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César Dacorso Filho
Príncipe da
Igreja Metodista
do Brasil
CAPA DE NELSON CARLOS DE GODOY COSTA
2

TRAÇOS DA
VIDA DO
PRIMEIRO BISPO BRASÍLEIRO
DA
IGREJA METODISTA DO BRASIL
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ÍNDICE
Dedicatória........................................................ 7
Prefácio .......................................................... 9
Palavra necessária ........................................ 17
Nasce um menino ........................................... 21
Menino pobre e feliz ....................................... 26
Caixeirinho sem ordenado .............................. 36
Fatos extraordinários ........................................ 47
Horizontes do metodismo ............................. 49
Aprendiz de tipógrafo ....................................... 55
Na Viação Férrea do R. G. do Sul .................... 65
A conversão de César Dacorso Filho ............. 76
Reminiscências e saudades .......................... 85
No Colégio "União" ....................................... 90
No Colégio "Granbery" .................................... 105
No Pastorado .................................................. 113
Não é bom que o homem esteja só ................ 119
Os anos do seu Pastorado ............................ 123
No Episcopado ................................................. 129
Sua Consagração ............................................. 132
Na presidência do Concílio Geral .................... 135
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Dois de Setembro ....................................... 138
Declaração Histórica ...................................... 139
Primeiro quatriênio ......................................... 140
Segundo quatriênio........................................... 179
Terceiro quatriênio............................................ 255
Quarto quatriênio ............................................ 283
Pela quinta vez eleito Bispo.............................. 329
O "Avante por Cristo"........................................ 337
Em 1952 ........................................................... 351
Amizades bonitas ............................................. 362
O Instituto Ministerial Geral .............................. 368
Convite aos moços ......................................... 372
Antes do Final................................................... 375
Treze anos depois ............................................ 377
O Passamento .................................................. 380
César Dacorso vive .......................................... 383
Saudade ........................................................ 385
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À excelentíssima senhora
Maria José Guimarães Dacorso
Minha senhora,
Este livro pertence-vos.
É um apanhado rápido e imperfeito da
vida exuberante do homem magnífico a quem
muito inspirastes na obra sem igual que realizou
na construção da Igreja Metodista do Brasil.
6

PREFÁCIO
Livro por excelência é a Bíblia. No entanto,
é sem número a publicação, ininterrupta, de outros,
em cujas páginas se encontram todos os assuntos,
desde a mais despida insignificância, até aos mais
complexos e mais merecedores estudos. Ninguém há,
hoje, que possa acompanhar, em todas as línguas, os
livros que aparecem aos milhares, com mais ou menos
divulgação. Já, no Eclesiastes, dizia o sábio não haver
limites para fazer livros (Ec 12.12). Deles há, cujo valor
se poderá dizer nulo. Outros, no entanto, se nomeiam
por bons livros. E assim concorrem os escritores com
o que, porventura, sabem e podem, dependentes,
contudo, da necessidade, interesse e gosto dos
leitores. Livro sem leitor é desperdício. Leitores para
livros sem valor, outra perda.
Convidou-me o Rev. Nelson de Godoy
Costa para prefaciar um seu livro; deu-me a honra de
apreciá-lo, com recomendações, mediante breve
antelóquio.
Entendo que o preâmbulo a um livro é
quase luxo, e como tal dispensável. O bom livro
dispensa a apresentação, porque é bom; o ruim,
porque não a merece. De maneira que, a meu ver,
andar o livro sozinho com a só virtude do seu
merecimento, parece mais acertado.
7

10
Na apresentação de um livro, dá-se o fato, umas
vezes, de o prefaciador antecipar sobremaneira o seu
conteúdo, com exageros tais de louvores, que a obra de si
mesma, ao ser lida, se desmerece. Outras vezes sucede o
contrário: adianta demais a crítica, sem maiores fundamentos,
a ponto de arriscar o devido alcance do que ainda se tem de
ler. É certo que, segundo Castilho António, "a crítica sisuda é
o crisol dos bons livros" (Vol. 66, p. 130), e, consoante Rui
Barbosa, "se não pode ser pelo apoio, seja pela censura, que
também é colaboração" (Vol. XXIII, Tomo I, p. 12). No
entanto, a preliminar de um livro qualquer não me parece
deve ter esse resultado, seja ela do próprio autor, seja de.
algum amigo, ou até dos seus editores.
A abertura de um livro, por sua página de
apresentação, sabe a cortesia, e não deve ir além de breve
palavra para enlabolar conhecimento; aliás, é o que se dá
com as pessoas: ou se apresentam elas mesmas, ou são
apresentadas por parente ou conhecido, e... deixá-las que
melhormente se conheçam, e, porventura, se estimem, lá
entre si, quando reciprocamente se estudarem.
Bem sei que Rui Barbosa, com a sua introdução a
"O Papa e o Concílio", duas vezes maior que a tradução,
tornou famoso o seu livro, e procurado e incontestavelmente
útil. E há proêmios que não passam de meia página, sem,
contudo, desluzir o seu propósito. Há disso, não o podemos
esconder; não passa, todavia, de casos singulares.
Tenho razões para que me não furte à honra de
apresentar o livro do Rev. Nelson de Godoy Costa, com
relação à vida do Rev. mo Bispo Dr. César Dacorso Filho.
Trata-se de biografia, género de literatura que
sempre me pareceu dos mais recomendáveis para o proveito
da vida humana. Há biografias e biografias, isto é, dignas,
sobejas de lições que se repitam, e

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também desprezíveis, que se não devem nomear. Quando
digo ser a biografia espécie de literatura a meu ver
recomendável, é evidente que me refiro à biografia cujos fatos
constituem a história de uma vida nobre, merecedora,
proveitosa. Esta, que apresento, escrita pelo Rev. Nelson de
Godoy Costa, tem pelo menos três motivos, que lhe
assinalam merecimento e consideração, a saber: o autor é
Ministro do Evangelho, filho de Ministro do Evangelho, e
escreve a respeito de um Ministro do Evangelho e bispo da
Igreja Metodista do Brasil.
Tomou a si o Rev. Nelson de Godoy Costa a
empresa de apresentar ao povo ledor do Brasil a história da
vida do Rev. mo Bispo César. Que empresa! Ninguém lha
pediu, ninguém lha impôs. Êle de si a tomou, de coração, de
alma, porque viu na pessoa e vida do Sr. Bispo uma história
do maior merecimento por suas lições e exemplos, história
digna de ser contada muitas vezes, isto é, divulgada para
incentivo dos crentes, dos obreiros, dos Ministros.
Nelson de Godoy Costa teve a felicidade de um berço
cristão. O Sr. seu pai, o Rev. João Afonso da Costa, e a Sra.
sua mãe, D. Elisa, nobre casal dos primeiros tempos do
Evangelho no Brasil, metodistas, vários filhos, grande família,
foi o ambiente em que se desenvolveu o menino, hoje
Ministro-pastor da Igreja Metodista do Brasil, escritor e poeta,
autor de vários livros. Escreveu agora a biografia do Rev. mo
Bispo César. Suas páginas falam a um tempo dos sentimentos
do autor, seu caráter bem formado em lar cristão, e
dos merecimentos do biografado, igualmente cristão, cuja
carreira tem lances de valor, merecedores da mais detida
consideração, por sua origem, pelo seu sentido, por suas
lições.
Há opiniões contrárias à publicação de biografias
de pessoas que ainda vivem. Contar publicamente a

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Vida de alguém só depois de já se ter baixado à tumba. É
como pensam. Pois deixá-los pensar; não haverá mal por
isso, nem bem. Nelson de Godoy Costa pensa
diferentemente; dai o volume que escreveu da vida do
Rev.m0 César. A ele, Rev. Nelson, não lhe importa que o seu
biografado ainda aí esteja em pleno exercício ministerial, com
tremendas responsabilidades, no desempenho do episcopado
na Igreja Metodista do Brasil.
Sobre o ponto não discordo do nobre colega. Tenho para mim
que a biografia de um jovem qualquer, sobrevivente, em pleno
torvelinho da vida, por muito expressiva que parecesse, a
todos os respeitos, seria, ainda assim, prematura e, talvez,
não lograsse o bem, porventura, imaginado. Não é, porém, a
história de nenhum jovem para assombro e comentário dos
leitores. O livro do Rev. Nelson é outra cousa. Não trata de
agiografia. Não é vida de santo que se recapitula para
proveito dos leitores. Se o fosse então era razoável que
esperasse a morte. Também não se cogita em só profundar a
etopéia de uma grande figura; seria um estudo e não uma
exposição. Trata-se da biografia de uma vida que perdura,
normal, expressiva por entre sombras e luz,
perseverantemente lutadora e vitoriosamente proveitosa;
biografia sincera, discutível e admirável, de cidadão patrício e
fiel.
Biografias constituem literatura diferente de todas quantas se
podem consultar; diferente porque fala da vida de pessoas, e
a vida não é cousa que se invente, com mais ou menos brilho
de palavras, para ser contada em conversa, em revistas,
livros ou avulsos; é, sim, cousa real, cuja significação
impressiona mais ou menos, conforme terá sido modelada
com mais ou menos acerto, segundo os princípios da boa
educação e seus interesses imediatos e remotos.
A vida de qualquer pessoa, considerada em todos os seus
aspectos, é um mundo de grandes assuntos. Se

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for nobre, se bem aproveitada com virtudes, pelo trabalho,
pela firmeza de caráter, pela perseverança no bem, na
paciência, com verdade, fielmente, ai, sim, é digna de ser lida
para inspiração da nossa.
O livro do Rev. Nelson de Godoy Costa é desse teor. Suas
páginas balançam o berço do menino César, respiram o clima
do seu lar, fulguram a inteligência e aplicação do adolescente,
traçam os primeiros quadros da vida que se inicia na igreja,
as responsabilidades dos primeiros empregos, as doçuras
das primeiras recompensas. Vale a pena ler esse passado
que se ausenta.
Outras páginas se lêem no livro do Rev. Nelson, páginas de
outro clima, de outro sabor. Falam do jovem estudante, fora
do lar, longe da cidade natal, já em lutas com a escassez de
recursos para o estudo, fronteando já durezas da injustiça
que, não raro, assinalam para o túmulo. E outras e outras,
cheias todas da história que desperta, deita lições e firma
exemplos. Não é para aqui, na prefação apenas do livro, o
repetir as páginas que Nelson de Godoy Costa escreveu.
Tenho por certo, no entanto, que os leitores terão pressa em
conhecê-las, porque tratam de uma vida que vingou renome,
sem vaidade, e, não raro, esplendor, sem falácias que
embaciam. Eu de mim tenho pressa em recomendar o livro do
Rev. Nelson de Godoy Costa, para reforço, por certo, das
impressões já definidas e preciosas da vida e obras do
consagrado Bispo César, em todos os aspectos do seu
testemunho, no seio da família, no convívio social, em face
dos princípios, nos apelos do dever, como homem de fé,
homem do trabalho, compreensivamente, zeloso e pontual.
Desde menino acompanho a vida do Sr. Bispo César; desde
menino, quando o conheci numa Conferência em Piracicaba,
venho seguindo e admi-

14
rando a formação desse caráter, cuja têmpera daria páginas e
páginas de um volume à parte, inspirati-vamente copioso e
copiosamente inspirador.
Tenho por preciosa a tarefa de longo prazo de que
deu cabo o Rev. Nelson de Godoy Costa. Para a Igreja
Metodista do Brasil, que muito deve ao Rev. mo Bispo César
por sua consagração e firmeza, o livro que se anuncia terá
largo proveito. O que nele se ler há de contar-nos fatos que
melhormente se expliquem, pelo comentário propositado, em
tomo da vida que se agigantou em tantos dos seus aspectos
na Causa do Senhor.
Neste ponto, eu parece-me que não desacerto
figurando a vida ministerial do Sr. Bispo César, nas suas
fases de Ministro-pastor, quer principiante, quer diácono, quer
presbítero, ou finalmente no episcopado, há mais de vinte
anos, com aquilo de Castilho António a respeito do padre
Manuel Bernardes, quando o comparou com o padre António
Vieira (Vol. 47, p. 70): "Lendo-os com atenção, sente-se que
Vieira, ainda falando do céu, tinha os olhos nos seus ouvintes;
Bernardes, ainda falando das criaturas, estava absorto no
Criador." Aqui é que me parece acertar a realidade com a vida
do Rev. mo Bispo César. Pois não é certo que tudo nele, dele e
com ele, é para a Causa do Senhor? O seu tempo, os seus
dons, as suas forças, as suas experiências? O que imagina, o
que giza e estuda, o que estuda e decide, o que decide e
executa? Não é, porventura, em nome da Causa do Senhor, e
por ela?
Deixemos, pois, falar a linguagem dos fatos, em
torno da vida do Rev. mo Bispo, Dr. César Dacorso Filho,
segundo a orientação do seu biógrafo, Rev. Nelson de Godoy
Costa

PRÍNCIPE DA IGREJA
E peçamos a Deus, sinceramente, a leitura da
biografia do seu grande servo, Bispo César, seja fonte de
inspiração para os jovens, contínua satisfação dos seus
companheiros até aqui, e, no geral, grande bênção para a
Causa do Senhor nosso Deus, em todos os seus múltiplos
aspectos, na vasta seara evangélica do Brasil.
António de Campos Gonçalves
— Rio de Janeiro, 1953 —
15

PALAVRA NECESSÁRIA
Este livro é uma tentativa.
Porque a vida empolgante de César Dacorso Filho somente
poderá ser escrita mais tarde, quando de modo mais positivo,
os resultados surpreendentes, sempre surpreendentes, se
fizerem sentir em bênçãos incontáveis para a Igreja a que
amou desde a infância e a que entregou a vida, inteiramente.
Grande na inteligência e no saber, grande na modéstia e na
bondade, grande no trabalho e no serviço, imensamente
grande no amor com que amou e ama a Igreja Metodista do
Brasil, imensamente grande na consagração com que se
entregou a ela, porque primeiramente amou o Senhor Jesus e
se entregou a Êle, César Dacorso Filho precisa de grandes
escritores e grandes biógrafos para grafarem sua vida.
Não há modéstia nem falsa modéstia nesta palavra
necessária.
Este livro é um convite.
É um convite sincero, cordial, insistente aos escritores, aos
biógrafos, para, à luz de melhores documentos, oferecerem
ao mundo a biografia do homem extraordinário a quem a
Igreja Metodista do Brasil deve quase que inteiramente a
grandeza de seu esplendor e a magnitude de sua glória.
Aos prezadíssimos colegas, Revs. António Patrício Fraga,
Eduardo Mena Barreto Jaime, António de Campos Gonçalves,
Oswaldo Luiz da Silva, Elias Escobar Gavião, Messias Amaral
dos Santos, José Rui Rodrigues de Almeida, Luiz Machado
Morais e ao Sr. Darcy de Almeida, pela preciosa colaboração,
nosso reconhecimento.
17

PRIMEIRA PARTE
NASCE UM MENINO
19

CAPÍTULO PRIMEIRO
NASCE UM MENINO
Na cidade de Santa Maria, no Estado do Rio
Grande do Sul, nasceu no dia 10 de novembro de 1891 um
menino. Os que correram aos aposentos do recém-nascido
viram um garotinho forte e bem disposto, e sua mãe contente,
sorridente e feliz por ter dado ao mundo um homem.
Esse homem seria aos quarenta e três anos,
muito moço ainda, o primeiro bispo brasileiro da Igreja
Metodista do Brasil.
A casa que abrigou seus primeiros dias de vida
existe ainda. É na rua Coronel Niderauer, e tinha o número
trinta, que talvez, hoje, seja outro. Fica junto ao templo
luterano e defronte ao Colégio Complementar.
Foi o pastor luterano, amigo íntimo do pai do
recém-nascido, quem lhe pôs a língua em condições de falar,
pois o menino tinha a língua "pegada" como diz o povo.
21

22
Deram-lhe o nome de César. César era o nome do pai, César
Daeorso, italiano, de origem francesa. Parece descender de
huguenotes perseguidos que se refugiaram no povoado
pequenino chamado Carloforte, na ilhota de São Pedro, perto
da ilha italiana de Sardenha.
Seu nome primitivo, Daeorso, deveria ser De la
Course. Outros dizem que Daeorso vem de "da Córsega", ilha
próxima à da Sardenha, pátria de Napoleão primeiro.
O menino nasceu e cresceu à sombra de um
templo protestante, e por sua origem remota talvez tenha
outra ligação com o protestantismo. Seus pais, entretanto,
sempre foram católicos, bem como todos seus irmãos. Sua
mãe e alguns manos alimentavam simpatias pelo Evangelho,
mas nunca se decidiram por êle.
No Brasil é este um fato muito comum: membros
da mesma familia pertencendo a duas ou três religiões
diferentes, ou por motivo de origem ou pelos casamentos
mistos, que às vezes criam problemas delicadíssimos no seio
da própria família, com reflexos sobre a Igreja.
Seu progenitor
O pai de César não teve muitas oportunidades na
vida para frequentar escolas, mas inteligente e esforçado
aprendeu muito da leitura de livros, revistas e. jornais.
Conhecia os clássicos italianos, como Tasso, Dante, Ariosto;
lia escritores modernos, como De

23
Amicis. Assinava a melhor revista da Rália, que era La
Illustrazione Italiana. Gostava da matemática, praticava o
desenho. Sendo pobre, às vezes em extremas dificuldades,
jamais deixou de lamentar a impossibilidade de instruir seus
filhos. Nos dias de sua mocidade foi marinheiro. Parece que
também trabalhou em minas. Depois dedicou-se à arquitetura.
Chamado para o Rio Grande do Sul por um amigo, Ângelo
Obino, transportou-se logo para o Rrasil. Passou
primeiramente por Montevideo, de onde chegou ao Rio
Grande do Sul. Era em 1875 mais ou menos.
Costumava contar aos filhos, que ouviam atentos
e curiosos, as dificuldades que encontrou em nossa terra,
viajando sempre a cavalo, tendo de percorrer distâncias sem
fim em campos inteiramente despovoados. Lembrava-se
também das gentilezas dos estancieiros gaúchos, que lhe
escondiam o animal em que viajava para obrigá-lo a contar,
demorando-se horas e horas com eles, as novidades da
Europa, ouvidas sempre com crescente entusiasmo.
Conhecia quase todo o Rio Grande do Sul.
Trabalhou como construtor em Bagé, Santa Maria,
Rio Pardo, São Martinho. Foi em Campestre de Santo Antão,
perto de São Martinho, que conheceu a companheira de seus
dias. Resolveu fixar-se em Santa Maria, e naquela cidade
sulina constituiu seu lar.
Identificou-se com seus moradores e costumes
inteiramente a ponto de não dispensar o cavalo, o churrasco,
o chimarrão.

24
Pode-se dizer que foi êle quem construiu a cidade de Santa
Maria. São de suas mãos a estação da estrada de ferro, os
quartéis, o teatro, os prédios principais.
Quando foi construído e inaugurado o teatro "13
de Maio" a cidade prestou-lhe homenagens, oferecendo-lhe
um prumo de metal amarelo e uma colher de prata, de
pedreiro, presentes que seus filhos guardam com carinho.
Construiu também o hospital da cidade e na ocasião de sua
entrega a população agradecida homenageou-o.
Êle mesmo desenhava, fazia as plantas, estudava
orçamentos, dirigia as construções, trabalhando ombro a
ombro com os mais humildes operários. Homem de boa fé,
trabalhou muito, atendeu consultas de outros construtores do
Estado, foi presidente de sociedades, trabalhou intensamente,
trabalhou a vida inteira e não chegou a possuir mais do que
duas casas modestas.
Numa dessas, porém, foi que César nasceu. A
casa de número trinta, da rua Coronel Niderauer, frente ao
Colégio Complementar, junto ao templo protestante.
Assim foi o pai de César Dacorso Filho. Ca-ráter
transparente, homem da honradez e do trabalho. Faleceu em
24 de dezembro, véspera do Natal de 1931. Matou-o o câncer
no estômago e no fígado.
Sua progenitora
A rnãe de César Dacorso Filho nasceu em
Campestre de Santo Antão. Naquela localidade

25
casou-se. Descende dos ilustres Pereira da Silva que
chegaram a ser ministros do Gabinete Imperial.
Seu pai foi um desgarrado da família. Mocinho,
fugiu de casa e foi sentar praça no Rio Grande do Sul. Mais
tarde adquiriu propriedades em Campestre de Santo Antão,
onde se dedicou à agricultura e onde faleceu.
Sua mãe tinha fortes traços de indígena.
A senhora mãe de César Dacorso Filho foi uma
mulher do trabalho. Dedicou-se inteiramente ao lar. Sem o
auxílio de empregadas criou todos os filhos. Desvelou-se por
eles e por eles se consumiu. Tinha um nome bonito e
expressivo. Chamava-se Constância.
Dos dez filhos do casal, Maria faleceu ao nascer.
Docelina e Isolina faleceram casadas. Vitorio morreu em
Santa Maria; era casado. João, solteiro, alistou-se no exército
italiano por ocasião da primeira grande guerra e morreu ao
que se pensa, na batalha de San Michelle. Paulo, casado,
vive no Rio de Janeiro. Guilhermina faleceu quase noiva.
Alice vive em Santa Maria; é casada. Humberto, casado,
mora em Porto Alegre.
É notável a mistura de sangue na família: francês,
italiano, austríaco, português, uruguaio.
Interessante a variedade de profissões: ministro
do Evangelho, militar, pedreiro, alto comércio, contabilista.
Todos têm tendência para música. César possui
excelente voz de "baixo".

CAPÍTULO SEGUNDO
MENINO POBRE E FELIZ
Foi em Santa Maria que César Dacorso Filho
viveu os dias de sua infância. Da casa em que nasceu muito
pouco se recorda. Sua lembrança mais remota prende-se à
segunda casa onde morou.
Seu pai havia contratado as obras da estação e
do armazém da estrada de ferro Itararé, do outro lado da
cidade. Adquiriu por isso ura terreno nas proximidades de
onde devia iniciar a construção. Era um terreno irregular, com
uma face para a estrada de ferro, outra face para a rua e
outra para o riacho. Ali edificou.
Naquela casa o menino morou até os onze anos.
Ocupava o dia cuidando das cabras leiteiras. Brincava no
riacho, subia os salseiros que margeavam o rio pequenino.
Distraía-se ouvindo o vozerio dos
26

PRÍNCIPE DA IGREJA
boleeiros de "vitórias" que iam buscar os passageiros na
estação construída por seu pai e já entregue ao público.
Das recordações desse tempo a mais forte é a
dos últimos dias da revolução que ensanguentou o Rio
Grande do Sul, logo depois de 1892 e que durou até 1897;
das tropas que passaram por sua casa; de uma batalha em
que o general revolucionário, Pina, tomou a cidade; de um
quartel improvisado em frente a sua casa, quando um
sargento ofereceu a seus pais um pedação de churrasco bem
gordo. Lembra-se ainda do transporte dos feridos ao longo do
leito da estrada de ferro, e, afinal do embarque das tropas
para Canudos.
AOS CINCO ANOS
Aos cinco anos César principiou a acompanhar o
progenitor para o trabalho. Vigiava o churrasco ao fogo,
enquanto o pai, colher à mão trabalhava. Nessas idas e
vindas começou a conhecer a cidade. Em casa enchia a cuia
e preparava o chimarrão para o pai. Era amigo e serviçal.
Lembra-se de alguns incidentes dessa época de
sua vida. Uma vez escapou da morte, milagrosamente. Foi
assim: Estava brincando com sua irmãzinha no fundo da
casa, no tempo da revolução, quando uma bala perdida
passou raspando-lhe as orelhas e foi cravar-se no barranco.
27

NELSON DE GODOY COSTA
Outra noite brincava com seus irmãozinhos na
sala de visitas. Seus pais gozavam o frescor da noite em
frente a casa. Foi quando o cãozinho começou a latir
avisando de que alguém descia o morro, o aterro da estrada
de ferro, sorrateiramente. Seus pais voltaram para o lado e
viram um homem que fugiu.
Naquela noite verificou-se um crime na rua Nova e
o assassino, preso no dia seguinte, confessou ter tentado
assassinar o casal, que distraido tomava o frescor da noite lá
fora.
Para o menino essa foi a segunda vez em que,
talvez, escapou da morte.
Sempre foi vítima de cacos de vidro nos pés.
Certa vez, brincando nas obras da estação pisou num caco
de vidro que lhe cortou profundamente o pé. Quase morreu
com a hemorragia.
Apanhava pregos de seu pai e pregava no chão
fazendo com eles desenhos; gostava de encarapitar-se nos
trens lastros em manobras; rebuscava pelos campos ninhos
de galinhas poedeiras, colhia flores silvestres, jogava gude.
Era a infância de um menino pobre e feliz.
AOS SETE ANOS
Aos sete anos foi para a escola pública. Era um
casarão que ainda existe ao alto da rua Riachuelo, Lembra-se
muito bem de seu primeiro professor, homem de muita cultura
e honestidade, chamado Benvindo Pires de Sales. Era
baiano.PRÍNCIPE DA IGREJA
28

Para ir à escola César saía de casa com seu
mano Paulo. Aqui aparece seu mano como seu companheiro.
Sempre foram muito amigos e muito unidos. Passavam pela
casa de um amiguinho, António Losa, hoje, negociante,
capitalista e político em Santa Maria, e, depois de meia hora
de caminho chegavam à escola. Seu primeiro livro foi a
cartilha de Hilário Ribeiro e custou-lhe quinhentos réis, hoje,
cinquenta centavos.
Nessa escola César teve três professores:
Benvindo Pires de Sales, Nestor de Oliveira e Antero José de
Almeida.
SEUS PRIMEIROS AMIGUINHOS
Nesse tempo de escola foi que César teve seus
primeiros amiguinhos. Seus nomes precisam ser guardados
nesta biografia: José Borba, poeta; Luiz Fernandes Calage,
escritor, sociólogo, historiador e jornalista, hoje residente em
São Paulo; Mário Brasil, engenheiro; Anacleto Corrêa,
engenheiro, funcionário da Viação Férrea do Rio Grande do
Sul.
Esses foram os primeiros amiguinhos de César,
os amigos de sua infância, todos meninos pobres como êle,
querendo estudar, querendo aprender, ansiando vencer na
vida. Como César eram sonhadores, idealistas, meninos de
valor, meninos que influenciaram César, e foram por êle
influenciados num consórcio admirável de ideais grandes para
a vida.
29

NELSON DE GODOY COSTA
Chegaram a ter, no seu mundo de sonhos ideias
exquisitas. Certa vez César e Mário Corrêa inventaram uma
língua universal e na organização do dicionário gastavam
todos os centavos que lhes vinham às mãos. Não sabiam
que já existia o Esperanto.
A vontade de estudar persistia. Certa vez pretenderam
alugar uma sala pequenina e um lampião para
poderem estudar. Mas... onde o dinheiro?
Outra vez planejaram uma viagem pelo mundo.
Era a melhor forma de aprender. Em Luiz Fernandes Calage
a ideia se fixou de tal modo que mais tarde fugiu de casa, foi
para Porto Alegre com intenção de seguir para o Rio de
Janeiro.
César atormentava o pai pedindo-lhe que lhe
comprasse livros. O pai deu-lhe, além dos escolares, toda a
coleção de Felisberto de Carvalho, e um livro de poesias de
Fanfa Ribas. Na falta de mais livros e sedento de mais livros o
menino lia os jornais que vinham protegendo os engradados
de mármore destinados aos mausoléus; lia a "Federação", lia
"O Correio do Povo", lia muito, lia sempre.
Hoje César lembra-se com saudades daqueles
dias de penúria e de ambição. Às vezes com seus
coleguinhas dilatava o campo de seus passeios e realizava
excursões às serras do Pinhal, de onde, lá do alto fazia
tombar pedras enormes, brincando alegremente. Outras
vezes nas encostas, ao pé de alguma sanga, nas mesmas
serras, César e seus companheirinhos preparavam café e
tomavam com pão e pedaços de salame.
30

PRÍNCIPE DA IGREJA
Folgando percorriam estradas extensas. Quem
poderia ver nessas caminhadas os primeiros passos daquele
que, Bispo da Igreja Metodista do Brasil, seria o viajor para
quem as estradas não teriam segredos, as distâncias não
teriam fim?
César lembra-se com saudades daquela vez em
que, brincando com os mosqueteiros em miniatura, subiu a
um salseiro, e distraindo-se caiu de cheio no arroio. Era
domingo e ele teve de atravessar a cidade toda, cheia de
gente endomingada, até chegar em casa, completamente
encharcado isto é, molhadinho como um pintainho.
Recorda-se de sua infância, de quantas e quantas
vezes, quase em andrajos, descalço, chapéu furado de tão
velho, tiritando de frio, acompanhou o pai ao trabalho, ou
nesse mesmo triste estado brincou com os amiguinhos. E,
quanta vez sentiu do mesmo modo as solas dos pés
escaldando na areia batida de sol das ruas da cidade onde
nasceu.
Na casa de Mário Corrêa havia um canal longo e
sempre cheio de água, com um botezinho para os meninos
brincarem. César gostava do bote pequenino. Um dia tomou-o
sozinho e lá se foi pelo canal a fora; em meio porém do
passeio o botezinho cismou com o passageiro, virou de
pernas para o ar e o menino saiu do fundo do canal coberto
de lama, com lama nos bolsos, no rosto, nos cabelos.
Havia também lá uma "estrada de ferro" feita de
pau, com vagão — um caixote de querosene aberto ao lado,
que era ao mesmo tempo carro de passageiros
31

NELSON DE GODOY COSTA
e de carga. Anos mais tarde, viajando pelo Brasil e pelo
estrangeiro nos trens mais confortáveis, César se lembraria,
ao certo, com profunda saudade — olhos perdidos nas
paisagens americanas e europeias, daquela paisagem
brasileira nas plagas sulinas, do trenzinho que só andava na
descida, onde muitas vezes sofreu "sérios acidentes" todos,
felizmente sem muita gravidade...
SANTA MARIA
Santa Maria era por esse tempo uma cidadezinha
do interior, muito espalhada, ruas sem calçamento. Seus
moradores eram como uma só família. A vida em casa do
menino corria tranquila. O pai cortava-lhe o cabelo. A mãe
costurava-lhe a roupinha. Êle fazia compras, levava recados.
Bem depressa ficou conhecendo toda gente. É
verdade que vivia um tanto isolado porque seu mano mais
velho e que era tão seu amigo, fora morar com os padrinhos,
Teodósio e Leocádia Pereira de Barros, e seus irmãos mais
novos eram muito pequenininhos. Tinha entretanto, suas
irmãs, das quais sempre foi muito amigo.
Nas horas de solidão, quando sentia mais fundas
as saudades de seu mano Paulo, procurava fazer alguma
coisa: punha em ordem os pedaços de tábua que sempre os
havia muitos, espalhados pelo terreiro; capinava o quintal,
consertava as cercas. Aprendeu até a passar roupa a ferro.
32

PRÍNCIPE DA IGREJA
Infância penosa de menino por vezes triste e por
vezes solitário. Escola de trabalho que lhe formou o hábito,
pelo qual hoje César agradece a Deus, louvando-O, de
somente descansar nas horas de refeição e de sono.
Foi naquela época que instalaram luz elétrica e
telefone em sua cidade. Viu pela primeira vez um automóvel.
Queria muito ver um automóvel. E foi um desapontamento: o
que viu era feio, velho, sujo e desengonçado. Queria muito ir
ao cinema; queria saber o que era aquilo, embora no seu
tempo fosse ainda cinematógrafo. O pai fèz-lhe a vontade.
Levou-o. 0 menino foi. Viu. Gostou, mas tremeu durante o
tempo todo.
CONHECE UMA ESCOLA DOMINICAL
0 Rev. W. Morris, missionário americano da Igreja
Episcopal tinha uma escola dominical que funcionava num
salão da rua do Comércio. César, curioso por tudo quanto
fosse de aprender principiou a frequentar as aulas fêz
algumas amizades e teria continuado por longo tempo, se
seus pais não o tivessem impedido de continuar ali, afastados
por motivos desagradáveis, escandalizados com
procedimento de certos alunos.
QUEREM FAZÊ-LO MILITAR E QUEREM FAZÊ-LO
PADRE
Amigos de seu pai quiseram enviar o menino para
a Escola Militar. É possível que o gauchinho
33

NELSON DE GODOY COSTA
viesse a ser um grande oficial do Exército; irias
como se êle tinha horror à farda, e, naquele tempo um medo
pavoroso de soldado?...
Também o vigário da cidade, admirando aquele
menino sizudo, com ares de homenzinho, chegou a falar com
o pai sobre a conveniência de levá-lo para um seminário.
Tinham motivo as palavras do sacerdote. César ia muitas
vezes à missa, acompanhava as procissões. Sua alma
pequenina prendia-se àquela movimentação. Sempre o
menino sentiu-se empolgado pela grandeza, com a beleza
das festas religiosas e cívicas realizadas no Sul, muito mais
deslumbrantes que em outros pontos do país.
Esses esforços eram o interesse de amigos pelo
menino pobre e inteligente, pelo futuro do menino pobre e
pequenino, mas que, como deveria declarar anos mais tarde,
no seu discurso de recepção à Academia de Letras de São
Paulo, tinha aprendido a fitar as alturas dos Andes
inatingíveis.
Fitava-as, pequenino.
Homem, atingiu-as.
------ 0O0 ------
Teve as doenças de criança, sarampo,
coqueluche. Uma grave: febre tifo.
Seu mano Paulo, certa vez, inadvertidamente,
apanhou na rua um papel bonito. Estava infeccionado.
Contraiu tremenda moléstia de olhos que transmitiu a
34

