há que se notar que ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s cujo nascimento<br />
<strong>de</strong>u-se <strong>em</strong> <strong>de</strong>corrência <strong>de</strong> ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>s comerciais <strong>de</strong>s<strong>em</strong>penha<strong>da</strong>s <strong>em</strong> seu território, já nasceram<br />
<strong>de</strong> mãos <strong>da</strong><strong>da</strong>s com a dinâmica do mercado numa relação <strong>de</strong> estr<strong>em</strong>a condição <strong>de</strong> produtor.<br />
Segundo Manoel Correia <strong>de</strong> Andra<strong>de</strong>:(1986, p. 33)<br />
Levando-se <strong>em</strong> conta a importância <strong>da</strong> atração do hom<strong>em</strong> como produtor e<br />
como consumidor <strong>de</strong> bens e <strong>de</strong> serviços e sabendo-se que é ele o agente<br />
produtor do espaço geográfico, t<strong>em</strong>os <strong>de</strong> admitir ser necessário à Geografia<br />
Econômica o conhecimento <strong>da</strong> população e dos mais diversas estruturas a ela<br />
liga<strong>da</strong>s, a fim <strong>de</strong> que se possa estabelecer uma análise geográfica do trabalho.<br />
O conhecimento <strong>da</strong> população e dos diversas estruturas a ela liga<strong>da</strong>s solicita<strong>da</strong> pelo<br />
professor Manoel Correia <strong>de</strong> Andra<strong>de</strong> à Geografia Econômica ancora uma análise ampla <strong>da</strong><br />
conjuntura sócio–econômica pesquisa<strong>da</strong>. A feira e a população que <strong>em</strong>ergiu <strong>de</strong>la se<br />
compl<strong>em</strong>entam enquanto fim e meio; o pedrafoguense apresenta-se como tal mediante o<br />
contexto sócio-econômico que <strong>em</strong>basam a sua cultura e nisso a ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial é uma<br />
constante nesta ci<strong>da</strong><strong>de</strong>.<br />
Em <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, não raro, as crianças <strong>da</strong> décado <strong>de</strong> 80 <strong>de</strong>s<strong>em</strong>penhavam algum tipo<br />
<strong>de</strong> trabalho relacionado ao comércio: vendiam tapioca, coca<strong>da</strong>, dindin, gela<strong>da</strong>, pastel, sorvete<br />
etc. não menos raro, gran<strong>de</strong> quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> rapazes nos anos 80 sonhavam <strong>em</strong> comprar uma<br />
pipoqueira para negociar.<br />
Vejamos o <strong>de</strong>poimento <strong>de</strong> um dono <strong>de</strong> fiteiro:<br />
Quando consegui comprar a minha pipoqueira sabia que tinha <strong>em</strong> minhas<br />
mãos a chance <strong>de</strong> ficar rico. Rico eu não consegui ficar, mas sou muito feliz<br />
como Negociante.<br />
Luiz Lopes<br />
23
Ora, nas entrelinhas <strong>da</strong> fala <strong>de</strong>ste senhor perceb<strong>em</strong>os uma convicção; a <strong>de</strong> que na<br />
ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial há perspectiva <strong>de</strong> melhoria e <strong>de</strong> b<strong>em</strong> estar. Essa fala seria solitária caso não<br />
ecoasse com outros muitos senhores pedrafoguenses que atuam como ven<strong>de</strong>dores regulares,<br />
prestanistas, ambulantes, donos <strong>de</strong> bares, loja <strong>em</strong> geral, prestadores <strong>de</strong> serviços, balconistas,<br />
representantes comerciais, dono <strong>de</strong> confecção, enfim, <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> há uma vocação<br />
natural para a ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial e o <strong>em</strong>preen<strong>de</strong>dorismo.<br />
Isso é muito comum a um povo que surgiu e se firmou <strong>de</strong>ntro dos meandros do comércio<br />
<strong>de</strong> gado já nos idos <strong>de</strong> 1660.<br />
E segundo Coriolando <strong>de</strong> Me<strong>de</strong>iros:<br />
As mais antigas referências à existência <strong>de</strong> um povoado por <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
<strong>da</strong>tam <strong>de</strong> meados do século XVII. Este parece ter sido o nome, e <strong>da</strong>do a to<strong>da</strong><br />
aquela área, on<strong>de</strong> eram muito comuns as pedras avermelha<strong>da</strong>s que soltavam<br />
faíscas quando <strong>em</strong> atrito com os casco <strong>de</strong> bois e cavalos dos tropeiros, colonos<br />
e conquistadores lusitanos. Foi, <strong>de</strong> fato, o gado que <strong>de</strong>u orig<strong>em</strong> ao povoado<br />
porque ali se instalou uma feira on<strong>de</strong> paravam os tropeiros que vindos <strong>de</strong><br />
Pernambuco, conduziam seus rebanhos para o interior <strong>da</strong> Paraíba.(MEDEIRO,<br />
apud CAVALCANTI, 1983, p. 21)<br />
Pod<strong>em</strong>os, outrossim, constatar que tal qual a feira como instituição econômica, a<br />
Revolução Industrial foi <strong>de</strong>cisiva para a formação <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s centros urbanos, nisso, um fato; o<br />
comércio e a ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> produtiva atuam <strong>de</strong> forma <strong>de</strong>terminante para a constatação <strong>de</strong><br />
aglomerados nas regiões <strong>de</strong> maior potencial produtivo e mercantil.<br />
Os povos, portanto, caracterizados nessa relação produção/consumo/ven<strong>da</strong> apresentam<br />
uma natural “que<strong>da</strong>” para as ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>s <strong>em</strong>presarias.<br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, uma ci<strong>da</strong><strong>de</strong> com uma área urbana <strong>de</strong> 2.176,400 m 2 , apresenta fiteiros,<br />
lanchonetes bares, mini mercearias, mercadinhos, estabelecimentos <strong>de</strong> prestadores <strong>de</strong> serviços<br />
técnicos especializados, e, muito comum, pessoas que colocam guloseimas para ven<strong>de</strong>r <strong>em</strong> suas<br />
janelas, outras armam barracas ou bancos à frente <strong>de</strong> suas casas para ven<strong>de</strong>r<strong>em</strong> lanche, bombons<br />
e petiscos, outras ain<strong>da</strong>, <strong>de</strong>rrubam parte <strong>de</strong> suas casas para instalar bares ou pequenos<br />
restaurantes.<br />
A História <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> e Itambé não afasta estas duas ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s, os valores dos<br />
tributos e tarifas que cercam o setor <strong>em</strong>presarial e comercial aplicados pelos respectivos estados<br />
( Paraíba e Pernambuco). Moradores <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> que atuam no comércio local queixa-se<br />
24
<strong>da</strong> alta carga tributária pratica<strong>da</strong> no município paraibano, enquanto <strong>em</strong> Itambé ( Pernambuco )<br />
há uma marg<strong>em</strong> <strong>de</strong> tributação b<strong>em</strong> inferior. A quanti<strong>da</strong><strong>de</strong>, portanto, <strong>de</strong> comerciantes<br />
pedrafoguenses que pleiteiam transferir seus estabelecimentos para Itambé é enorme diante <strong>da</strong><br />
tributação do fisco estadual.<br />
O pedrafoguense apresenta um caráter inventivo no tato comercial; a prática <strong>de</strong> reven<strong>da</strong><br />
<strong>de</strong> produtos agrícolas <strong>em</strong> feira <strong>da</strong> região nas feiras <strong>de</strong> Itabaiana, Goiana, Timbaúba é também<br />
muito acentua<strong>da</strong>. Assim, atravessador é um outro sujeito na dinâmica comercial não apenas <strong>da</strong><br />
feira local, mas, <strong>em</strong> feiras e mercados circunvizinhos.<br />
Nossa orig<strong>em</strong> <strong>de</strong>nota comércio e assim, nos <strong>de</strong>fine melhor enquanto ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s <strong>de</strong> ímpeto<br />
sócio- econômico inerente à nossa cultura. Partamos disso para uma re<strong>de</strong>finição sócio-política<br />
<strong>de</strong> nossos valores e potenciali<strong>da</strong><strong>de</strong>s. A feira outrora alicerçou uma relação comercial, não mais<br />
protagoniza nossa ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial única via <strong>de</strong> comercialização, hoje, nossa produção<br />
ultrapassa os estamentos <strong>da</strong> feira; estamos <strong>em</strong> Shoppings, CEASAS, Armazéns e<br />
Supermercados país afora.<br />
25
2 MÉTODOLOGIA<br />
A pesquisa d<strong>em</strong>an<strong>da</strong><strong>da</strong> pelo t<strong>em</strong>a por mim escolhido <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>-<br />
<strong>PB</strong> foi <strong>de</strong>termina<strong>da</strong> pela quase inexistência <strong>de</strong> suporte bibliográfico no tocante a essa face <strong>de</strong><br />
interesse acadêmico pelos aspectos geográficos e sociológicos <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> local.<br />
Enten<strong>de</strong>r e interpretar o processo <strong>de</strong> comercialização existente no município, conceituar<br />
a máquina administrativa <strong>de</strong> um patrimônio público como a <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong>, in<strong>da</strong>gar e sintetizar a<br />
dinâmica <strong>de</strong> produção e escoamento observado na vi<strong>da</strong> econômica pedrafoguense, e, sobretudo<br />
traduzir as agruras pelas quais passam centenas <strong>de</strong> feirantes e produtores locais, na manutenção<br />
