relações e rupturas entre o cristianismo medieval e o ... - ABHR

diversos acontecimentos catastróficos, como A guerra dos Cem Anos e a Peste Negra, castigos divinos
para o pecado do povo.
Lutero foi uma criança inteligente e dotada de uma viva sensibilidade, cuja inquietude maior,
surgiu no seu interior, no seu relacionamento com Deus. A este respeito, “o drama de Lutero, sentido
com acuidade do gênio espiritual, é a expressão individual de um drama coletivo, que afeta muitos”
(CHAUNU, 2002, p. 98).
Dessa forma, como colocado, Lutero também sofria das angústias de sua época; tanto que, ao
ser surpreendido por um forte temporal, fizera um voto à Santa Ana de renunciar sua vida secular e
tornar-se monge, se escapasse da morte e assim o cumpriu. Contudo, como compreende Delumeau
(1989, p.85-6), Lutero teria podido facilmente obter dispensa de um juramento arrancado pelo temor;
mas perseverou em seu projeto, por tomar consciência da incerteza de sua salvação, receando morrer
sem estar preparado. Assim, percebemos que o que importava a Lutero, inicialmente, era a salvação
de sua alma.
Homem de elevada erudição, Lutero foi galgando postos eclesiásticos. Seu grande
conhecimento bíblico, bem como seu drama pessoal e, ao mesmo tempo, coletivo acerca das
incertezas da salvação; situação esta que a vida religiosa e as próprias obras piedosas não foram
capazes de suprir, e que o levou a uma nova compreensão acerca dos escritos de Paulo, que declarara
que “o justo viverá pela fé”. Assim, chegou a uma nova fé, que enfatizava a graça e a salvação como
um dom gratuito de Deus, tornando-se desnecessário qualquer sacrifício, qualquer intervenção
humana, inclusive dos clérigos, a qual trouxe um grande conforto à sociedade da época, bem como
inúmeras pessoas de níveis sociais diversos, que optaram pela Reforma.
Assim, conforme Delumeau (1989, p. 59-60), a teologia luterana com ênfase na justificação
pela fé, no sacerdócio universal e na infalibilidade apenas da bíblia alcançou seu sucesso não por
atacar a Igreja e revelar seus abusos, mas por ter sido uma resposta religiosa às necessidades da
época: à grande angústia coletiva que afetava os indivíduos.
De acordo com Chaunnu, por problematizar a percepção cristã da salvação, “a aventura
religiosa de Lutero não foi apenas a aventura de uma época, mas também uma resposta válida para
muitos, noutros tempos” (CHAUNNU, 2002, p.73). Dessa forma, Lutero e sua nova fé marcaram
profundamente a sociedade da época, que se viu liberta das incertezas que lhe atormentava, e
contribuiu fortemente para o cristianismo moderno que estava sendo gestado.
Em 1520, Lutero publicou alguns escritos, considerados polêmicos; mas, que foram a base de
sua doutrina, como é o caso do Da Liberdade do Cristão, escrito com o objetivo de apresentar ao papa
a doutrina bíblica da “justificação pela fé” e Do Cativeiro babilônico da Igreja, que trata especialmente
dos sacramentos e o uso que Roma fizera destes para manter o controle da vida cristã e sua
hierarquia.
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