PRÍNCIPE DA IGREJA
todos da casa. Foi um período angustioso aquele.
Seu pai carregava um filhinho em cada braço; os maiores
acompanhavam como podiam e iam ao médico, dr. Pantaleão
Pereira Pinto, amicíssimo da família.
César sofreu a mais não poder com essa
nfermidade.
35

CAPÍTULO TERCEIRO
CAIXEIRINHO SEM ORDENADO
Em meados de 1902 seu pai, com enorme sacrifício,
arrematou em hasta pública uma chácara no fim da rua
Marquês de Herval, hoje rua Serafim Valandro. Para lá
mudou-se a família.
Um dos primeiros cuidados de seu pai foi plantar
um vasto parreiral, a cuja sombra, muitas vezes o menino de
onze anos viria dormir nas horas de maior calor, como é
costume dos sulinos.
Continuava assíduo às aulas do professor Antero
de Almeida. Seus amiguinhos eram os mesmos: José Borba,
Álvaro Corrêa, Luiz Fernandes Calage. Seu pai empreitou a
construção do hospital, o que o sobrecarregou de dívidas. Foi
um verdadeiro desastre financeiro.
36

PRÍNCIPE DA IGREJA
Como se tornasse muito crítica a situação
económica da família o menino principiou a trabalhar como
caixeirinlio na casa de secos e molhados de Teodósio Pereira
de Barros, compadre de seu pai e onde até então estivera
como caixeiro, seu mano mais velho, Paulo.
A casa existe ainda à avenida Rio Branco,
bastante modificada e nela residem os padres que oficiam na
catedral vizinha.
No armazém o caixeirinlio principiante, aproveitando
todos os momentos vagos, esforçava-se em
melhorar a letra, fazendo longas cópias em um livro enorme,
antiquado, abandonado, de folhas azuis.
Naqueles dias deram-se dois incidentes na vida
do menino. Distraído, o menino era realmente uma criança,
atirou uma caixa de fósforos sobre uma pilha de caixas e
maços de fósforos, numa prateleira. A caixa, não se sabe
como, incendiou-se. Por felicidade o fogo não se alastrou; do
contrário a casa do patrão teria se queimado toda. Nunca o
menino levou tamanho susto.
Outro fato foi este. César dormia num depósito do
armazém, muito para os fundos juntamente com seu mano
Paulo. Paulo foi fazer "serão" na tipografia do "Gaspar
Martins", jornal, onde trabalhava e César deitou-se deixando
o lampião aceso, com intenção de esperar acordado o irmão.
Dormiu, porém. E que sono! Paulo precisou arrombar a porta
do depósito para poder entrar e nem mesmo assim o
irmãozinho acordou.
37

NELSON DE GODOY COSTA
É que ainda não sofria de insónia como sofre hoje,
quando se desperta ao mais leve ruído.
Guarda a alegria de ter sido um caixeirinho
honesto. Nunca tirou um centavo da gaveta. Nunca furtou
uma bala. Nunca enganou os fregueses.
o0o
Em 1903 seu patrão mudou-se para Tupaceretâ,
povoado muito espalhado, como geralmente são os do Sul,
entre Santa Maria e Cruz Alta. Levou toda a mercadoria.
O caixeirinho, com a alegria e a novidade da
mudança, entregou-se à trabalheira de encaixotar e
desencaixotar peças de fazenda e de renda, caixas de renda,
de botões; de ensacar e desensacar farinha de mandioca,
feijão, arroz; de carregar ferragens e tudo o mais. E lá se foi
também para Tupaceretâ.
No povoado as coisas corriam bem para o patrão.
A casa tinha um movimento enorme. Para ela o menino,
embora sua idade, principiou a comprar couro, partidas de
erva-mate e de farinha de mandioca. Trabalhava desde
madrugada até alta noite. Levantava-se varria a casa, limpava
o lampião, enchia-o de querosene, dispunha tudo para o
trabalho do dia. Depois do almoço ia ao correio.
Armazém movimentado, havia sempre muitos
cavalos presos ali pelo cabresto, enquanto seus donos
compravam ou simplesmente palestravam. César, toda a vez
em que ia buscar a correspondência, ou ia
38

PRÍNCIPE DA IGREJA
à estação, ou negociar partidas de erva-mate, sal ou
aguardente, ou farinha de mandioca pegava um daqueles
cavalos, montava e saia pelas ruas a fora, galopando como
se fosse um grande cavaleiro. Certo dia apanhou um cavalo
fogosíssimo de um homem chamado Miguel Chaves, um
cavalo branco, enorme, de crinas abundantes e cauda
amarrada. Saiu mas imediatamente percebeu que o cavalo
não era para brincadeiras. Nem quis apear para apanhar a
correspondência; pediu a alguém que lha desse. E antes que
lha entregassem o cavalo disparou a toda a velocidade.
Felizmente "desimbestou" por uma campina que se espraiava
ali por perto. 0 menino agarrado ao "Santo António"
conseguiu manter-se na sela, não caiu, e acabou gostando da
corrida. Pôde afinal dominar o animal e voltar ao correio.
Estava suando e teve o cuidado de não deixar que na loja
percebessem sua aventura.
Outra vez brigou com um garoto de seu tamanho
no caminho do correio. O garoto "levou a pior" e vendo que
César deveria voltar pelo mesmo caminho correu à casa
armou-se de uma valente faca, chamou um companheiro e foi
esperar ao longo de uma cerca muito comprida, uma cerca de
arame. Talvez por precaução ficaram do lado de dentro da
cerca...
Quando César chegou lá os dois o xingaram e o
desafiaram para nova briga. Não chegaram a se pegar porque
entre eles estava a cerca. Discutiram um pouco de tempo
trocando "gentilezas"; depois resolveram fazer as pazes. E
seguiram juntos. César
39

NELSON DE GODOY COSTA
guardou entretanto desse atrito uma grande
mágoa: chamaram-no de "roseta" apelido eme os serranos
dão aos fronteiriços no Rio Grande do Sul.
o0o
Um falo que não deixava de impressionar o
menino caixeiro era este: de tempos em tempos um gaúcho
do campo batia altas horas da noite à porta do armazém.
César lha abria. Arriscava-se a um imprevisto abrindo a um
desconhecido, tão tarde da noite. O desconhecido entrava,
tirava a guaiaca (cinta larga de couro com bolsas) com um
enorme revólver e punha sobre o balcão. Fazia um pedido
grande e pagava tudo. Colocava de novo a guaiaca à cintura.
Pegava a compra. Saía. Ia-se embora.
Aquele homem nunca deixou de ser para o
menino eme o atendia amedrontado, altas horas da noite, um
individuo suspeito. Parecia um criminoso. Era o único
desconhecido, de lugar ignorado, que aparecia daquela
maneira àquelas horas mortas da noite.
Uma vez êle foi quando a esposa do patrão
estava no armazém. Ela ficou tão mal impressionada, que,
sem que o homem notasse enquanto fazia o pedido, mandou
sua sobrinha, uma menina chamada Elvira pôr um revólver
sobre uma barrica sob o balcão.
Interessante, a figura sinistra que vinha através da
escuridão da noite a uma casa comercial situada em lugar
ermo, nunca tentou fazer mal algum. Respeitava aquele
menino na sua debilidade e na sua coragem.
40

PRÍNCIPE DA IGREJA
Certo dia, hora quente do dia, César está acabando
de servir chimarrao a seu patrão c a um amigo, quando
entra um homem ares sinistros, empunhando facão
ameaçador. Rodopia c cai no chão pesadamente. Todos
pensam que é criminoso fugindo da polícia, fulminado de
síncope cardíaca. E agora aquele cadáver em pleno
armazém! 0 menino toma a iniciativa. Grita. Acode um velho
policial ao acaso ali perto.
Não era criminoso coisa alguma, nem tão pouco
defunto. Simplesmente um pobre homem do campo, bêbado
até o nariz, vagando pelas ruas, sem destino.
o0o
Foi em Tupaceretâ que ouviu histórias e mais
histórias sobre as revoluções rio-grandenses, e a exaltação
de seus heróis, Gumercido Saraiva, Jóca Tavares, Saldanha
da Gama, Canabarro, Bento Gonçalves. Foi lá que ouviu a
respeito da guerra do Paraguai e seus valentes, Osório,
Câmara, Pelotas. Conheceu o cabo João do Vale
comandante do pelotão que fuzilou Solano Lopes, o ditador
do Paraguai.
Foi lá que lhe contaram da visita que o Imperador
D. Pedro II fêz ao Rio Grande do Sul; das Missões e do
trabalho que os jesuítas realizaram ao longo do rio Uruguai.
Sua mente enchia-se de quadros estupendos. Sua
imaginação fervia. Tinha vontade de realizar grandes coisas.
Até hoje, mais de meio século, essas histórias do passado riograndense
produzem viva impressão na vida do lutador.
41

NELSON DE GODOY COSTA
Naquele tempo, nos dias de Tupaceretâ, tinha
doze anos.
o0o
O trabalho era demais e continuava sempre
aumentando; não lhe sobrava tempo nem para melhorar a
letra. Sempre porém, em todo o instante que podia devorava,
em leitura de menino sedento de saber, os jornais que o
patrão recebia de Santa Maria e da capital do Estado.
Em Tupaceretâ nunca foi a uma igreja, nunca viu
um padre ou um pastor protestante. Esqueceu-se do que
tinha aprendido na escola dominical do Rev. William Morris. 0
domingo era um dia igual os outros para o trabalho.
A esposa do patrão d. Leocádia, filha do cónego
Neves, ex-vigário de São Martinho, senhora muito religiosa,
armava às vezes uma espécie de altar que enchia de
imagens tiradas da gaveta da cómoda. Diante dele ajoelhavase
e orava. Certo dia em suas mãos César viu uma linda
Biblia.
Um ano assim passou em Tupaceretâ. Trabalhos
e mais trabalhos. Impressões fundas formando o lastro de sua
vida.
Ao fim de 1903 seu pai chamou-o a Santa Maria
para estudar mais um pouco. Seu pai sempre quis que César
estudasse. Muitas vezes lhe disse com os olhos molhados:
"Se eu pudesse tu te formarias nalguma coisa".
42

PRÍNCIPE DA IGREJA
Para substituí-lo no balcão seu mano Paulo veio
de Santa Maria.
Em companhia de um pedreiro espanhol chamado
Avelino o caixeirinho tomou o trem para casa. Levava no
bolso um "boliviano" moeda de prata muito comum ao tempo
no Rio Grande do Sul e que valia oitenta centavos, presente
do patrão. A patroa mais liberal dera-lhe uma nota de dois
cruzeiros. Eram a sua fortuna. Havia mais: no bolso, pesando
um relógio grande, ordinário, chamado cebolão, presente de
seu mano, sempre seu amigo.
EM SANTA MARIA NOVAMENTE
Lá pelas quatro horas da tarde o trem deixou-o em
Santa Maria. O companheiro de viagem, solícito, teve o
cuidado de arranjar-lhe um carro tirado por animais. Em
caminho o boleeiro parou numa taberna para ... matar a
sede... O pequeno viajante saltou aproveitando a parada.
Tinha comido tanto pão com salame em toda a viagem que
não podia mais de sede. Comprou uma gasosa.
Seus pais não o esperavam naquele dia. Numa
das ruas perto da casa viu o pai que ia indo distanciado.
Contemplou ao longe, longamente o pai que não o viu.
Pulsou-lhe o coração numa profunda sensação de amor filial.
Chegou à casa. Atirou-se aos braços de sua mãe
abraçando-a e beijando. Beijou seus irmãozinhos. Pouco
depois chegou também o pai. E entre efusões
43

NELSON DE GODOY COSTA
de carinho mútuo, do carinho paternal, do carinho filial, ouviu
a notícia de que não voltaria mais para Tupaceretâ.
Começou a chorar.
Por quê?
No lar não era melhor? Na companhia de seus
pais que sempre o estimaram tanto? Que queriam que o
menino aprendesse mais alguma coisa? E que o livrariam
naturalmente dos maus hábitos, que na companhia de
estranhos ia sem saber adquirindo.
0O0
Lembrava-se às vezes de Tupaceretâ. Foi lá que
recebeu a primeira carta na vida. Era de seu amiguinho
António Lozza, que também trabalhava numa casa comercial
em Porto Alegre.
Em Tupaceretâ assistia à matança de bois em
pleno campo, perto da casa. Aquela cena diária o
impressionava fortemente.
E, meio envergonhado lembrava-se da única vêz
em que foi "embrulhado" no balcão, e juntamente por uma
mulher! Ela comprou um vidro de óleo para o cabelo (a
vaidosa!) e disse ao menino que depois viria pagar. E não
veio até hoje...
OUTRA VÊZ COM OS LIVROS
Foi para a Escola Complementar. Nela reviu seus
professores, Antero José de Almeida, e Nestor de
44

PRÍNCIPE DA IGREJA
Oliveira e reavivou a antiga camaradagem com
seus amiguinhos Luiz Fernandes Callage, José Borba e
Álvaro Corrêa. Arranjou mais um, Felinto Lopes Bembom.
Na Escola Complementar os estudos eram mais
desenvolvidos. César estudou gramática e geometria. Ao lado
dos estudos os brinquedos eram também mais interessantes.
No recreio jogava gude, fazia corridas, brincava de barra com
os coleguinhas.
Ao lado da escola havia um campo onde o menino
ia muitas vezes procurar folhas de trevo de quatro ou cinco
pétalas, ou erva santa, porque acreditava que davam sorte...
Se davam sorte ou não davam não podia dizer,
mas é certo que vizinha de sua casa morava uma menina
chamada Corina Canduro, e sempre iam juntos à escola.
Como era curto o caminho da escola! Certo dia a menina viu
o menino triste. Seria paixão? Não; tinha perdido o lápis.
Muito carinhosa deu-lhe prontamente o seu. Essa menina
César nunca mais a viu. não sabe se ainda vive. Lembra-se
porém dela, e principalmente de seu coraçãozinho, que sendo
pequenino já sabia ser bonito.
Eram, também seus vizinhos e seus amiguinhos
dois irmãos, Júlio e Setembrino de Campos.
Desse tempo restaram algumas impressões na
alma do menino. Seus companheiros mostraram-lhe o lugar
onde um estudante matou outro com profunda facada. Duas
vezes escapou de ser picado por
45

NELSON DE GODOY COSTA
serpentes; a primeira foi num campo e a segunda
no quintal da casa de Felinto Lopes Bembom. Quase que o
Felinto não ficou mais sendo bem bom...
Outra impressão que nunca mais se apagou de
sua lembrança foi o castigo imerecido que sofreu por parte da
negligência de um professor. Teve de ficar duas horas na
cafua da escola. Cafua era um quarto escuro, completamente
fechado. Nunca mais se esqueceu da injustiça do professor.
Tinha também suas grandes alegrias. Certa noite
tentou escrever uma poesia. Escreveu e mostrou-a a seu pai.
E até hoje não sabe por que naquela mesma noite disse ao
pai que já estava espantado com a poesia essa coisa
assombrosa:
Queria ser presidente da França.
46

CAPÍTULO QUARTO
FATOS EXTRAORDINÁRIOS
Dois incidentes dos quais até hoje guarda lembrança
mais viva, pois dizem respeito a fatos singulares que
testemunhou na casa em que morava. Seu pai tinha feito um
"puxado", (suplemento à casa), no fundo para servir de quarto
a César e a seu mano Paulo que logo voltaria de Tupaceretâ.
Enquanto seu irmão não vinha César dormia
sozinho no quartinho. Todas as noites, tarde da noite, ouvia o
ruido surdo de correntes que se arrastavam ao longo da
parede junto a qual dormia. Parecia-lhe ser algum cão fugido
que à procura de ossos por ali farejava arrastando as
correntes.
Muito mais tarde, anos depois, leu a biografia de
John Wesley e concluiu que em sua casa dava-se fenómeno
de igual natureza. Também muito mais tarde por
esclarecimentos de outros ligou ao fato de ter desenterrado
junto ao tronco de uma laranjeira que ficava perto da parede,
ao lado da qual dormia, um
47

NELSON DE GODOY COSTA
estribo, um machado e o cano de uma garrucha,
objetos de alguém talvez ali assassinado.
O segundo fenómeno que testemunhou por esse
tempo foi um andar lento, demorado, de tamancos do quarto
de sua mãe para o seu quarto. Acordou com o rumor.
Observou-o por longo tempo pensando que era sua mãe.
Lembrou-se, porém, que sua mãe não usava tamancos dentro
de casa. Procurou ver quem era que andava dentro da casa
de um lado para outro. Não viu ninguém. Gritou.
Sua mãe já estava acordada ouvindo o mesmo
barulho. Chamou-o. Acenderam o lampião, revistaram a casa
toda e nada encontraram.
Atribuíram o acontecido a uns papéis velhos,
muito velhos, cheios de orações que certa moça, de sejando
libertar-se das garras de sua tia muito má, Maria Jerônima de
Quadros, tinha pedido a uma feiticeira.
Essa moça, Ritinha, presa em casa, não podia ir
ao centro da cidade, pedira à mãe de César que mandasse
atirar os papéis na direção do altar-mór da Igreja da Matriz. A
boa senhora, muito ocupada sempre, esqueceu-se porém e
os papéis ficaram por ali rolando.
A verdade é que no dia seguinte, logo de manhã,
a senhora mandou o menino atirar os famigerados papéis na
direção do altar-mór.
César foi mais que depressa. Atirou-os da porta
com tanta força, que até hoje receia tenham os papéis
atingido, profanado alguma imagem.
48

CAPÍTULO QUINTO
HORIZONTES DO METODISMO
No ano de 1900 a Igreja Metodista abriu trabalho
em Santa Maria. O Rev. J. W. Price alugou uma sala na rua
do Comércio, entre a praça do Mercado e a rua Marquês de
Herval.
A Igreja Episcopal já se havia adiantado, porém e
quando a Igreja Metodista chegou todos os elementos
simpáticos ao Evangelho já tinham sido arrebanhados por
aquela igreja que persistiu no seu esforço de proselitismo.
Em fins de 1901 o Rev. J. W. Price recebeu um
pastor ajudante, o jovem António Fatrício Fraga, que em 1902
foi para o Colégio Granbery, de Juiz de Fora, preparar-se
convenientemente para o Santo Ministério, em vista de sua
decidida vocação confirmada nos meses em que auxiliou o
missionário.
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NELSON DE GODOY COSTA
O pai de César descobriu a sala de cultos da
Igreja Metodista e imediatamente principiou a frequentá-la.
Levou seus filhos. César, seus irmãos menores, suas
irmãzinhas iam muito contentes, porque foram recebidos com
todo o carinho pelo casal, que lhes ensinava cantar os hinos
que pela sua beleza sempre causaram funda impressão na
alma pequenina. Assistiam às reuniões com verdadeiro
prazer; em certos dias da semana distraíam-se em leituras de
livros interessantes e em outros dias entregavam-se a
trabalhos manuais de que gostavam imensamente.
César tinha nove anos. Era um menino forte e
gordinho. Lembra-se com viva emoção da primeira poesia,
seu primeiro recitativozinho na primeira festa de Natal da
Igreja Metodista. Principiou trémulo na frente de toda aquela
gente mas depois sua voz foi se firmando e terminou bem
com sorrisos de aprovação de todo o auditório. Desceu
vitorioso do palco.
Terminados os recitativos veio a hora dos presentes,
a hora melhor para a gurizada. Cada criança atirava
um anzol improvisado sobre uma colcha que cobria parte de
uma porta aos fundos, e dizia seu nome. Chegou a vez de
César. A mãozinha gordinha atirou o anzol, tirou um
cartuchinho de doces e um Novo Testamento pequenino.
Mais tarde a sala de cultos passou para uma casa
na esquina das ruas Duque de Caxias e Coronel Niderauer,
com frente para a praça do Mercado.
Em 1906 o moço António Patrício Fraga tornou
50

PRÍNCIPE DA IGREJA
a Santa Maria como pastor sucedendo a J. W. Price.
Encontrou César com a idade de treze anos assíduo aos
trabalhos, firme na Igreja, sempre entusiasta revelando já o
extraordinário trabalhador que seria mais tarde, que sempre
foi em toda a vida.
A Igreja Episcopal continuava em luta aberta. É o
próprio Rev. António Patrício Fraga, hoje aposentado, depois
de longo ministério, quem nos diz: bastava uma pessoa
principiar a assistir os cultos na Igreja Metodista para se
tornar vítima de tantos convites, acompanhados de tantas
argumentações, que só não "bandeava" se fosse realmente
forte.
César sofreu esses "ataques". Tratando-se de um
menino esperançoso, que em tudo se revelava extraordinário,
os convites multiplicavam-se tornavam-se insistentes,
impertinentes. 0 menino, porém, desde o princípio foi
metodista de verdade.
Enquanto Fraga estava em Juiz de Fora,
estudando, aconteceu na igreja qualquer coisa de que o pai
de César não gostou. Afastou-se do trabalho para nunca mais
frequentá-lo com assiduidade. Hoje César lamenta
profundamente que estando seu pai tão interessado na igreja
e procurando interessar seus filhos e encaminhá-los, não
recebesse uma visita do pastor.
Será isso que leva hoje o primeiro bispo brasileiro
da Igreja Metodista do Brasil a pedir, a insistir, a exigir dos
pastores metodistas que visitem assiduamente,
cuidadosamente os membros da Igreja e os candidatos à
profissão de fé? Nos seus olhos paira a
51

NELSON DE GODOY COSTA
visão tristonha de seu pai abandonando
tristemente a igreja e pelo pastor abandonado,
criminosamente.
"Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida
pelas suas ovelhas".
Foi naquela escola dominical dirigida carinhosamente
por d. Elisa, a esposa do Rev. J. W. Price, que aos
olhos do menino surgiram os primeiros horizontes do
Metodismo.
BRINCANDO DE FAZER CULTOS
Todas as crianças gostam de brincar e conseguem
justamente muitas vezes a brincadeira de sua
predileção. César não se lembra bem como foi, mas o fato é
que uma Biblia veio parar-lhe as mãos. Diante do livro
misterioso perdia-se em cogitações. Procurava lê-lo e
compreender-lhe o mistério. Um dia entendeu que a Biblia
podia ajudá-lo a dirigir culto; foi para o grande depósito de
material de construção que seu pai tinha construído ao lado
da casa. Chamou seus irmãozinhos que o acompanharam
curiosos e com eles formou uma congregação. Subiu a uma
pilha de tábuas e daquele púlpito anunciou os hinos, fêz
oração, proferiu o sermão.
Foi bem sucedido porque seus irmãozinhos
gostaram do brinquedo e repetiu-o muitas vezes. Hoje
gostaria de ser um de seus maninhos naquela congregação,
cantando hinos, ouvindo as orações, escutando os sermões,
naqueles cultinhos de brinquedo da infância tão querida, tão
saudosa e distanciada para nunca mais.
52

PRÍNCIPE DA IGREJA
UM BOM PASTOR
Foi então para Santa Maria um dos ministros que por sua
educação esmerada, sua piedade admirável, seu esforço
invencível mais se erguem no conceito e na admiração de
César Dacorso Filho.
É o Rev. José Leonel Lopes.
Logo que chegou transferiu a sala das reuniões para a rua do
Acampamento. O menino agora levado pela admiração que
votava ao pastor e não só era assíduo aos trabalhos, como
ainda muitas vezes ia à sua residência, uma linda chácara no
Alto da Eira, com ameixeiras que constituíam as delícias do
pequeno visitante.
Não só se deliciava com as ameixas. Serviçal, oferecia-se
para ajudá-lo e o Rev. Leonel Lopes sabendo que êle tinha
letra bonita pedia-lhe que o auxiliasse na transcrição das atas
das Conferências Trimensais.
Foi o único pastor que visitava a família, apesar da frieza
religiosa dos Dacorso. Reunia todos na sala, ensinava-lhes
hinos, orava com todos. César Dacorso Filho agradece a
Deus pela influência que esse pastor exerceu sobre sua vida.
Quando me propus a escrever a biografia de César Dacorso
Filho não pensava que um dia viria a ser pastor de uma
mulher extraordinária. Esta senhora é a viúva do Rev. José
Leonel Lopes. Reside em Piracicaba, minha paróquia. É d.
Jovita de Araújo Lopes uma encantadora anciã pequenina,
magrinha,
53

NELSON DB GODOT COSTA
delicada, já vitoriosa sobre sua vida em setenta e seis anos.
Na primeira visita pastoral que lbe fiz procurei
ouvi-la. Dona Jovita lembra-se com saudades de Santa Maria,
do Rio Grande do Sul. Recorda-se muito do Bispo César. E
guarda carinhosa a glória de ter sido professora de César
Dacorso Filho na Escola Dominical. Diz emocionada: "Era um
menino educado, comportado circunspéto e que sempre sabia
muito bem a lição".
No Concílio Regional, em janeiro de 1953, o Bispo
veio à Piracicaba. Encontrou dona Jovita numa das recepções
do Instituto Piracicabano, à hora da fotografia oficial.
Perguntei-lhe sorrindo: "Conhece-o dona Jovita? Respondeume
emocionada: "É o nosso Bispo. O Bispo César foi além.
Emocionado, sorrindo disse: "É minha mãezinha!
Corri, apanhei uma cadeira, coloquei-a na primeira
fila. E entre os grandes da Igreja foi fotografada aquela
mulher extraordinária que tinha sabido ser esposa de um
grande pastor, de um bom pastor, o Bev. José Leonel Lopes.
54

CAPÍTULO SEXTO
APRENDIZ DE TIPÓGRAFO
A situação financeira da família Dacorso voltou a tornar-se
difícil, novamente, e o menino não pôde continuar na Escola
Complementar por mais de um ano. Principiou a trabalhar
numa tipografia que publicava "0 Combatente" jornal antigo
em Santa Maria, dirigido então por Oto Brinckman e redigido
por João Belém, escritor de nome no Sul, autor da História do
município de Santa Maria.
O menino trabalhava com gosto e por isso mesmo trabalhava
bastante. Era natural que esperasse receber alguma coisa no
fim do mês. Veio o fim do mês. Nada recebeu.
No mês seguinte trabalhou mais ainda. E, ainda o diretor
aumentou-lhe a carga, dando-lhe a entrega do jornal numa
parte da cidade. Ainda mais: tiveram de mudar a tipografia
para um prédio pouco a cima na rua do Comércio e o menino
quase se matou de
55

NELSON DE GODOY COSTA
tanto carregar caixas vazias c caixas cheias de tipos.
No fim do mês recebeu um ordenado fabuloso:
dez cruzeiros!
UM MENINO RESOLVE MUDAR DE VIDA
Era muito pouco dinheiro para tanto trabalho. Era
muito desaforo também. O menino resolveu voltar para o
comércio. Desde que não podia ser intelectual no jornalismo
seria comerciante. . .. Empregou-se, sentindo a injustiça e o
"tubaronismo" do diretor do jornal. Foi trabalhar na casa de
secos e molhados de Arnaldo Ferreira da Silva, natural da
Candelária, estabelecido entre as ruas Duque de Caxias c do
Comércio, hoje Dr. Bozano.
No balcão, às vezes César lembrava-se da
tipografia do "Combatente". Lembrava-se por exemplo
daquele fato que até hoje não explica. Foi assim: Certo dia o
dono da tipografia mandou-o lavar uns quadros, juntamente
com o companheiro de trabalho, um menino chamado Nobre.
César estava aborrecido e em dado momento, meio irritado
disse a Nobre: "tomara que esses vidros se quebrassem!"
Pois não é que ao colocar um vidro com todo o cuidado sobre
uma pedra, o vidro quebrou-se de alto a baixo!
0 fato testemunhado por outros companheiros
causou funda impressão. Causou funda impressão também a
zanga do patrão. Ficou furioso por causa de um simples vidro!
Ficou como louco!
56

PRÍNCIPE DA IGREJA
Pudera! O coitado entrou marcado neste mundo. Cabeça
enorme, barriga de mono, pernas pequeníssimas,
ressequidas, pés torcidos, pelo que usava muletas. Usava
cavanhaque e o linguajar era sujo e vulgar. Nada porém,
importava a César. Esses sofrimentos iam robustecendo a
alma do menino, preparando-o para vencer sofrimentos
maiores, mesmo no episcopado, do menino que aprendeu
depressa todo o trabalho da tipografia, que o executou
prontamente, com honestidade. E que jamais tirou, jamais
furtou sequer um tipo.
Em meio aos trabalhos do balcão lembrava-se também do "O
Bicho". "O Bicho" era um jornalzinho que tentou publicar com
o auxílio de Luiz Fernandes Calage, quando estudante da
escola complementar. O Luiz tinha meio quilo de tipos
imprestáveis, distribuídos em caixas de fósforos pregadas
numa tábua. 0 prelo feito na casa de César eram duas tábuas
ligadas por dobradiças. Um amigo deu-lhes tinta sobrada de
umas latas jogadas no lixo.
Quando ganhavam um níquel iam correndo comprar papel e
imprimiam o jornal. Chegaram ao heroísmo de ter clichés de
pau. O jornalzinho chegou a sair umas dez vezes. Foi uma
vitória! Depois, coitado, faliu. Mas faliu por falta de
assinaturas e de leitores. Não foi por outra coisa!
Hoje César gostaria de possuir a coleção desse jornalzinho
para se deliciar com o que, quase redator exclusivo,
publicava. Um artigo que escreveu e que
57

NELSON DE GODOY COSTA
naquele tempo causou viva admiração ao seu companheiro
de imprensa, o Lizoca, Luiz Fernandes Calage, lembra-se
muito bem, foi sobre a Liberdade.
----- 0O0 ----
Quase todo o ano de 1905 César passou como caixeiro de
Arnaldo Ferreira no velhissimo sobrado da esquina da rua
Duque de Caxias com a rua Dr. Bozano, naquele tempo, rua
do Comércio.
Era seu companheiro de serviço um rapaz chamado João,
filho de um alemão, Henrique Pauster, rapaz que frequentava
os cultos e chegou a ser membro da Igreja Metodista, ao
tempo do Rev. J. W. Price. Muito mais velho que César
deveria ser um bom exemplo para o menino; infelizmente não
o foi antes o prejudicou bastante. César levou para o
episcopado a lição de que maus membros de igrejas, crentes
péssimos há em todas as paróquias. Tinha aprendido em
menino a lição. A esses crentes o Bispo tratou com
paternidade, mas com energia verdadeira. Cânones com essa
gente 1
O novo caixeirinho passou a dormir num armazém contíguo à
loja, em cima de uma armação de madeira, perto de onde
dormia o companheiro de balcão. João saía todas as noites.
Fechava o armazém por fora e o pobre menino ficava
trancado lá dentro das oito horas em diante, nunca vendo
quando o moço chegava, muito tarde, naturalmente. Aos
domingos César tinha folga e ia para casa de seus pais.
58

PRÍNCIPE DA IGREJA
No serviço levantava-se muito cedo, quando ainda era
escuro, ia à casa do patrão buscar a chave da loja. O patrão
morava a uns duzentos melros, na praça dos Protestantes.
César voltava, abria a loja, uma mistura de armarinhos e
secos e molhados, varia e espanava-a muito bem. Depois que
o patrão chegava e que o João ia tomar café, por último ia o
menino. Na casa do patrão tomava as refeições.
Na loja arrumava as mercadorias, picava fumo para o patrão,
servia-o com chimarrão, entregava as compras e entregandoas
punha-se em longas caminhadas sob uma soalheira
incrível com uma arroba de açúcar às costas, ou um embrulho
enorme de fazendas docndo-lhe os braços.
Nesse tempo nada estudou. Trabalhava desde a madrugada
até altas horas da noite, sem descanso de um momento.
Depois caía vencido de sono. Era vergonhosamente
explorado. Seu patrão pagava-lhe apenas dez cruzeiros por
mês!
Foi nesse tempo que principiou colecionar selos; seu
companheiro também colecionava. Reunindo aqueles
primeiros selos, guardando-os com cuidado o menino já
pensava numa grande coleção. Hoje possui-na.
As injustiças do patrão, o mau exemplo do companheiro, as
desonestidades do comércio testemunhadas a todo o instante
não macularam, felizmente, o pequenino coração que se abria
para o grande sol da vida.
59