<strong>de</strong>ssa gran<strong>de</strong> vitrina <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> social, cultural e econômica que é a <strong>Feira</strong>; valeu-me um gran<strong>de</strong><br />
<strong>em</strong>penho e <strong>de</strong>dicação na formatação e concretização <strong>de</strong>ste estudo.<br />
A conversação informal foi-me <strong>de</strong> gran<strong>de</strong> valia, pesquisava entre feirantes receosos que<br />
entendiam os questionamentos como algo <strong>de</strong> cunho político-administrativo com os quais, <strong>em</strong><br />
gran<strong>de</strong>s proporções conversava s<strong>em</strong> sequer um único papel <strong>em</strong> minhas mãos. Conversei com<br />
esses pedrafoguenses acerca <strong>de</strong> t<strong>em</strong>as diversos até conquistá-los, e nossas prosas variavam<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> a Educação <strong>de</strong> seus filhos até o custo <strong>de</strong> vi<strong>da</strong> <strong>em</strong> outras regiões do país. Pu<strong>de</strong> construir<br />
meu trabalho dialogando diretamente com o objeto estu<strong>da</strong>do, percebendo e traduzindo o que<br />
estava implícito <strong>em</strong> seu subtexto, pesquisei envolvi<strong>da</strong> com o foco <strong>de</strong> minha pesquisa e nisso, o<br />
amadurecimento e a convicção <strong>de</strong> levantar aspectos relevantes para outros pesquisadores do<br />
porvir.<br />
A construção e direcionamento dos questionários foram também <strong>de</strong>terminados pela<br />
ausência <strong>de</strong> <strong>da</strong>dos referentes a <strong>Feira</strong> local e assim, parte dos questionamentos levantados <strong>em</strong><br />
minha pesquisa <strong>de</strong>u-se <strong>de</strong> modo essencialmente pe<strong>da</strong>gógico num universo <strong>de</strong>smerecido no que<br />
tange uma política administrativa específica para a feira livre.<br />
Elaborei questionários específicos para ca<strong>da</strong> segmento que envolve e constrói a <strong>Feira</strong><br />
local, <strong>de</strong> modo que, o feirante e o consumidor foram abor<strong>da</strong>dos como efetivos protagonistas na<br />
i<strong>de</strong>alização e concretização <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> na ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>. Objetivei sobr<strong>em</strong>aneira,<br />
através <strong>de</strong>sses questionários, compreen<strong>de</strong>r a <strong>Feira</strong> mediante a leitura <strong>da</strong>queles que a projetam,<br />
integram e representam fugindo assim <strong>de</strong> olhar meramente livresco e avaliativo.<br />
As questões pauta<strong>da</strong>s nos questionários foram surgindo mediante construção do texto, <strong>de</strong><br />
maneira que to<strong>da</strong> abor<strong>da</strong>g<strong>em</strong> atendia a um anseio essencialmente objetivo na compreensão e<br />
tradução dos t<strong>em</strong>as inerentes ao estudo.<br />
26
A análise conjuntural por mim proposta, no que se refere a uma leitura <strong>da</strong>s condições<br />
que circun<strong>da</strong>m o <strong>Feira</strong>nte, como suas condições e quali<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> vi<strong>da</strong>, d<strong>em</strong>andou a produção <strong>de</strong><br />
uma tabela cujo preenchimento <strong>de</strong>u-se <strong>de</strong> modo lento <strong>da</strong>do certo <strong>em</strong>baraço <strong>de</strong>sses feirantes para<br />
nela colocar<strong>em</strong> os <strong>da</strong>dos solicitados.<br />
Objetivei, outrossim, também fazer um diagnóstico do perfil do consumidor <strong>da</strong> <strong>Feira</strong><br />
<strong>Livre</strong> local, e nessa pauta produzi um questionário que in<strong>da</strong>gava prioritariamente a ocupação, a<br />
ren<strong>da</strong>, o consumo e a satisfação <strong>de</strong>sse feirante no que se refere a relação <strong>de</strong> custo benefício e<br />
atendimento na feira.<br />
Tentei compreen<strong>de</strong>r a <strong>Feira</strong> como a consagração <strong>da</strong> saú<strong>de</strong> econômica do município e<br />
nisso, o estudo e análise <strong>da</strong>s condições gerais do pedrafoguense, <strong>de</strong>terminou uma observação<br />
sobre o comportamento <strong>de</strong>sse consumidor e sobretudo, o conjunto <strong>de</strong> políticas que integram o<br />
estado e o município no que se refere a política <strong>de</strong> investimento, <strong>em</strong>prego e ren<strong>da</strong>.<br />
No tocante a necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> um conceito <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> que <strong>em</strong>basasse meu estudo, predispus-<br />
me a compreendê-la concomitant<strong>em</strong>ente com os Substantivistas que a entend<strong>em</strong> como uma<br />
Instituição viva a reproduzir valores e cultura inerentes a um povo. Assim, meu trabalho é fruto<br />
<strong>de</strong> uma necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> pungente <strong>de</strong> resgatar as coisas do povo como valores do povo, e mais, a<br />
<strong>de</strong>speito <strong>de</strong> to<strong>da</strong> a ausência <strong>de</strong> material bibliográfico referente a <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> local, foi também<br />
construído e <strong>em</strong>ana<strong>da</strong> <strong>da</strong> boca e dos olhos do povo do meu município.<br />
27
SEGUNDA PARTE<br />
2.1 Discutindo sobre ci<strong>da</strong><strong>de</strong> que t<strong>em</strong> sua história<br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, uma ci<strong>da</strong><strong>de</strong> que t<strong>em</strong> sua história liga<strong>da</strong> ao comércio, cujos referencias<br />
históricas mais recentes, nos r<strong>em</strong>et<strong>em</strong> a uma feira <strong>de</strong> gado protagoniza<strong>da</strong> por tropeiros e colonos<br />
nos idos do século XVII, apresenta ao longo <strong>de</strong> sua trajetória um <strong>de</strong>senvolvimento consi<strong>de</strong>rável<br />
se pesquisa<strong>da</strong> a analisa<strong>da</strong> concomitant<strong>em</strong>ente com a feira, cuja atribuição <strong>de</strong> escoar a produção<br />
local, agiganta a ambas.<br />
O município está situado na microrregião do litoral Sul, está inserido na mesorregião <strong>da</strong><br />
Mata Paraibana. Possui uma área <strong>de</strong> 348,5 km 2 , e correspon<strong>de</strong> a 0,62% <strong>da</strong> área do Estado <strong>da</strong><br />
Paraíba, distando por rodovias a 54 Km <strong>da</strong> Capital João Pessoa. <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> encontra-se<br />
dividi<strong>da</strong> <strong>em</strong> 24 áreas, sendo 09 na se<strong>de</strong> do município e 15 na Zona Rural (ver Figura 3).<br />
28
Figura 3 – Mapa territorial do município <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>s<br />
Fonte: Prefeitura Municipal<br />
Digitalizado por Elvis Jácome – Geociências - UF<strong>PB</strong><br />
29
Nota-se no mapa, áreas que compõ<strong>em</strong> as regiões rurícola e urbana do Município <strong>de</strong><br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>-<strong>PB</strong>. Sendo este município, predominant<strong>em</strong>ente agrícola, apresenta uma<br />
produção rural compatível com sua população cuja divisão fortalece a crescente importância <strong>da</strong><br />
Zona Rural para o município.<br />
No quadro 1 uma exposição <strong>da</strong> organização político-administrativo do município <strong>de</strong><br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>-<strong>PB</strong>. (EMATER, p. 09).<br />
Quadro 1 - Político - administrativo<br />
Área 348 km 2<br />
População 25.864 hab<br />
População Rural 11.947 hab<br />
População Urbana 11.917 hab<br />
Densi<strong>da</strong><strong>de</strong> D<strong>em</strong>ográfica 65,1hab/km 2<br />
Percebe-se que, o fato do município apresentar uma área rural proporcionalmente maior<br />
que a área urbana, com populações, relativamente proporcionais, é na ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> agrícola que o<br />
município t<strong>em</strong>, ao longo <strong>de</strong> sua história fun<strong>da</strong>mentado os esteios <strong>de</strong> sua organização sócio-<br />
econômica e cultural.<br />
Segundo as pesquisadoras <strong>da</strong> UF<strong>PB</strong> Maria Cavalcanti, Regina Gonçalves, Rosana<br />
Sorrentino e Vilma <strong>de</strong> Souza:<br />
De meados do Século XIX para o início do Século XX a produção <strong>de</strong> Frutas já<br />
era expressiva na região, b<strong>em</strong> como a produção <strong>de</strong> mandioca, milho, feijão e<br />
cana-<strong>de</strong>-açúcar.<br />
O comércio local, nesta época, contava com três casas <strong>de</strong> secos e molhados.<br />
Além disso, o município era produtor <strong>de</strong> cereais e frutas, sendo sua feira<br />
s<strong>em</strong>anal muito concorri<strong>da</strong>.<br />
(CAVALCANTI, 1993 – pg. 38/39)<br />
Ao longo <strong>da</strong> História pedrafoguense, a feira local <strong>de</strong>s<strong>em</strong>penha um papel imenso. Sendo<br />
este município um território <strong>de</strong> ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> majoritariamente agrícola e, portanto carente <strong>de</strong><br />
