1 Mestiçagem, degenerescência e crime Dr. Nina Rodrigues ...

Colocados nesse campo, foi fácil aos monogenistas declarar os que os contraditavam
como vencidos, demonstrando, com numerosos fatos em seu apoio, a eugenesia exuberante
de produtos do cruzamento, ainda que provenientes das raças consideradas pelos
poligenistas como espécies distintas, tais como as raças branca, negra e vermelha.
O debate entre o monogenismo e o poligenismo estava, entretanto, destinado a perder
afinal quase todo seu interesse filosófico, já que, admitindo com os transformistas que a
origem do homem se deu entre os primatas, e não entre os símios ou pró-símios, é
admissível tanto que ela tenha se originado de um só tronco quanto de troncos diversos, de
tal modo que atualmente há tanto transformistas que aceitam a hipótese polifilética
(Haeckel, Popinard, etc.), quanto os que aceitam a hipótese monofilética (Keane, etc.).
A psicologia mórbida entrou então em cena e restituiu à questão o seu interesse
original. Não se trata mais de saber se os mestiços são, sim ou não, eugenésicos, mas se são
um produto normal, socialmente viável, ou, se, ao contrário constituem raças abastardadas,
inferiores, uma descendência incapaz e degenerada.
A questão apresentava, evidentemente, duas faces distintas, uma social, a outra
médica, indevidamente destinadas a serem durante muito tempo vistas separadamente. A
psicologia coletiva em suas especulações sobre o futuro e o destino dos povos, ocupou-se
dela em primeiro lugar. Gobineau, em 1855, já a havia desenvolvido longamente, e, em
1875, Spencer a formulou em termos que há muito contém a solução definitiva. Outros
trabalhos se seguiram aos desses dois autores, mas o quadro que estamos traçando não nos
permite fazer a história completa e detalhada da questão. Limitamo-nos a lembrar, entre os
trabalhos mais recentes, os de Keane 2 e de Gustave Le Bon. 3
2 Keane, Ethnology. Cambridge, 1896.
3 Gustave Le Bon, Lois psychologiques de l’évolution des peuples. Paris, 1895.
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