NELSON DE GODOY COSTA
Tinha, é verdade, deixado um pouco a religião. Quase não ia
à igreja. Certo dia porém, encontrando o Rev. José Leonel
Lopes a poria do correio, corou, ficou envergonhado. Por
quê?
É que em sua alma pequenina havia acenos insistentes para
o bem contra o qual o mal não poderia.
Dedicado ao serviço, não abandonava a loja. Só uma vez saiu
para ir à casa; foi ver um irmão que se havia queimado.
Um dia absorto no trabalho esqueceu-se de que estava no
alto de uma escada encoslada à prateleira. Perdeu o
equilíbrio, rodopiou, foi ao chão. Não se machucou mas
causou um susto em toda a freguesia.
0O0
Certa manhã varria a loja quando se deu formidável estrondo
no fundo da casa. César assustou-se, correu para dentro a
ver o que era, procurou por toda a parte e não achou nada.
Que teria sido? Depois de muito tempo descobriu. Era um
garrafão cheio de melado até a boca, muito bem arrolhado. O
melado azedou e estourou. O patrão era doido por melado,
mas miserável, esquecia-se de que os outros gostavam
também e nunca lhes oferecia. O garrafão estourou, o melado
entornou e o menino sorriu deliciado.
Depois de algum tempo César achou que era desaforo ficar
trancado á chave no armazém, enquanto seu companheiro
gozava plena liberdade lá fora até
60

PRÍNCIPE DA IGREJA
quando queria. Arranjou uma chave em casa. Mas a chave
não servia na fechadura. Por azar deixou-a em cima da cama,
na armação onde dormia. 0 patrão foi ali deitar-se para a
sesta, segundo seu costume, e encontrou a chave. Chamou o
menino e principiou a interrogá-lo: "de quem era aquela
chave, quem tinha trazido-a ali, por que estava em cima da
cama." Um longo interrogatório por uma coisa pequenina,
sem importância. César a princípio achou ser desaforo e quis
negar, mas lembrou-se de que era homem. Respondeu firme:
"a chave é minha e trouxe-a de casa."
Até hoje não sabe se o patrão desconfiou que a chave fora
arranjada com o propósito gorado de entrar na loja bem tarde
da noite, como se o menino fosse um homem...
0O0
César nunca pôde guardar lembranças agradáveis de seu
companheiro de trabalho, que procurava tudo para aborrecêlo.
Sempre estava a esquentar a cabeça de César. Num dia
em que o menino estava picando fumo para o patrão,
aborrecido pela natureza do serviço que não gostava de
fazer, o João principiou a aborrecê-lo. Esquenta e mais
esquenta-lhe a cabeça, César que estava com um facão
ameaçou de cortar-lhe o dedo que o João apontava-lhe
provocando-o. Quando César dava-lhe o golpe o outro
encolhia o dedo. Mas chegou a vez do menino acertar e o
dedo ficou pendurado. Quando César viu o sangue
61

NELSON DE GODOY COSTA
esguichando ficou tranzido de dor e de susto. O
companheiro, porém, foi honesto. Reconheceu que a culpa
era dele mesmo e de mais ninguém. Serviu-lhe a lição:
provocar a ira aos outros nunca dá bom resultado.
o0o
Um fato que causou funda impressão na alma do
menino foi a fuga de seus dois amiguinhos, Luiz Fernandes
Calage e José Borba. Os garotos foram para Porto Alegre,
procurando alcançar o Rio de Janeiro. Queriam conhecer o
mundo. César lembrando-se das vezes em que, juntos
sonhavam com a conquista do mundo, sentiu deveras não ter
ido junto com eles na aventura. Poucos dias depois tudo foi
por água a baixo. Os dois sonhadores regressaram
acompanhados de investigadores policiais.
Inspirado por esse acontecimento, um verdadeiro
acontecimento na vida do menino, César escreveu o seu
primeiro artigo. Quantos depois daquele iria escrever nunca o
soube, e quantos escreveu. Uma coisa sabe, porém: lamentar
o desaparecimento daquele primeiro artiguinho que êle
mesmo reputava, êle mesmo, uma grande peça literária.
Já então andava calçado. Seus sapatos eram de
lona como os atuais chinelos de "roda". Tinha vontade imensa
de ter um terninho, uma "fatiota" como se diz no Sul, de certa
fazenda que morava nas prateleiras da loja. Nunca
entretanto, conseguiu bas-
62

PRÍNCIPE DA IGREJA
tante dinheiro para isso e o miserável do patrão jamais
pensou em dar-lhe um terninho de presente.
0O0
Mistérios do coração de uma criança... Havia uma
menina vizinha. Era linda e chamava-se Felicidade. Às vezes
passava pela porta da loja. E, então o menino ficava todo
refestelado, todo contente, porque gostava muito dela.
Passava, ia embora e os olhos dele a acompanhavam até
sumir na esquina ou entrar em casa. Sabia que a queria mas
nunca soube se algum dia foi querido...
■0O0
O velho Henrique, pai do companheiro de balcão,
todas as manhãs vinha ao armazém, e sem mais nem menos,
dirigia-se ao barril de pinga, enchia um copito e o entornava
na garganta. Nunca perguntou a César quanto custava ou
quanto tinha de pagar, e aquilo intrigava muito ao menino. Por
que faria? Pensaria ter direito pelo fato do filho ser caixeiro,
ou abusava de César ser um garoto, ou o dono tinha dado
licença o que era difícil, aquele miserável, de quem um dia o
garrafão de melado estourou, derramou...
A primeira vêz que César viu elefantes foi na
chegada de um circo de cavalinhos. Ficaram "hospedados"
numa estrebaria abandonada na casa do velho Henrique, e
no domingo cedo o João veio
63

NELSON DE GODOY COSTA
64
chamá-lo para ver os bichos. Estava todo importante
com o convite. Pudera! eram seus hóspedes...
Paulo, o irmão mais velho de César estava colocado
como telegrafista e escriturário na Viação Férrea do
Rio Grande do Sul, trabalhando no escritório do chefe
do Tráfego. Conseguiu que César fosse admitido
como praticante de telegrafista e escriturário ao
mesmo tempo.
Contentíssimo o caixeirinho deixou imediatamente a
loja do Arnaldo, sem lhe dar qualquer satisfação,
mesmo porque o patrão estava viajando naquele dia.
Seu pai é que depois foi delicadamente apresentar
desculpas e ajustar as contas.
Quando chegou à casa não trazia de todos os
trabalhos e canseiras, das humilhações e desapontamentos,
não trazia mais do que sete cruzeiros sujos
e magros.

CAPÍTULO SÉTIMO
NA VIAÇÃO FÉRREA DO RIO GRANDE DO
SUL
65
No dia dois de dezembro de 1906 o excaixeirinho
do armazém do Arnaldo foi admitido como
praticante de telegrafia.
Ficou trabalhando no escritório do chefe do
Tráfego, onde havia um aparelho para o chefe, para o
sub-chefe e para o inspetor da Primeira Seção.
Aproveitando a oportunidade de estar num escritório
de responsabilidade, o menino sedento de saber foi se
enfronhando nas horas vagas dos serviços de escrita
e outros que ali se faziam.
No dia 1.° de agosto foi promovido a
telegrafista. Praticou telegrafia quanto pôde, mas aos
poucos foi deixando, pois era chamado para cuidar do
ponto do pessoal do tráfego, da expedição da
correspondência,

NELSON DE GODOY COSTA
66
da correção dos horários dos trens, do diagrama dos
trens que corriam diariamente, do cálculo da quilometragem
vencida pelos comboios, das folhas de
pagamento e do arquivo por êle mesmo organizado.
O chefe do Tráfego era um alemão de poucos amigos.
Inspirava repulsa e medo ao jovem funcionário que
sempre evitava atender-lhe a campainha. O sub-chefe
era um gaúcho distintíssimo que, principiando a
carreira como simples contínuo conseguiu pelo seu
valor ir subindo a telegrafista, conferente, agente,
inspetor. Chamava-se Alfredo Leopoldo d'Ávila. O
Inspetor da primeira seção era o Dr. Otacílio Pereira,
glória da engenharia gaúcha, hoje chefe da Viação
Férrea.
No escritório o menino de 16 anos trabalhava com
prazer. No fim do segundo mês recebeu seu
ordenadozinho de praticante; trinta e cinco cruzeiros.
Caprichava na letra. Tem-na muito bonita. Procurava
ter tudo em ordem. Na alegria do trabalho chegou a
fazer serão por conta própria. Seguidamente ficava
além das horas de serviço regular para atender, com
satisfação, os chefes. Organizou um arquivo que mereceu
elogios fartos dos superiores. 0 papel solicitado,
qualquer que fosse, onde quer que se encontrasse, de
qualquer data, era-lhes em poucos momentos posto às
mãos.
Seu mano Paulo, companheiro de escritório,
esmerava-se também no cuidado para com as
obrigações.

PRÍNCIPE DA IGREJA
67
Seu salário foi melhorando aos poucos, até
que, quando deixou a Viação Férrea, já estava recebendo
cento e setenta e cinco cruzeiros, que, com as
gratificações, era maior do que o de muitos
escriturários e agentes de estação.
César não pode deixar de estremecer ao
lembrar-se, ainda hoje, que quase foi causador de um
encontro de trens. Foi assim: os comboios corriam
entre as estações de Couto e Rio Pardo e o jovem
tinha transmitido um telegrama em que a palavra loc
(locomotiva) aparecia diversas vezes, sempre seguida
de números. A linha estava muito ruim e o telegrafista
que recebia o telegrama a todo o momento
interrompia, pedindo confirmação. Repete que repete
César saltou uma linha produzindo a confusão. Mais
tarde viu a fita do aparelho de Rio Pardo enviada para
exame. Sua falta era grande, realmente quase um
crime. Sentia que não tinha desculpas embora
soubesse que poderia ter acontecido com qualquer
telegrafista, mesmo o mais cuidadoso.
Sabia igualmente que era melhor
escriturário do que telegrafista, ou pelo menos que
gostava mais daquele serviço embora fosse bom
telegrafista e seu exame para promoção tivesse como
assistente o próprio sub-chefe.
Outro fato de que o jovem de Santa Maria
não se esquece foi o seguinte: num dia de chuva não
foi almoçar em casa, que era longe. Ficou no
escritório, e como fazia muito frio, resolveu encher a
estufa de

NELSON DE GODOY COSTA
68
carvão de pedra para aquecer o escritório. Certamente
seus chefes ficariam contentes com o espirito serviçal
do auxiliar. Foi pondo carvão, foi enchendo, e mais e
mais até que quando percebeu a chaminé já estava
rubra e das tábuas do forro saia fumaça. Não teve
outra alternativa senão gritar pedindo socorro.
Acudiram em tempo e evitaram que o escritório pegasse
fogo. Foi um susto bem grande.
AFINAL ESCRITURÁRIO
Em 1.° de julho de 1909 foi nomeado escriturário do
Serviço Central do Tráfego. Tinha 18 anos. O tempo
em que passou na Viação foi um dos mais decisivos
em sua vida.
O escritório em que trabalhava ficava nas proximidades
da estação da estrada de ferro e o jovem
escriturário morava do outro lado da cidade. Para
atender ao trabalho caminhava cerca de oito mil
metros por dia em duas idas e voltas.
Quem conhece o inverno sulino, o frio, a lama, ou
quem conhece o calor esturricante do verão comprenderá
facilmente o sacrifício que essas caminhadas
representavam.
César fazia contudo essas verdadeiras jornadas com
alegria na alma. Estava firmando-se nas cordas da
Vida. Tinham ficado para atrás as horas esta-fantes de
simples caixeirinho de balcão. Não! Êle sentia que
sua vida não seria a de um apagado

PRÍNCIPE DA IGREJA
69
caixeirinho de balcão. Não teria mais a companhia
prejudicial de um mau companheiro, de um moço mais
velho que ele, e, que apesar de pertencer a uma igreja
evangélica lhe dava maus conselhos e maus
exemplos. Não viveria a vida toda subordinado a um
patrão miserável que só pensava em si e que não
tinha uma palavra de estímulo ou de agradecimento
para com aqueles que se matavam para que êle se
enriquecesse. Foi essa a impressão robustecida provada
pela expressão lida no rosto de seu pai ao
chegar à casa naquela tarde trazendo depois de tantas
canseiras, tantos trabalhos e tantas humilhações
aqueles sete cruzeiros sujos e magros.
Não, não seria assim! A Viação Férrea era um passo a
mais. E seus pés se estenderiam, alcançariam
maiores distâncias, erguer-se-iam, atingiriam alturas
maiores.
Atirou-se novamente aos estudos. Estudar sempre foi
o seu grande sonho; estudar, conhecer, saber, sim,
saber muito! Principiou a frequentar as aulas noturnas
dadas pelo vice-cônsul italiano, Ancarani; depois
passou para a escola do professor Cícero Barreto, à
rua Dr. Bozano. Mais tarde tomou lições com o Bev.
António Patrício Fraga, pastor da Igreja Metodista a
esse tempo. Havia um missionário adventista, muito
bom, Dr. Gregory. 0 moço fez amizade com êle,
ganhou-lhe o coração, e principiou a estudar inglês.
Esses estudos que eram seu prazer e suas mais

NELSON DE GODOY COSTA
70
caras esperanças exigiam-lhe sacrifícios; êle porém os
faria, faria ainda maiores se fosse preciso. Que era
andar ainda mais seis quilómetros todos os dias e ir
para a casa jantar às nove horas da noite e depois
continuar sobre os livros até altas horas?
Principiou a guardar algumas economias de seu
pequeno salário e com elas comprava livros, histórias,
romances, gramáticas; leu toda a coleção de Samuel
Smiles. O primeiro romance que leu foi "O Moço
Loiro". Leu muitos livros de Alexandre Herculano e de
toda a literatura portuguesa.
Livros vinham dia a dia enriquecendo sua pobre
prateleira. A princípio guardava-os em casa. Depois
conseguiu, com seu mano Paulo, muito seu amigo
sempre, alugar um quarto no centro da cidade. O
inverno era rigoroso e as caminhadas penosas para o
serviço. O quarto não tinha luz elétrica. Um lampião de
querosene barato iluminava o moço e o livro.
NOVOS E BONS AMIGOS
Fêz novas amizades', ganhou novos e bons amigos.
Um deles era um moço chamado Oswaldo Nascimento
seu vizinho; entre o filho do construtor e o filho do
quitandeiro alicerçou-se uma amizade bonita,
fortalecida pela mesma predileção pelos livros, a
mesma vontade imperiosa de saber. Outra e talvez
mais bela afinidade ligou-o a dois irmãos, João e
Efraim Salém. Foi a afinidade espiritual que prendeu
em suas forças benditas os três rapazes crentes, sin-

PRÍNCIPE DA IGREJA
71
ceros e piedosos e César Dacorso Filho hendiz até
hoje essa amizade que lhe foi bem extraordinário na fixação
de seu caráter cristão.
Eram uma companhia agradável com quem César
gostava de andar, a quem gostava de visitar e de
quem gostava de ser visitado.
Económico, muito económico desde menino, principiou
a depositar na Caixa Económica algumas economias.
Com alegrias cantando dentro da alma começou a
ajudar seus pais; ajudou sua irmã que ia casar-se e
ainda sobraram-lhe cruzeiros que a êle mesmo, mais
tarde o ajudaram muito, muito mesmo.
A GRANDE DECISÃO
Chegou afinal a grande decisão. Jovem sensato,
trabalhador, fitando a Vida como quem realmente
conhece nela o seu sentido de extraordinária
divindade inspirada pelo próprio Autor, César ouviu o
chamado transcedental da vocação. Atendeu-o pronta
e resolutamente. A voz chamava-o para o Ministério
Santo da pregação do Evangelho e da administração
da Igreja de Cristo na terra.
César seria pastor.
Em outro capitulo falaremos demoradamente de sua
conversão. Atenderemos ao desejo natural de nossos
amáveis leitores em saber da conversão do primeiro
Bispo brasileiro da Igreja Metodista do Brasil.

NELSON DE GODOY COSTA
72
Em 18 de setembro de 1910 pediu demissão da
Viação Férrea do Rio Grande do Sul. Ia matricular-se
como candidato ao Santo Ministério no Colégio União,
de Uruguaiana, no mesmo Rio Grande do Sul.
Continuava estudando inglês agora com o Rev. James
Terrell, missionário em Santa Maria.
Tinha conquistado na Viação Férrea e na cidade, entre
homens de valor, um grande círculo de amizades.
Quando foi apresentar suas despedidas recebeu dos
chefes o seguinte certificado: "Certifico que o Sr.
César Dacorso Filho foi admitido na Viação Férrea do
Rio Grande do Sul, na qualidade de praticante de
telegrafia, em 2 de dezembro de 1906; promovido a
telegrafista em 1.° de agosto de 1907 e nomeado em
1.° de julho de 1909, escriturário do Serviço Central do
Tráfego, cargo que ocupou até a presente data em
que lhe é concedida exoneração a seu pedido.
"É grato consignar que demonstrou sempre ati-vidade,
inteligência e zelo no cumprimento dos serviços que
lhe foram confiados, merecendo por tais predicados os
louvores e a confiança de seus superiores.
Santa Maria, 18 de setembro de 1910. O chefe do
Tráfego, M. Renaduce Visto. O diretor interino, F.
von Rock Hoje, como seus superiores outrora, superior
na hierarquia eclesiástica, César Dacorso Filho
pode exigir dos superintendentes distritais e dos
pastores zelo no cumprimento do pastorado. Êle dá
o exemplo. Escrevia em 25 de abril de 1941: "...
continuo sob

73
pressão tremenda de trabalho. Diariamente das 6,30
da manhã até alta noite me entrego ao esforço de melhorar
a administração, a organização, a espiritualidade
da Igreja por meio de cartas circulares e outros
trabalhos. Estou cansado".
Em outra ocasião escreveu: "O episcopado vai se
tornando cada vez coisa mais trabalhosa e
absorvente. Agora estou trabalhando sem cessar das
5,30 da manhã às onze da noite para dar conta de
minhas obrigações. Eu mesmo me admiro como posso
aguentar tanta coisa".
Pode exigir! Porque, quando subordinado, ofereceu
aos seus superiores exemplo admirável no
cumprimento do dever.
PENSA INICIAR-SE EM POLÍTICA...
... O CORAÇÃO ENSAIA ALGUNS PASSOS...
Ao tempo de seu trabalho na Viação Férrea principiou
a tomar interesse pela política. Seu entusiasmo
cresceu quando chegou a campanha para a
presidência da República ferida entre Rui Barbosa e o
Marechal Hermes da Fonseca. O jovem de 18 anos
abraçou calorosamente a causa de Rui. Fez extraordinária
propaganda, conseguiu qualificar vários eleitores
para a Águia de Haia.
Dezoito anos. O coração ensaia alguns passos. ..
Teriam sido os primeiros? E aquela menininha bonitinha
que passava pela frente do armazém do
Arnaldo?... Mas... seriam naquele tempo os primeiros
passos...

NELSON DE GODOY COSTA
74
Agora o coração tinha mesmo despertado e César
gostou, gostou com simplicidade, mas gostou
verdadeiramente de uma jovem bonita chamada
Francisca e conhecida entre os íntimos pelo seu
apelido, Chiquinha. Crente, piedosa e simples,
Chiquinha exerceu notável influência na vida espiritual
de funcionário da Viação Férrea. Colaborou
eficazmente no melhoramento de sua vida espiritual,
nas atividades da Igreja Metodista, na sua profissão de
fé. Tudo iria para adiante naquela amizade bonita;
acontece porém, que os pais da jovem residiam em
Porto Alegre c ela voltou para a capital sul
riograndense, e embora muitos cantem naquele hino
que "a distância não apaga o amor" a verdade é que o
amor apagou-se na distância. A jovem esqueceu-se do
moço de Santa Maria e substituiu-o por um moço de
Porto Alegre.
Por que fêz isso? Não era ela quem lhe passava
bilhetinhos apaixonados quando César a cumprimentava
ou se despedia dela nos encontros rápidos e
medrosos, bilhetinhos que falavam de um amor que
nunca haveria de morrer?
Às vezes o moço passava pela residência da menina e
procurava falar-lhe. Multiplicaram-se os encontros à
porta da casa da moça e uma vêz foram
surpreendidos pelo Rev. António Patrício Fraga e
esposa, de quem a jovem era irmã e cunhada. Surpreenderam
os pombinhos mas não lhes disseram
coisa alguma. Por que dizer? O amor não é uma coisa
tão boa e namorar não é tão gostoso?

PRÍNCIPE DA IGREJA
75
Essa foi a ingrata que o deixou pelo moço da capital.
O coração humano é eternamente um mistério
indecifrável. César, esquecido pela jovem de Porto
Alegre, procurou outro amor. Era uma cunhadinha do
mesmo Rev. António Patrício Fraga. As coisas principiaram
bem, foram melhorando, melhorando mais;
melhoraram ainda mais e quando de tão bem já iam
em noivado, a cunhadinha do reverendo despediu-o.
Coração eternamente indecifrável! em frente ao
escritório onde o escriturário trabalhava havia uma
linda jovem que nutria verdadeira paixão por êle.
César bem queria correspondcr-lhe o afeio. Como
porém, se eslava comprometido com a oulra, a oulra
que o despediu...

CAPÍTULO OITAVO
A CONVERSÃO DE CÉSAR DACORSO FILHO
76
Penetremos mais a vida religiosa da família Dacorso,
os pais e irmãos de César Dacorso Filho. Seu pai,
chefe e responsável pela família era católico
liberalíssimo, desgostoso de padres e da Igreja. Não
frequentava a Igreja, não confessava, não comungava.
Batizava os filhos, acreditando cumprir um dever religioso
e com eles acompanhava algumas vezes uma
ou outra procissão.
Lia muito Cavour, Mazzini e outros semi--adversários
do Catolicismo, e por isso tinha regular conhecimento
da História do Romanismo. Não conhecia a Bíblia.
Somente veio a conhecê-la muitos anos mais tarde,
quando o filho convertido lhe fêz presente de uma.
Prontamente principiou a lê-la e formou o hábito de lêla
todos os domingos de manhã. E, imediatamente o
livro miraculoso realizou um milagre: o homem
deixou o costume arraigado de

PRÍNCIPE DA IGREJA
77
trabalhar aos domingos. Aprendeu a guardar o dia
do Senhor.
Seu caráter moral era altamente cristão. Dificilmente
se encontra homem de tanta honestidade, tanto amor
ao trabalho, e de tão acentuada moral cristã. Não
bebia ou pelo menos seu filho nunca o viu embriagado
ou soube que tinha tomado bebida alcoólica.
Não jogava, não tinha companhias censuráveis, não
passava as noites fora de sua casa. Muitas vezes o
filho ouviu-o declarar sua repulsa e condenação feitas
em relação aos deslizes de outros.
Os Dacorso haviam residido junto ao templo luterano,
de cujo pastor seu pai era amicíssimo. É possível que
dessa amizade alguma coisa benéfica resultasse para
o chefe e para a família. Os pastores sempre são
pastores.
Na família Dacorso não havia propriamente a prática
da religião, nem sequer possuíam quadros com
imagens.
Mais ou menos pelo ano de 1900 apareceu na cidade,
num salão alugado, à rua do Comércio, hoje Dr.
Bozano, um trabalho da Igreja Episcopal. O pastor era
um missionário, homem de bondade imensa e
chamava-se William Morris. As pregações acompanhadas
ou precedidas pelos comentários a respeito
da bondade do evangelista causaram sensação na
cidade. César Dacorso levado pela curiosidade foi ver
o que era e levou os filhos; encaminhou os filhos,

NELSON DE GODOY COSTA
78
porque apreciou imensamente, mas êle mesmo nunca
frequentou com assiduidade.
Foi assim que o menino teve o primeiro con-tato com o
Evangelho. Principiou a ir à Escola Dominical. Recebia
cartões ilustrados com lindas figurinhas e colecionavaos.
Gostava imensamente da Escola Dominical; aos
cultos da noite, porém, não ia.
Aconteceu infelizmente e exatamente na Escola
Dominical um fato sem importância, mas que foi bastante
para que César Dacorso proibisse os filhos de
irem ao templo. Alguém furtou uma bolsa com dinheiro
a uma aluna da Escola; proibiu-os para evitar que um
dia fossem lambem acusados o (pie não admitia nem
de leve.
Proibidas as crianças, César perdeu o contato com a
Igreja.
Mais tarde e também numa sala alugada, apareceu na
mesma rua o trabalho evangélico pela Igreja
Metodista, tendo como pastor o Rev. J. W. Price. As
pregações feitas com simplicidade e unção conquistaram
a simpatia de César Dacorso, que principiou a
assisti-las com assiduidade por algum tempo. Ainda
dessa vez afastou-se e afastou-se para sempre.
Nunca mais César o viu em uma igreja evangélica,
senão anos depois para ouvir as pregações do filho,
pastor, em Juiz de Fora ou em Belo Horizonte, a
capital do Estado de Minas Gerais, de que Juiz de
Fora é a principal cidade.

PRÍNCIPE DA IGREJA
79
A senhora sua mãe era católica. Durante algum tempo
manifestou certas tendências espíritas. Não
costumava ir ao templo. Seu filho não sabe de uma só
vez a que ela tivesse ido à missa comum. Da missa do
galo, porém, gostava e ia com os filhos mais velhos e
com algumas vizinhas. Mandava também dizer missa
pelos parentes falecidos, mas não ia ouvi-las. Não
acompanhava procissões, não ia a festas religiosas.
Este é um fenómeno a que nós poderíamos dizer
comum no Catolicismo brasileiro. Quando se pergunta
a alguém qual a sua religião, geralmente responde ser
católico. É católico, entretanto, que não vai à missa,
não confessa, não comunga, não gosta de padres.
Quer ser contudo alguma coisa, quer ter uma religião
para andar bem com Deus e contenta-se em
responder, em dizer que é católico.
Outros sofrem a falta de instrução religiosa. A Igreja
Católica não se interessa na educação religiosa do
povo e a Igreja Evangélica ainda não estendeu por
todo o Brasil seus centros de irradiação cristã. Combatida
pela Igreja de Roma, impedida em muitas de
suas iniciativas, está lutando terrivelmente para propagar
o Evangelho redentor de Cristo ao brasileiro.
A senhora mãe de César Dacorso Filho só veio a
conhecer um templo evangélico em idade avançada e
quando seu filho era pastor. Não chegou, entretanto a
fazer sua profissão de fé.
Seus irmãos dispersaram-se da Escola Dominical e
nunca mais se interesaram-se pelo Evangelho

NELSON DE GODOY COSTA
80
à exceção de sua mana Alice que nutre acentuadas
simpatias pelo serviço do Exército de Salvação. O
irmão mais velho, seu companheiro de infância, Paulo,
muito seu amigo, levado pela gratidão aos padres que
sempre o ajudaram muito nos estudos, sempre foi
favorável ao catolicismo, mas é tão católico como
qualquer outro menos católico. Outro irmão abraçou o
Espiritismo. Os demais membros da família são
indiferentes.
CÉSAR
César perseverou na sala metodista, assíduo e fiel.
Naquele recanto de paz e de inspiração para os seus
sonhos juvenis recebia atenção carinhosa do pastor,
Rev. J. W. Price e os cuidados de sua esposa d. Elisa,
sempre solícita e atenta aos interesses dos meninos.
Principiou a tomar parte nos programas e ajudar nos
trabalhos da Igreja. O lugar de culto mudou-se para a
praça do Mercado, depois para a rua do
Acampamento e depois para a rua Venâncio Aires. O
menino acompanhou a casa de oração sempre com
alegria e bem disposto.
Ao Rev. J. W. Price sucederam os Revs. José Leonel
Lopes, António Patrício Fraga, Frederico Martins. A
todos esses pastores César prestou decidida
cooperação e fidelidade. É possível que o menino sem
o lar para ajudá-lo tivesse um ou outro momento de
hesitação, mas se os houve não chegaram a influir em
seus propósitos.

81
Nesse tempo leu quase toda a Bíblia, sem, entretanto
compreender o que ela queria dizer-lhe. Além da
Escola Dominical principiou a assistir com prazer os
cultos. Começou também adquirir na Casa
Publicadora Metodista livros que lia com verdadeira
satisfação.
Jovens distintos da Igreja acercaram-se do jovem
ardoroso; ofereceram-lhe a amizade despre-tenciosa,
pura dos moços crentes e a amizade desses jovens
auxiliou grandemente a César em firmar-se na vida
religiosa. Foi convidado a participar da Liga Epworth,
hoje Sociedade Metodista de Jovens, nela trabalhou
com entusiasmo.
Outra bênção para o calor religioso do jovem foi o
conhecimento de grandes homens da Igreja. Conheceu
pessoalmente homens profundamente
piedosos que infundiram, que causaram em sua alma
de adolescente profunda e inapagável impressão.
Entre esses varões piedosos contavam-se os Revs.
Eduardo Mena Barreto Jaime, Cassiano Monteiro,
Eduardo Joiner.
Na Liga Epworth principiou dirigir cultos. Sua alma
vibrava nesses momentos de exercício espiritual.
Resolveu, ante as reações admiráveis sobre sua vida
espiritual, ampliar o campo das experiências religiosas
através do serviço. Principiou pregar por conta própria
nalguns bairros de Santa Maria. Era sua querida
cidade a primeira a ser evangelizada pelo adolescente
convertido; sua Santa Maria.
Num dia afinal, dia imensamente feliz para o seu
coração, para toda sua vida, entregou-se definitivamente
à Igreja de Cristo. Recebeu-o por batismo

82
e profissão de fé o Rev. António Patrício Fraga. Tomou
essa resolução felicíssima sem consultar pessoa
alguma; consultou seu Deus e Deus lhe disse que faria
bem em professar sua fé em Jesus como seu salvador
pessoal. Tinha dezesseis anos.
Em 1908 foi à capital do Estado sulino assistir à
Conferência Anual. Hospedou-se na residência do
Rev. Claud Livingstone Smith, hoje falecido e naquele
tempo ainda solteiro. Os trabalhos conferenciais foram
um deslumbramento para o jovem e ardoroso
metodista. Acompanhava empolgado a atuação dos
líderes, principalmente o trabalho dos bispos.
Sonharia em ser Rispo algum dia?
Naqueles dias que imprimiram tão fundas marcas em
sua alma conheceu também os pais do Rev. Adolfo
Melchior TJngaretti.
Regressou a Santa Maria verdadeiramente empolgado,
extraordinariamente impressionado pelos trabalhos
da Igreja Metodista.
Desenvolvendo cada dia mais suas atividades no
serviço do Reino, foi professor da Escola Dominical,
superintendente, membro da Junta de Ecônomos,
presidente da Liga Epworth, depositário. Aceitou com
alegria e desincumbiu-se admiravelmente de todos os
cargos que lhe confiaram.
CHAMADO PARA O MINISTÉRIO
César Dacorso Filho amava entranhadamente a Igreja
Metodista. Nela cresceu e acompanhou-lhe, amoroso,
o crescimento em sua cidade natal. Cresceu

PBÍNCIPE DA IGREJA
83
também dentro da vida eterna. Aceitou com o coração
exultante os cargos todos que lhe confiaram e neles
pôs a sua alma para o perfeito cumprimento.
Depois seus olhos sempre sedentos de maiores
alturas no serviço do Reino de Cristo no coração dos
homens dilataram-se mais para a frente, atingiram
maiores alturas. César dirigiu seus olhares para onde
seu coração estava olhando; e seu coração estava
olhando para o Ministério Santo.
Nesse ideal recebeu as primeiras influências do Rev.
J. W. Price, o missionário bondoso de quem nunca se
esqueceu. Ajudou-o na resolução final o Rev. António
Patrício Fraga.
César Dacorso Filho seria ministro do Evan-gelho,
dentro da Igreja Metodista. Tinha encontrado seu ideal
na vida, a razão de ser de sua vinda ao mundo. Não
seria mais o caixeirinho perdido horas e horas atrás de
um balcão, o companheiro de um mau moço, a vítima
de um comerciante ganancioso. Nem mesmo seria
mais o escriturário da Viação Férrea do Rio Grande do
Sul; se o fosse seria um grande escriturário. César
seria ministro do Evangelho do Senhor Jesus.
Grande e extraordinário ideal! Para consegui-lo teria
de lutar ainda muito. Uma força animava-o, porém,
confortadoramente: a certeza do chamado divino. Para
atendê-lo enfrentaria e venceria as maiores
dificuldades, êle o menino acostumado desde a mais
tenra infância a suportar as caras feias da Vida e a
vencê-las com um sorriso de confiança nos ideais da
própria e grande Vida.

NELSON DE GODOY COSTA
84
Prosseguiu animado nos estudos da velha "Disciplina",
a Teologia de Biney e algumas disciplinas do curso
ginasial com o mesmo pastor amigo, Rev. António
Patrício Fraga.
E tendo a alma a cantar muitos hinos de verdadeira
esperança aceitou prazciroso o convite do Rev. James
M. Terrell para prosseguir nos estudos no colégio
"União" de Uruguaiana. E graças aos seus esforços
conseguiu matricular-se na segunda série daquele
famoso educandário metodista do Sul do Brasil.