espaços para o escoamento <strong>da</strong> produção há que se i<strong>de</strong>ntificar na feira, não apenas uma<br />
30
instituição formal <strong>de</strong> abastecimento, mas, uma ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> próprio na formatação <strong>da</strong> saú<strong>de</strong><br />
econômico-social do município.<br />
A falta <strong>de</strong> ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> governamental do tocante ao cui<strong>da</strong>do <strong>de</strong>ssa relação direta <strong>da</strong> feira<br />
com a produção agrícola <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> promoveu um certo retrocesso no <strong>de</strong>senvolvimento<br />
do município na déca<strong>da</strong> <strong>de</strong> 10.<br />
Ain<strong>da</strong> segundo as pesquisadoras <strong>da</strong> UF<strong>PB</strong>:<br />
Em 1909 a se<strong>de</strong> do município possuía uma capela, duas escolas estaduais e<br />
um mercado <strong>de</strong> proprie<strong>da</strong><strong>de</strong> particular contava, nesta época, com iluminação<br />
pública.<br />
Apesar <strong>da</strong> expressiva produção açucareira e fruticultura, e <strong>da</strong> razoável<br />
quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> estabelecimentos comerciais para a época, o município não<br />
dispunha <strong>de</strong> vias <strong>de</strong> escoamento suficientes para esta produção.<br />
Todo este quadro refletiu-se no ânimo <strong>da</strong>s produções locais <strong>de</strong>sestimulando a<br />
expansão <strong>da</strong> ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> produtora local; o que <strong>de</strong>stinou o município a um plano<br />
secundário no cenário econômico do Estado.<br />
(CAVALCANTTI, 1993, pág. 39)<br />
Analis<strong>em</strong>os, ain<strong>da</strong> com o que <strong>de</strong>screve o sociológico paraibano Odilon Ribeiro Coutinho<br />
na obra Uma História <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>:<br />
Eu atribuo isto a um único fato, a falta <strong>de</strong> condição <strong>de</strong> transporte (...) não tinha<br />
estra<strong>da</strong>s para assegurar o escoamento <strong>da</strong> produção. E eu acho que a este fato é<br />
que se <strong>de</strong>ve atribuir o <strong>de</strong>senvolvimento retar<strong>da</strong>do do município.<br />
(COUTINHO, apud CAVALCANTI, 1993 , pág.39)<br />
Ora o <strong>de</strong>spreparo administrativo e a falta <strong>de</strong> visão político-estratégica para o<br />
gerenciamento dos interesses coletivos, é uma marca registra<strong>da</strong> na atuação <strong>de</strong> muitos homens<br />
púbicos que, outrora (e atualmente) têm governado muitos e muitos municípios <strong>de</strong>ste estado <strong>da</strong><br />
fe<strong>de</strong>ração.<br />
Registra-se, sobr<strong>em</strong>aneira, que hoje ano 2006, o município <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> ain<strong>da</strong><br />
amarga a precarie<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> estra<strong>da</strong>s <strong>de</strong> barro, completamente intrafegáveis, que encarec<strong>em</strong> os<br />
fretes, sucateiam os veículos, isolam o produtor rural com sua produção e, no pior e mais<br />
corriqueiro caso, imobilizam o produtor rural nas garras <strong>de</strong> atravessadores que compram a<br />
produção por valores irrisórios.<br />
A feira local (Ver Figura 4) reflete a saú<strong>de</strong> econômica do município, e seu movimento<br />
está diretamente relacionando às épocas do ano, calendário <strong>de</strong> pagamento <strong>da</strong>s Prefeituras –<br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> e Itambé –, Estados Paraíba e Pernambuco –, e, período <strong>de</strong> pagamento dos<br />
31
aposentados <strong>da</strong> região. A oferta <strong>de</strong> produtos oriundos <strong>da</strong>s áreas rurais (ver Figura 5) está<br />
estreitamente liga<strong>da</strong> às variações <strong>de</strong> clima e t<strong>em</strong>peratura e sua escassez ou abundância<br />
<strong>de</strong>termina os preços. O consumidor, portanto, põe à sua mesa os produtos <strong>da</strong> época.<br />
Figura 4 – <strong>Feira</strong> municipal<br />
Data: 27/11/2006<br />
Data: Everaldo<br />
Figura 5– <strong>Feira</strong> municipal<br />
Data: 27/11/2006<br />
Data: Everaldo<br />
Sendo a feira local, um espaço d<strong>em</strong>ocrático para as relações comerciais entre esses dois<br />
sujeitos do <strong>de</strong>senvolvimento pedrafoguense – hom<strong>em</strong> do campo e hom<strong>em</strong> <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> – é lá que<br />
se dá a mola propulsora do <strong>de</strong>senvolvimento sócio-econômico, b<strong>em</strong> como equilíbrio e a<br />
estabili<strong>da</strong><strong>de</strong> social do município como um todo.<br />
A feira livre no município <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> que hoje ocupa 03 dias <strong>da</strong> s<strong>em</strong>ana<br />
(segun<strong>da</strong>, quinta e sábado), já fora, contudo menos freqüente e expressiva s<strong>em</strong>, to<strong>da</strong>via, ter sido<br />
menos importante para esta ci<strong>da</strong><strong>de</strong>.<br />
Há que se registrar neste estudo, o <strong>de</strong>poimento <strong>de</strong> um entrevistado que <strong>de</strong>screve as<br />
condições físicas e humanas <strong>da</strong> feira local nos idos dos anos 70. Segundo José Paulo ci<strong>da</strong>dão<br />
pedrafoguense e, à época cobrador <strong>de</strong> impostos,<br />
a feira era muito pequena. Ela nasceu ao lado <strong>de</strong> um péssimo mercado<br />
público <strong>em</strong> ma<strong>de</strong>ira com estrutura bastante precária, que fora substituído na<br />
déca<strong>da</strong> <strong>de</strong> 80 por um novo mercado.<br />
32
A Figura 6 situa a área on<strong>de</strong> surgiu a feira livre <strong>em</strong> pedras <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>.<br />
Diz o senhor José Paulo, antigo morador e funcionário público, que “a feira se alastra<br />
por uma única rua, ou seja, tinha início <strong>em</strong> frente à Igreja Nossa Senhora <strong>da</strong> Conceição,<br />
finalizando on<strong>de</strong> hoje está localiza<strong>da</strong> a Câmara Municipal <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>”. Afirmam todos<br />
os entrevistados envolvidos neste estudo e citados ao longo <strong>de</strong>sta narrativa que “a feira livre <strong>em</strong><br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> tinha seu espaço comercial <strong>em</strong> meio a péssimas condições <strong>de</strong> comercialização, e<br />
que, <strong>em</strong> dias <strong>de</strong> chuva funcionava sobre um pavoroso lamaçal”.<br />
Mediante <strong>de</strong>poimentos <strong>da</strong> Sr.ª Tereza <strong>de</strong> Oliveira Cabral (dona “Terezinha <strong>da</strong><br />
Farmácia”), “a feira, atendia apenas a comuni<strong>da</strong><strong>de</strong> local e <strong>de</strong> alguns povoados (os sítios). Os<br />
produtos nela presentes eram os <strong>de</strong> necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> básica e imediata ao estilo e padrão <strong>de</strong> vi<strong>da</strong> dos<br />
pedrafoguenses”.<br />
Figura 6 – Mercado público Municipal<br />
Data: 27/11/2006<br />
Foto: Everaldo<br />
Assim, era comum nas feiras <strong>da</strong> déca<strong>da</strong> <strong>de</strong> 50-60 a presença <strong>de</strong> carne <strong>de</strong> sol, cangalhas,<br />
cassuás, jererés, artigos <strong>de</strong> couro curtido <strong>em</strong> abundância e varie<strong>da</strong><strong>de</strong>, como também utensílios<br />
<strong>de</strong> uso doméstico feitos artesanalmente <strong>de</strong> barro e argila como filtros, panelas, formas, potes e<br />
tachos, barracas que vendiam fazen<strong>da</strong>s (tecidos), camas, petisqueiros, re<strong>de</strong>s, tamboretes,<br />
balaios, cestas, bacia <strong>de</strong> zinco, ferro a brasa, carvão, fogareiro, fumo, esteira, can<strong>de</strong>eiros<br />
(lamparinas), peneiras, piassava, galinhas, porcos, bo<strong>de</strong>s, barracas-refeitórios, querosene. E ali<br />
33
também se cortava o cabelo, fazia-se a barba, tirava-se retrato e, “ir à rua” com se dizia quando<br />
se ia à feira, traduzia uma simbologia <strong>de</strong> que lá, também se adquiria valores, preceitos - cultura.<br />
Conta o entrevistado Sr. José Pereira, comerciante, que “a feira também tinha um caráter<br />
<strong>de</strong> entretenimento, on<strong>de</strong> os espaços vazios eram ocupados, <strong>de</strong> qualquer forma, pelos ven<strong>de</strong>dores<br />
<strong>de</strong> folhetos <strong>de</strong> cor<strong>de</strong>l. Ali, eles não só vendiam os folhetos como também os liam para entreter<br />
seu público s<strong>em</strong>anal”.<br />
E recor<strong>da</strong> um aposentado quando por mim entrevistado acerca do <strong>da</strong> feira livre <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> nos anos 70:<br />
É com saudosa l<strong>em</strong>brança, que observo não mais exist<strong>em</strong> as leituras <strong>de</strong><br />
folhetos <strong>de</strong> cor<strong>de</strong>l; eu ficava ao redor dos ven<strong>de</strong>dores, ouvindo a leitura <strong>de</strong><br />
contos fabulosos, histórias tristes, narrativas engraça<strong>da</strong>s e <strong>de</strong>leitava-me com as<br />
