Wilhelm Reich e a - Instituto de Psicologia da USP

1. INTRODUÇÃO
Autor de obra vasta, cerca de trinta livros e mais de cem artigos, Wilhelm
Reich fornece instrumentos para o aprofundamento em pesquisas de diversas
áreas. Suas contribuições não se restringem a uma única abordagem, na
verdade, sua teoria permeia inúmeros campos, dentre os quais podemos citar o
psicológico, o biológico, o sócio-político, o fisiológico, o físico e também o
educacional. Cada escrito do autor permite reflexões variadas e entendimentos
a partir de muitos ângulos.
Em meio a tantas possibilidades, nesta pesquisa temos como foco a
área educacional, mais especificamente o projeto Crianças do Futuro.
Pensamos que, para compreendermos o que foi tal atividade, é de fundamental
importância que levemos em conta as ideias reichianas concernentes à
educação, já que o mesmo está completamente permeado por tais
concepções.
Além da conexão entre o pensamento psiquiátrico e o
pensamento social reichiano, existia uma forte ligação
entre seu trabalho psiquiátrico e seu trabalho educacional.
[...] Enquanto seu trabalho psiquiátrico enfocava nos
problemas genitais, seu interesse educacional era voltado
a problemas da infância. [...] na educação, sua atenção
passou a fixar-se no como o fluxo dos sentimentos
começou a ser bloqueado pela primeira vez e na forma
que esse bloqueio poderia ser prevenido (Sharaf, 1983, p.
325).
Quanto ao âmbito educacional, é visível o aumento do número de
estudiosos que se aprofundam na obra reichiana levando em consideração tal
aspecto. Dentre tais pesquisadores, podemos citar Albertini (1994), Matthiesen
(2005) e Sampaio (2007). Todos eles entendem a educação em seu sentido
mais amplo, não limitando a mesma a instituições escolares.
Albertini (1994) ressalta que se trata de “um conjunto maior, de um
combate cultural mais amplo, e não se restringe, portanto, ao âmbito
educacional ligado estritamente à vivência escolar” (p. 70). Matthiesen (2005)
explica que mesmo sem Reich ter o intuito de postular uma teoria educacional
propriamente dita, “no conflito entre o indivíduo e a cultura, na formação do
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