CAPÍTULO NONO
REMINISCÊNCIAS E SAUDADES
Hoje aposentado, desfrutando o justo repouso dos longos
anos de pastorado íeliz e alivo ainda, aceitando todas as
ocasiões para trabalhar nos vários convites das diversas
denominações, além dos da Igreja Metodista, o Rev.
António Patrício Fraga volta às vezes os olhos da
saudade para a primeira paróquia de seu ministério para
a cidade de Santa Maria no ano de 1900 e recorda as
lutas para a implantação do trabalho metodista na cidade
de César Dacorso Filho.
Foi realmente difícil. A Igreja Episcopal não recebeu com
bons olhos a Igreja Metodista, e sempre insistiu na
política de proselitismo. Arrebanhava todos os elementos
que podia. Se alguém principiava assistir aos cultos na
Igreja Metodista era metralhado de tantos convites que,
ou bandeava para a Igreja Episcopal ou escandalizado
abandonava as igrejas protestantes.
85

NELSON DE GODOY COSTA
Nesse tempo Fraga era pouco mais que adolescente e
ajudante do Rev. Price. E foi nesse tempo que conheceu
aquele menino forte e gordinho de uns nove ou dez anos,
que assistia com entusiasmo e interesse a Escola
Dominical.
Prestou atenção no menino. Viu nele alguma coisa de
extraordinário que o distinguia de outros meninos de sua
idade. Estariam os olhos do pastor ajudante procurando
descobrir no menino extraordinário o membro da Igreja, o
pastor, o primeiro bispo da Igreja Melodisla do Brasil?
É possível. Quando Fraga regressou de Juiz de Fora
para onde linha ido continuar seus estudos no colégio
Granbery, ficou imensamente alegre ao encontrar agora
com catorze ou quinze anos o mesmo menino forte,
disposto e principalmente firme na Igreja Metodista, à
frente de todas suas atividades, sempre entusiasta, pleno
de vida sempre.
Coube-lhe a alegria de recebê-lo à comunhão da Igreja
por batismo e profissão de fé. Quando estava colocando
as mãos molhadas da água do batismo sobre a cabeça
do adolescente promissor e pleno de fé, teria passado
pela sua cabeça de pastor o pensamento de que um dia
outras mãos colocar-se-iam sobre a mesma cabeça para
sagrá-lo Bispo?
É possível. Às vezes pelo cérebro dos pastores passam
sonhos que descem dos céus.
Continuam as reminiscências de António Patrício Fraga;
o pastor:
86

PRÍNCIPE DA IGREJA
"Foi nesse tempo que começou a sentir-se chamado para
o Santo Ministério. Começou a estudar comigo a
"Disciplina" e ao mesmo tempo iniciou seus estudos de
inglês com um missionário sabatista.
Era funcionário da Viação Férrea do Rio Grande do Sul e
eu sabia por informações graciosas e espontâneas que
era funcionário exemplar e muito querido de seus
superiores.
Tendo sido convidado para estudar no colégio "União" de
Uruguaiana, não relutou em deixar seu bom emprego.
Aceitou o convite. Eu queria saber se realmente César
era vocacionado e amava os estudos, e em certa ocasião
disse-lhe que talvez viesse a arrepender-se de deixar
uma colocação tão promissora, onde era tão estimado.
César respondeu-me com firmeza e convicção que pelos
estudos deixaria o emprego, alegremente."
"Estudou no colégio "União" de Uruguaiana; depois
transferiu-se para o colégio Granbery, em Juiz de Fora.
Sempre ouvi dizer que nos dois colégios foi ótimo aluno,
estudante admirável.
"Saiu do Granbery para entrar no ministério ativo. Sua
primeira paróquia foi Palmyra, hoje Santos Dumont. Os
ministros olhavam para o jovem César com grandes e
fundadas esperanças, pois desde cedo seu nome
principiou a projetar-se no ministério metodista.
87

NELSON DE GODOY COSTA
"Há um fato bonito que revela seu caráter metodista bem
formado. Em agosto de 1933, no Concílio Regional do
Norte, em Juiz de Fora, numa reunião do gabinete
episcopal, discutindo os superintendentes sobre qual
seria o homem que poderia pastorear a paróquia de
Carangola, o Bispo Rev. Dr. J. W. Tarboux disse que
havia um homem para aquela paróquia difícil. Era César
Dacorso Filho. Porque consultado, o Bispo César
respondeu prontamente: "Estou às ordens, pode
mandar". F foi para Carangola.
Doze anos mais tarde, o Bispo César, escrevendo a ii m
pastor sobre problemas de nomeação, dizia:
"... estava em Juiz de Fora, com quatro filhos estudando
no Instituto Granbery, quando fui mandado para
Carangola, cidade da mata, igreja de vinte e uma
pessoas, que se reunia numa casa que ameaçava ruína.
Nunca me tive por diminuído ao sair de uma igreja grande
ou rica para ir para uma igreja pequena ou pobre, ou
engrandecido ao sair de uma igreja pequena ou pobre
para uma igreja grande ou rica." Prossigamos ouvindo as
reminiscências de António Patrício Fraga, o pastor:
"César Dacorso Filho foi para Carangola, a igreja
pequenina e pobre depois de pastorear a igreja de Juiz
de Fora, grande e rica. Era, contudo o homem, o
brasileiro mais credenciado para ser o Bispo da Igreja
Metodista do Brasil, em substituição ao Bispo Tarboux
que não podia
88

PRÍNCIPE DA IGREJA
continuar na atividade por motivo de falta de
saúde.
"Eu profetizei isto. Escrevi para César Dacorso Filho
dizendo que êle sairia de Carangola para o episcopado.
Realizou-se minha profecia. Em janeiro de 1934 foi eleito
o primeiro Bispo da Igreja Metodista do Brasil.
"O Rev. m0 Bispo César Dacorso Filho é filho da Igreja
Metodista. Nela cresceu, nela foi educado para ocasião
propícia. É ótimo administrador, exemplo vivo e eloquente
de esforço, zelo e sacrifício. Sua autoridade é respeitada
porque César Dacorso Filho é, primeiramente um
exemplo."
Estas apenas algumas reminiscências do homem que
conheceu o menino de Santa Maria.
89

CAPÍTULO DÉCIMO
NO COLÉGIO "UNIÃO" DE URUGUAIANA
Os dias corriam em Santa Maria e César tinha mais
decidida cada vêz a vontade imensa de estudar. Gostava
de Geografia e História. Estudava-as com afinco.
Principiou tomar lições de inglês com o Rev. J. M. Terrell.
Estudava muito, estudava sempre.
Um amigo de infância José Borba o animava nessa luta
com palavras encoraj adoras.
Outra força que o estimulou muito agora nos estudos dos
grandes escritores foi o êxito de seu companheiro de
infância também, Roque Calage, que, seguindo o estilo
de Éça de Queiroz principiou brilhar na imprensa. A
imprensa sempre foi uma das paixões de César Dacorso
Filho. Atirou-se nas pisadas do amigo e fêz sucesso
embora, como de outras vezes, não tivesse quem o
ajudasse ou orientasse.
90

PRÍNCIPE DA IGREJA
Nesse ano fundou-se um ginásio de padres em Santa
Maria. E, quando em datas festivas os alunos saíam
pelas ruas bem vestidos em vistosos uniformes os olhos
de César olhavam compridos para o batalhão em
marcha. Iam além, viam meninos agraciados pela
possibilidade de serem no amanhã homens úteis à pátria,
à mesma pátria que também era de César, a quem êle
queria servir, ansiava por engrandecer, e para o que não
tinha recebido a graça de uma oportunidade.
Não tinha sim, principalmente quando seu sonho era tão
grande, seu ideal tão elevado. César sonhava com o
ministério santo do Evangelho de Cristo, daquele Crislo a
quem êle, menino conhecera na Escola Dominical e que
agora nos seus dias de jovem o acompanhava,
encorajava-o na luta. César bem o sabia porque a grande
Presença era uma realidade iniludível em sua vida.
A resposta aos seus anseios, às suas preces chegou
inesperadamente. O Rev. J. M. Terrell convidou-o para
estudar para o santo ministério em Uruguaiana, no
colégio "União", que fazia pouco tempo tinha passado
para a Igreja Metodista e estava sob a direção do Rev. J.
W. Price.
0 dia em que recebeu o convite foi um dos dias mais
felizes de sua vida. Despediu-se de seus superiores na
Viação Férrea do Rio Grande do Sul, onde era
estimadíssimo. Despediu-se de seus pais extremosos.
Despediu-se de seus amigos, companheiros de infância
de meninice, de adolescência e de sonhos para a vida.
Despediu-se de sua querida Igreja.
91

NELSON DE GODOY COSTA
Quanta despedida! Quanta tristeza e quanta alegria! Pois
não ia êle o menino sonhador matricular-se num grande
colégio, estudar e estudar muito para afinal saber muito?
Despediu-se de Santa Maria e se foi para a cidade
fronteira do grande Estado sulino.
Havia uma grande barreira a transpor. César queria e
precisava ganhar tempo nos estudos. Queria matricularse
na segunda série ginasial e a barreira era o atraso na
arithmética e o completo desconhecimento da álgebra.
Mais uma vêz lançou mão de sua força de vontade
extraordinária e sua vontade e sua inteligência atiraramse
sobre as disciplinas necessárias e conseguiram a
classificação.
No colégio União teve mestres admiráveis. O General
José Valentim Benício da Silva, então segundo tenente
ensinou-lhe álgebra e geometria. Adriano Ribeiro, irmão
do primeiro ministro da Educação que o Brasil República
teve, ensinou-lhe português, juntamente com o professor
Lavoiser Escobar, tenente da Armada, ex-secretário da
Embaixada do Brasil em Viena.
Esses dois grandes professores foram seus mestres num
idioma que César sempre amou e de que mais tarde foi
mestre também, o idioma pátrio.
D. Luíza Vurlod, que se casou mais tarde com o Rev.
Adolfo Ungaretti, e suas manas, Tereza e Adelaide, que
eram professoras igualmente, completavam o corpo
docente do colégio.
92

PRÍNCIPE DA IGREJA
Para custear suas despesas César trabalhava mesmo
nas férias. Foi secretário, tesoureiro, regente de alunos,
pintor de paredes. Não tinha medo de serviço que lhe
surgisse à frente, e nenhum serviço lhe fêz frente.
Tempo felicíssimo o de estudante no "União"!
Num belo dia tentou com o auxílio do professor Lavoisier,
o ex-secretário da Embaixada do Brasil em Viena, fazer a
primeira tradução do inglês. Escolheu logo Shakespeare
— "To be or not to be. .." A tradução saiu às mil
maravilhas e foi publicada no "Únitas" jornalzinho do
colégio, redatoriado peto hoje ministro aposentado da
Igreja Metodista do Brasil, Rcv. Oswaldo Luiz tia Silva.
----- 0O0 ----
É ainda ao tempo de estudante no colégio União que
aconteceu um fato miraculoso na vida do adolescente.
Um dia de calor César e Ângelo Rostirola, também
candidato ao santo ministério, resolveram tomar um
banho no rio Uruguai. As águas do grande rio atraíam os
estudantes. E lá se foram. Depois de boa caminhada
através de um "potreiro" chegaram às barrancas do rio.
Impensadamente, imprudentemente, César atirou-se às
águas. Como fêz aquilo, César até hoje não sabe. Não
sabe, sim! Pois o rio não dava altura para tomar pé! E,
mais absurdo ainda: não sabia nadar! Era morte certa.
Afogado iria para o fundo do rio oferecer delicioso
banquete aos peixes. Não sabe como foi. Uma força
estranha atirou-o contra o barranco, onde conseguiu
agarrar-se e salvar-se.
93

NELSON DE GODOY COSTA
Fato semelhante ocorreu muitos anos depois quando
mão invisível salvou-o de morte horrível e certa. Foi no
Rio de Janeiro. Ao tentar tomar um trem em movimento
para viagem inadiável, César foi por êle arrastado ao
longo da plataforma. Olhos desesperados, mãos aflitivas
tentaram embalde salvá-lo. Seria cadáver daí a minutos
esmagado pela composição, se um poder sobrenatural,
invisível não o tivesse levantado e atirado à plataforma do
carro.
94

CAPÍTULO DÉCIMO PRIMEIRO
NO COLÉGIO "GRANBERY" DE JUIZ DE FORA
Se a vida lhe correu suave e risonha, em meio aos muitos
trabalhos, no colégio União de Uruguaiana, não foi assim
em Juiz de Fora. 0 Granbery não recebeu com sorriso
acolhedor o estudante gaúcho sonhador e esperançoso.
César Dacorso Filho deixou o colégio sulino de
Uruguaiana para cursar a escola de Teologia em Juiz de
Fora. Seu ideal de moço crente e vocacionado era o
santo ministério, e nesse propósito procurou o famoso
colégio mineiro.
O Granbery estava sofrendo naquele tempo mudanças
constantes nos cursos de estudos, feitas pelo governo
federal. O moço vocacionado sofreu em consequência,
reviravoltas seguidas no período de seu preparo.
95

NELSON DE GODOY COSTA
Isso, entretanto, não foi o pior. O pior foram as
dificuldades financeiras. Pobre, muito pobre, nunca
recebeu ali o auxílio da Igreja. Nem dos pais que não
podiam. Nem de outros que podiam. De ninguém. Atirouse
ao trabalho, e trabalhando pagava a comida, o quarto,
a luz, o ensino.
Principiou rachando lenha e varrendo salas de aulas;
depois trabalhou na rouparia, na livraria, na secretaria.
Lutava tremendamente, mas para vencer a grande luta
havia uma força maior: a vocação. Aos domingos
descansava viajando para Lima Duarte, San los Dumonl
e Barbacena, onde pregava com entusiasmo e alegria.
É que logo que se matriculou no Granbery, em princípio
de 1911 começou a visitar aquelas cidades que se
ligavam em paróquia, das quais era pastor o
provisionado, Sr. Frans Stumpf, atualmente (1952)
dentista em Petrópolis, e naquele tempo residente em
Juiz de Fora. Superintendia o distrito o Rev. João
Evangelista Tavares, residindo também em Juiz de Fora.
César viajava um domingo para Santos Dumont, um
domingo para Barbacena, e de três em três meses para
Lima Duarte. Nas três cidades pregava. Era mínimo o
número de crentes. Em Lima Duarte e nas redondezas,
Coqueiros e Laranjeiras, havia umas quatro famílias. Em
Santos Dumont, umas cinco famílias; em Barbacena
umas três famílias. Realizavam-se os cultos nas casas
dos crentes e eram quase que somente para eles.
96

PRÍNCIPE DA IGREJA
César tomava o trem em Juiz de Fora aos sábados e
regressava às duas horas da madrugada de segundafeira.
Ia de trem a Santos Dumont e a Barbacena. A Lima
Duarte ia a cavalo. Tomava o animal na estação de
Benfica e viajava sessenta quilómetros, comendo no
lombo do animal o lanche que trazia, para economizar
tempo na longa caminhada.
Em Barbacena hospedava-se em casa do Cel. Paulino
Nunes de Mello, crente de convicções positivas, antigo na
fé. Em Santos Dumont era hóspede do Sr. Alfredo
Mendes Duarte, ou do Sr. António Andrade, nobres
cristãos. Era seu hospedeiro em Lima D u a i l e o Sc.
Francisco Ferreira da Paz Fortuna.
Bealizando esses trabalhos pastorais o moço sentia-se
confortado e penetrava aos poucos o mistério do
pastorado metodista.
Chegando a Juiz de Fora, o jovem sulino ficou alojado na
"casa dos crentes" mais tarde demolida para dar lugar ao
majestoso prédio "J. M. Lander". Passou depois para
uma "república" na rua Direita, organizada pelo
superintendente, Bev. Dr. João Evangelista Tavares, para
os candidatos ao ministério. Mais tarde mudaram-se
todos os seminaristas para um sobradinho existente nos
fundos do antigo templo, à rua da Imperatriz. Ainda uma
vêz foram transferidos os moços para um "barraco" que
havia atrás da atual residência do professor Adolfo
Schlottfelt, perto do colégio. Ali o moço ficou até sair do
Granbery.
97

NELSON DE GODOY COSTA
Na "república" da rua Direita foram seus companheiros
de quarto Juvenal de Sousa Pereira, hoje ministro da
Igreja Metodista do Brasil, e José Henrique da Mata, exministro
da referida Igreja. César não pode esquecer-se
daquela "república". O coração não permite. É que ao
lado, numa casa de modas pertencente a um francês,
trabalhava uma jovem chamada Maria José Guimarães.
Hoje aquela jovem assina-se: Maria José Guimarães
Dacorso.
O moço muito logo distinguiu-se nos estudos. As notas
que deixou nos registos do colégio honram-no
sobremaneira. Nunca permitiu em classe alguma que
outro estudante lhe arrancasse definitivamente o primeiro
lugar. Favorecido por inteligência invulgar e dotado de
força de vontade miraculosa que foi sempre o fator de
todas as suas vitórias, estudou com gosto e alegria.
Teve em J. L. Bruce, João Massena, J. W. Tarboux,
Brandt Horta e outros, professores magníficos. A atuação
admirável do jovem estudante chamou a atenção do
missionário E. Vann, que procurou, infelizmente sem
resultado, conseguir uma bolsa de estudos nos Estados
Unidos. Tomado de admiração pelo jovem estudante, o
professor Lambuth, filho do Bispo Lambuth, deu-lhe aulas
particulares de inglês que o ajudaram muito a dominar
perfeitamente aquele idioma.
César sofria, entretanto, terrivelmente, a falta de dinheiro.
Nunca teve dinheiro para coisa alguma.
98

PRÍNCIPE DA IGREJA
Chegou a passar fome nas férias, tendo apenas para o
almoço e jantar algumas bananas e um ou outro mamão.
Quando deixou o Granbery, tinha de roupa que servisse
um par de calças e um par de sapatos principiando a
estragar-se, êle o moço tão bem colocado na Viação
Férrea do Rio Grande do Sul, com salários sempre
melhorando, naturalmente.
Naquela Juiz de Fora universitária, colmeia de
professores, mundo de escolares, o jovem admirado
como estudante exemplar, glorificado pela inteligência,
respeitado pela força de vontade verdadeiramente
miraculosa, era um estranho. Custa acreditar! Ninguém o
conhecia nas suas dificuldades mais íntimas. Ninguém
sabia que seus bolsos andavam sempre vazios. Ou
parecia não saber...
No meio dessa luta verdadeiramente tilânica uma alegria
imensa enchia a alma de César. Uma alegria, verdadeira
glória! a de nunca ter apelado para ninguém, de nunca ter
estendido a mão para quem quer que seja; de nunca ter
feito sentir a este ou àquele a miséria que o corroía.
Alguns companheiros de pobreza, que curtiam quase que
as mesmas aperturas terríveis, testemunhavam com
palavras, só com palavras, que de outro modo não
podiam, as suas simpatias para com César. Era uma
forma de se confortarem mutuamente.
Ao invés de ser um revoltado, um recalcado, César é um
vitorioso. Alegra-se com seu passado difícil. O que é
deve-o a si unicamente, deve-o tão somente a si e a mais
ninguém humano. De uma coisa
99

NELSON DE GODOY COSTA
100
lamenta-se, entretanto: do que deixovi de ser por causa
da penúria de seus dias de mocidade.
César saiu do Granbery com a alma despedaçada,
profundamente desgostoso com a direção. A esposa do
diretor não nutria nenhuma caridade para com os
seminaristas, porque estudavam de favor. Dizia para
quem quisesse ouvir que aquilo ali não era casa para
encher a barriga de vagabundos.
Era do regulamento que os alunos da terceira série em
diante podiam estudar nos dormitórios. César e outros
companheiros estavam atirados no "barraco", verdadeiro
pardieiro, sem luz alguma. César apelou para a esposa
do diretor pedindo-lhe que lhes desse um lampião de
querosene, ou mesmo velas, que precisavam estudar em
todos os momentos que a folga do trabalho permitia.
A resposta veio pronta seca e ríspida: "compre se quiser."
César foi então falar com o próprio diretor. Sendo homem
talvez fosse mais compreensivo; infelizmente, porém, êle
já estava instruído pela mulher. E, embora pareça
incrível, respondeu dessa maneira: "Na cidade há muitas
pensões. Por que não se muda para uma delas?"
E no entanto êle sabia muito bem que César era um
moço sem eira nem beira, que pobre até ao extremo,
como poderia comprar roupas, comprar livros e pagar
pensão lá fora. Êle sabia perfeitamente que naquele
instante estava atirando o moço vocacionado à rua e à
fome,

PRÍNCIPE DA IGREJA
101
César compreendeu. Brioso, arranjou sua mala, preparou
seus livros e foi à casa do Rev. Dr. João Evangelista
Tavares, o superintendente do distrito, expor sua situação
e pedir-lhe que deixasse ir para Palmyra, como pastor
suplente. Prontamente depois de ouvi-lo e ponderar o Dr.
Tavares concordou.
Era à tardinha quando César voltou ao Granbery e
notificou o diretor de que se retiraria do colégio no dia
seguinte. O homem, para mais esmagar o pobre moço
que tinha o coração despedaçado pelo curso decepado
ao meio, obrigou-o a assinar uma promissória de cento e
cinquenta cruzeiros (naquele tempo, mil réis).
Esquecia-se tão rapidamente das vezes tantas em que o
moço o servira com tamanha boa vontade; para quem
trabalhara suando sangue, sem ver vintém, um centavo
sequer! E agora o despachava, punha-o na rua cortandolhe
o destino, impiedosamente.
César não procurou vingança. Houve porém quem o
vingasse. Poucos anos passados César viu-o partir do
Brasil meio corrido, chorando, depois de ter sido
desfeiteado em plena Conferência Anual. E vítima de
tuberculose terminou seus dias em Nova Iorque. A
impressão que esse acontecimento cavou na alma de
César foi horrível. Em sua mente principiou tomar vulto
uma ideia: tornar independente a Igreja Metodista.
Como? Se êle era apenas um pregador local...
Coincidência ou não, o certo é que o primeiro

NELSON DE GODOY COSTA
102
nome de ministro brasileiro que aparece na assinatura
das atas da proclamação da autonomia da Igreja
Metodista, e isto vários anos mais tarde, é este: César
Dacorso Filho.
Na tarde era que César deixou o Granbery, despedido de
modo tão triste daquela casa de ensino fundada para
preparar ministros, para a qual ele tinha vindo do Rio
Grande do Sul com as mais belas esperanças, um
companheiro de quarto não pôde conter as lágrimas.
Chorou amarguradamente.
Em Palmyra, no pastorado, César lembrava-se do
Granbery com fundas saudades. Na alma não se
aninhavam rancores de ninguém. íí verdade que sentia
profunda tristeza de ler deixado de ser estudante. Seria
estudioso, sim, estudaria sempre, a vida inteira, mas
estudante no Granbery não seria nunca mais.
Lembrava-se daquela Juiz de Fora presa entre dois
extremos, o rio e a montanha. Nas horas de maior
canseira saía do colégio e ia espairecer, sentado em
frente a igreja Matriz. O parque Halfeld era uma delícia
para seus olhos. Estendia em outros dias seus passeios
até as Três Pontes ou ao bairro do Botanagua. Duas ou
três vezes em dias de folga, chegou a ir ao Morro do
Imperador, o passeio mais distante, na altura de quase
mil metros, com deslumbrante vista sobre a cidade lá em
baixo, espraiada, agarrando-se às encostas subindo as
colinas, crescendo sem parar. .. Costa Carvalho, Passos,
Santa Terezinha, Fábrica, outros bairros tantos. O bairro
de São Mateus não era ainda a cidade crescendo
dentro de outra

PRÍNCIPE DA IGREJA
103
cidade; não tinha ainda as avenidas amplas
arborizadas que tem hoje transitadas por ônibus
circulares e automóveis luxuosos à porta de palacetes,
mas já era uma promessa à realidade majestosa que
hoje afirma. Juiz de Fora era uma beleza e os olhos
sonhadores do estudante sulino deliciavam-se na contemplação
da cidade mineira.
Em meio às provações por vezes terríveis da vida
colegial nasciam compensações para o moço
vocacionado. Eram o deslumbramento que lhe causavam
as pregações do Rev. Dr. João Evangelista
Tavares, do Dr. Elias Escobar Júnior, do Dr. J. W.
Tarboux, do Rev. William Bowman Lee.
Com respeito ao Rev. Lee, há um falo interessantíssimo
que marcou o primeiro encontro do
grande pregador com o jovem estudante. Realizava o
extraordinário missionário uma série de conferências
no antigo templo de Juiz de Fora, nos dias da chegada
de César àquela cidade. Certa noite no púlpito, o Rev.
Lee deu com os olhos em César. Perguntou imediatamente
ao companheiro quem era aquele moço
que o fitava. O Rev. Tavares informou: "um gaúcho
candidato ao ministério que veio estudar no Instituto
Granbery". O Rev. Lee acrescentou falando forte ao
ouvido do pastor: "Aquele será o primeiro bispo da
Igreja Metodista do Brasil". Faltavam ainda vinte e três
anos para 1934.
Em Palmyra César lembrava-se da primeira
Conferência Anual que se realizou em Petrópolis, e

NELSON DE GODOY COSTA
104
a que fêz questão de ir. Ficou conhecendo todos os
ministros fora do Rio Grande do Sul, pois a
Conferência compreendia os que hoje constituem os
concílios regionais do Norte e do Centro, abrangendo
os Estados de São Paulo norte de Paraná, Minas
Gerais, Goiás, Mato Grosso, Rio de Janeiro, Espírito
Santo, Rahia, Distrito Federal.
Logo depois foi a uma Conferência Distrital em
Cataguazes, onde obteve sua carta de pregador local.
Lembrava-se dos bons tempos em que pregava em
Juiz de Fora, no antigo bairro da Tapera, aos soldados
nas choupanas. Era então pastor o Rev. Dr. Elias
Escobar Júnior, que para aquele serviço, mediante
combinação, pagava-lhe apenas a passagem de
bonde. Às vezes era seu companheiro nas pregações
aos soldados nas choupanas o bondoso José
Henrique Vieira da Mata Júnior, amigo e também
candidato ao ministério.
Assim foi a vida de César no Granbery. Vida de
estudante pobre, muito pobre, tendo de trabalhar para
se manter, e pior do que isso, explorado no trabalho.
Trabalhar era comum aos candidatos ao ministério,
aos moços pobres. Lenhadora, onde a serra e o
machado punham calos nas mãos dos que iam, depois
doloridas ainda, pegar a pena; rouparia, com o trabalho
semanal de revisar o rol de roupa antes de
entregar às lavandeiras, receber a roupa lavada e
entregar aos estudantes.
Trabalhar era comum aos moços pobres. Copa,

105
onde os futuros ministros aprendiam a arear talheres,
lavar pratos e copos e arranjar mesas. Atendiam
campainhas e telefones. Tomavam conta, como
regentes, de alunos maiores e menores nos
dormitórios e nas salas de estudo. Vigiavam os alunos
insubordinados que ficavam privados do passeio aos
sábados e domingos. Passavam a ferro a roupa dos
professores e dos alunos ricos. Tudo isto era trabalho
comum no Granbery e em qualquer colégio grande
como o Granbery com tantos alunos internos. Não era
comum, não deveria ser, pelo menos, a humilhação, e
muito menos a perseguição.
Foi assim que César passou seus dias no Granbery.
Sem recreação, sem ginástica, sem coisa alguma que
aliviasse seu corpo cansado e o espirito, muitas vezes
nos limites perigosíssimos do abatimento.
Jamais deu um chute numa bola em campos
esportivos. Nunca fêz um passeio com dinheiro que
fosse dinheiro isto é que representasse importância;
jamais passou férias realmente alegres, passeios verdadeiramente
passeios. Teve umas férias boas, é verdade;
realizou um bom passeio, quando no fim do
primeiro ano passou duas semanas na casa dos pais
de seu amigo José Henrique Vieira da Mata Júnior. A
alegria das férias gostosas e o prazer do bom passeio
cresceram quando recebeu de presente umas roupas
que tinham pertencido ao tio do companheiro e que lhe
serviram muito bem.
Quando lhe sobravam alguns centavos (naquele
tempo, tostões) ia às 10 horas da noite, depois
do

NELSON DE GODOY COSTA
106
estudo, à Leiteria Halfeld e tomava um copo de leite ou
uma coalhada deliciosa. Uma noite esse prazer quase
lhe custou a vida. Não sabe como se viu envolvido
num tiroteiro feito pela polícia, uma arruaça tremenda.
Ouviu sonidos de balas que passavam raspando,
ricocheteando, mas nenhuma o apanhou. Quando
conseguiu safar-se da barulheira voltou para casa
mais morto do que vivo, de susto, e sem saber,
contente de ter visto balas tão de perto.
Distanciado de Juiz de Fora, lembrava-se da cidade
mineira, dos bons companheiros de sonhos para o
ministério, José Henrique Vieira da Mata Júnior,
Lafaiete Dias Ferraz, Osório do Couto Caire, Zacarias
de Sousa, Júlio Torres, Carlindo Pimentel Coelho,
Raul Fernandes da Silva.
Foi no Granbery que numa tarde, trémulo de emoção,
ouviu o grande Sílvio Romero. E foi César, que com
Pedro Martins, hoje jurisconsulto, Inimá Siqueira, hoje
general, Floriano Ritencourt, hoje engenheiro e outros
granberienses entusiastas fundou o grémio literário
que tomou o nome do extraordinário brasileiro.
O Granbery daquele tempo tinha o encerramento das
aulas feito com um programa lítero-religioso,
diariamente. Dois alunos apresentavam composições
próprias que podiam ser em prosa ou verso. César,
uma vêz escalado, apresentou um tema sugestivo "O
trabalho" e sobre êle discorreu tão bem com tanta
eloquência que seu trabalho foi publicado. De outra
vêz não tendo tempo de preparar novo assunto, subiu

PKÍNCIPE DA IGREJA
107
ao palco pediu desculpas ao auditório que esperava
novo êxito literário e leu com sua voz cheia e forte uma
página de Taunay o grande escritor brasileiro. Foi-lhe
um novo êxito.
Estudante exemplar, foi, no fim do primeiro ano
condecorado com uma bonita medalha de ouro.
Recebeu-a na festa de encerramento do ano letivo,
numa noite esplendorosa, no teatro da rua Espírito
Santo, mais tarde demolido para novas construções.
César Dacorso Filho não guarda ressentimentos do
Granbery. Hoje e depois daqueles dias sombrios os
diretores são outros, plenos de um sentido profundo
de vida e de humanidade.
No Granbery estudaram todos seus filhos, anos mais
tarde quando foi pastor em Juiz de Fora. No Granbery
pronunciou discursos admiráveis de vida e cristianismo
procurando ajudar os seminaristas e outros estudantes
todos.
Pôs sua alma no Granbery.
Os sofrimentos ficaram para trás, para trás os
desapontamentos, para trás as humilhações. Maior
que o tempo, maior que tudo está ali alguém: o
homem, CÉSAR.
0O0
Nem tudo é sombra neste capítulo de provações na
vocação de um moço. Há algum raio de luz alegre

NELSON DE GODOY COSTA
108
sobre êle. São experiências inesquecíveis. Certa vêz
viajava, ainda no tempo de estudante, de São José
das Torres para Registro, quando caiu com cavalo e
tudo num atoleiro, afundando-se até o pescoço. Com
muito custo conseguiu sair. Montou cavalo outra vêz e
seguiu para a estação; não podia perder aquele trem,
o último do dia. Tocou o animal quanto pôde e quando
chegou à estação de Registro o trem já ia partindo.
César não perdeu tempo; entregou o animal, correu,
alcançou o trem, tomou-o na carreira. Mas em que
estado estava sua roupa! sua roupa só, não, êle todo!
da cabeça aos pés era só lama! lama do atoleiro onde
caiu com cavalo e tudo.
E o chefe do trem, deixá-lo-ia viajar daquele jeito?
Explicou ao chefe. O funcionário consentiu. E naquele
estado triste e grotesco ao mesmo tempo viajou,
chegou a Juiz de Fora e foi até o Granbery.
Outra vêz estava vendendo livros em Palmyra.
Quando estudante César praticou muito o serviço de
colportagem. Bateu à porta da casa de um professor
do grupo escolar, chamado Veríssimo. Depois que
bateu lembrou-se de que o homem era católico vermelho
e intolerante. Já tinha batido, porém e esperou
firme. O homem era, contudo, cavalheiro, e convidou o
estudante para entrar, mas foi logo dizendo ao saber o
fim da visita do jovem:
"Sou católico praticante, devoto da Virgem Maria. E
para que o senhor saiba como eu sou católico dos
bons, veja isto. Rápido arrancou do cós das calças

PRÍNCIPE DA IGREJA
109
um enorme crucifixo brilhante. César espantado,
assustado com o vozerio do homem e mais com o
gesto rápido c inesperado pensou que o homem ia
arrancar um punhal e malá-lo ali mesmo. Foi só um
susto porém, porém um susto enorme. O moço
dominou-sc e dirigiu a palestra. Conversaram e
tornaram-se amigos depois.
Naquele dia do suslão César ainda vendeu-lhe um
Novo Testamento.
Em outra ocasião, vendendo livros em Barbacena,
chegou à casa de um homem espírita. Bateu, foi recebido
com a conhecida e proverbial bondade dos
mineiros. Entrou c ofereceu Bíblias, Novos Testamentos,
Evangelhos e livros de hinos. O bom mineiro
escutou a conversa de César c ao fim pcrguntou-lhc
por que eslava vendendo lais livros. César rcspondcu-
Ihe prontamente: "Porque são a Palavra de Deus e
para eu poder viver".
"Ah! disse o homem, que coisa boa! compro lodos, fico
com todos eles. César não esperou segunda ordem,
imediatamente contou todos os livros e depositou aos
pés do homem toda a carga que levava. O homem
prontamente pagou. César saiu, quase correndo de
tanta alegria inesperada. Que fez o espírita de tantos
livros ninguém sabe. Nem César voltou lá.
Esta última experiência, enviada juntamente com as
outras pela gentileza do jovem ministro Rev. Messias
Amaral dos Santos, que iniciou seu pas-

NELSON DE GODOY COSTA
110
torado na mesma paróquia do jovem César, ouvimo-la
do próprio Bispo César Dacorso Filho, em sua
residência, à rua Marechal Moura n.° 70, apartamento
102, em Botafogo no Rio de Janeiro, quando em
companhia do Rev. Dr. Elias Escobar Gavião, pastor
em Vila Isabel, o visitamos levando para leitura e
aprovação os primeiros originais de sua biografia.
Contou-a sorrindo gostosamente nas recordações de
sua primeira paróquia o Bispo que regressava cansado
de longa viagem à sua atual paróquia: todo o
imenso Estado de Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de
Janeiro e Bahia, o Estado histórico, em cuja capital,
Salvador, está imortalizada sua mais recente
conquista, glória do Metodismo brasileiro, o novo
campo metodista, novíssimo e vitorioso com a graça
de Deus, onde fincou um marco de glórias
imarcessíveis para a Igreja Metodista do Brasil.