<strong>da</strong>nças <strong>da</strong>s ciran<strong>da</strong>s e caboclinhos que paralelamente aconteciam na praça <strong>da</strong><br />
“Restauração”. L<strong>em</strong>bro-me que as pessoas rolavam <strong>de</strong> rir com as<br />
apresentações dos violeiros, repentistas e <strong>em</strong>baladores <strong>de</strong> coco.<br />
*Dr. A<strong>da</strong>ir Mattos, professor e Advogado aposentado.<br />
Ante o todo aqui retratado no que tange as características <strong>da</strong> feira livre <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Fogo</strong>, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> seu processo <strong>em</strong>brionário, reflitamos sobre a acertiva do professor Luiz Mott.<br />
S<strong>em</strong>pre que chego a uma ci<strong>da</strong><strong>de</strong>, vou logo, <strong>em</strong> primeiro lugar, visitar o<br />
mercado ou feira local, que funciona como numa espécie <strong>de</strong> vitrine <strong>da</strong><br />
produção do local, do artesanato, <strong>da</strong> população, <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong>, <strong>da</strong> região.<br />
Ferretti (2000 – pág. 14)<br />
<strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, atualmente conta com três dias <strong>de</strong> importantes feiras, e mais expressiva<br />
acontece às segun<strong>da</strong>s-feiras; começa pontualmente ao alvorecer quando os compradores mais<br />
exigentes e seletivos vão à procura dos melhores e mais saudáveis alimentos e termina por volta<br />
<strong>da</strong>s 19:30 quando pessoas <strong>de</strong> menor po<strong>de</strong>r aquisitivo vão abastecer-se <strong>de</strong> produtos <strong>de</strong> menor<br />
quali<strong>da</strong><strong>de</strong>, fato, contudo, que a população já vai à missa e aos passeios dominicais por entre<br />
barracas <strong>de</strong> feira, frutas, raízes, legumes e feirantes que pernoitam <strong>em</strong> suas próprias barracas à<br />
luz <strong>da</strong> lua. Desta feita, já no domingo à tar<strong>de</strong>, a ci<strong>da</strong><strong>de</strong> t<strong>em</strong> seu trânsito usual modificado para<br />
facilitar o tráfego <strong>de</strong> veículos <strong>de</strong> carga que chegam com produtos agrícolas, b<strong>em</strong> como,<br />
satisfazer pacificamente aos transeuntes que circulam <strong>em</strong> laser com carros, motos, bicicletas e a<br />
pé.<br />
34
A <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> no município <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> ocupa 06 ruas, correspond<strong>em</strong> a uma área<br />
movimenta<strong>da</strong> às segun<strong>da</strong>s-feiras <strong>de</strong> 3.500m 2 Segundo <strong>da</strong>dos <strong>da</strong> Secretaria <strong>de</strong> Desenvolvimento<br />
Social do município. A organização dos feirantes dá-se mediante orientação <strong>da</strong> Prefeitura e<br />
estes, ocupam <strong>de</strong>termina<strong>da</strong>s ruas conforme os produtos que vend<strong>em</strong>. Assim, dá-se na rua André<br />
Vi<strong>da</strong>l <strong>de</strong> Negreiros a ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> bananas; no largo <strong>da</strong> praça <strong>de</strong> Eventos com a rua 1º <strong>de</strong> Maio,<br />
frutas <strong>em</strong> geral; à rua 1º <strong>de</strong> maio acolh<strong>em</strong> os agricultores, atravessadores que vend<strong>em</strong> raízes e<br />
hortaliças <strong>em</strong> geral. Na rua Augusto dos Anjos dá-se a comercialização <strong>de</strong> verduras e t<strong>em</strong>peros;<br />
ao largo <strong>da</strong> praça <strong>da</strong> Conceição, pelo sentido Norte t<strong>em</strong>-se o preparo e a ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> cafés-<strong>da</strong>-<br />
manhã, lanches e almoços, ao sul ven<strong>de</strong>-se tecido e miu<strong>de</strong>zas, na rua Presi<strong>de</strong>nte João Pessoa dá-<br />
se a comercialização <strong>de</strong> carne ver<strong>de</strong>, secos e salgados <strong>em</strong> geral, ao largo Oeste <strong>da</strong> praça <strong>da</strong><br />
Conceição t<strong>em</strong>-se a ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> grãos <strong>em</strong> geral b<strong>em</strong> como enlatados, condimentos, cereais e<br />
petiscos <strong>em</strong> geral, ao longo <strong>da</strong> rua Presi<strong>de</strong>nte João Pessoa ven<strong>de</strong>-se produtos importados,<br />
confecções e trajes infanto-juvenis. Na rua São Paulo t<strong>em</strong>-se a ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> tecidos <strong>de</strong> utensílios<br />
domésticos <strong>em</strong> geral, e, o consumo <strong>de</strong> produtos <strong>em</strong> plástico, porcelana, vidro, ferro, alumínio,<br />
barro e cerâmica, dá-se <strong>de</strong> forma crescente e avoluma <strong>em</strong> muito a feira. Na Praça Dom Vital,<br />
lado Oeste, dá-se a ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> mangalhos <strong>em</strong> geral, on<strong>de</strong> artefatos <strong>de</strong> couro, reciclados e<br />
hidratados, b<strong>em</strong> como tudo <strong>em</strong> ornamento e <strong>de</strong>coração encantam os consumidores locais.<br />
As feiras livres realiza<strong>da</strong>s aos sábados e quintas-feiras <strong>de</strong>corr<strong>em</strong> basicamente <strong>de</strong> uma<br />
necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> ou mesmo d<strong>em</strong>an<strong>da</strong> <strong>da</strong> população local. Oferec<strong>em</strong> basicamente produtos<br />
alimentícios <strong>de</strong> natureza hortigranjeiro como também uma larga oferta <strong>de</strong> carnes frescas <strong>em</strong><br />
geral –vermelhas e brancas. A feira <strong>de</strong> sábado, <strong>de</strong> um modo b<strong>em</strong> especial, elenca uma gran<strong>de</strong><br />
varie<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> produtos agrícolas recém-colhidos, carnes e peixes frescos e to<strong>da</strong> sorte <strong>de</strong> verduras<br />
e frutas. A feira <strong>da</strong> quinta-feira é a menor e t<strong>em</strong> um papel <strong>de</strong> reposição <strong>de</strong> algum produto que<br />
tenha acabado nos lares pedrafoguenses.<br />
É importante frisar que, tanto a feira <strong>da</strong> quinta como a feira do sábado ou mesmo a feira<br />
<strong>da</strong> segun<strong>da</strong>-feira pod<strong>em</strong> apresentar bom resultados financeiros para os feirantes, apesar <strong>de</strong><br />
ser<strong>em</strong> feiras proporcionalmente diferentes, o que <strong>de</strong>termina o sucesso <strong>da</strong> feira local são fatores<br />
como: a época do ano que <strong>de</strong>termina os produtos, calendário <strong>de</strong> pagamento aos funcionários e<br />
aposentados municipais, estaduais e fe<strong>de</strong>ral, e, nos meses que apresenta cinco s<strong>em</strong>anas alguns<br />
feirantes sustentam que as ven<strong>da</strong>s são maiores; enten<strong>de</strong>-se que alguns produtos agrícolas, <strong>em</strong><br />
35
especial as raízes, são ótimos coringas para aumentar o rendimento <strong>da</strong>s compras mensais num<br />
mês longo.<br />
As compras do supermercado só chegam até o dia 25, eu chego ao dia do meu<br />
pagamento com umas besteirinhas que compro na feira mesmo.<br />
Maria Inácia <strong>da</strong> Costa – Aposenta<strong>da</strong>.<br />
O mercado público municipal acolhe os ven<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> feijão, arroz, milho, farinha e é<br />
on<strong>de</strong> predomina a oferta <strong>de</strong> carnes bovina (ver Figura 7), suína e caprina distribuí<strong>da</strong> <strong>em</strong> mini<br />
açougues (boxes). A <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> conta com uma infra-estrutura que ain<strong>da</strong><br />
d<strong>em</strong>an<strong>da</strong> reparos e medi<strong>da</strong>s do po<strong>de</strong>r púbico municipal, to<strong>da</strong>via, o fluxo <strong>de</strong> feirantes e<br />
consumidores nas ruas ocupa<strong>da</strong>s com a ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial pública local <strong>de</strong>corre <strong>de</strong> algum<br />
sucesso <strong>da</strong>s administrações municipais ao longo <strong>da</strong> história pedrafoguense.<br />
Figura 7 – Ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> carnes diversas no mercado público municipal<br />
Data: 27/11/2006<br />
Foto Everaldo<br />
T<strong>em</strong>-se cinco ruas para estacionamento <strong>de</strong> veículos que transportam pessoas vindo <strong>da</strong><br />
área rural do município, a saber: Rua Getúlio Gue<strong>de</strong>s, Rua do Jardim, Rua Severino Borges e<br />
36
parte <strong>da</strong> Rua 24 <strong>de</strong> Outubro, à Rua Márcio Veloso Borba estacionam veículos <strong>de</strong> ven<strong>de</strong>dores<br />
ambulantes, artesões e artigos populares b<strong>em</strong> como feirantes prece<strong>de</strong>ntes <strong>da</strong>s ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s vizinhas.<br />
A <strong>Feira</strong> local conta com 280 e barracas (número aproximado); segundo o Sr. Carlos<br />
André, funcionário público municipal não há ca<strong>da</strong>stro que comprove oficialmente n<strong>em</strong> o<br />
número <strong>de</strong> feirantes n<strong>em</strong> <strong>de</strong> barracas “espalha<strong>da</strong>s” pela feira local. Alega inclusive que há uma<br />