SEGUNDA PARTE
111

112

CAPÍTULO PRIMEIRO
NO PASTORADO
CÉSAR DACORSO FILHO, O PASTOR
113
César Dacorso Filho, antes de ser Bispo, antes de
tudo é pastor.
Principiou trabalhar no ministério quando deixou o
Granbery, como pastor suplente, nomeado, pelo Rcv.
Dr. João Evangelista Tavares, superintendente do
distrito de Juiz de Fora, para Palmyra, no Estado de
Minas Gerais.
Sobre seu primeiro campo temos algumas informações
graças à gentileza do jovem pastor Rev.
Messias Amaral dos Santos, que colhendo
cuidadosamente informes com antigos membros
daquela paróquia, muito nos auxiliou.
Fixando residência em Palmyra, aquela cidade
mineira, e não mais Juiz de Fora, tornou-se o centro
de suas viagens a Barbacena e a Lima Duarte. Ir a

NELSON DE GODOY COSTA
114
Barbacena lhe era fácil; a Estrada de Ferro Central do
Brasil tinha trens diários. A Lima Duarte a viagem
custava-lhe um pouquinho mais, entretanto. Nos
tempos de seca sobravam-lhe poeira e calor; nos dias
de chuva não lhe faltava chão escorregadio em meio à
lama abundante.
A viagem a cavalo longa e estafante deixava seus
ossos moídos e desarticulados. Nem podia dormir
bem. De regresso, ia chegando à casa e pedindo à
esposa o banho. A companheira solícita já o esperava
com um bacião de água quente com sal. O banho
fazia bem ao viajante estafado que depois de uma
chícara de café bem forte procurava a cama para
completar o repouso merecido.
Becebia da paróquia, para subsídio, vinte e cinco
cruzeiros, importância acrescida com dez cruzeiros
que vinham do superintendente distrital. Era isso o que
tinham para seu sustento! Conseguiram, contudo,
permissão da superintendência para lecionar. César e
sua esposa principiaram a dar aulas e puderam fazer
frente à luta económica.
Naqueles tempos não havia tabelas de sustento
pastoral, verbas para aluguel de residência, verbas
para viagens e expediente pastoral. O ministério
indígena heróico e destemido enfrentou na luta económica
batalhas muito mais tremendas do que no trato
com as almas, com os problemas da vida espiritual
dos crentes. Hoje com sustento garantido pela tabela
da Junta Geral e Begional de Missões, com residência
confortável e por vezes luxuosa, com viagens

115
de avião, hospedando-se em hotéis de primeira
classe, quando não em residências ricas de membros
de Igreja ou de muitos amigos da causa evangélica, os
pastores brasileiros deviam ter para com os
companheiros sacrificados dos primeiros dias um culto
de verdadeira gratidão que se expressaria em
consagração cada vêz mais decidida à causa
sacrossanta do Evangelho.
Quem escreve este livro viu muitas vezes, menino
ainda, seu pai, o Rev. João Afonso Costa, montar
cavalo para viagem de dois dias seguidos, levando a
comida que seria seu almoço e jantar no dia seguinte,
porque na longa estrada não encontraria ninguém,
senão um rancho de sapé em meio do caminho, que
seria lugar de seu pouso, e onde os viajantes
costumavam depositar cadáveres trazidos do sertão.
Sabia que seu pai viajava mui las c muitas vèzcs em
noites de tempestade por estradas negras de trevas
iluminadas apenas pelo fulgurar momentâneo do
relâmpago. Completamente desarmado em caminhos
transitados de ladrões e assassinos, no bolso apenas
um canivete pequenino com que descascava frutas no
sertão.
Como seu pai ainda vivo, outros muitos heróis que já
passaram Ludgero Luis Corrêa de Miranda e seu
irmão Bernardo de Miranda; José Celestino de
Andrade, Bento Braga de Araújo, Guilherme da Costa,
Felipe de Carvalho, António Cardoso da Fonseca,
José Leonel Lopes, José da Costa Reis, Justiniano
Rodrigues de Carvalho, António José de Mello, Afonso
Beviláqua, Jorge Luís Becher, Alfredo Milton Duarte,
Manuel de

NELSON DE GODOY COSTA
116
Assis Monteiro, Otoniel BuenoB Eteocle Afini, José di
Giácomo, José Benedito Nuíies, Leopoldo Gabriel
Ramos, chamado o pregado? do sertão; Belmiro
Andrade, a constituição delicada que se extinguiu
prematuramente; Guaracy Silveira, o escritor, o
jornalista, o orador que levou a pregação do Evangelho
dos templos para o grande mundo lá fora, para
os grandes do Brasil, numa expressão máscula de fé e
coragem. Pastores brasileiros apenas não. Alongarnos-íamos
se principiássemos falar dos missionários,
como Cyrus Bassett Dawsey, vivo, o santo da zona
Noroeste do Estado de São Paulo; de William Bowman
Lee, falecido, o viajor destemido das serras do Mar lá
pelas alturas de Cunha, Jericó e Cume; de James
Lillibowrne Kennedy, falecido, sacrificando-se nos
sertões de Minas Gerais.
Heróis do Metodismo! Mártires e santos da mais santa
de todas as missões, escreveram com sangue
vermelho e vivo as páginas da História Metodista do
Brasil.
Quando César Dacorso Filho iniciou seu pastorado
eram assim as coisas. Iniciou-as, todavia com fé, com
a mesma coragem, a mesma força de vontade tantas
vezes solicitada a manifestar-se nos momentos
muitos, dificílimos de sua vida de estudante.
Principiou imediatamente a pregar em Sítio, em João
Aires, Ewbank da Câmara e num arraial chamado São
José da Torre, a seis quilómetros da antiga estação de
Registro, hoje Bias Forte.
No seu pastorado alugaram-se pela primeira vêz

PRÍNCIPE DA IGREJA
117
as salas de culto, em virtude do crescimento do trabalho
metodista. Foi também no seu pastorado que a
Igreja de Barbacena recebeu a doação de um terreno
onde hoje localiza seu templo e que a Igreja de
Palmyra adquiriu a primeira propriedade vendida
depois para a compra da atual.
Era seu costume distribuir folhetos a mancheias nos
trens. Em toda a parte visitava todos os membros da
Igreja, os candidatos à profissão de fé, os amigos do
Evangelho. Incansável, deu grande impulso à paróquia
em todos os sentidos. Revia nas viagens os lugares
por onde, estudante, havia passado vendendo livros
de hinos, evangelhos, Novos Testamentos, Bíblias.
Crescendo em experiência, em consagração, desenvolveu
extraordinariamente todas as paróquias que
pastoreou. Fôssemos narrar com detalhes sua
assombrosa atividade e não concluiríamos este bosquejo
biográfico, o primeiro de muitos que sem dúvida
virão em biografias alentadas sobre a vida do Bispo
César Dacorso Filho.
Foi licenciado pregador no concilio distrital de
Cataguazes em 24 de janeiro de 1913. Em 1915, no
concílio regional realizado em Piracicaba, foi admitido
em experiência ao ministério ativo. Três anos depois
no concílio regional de Juiz de Fora, em 18 de agosto
de 1918, foi ordenado diácono. Recebeu ordens
sacras de presbítero no concílio regional de
Cataguazes. em 5 de setembro de 1920.
Pastoreou as paróquias de Santos Dumont,

NELSON DE GODOY COSTA
118
Barbacena, Lima Duarte, Juiz de Fora, Cataguazes,
Caiana, Faria Lemos e Belo Horizonte, no Estado de
Minas Gerais.
A senhorita Jair de Araújo Lopes e a senhora Jael
Lopes do Amaral que foram suas paroquianas em Belo
Horizonte, na paróquia central, contam-nos que o Rev.
César Dacorso Filho dirigia o coro com notável
eficiência, e fazia parte dele, cantando com voz empolgante
de baixo. Acrescentam que um de seus hinos
prediletos que cantava com entusiasmo contagiante é
o "Honra ao Cordeiro".
No Estado do Rio de Janeiro o Rev. César Dacorso
Filho dirigiu as paróquias de Anta, Teresópolis,
Petrópolis e Fagundes. No Rio de Janeiro, capital, as
paróquias de São João e do Catête.
Eleito Bispo e designado para a Região Eclesiástica
do Norte, dirigiu, atendendo a conveniência e
necessidade da própria Região, a paróquia de Jardim
Botânico. 0 Rev. José Ruy Rodrigues de Almeida, o
primeiro a atender nosso pedido de informações, diz
com alegria ter o Rev. César Dacorso Filho realizado
esplêndido pastorado, auxiliando grandemente a Junta
de Ecônomos no levantamento de numerário para os
cofres da paróquia, conseguindo que os orçamentos
fossem cobertos e todos os apelos atendidos, além de
inúmeros outros passos largos no progresso da igreja.
Conclui dizendo do ser grande o número de pessoas
que iam ao templo da rua Jardim Botânico pelo prazer
de ouvi-lo e pela atenção e estima votadas ao Rev. m0
Bispo.

CAPÍTULO SEGUNDO
'NÃO É BOM QUE O HOMEM ESTEJA SÓ
119
Iniciando seu pastorado e nomeado para a cidade
mineira de Palmyra, que atualmentc se chama Santos
Dumont, o moço vitorioso sobre tantas provações em
sua vida, ainda em formação, e que já lhe dera fundas
feridas na alma, pensou em levar para sua companhia
a jovem que havia cuidadosamente escolhido em Juiz
de Fora. Era a jovem que trabalhava na casa de
modas pertencente a um francês à rua Direita, onde
César morava numa "república" no tempo de
estudante no Granbery. Era justamente aquela jovem.
Maria José correspondeu ao amor sincero e cristão do
jovem pastor. Casaram-se. O enlace realizou-se no dia
5 de abril de 1913, em Cotegipe, distrito de Rancharia,
município de Juiz de Fora, na

NELSON DE GODOY COSTA
120
residência do Sr. Heitor Menegale. Celebrou a cerimónia
religiosa o Rev. Dr. João Evangelista Tavares.
Paraninfaram a solenidade o Sr. Heitor Menegale e
sua senhora, Maria Amália Guimarães Menegale.
No mesmo dia viajaram para Santos Dumont, onde
iniciaram a nova fase de sua existência.
A jovem esposa tinha feito seus estudos no extinto
colégio Mineiro, onde, com trabalhos, pagou seu
preparo. Conseguiu excelentes notas e mereceu uma
bolsa de estudos nos Estados Unidos que não pôde
desfrutar pelo fato de sua mãe não permitir, pois não
suportava a ausência dos filhos. Aperfeiçoou-se em
desenho e pintura.
Nesse lar, em meio a bênçãos divinas nasceram os
seguintes filhos:
Térlulo Márcio, hoje cirurgião dentista e aviador com
"brevet" internacional. Reside em São Paulo, capital,
onde exerce a profissão. Casado com a Sra.
Margarida Rocha, o casal tem quatro filhos, Roberto
Márcio, Paulo César, Margarida Maria e António Luís.
ítalo Pórcio, cirurgião dentista, oficial da reserva do
Exército e técnico de Educação Física. Leciona no
colégio Granbery de Juiz de Fora. É casado com a
Sra. Iná Costa e pai de quatro filhos, Sérgio, Regina
Maria, Rogério e Sônia Maria.
Gíscalo Floro, engenheiro químico, funcionário da
Companhia Siderúrgica Nacional e vice-diretor do
Departamento Geral de Vendas. Reside no Rio de
Janeiro, onde faz parte da Comissão Nacional
de

PRÍNCIPE DA IGREJA
121
Enxofre. Colabora em revistas científicas. Casado com
a Sra. Eloína Gomes dos Santos. Seus filhos: Paulo
Márcio e Marília.
Clélia Tuia, nascida e falecida em Petrópolis com um
ano de vida.
Próculo Galba, engenheiro civil pela Universidade de
São Paulo, engenheiro agrónomo pela mesma escola;
oficial da reserva do Exército Brasileiro. Reside na
capital paulista. Trabalha no Departamento Estadual
de Estradas de Rodagem.
Sula Brila, casada com o Sr. Milton Milazzo, gerente
do Banco Nacional de Minas Gerais, na agência do
bairro do Catête, no Rio de Janeiro. São seus filhos,
Clélia Tuia, Carlos Alberto, César Augusto, Cláudio
Luís, Milton, Maria Helena, Maria Heloísa, Marco
Aurélio c Fausto Roberto. Têm curso de estudos
ginasial c normal.
Vera Lívia, casada com o Sr. Eliseu Brites, almoxarife
da Escola de Medicina de Ribeirão Preto. É
funcionária estadual. Completou o ginásio, o colégio e
um curso técnico de desenho. Reside em Ribeirão
Preto, no Estado de São Paulo. Uma filhinha, Vera
Lívia adorna o lar.
Ceres Ofélia é aluna da Faculdade de Filosofia da
Universidade do Brasil. Reside com seus pais no Rio
de Janeiro.
0O0
Esta página é sem comentário, dispensa comentários.

NELSON DE GODOY COSTA
122
Porque não há necessidade de comentários para
quem admira até o máximo a capacidade sôbrehumana
do pastor metodista em preparar tão
extraordinariamente seus filhos para a vida.

CAPÍTULO TERCEIRO
OS ANOS DE SEU PASTORADO
123
Logo que César Dacorso Filho chegou a Juiz de Fora
principiou, entusiasta e ardoroso a auxiliar na obra da
pregação do Evangelho, ao Rev. Dr. João Evangelista
Tavares, pastor da cidade. Quando o Dr. Tavares
deixou o pastorado daquela cidade e foi substituído
pelo Dr. Elias Escobar Júnior, que era também
advogado, César continuou firme nos trabalhos de
auxiliar, ao mesmo tempo que ajudava ao pregador
local Sr. Frans Stumpf em visitas regulares a Lima
Duarte, Santos Dumont e Barbacena. 0 ano era de
1911.
Durante os anos de 1912 e 1913 serviu como pastor
suplente, as paróquias de Lima Duarte, Santos
Dumont e Barbacena, no Estado de Minas Gerais. A

NELSON DE GODOT COSTA
124
elas e ao seu serviço já nos referimos citando experiências
do jovem vocacionado.
Foi depois para o Rio de Janeiro e na paróquia do
Catête trabalhou como ajudante de seu amigo de Juiz
de Fora, o Dr. João Evangelista Tavares; demorou-se
lá em 1913 e 1914. Na mesma capital do Rio de
Janeiro, serviu a paróquia de São João, até 1916,
quando durante seis meses foi superintendente do
Instituto Central do Povo. Em seguida viajou para
Anta, no Estado do Rio de Janeiro, onde permaneceu
até 1918.
Em 1918 foi removido para Petrópolis, no Estado do
Rio de Janeiro, a cidade das hortências, cidade oficial
onde está o Museu Histórico, onde repousam os
corpos de nossos imperadores, e cidade de férias do
Presidente da República, no palácio Rio Negro. Na
cidade montanhosa César Dacorso Filho dirigiu a
paróquia metodista nos anos de 1919, 20 e 21.
Da cidade serrana foi transferido para Belo Horizonte,
a capital do Estado de Minas Gerais, em cuja paróquia
central correu a boa carreira até 1928. De Belo
Horizonte foi mandado a combater o bom combate em
Juiz de Fora, a cidade famosa pela sua potência
industrial, chamada Manchester Mineira, a cidade
universitária, a cidade moral. Dela testemunha o
primeiro Bispo brasileiro da Igreja Metodista do Brasil:
"É a cidade mais moral do Brasil! É a que tem o mais
profundo senso de família." Esse teste-

PRÍNCIPE DA IGREJA
125
munho espontâneo que tem o valor de um documento
nós ouvimos no Instituto Ministerial Geral realizado no
Instituto Granbery em 1953.
Estava César Dacorso Filho em Juiz de Fora quando
se deu aquele fato referido pelo Rev. António Patrício
Fraga, do Bispo Tarboux precisar de um homem para
Carangola e enviar para lá o pastor de Juiz de Fora.
Cumpre esclarecer que esses anos não podem ser
contados com rigor cronológico de doze meses.
Deveriam antes ser denominados anos metodistas,
porque as conferências anuais dependiam da vinda
dos bispos presidentes dos Estados Unidos, e sem
essa precisão periódica os exercícios eclesiásticos ora
eram maiores ora menores, muito menores.
Uma coisa podemos afirmar. Entre outras muitas
vantagens de tantas remoções, tantas transferências,
tantas mudanças, César ficou "craque" em encaixotar
e desencaixotar livros, em arrumar tralhas de cozinha,
em condicionar louça, em atender os vizinhos que,
sabendo que o pastor metodista ia mudar-se, vinham
comprar muita coisinha pela metade do preço ou por
muito menos que a metade, levando muita coisa ainda
de presente como contrapeso. Porque com tanta
mudança naquele tempo, sem verba para transporte,
muitas e muitas vezes o pobre pastor metodista ficava
sem seus móveis, a parte dos livros que conservava
carinhosamente reduzido ao colchão e ao caldeirão.

NELSON DE GODOY COSTA
126
César Dacorso Filho não foi pastor apenas durante
esses longos anos. Sempre foi pastor. É pastor de
pastores. Pastor de toda a Igreja Metodista do Brasil.

TERCEIRA PARTE
127

128

CAPÍTULO PRIMEIRO
129
NO EPISCOPADO COMO SE PROCESSOU SUA
ELEIÇÃO AO EPISCOPADO
No dia 4 de janeiro de 1934, às 20,30 horas, no salão
nobre do "Porto Alegre College" o Bispo Rev. John
William Tarboux declara aberta a primeira sessão do
Segundo Concílio Geral da Igreja Metodista do Brasil.
César Dacorso Filho faz parte da delegação do
Concílio Regional do Norte. É pastor da paróquia de
Carangola e superintendente do distrito do mesmo
nome. Está presente. Responde a chamada de seu
nome.
Os trabalhos conciliares processam-se regularmente
até que chegam à décima nona sessão, no dia 13
desse mês de janeiro. As atividades do dia iniciam-se

NELSON DE GODOY COSTA
130
com culto devocional dirigido pelo próprio Bispo, Dr.
Tarboux, às 8,30 horas. Vai processar-se a eleição do
segundo bispo da Igreja Metodista do Brasil, conforme
a resolução da comissão de Episcopado e Itinerância,
que, reunida no dia 8, sob a presidência do Rev.
Epaminondas Moura, depois de louvar a Deus pelos
serviços admiráveis realizados pelo Bispo Rev. Dr. J.
"YV. Tarboux, assim se expressa: Fazemos as
seguintes recomendações:
a) que sejam eleitos dois Bispos;
b) que se faça a eleição no dia 13 do corrente, na
sessão da manhã, antes de se tratar de qualquer outro
assunto;
c) que antes haja um concerto de orações para esse
fim.
No dia 13 de janeiro realizam-se várias reuniões de
oração desde cedo. Há intensa vibração espiritual. As
delegações estão completas.
Chega á hora regulamentar da sessão. Inicia-se
conforme foi determinado a eleição. Vem o primeiro
escrutínio. O Bispo Rev. J. W. Tarboux é reeleito por
unanimidade.
Procede-se à eleição do segundo bispo. Será
brasileiro? será missionário? Se nacional ou estrangeiro
não importa. Será o escolhido por Deus.
São necessários três escrutínios para maioria
absoluta.
No primeiro escrutínio, César Dacorso Filho, 14 votos.

PRÍNCIPE DA IGREJA
131
No segundo escrutínio, César Dacorso Filho,
16 votos.
No terceiro escrutínio, César Dacorso Filho,
20 votos.
É a maioria absoluta em 36 votos. César Dacorso
Filho está eleito. É o segundo Bispo da Igreja
Metodista do Brasil e o primeiro Bispo brasileiro.
Há expressivas vibrantes manifestações de
fraternidade cristã. A alegria transborda dos corações
metodistas. A Igreja Metodista do Brasil tem agora o
seu primeiro Bispo brasileiro!
O menino de Santa Maria acaba de ser elevado
pelo seu próprio valor às maiores culminâncias
da Igreja Metodista do Brasil. Não pode conter as
lágrimas. Chora feliz e agradecido, humildemente, a
Deus.
Cantam todos a doxologia de n.° 177 e ainda
o hino de número 306.
O Bispo Rev. Dr. J. W. Tarboux convida o
Bispo Rev. César Dacorso Filho a tomar assento na
plataforma. Agradece ao Concílio por tê-lo conservado
no episcopado e entrega a presidência ao seu novo
colega, o primeiro Bispo brasileiro da Igreja Metodista
do Brasil.
Os trabalhos conciliares continuam.

CAPÍTULO SEGUNDO
SUA CONSAGRAÇÃO
César Dacorso Filho é consagrado Bispo
132
Às vinte horas do mesmo dia 13 de janeiro de 1934
realiza-se a solenidade da consagração de César
Dacorso Filho ao episcopado.
O Bispo Rev. Dr. J. W. Tarboux dirige o culto de
adoração, e, a seguir, convida para o auxiliarem na
cerimónia os Revs. J. L. Kennedy, e H. C. Tucker, que
juntamente com o Bispo Rev. J. W. Tarboux são os
mais antigos missionários no Brasil.
Convida os Revs. José António de Figueiredo,
Oswaldo Luiz da Silva e J. W. Daniel,
superintendentes respectivamente dos distritos do Rio
de Janeiro, São Paulo e Porto Alegre, representando
as três Regiões Eclesiásticas em que está constituído
o trabalho metodista no Brasil.
Convida o Rev. Dr. Derly de Azevedo Chaves, díretor
da Faculdade de Teologia, anexa ao colégio Granbery
de Juiz de Fora, e o Rev. Dr. Sante Uberto Barbieri,
reitor do "Porto Alegre College".

PRÍNCIPE DA IGREJA
133
Convida o Rev. João Inácio Gerrilhanes, pastor
da paróquia central de Porto Alegre.
Inicia-se a solenidade. O ritual realiza-se segundo
os Cânones da Igreja Metodista do Brasil. Fazse
a leitura da Bíblia Sagrada na primeira carta de
Paulo, o apóstolo a Timóteo, capítulo 3:1-7, que assim
principia: "Fiel é esta palavra. Se alguém aspira ao
episcopado deseja uma obra boa..."
César Dacorso Filho ouve a leitura da Palavra
de Deus, ouve as orações que se dirigem aos céus.
Responde as perguntas do cerimonial que lhe faz o
Bispo presidente.
Depois pôe-se de joelhos e sente que o Bispo
presidente e os presbíteros colocam as mãos sobre
sua cabeça.
É o momento impressionante da imposição das
mãos.
O Bispo presidente diz:
"0 Senhor derrame sobre ti o Espírito Santo
para o cargo e obra de Bispo da Igreja de Deus, que
te é agora entregue pela imposição de nossas mãos
em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.
E lembra-te de despertar a graça de Deus que existe
em ti, porque Deus não nos deu o espírito de temor,
mas de fortaleza, de amor e de moderação." Ainda
ajoelhado César Dacorso Filho recebe
das mãos do Bispo presidente a Bíblia sagrada
e ouve
as seguintes palavras:

NELSON DE GODOY COSTA
134
"Aplica-te à leitura, à exortação e à instrução. Medita
nas coisas contidas neste livro. Sê diligente nelas para
que o resultado seja manifesto a todos os homens.
Vela sobre ti e sobre o teu ensino, porque fazendo isto
te salvarás tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.
Sê para o rebanho de Cristo um pastor e não um lobo,
apascenta-o e não o destruas. Ampara os fracos, cura
os doentes, consola os tristes, acolhe os desprezados,
busca os perdidos. Sê misericordioso ao ponto de
nunca seres remisso. Ministra a disciplina contanto
que não te esqueças da misericórdia, a fim de que
quando vier o grande Pastor, recebas a coroa eterna
da glória, por Jesus Cristo nosso Senhor. Amém."
Ouvem-se orações. César Dacorso Filho pôe-se de
pé. O Bispo presidente encerrando a solenidade,
pronuncia a Bênção Apostólica:
"A paz de Deus, que excede toda a compreensão,
guarde os vossos corações e mentes no conhecimento
e no amor de Deus e de seu filho Jesus Cristo, nosso
Senhor; e a bênção de Deus onipotcnte, Pai, Filho e
Espírito Santo seja convosco e convosco permaneça
para sempre. Amém." Está concluída a solenidade.
César Dacorso Filho acaba de ser consagrado, em
cerimónia impressionante, Bispo da Igreja Metodista
do Brasil.

CAPÍTULO TERCEIRO
NA PRESIDÊNCIA DO CONCÍLIO GERAL
135
No dia seguinte o primeiro Bispo brasileiro assume a
presidência do segundo Concílio Geral da Igreja
Metodista do Brasil, que se encontra na 19. a sessão.
O Bispo Rev. Dr. J. W. Tarboux solicita e consegue
permissão para se ausentar do concílio, por motivo de
enfermidade. Despede-se de toda a delegação que o
acompanha até ao cais do porto. Dirige-se diretamente
para os Estados Unidos e em sua viagem é
acompanhado até o Rio de Janeiro pelo Rev. José
António de Figueiredo.
Acompanham-no também as saudades, a gratidão e
as orações dos ministros e leigos no concílio.
O novo Bispo, Rev. César Dacorso Filho preside as
sessões até o encerramento do Concílio Geral no dia
19 de janeiro.

NELSON DE GODOY COSTA
136
Pronuncia ao final palavras de agradecimento pela sua
eleição ao episcopado e hipoteca toda a sua lealdade
à Igreja que por meio de seus delegados conferiu-lhe
tão elevado mandato.
Levantam-se todos os conciliares. O Bispo presidente
ora a Deus. E todos de mãos dadas cantam o hino de
número 381 ao fim do qual o Rev. Jorge Luiz Becker
invoca a Bênção Apostólica.
Está encerrado o segundo Concilio Geral da Igreja
Metodista do Brasil que elegeu o primeiro Bispo
brasileiro.

PRÍNCIPE DA IGREJA
137

O Primeiro Bispo Brasileiro
NELSON DE GODOY COSTA
DOIS DE SETEMBRO DE 1930 VALOR
DOCUMENTÁRIO
138
Comissão Constituinte da Igreja Metodista do Brasil:
Revs. Oswaldo L. da Silva; A. M. Ungaretti; César
Dacorso Filho; W. B. Lee; Guaracy Silveira; W. H.
Moore: Dr. Elias Escobar, Dr. Oswaldo Lindenberg,
Rev. Epaminondas Moura; D. Eunice Andrew, D. Otilia
Chaves', D. Francisca F, Carvalho, Rev. J. I.
Cerilhanes, Rev. Efraim Wagner.

PRÍNCIPE DA IGREJA
UMA DECLARAÇÃO HISTÓRICA
139
Nesse acontecimento de suprema significação para a
História da Igreja Metodista do Brasil César Dacorso
Filho tem atuação de realce.
Acompanha ao púlpito o Rev. mo Bispo E. Mouzon que
leu a proclamação e constituição da Igreja Metodista
do Brasil.
É o secretário da memorável reunião. É o primeiro
ministro brasileiro a assinar a proclamação.
REGISTRO HISTÓRICO
DECLARAÇÃO
Considerando que a Comissão Conjunta deu todos os
passos necessários para a convocação do Concilio
Geral da Igreja Metodista do Brasil e convocou o
mesmo para a cidade de São Paulo, em 2 de
setembro do ano de Nosso Senhor Jesus Cristo de
1930.
Nós, os membros da Comissão Conjunta, rendendo
graças a Deus por sua direção e pelo espírito de
cooperação que reinou em nossas deliberações, declaramos
aberto o primeiro Concílio Geral da Igreja
Metodista do Brasil, e declaramos que os membros e
ministros da Igreja Metodista Episcopal do Sul, no
Brasil, passam por este ato a ser membros e ministros
da Igreja Metodista do Brasil: que a Igreja Metodista

140
Episcopal do Sul deixa de existir no Brasil, e que a
Igreja Autónoma por esta proclamação fica constituída.
Cidade de São Paulo, 2 de setembro de 1930.
(aa.) Edwin D. Mouzon - Ester Case - W. Erskine
Williams - J. L. Clark - F. S. Love - W. H. Moore -
César Da-corso Filho - Epaminondas Moura
-Otília Chaves - Osvaldo Lin-
denberg - W. B. Lee - Guarací Silveira -
Oswaldo Luiz da Silva
Elias Escobar Júnior - Francisca Ferreira de
Carvalho - (1. I). Parker
A. M. Ungaretti - J. I. Cerilhanes
-Eunice F. Andrew - Efraim Wagner.
----- oOo-----
SESSÃO SOLENE DA PROCLAMAÇÃO E
PROMULGAÇÃO DA CONSTITUIÇÃO DA IGREJA
METODISTA DO BRASIL
Às 19 horas e meia, do dia 2 de setembro de 1930, no
salão de cultos da Igreja Metodista Central de São
Paulo, a Comissão Constituinte reuniu-se sob a
presidência do Rev. m0 Bispo Edwin D. Mouzon.
Acompanhado dos Revs. César Dacorso Filho e Epaminondas
Moura o Bispo Mouzon subiu ao púlpito e
leu a proclamação e constituição da Igreja Metodista
do Brasil, depois de chamado o rol e declarada aberta
a l. a sessão do Concílio Geral do Brasil.

PRÍNCIPE DA IGREJA
141
O Bispo chamou ao púlpito o Rev. Guarací Silveira,
indicado por voto dos membros nacionais da Comissão
Constituinte para receber de suas mãos a Constituição
e presidir à l. a sessão do Concílio Geral até a eleição do
presidente pro-tempore.
O Bispo fez um tocante discurso de despedida. Guarací
Silveira respondeu manifestando a gratidão da Igreja
Metodista do Brasil e pedindo que êle levasse a
manifestação desses sentimentos aos irmãos dos
Estados Unidos. W. H. Moore serviu de intérprete.
Cantando a Igreja o hino de despedida 518, os
membros da Comissão Americana se retiraram, acompanhados
pelos membros do Concílio Geral.
Ao regresarem, a Igreja cantou o hino 139. Guarací
Silveira, depois de orar, chamou à ordem o Concílio
Geral e convidou o Bispo James Cannon Júnior para
ocupar o lugar de honra no púlpito.
O Rev. César Dacorso Filho ocupou a secretaria.
Os Revs. Derlí de A. Chaves e Oswaldo Luiz da Silva
ocuparam lugares no púlpito.
Ouviram-se as saudações do Rev. Otoniel Mota, Rev.
António Ernesto e Sr. Joaquim Ribeiro, aos quais o
presidente agradeceu.
Iniciados os trabalhos, depois de cântico de hinos,
Epaminondas Moura propôs que a sessão do dia
seguinte tivesse início às 14 horas. Assim foi resolvido.
Por proposta foi encerrada a sessão. Depois do Pai
Nosso e doxologia o Bispo Cannon Júnior invocou a
bênção apostólica.
César Dacorso Filho sec. pro-tempore

CAPÍTULO QUARTO
primeiro quatriênio INICIANDO A LONGA CAMINHADA
PANORAMAS DE UM EPISCOPADO
142
César Dacorso Filho recebe uma carga tremenda sobre
seus ombros moços e fortes, o episcopado da Igreja
Metodista do Brasil.
Não receia, porém. A Igreja o escolheu e, principalmente, o
Espírito do Senhor está sobre êle. Agora vai lançar mãos
do arado sem olhar para trás. Olha para a frente. Atira o
olhar para as distâncias infindas onde está o futuro da
Igreja Metodista, futuro que tem sua eleição para o
episcopado um novo marco significativo.
Sua paróquia agora não é mais Garangola, nem seu
distrito o distrito de Carangola no Estado de Minas Gerais.
Sua paróquia e seu distrito multiplicaram-se muitas vezes
abrangendo uma dezena de Estados brasileiros.