variação nesse número <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ndo <strong>da</strong> época do ano; <strong>em</strong> períodos <strong>de</strong> safra (período <strong>da</strong> moag<strong>em</strong><br />
nas Usinas <strong>da</strong> região) há um aumento no consumo, portanto, aumenta a quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> feirantes<br />
e ambulantes. Há barracas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ira e <strong>de</strong> ferro, sendo as <strong>de</strong> ferro <strong>de</strong> encaixe e <strong>de</strong> fácil<br />
locomoção <strong>de</strong>nto <strong>da</strong> feira e transporte fora <strong>de</strong>la, no entanto, predominam as barracas <strong>de</strong><br />
ma<strong>de</strong>iras e são <strong>de</strong> proprie<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> duas pessoas <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> ao contrário <strong>da</strong>s barracas <strong>de</strong> ferro que<br />
pertenc<strong>em</strong>, geralmente, aos próprios feirantes.<br />
Segundo a prefeitura a organização e disponibilização <strong>de</strong> bancos para os feirantes fica<br />
sob completa responsabili<strong>da</strong><strong>de</strong> dos proprietários dos bancos. A os aju<strong>da</strong>ntes - jovens e<br />
adolescentes (ver Figura 8) que aju<strong>da</strong>m as donas <strong>de</strong> casa e consumidores <strong>em</strong> geral no transporte<br />
dos produtos comprados na feira – que trabalham do alvorecer até as 19:00 horas com carros-<br />
<strong>de</strong>-mão e carroças cobrando valores que são estabelecidos mediante locali<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong> residência do<br />
cliente, o preço portanto, varia <strong>da</strong> R$ 1,00 a R$ 5,00 reais. Ao longo <strong>da</strong> praça <strong>de</strong> Eventos com a<br />
Rua 1º <strong>de</strong> Maio encontra-se uma consi<strong>de</strong>rável quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong>sses aju<strong>da</strong>ntes à espera <strong>de</strong> seus<br />
clientes.<br />
Há, os mototaxistas (ver Figura 9) que compõ<strong>em</strong> também, essa engrenag<strong>em</strong> <strong>de</strong> um dia <strong>de</strong><br />
feira <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, encontram-se à Rua do Jardim com a Rua Augusto dos Anjos, e ain<strong>da</strong><br />
no lado leste <strong>da</strong> praça <strong>de</strong> Eventos – <strong>de</strong>fronte a praça Dom Vital. Seu preço <strong>de</strong>ntro <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> é <strong>de</strong><br />
R$ 1,50 e transportam basicamente donas <strong>de</strong> casa e consumidores <strong>em</strong> geral que vêm fazer<br />
pequenas compras na feira livre.<br />
37
Figura 8 –Aju<strong>da</strong>ntes na espera <strong>de</strong> serviço<br />
Data: 27/11/2006<br />
Foto Everaldo<br />
Figura 9 Mototaxistas<br />
Data: 27/11/2006<br />
Foto Everaldo<br />
A ci<strong>da</strong><strong>de</strong> conta com hospe<strong>da</strong>rias, restaurantes, além <strong>de</strong> vários bares e lanchonetes que<br />
integram ativamente a infra-estrutura <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> local.<br />
O valor pago pelos feirantes pela ocupação do solo <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> nos dias <strong>de</strong> feira<br />
é <strong>de</strong> R$1,00 à R$ 3,00 reais, <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ndo do tamanho do local ocupado pelo comerciante. A<br />
prefeitura se encarrega <strong>da</strong> arreca<strong>da</strong>ção que é feita com boleto que é entregue ao feirante – não<br />
serve como nota fiscal – e to<strong>da</strong> a soma é entregue ao setor <strong>da</strong> contabili<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong> prefeitura.<br />
A feira livre no município <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> apresenta ao longo <strong>da</strong> sua história uma<br />
relação afetiva e direta com a história do próprio município, este, como tantos outros municípios<br />
ao largo do território brasileiro que nasceram mediante a força <strong>da</strong> movimentação comercial,<br />
<strong>de</strong>nota uma consi<strong>de</strong>rável vocação para a produção e a comercialização <strong>de</strong>sta, fazendo com que<br />
se efetive uma relação circular <strong>de</strong> trabalho e <strong>de</strong>senvolvimento.<br />
A <strong>Feira</strong> local pedrafoguense, como <strong>em</strong> qualquer outra ci<strong>da</strong><strong>de</strong>, apresenta certos<br />
transtornos para os moradores <strong>da</strong>s ruas ocupa<strong>da</strong>s pela feira; transtornos para o consumidor que<br />
t<strong>em</strong> que se espr<strong>em</strong>er entre a multidão <strong>em</strong> ruas estreitas, ou mesmo, mal ocupados pelos feirantes<br />
que tend<strong>em</strong> a disputar os melhores pontos; transtornos aos feirantes que reclamam uma falta <strong>de</strong><br />
organização na distribuição do espaço físico; diz o senhor José Joaquim dos Santos, feirante a<br />
15 anos eu “as vezes o consumidor t<strong>em</strong> dificul<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> acesso ao meu banco por conta do aperto<br />
e <strong>da</strong> gran<strong>de</strong> concentração <strong>de</strong> ambulantes, aju<strong>da</strong>ntes e auxiliares <strong>de</strong> feirantes”.<br />
38
No tocante a higienização e cui<strong>da</strong>do com os produtos expostos na feira local, há que se<br />
<strong>de</strong>stacar que a época do ano <strong>em</strong> muito se faz <strong>de</strong>cisiva, digo; o trato com as raízes <strong>em</strong> geral,<br />
hortaliças, frutas e verduras <strong>em</strong> período <strong>de</strong> chuva apresenta certa <strong>de</strong>ficiência ou mesmo<br />
dificul<strong>da</strong><strong>de</strong> para uma manipulação segura e higieniza<strong>da</strong>.<br />
Percebe-se, entretanto, que no manuseio <strong>de</strong> frutas, verduras e até mesmo a carne<br />
vermelha, não se costuma o uso <strong>de</strong> luvas; ressalta-se que o próprio consumidor manuseia<br />
dinheiro simultaneamente com a verificação tátil dos produtos por ele utilizado.<br />
É, <strong>de</strong> fato, comum o transporte <strong>da</strong> carne ver<strong>de</strong> – <strong>em</strong> especial <strong>em</strong> pequenos espaços – nas<br />
costas sua<strong>da</strong>s dos machantes e açougueiros, que trabalham na feira livre ou no mercado público.<br />
Assim, no trâmite <strong>da</strong> produção rural e a comercialização legítima <strong>de</strong>ssa produção, dá-se o que<br />
há muito nos foi her<strong>da</strong>do <strong>de</strong> cultura e orgulho, a <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong>.<br />
39
Figura 10 – Localização <strong>da</strong> Área <strong>de</strong> Estudo<br />
40
2.2 Diagnóstico <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
A ampla <strong>de</strong>fesa <strong>da</strong> praxe comercial e a efetiva <strong>de</strong>scrição do feirante, do consumidor e <strong>da</strong><br />
feira livre <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>-<strong>PB</strong> <strong>em</strong>basaram-se, majoritariamente, na pesquisa <strong>de</strong> campo<br />
<strong>em</strong>preita<strong>da</strong> na elaboração e formatação <strong>de</strong>ste estudo. Desta feita, a objetivi<strong>da</strong><strong>de</strong> aplica<strong>da</strong> <strong>em</strong><br />
ca<strong>da</strong> tabulação, amostra, questionário, entrevista e conversações <strong>de</strong>stina<strong>da</strong>s aos envolvidos<br />
direta e indiretamente no processo <strong>de</strong> produção e comercialização <strong>de</strong> produtos e serviços na<br />
feira livre neste município, nos impõe, ad<strong>em</strong>ais, uma leitura crítica dos <strong>da</strong>dos compilados para a<br />
fun<strong>da</strong>mentação científica <strong>de</strong>ste estudo.<br />
A pesquisa, entretanto, ora necessária para a produção do texto, ora objeto <strong>de</strong> análise e<br />
reflexão sócio-econômica, se projeta tal qual enigma que me impele a interpretá-lo e traduzi-lo,<br />
nisso, a visão e olhar político dos <strong>da</strong>dos, d<strong>em</strong>an<strong>da</strong> coerência e equilíbrio, <strong>de</strong>ixando-me <strong>de</strong>sta<br />
feita, comprometido com a isenção na análise conjuntural <strong>de</strong> todo material coletado. A clareza e<br />
objetivi<strong>da</strong><strong>de</strong> na abor<strong>da</strong>g<strong>em</strong> dirigi<strong>da</strong> ao público objeto <strong>de</strong> minha análise foram caracteres<br />
perseguidos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> a formulação dos questionários e formulários até a conversação informal com<br />
a população do universo pesquisado.<br />
Pensar numa análise coesa, pauta<strong>da</strong> meramente na frieza dos <strong>da</strong>dos numéricos e<br />
indicadores estatísticos <strong>de</strong>smerecendo a importância <strong>de</strong> uma visão antropológica, social e<br />
política, é incorrer <strong>de</strong> burocratas cujo conhecimento livresco os condiciona a uma análise<br />
aparta<strong>da</strong> do ser humano <strong>em</strong> suas várias nuances e aspectos. Assim, a leitura potencializa<strong>da</strong> neste<br />
trabalho busca ler as entrelinhas e a subjetivi<strong>da</strong><strong>de</strong> dos números na ânsia do encontro com a<br />
pessoa humana abor<strong>da</strong><strong>da</strong> durante a etapa <strong>de</strong> pesquisas.<br />
Na feira <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, evi<strong>de</strong>nciou-se um hom<strong>em</strong> cansado, e experimentado na saga<br />
<strong>da</strong> busca legítima pela sobrevivência. Foi-me clara a frustração <strong>de</strong>ste, ante uma economia<br />
recessiva e um mercado <strong>de</strong> <strong>de</strong>safios intransponíveis às forças <strong>de</strong> um feirante. Elucidou-se <strong>em</strong><br />
minhas an<strong>da</strong>nças pela feira livre <strong>de</strong>ste município, um feirante queixoso, inquieto e ansioso por<br />
melhorias na capaci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> compra <strong>da</strong> população e mu<strong>da</strong>nças na estrutura <strong>de</strong> comercialização<br />
no município e região. Atento a estrutura sócio-econômica do país on<strong>de</strong> parece acreditar<br />
originar-se to<strong>da</strong> sorte <strong>de</strong> conseqüências acarreta<strong>da</strong>s à sua ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>, este feirante pon<strong>de</strong>ra entre o<br />
ont<strong>em</strong> e o hoje, assegurando na sua quase totali<strong>da</strong><strong>de</strong> que outrora encontrara melhores condições<br />
41
<strong>de</strong> fluxo <strong>de</strong> suas mercadorias e conseqüent<strong>em</strong>ente melhores rendimentos financeiros, b<strong>em</strong> como<br />
uma melhor quali<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> vi<strong>da</strong> para to<strong>da</strong> a sua família.<br />
O consumidor na feira livre <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> é, na sua maioria atento a escolha dos<br />
melhores e mais saudáveis produtos. Acor<strong>da</strong> cedo e vai ao centro <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> – on<strong>de</strong> acontece à<br />
feira – escolher sob o nascer do sol, as melhores frutas, verduras, legumes e raízes. São na sua<br />
maioria senhoras ou <strong>em</strong>prega<strong>da</strong>s domésticas cuja quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> produtos e sua quali<strong>da</strong><strong>de</strong>,<br />
observa<strong>da</strong> nos carros-<strong>de</strong>-mão <strong>de</strong> seus aju<strong>da</strong>ntes especificam seu nível sócio-econômico. O<br />
horário, outrossim, <strong>em</strong> que este consumidor vai às compras, também explicita seu nível sócio<br />
econômico; registra-se que após as 16:00 horas, os produtos já não apresentam uma<br />
consi<strong>de</strong>rável quali<strong>da</strong><strong>de</strong>, e que, receosos por uma possível “bóia” os feirantes tend<strong>em</strong>, sob<br />
pressão dos consumidores, a abaixar<strong>em</strong> seus preços ou <strong>da</strong>r<strong>em</strong> relevantes <strong>de</strong>scontos ven<strong>de</strong>ndo,<br />
quilos, <strong>de</strong>zenas, arrobas ou sacos com produtos por valores ínfimos.<br />
Entendo ser clara também, no consumidor pedrafoguense uma relevante insatisfação<br />
com a reali<strong>da</strong><strong>de</strong> financeira do país; alegam ter<strong>em</strong> seu po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> compra achatado, on<strong>de</strong> os<br />
vencimentos mensais cont<strong>em</strong>plam basicamente as necessi<strong>da</strong><strong>de</strong>s imediatas <strong>de</strong> sobrevivência,<br />
lamentam, sobretudo, a falta <strong>de</strong> dinheiro para adquirir<strong>em</strong> melhores produtos, e <strong>em</strong> questão <strong>de</strong><br />
acesso gostariam <strong>de</strong> ter seu consumo ampliado para a aquisição <strong>de</strong> bens e serviços, hoje<br />
restringidos pela situação econômica do país.<br />
Elaborei um questionário para ca<strong>da</strong> seguimento que integra o universo <strong>da</strong> minha<br />
pesquisa. E num total <strong>de</strong> 400 pessoas (200 pessoas para ca<strong>da</strong> seguimento entrevistado), abor<strong>de</strong>i,<br />
<strong>de</strong>sta feita, 200 feirantes, 200 consumidores e pessoas, oriun<strong>da</strong>s <strong>da</strong> área rural do município e<br />
que, portanto, usufru<strong>em</strong> <strong>da</strong>s condições <strong>de</strong> transporte envolvido na gerência municipal para a<br />
infra-estrutura <strong>da</strong> feira local.<br />
42
Tabela 1 - <strong>Feira</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Produtos<br />
Comercializados<br />
Quanti<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>Feira</strong>ntes<br />
T<strong>em</strong>po <strong>de</strong><br />
Trabalho<br />
Dia mais<br />
Trabalho<br />
Dias mais Rentáveis<br />
+ 5<br />
anos<br />
- 5<br />
anos<br />
1 2 3<br />
01<br />
(seg)<br />
02<br />
(qui)<br />
03<br />
(sab) Varia<br />
Tecidos 08 06 02 04 03 01 04 03 01 -<br />
Calçados 10 08 02 03 01 04 09 - 01 -<br />
Confecções 30 20 10 16 04 10 15 05 10 -<br />
Miúdos <strong>de</strong> boi 15 10 05 05 04 06 05 06 04 -<br />
Grãos 14 10 04 08 02 04 08 01 05 -<br />
Condimentos 10 06 04 07 01 02 06 01 03 -<br />
Frango 08 05 03 05 01 02 06 - 02 -<br />
Plástico 06 05 01 03 01 02 04 - 02 -<br />
Legumes / Ver. 25 20 05 10 05 10 18 02 05 -<br />
Bananas 20 12 8 16 04 - 15 - 05 -<br />
Raízes 20 15 05 12 02 06 20 - - -<br />
Bijuterias 10 07 03 08 02 - 10 - - -<br />
Artesanato 10 04 06 10 - - 10 - - -<br />
Alumínio 05 03 02 04 - 01 04 - 01 -<br />
Carne 10 10 - 10 - - 07 - 03 -<br />
Fonte: Questionário aplicado <strong>de</strong> set<strong>em</strong>bro <strong>de</strong> 2005.<br />
2.3 Ramo <strong>de</strong> Comercialização<br />
De acordo com a tabela, <strong>de</strong>ntre os feirantes <strong>de</strong>stacam-se majoritariamente os<br />
comerciantes que li<strong>da</strong>m com o comércio <strong>de</strong> confecções, legumes e verduras. 200 feirantes e,<br />
portanto 15% do total abor<strong>da</strong>do trabalham com confecção, 25 que correspon<strong>de</strong> a 12 % do total<br />
<strong>de</strong> 200 feirantes entrevistados trabalham com legumes e verduras. Dos feirantes que li<strong>da</strong>m com<br />
confecções, 66,6 % estão no ramo do vestuário a mais <strong>de</strong> cinco anos, enquanto 33,3 % <strong>de</strong> um<br />
total <strong>de</strong> 30 encontra-se no comércio <strong>de</strong> confecções a menos <strong>de</strong> 05 anos. Já 53,3 % dos feirantes<br />
que trabalham com vestuário, o faz<strong>em</strong> apenas na feira que acontece às segun<strong>da</strong>s-feiras. 33% dos<br />
feirantes do ramo <strong>de</strong> confecções trabalham aos sábados enquanto 1,3% optam pela feira <strong>da</strong>s<br />
quintas-feiras. Num total <strong>de</strong> 200 feirantes entrevistados 12,5 % estão no ramo <strong>de</strong> legumes e<br />
verduras, on<strong>de</strong> a maioria esmagadora, portanto 80 %, estão nessa ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> a mais <strong>de</strong> cinco<br />
anos. Divid<strong>em</strong>-se, entretanto, atuando nas feiras que acontec<strong>em</strong> as segun<strong>da</strong>s-feiras e sábados,<br />
enquanto que aqueles que trabalham às quintas-feiras, correspond<strong>em</strong> apenas a 20%.<br />
43
Tabela 2 - <strong>Feira</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> De <strong>Fogo</strong><br />
Produtos<br />
Comercializados<br />
Quanti<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
De<br />
<strong>Feira</strong>ntes<br />
Ganho mensal<br />
(salário)<br />
Proprie<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
(barracas)<br />
Preço <strong>de</strong> aluguel<br />
(R$)<br />
01 02 +3 S N 2,00 3,00 4,00<br />
Tecidos 08 03 005 - 05 03 03 - 01<br />
Calçados 10 06 02 02 04 06 02 02 02<br />
Confecções 30 25 05 - 10 20 10 15 05<br />
Miúdos <strong>de</strong> boi 15 10 04 01 07 08 03 05 -<br />
Grãos 14 09 05 - 06 08 05 04 05<br />
Condimentos 10 07 03 - 04 06 06 05 01<br />
Frango 08 07 01 - 03 05 04 04 -<br />
Plástico 06 05 01 - 03 03 04 02 -<br />
Legumes / Ver. 25 11 11 03 14 11 15 06 04<br />
Bananas 20 15 05 - 10 10 10 10 -<br />
Raízes 20 08 12 - 10 10 10 02 08<br />
Bijuterias 10 10 - - 07 03 07 03 -<br />
Artesanato 10 10 - - 10 - 10 - -<br />
Alumínio 05 05 - - 03 02 03 - -<br />
Carne 10 - 06 04 - 10 04 06 -<br />
Fonte: Questionário aplicado <strong>de</strong> set<strong>em</strong>bro <strong>de</strong> 2005.<br />
Tabela 3 <strong>Feira</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> De <strong>Fogo</strong><br />
Produtos<br />
Comercializados<br />
Quanti<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
De<br />
<strong>Feira</strong>ntes<br />
Preço <strong>de</strong> espaço<br />
Ocupado (R$)<br />
Classificação<br />
Funcionar<br />
2,00 3,00 6,00 +6,00 B R O<br />
Tecidos 08 04 02 - - 03 04 01<br />
Calçados 10 06 03 01 - 02 03 01<br />
Confecções 30 15 10 05 - 05 10 05<br />
Miúdos <strong>de</strong> boi 15 06 05 04 - 10 - 05<br />
Grãos 14 04 06 04 - 04 05 01<br />
Condimentos 10 06 04 - - 02 04 -<br />
Frango 08 05 03 - - 02 03 -<br />
Plástico 06 04 02 - - 04 01 01<br />
Legumes / Ver. 25 10 13 02 - 10 04 01<br />
Bananas 20 10 10 - - 10 - 10<br />
Raízes 20 12 05 03 - 09 10 01<br />
Bijuterias 10 10 - - - 06 02 02<br />
Artesanato 10 07 03 - - 04 05 01<br />
Alumínio 05 05 - - - 02 03 -<br />
Carne 10 03 07 - - 05 - 05<br />