143
É preciso viajar. Viajará, esgotar-se-á nos trens, nos
automóveis, nos aviões, em qualquer meio de transporte,
em qualquer modo de locomoção, mas sempre chegará à
hora certa no lugar marcado.
Seu espírito observador descreve os lugares por onde
anda à procura das ovelhas da casa metodista.
No Rio Grande do Sul em companhia do pastor Rev. A. P.
Pinheiro e Sr. Dr. Aristeu Pereira e do Sr. José Worm faz
uma excursão pela campanha. Visita São Lucas, Rincão
Seco, Fundo dos Valos; passa por Fortaleza e Portão. Seu
espírito observa tudo. Nota que São Lucas é um povoado a
cinco léguas de Cruz Alta, onde a Igreja possui duas
doações, templo e presbitério de madeira em estado
precário, lugar que já foi sede de paróquia c onde a Igreja
precisa florescer novamente. Ao contrário, em Rincão Seco
o trabalho floresce. Fundo dos Valos é uma nota de
tristeza para o metodismo gaúcho. De tudo o que houve
restam ruínas e o Bispo explica: segundo o testemunho de
velhos crentes a igreja passou sete anos em ver o pastor.
Lamenta este fato que induz a todos os responsáveis pela
obra metodista no Brasil à convicção da necessidade cada
vêz maior de se apurarem responsabilidades nos concílios
regionais pelos revezes que a igreja sofrer. Recolhe para o
arquivo da paróquia de Cruz Alta livros antigos de grande
valor histórico.
Em Porto Alegre esta é apenas uma faceta de sua intensa
atividade, de 30 de março a 5 de abril: dirige uma
assembleia religiosa no Colégio Americano, dirige uma
assembleia religiosa na escola paroquial

144
da Igreja Institucional, prega em dois cultos públicos na
Igreja Institucional, concede entrevistas, visita, preside aos
trabalhos do concílio distrital, preside aos trabalhos do
instituto distrital, dirige a parte religiosa desses trabalhos,
auxilia na direção de dois cultos públicos na Igreja
Institucional, faz uma preleção sobre o Dia da Decisão, no
instituto distrital, preside a sessão solene em homenagem
ao Dr. Atila Casses no Instituto Porto Alegre, preside a
eleição da nova diretoria da sociedade metodista de
jovens, preside a celebração da Santa Ceia, dirige uma
reunião de confissão e consagração para ministros, visita
Canoas ponto de pregação da paróquia Institucional, faz
apelos para missões.
É assim ininterruptamente. Viaja sem parar. Onde há uma
paróquia metodista existe uma voz chamando-o. Ouve
vozes muitas vozes, vozes vindas de todos os recantos da
pátria. A Igreja Metodista do Brasil quer crescer, precisa
consolidar sua organização e o Bispo atende a todas as
vozes que o chamam, que reclamam sua presença.
Pede contudo, que não lhe estendam convites para
reuniões e trabalhos em que é dispensável. Seu tempo
está se tornando demasiadamente escasso para as
exigências do episcopado, às quais de maneira alguma
deseja e pode evitar.
Agora está em Ouro Preto antiga capital do Estado de
Minas Gerais, a cidade lendária. A atenção do Bispo na
cidade do Sonho e da Melancolia, como a denominou
Gilberto de Alencar, volta-se para as possibilidades da
Igreja Metodista. O escritor mineiro

145
viu-a do alto da escadaria de pedra do adro de São
Francisco, melancolicamente, a cidade que "não quer
morrer, que não morrerá, se cada rua, cada edifício, cada
recanto, cada pedra das calçadas tem a sua história que
transmite de geração a geração, ro-mantizada sempre por
misteriosas e poéticas versões. O pastor e Bispo
contempla-a nas esperanças da Igreja Metodista que se
firma na fidelidade de uma dezena de crentes. Os
pouquinhos se unem. Há em 1935 3 batistas, 3
presbiterianos e 13 metodistas. Trabalha-se, entretanto,
intensivamente para a construção do templo metodista;
contam com o produto da venda de antiga propriedade,
com o esforço da E.D.
Hoje naquela cidade há uma paróquia viva. Não mais um
missionário batisla vai de mês em mês pregar. Mora um
pastor metodista.
Congratula-se com a paróquia de Santa Maria e seu pastor
pelo estabelecimento do sustento próprio. Sempre
interessado no melhoramento da vida económica dos
pastores insiste em que as paróquias com o
despertamento financeiro procurem elevar o subsídio dos
pastores pagos por elas, dando imediato conhecimento
disso ao secretário regional de missões.
Sempre atento aos problemas económicos da Igreja
Metodista do Brasil, pede atenção dos concílios, juntas,
federações para o seguinte: "viaja o bispo, viajam os
secretários gerais e regionais, viajam os superintendentes
distritais, viajam os pastores, viajam os presidentes e
secretários das federações, viajam outros oficiais e
funcionários gerais, regionais e distritais; viajam para
visitas, para institutos, para

NELSON DE GODOY COSTA
146
Congressos, para concílios, para reuniões de juntas e
conselhos superiores. Tenho a impressão de que
estamos viajando demais sem que os gastos que
assim fazemos tenham compensação conveniente."
Sente que estão se fazendo apelos financeiros
acumulados a todas as organizações das paróquias e
das regiões. Acha que assim é errado e que se devem
considerar os apelos de necessidade real e de caráter
intransferível e que nas próprias paróquias se deve
estudar a distribuição para que umas organizações
atendam a uns apelos e outras a outros porque só
assim evitaremos o desequilíbrio na administração financeira
da Igreja.
César Dacorso Filho revelou-se desde o primeiro ano
de seu pastorado notável organizador. Prosseguiu
durante seu episcopado ativamente. A Igreja Metodista
do Brasil deve ao seu primeiro Bispo brasileiro a
invejável organização que é admirada e seguida por
outras denominações.
Apaixonado pela defesa dos princípios e atos da Igreja
Metodista, congratula-se pela imprensa com os Revs.
João Augusto do Amaral, Osvaldo Machado, António
de Campos Gonçalves, José António de Figueiredo,
José Rodrigues Ferreira, Elias Escobar Gavião e
Adriel de Sousa Mota pela defesa que desses mesmos
princípios têm feito em suas paróquias.
Jornalista desde os dias de sua meninice, interessa-se
pelo equipamento físico para a redação do "Expositor
Cristão", que é o órgão oficial da

PRÍNCIPE DA IGREJA
147
Igreja, elogiando pelas colunas do mesmo
EXPOSITOR a campanha iniciada e pedindo para ela
a cooperação de todos os metodistas.
Exorta ao bom desempenho do trabalho de um pastor
visando facilitar o do substituto. Cita os cânones em
que o artigo 145 determina que um pastor deixe ao
seu sucessor um relatório minucioso das condições
financeiras, espirituais e morais da paróquia, bem
como o índice dos membros da Igreja, como tudo o
mais que lhe facilite desde o início os trabalhos
pastorais.
Insiste. "É bem de ver que tal relatório não é um
pedaço de papel com uma ou outra informação geral.
Deve incluir as estatísticas do ano anterior, o índice
dos membros da Igreja, sistema de finanças, meios de
condução, sociedades, escolas dominicais, juntas e
outras organizações com as respectivas di-retorias,
dívidas, programa de viagens, horário, livros, arquivo,
propriedades, jornais e revistas da Igreja, pessoas
autorizadas que em caso de necessidade podem
suplementar informações, bem como um mapa da
paróquia com indicação das igrejas, congregações,
pontos de pregação e todos os lugares onde moram
membros da Igreja."
É meticuloso, é exigente e rigoroso. A Igreja Metodista
do Brasil pesa sobre seus ombros e seu destino em
muito está nas suas mãos, e por isto e porque ela se
encontra em fase de organização, êle tem de acudir a
tudo até as coisas que parecem mínimas.

CAPÍTULO QUINTO
A IGREJA METODISTA DO BRASIL SENTE
QUE TEM UM CONDUTOR
PASTOR DE TODO O BRASIL
148
A Igreja Metodista do Brasil sente que possui um
condutor. Seis anos passaram desde a memorável
reunião no templo da Igreja Metodista da Liberdade,
em São Paulo, quando sentiu sobre seus ombros
moços a pesada responsabilidade de se dirigir, porque
sentiu em suas azas o frémito da liberdade. Autónoma,
iniciou resolutamente a caminhada para a conquista
do Brasil para Cristo. E sentia que César Dacorso
Filho podia ir à frente porque seus olhos luminosos
viam distâncias e seu pulso não tremia ante as indagações
do futuro.
Por meio do Sr. Victor Goldschmidt, pregador local da
Igreja Metodista Episcopal, residente em Montevideu
entende-se com o Rev. Earl M. Smith, presbítero
presidente do distrito do Uruguai, da-

PRÍNCIPE DA IGREJA
149
quela Igreja, no sentido de estabelecer trabalho nas
cidades fronteiriças do Uruguai, fronteiras às cidades
brasileiras. Chegam as conversações a bom entendimento
e o Bispo informa aos pastores metodistas
brasileiros que podem abrir trabalho nas cidades de
Riveira Artigas e Santa Rosa. E os pastores de
Livramento, Quaraí e Uruguaiana entram prontamente
em ação.
Acompanha com interesse o desenvolvimento da
Federação das Sociedades Metodistas de Senhoras;
pronuncia o sermão inaugural de um congresso em
Juiz de Fora; assiste a quase todas suas sessões e
nota que entra num período de prosperidade.
Um de seus muitos planos de viagem para um mês é
este (julho de 1936) de 7 a 13, Rio de Janeiro, concílio
distrital; de 14 a 19, Cataguazes, concílio distrital; de
20 a 25 as paróquias de Leopoldina, Porto Novo, Dr.
Astolfo e São Sebastião da Estrela, e São Pedro,
visitação; de 29 a 1 de agosto, Petrópolis.
São assim geralmente suas viagens. A Igreja
Metodista está crescendo e os campos exigem a presença
do Bispo dinâmico que vai ao Rio de Janeiro,
Minas Gerais, Espírito Santo, São Paulo, Paraná,
Santa Catarina, Rio Grande do Sul.
Sua atividade não se restringe ao Brasil. Ligado pelos
laços de amor fraternal à Igreja Mãe, vai em 17 de
dezembro aos Estados Unidos, pelo vapor Western-
World, para tomar parte no Concílio Geral Missionário
que se reunirá em Nova Orleans em 5 de

NELSON DE GODOY COSTA
150
janeiro de 1937, e, na Cruzada dos Bispos que se
prolongará por todo o território ocupado pela Igreja
Metodista Episcopal do Sul. A Cruzada terá a duração
de um mês e o Bispo espera estar de regresso ao
Brasil em princípio da segunda quinzena de março.
Escritor e jornalista, tece para o jornal da Igreja
considerações interessantes sobre sua viagem e
dessa maneira a comunidade metodista brasileira
pode seguir-lhe interessada os passos em paises
estranhos.
E porque são deveras interessantíssimas oferecemos
aos nossos amáveis leitores páginas como esta
fotografando um aspecto de sua atuação em Norte
América:
O dia 23 de janeiro, um sábado, foi de descanso para
o nosso team. Passamo-lo em Shreveport, La. Dia frio
e chuvoso. Aproveitei a folga para escrever um pouco.
Ao meio dia o Bispo Dobbs nos ofereceu o almoço no
Fountain Room do hotel em que estávamos. Tive por
isso de declinar de alta distinção — um convite do juiz
T. F. Bell e esposa para eu almoçar com eles.
No dia 24 de janeiro, o team se desfez. Era domingo.
Cada um de seus componentes tinha que ir para uma
ou duas igrejas pregar. O Bispo Kern foi para Minden e
Homer, o Bispo Ainsworth foi para Ruston, o Dr. Rawls
foi para Monroe. Eu fui para Mansfield (3.800
habitantes) onde há somente uma igreja metodista,
com 564 membros. Lá preguei ao meio-dia. Foi
buscar-me, em seu automóvel, o pastor,

PRÍNCIPE DA IGREJA
151
Rcv. J. J. Rashmusscn. Levou-me para o hotel, em
Shreveport, cm seu automóvel, o casal S. D. Moak. De
Shreveport a Mansfield a distância é de 40 milhas.
Mansfield é lugar histórico: nos seus arredores se feriu
uma das mais sangrentas batalhas da Guerra Civil. À
noitinha visitei o Bispo Dobbs. Depois falei por 15
minutos na Primeira Igreja Metodista, onde se
realizava um programa musical. Jantei com o Rev.
Dana Dawson.
No dia 25 de janeiro, os Bispos Kern, Ainsworth, o Dr.
Rawls e eu nos encontramos no hotel, por volta de
meio-dia. Almoçamos juntos e tomamos, depois, um
ônibus para Tyler, Tex. Vencemos as 110 milhas de
viagem em 3,30 horas, com diversas paradas pelas
cidadezinhas intermediárias. Passamos pelo mais rico
campo de petróleo, em exploração, que há no mundo.
Estende-se por três municípios. Informou-nos um
cidadão que ali existem cerca de 21.800 poços. As
torres metálicas formam florestas. Alguns poços precisam
bombas, outros vertem naturalmente. Estes precisam
poderosas torneiras ou coisa que as valha.
Passamos também por uma escola para gagos.
Chegamos a Tyler às 5 hs. pm. Lá encontramos o
Bispo Boaz e a Sra. Cram. Ficamos todos no Hotel
Blackstone. Estava recomposto o team.
Tyler tem cerca de 30.000 habitantes. É sede de um
distrito eclesiástico de 23 paróquias, das quais 4 estão
na cidade e subúrbios. Serve ali como superintendente
distrital o Rev. J. Z. Tover. Na principal igreja, Marvin,
cujo pastor é o Rev. F. M. Richardson e

NELSON DE GODOY COSTA
152
cujos membros andam em 2.200, se realizaram
nossas reuniões. É diretor conferenciai, da Cruzada, o
Rev. J. W. Mills.
Todo o team jantou, na noite de 25, na residência do
Rev. F. M. Ricbardson.
Todas as reuniões em Tyler foram no dia 26 na Igreja
Marvin. Os Bispos foram convidados a tomar parte no
almoço do Club dos Leões. O jantar dos leigos foi na
própria Igreja Marvin. Às 9,30 hs. pm., partimos de
automóvel para Palestine, onde tomamos trem à meianoite.
No dia 27 amanhecemos em Houston, Tex., cidade de
quase 400.000 habitantes e porto marítimo. Ali
paramos no Hotel Rice até às 9,30 hs. pm. quando
partimos para Harlingen, Tex.
O Club Houston nos ofereceu em sua sede o
breakfast. Os jornalistas nos importunaram muito,
querendo nossos retratos e entrevistas. Encontrei miss
Lydia Ferguson, bondosa como sempre.
Houston c sede de um distrito de 25 paróquias, das
quais 23 estão dentro da cidade. Serve como
superintendente distrital o Rev. H. M. Whaling Jr. Na
primeira Igreja se realizaram nossas reuniões. Tem ela
4.300 membros. Seu templo, custou "apenasmente",
1.500.000 de dólares. É seu pastor o Rev. Paul W.
Quilliam. Perto está a Igreja de São Paulo, também
metodista, com 2.400 membros e um templo que
custou "somente" 1.000.000 de dólares. Desta igreja é
pastor o Rev. S. S. Mackenney, que serve de diretor
conferenciai.

PRÍNCIPE DA IGREJA
153
Em Houston nos deixou o Bispo Ainsworth, chamado
com urgência para Macon, Ga., mas nos veio ao
encontro o Bispo J. M. Moore. As reuniões foram na
Primeira Igreja.
A Harlinglon chegamos na madrugada de 28 de
janeiro. Hospedamos-nos no Hotel Madison. Dia
escuro e chuvoso.
Harlington tem, quando muito, 20.000 habitantes. Vive
de cultivar laranjas e grape fruits. É sede de um distrito
de 18 paróquias, cuja superintendência está nas
hábeis mãos do Rev. Charles Nixom. Na cidade há
somente uma paróquia metodista, a Primeira Igreja,
onde se realizou a l. a reunião, de manhã, se reuniu o
grupo dos homens e se fêz o culto de consagração, de
tarde. É seu pastor o Rev. Bolton Boom. Tem 886
membros.
A reunião das Senhoras, de tarde, foi na Primeira
Igreja Batista. O jantar dos leigos foi noutro hotel, perto
do em que estávamos hospedados. A reunião da noite
foi no Auditório e teve o concurso de um coro de mais
de 100 figuras. Ali serve como diretor conferenciai o
Rev. Grady Tymmons, um cará ter de anjo.
À tarde, não obstante o mau tempo, o Rev. Nixom me
levou e ao Bispo J. M. Moore, em seu automóvel, a ver
as grandes plantações de grape fruits dos arredores
da cidade.
Partimos às 10,20 hs. pm. para San Anthony, Tex.,
onde chegamos no dia seguinte, 29, precisamente às
7,00 hs. am.

154
San Anthony tem cerca de 275.000 habitantes. O
povo, ali, pela influência mexicana e espanhola, já
apresenta, em geral, outras características, especialmente
cabelos pretos. Também nos costumes: fronteira
ao Hotel St. Anthoy, onde nos hospedamos, está
uma praça como as que temos no Brasil, coisa rara
nas cidades americanas, nas que já visitei, pelo
menos.
Em San Anthony há 13 paróquias metodistas e nos
seus arredores há mais 6. Essas 19 paróquias formam
um distrito, agora sob a superintendência do Rev. F.
M. Freeman. Na principal igreja — Igreja do Parque
Travis — tivemos nossas reuniões. Tem 3.254
membros. É seu pastor o Rev. J. Grady Timmons, já
mencionado. O Bispo Kern foi seu pastor.
Ali me encontrei com miss Leia Putnam, miss Zula
Terry, Sra. e Snha. Joiner (viúva e filha do finado Rev.
Eduardo Joiner), casal R. A. Taylor, que trabalhou em
Passo Fundo. Com eles passei momentos de
recordações do Brasil. Miss Putnam ficará mais um
ano aqui, em tratamento de saúde. Na casa da Sra.
Joiner só se fala português. A Snha. Joiner, Virgínia,
que era ainda muito pequena, quando voltou para os
Estados Unidos, fala tão bem o português como
qualquer brasileiro. Também ali me procurou uma
venerável matrona, brasileira de nascimento, filha de
um engenheiro americano que esteve no Brasil de
1865 a 1870, amigo de D. Pedro II e que se casou
com uma patrícia nossa do Estado do Paraná.
Veio em pequena para os Estados Unidos. Disse-me
que sua mãe muitas vezes lhe contava be

PRÍNCIPE DA IGREJA
155
lezas de nossa terra e que um dos maiores desejos
que nunca pôde satisfazer era conhecer o berço natal.
0 jantar dos leigos foi na A.CM.
Em San Anthony nosso "team" de novo se desfez para
se recompor em El Paso, Tex., no dia 2 de fevereiro.
Na cidade ficamos eu e o Dr. Rawls, no dia 30 de
janeiro.
Já posso anunciar o resto de meu itinerário nos
Estados Unidos: El Paso, Phoenix, Los Angeles, São
Francisco, São Luiz, Spríngfield e Nashville. A
Nashville devo chegar no dia 13 de fevereiro. Depois
disso se eu puder irei a Atlanta e Chattanooga. Pelo
vapor Delnorte, de Nova Orleans, partirei para o Brasil
em 20 de fevereiro. Espero estar em casa em 10 de
março.
Referi-me em artigo anterior a um grupo de leigos que
em Nova Orleans procurou o Colégio dos Bispos.
Desejo agora expor seu espírito otimista. Um deles
falou assim: Soubemos que os senhores pretendem
levantar 400.000 dólares para cancelamento da dívida
do Board of Missions. É muito pouco. Os senhores
devem levantar dois milhões para cancelamento dessa
dívida e incrementação do trabalho missionário.
A Igreja está pronta a dar essa importância. Quando
ouvi isso lembrei-me da choradeira do "non possumus"
que muitas vezes ouço aí nas nossas igrejas e da
declaração inflamada de Gaspar da Silveira Martins:
"Querer é poder". De fato precisamos muito

NELSON DE GODOY COSTA
156
no Brasil nos revestir de otimismo e da vontade de
trabalhar.
Aqui encontrei dois estados que cunharam moedas de
valor insignificante, Oklahoma e Louisiana. São elas
de alumínio e de cobre ou de coisa que o valha e
circulam nas mesmas condições das moedas da
República.
Isso me fêz lembrar a dinheirama grossa de Minas,
São Paulo e Rio Grande nos dias da revolução. Cá e
lá más fadas há. Com pouca diferença os caminhos
que os homens acham nos momentos de apuro são os
mesmos em toda a parte.
Alegro-me quando ouço os Bispos Boaz e Ainsworth
pregando sobre questões sociais. Eles entram direta e
energicamente no assunto. Não temem contradita, não
podem mais tolerar um cristianismo indiferente aos
sofrimentos humanos e injustiças sociais, inferior ao
judaísmo dos profetas do Velho Testamento. Alegrome
quando ouço os discursos dos Bispos Kern, J. M.
Moore e Dobbs: "mais precisamos de Cristo mesmo do
que todos os requisitos de cultura e civilização", "...o
progresso da humanidade sob o poder do moderno
paganismo ocidental, sob o domínio de um
materialismo egoísta é o maior perigo da
humanidade".
Desde que cheguei a Nova Iorque em 30 de
dezembro, até hoje só vi sol dois dias. O céu está
sempre chumbado. Um chuvisco impertinente cai
implacável noite e dia. E notícias dolorosas das

PRÍNCIPE DA IGREJA
157
enchentes e inundações em todo o vale do Mississipi,
de centenas de afogados, de milhares de famílias sem
abrigo, de mobilização do Exército como elemento de
socorro me chegam ao coração a todo o instante.

CAPÍTULO SEXTO
PROSSEGUEM AS ATIVIDADES NOS ESTADOS
UNIDOS
REGRESSO
158
No mesmo dia em que cheguei a Nashville, Tenn., 13
de fevereiro, conferenciei com o Dr. Wasson, que
havia regressado do Oriente no dia 28 de janeiro, e
com o Dr. Rawls.
O dia 14 era domingo. Às 11 hs., assisti ao culto na
histórica Igreja McKendree. Depois ajan-tarei com o
Dr. Rawls. Na companhia de miss Perkinson, miss
Terry e do casal Wasson tomei chá, ao anoitecer, na
casa do Dr. Moreland. À noite, preguei na Igreja
McKendree, onde encontrei miss Denison. Após o
culto houve uma recepção.
No dia 15, ainda em Nashville, meu programa,
fielmente executado, foi o seguinte: novas
conferências com os Drs. Wasson e Rawls;
comparecimento à

PRÍNCIPE DA IGREJA
159
reunião dos pastores do distrito, aos quais saudei;
visita à Casa Publicadora e aos redatores do Christian
Advocate; visita à viúva Ransom; outra conferência
com o Dr. Rawls; culto no Colégio Scarritt, em que fui
apresentado e interpretado, na pregação, pelo Dr.
Moreland. Os Drs. Quillian, Morelock e Cream, com
quem eu precisava conferenciar não estavam na
cidade. Almocei no Hotel Tulane, na companhia dos
Drs. Moreland e Williams, este da Junta de Educação;
jantei no Colégio Scarritt, por deferência de miss
Denison. A família Hubbard já havia deixado Nashville,
em excursão de 2.000 milhas, para visitar parentes.
Até às 10,4,5 hs. de 16 ainda estive em Nashville.
Cedo fui ao Board of Missions, onde tive mais
conferências com o Dr. Rawlings, Dr. Wasson, miss
McKinnon, Sra. Turpin — um jornalista me fotografou e
pediu entrevista, encontrei o Dr. Yang, etc. Àquela
hora tomei trem para Chattanooga, Tenn. Os Drs.
Wasson, Moreland, Yang, miss Denison e miss
Virgínia, uma encantadora criatura, candidata a trabalho
missionário no Brasil, tiveram a gentileza de ir à
estação ao meu botafora.
Às 14,25 hs. eu chegava a Chattanooga. Ali me
esperavam, na estação, o Dr. Hounshell, o fundador
da União dos Estudantes para o Trabalho de Cristo, no
Brasil, o Dr. Perry, cunhado do Dr. Tucker, e o Dr.
Thomas, membro da Board of Missions e advogado de
renome. Hospedei-me na casa do Dr. Hounshell,

NELSON DE GODOY COSTA
160
uma vivenda admirável nas cristas do Lookout Mount.
Visitei, num hotel, a comissão que estudava o lugar da
Conferência Geral e escolheu Birmingham, Ala. Falei
pelo telefone com o Dr. Carr, em Atlanta. Percorri toda
a Rock City e os lugares dos monumentos da Guerra
Civil. Depois do jantar, numa tertúlia familiar e cristã, a
que compareceram o Dr. Thomas, o casal Ambrey
Folts e o casal W. G. Brown, palestramos até às 21
horas. Meu propósito, em ir a Chattanooga, era
precisamente visitar os casais Hounshell e Perry. A
Sra. Perry estava em Nashville.
Às 9 hs. do dia 17, batiam à porta da casa do Dr.
Hounshell. Era o Dr. Carr que, de automóvel e na
companhia de Wilbur Smith e Rev. W. Glenn Borchers,
me havia ido buscar para Atlanta, Ga. Viagem
aprazível. Ao longo da estrada, em quantidade
inconcebível, toalhas, colchas, etc, finamente
bordadas, à venda — trabalho e inteligência das
senhoras e moças do campo. Em certo ponto, uma
cidadezinha, paramos, compramos frutas e o Rev. W.
Glenn Borchers, em frente a uma de suas igrejas, tirou
fotografias do grupo. Às 12,40 hs. entravamos na casa
do Dr. Carr, construída nos terrenos da Universidade
de Emory. Ali me hospedei.
Às 18 horas eu e o Dr. Carr fomos jantar no refeitório
ou coisa que o valha, da Igreja Memorial de Glenn (ou
da capela da Universidade, não estou bem certo).
Havia umas 250 pessoas presentes. Era um concilio
paroquial. Após o mastigo, o Dr. C. C. Jarrell,

161
superintendente distrital, fez as perguntas
disciplinares. Por fim me foi dada a palavra,
apresentado pelo Dr. J. E. Ellis, que pouco antes eu
encontrara. Falei por uns 20 minutos. Na companhia
dos Drs. Carr e Ellis, visitei ainda nessa noite, o Dr.
Lavens Thomas III, professor de Educação Religiosa
da Universidade.
A Igreja Memorial de Glenn é uma paróquia fundada
há coisa de 15 anos, para servir à Universidade de
Emory e vizinhanças. Tem um bonito templo. Conta
agora com 820 membros dos quais, quase 100
recebidos no último exercício eclesiástico. Levantou,
no último exercício eclesiástico, cerca de 14.000
dólares ou sejam 238 contos (Pano de amostra, dado
por uma igreja de muitos estudantes, muita gente
pobre, professores mal pagos, etc. para certas igrejas
nossas. É que ali os ecônomos trabalham de fato e o
pastor toma parte nas atividades financeiras. É seu
pastor o Rev. Nat Long.
No dia 18 preguei na capela da Universidade aos
professores e estudantes de teologia. Entre os
presentes se encontravam também o Dr. Ellis, miss
Glenn, a senhorinha Dulce Ferraz, de tradicional
família paulista, Sra. Stewart (filha do pranteado Dr.
Eduardo Carlos Pereira), além de pastores e outros
estudantes e professores que não de teologia. Às 13
horas, em sala reservada da cafeteria da
Universidade, tive almoço com um grupo de amigos e
irmãos missionários, professores, alunos, pastores,
etc. Depois do respasto, falei aos presentes por meia
hora. Em seguida, me pus à disposição de todos, para
res-

NELSON DE GODOY COSTA
162
ponder perguntas. Respondi umas dez. Apresentoume
na capela o Dr. Carr. E também no cafeteira.
Jantei com o Rev. W. Glenn Borchers. O Dr. EUis tirou
diversas fotografias de grupos em que eu me
encontrava. Com êle e Dr. Carr visilei o Museu
Wesleyano.
Com os irmãos cujos nomes declinei passei horas
sobremaneira gratas em Atlanta. O Rev. W. G.
Borchers e Wilbur Smith estão ultimando seus estudos
para seguirem para o Brasil. 0 Dr. Ellis regressará em
junho. 0 Dr. Carr, talvez antes.
Muito me lembrei da visita que fiz a Atlanta, em 192G,
quando ainda frequentavam a Universidade de Emory
os Revs. Derly A. Chaves e David Medeiros.
Às 18 horas o Dr. Ellis partiu para Macon, Ga. Eu
deveria partir às mesmas horas para Nova Orleans,
mas, por causa do atraso do trem, só consegui fazê-lo
às 19,30 hs.
A Nova Orleans cheguei às 9 hs. do dia 19. Reunia-se
na cidade uma convenção nacional de professores.
Todos os hotéis estavam tomados. Depois de andar
de Pilatos para Herodes e de Herodes para Pilatos por
mais de 1 hora, à procura de lugar onde eu pudesse
passar uma noite, encontrei um quartinho num hotel
de 3. a classe... Quem lucrou foi o chauffeur que me
levou 2 dólares... No mesmo dia, na Delta Line, no
Vice-Consulado Brasileiro e na Alfandega pus minha
papelada em ordem para tomar no dia seguinte o
vapor Delnorte, para o Brasil, de regresso.

PRÍNCIPE DA IGREJA
163
Com o vice-consul brasileiro, um moço paulista de rara
distinção, que me recebeu em seu gabinete, palestrei
por espaço de meia hora.
Na Delta Line encontrei o Rev. Hubbard que com a
família tomaria também o Delnorte para o Brasil, de
regresso.
Nosso vapor deveria partir às 13 hs., do dia 20, mas
só partiu às 16 horas.
Assim terminei minha excursão pelos Estados Unidos.
Nesse maravilhoso país de estudo e trabalho, visitei
28 cidades, fiz 20.512 quilómetros de estrada de ferro,
766 quilómetros de automóvel e 367 quilómetros de
ônibus, em viagens; falei duas vezes no Concílio Geral
Missionário; 29 vezes, cm plenários; 19, em reuniões
de senhoras, da Cruzada dos Bispos, preguei em 6
cultos dominicais; discursei em 3 clubes; dirigi a
palavra a uma classe de escola dominical; fiz
saudações em uns 15 jantares de leigos; fiz uma palestra
num colégio, duas numa universidade, uma num
Concílio paroquial; passei 22 noites em hotéis, 27
noites em trens e 3 em lares amigos.
REGRESSO O Delnorte devia deixar Nova
Orleans às 13 hs. do dia 20 de fevereiro. Devido ao
serviço de carga, deixou às 16 hs. Creio que não ha
em toda parte do mundo horário que menos se cumpre
do que os marcados para a partida dos navios. Pouco
depois de meio-dia eu já me achava no cais da rua
Mandeville. Ali encontrei a família Hubbard que seria
minha companheira de viagem.