Fonte: Questionário aplicado <strong>de</strong> set<strong>em</strong>bro <strong>de</strong> 2005.<br />
44
2.4 Ganho Mensal<br />
Ain<strong>da</strong> <strong>de</strong> acordo com a tabela <strong>de</strong>ntre os feirantes com maior ganho mensal, <strong>de</strong>stacam-se<br />
os que trabalham na comercialização <strong>de</strong> legumes e verduras (on<strong>de</strong> 11 receb<strong>em</strong> dois salários<br />
mínimos,11 um salário mínimo e 03 ganham três salários mínimos mensais), b<strong>em</strong> como, os que<br />
vend<strong>em</strong> calçados somam um total <strong>de</strong> 10 on<strong>de</strong> 20 % faturam mais <strong>de</strong> três salários mínimos, 20 %<br />
apenas 2 salários mensais e a maioria, portanto, 60 % apresentam num ganho mensal <strong>de</strong> um<br />
salário.<br />
No tocante ain<strong>da</strong> aos rendimentos dos feirantes na feira livre <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, há que<br />
os que li<strong>da</strong>m com carne apresentam a melhor ren<strong>da</strong> mensal num universo <strong>de</strong> 10 feirantes que<br />
trabalham com carne 40 % alegam faturar<strong>em</strong> mais <strong>de</strong> três salários mínimos e 60% apresenta<br />
ganho equivalente a média <strong>de</strong> dois salários mensais. Nenhum do total entrevistado disse ganhar<br />
apenas 01 salário mínimo na ven<strong>da</strong> <strong>de</strong> carne <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>. Sua gran<strong>de</strong> maioria trabalha as<br />
segun<strong>da</strong>s-feiras e aos sábados.<br />
2.5 Atendimento e t<strong>em</strong>po na ativi<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
Os feirantes que apresentam um melhor atendimento ao consumidor são os dos ramos <strong>de</strong><br />
banana e confecção on<strong>de</strong> os indicadores <strong>de</strong> bom e ótimo somam 60 % e 40 % num total <strong>de</strong> 20<br />
que li<strong>da</strong>m com bananas e 30 que li<strong>da</strong>m com confecção, respectivamente. Os feirantes que<br />
trabalham com banana e confecção também se <strong>de</strong>stacam por apresentar<strong>em</strong> maior t<strong>em</strong>po na<br />
ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>, 60% dos ven<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> banana trabalham a mais <strong>de</strong> cinco anos e 66,6 % dos<br />
ven<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> confecções alegam estar<strong>em</strong> na li<strong>da</strong> a mais <strong>de</strong> cinco anos. To<strong>da</strong>via, <strong>em</strong> se tratando<br />
<strong>de</strong> t<strong>em</strong>po <strong>em</strong> ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> na comercialização <strong>de</strong> produtos, li<strong>de</strong>ra absoluto o feirante do ramo <strong>de</strong><br />
carne com 100% dos entrevistados a mais <strong>de</strong> 05 anos nessa função.<br />
2.6 Dias trabalhados<br />
O dia mais rentável para 70,5% <strong>de</strong> todos os feirantes entrevistados, num total <strong>de</strong> 200<br />
pessoas, é a segun<strong>da</strong>-feira, <strong>em</strong> segundo lugar com 20,5 % dos feirantes é o sábado enquanto<br />
apenas 09 % acham a feira na quinta-feira mais lucrativa.<br />
45
2.7 Reflexão do feirante<br />
Nota-se também que 70,5 % do total <strong>de</strong> feirantes entrevistados encontra-se nessa<br />
ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> a mais <strong>de</strong> 05 anos; a justificativa beira o contraditório, alguns <strong>de</strong>stacam a baixa<br />
escolari<strong>da</strong><strong>de</strong> que têm frente a um mercado <strong>de</strong> trabalho seletivo e competitivo; queixam-se do<br />
<strong>de</strong>s<strong>em</strong>prego e alegam estar na ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial por falta <strong>de</strong> outras opções. No entanto,<br />
mesmo aqueles que apresentam satisfatória r<strong>em</strong>uneração na feira se diz<strong>em</strong> <strong>de</strong>scontentes e que<br />
<strong>de</strong>sejam um <strong>em</strong>prego com salário fixo mensal.<br />
2.8 Freqüência do consumidor na feira livre<br />
Dentre os consumidores entrevistados na feira livre <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> há que se<br />
<strong>de</strong>stacar o relevante percentual <strong>de</strong> mulheres 89% <strong>de</strong> um total <strong>de</strong> 200 pessoas. As questões, por<br />
mim levanta<strong>da</strong> propuseram-se a fazer uma leitura efetiva do perfil do consumidor, sua<br />
capaci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> consumo, sua satisfação com os produtos, serviços e atendimento na feira livre,<br />
sua percepção no espaço e organização <strong>da</strong> feira e higienização e infra-estrutura <strong>de</strong>sta. Assim,<br />
pensando a feira livre, façamos via respostas <strong>da</strong><strong>da</strong>s pelos consumidores, uma análise <strong>de</strong>stes,<br />
como sujeitos/pacientes na economia local.<br />
Dos 200 consumidores abor<strong>da</strong>dos, apenas duas pessoas <strong>de</strong>claram não ir a feira com<br />
freqüência regular, nisso, 99 % do consumidor <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> lotam a feira livre local<br />
s<strong>em</strong>analmente. Destes 99 % alegam gastar<strong>em</strong> <strong>em</strong> média R$ 30,00 por feira. Há que se <strong>de</strong>stacar,<br />
entretanto, que num universo <strong>de</strong> consumidores apressados, foi mais respectiva minha<br />
abor<strong>da</strong>g<strong>em</strong> <strong>em</strong> consumidores mais humil<strong>de</strong>s, sendo esse <strong>da</strong>do <strong>de</strong> gasto s<strong>em</strong>anal relativamente<br />
flexível e referente às pessoas entrevista<strong>da</strong>s; essa média, portanto, d<strong>em</strong>an<strong>da</strong>ria uma outra<br />
pesquisa menos específica e mais eclética na “escolha” dos meus entrevistados.<br />
46
Tabela 4 - Consumidores <strong>da</strong> feira livre <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong><br />
Quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
Consumidor<br />
Freqüência Higienização Localização<br />
SIM NÃO B R R B R R<br />
200 198 02 170 30 -- 200 -- --<br />
Quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> Falta<br />
Preço dos<br />
Quali<strong>da</strong><strong>de</strong> dos<br />
Consumidor Produtos<br />
Produtos<br />
Produtos<br />
SIM NÃO O B R O B R<br />
200 -- 200 80 120 110 90 --<br />
Quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
Consumidores<br />
Atendimento<br />
Média <strong>de</strong> gasto<br />
S<strong>em</strong>anal<br />
O B R 30R$ 50R$<br />
200 60 70 70 120 80<br />
Fonte: Questionário aplicado <strong>de</strong> set<strong>em</strong>bro <strong>de</strong> 2005.<br />
R = Ruim<br />
O = Ótimo<br />
R = Regular<br />
2.9 Infra-estrutura e preços<br />
Registra-se, to<strong>da</strong>via, que 85% dos consumidores consi<strong>de</strong>ram boa a higienização do<br />
espaço ocupado pela feira e <strong>da</strong>s condições dos alimentos nela ofertados. 55% dos consumidores<br />
consi<strong>de</strong>ram ÓTIMA a quali<strong>da</strong><strong>de</strong> dos produtos, 45 % acham BOA a quali<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong>stes, nenhum<br />
dos entrevistados optam pelo indicador REGULAR.<br />
No tocante aos preços praticados na feira livre, há um surpreen<strong>de</strong>nte e curioso <strong>da</strong>do;<br />
nenhum consumidor acredita ser<strong>em</strong> altos. Divid<strong>em</strong>-se entre os indicadores ÓTIMO (40%) e<br />
BOM (60%). Já no trato com feirante há um certo equilíbrio, nos <strong>da</strong>dos coletados; apenas 30 %<br />
consi<strong>de</strong>ram ÓTIMO o atendimento do feirante, 35 % acham BOM e 35% alegam ser regular<br />
esse trato.<br />
2.10 Procedência do consumidor<br />
Os consumidores <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> proced<strong>em</strong> <strong>de</strong> todo o município,<br />
<strong>de</strong>slocando-se <strong>de</strong> áreas rurais ou mesmo municípios vizinhos. Assim estima-se que 69 % <strong>de</strong>sse<br />
47
consumidor seja rural ou <strong>de</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s próximas como Itambé, Juripiranga, Ibiranga, Alhandra,<br />
Itabaiana. (Ver tabela 5).<br />
Tabela 5 - Referente a locali<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
referente a zona rural <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Fogo</strong>.<br />
Localização<br />
13 Bela Rosa<br />
02 Bica<br />
05 Bulhões<br />
03 Cana Brava<br />
05 Caricé PE<br />
07 Campo Ver<strong>de</strong><br />
10 Eng. Aurora<br />
02 Eng. Laje PE<br />
03 Eng. Monge PE<br />
10 Eng. Novo<br />
10 Fazendinha<br />
05 Fazen<strong>da</strong> Mamoaba<br />
02 Fazen<strong>da</strong> Progresso PE<br />
05 Gumes<br />
10 Itabatinga<br />
60 Itambé<br />
05 Janga<strong>da</strong><br />
02 João Pessoa<br />
05 Mata <strong>de</strong> Vara<br />
05 Marcação<br />
03 Riacho do Salto<br />
03 Santa Emília<br />
05 Usina Brasil PE<br />
10 Usina Giasa<br />
10 Una <strong>de</strong> São José<br />
Transportes<br />
50 Caminhões<br />
10 Motos<br />
70 Ônibus<br />
70 Pick-up<br />
Fonte: Questionário aplicado <strong>de</strong> set<strong>em</strong>bro <strong>de</strong> 2005<br />
O meio <strong>de</strong> transporte utilizado pelo consumidor é diferenciado predomina, contudo, o<br />