NELSON DE GODOY COSTA
164
Nova Orleans está a coisa de 100 milhas da
embocadura do Mississipi. Mal se poderá dizer porto
marítimo. Recebe entretanto navios de todos os calados
e de todos os mares. É o segundo, em movimento,
de toda a República.
Logo que o Delnorte partiu verifiquei que o nível das
águas do Mississipi estava muito acima do nível da
cidade. É que elas eram contidas de um e outro lado
do rio por sólidas barragens. Mais uma obra
monumental da engenharia americana. A elevação
das águas se devia às muitas chuvas e enchentes dos
últimos dias.
Por volta das 19 hs. o navio parou e se pôs a apitar.
Não podia vencer a cerração. Já por três vezes,
andando estivera quebrando galhos de árvores
submersas e em perigo de embicar nas barrancas. Lá
pela madrugada do dia seguinte é que se mexeu de
novo. Por volta das 10 horas do dia 21 entrava no
golfo mexicano.
Nada a dizer de todo o percurso da viagem, de então
até ao Rio, senão que foi esplêndido.
Na tardinha do dia 22 avistávamos os passageiros, o
farol de Tortugas, último ponto da terra americana. No
dia 23 tínhamos ao sul, à pequena distância, as costas
de Cuba. No dia 24, ao norte, não muito longe, a ilha
de Anágua. No dia 25 já avistávamos, à direita, São
Domingos. No dia 26, à direita, Porto Rico, e, à
esquerda, o grupo de São Thomaz. No dia 27
costeamos pelo norte de

PRÍNCIPE DA IGREJA
165
Guadelupe. Depois disso só avistamos terra no dia 7
de março — eram as costas pernambucanas — e no
dia 10 era o Cabo Frio, e no dia 11, era o Rio.
O Delnorle era um navio de carga, construído
apressadamente, mas seguramente, durante a Grande
Guerra, para transportar alimentação e munições para
a Europa. Foi. mais tarde, adaptado para transportar
limitado número de passageiros, 30, se não me
engano. Uma dessas conveniências que somente as
companhias de navegação sabem explicar.
Nessa viagem éramos 32 passageiros: para o Rio, 4;
para Santos, 15; para Buenos Aires. 13. Foi preciso
socar os de dois camarotes para conseguir lugar para
os 2 excedentes. Eu fiz cama num divã: era um dos
excedentes. Doutro modo teria que ficar ainda nos
Estados Unidos pelo menos uma semana.
Vivemos os 19 dias comunisticamente. No navio só
havia uma classe, a chamada dos turistas. Não havia,
pois, lugar para nobrezas nem para plebeísmos.
Ministros, comerciantes, operários, passamos a
temporada marítima num ambiente de camaradas.
Tínhamos piscina, rádio, shuffle-board, pinguepongue,
quebra-cabeças, jogo de damas, etc. E todas
as manhãs o jornal datilografado pelo rádiotelegrafista,
com noticiário geral.
Pouco depois da partida, descobri entre as
passageiras miss Bessie Aleen, missionária presbiteriana
em Castro (Paraná); mais tarde, miss Leia E.
Taylor, secretária do Departamento de Missões
da

NELSON DE GODOY COSTA
166
Igreja dos Discípulos de Cristo, que ia, acompanhada
de sua mãe, visitar trabalhos de sua denominação na
Argentina e no Paraguai; finalmente, miss Adele Lain,
missionária batista em Pernambuco.
Tivemos dois cultos. Eu dirigi o primeiro no domingo,
28. O Rev. Hubbard dirigiu o segundo, no domingo, 7.
Tivemos a assistência de quase todos os passageiros.
O navio, ao contrário de outros que atrasam ou
adiantam o relógio de hora em hora, conforme
marcham para oeste ou para este, acerta-o diariamente,
ao meio-dia, no ponto em que se acha. Parece
que é melhor assim.
Refeições: — almoço às 8 hs., caldo às 11 hs., jantar
às 13 hs., chá às 15 hs., ceia às 18 hs., sanduíche às
22 hs. Assim se faz em quase todos os navios. Isso é
que é comer! Aos magros e aos comilões de todas as
partes se pode recomendar uma viagem por mar. Se
não enjoarem...
Eu e a família Hubbard ocupávamos inteiramente uma
das mesas do refeitório.
No dia 22 de fevereiro, data natal de George
Washington, foi servido, na ceia, um enorme bolo. Em
cima do dito estava escrito com letras de açúcar
colorido: George Washington. Eu nunca menti. Atribuise
ao grande presidente essa declaração — Eu nunca
menti. Um seu patrício passageiro, por humorismo,
com certeza, disse que essa foi a menor mentira que
ele disse.

PRÍNCIPE DA IGREJA
167
Todas as semanas fazíamos exercício de salvamento.
Durante a viagem li dois livros — The Search for a
New Strategy in Protestantism e Vultos do meu
Caminho.
Principiando com a ceia, houve, na noite do dia 27, um
tachy party a bordo.
No dia 5 foram iniciados nos mistérios de Netuno os
passageiros que cruzavam o Equador pela primeira
vêz. Pobre gente! Tomou bolo de criar marca, bebeu
água salgada, teve os pés besuntados com queijo de
Limburger, foi barbeada com navalha de pau, sofreu o
banho de um enorme balde de água fria, etc.
Alguns dos passageiros ficamos surpreendidos
quando soubemos que a bordo não havia barbeiro.
Havíamos deixado propositadamente para cortar o
cabelo no navio... Não havia mais remédio — tínhamos
que desembarcar no Rio com uma cabeleira
daquelas...
Dizem que a marinha mercante do Brasil ocupa
atualmente o 7.° lugar. Fiquei satisfeito por ver navios
brasileiros em Miami, Nova Orleans, por encontrá-los
na rota dos Estados Unidos, na rota da Europa, e por
sabê-los frequentes em Boston e Nova Iorque.
— Não sei como agradecer aos irmãos e amigos dos
Estados Unidos e do Brasil as gentilezas e atenções
que me dispensaram por motivo de minha viagem.

168
Lá dos bispos, dos secretários e funcionários da Board
of Missions, de secretários e funcionários de outros
Boards, de muitos dos superintendentes distritais, de
inúmeros pastores, de leigos, de presidentes
conferenciais e locais das sociedades missionárias de
senhoras, dos missionários em férias, de reitores de
colégios e universidades, de presidente de clubes, de
jornalistas, de velhos conhecidos da minha ida à
Conferência Geral de 1926, do estabelecimento da
autonomia da Igreja Metodista do Brasil, e até de
meus correspondentes filatélicos recebi tantas
demonstrações de boa vontade, de carinho, que não
basta dizer-lhes simplesmente: — Muito obrigado.
Aqui estão suas cartas, seus telegramas, seus dizeres
de boas vindas à terra americana, de alegria por
minha presença, de agradecimentos, que não mereço,
pelo que procurei fazer entre eles, de apreço, que
também não mereço, por minha pessoa, juntamente
com os mimos que me ofertaram — lembranças que
me desvanecem sobremodo, que falam de sua
generosidade de sua grandeza dalma. Uma palavra
especial de imorredoura gratidão envio aos meus
queridos companheiros de team, homens e mulheres
piedosos, que tudo fizeram por me facilitar as viagens
e trabalhos na Cruzada dos Bispos. Cá, foram as
palestras animadoras, as cartas de estímulo, os
telegramas de despedidas, a presença no cais, ajudas
multiformes, quando eu estava para partir, por parte de
muitíssimos irmãos e amigos; foram, depois, as
comunicações que alegram, que me enviaram, quando
eu já estava em plena campanha; foram, finalmente,
as saudações no

PRÍNCIPE DA IGREJA
169
cais, as cartas de felicitações, os telegramas de boas
vindas, quando eu regressava, gestos todos que denunciam
sua bondade infinita. Também não basta que
eu lhes diga simplesmente: Muito obrigado.
A viagem do Bispo brasileiro a Norte América é
sobremodo interessante para a Igreja recentemente
estabelecida no Brasil. Em 13 de abril desse ano o
"Expositor Cristão" tece considerações, das quais
escolhemos para nossa biografia uma parte.
A VISITA DO BISPO CÉSAR DACORSO FILHO AOS
ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA DO NORTE A
visita do ilustre líder da Igreja Metodista do Brasil aos
Estados Unidos da América do Norte para participar
da "Cruzada dos Bispos" constituiu ocasião notável na
história do Metodismo Norte Americano. Entre os
muitos planos organizados para a grande campanha
missionária que ora se vai processando na Igreja
Metodista do Sul, ousamos declarar que nenhum
acontecimento atraiu tanta atenção ou serviu de tanto
estímulo como a visita dos distintos representantes
que vieram de outros países para dar-nos a honra de
sua presença, o conforto de seu testemunho de fé em
Cristo Jesus e as notícias animadoras do progresso
que se há realizado pelo poder do evangelho.
Tivemos o prazer de ouvir o primeiro discurso
pronunciado peio Bispo César perante uma grande
multidão de senhoras missionárias na primeira igreja
de Nova Orleans. Falou em inglês, de modo tão claro
e com tanta convicção e eloquência que o povo custou

NELSON DE GODOY COSTA
170
a crer que fosse essa a primeira vêz que o Bispo usara
o inglês em discurso público. Falou do progresso realizado
pelo Brasil nos últimos anos, das riquezas do
país em boa parte ainda não realizadas, do futuro
muito promissor que se espera para a nação brasileira,
e mui particularmente do seu povo que já produziu
valores reconhecidos pelo mundo inteiro. Falou o
Bispo no dia seguinte perante uma congregação que
enchia o auditório da igreja central da cidade. O outro
orador dessa ocasião foi o Dr. E. Stanley Jones, talvez
o missionário mais famoso dos nossos dias.
Ficou resolvido que a "Cruzada" fosse levada a efeito
por dois "teams" viajando um no território a leste do rio
Mississipi e o outro no que fica ao oeste dessa linha
divisória. O Bispo César foi indicado para o segundo
"team" viajando com os Bispos Kern, Moore, Smith, e
Boaz, Dr. Clark e Sra. Cram. Este "team" viajou pela
maior parte do "far-west" do nosso país, indo até a
Califórnia, onde realizou conferências nas cidades de
Los Angeles e São Francisco, voltando depois a São
Luís e pelos estados centrais até chegar em Nashviile.
Já recebemos informações diretas de várias cidades
visitadas e em todas foi deixada uma impressão
profunda pela visita do ilustre representante do Brasil.
Já muitas vezes, ao subscritor destas linhas, foi
dirigida a pergunta: "Por que não podemos providenciar
para que haja visitas mais frequentes dos
ilustres irmãos do Metodismo brasileiro?" Há entre a
nossa gente aqui um desejo profundo, ardente e sincero
que se estreitem cada vêz mais os laços de amor

PRÍNCIPE DA IGREJA
171
cristão entre os dois povos e, mui especialmente, entre
os membros desse ramo da igreja de Cristo, nas duas
Américas.
Ha três valores especiais produzidos pela visita do
Bispo César, valores estes que queremos ter o prazer
de citar aos prezados amigos no Brasil. O primeiro foi
sugerido pelas linhas acima: isto é, o estreitamento
dos laços de fraternidade e amizade entre os dois
povos. Desde a declaração de independência do
Brasil, em 1822, quando o governo daqui se apressou
em colocar-se ao lado do Brasil cooperando em efetivar
as garantias de liberdade e independência proclamadas,
o nosso povo manteve sempre uma
simpatia particular para com o Brasil e para com o
povo brasileiro. Felizmente essa simpatia e amizade
têm se fortalecido durante mais de um século e
continua a crescer até os nossos dias. O Brasil, pelos
seus representantes em mais de uma ocasião, salvou
os interesses da paz pan-americana pondo a força de
seu prestígio e de seu amor à paz no lado da boa
vontade internacional. É fato de muita significação que
a grande nação brasileira continua hoje no rol das
legítimas democracias nesse mundo tão atormentado
pelas ideias fascistas e comunistas. A visita do Bispo
César contribuiu para fortalecer o espírito de paz e de
boa vontade que, há longos anos, reina entre as duas
nações amigas.
Teve significação também sua viagem em revelar os
valores do movimento autónomo entre as igrejas
"novas" em muitos países. Há pouco mais de

172
NELSON DE GODOY COSTA
seis anos que a nova Igreja Metodista do Brasil foi
estabelecida. Se jamais houve quaisquer dúvidas,
seriam facilmente dissipadas, por certo, ao considerar
o grande progresso alcançado durante esse curto
período de tempo pelo Metodismo brasileiro.
Reconhecido o fato que o acréscimo de membros
nesses 6 anos é 47% maior do que em qualquer outro
período igual do passado, difícil é negar que a
tendência "independista" tem as suas raízes lançadas
em terreno produtivo, ou, mudando de figura, que o
"edifício autónomo", vai se construindo sobre as mais
sólidas bases. Citando tais provas e fatos, e perante
milhares de pessoas em nosso país, o Bispo César
conseguiu esclarecer a mente de muitos sobre essa
tendência, a mais significativa, do movimento
missionário moderno.
Ainda há outro fruto da obra do Bispo César que
convém notar. A sua interpretação dos princípios do
evangelho do nosso Salvador veio mostrar-nos um
fato não devidamente notado — que cada país e povo
têm a sua própria contribuição a fazer à compreensão
total das verdades de Jesus. Assim como no terreno
da cultura — arte, literatura, ciência e filosofia, — cada
nação contribui com sua parte no desenvolvimento da
cultura universal, assim também estamos aprendendo
semelhante lição no terreno mais alto e sublime que é
o da religião cristã. Cremos com convicção que ao
Protestantismo sempre faltou algo nas suas
interpretações e práticas por ser uma religião adotada
quase exclusivamente durante séculos pelos povos
anglo-saxônicos e germânicos. Faltou, talvez,

PRÍNCIPE DA IGREJA1
173
uma certa qualidade de interpretação que somente a
raça latina podia dar. Disse-me um pregador bem
instruído, após ouvir um discurso do Bispo César:
"Parece-me que êle está olhando para o evangelho
por um novo prisma. Assim como êle ganha novas
ideias nossas, assim também vamos aprendendo
dele."

CAPÍTULO SÉTIMO
NOVAMENTE EM SUA PARÓQUIA, O BRASIL
174
Novamente em sua paróquia, o Brasil o Bispo
brasileiro prossegue no trabalho que não sofreu solução
de continuidade. De oito a treze de abril está
presidindo a sétima reunião do Concílio Regional do
Norte, realizada no templo da Igreja Central de Juiz de
Fora e que se desdobrou em dez sessões. Além dos
trabalhos regulares fala ao concílio sobre a Cruzada
dos Bispos em que tomou parte.
Passando pela capital paulista a caminho do Concílio
Regional do Centro, visita o Ex. mo Sr. Governador do
Estado, Dr. J. J. Cardoso de Melo Neto. Acompanhamno
os Revs. Guarací Silveira, Claude Livingstone
Smith, Afonso Romano Filho, e Nelson de Godoy
Costa. Saudando o Ex. mo Sr. Governador discursa o
Rev. Guarací Silveira.
Nesse mesmo dia e acompanhado dos mesmos
pastores, o Bispo brasileiro visita a Associação
Paulista de Imprensa.

PRÍNCIPE DA IGREJA
175
Sua alividade prossegue intensa nesses meses. É
impossível acompanhar-lhe os passos. Nosso livro
cresceria assustadoramente. Vamos encontrá-lo na
paróquia de Ubá, Rio Branco e São Geraldo em companhia
do superintendente distrital Rev. Dr. Elias
Escobar Gavião e do pastor, Rev. Alberto Fernandes
Eiras.
Vai a Teixeiras, Rio Branco, toma o ônibus para
Guiricema, cidade onde o templo sofreu terrível
fuzilaria de uma horda de assalariados do padre
Belchior, e depois da fuzilaria a ação da picareta, das
alavancas e da dinamite. Encontra o templo agora
refeito e oferecendo aspecto muito mais agradável.
Ruma a seguir para a fazenda do Cap. Joaquim Júlio
Toffano, passando pelo sítio do Sr. Lopes Faria e pela
fazenda do Valão, de propriedade da irmã D. Isaura da
Cruz Botelho. Atravessa o arraial de Tuitinga e pelas
seis horas da tarde chega a fazenda Boa Vista do
Gap. Toffano. Prega a mais de quinhentas pessoas, e
apresentam-se setenta candidatos. No dia seguinte vai
a Sopé de Ubá e dali a Catagúazes. Nesses lugares
visita, prega, batiza, anima, corrige, conforta. Sua
passagem deixa sulcos luminosos.
Encontra-se agora em Juiz de Fora; trabalha na igreja
central, na igreja de São Mateus, no Colégio Granbery.
Vai a Catagúazes novamente, observa que o distrito
de Carangola melhora dia a dia apresentando surto
animador.

NELSON DE GODOY COSTA
176
Em caminho visita as propriedades em Vermelho,
Camargo e São Domingos. Em São Domingos monta
o "aeroplano" célebre burro que serviu a vários
pastores e superintendentes distritais e agora por certo
sentia-se muito honrado em carregar um Bispo.
Nessa mesma viagem vai a Carangola, paróquia de
onde saiu a seis anos passados para assumir o
episcopado. E é interessante notar suas observações
nestes dias: "Passei todo o dia 26 de agosto em
Carangola. Preguei à noite a uma congregação que
transbordava do salão em que temos culto. Batizei
quatro criancinhas. Durante o dia fiz algumas visitas e
examinei quase todos os livros na companhia do
pastor. O arquivo está devidamente organizado com
todos os livros usados desde o inicio da paróquia; não
tem a paróquia nenhum membro de paradeiro
desconhecido. A grande necessidade é de um templo
na cidade. 60% dos crentes contribuintes".
Vai a Caiana, Manhuaçu, Faria Lemos, São Manoel.
De suas pregações resultam quase cem candidatos à
profissão de fé.
Dá instruções sobre o problema das visitas pastorais.
É pastor também e conhece a fundo o problema.
Entende que as visitas apressadas feitas pelo pastor
às igrejas, congregações, pontos de pregação são às
vezes mais prejudiciais do que alentadoras. Em cada
uma delas deve haver tempo suficiente para as visitas
às casa dos crentes, dos candidatos, instrução dos
candidatos, ministração dos

PRÍNCIPE DA IGREJA
177
sacramentos, organização dos livros e tudo o
mais que se fizer necessário.
Seu critério na escolha de superintendentes não pode
ser mais justo. Olha para a produtividade,
organização, tino administrativo, apego aos cânones,
amor ao Metodismo. O homem que perde sua inteira
confiança é imediatamente afastado do cargo.
Segue os passos dos representantes da Igreja
Metodista do Brasil no estrangeiro: "Depois de dois
concílios que se estão realizando na Inglaterra o Rev.
Epaminondas Moura visitará Paris. A caminho do
Brasil parará por duas semanas em Portugal para
realizar conferências em Lisboa e Porto, respectivamente
na igreja presbiteriana e metodista.
Chegará ao Brasil no dia 27 de setembro pelo vapor
Hibbland Chiftain.
Visita Santa Maria a cidade de sua infância e a
encontra de luto. Terrível ciclone derrubou dezenas de
casa, abriu dez novos túmulos no cemitério, hospitalizou
centenas de pessoas. Dentre os mortos
encontram-se um ecónomo, sua esposa e filhinha. A
casa foi pelos ares e seus corpos se encontraram separados
mais de cinquenta metros uns dos outros. Da
casa e dos móveis acharam-se pouco pedaços
espalhados em grande área. O coração do Bispo brasileiro
volta a ser o do menino de Santa Maria. Chora a
dor de sua cidade natal.
Viaja para Passo Fundo, no mesmo Estado sulino, em
companhia do Rev. António Rolim. Ao

NELSON DE GODOY COSTA
178
deixar Soledade começa chover copiosamente. Percorrida
pouca distância o ônibus que não era mais que
uma carcassa de ônibus principia a andar com muita
dificuldade. Muitas vezes por pouco deixou de tombar.
Em dois lugares o Bispo e os passageiros têm que
descer e empurrar o calhambeque debaixo de chuva
impiedosa e amassando barro a vontade. Gastam 12
horas para vencer 94 quilómetros e ao fim da viagem o
chaufeur cobra cinquenta cruzeiros, e ante o olhar de
espanto dos passageiros molhados, enlameados e
cansados diz que é baratíssimo!...
O Bispo brasileiro chega à casa, sai do banho e a vida
continua.

PANORAMAS DE UM EPISCOPADO
segundo quatriênio
179

180

CAPITULO PRIMEIRO
PANORAMAS DE UM EPISCOPADO
181
REELEITO BISPO NO TERCEIRO CONCÍLIO GERAL
Na oitava sessão do terceiro Concílio Geral reunido
em Juiz de Fora, no dia 10 de fevereiro de 1988, pela
ordem dos trabalhos procede-se à eleição dos bispos
da Igreja Metodista do Brasil.
É reeleito primeiro Bispo o Rev. J. W. Tarboux. É
reeleito segundo Bispo o Rev. César Dacorso Filho.
Emocionado faz uma preleção sobre os problemas do
episcopado, especialmente no caso da Igreja
Metodista do Brasil, do que podia falar com
conhecimento de causa pelos seus quatro anos de
trabalho. Agradece ao Concílio pela sua reeleição para
tão pesado encargo.
Conclui seu relatório a esse Concílio, apresentado
antes de sua reeleição pronunciando as seguintes
palavras: "A Igreja elegendo-me para seu episcopado
me pôs nas mãos poderes extraordinários e me abriu
as portas a honrarias incomuns. Preciso dizer que não
abusei de tais poderes. Fui acessível a todos.

NELSON DE GODOY COSTA
182
Procurei ser sincero em tudo. Guiou-me o propósito de
servir a Igreja e de atender-lhe a qualquer preço os
interesses supremos. Acertando ou errando, favorecendo
os homens ou desfavorecendo-os, foi assim
que agi, invariavelmente.
"As honrarias de que fui alvo dentro e fora de nosso
circulo eu as transfiro à Igreja Metodista do Brasil, que
é só quem tem direito a elas.
"Perante vós nesse Concilio supremo afirmo que as
alturas do episcopado não me atraem mais nem
menos que a obscuridade de qualquer pastorado em
remota paróquia das matas ou dos sertões brasileiros,
e deponho minha palavra de honra que não tenho aqui
nenhum interesse pessoal a defender e nenhuma aspiração
pessoal por que me propugnar.
"A todos meus bons e queridos irmãos que comigo
cooperaram constante, fervorosa e lealmente, minha
inapagável gratidão.
"À Igreja Metodista do Brasil, a aureola de triunfos a
que ela faz jus, como dispenseira dos ensinos e dos
exemplos do Cristianismo".
Estas palavras, pronuncia-as ao concluir seu relatório
e antes de ser reeleito Bispo.
É assim o homem. Grandeza de alma.

PRÍNCIPE DA IGREJA
183
ACUDINDO A CAMPOS QUE BRANQUEIAM E
SEMEANDO OUTROS CAMPOS
Seu trabalho é ininterrupto.
Impossível, como já o dissemos, acompanhá-lo passo
a passo na atividade intensa. Estamos colhendo para
oferecer e documentar essa vida admirável pérolas
esparsas. O Bispo brasileiro é sem dúvida alguma, o
estabilizador da Igreja Metodista do Brasil e ao seu
tirocínio de condutor e à sua visão de profeta a I.M.B.
deve a organização extraordinária que é e com que se
apresenta para a pregação do Evangelho de Jesus.
O Bispo brasileiro sente que o episcopado está
criando de dia para dia mais ligações dentro e fora da
Igreja. Nas mesmas proporções desenvolve-se seu
trabalho de pena e secretaria. Diminui também com
isso a possibilidade de assistência direta aos distritos
e paróquias. Diminui também a possibilidade de sua
presença aos congressos, institutos, reuniões de
conselhos superiores, instituições, campanhas de
evangelização. Diminui ainda a possibilidade de
atender convites para as reuniões de caráter
interdenominacional e social. Ampliando-se cada vêz
mais o território e as possibilidades da Igreja e suas
atividades, ampliam-se também por outro lado e na
mesma escala as responsabilidades. Não há tempo
que chegue para ele.
Contudo viaja, viaja muito, viaja quanto pode; preside
as reuniões do Conselho Central, dos concílios

NELSON DE GODOY COSTA
184
regionais, dos concílios distritais, está presente às
reuniões das juntas gerais, dos conselhos superiores,
aos congressos das sociedades, aos institutos; ajuda
nos esforços de evangelização; visita e inspeciona
paróquias, atende a convites de cortesia.
Está em constante correspondência com os
secretários executivos para o estrangeiro da "Board of
Missions" e do "Woman's Council".
Cuida dos missionários em férias, dando-lhes
certidões para poderem obter "visto" das autoridades
brasileiras acreditadas no país, quando prontos para
voltarem ao Brasil.
Pede ao Rev. Dr. James Ellijah Ellis que estude a lei
brasileira de imprensa para pôr os periódicos
metodistas de acordo com elas, e, ao Rev. Dr. Guarací
Silveira que estude as leis trabalhistas sobre caixas de
pensão e aposentadoria e sobre seguros de vida para
pôr de acordo com elas os obreiros metodistas.
Dirige cerca de cem reuniões de oração, várias
reuniões de consagração. Leva o Evangelho aos
detentos nas cadeias e penitenciárias; fala cerca de
cem vezes sobre vários assuntos; faz apelos para
missões.
Em qualquer cidade onde está visita membros da
igreja, colégios, escolas, hospitais, redações de
jornais, autoridades.
É assim o homem. Infatigável.

PRÍNCIPE DA IGREJA
185
Preside ao 3.° Concílio Geral realizado em Juiz de
Fora, Minas Gerais de 6 a 19 de fevereiro de 1938, a
respeito do qual já nos referimos. Revela zelo
apaixonado pela obra.
Tendo encontrado em alguns lugares congregações e
membros esquecidos, negligenciados e abandonados
pelos seus pastores, em anos consecutivos, organiza
com o auxílio dos superintendentes distritais, e estes
por sua vêz, com o auxílio dos concílios paroquiais,
um plano de visitação pastoral para cada paróquia,
com força de nomeação e publica-o anualmente no
"Atas e Documentos'*.
Em 1938, opinando pela existência de uma só
Faculdade de Teologia diz: "Minha opinião é que haja
uma só Faculdade de Teologia, independente de
qualquer Colégio, sob a direção de um conselho
superior, nomeado pelo Concílio Geral, com estatutos
próprios, mantida pelas três regiões eclesiásticas por
um plano que lhes garanta direitos e interesses, e no
lugar que mais convier à Igreja em geral. Creio que de
tal modo a preparação ministerial será mais variada,
mais profunda, enquanto mais económica, mais
fortalecedora da coesão da Igreja, desfazendo regionalismos
inconvenientes por desagregantes, mais uniformizadora
de nossas atividades e mais
entrelaçadora de nossos próprios ministros."
Receia as especializações que produzem peritos em
excesso para tais ou quais posições e peso morto para
as pobres finanças da Igreja, enquanto as paróquias
ficam à míngua de pastores.

186
Ainda pensando na Faculdade de Teologia, lembra a
conveniência de se estabelecerem contatos com
seminários da Europa, notadamente da França e Itália,
para que os futuros ministros da Palavra absorvam
não somente o pensamento teológico e anglosaxônico,
mas também o latino mais condizente com o
génio brasileiro.
Sempre que pode e por onde passa procura visitar as
igrejas e os ministros de outras denominações. Prega
em templos presbiterianos, batistas, independentes,
congregacionais, episcopais. Fala aos estudantes da
Faculdade de Teologia da Igreja Cristã Presbiteriana
em Campinas, deixando no espírito dos académicos e
dos professores impressão profunda de piedade e
cultura.
Oficia a cada junta regional por ocasião dos concílios
regionais tudo o que sabe ser de seu interesse,
enviando-lhe pareceres e sugestões. Mantém correspondência
constante com os secretários
executivos. Age da mesma forma para com as juntas
gerais.
Não cessa de incentivar por todos os meios ao seu
alcance o aumento das contribuições para a manutenção
do ministério, o que reputa ponto de honra
para sua administração. Para o Bispo brasileiro o
primeiro passo a dar depois da autonomia da Igreja è
o da independência financeira do ministério. Esta é
uma de suas grandes lutas.
Reinicia as viagens. Está em Itararé, no Estado de
São Paulo. Embora desajudado pela escassas de
tempo e falta de melhores informações, aproveita o

PRÍNCIPE DA IGREJA
187
ensejo para verificar que a cidade deve ficar em suas
cogitações como campo de futura ocupação.
Prossegue viagem para Marechal Mallet, no Estado do
Paraná. Acompanhado pelo pastor fala e ora com um
grupo de presos, visita, observa, estuda, conclui pelas
possibilidades de progresso.
Vai a Porto União no Estado de Santa Catarina, prega
em três noites, dirige uma festa de amor, e preside ao
Concílio do distrito de Santa Catarina em seis
sessões; vai a Caçador no mesmo Estado.
Chega a Cruz Alta, no Estado do Rio Grande do Sul,
demora-se três dias e entre outras várias ativi-dades
preside ao Concílio do distrito em cinco sessões.
Viaja para São Borja no mesmo Estado; visita, batiza,
ministra a santa comunhão, preside ao Concílio
Distrital em cinco sessões.
Prossegue viagem para Santa Maria. Em sua terra
natal desdobra-se em atividades. Agora existe lá um
grande Colégio Centenário. Fala às alunas. De sua
cidade não sabe se mata saudades ou alimenta-as.
Sabe que vive saudades fundas e intensas da cidade
querida.
Chega a Porto Alegre, a capital do Estado sulino. Em
meio a tantas outras ocupações assiste a uma reunião
da Junta de Ecônomos e para descansar visita o
terreno que a igreja de Wesley pretende adquirir.
0O0

NELSON DE GODOY COSTA
188
Em 1938 organiza a primeira Igreja Metodista no
Estado de Goiás, na cidade de Pires do Rio.
---- oOo-----
Procurando elevar ao máximo o padrão dos concílios
distritais sugere programas. Este é um exemplo:
a) estudos da experiência de João Wesley em 24 de
maio; b) reuniões de oração e testemunho com
preferência a qualquer outras; c) um jejum, quando
cada ministro e delegado vá um lugar onde possa
estar sozinho, concentrar-se em meditação a respeito
de si mesmo, seus deveres e responsabilidades, sua
posição em face de Jesus Cristo. Talvez seja útil convidar
a igreja hospedeira a acompanhar o Concílio
nesta parte; d) culto público em que falem ao coração
e à alma dos presentes, abrindo caminho para que
Deus também lhes fale. Nada de controvérsias, nada
de doutrinas, nada de referências às outras religiões.
Tudo a respeito do tesouro inexaurível de amor,
perdão, nova vida que Deus pôs diante de nós; e) um
sentimento manifesto de que precisamos de alguma
coisa, que vamos alcançar pela fé, pelo arrependimento,
pela santificação em todos os trabalhos do
Concílio.
Um programa assim basta para definir um homem.
Seu grande alvo para toda a Igreja Metodista do Brasil
é este: "Penitenciemo-nos com arrependi-

PRÍNCIPE DA IGREJA
189
mento sincero. Clamemos até alcançar perdão e uma
nova vida. Choremos nossos pecados, nosso
passado, nossas falhas, nosso mundanismo, nosso
egoísmo, até que tenhamos gozo em viver para Deus
e somente para Êle."
É o místico.
----- 0O0 ----
Em 1938, restabelecendo-se de grave enfermidade
originada por excesso de trabalho, escreve a um
pastor:
"Graças a Deus estou livre da "bicha". Não tenho mais
febre. A incisão que recebi no primeiro granuloma
cicatriza. O último granuloma absorvido pelo próprio
organismo desaparece. Já dou passeios pela
vizinhança. Preciso apenas de continuar em repouso e
fortificar-me.
As manifestações de simpatia e carinho, as orações
feitas a meu favor nos dias amargos porque passei
foram para mim um grande conforto e talvez o melhor
remédio".
Sady Machado da Silva, ministro da Igreja Metodista
do Brasil na Região Eclesiástica do Sul oferece estes
versos aos itinerantes da Igreja na pessoa do Bispo
brasileiro.

NELSON DE GODOY COSTA
O ITINERANTE
190
Dedicado aos itinerantes da I.M.B., no dia de sua
autonomia, na pessoa do Rev. mo Bispo Dr. César
Dacorso Filho, e em memória do saudoso Bispo,
Rev. m Dr. J. W. Tarboux .
Cabeça erguida, face sorridente, Cadência firme
sempre, olhar jucundo, Palestra amável, sã, por
atraente, Semblante que se impõe com ar profundo.
Na semeadura da boa semente,
Alegre vai andando pelo mundo;
De Deus, sendo, como é, um seu vidente,
Ferindo o mal, o deixa moribundo.
Na luta pelo bem, jamais põe trégua; Itinerando sai, de
légua em légua, Arando a terra do Senhor na Vinha.
De amor e fé armado é que peleja,
Dizendo a quem admirado o veja:
"O mundo eu tomo por paróquia minha".