uso <strong>de</strong> ônibus e caminhões <strong>de</strong> acordo com a tabela acima.<br />
48
TERCEIRA PARTE<br />
Consi<strong>de</strong>rações Finais<br />
A pesquisa feita para viabilizar a construção <strong>de</strong>ste estudo monográfico me possibilitou<br />
compreen<strong>de</strong>r a máquina administrativa no município <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>, b<strong>em</strong> como, a<br />
engrenag<strong>em</strong> econômica na qual a <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> está contextualiza<strong>da</strong>.<br />
A compreensão amiú<strong>de</strong> sobre essa complexa e dinâmica ativi<strong>da</strong><strong>de</strong> comercial requer uma<br />
análise conjuntural <strong>de</strong> todo o processo produtivo existente <strong>de</strong>ntro <strong>da</strong> região como um todo.<br />
Assim, este trabalho é pautado <strong>de</strong> uma leitura tipicamente regional on<strong>de</strong> a análise dos <strong>da</strong>dos<br />
<strong>de</strong>u-se <strong>de</strong> modo a explorar a produção e o escoamento que concerne o município <strong>em</strong> questão.<br />
Compreen<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> um olhar crítico e <strong>de</strong> cunho in<strong>da</strong>gativo, a importância <strong>da</strong> <strong>Feira</strong><br />
<strong>Livre</strong> <strong>em</strong> uma região, me pareceu um <strong>de</strong>safio ante to<strong>da</strong> uma cultura que t<strong>em</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong>nhado <strong>de</strong> tudo<br />
que é do povo e, portanto, simples.<br />
Desta feita, o propósito <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar nesta Instituição, um esteio <strong>de</strong> consagração,<br />
conservação e reprodução <strong>da</strong> cultura e dos valores populares me fez direcionar o olhar para as<br />
questões que sintetizavam os anseios, as preocupações e as agruras do povo pedrafoguense <strong>em</strong><br />
<strong>de</strong>trimento do aspecto econômico tão <strong>de</strong>batido quando se discute a <strong>Feira</strong> ou o comércio <strong>de</strong> um<br />
modo geral, assim chegando a uma síntese <strong>de</strong>talha<strong>da</strong> e rica do ponto <strong>de</strong> vista antropológico e<br />
sociológico acerca <strong>da</strong> complexi<strong>da</strong><strong>de</strong> e dinamismo que compõ<strong>em</strong> a <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong>..<br />
A <strong>Feira</strong>, vista e analisa<strong>da</strong> sob um ponto <strong>de</strong> vista meramente comercial nos r<strong>em</strong>ete a um<br />
entendimento <strong>de</strong>ficiente ante a complexi<strong>da</strong><strong>de</strong> do setor produtivo e a riqueza sócio-cultural que<br />
está agrega<strong>da</strong> a essa Instituição. To<strong>da</strong>via, uma compreensão ampla sobre <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong><br />
quaisquer municípios <strong>de</strong>sta Fe<strong>de</strong>ração seria raquítica se não consi<strong>de</strong>ráss<strong>em</strong>os a motivação<br />
econômica que <strong>de</strong>termina a relação interpessoal nas <strong>Feira</strong>s livres país afora.<br />
Tratar <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> focando o olhar para os valores sócio-culturais presentes <strong>em</strong> tudo<br />
aquilo que nela é comercializado, significa uma busca prazerosa por tudo que é peculiar e<br />
d<strong>em</strong>arca a presença humana <strong>em</strong> suas varia<strong>da</strong>s ativi<strong>da</strong><strong>de</strong>s e atribuições como ser produtor mundo<br />
afora.<br />
Os dias nos quais acontec<strong>em</strong> as feiras <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> são três, e apresentam circunstâncias e<br />
aspectos b<strong>em</strong> distintos; às segun<strong>da</strong>s-feiras, porém, é o dia que apresenta a maior quanti<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
consumidores e feirantes e, portanto, a mais expressiva.<br />
49
A satisfação do pedrafoguense com a <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> é algo a ser <strong>de</strong>stacado; acomo<strong>da</strong>m-se<br />
os munícipes a se alimentar<strong>em</strong> <strong>de</strong> frutas frescas e raízes saudáveis <strong>da</strong><strong>da</strong> a presença constante <strong>de</strong><br />
produtores rurais a trazer<strong>em</strong> sua produção para a feira local.<br />
Este espaço público on<strong>de</strong> todos têm o direito <strong>de</strong> interagir e estar incluído é o lugar on<strong>de</strong><br />
se concentram a riqueza e o trabalho <strong>da</strong> região, <strong>de</strong> modo que o produtor rural, geralmente<br />
alijado do meio social urbano , t<strong>em</strong> seu papel como agente protagonista do setor produtivo,<br />
escoamento e abastecimento <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong>.<br />
A <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>em</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong> precisa <strong>de</strong> um reaparelhamento tanto do ponto <strong>de</strong> vista<br />
funcional e administrativo como do ponto <strong>de</strong> vista gerencial, digo; há a necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> uma<br />
secretaria que trabalhe <strong>em</strong> parceria com os produtores rurais viabilizando o escoamento e o<br />
fluxo <strong>de</strong> impl<strong>em</strong>entos agrícolas para aqueles tão isolados e solitários promotores <strong>de</strong> riqueza para<br />
este município.<br />
A reflexão adquiri<strong>da</strong> com este estudo possibilitou-me compreen<strong>de</strong>r os vários agentes<br />
presentes na consoli<strong>da</strong>ção <strong>da</strong> saú<strong>de</strong> financeira <strong>de</strong> uma região, b<strong>em</strong> como, facilitou-me o<br />
entendimento sobre a rotativi<strong>da</strong><strong>de</strong> econômica como pressuposto imediato para a sobrevivência<br />
financeira <strong>de</strong> um município como <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>-<strong>PB</strong>.<br />
50
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Programa <strong>de</strong> Ensino <strong>em</strong> História do Brasil) - Facul<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> Formação <strong>de</strong> Professores <strong>de</strong> Goiana.<br />
52
Questionário para; <strong>Feira</strong>ntes <strong>da</strong> feira <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>- <strong>PB</strong><br />
1. Há quanto t<strong>em</strong>po o senhor (a) trabalha na feira?<br />
( ) mais <strong>de</strong> cinco anos ( ) menos <strong>de</strong> cinco anos<br />
2. Quantos dias na s<strong>em</strong>ana o senhor(a) coloca banco?<br />
Um ( ) dois ( ) três ( )<br />
3. Dos dias que trabalha, <strong>em</strong> qual ganha mais?<br />
segun<strong>da</strong>-feira( ) quinta-feira ( ) sábado ( )<br />
4. Qual o dia <strong>de</strong> feira que oferece menos ganho para o senhor(a)?<br />
segun<strong>da</strong>-feira( ) quinta-feira ( ) sábado ( )<br />
5. Qual o seu ganho médio mensal?<br />
( ) mais <strong>de</strong> três salário mínimos.<br />
( ) menos <strong>de</strong> três salário mínimos.<br />
6.Trabalha com os mesmo produtos:<br />
( ) Há mais <strong>de</strong> cinco anos.<br />
( ) Há menos <strong>de</strong> cincos anos.<br />
7. O banco é próprio?<br />
( ) Sim ( ) Não<br />
8. Quanto paga pelo banco? _______________________<br />
9. Quanto paga pelo espaço ocupado?_______________<br />
10. O que acha <strong>da</strong> <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Boa ( ) Regular ( ) Ótima<br />
53<br />
Apêndices
Questionário para o consumidor <strong>da</strong> <strong>Feira</strong> <strong>Livre</strong> <strong>de</strong> <strong>Pedras</strong> <strong>de</strong> <strong>Fogo</strong>.<br />
1. Você v<strong>em</strong> s<strong>em</strong>pre a esta <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Sim ( ) Não<br />
2. O que o senhor(a) acha <strong>da</strong> higiene <strong>da</strong> <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Ruim ( ) Regular ( ) Péssima<br />
3. O que senhor(a) acha <strong>da</strong> localização <strong>da</strong> <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Ruim ( ) Regular ( ) Péssima<br />
4. Você sente falta <strong>de</strong> algo na <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Sim ( ) Não<br />
5. O que o senhor compra normalmente na feira?________________________<br />
6. O que o senhor(a) acha dos preços dos produtos <strong>da</strong> <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Ótimo ( ) Bom ( )Regular<br />
7. O que o senhor(a) acha <strong>da</strong> quali<strong>da</strong><strong>de</strong> dos Produtos <strong>da</strong> <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Ótimo ( ) Bom ( ) Regular<br />
8. O que o senhor(a) acha do atendimento <strong>da</strong> <strong>Feira</strong>?<br />
( ) Ótimo ( ) Bom ( ) Regular<br />
9. De on<strong>de</strong> o senhor(a) v<strong>em</strong>? (on<strong>de</strong> mora ) e como v<strong>em</strong>?______________________<br />
____________________________________________________________________<br />
10. Quanto o senhor(a) gasta <strong>em</strong> média na <strong>Feira</strong>? ___________________________<br />
___________________________________________________________________<br />
54