CAPÍTULO SEGUNDO
NA FAINA DO EPISCOPADO
191
Auxilia os pastores na direção das paróquias,
recomendando-lhes, à aproximação do fim do exercício
eclesiástico, especial cuidado na escolha de seus
oficiais para o próximo ano. Bom será de antemão
consultar as pessoas que pretende indicar sobre suas
disposições de cumprirem fielmente os deveres que a
lei estabelece para o cargo em vista, e bom será não
indicar, onde fôr possível, uma pessoa para mais de
um cargo, assim como não indicar muitas pessoas da
mesma família para diferentes cargos. Lembra que na
Igreja Metodista do Brasil não há postos decorativos
ou honorários, mas postos que exigem muito trabalho
e muita consagração.
Pastor antes que Bispo, insiste na visitação pastoral a
todos os membros arrolados na paróquia e por carta
aos que residem além de seus limites. Tal trabalho
deve ter preferência a quase todos os outros e

192
é o meio mais seguro de conservar a união das
paróquias e de evitar a perda de membros da Igreja.
No bicentenário wesleyano envia caloroso apelo a
todos os ministros e leigos que dêem às
comemorações o maior brilho possível e depois
alegra-se com as informações recebidas. Dois diários
de vulto, além da imprensa interiorana, um no Rio de
Janeiro outro em Porto Alegre, estamparam o retrato
de João Wesley e deram pormenorizadas notícias do
Metodismo.
Em 1938 entra nas suas cogitações o estabelecimento
do trabalho metodista na cidade de Salvador, capital
da Bahia e em Goiânia, capital de Goiás, a cidade
menina do Brasil. São as duas maiores oportunidades
que vê presentemente e estuda com a Junta Geral de
Educação Cristã a possibilidade de todas as escolas
dominicais unidas sustentarem o missionário que deve
ser brasileiro, que irá para Salvador. Na reunião do
Conselho Central desse mesmo ano estuda a
ocupação de Curitiba a capital do Estado do Paraná
por um missionário americano.
Jornalista antes de ser pastor e agora pastor e
jornalista trabalha pelo "Expositor Cristão" e luta pelo
seu sustento próprio apresentando planos pertinentes
ao gerente do jornal metodista que envolvem toda a
Igreja na campanha.
Sofre a pressão tremenda do tempo. É o elemento que
mais lhe falta. Correspondência vultosa, concílios,
juntas, relações com a Igreja Mãe, problemas
numerosos que surgem sempre nas paróquias,
conselhos superiores, leis nacionais, entrevistas,
aprovação de

PRÍNCIPE DA IGREJA
193
planos convites para isto e para aquilo, viagens, tudo se
acumula sobre êle como verdadeiras montanhas que não o
deixam parar um segundo. Nem sabe como sozinho tem
aguentado tanta coisa. Deus o tem valido, certamente. Não
é entretanto, o trabalho regular que muitas vezes amofina
seu espírito, mas a má fé, a petulância, o politiquismo, o
interesse subalterno doirado de justiça que aparece num
ou noutro lugar para desanimar os moços, para causar
escândalo à Igreja. Espera, todavia, que os homens
criteriosos da Igreja, ministros e leigos, saibam distinguir o
trigo do joio.
Questão que sempre o amargurou é a dos pensionados e
jubilados. Apesar de claras as leis são drásticas nesse
respeito e o Bispo brasileiro não pode afrouxá-las. Embora
não concorde com elas não pode deixar de cumpri-las e
fazer outros cumprirem também. Entende que o
aposentado e o jubilado, este com qualquer tempo de
serviço devem receber pela mesma tabela dos ministros
ativos. Não compreende como um ministro depois de servir
35 anos a Igreja e um ministro que involuntariamente se
invalidou no serviço ativo devam receber menos que um
ministro ativo. Admite diferença apenas na quota para
aluguel de casa. Verdade é que não concorda que um
jubilado mantido nas mesmas condições de um ativo,
exerça qualquer trabalho para ganhar mais. Se pode
trabalhar, trabalhe para a Igreja dentro da tabela.
Nesse sentido estuda leis pelo órgão oficial e apresenta
sugestões à Comissão de Legislação. Sente
7

NELSON DE GODOY COSTA
194
com tristeza que a Igreja é insensível ao seu
pensamento.
No segundo quatriênio de seu episcopado as leis eram
assim. Hoje, entretanto o pensamento do Bispo
brasileiro tem tido acolhida favorável e nossos
aposentados e jubilados estão mais bem assistidos
embora sua situação não seja ainda a desejável.
Sempre foi favorável às reuniões de confraternização
das igrejas das diversas denominações. Sente de
certo que para isso é preciso que elas estejam
preparadas em espírito e em obras, longe de
facciosismos e proselitismos.
Certa vêz dois pastores se desentenderam. Um deles
fez queixa ao Bispo. Procurando resolver essa
dificuldade surgida entre dois líderes da Igreja, o Bispo
brasileiro que é pastor de pastores, responde ao
pastor queixoso numa carta em que deixa ver seu
espírito conciliador. Vale a pena ler um trecho:
"Lamento deveras os incidentes que o prezado irmão
menciona, ocorridos com o Rev ------------------------ ,
superintendente do distrito. Levarei sua carta comigo
ao Concílio Regional, para, com a prudência que o
caso requer, saber mais de perto a respeito dele.
Queira ter paciência e procurar sempre o caminho
mais suave e fraternal para resolver qualquer
divergência não só com o superintendente distrital,
mas também com qualquer outro colega e mesmo
membro da Igreja em suas paróquias.
Eu sei que o Rev...., tem maneiras de nortista, bem
diferentes das de nós outros do Centro e do Sul.

PRÍNCIPE DA IGREJA
195
Isso não se lhe pode levar a mal porque c questão de
mentalidade e génio. Talvez nós outros sejamos tão
diferentes para èle quanto êle o é para nós. Sempre
me lembro das dcsinteligéncias que há no Rio Grande
do Sul entre gaúchos e baianos (assim chamam lá a
todos os nascidos do Rio de Janeiro para cima)
desinteligências que às vezes vão a conflitos. Eu compreendo,
entretanto, que são tão bons os gaúchos,
como os baianos e que a luta se deve à educação e
formação mental tão diferentes que tiveram. Com isto
não quero ajuizar ura ponto sequer sobre as
dificuldades que o irmão tem tido com o Rev...., mas
apenas mostrar uma possibilidade para o desacordo
que há entre os dois.
Estamos nas vésperas da reunião do Concílio
Regional quando poderemos remediar qualquer situação
da natureza da que o distinto irmão expõe".
Cartas assim são necessárias de quando em quando.
A Igreja Metodista do Brasil não admite a ideia de que
superintendentes distritais sejam fiscais de pastores.
Na Igreja Metodista do Brasil também não há lugar
para indolentes. A marcha acelerada do trabalho exige
ação enérgica de seus pastores e não admite vadios.
De outro lado todo o cuidado na escolha dos membros
do gabinete pastoral é pouco. São humanos os
superintendentes, sujeitos as mesmas falhas no trabalho
pastoral. Falham se ao invés de ajudar o pastor
como companheiro e amigo tomam a posição de
superior, abusam do poder e pioram a
situação.

NELSON DE GODOY COSTA
196
Tem havido homens sem o tato necessário que precipitam
e destroem.
Há pastores de brio e de profundo senso de vocação
que querem ir para o campo convictos de que sua
nomeação foi orientada pelo Espírito Santo, trabalhar
com o coração aberto no mais delicado e difícil de
todos os trabalhos; e não que sua nomeação foi ditada
pelo espírito inferior de um superintendente que no
gabinete nem ao menos deu razão de sua vontade ou
de um que votou a ida do pastor para essa ou aquela
paróquia que êle superintendente não conhecia e por
isso mesmo não podia opinar se era ou não a paróquia
para aquele pastor.
Tudo, entretanto, é gradativo. E nos gabinetes
episcopais, graças a Deus tem sido para o melhor.

CAPÍTULO TERCEIRO
QUALIDADES EXTRAORDINÁRIAS DE LÍDER
197
Seus dons de condutor de homens são notáveis. Esta
não é propriamente uma biografia do grande homem:
ó um pequeno esboço biográfico. É um retrato
imperfeito. Embora não nos falte material para uma
fotografia muito melhorada, deixamos de fazê-lo, no
que não nos desculpamos muito embora contrarie
nossa disposição.
Cremos, contudo, que outras biografias virão; outros
livros de fôlego surgirão sobre a personalidade de
entusiasmo contagiante do Bispo brasileiro, inspiração
e convite insistente para amarmos muito mais a Igreja
Metodista do Brasil.
A Igreja Metodista do Brasil é uma realidade
esplendorosa. É uma verdade no Brasil. Por isso
mesmo precisa ser dirigida por mãos fortes e
decididas.

NELSON DE GODOY COSTA
198
O Senhor da seara respondeu aos anseios da Igreja
representada no Concílio Geral enviando para o
episcopado César Dacorso Filho.
Os parágrafos desta terceira parte do livro
— No episcopado — são pérolas esparsas de uma
grande vida oferecendo instantâneos de um grande
homem à condução de uma grande Igreja.
No desempenho de suas atividades informa com
precisão e sugere com felicidade o trabalho que os
pastores' devem fazer em certas circunstâncias: "no
dia 23 do corrente, 2a.-feira, devem baldear, aí, das
21,49 às 22,05, da E. F. Paulista para a E. F. Mojiana,
o Rev. mo Bispo Ivon Lee Holt e o Rev. J. E. Ellis. Se
puder ir à estação, com o Rev. W. G. Borchers, para
conhecer o primeiro e ajudar aos dois será favor. (Está
escrevendo a um pastor residente em Campinas).
No dia 25 do corrente, 4a.-feira, os mesmos viajantes
devem baldear aí, das 6,17 às 10,03, da Mojiana para
a Paulista, para Piracicaba (tinham vindo de Poços de
Caldas). Como dispõem de quase quatro horas eu
gostaria que a igreja de Campinas oferecesse a eles o
seguinte:
a) um café gostoso e suculento;
b) um passeio de automóvel pela cidade para o
Bispo Holt conhecê-la nos pontos principais;
c) um ponto de repouso para o tempo restante;
d) visita no passeio as nossas propriedades;
e) estatísticas minuciosas de C a m p i n a s
— bancos, estabelecimentos de ensino de todos os
graus, casas de assistência, indústria, comércio, insti-

PRÍNCIPE DA IGREJA
199
tuições culturais, imprensa, rádio, estradas, assim
como indicações da vida da cidade, se industrial,
agrícola ou pecuária.
f) em separado estatísticas religiosas da cidade:
igrejas, membros, sociedades, estabelecimentos de
ensino e assistência social, imprensa etc, particularizando
muito bem as metodistas.
Queira combinar muito bem tudo isso com o Rev.
Borchers e outros elementos que o possam ajudar.
Em data que será anunciada, possivelmente na lêrçafeira,
dia 29 de maio, visitará Campinas o Rev. Stanley
Jones, em companhia de outros. Seu trabalho aí será
interdenominacional, num clube ou num teatro,
preparado por uma comissão composta de elementos
de todas as igrejas campineiras."
Cuidadoso como pastor, exigente consigo mesmo,
Bispo exige dos pastores rigor no cumprimento do
dever sagrado. Diz que é dever do pastor, ao ser
nomeado para uma paróquia corrigir todas as irregularidades
que nela encontrar. A nova legislação ordena
que êle comunique ao Bispo ou ao superintendente
distrital quais as irregularidades que encontrou.
Merece-lhe especial atenção e carinho o dia da
recepção de membros à comunhão da Igreja. Recomenda
aos pastores que escolham de tempo em
tempo um domingo para recepção de membros e
batismos de crianças. 0 programa especial do culto
dará mais solenidade ao ritual. Assim os cultos
regulares não se

NELSON DE GODOY COSTA
200
estenderão por mais tempo e não sofrerão alteração
na ordem canónica estabelecida para eles.
Em 1939 vai aos Estados Unidos como delegado
fraternal à Uniting Conference. Em 1940 vai novamente
a Norte América como delegado fraternal à
primeira Conferência Geral da Igreja Metodista
daquele país.
Eleito delegado ao Concílio Internacional Missionário
que se realizou em Madras, índia, deixa de
comparecer por motivo de saúde e nomeia para
substituí-lo o Rev. Dr. Derly de Azevedo Chaves.
Zeloso das propriedades da Igreja entra em con-lato
com os secretários regionais de Missões, guias leigos
regionais, superintendentes distritais, Mesas
administrativas e pastores para apressarem a legalização
das propriedades em situação irregular. A esse
propósito escreve a um pastor:
"Alegro-me com sua atividade em favor da legalização
de nossas propriedades em suas duas paróquias.
Fiquei deveras impressionado quando verifiquei que
em nosso território tínhamos 115 propriedades e
depósitos de dinheiro em estado precário de
legalização, e com os prejuízos vultosos que com isso
já havíamos sofrido. Desde então não tenho deixado
de clamar aos quatro ventos pedindo esforços
conjugados de todos em pôr essas propriedades e
depósitos em ordem".
Em ocasiões de concílios as igrejas principiaram a
manifestar-se pedindo este ou aquele pastor.
Procurando cortar pela raiz esse mal que poderia ter

PRÍNCIPE DA IGREJA
201
consequências desagradáveis o Bispo brasileiro
insiste com as igrejas e mesmo com os irmãos clérigos
e leigos que se abstenham de opinar sobre as
nomeações pastorais. Isso porque os gabinetes
episcopais têm sempre uma luta tremenda para
colocar no pastorado os elementos disponíveis de
modo a ter um superintendente para cada distrito, um
ministro que pode ministrar os sacramentos ao lado de
um suplente que não pode fazê-lo para ajudá-lo nesse
particular, a favorecer o levantamento dos subsídios
dentro da tabela, a aproveitar do melhor modo
possível o trabalho dos já cansados, envelhecidos e
doentes. Além do que não podem considerar somente
interesses de caráter pessoal e local senão os da
própria Igreja em geral e do ministério em conjunto.
Pedidos, abaixo assinados, sugestões, pareceres,
produzem constrangimento para os gabinetes
episcopais, e não atendidos, contra gosto para os que
os formulam. De mais a mais é Metodismo que as
paróquias não escolham seus pastores e que os
pastores não escolham suas paróquias.
Esta medida evita muitos aborrecimentos para as
igrejas e corta nas bases um precedente perigoso.
Sua paróquia é o Brasil por isso viaja sem cessar.
Encontra-se agora nesse dezembro de 1938 na capital
do país. Realiza no templo do Catête o casamento do
Sr. Manoel V. Flores com a senhorinha Vera de
Andrade. Êle é secretário de Educação Religiosa da
Igreja Metodista do México; a jovem, um dos
ornamentos da mocidade metodista brasileira.

NELSON DE GODOY COSTA
202
No Rio sua atividade é intensa nas várias igrejas e nos
colégios metodistas.
Em todos seus passos na organização da Igreja
autónoma revela qualidades extraordinárias de líder.

CAPÍTULO QUARTO
CAMPANHAS DE EVANGELIZAÇÃO
203
A ordem "Ide e pregai" e a exclamação "Ai de mim se
não evangelizar" gritam no coração do Bispo brasileiro.
Por isso mesmo orienta com meticuloso cuidado seus
homens, os pastores metodistas na evangelização
inteligente e organizada.
Recebe dos Estados Unidos bonita soma em dinheiro
para ser aplicada exclusivamente em viagens de
evangelização. Distribui uma parte igualmente pelas
três regiões e outra parte distribui de acordo com o
esforço que cada uma delas demonstrar em plano,
execução e aproveitamento.
Com semelhante recurso em mão deseja que o ano se
caracterize por um tremendo esforço de evangelização
em todo o território da Igreja, da parte dos ministros e
leigos.

NELSON DE GODOY COSTA
204
Acentua o tremendo empenho de evangelização
porque não visa esforços isolados aqui e ali, despendidos
sem preparação, por conveniência de ocasião
ou de pessoa, e porque não visa também pequenos
movimentos sem frutos porque sem alma e sem vida,
a que fiquem alheias as igrejas, que deixam sem
qualquer abalo ou impressão o povo, e porque não
visa ainda um trabalho de exibições, especialmente
no púlpito.
O que deveras contempla é alguma coisa semelhante
aos avivamentos metodistas de outrora alguma coisa
que fira a sensibilidade e mova a consciência dos
ouvintes, que vá ao fundo do coração dos pecadores,
que venha de Deus por nosso meio, alguma coisa em
que desaparecemos e a graça redentora opere a
salvação de homens e mulheres. Alguma coisa assim
que não temos tido mas de que precisamos muito.
Crê que as campanhas devem fazer-se por distritos,
pela economia quanto possível de tempo, viagens e
homens incumbidos da pregação. Uma campanha só,
feita no tempo mais oportuno, de uma só vez, em cada
distrito, abrangendo os pontos principais, estratégicos
e mais promissores em cada paróquia.
Com esse fim sugere:
1) Dado que não posso estar presente a cada
campanha, cada secretário regional de Missões
articule c oriente com o superintendente distrital do
melhor modo possível. Façam o programa, marquem a
data e escolham o pregador.

PRÍNCIPE DA IGREJA
205
Visto que os fundos ao seu dispor se destinam
exclusivamente para viagens de evangelização, cada
paróquia favorecida no empenho faça sua parte
hospedando convenientemente o pregador, providenciando
convites, cartões de decisão, impressos para
os endereços dos candidatos, serviço de colportagem,
coro, visitação e tudo o mais.
2) haja em cada paróquia favorecida no empenho
intenso trabalho de preparação para a campanha:
a) reuniões de oração e estudo bíblico de
evangelização; b) instrução aos membros da Igreja
sobre a parte que lhes toca antes, durante e depois da
campanha; c) nomeações de comissões.
4) Façam-se anúncios das pregações, em cada
lugar, por todos os meios disponíveis — rádio,
imprensa, boletins, cartazes, cartas, cartões, etc.
5) Adotem-se nas reuniões os horários e folhetos
especiais, para essas ocasiões feitos pela Junta Geral
de Missões.
6) Uma comissão especial para visitar autoridades,
imprensa, escolas fábricas, sociedades etc.
7) A cada candidato sejam entregues: a) um cartão
de decisão para que o date, assine e o guarde com
lembrança de sua conversão; b) um impresso para
preencher com o endereço, o qual ele devolverá ao
pastor para efeito do que estabelecem os cânones —
artigo 142-8.
8) Fiquem os candidatos terminada a campanha,
sob as vistas e cuidados da igreja. Sejam

NELSON DE GODOY COSTA
206
visitados, estimulados, instruídos. Os homens com os
homens, as senhoras com as senhoras, os jovens com
os jovens. Sejam convidados para as respectivas
sociedades e escola dominical. Recebam abundante
provisão de literatura. Tudo isso sob a direção do
pastor. O ponto culminante de uma campanha c o da
apresentação dos candidatos. Não menos importante
e talvez mais importante ainda é o da cultivação e
consolidação que eles devem ter em seguimento da
campanha.
9) Feito o alistamento prescrito pelos cânones
enha o pastor reuniões seguidas com os candidatos —
reuniões de oração, de estudos bíblicos, de explicação
de nossas regras, costumes e doutrinas.
10) Se possível dê-se imediatamente a cada
candidato o Novo Testamento.
11) Simultaneamente com a campanha um colportor
munido de Bíblias, Novos Testamentos, Evangelhos,
livros da Imprensa Metodista, periódicos metodistas,
etc, deve percorrer o lugar.
12) Dentre as instruções dadas previamente aos
membros da Igreja devem estar as da recepção e
colocação dos visitantes na sala da pregação, apresentação
deles ao pregador e pastor, entrega a eles
de folhetos e do hinário da campanha.
13) Nem nas pregações nem na literatura distribuída
durante a campanha entrem assuntos de controvérsia,
senão exclusivamente o Evangelho da graça
salvadora.

PRÍNCIPE DA IGREJA
207
14) Dos resultados de cada campanha se façam
estatísticas.
----- 0O0 ----
Estas sugestões nascem do cérebro do organizador e
do coração do pastor. Postas em prática,
rigorosamente, cuidadosamente, os frutos aparecerão
na conversão de pecadores e no aumento dos
cidadãos do Reino dos Céus.

CAPÍTULO QUINTO
PASTOR DE PASTORES NO CUIDADO
PASTORAL
208
Pastor de pastores, nacionais ou missionários, a todos
atende com a mesma solicitude. Envia cartas
credenciais para serem apresentadas aos consulados
brasileiros nos Estados Unidos ao Rev. C. L. Smith e
família, Dr. Anderson Weaver e família, miss Gertrude
Kennedy, miss Ruth Anderson a fim de poderem
regressar ao Brasil. Dá aos brasileiros nolícias dos
missionários em férias no torrão natal.
Viajando para o Sul, entrevista-se a bordo do vapor
Itaité, em Santos com os professores Afonso Romano
Filho e Irineu Guimarães sobre problemas do grande
Colégio Piracicabano. Em Porto Alegre desdobra-se
em trabalhos durante vários dias. Vai às minas de São
Jerónimo, as maiores, dizem de toda

PRÍNCIPE DA IGREJA
209
a América do Sul. Para chegar a ela viaja pelo rio
Jacuí, quatro horas e meia de vapor e uma hora de
ônibus.
As minas de carvão de São Jerónimo ficam perto das
de Butiá. Ambas fazem parte de uma enorme bacia
carbonífera. Aquelas já se exploram por uma
penetração em plano inclinado por braços de mais de
dois mil operários, dois ramais de estradas de ferro,
dois portos de embarque e uma usina elétrica. No
interior das minas três turmas de trabalhadores se
sucedem ininterruptamente de oito em oito horas. Por
cima, além das vastas oficinas, a casaria dos
funcionários e operários, com clubes, cinema,
farmácia, hospital de emergência, cooperativa.
O Bispo brasileiro olha para as possibilidades da
Igreja: um homem forte e ativo, que para viajar não
queira depender muito de verbas votadas no Concílio
Regional, colocado na Vila São Jerónimo ou na Vila do
Triunfo, poderia rapidamente criar um bom circuito
com as vilas e povoados que enxameiam as margens
dos rios Jacuí, Taquarí, Cahí e outros cm percursos
relativamente pequenos: as vilas de São Jerónimo,
Triunfo, Santo Amaro, Estrela além de outras e os
povoados do Butiá, Arroio dos Ratos, Conde, Margem,
Barretos, Granja Carola, Xarqueada, além de outros.
Conclui suas aspirações: e se esse pregador tivesse
uma pequena lancha movida a gasolina seu trabalho
daria resultados ainda melhores.
Agora encontra-se no Estado de São Paulo.

NELSON DE GODOY COSTA
210
Está na cidade de Rio Preto. Prega, batiza, reúne-se
com oficiais, assiste Concílio Paroquial, orientando,
examina livros. A paróquia de Rio Preto é posto
avançado do Metodismo na direção em que os
grandes Estados de Minas Gerais, Goiás e Mato
Grosso se confinam. Ocupa zona vastíssima.
De Rio Preto vai a Olímpia, posto avançado do
Metodismo em direção do extremo do Triângulo
Mineiro. De Olímpia ruma Ribeirão Preto, onde o
célebre Colégio Metodista foi fechado para se abrir o
Instituto Metodista. Ao passo que a Igreja fêz isso
abriram-se mais dois ginásios na cidade que passa a
ficar com sete ginásios. Há opiniões fortes em favor da
volta do Colégio embora o Instituto esteja prestando
bons serviços. Completa o itinerário em Franca a
cidade que possui um dos melhores templos pela sua
localização e disposição que apresenta.
Ainda no Estado de São Paulo vai ao asilo-co-lônia
Pirapitinguy, levando conforto aos leprosos. Na
companhia dos Revs. \V. G. Borchers, metodista; José
Borges dos Santos Júnior, presbiteriano; Orlando
Ferraz, independente; de vários leigos, consagra o
templo, fruto da cooperação das várias denominações.
Pirapitinguy está a 120 quilómetros de São Paulo por
estrada de rodagem servido também por estrada de
ferro. Encontram-se ali cerca de dois mil internados
que moram em casa muito boas, têm igrejas,
biblioteca, cinema, banda de música, bares, hospitais,
fábricas, criações. É um monumento do esforço
humanitário do governo de São Paulo.

PRÍNCIPE DA IGREJA
211
Viajante das longas caminhadas, são inúmeros
itinerários semelhantes a este: "Deus permitindo farei
o seguinte itinerário cm continuação ao que já
publiquei: outubro, 10 Carazinho; 11 e 12 Cruz Alta;
13-15 Santa Maria; 16-19 Porto Alegre; 20 General
Câmara; 21 Rio Pardo; 22 Cachoeira; 23 e 24 Santa
Maria; 25 e 20 Livramento; 27 Rosário; 28-30 Quaraí.
Outubro, 30. Novembro, 2 Alegrete; novembro, 8-10
Uruguaiana; novembro, 11 Santa Maria. Itinerários
como este para os Estados do Rio Grande do Sul,
Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo inúmeras
vezes são publicados no órgão oficial para conhecimento
das cidades interessadas e de toda a Igreja que
acompanha com preces as atividades do viajante das
longas caminhadas.
Em todos e de todos os lugares recebe e expede
correspondência que ultrapassa a centenas de cartas
por mês. Tem para isso o cuidado de informar com
precisão o lugar em que se encontra cada dia e o
endereço exalo do hotel ou residência em que se
hospeda.
Agora encontra-se cm companhia dos Revs. Daniel L.
Betts e J. R. Saunders no Estado do Paraná. Estuda a
região e o melhor ponto de localizar um obreiro
visando o desdobramento da paróquia de Porto União
e União da Vitória. Vai à Ponta Grossa, linda cidade e
dirige-se a Curitiba a capital, admirando-lhe o
progresso extraordinário c concluindo ser esplêndido
ponto de irradiação para o trabalho metodista.

NELSON DE GODOY COSTA
212
Algumas escolas dos Estados Unidos ofereceram
bolsas a ministros e professores mediante certas
condições. O Bispo brasileiro pensa que até o ponto
em que não prejudique o trabalho pastoral no Brasil
pode facilitar aos ministros o gozo dessa oportunidade.
Deixa, porém, bem claro que o fato de um ministro ter
cursado uma universidade americana, obtido mais
estes e aqueles diplomas não lhe dará direito a
qualquer nomeação que não seja para o pastorado e
essa em pé de igualdade com qualquer outro ministro.
É claro, franco, preciso.
Pensa na criação de pensionatos para moças e moços
crentes — estudantes, funcionários públicos,
empregados no comércio, etc, — no Rio de Janeiro,
São Paulo, Belo Horizonte, Porto Alegre.
Para que a Igreja Metodista do Brasil seja conhecida
nos Estados Unidos nomeia o Rev. Prof. Jalmar
Bowden agente de publicidade, pedindo para êle toda
a cooperação dos crentes.
Suas vistas se voltam para a evangelização nas
penitenciárias. Louva o esforço que a paróquia de
Pedro Leopoldo vem fazendo na evangelização dos
sentenciados da Penitenciária de Neves, Minas, onde
setenta dentre eles já se resolveram pelo Evangelho.
Pastor antes de Bispo tendo recebido nomeações para
os campos mais diversos, para onde foi sempre com o
coração posto no trabalho, tem como medida salutar
que nenhum ministro permaneça mais de quatro anos
consecutivos na mesma paróquia; que nenhum pastor
seja nomeado para paróquias onde

PRÍNCIPE DA IGREJA
213
tenha parentes. Quando se tratar da nomeação pastoral
de um superintendente deve êle ausentar-se do
gabinete. Do mesmo modo entende que qualquer
nomeação se deve fazer com votação unânime do
gabinete episcopal, salvo nos intervalos das reuniões
dos concílios regionais.
Entende e o faz com justa razão que ser metodista é
ser contribuinte liberal. Para isso pede que não se
esmoreça em parte alguma, por parte dos pastores,
guias-leigos e ecônomos a campanha dos 100% dos
membros da Igreja em cada igreja, contribuintes
sistemáticos, mensais e se possível, dizimistas.
Está em São Paulo. E em companhia dos Revs.
Afonso Romano Filho, José de Azevedo Guerra, W. G.
Borchers, Sérvulo Carolino Santana e Srs. Fernando
Buonaduce, Eulálio Ferraz de Campos, e Sebastião
Pereira visita a estação irradiadora Tupy, a mais
possante do Brasil e o campo de aviação do Estado,
hoje Congonhas e um dos maiores do mundo.
Dá as primeiras notícias do "O Cenáculo", dizendo
termos a possibilidade de ler em português a
excelente revista "The Upper Room", feita pelo Board
of Missions para especialmente o culto doméstico.
Informa já existir em espanhol que poderia ser desde
logo usada no Brasil.
Estamos procurando oferecer aos nossos amáveis
leitores aspectos dessa personalidade extraordinariamente
bem formada. E concluindo este capítulo a que
intitulamos "Pastor de pastores no cuidado pastoral"

NELSON DE GODOY COSTA
214
vamos transcrever um trecho de ouro de uma circular
aos superintendentes distritais:
"... De fato se há reunião em que devemos e podemos
procurar de modo particular alguma coisa semelhante
a que João wesley conseguiu em 24 de maio, é o
concílio distrital. E de mim espero que os concílios
distritais sejam na providência divina, o momento
propício para a renovação de nossas energias morais
e espirituais, dando à Igreja a visão clara do que ela
deve ser, precisa ser para ter lugar neste mundo, e a
capacidade necessária para o cumprimento de sua
missão.
Não nos esqueçamos disto o Metodismo surge entre
os homens como resultado de experiências religiosas
profundas, alcançadas por almas piedosas. São
reuniões de Oxford. É Wesley em Aldersgate, a sentir
o coração abrasado e uma convicção inflexível sobre
Jesus Cristo.
E não somente surge assim. Também vive assim nos
seus dias áureos, quando realiza em toda a parte até
nas menores congregações as reuniões de testemunho
e as festas de caridade. É sua característica.
Não é religião de intelectualismo de ortodoxismos, de
ritualismos ou de controvérsias. Ê religião da
experiência da graça de Deus trazida por Jesus para
nossa salvação e nossa felicidade.
É manifesta, apesar disso a nossa pobreza de
experiência nestes dias. Parece até que chegamos a
perder a visão do cenário maravilhoso que nossos
antepassados espirituais nos legaram com exemplo e

PRÍNCIPE DA IGREJA
215
estímulo! Quantas e quantas preocupações
subalternas terrenas imediatas nos vêm dominando
com prejuízo da "sede do Deus vivo"; do propósito de
responder, como Samuel, aos apelos divinos: "Fala,
Senhor, porque teu servo ouve" — da decisão que
deveríamos manter — "Eis-me aqui, envia-me a
mim".

CAPÍTULO SEXTO
VAI A CONFERÊNCIA GERAL DA IGREJA
METODISTA DOS ESTADOS UNIDOS
216
Escritor primoroso, suas impressões de viagem aos
Estados Unidos, onde toma parte na Conferência
Geral da Igreja Metodista, constituem não apenas
enriquecimento para este livro, mas principalmente
prazer muito grande para o leitor que encontrará nelas
o espírito aguçado do jornalista observador de todas
as coisas no grande país do Norte, ao lado da decisão
do Bispo brasileiro em trazer para a sua Igreja* os
melhores resultados da reunião americana.
Ler estas impressões é distrair o espírito que
acompanha o Príncipoe da Igreja Meto-

PRÍNCIPE DA IGREJA
217
dista do Brasil em sua, viagem por outras terras e
oferecer à inteligência riquezas literárias de uma vida
religiosa.
NO MAR A BORDO DO "BRASIL"
Mais trinta e seis horas e, pela quarta vez, pisarei terra
dos Estados Unidos. Pensamentos muitos, variados,
por vezes contraditórios, se desencadeiam em meu
cérebro, alguns com força de tempestade. Resultantes,
quase todos, das responsabilidades que Deus,
por meio da Igreja, lançou sobre mim, em meio ao
tremendo turbilhão da vida, que, cada vez mais, com o
perpassar do tempo, o estudo, a observação, a experiência
e até e sobretudo as percussões íntimas da fraqueza
humana, vou conhecendo. Entre eles assomou,
como uma nota de alívio, trasvazar um pouco da
cabeça carregada para o "Expositor Cristão", como fiz
em princípios de 1939.
Sejam minhas primeiras expressões de muita gratidão
a lodos que foram, em Juiz de Fora e no Rio, no
momento da partida, levar-me despedidas e, com elas,
votos de viagem feliz. Estendem-sc, com o mesmo
reconhecimento, aos que, por igual motivo, me escreveram
cartas e passaram telegramas. E, mais ainda,
aprestos e preparação do necessário para a travessia
aos que, de diferentes maneiras, me ajudaram nos do
mar e entrada no estrangeiro.

NELSON DE GODOY COSTA
218
O "BRASIL", da Frota da Boa Vizinhança, que me
transporta do Rio para Nova Iorque, é o mesmo vapor
que, por último, me transportou de Nova Iorque para o
Rio. A tripulação é, ainda, quase toda, a mesma. As
acomodações internas sofreram modificações. A
ordem afrouxou alguma coisa, efeito natural de todas
as rotinas. De qualquer maneira, deslocando 33 mil
toneladas, é o "BRASIL" um dos grandes
transatlânticos.
A vida de bordo, aqui, creio, é a de todos os navios de
passageiros, com poucas variantes. Bailes, "cocktails",
um diàriozinho, piscina, jogos, cinema, leitura,
vitrolas, rádios, banhos de sol, teatrinho, paradas (!),
palestras, escrevinhações, etc. Alguns passageiros se
demoram, dormindo, depois do meio-dia, sob as
cobertas. Outros se vão tostando, escandalosamente,
horas a fio, ao sol, sobretudo pela manhã.
Os rapazes, acompanhados de "girls" que terminaram
contratos nos cassinos do Rio e Buenos Aires, se
deixam ficar, até madrugada, no bar, bebendo e
fumando. Dos jogos avultam o baralho, o dado, o Jack
Pot, o bingo, a corrida de cavalos (pequeninos, de
madeira, bem entendidos). Nem sempre e nem todos,
a dinheiro. Há, também, dos chamados inocentes
como o saffleboard e o lançamento de argolas, bons
passa-tempos.
Deram-me, desta vêz, uma cabina excelente,
ventilada, ampla, clara. De um lado, a minha cama; do
outro, a do Harvey Moore.

PRÍNCIPE DA IGREJA
219
Vai, de meio a tudo, uma verdadeira salada de
religiões. Somos vários ministros metodistas, presbiterianos,
batistas, pentecostais, luteranos, sabatistas,
vindos do Brasil, Uruguai e Argentina. Alguns são
missionários que regressam à Pátria, em férias. Um
capelão, católico, diz várias missas por dia. As freiras
nos fazem companhia, entre os turistas. E, para
cúmulo, o meu camareiro, um italiano avolumado, se
chama Profeta. Tivemos, no único domingo que
passamos a bordo, um culto, no salão nobre da la.
classe, dirigido por um pastor luterano. Os metodistas
nos reunimos, todas as noites, na cabina do Bispo
Gattinoni, para leitura bíblica e oração.
Uma nota interessante — temos chimarrão, do bom, 4
vezes por dia. Os metodistas, uruguaios e argentinos
trouxeram cuias, bombas e erva em grande
quantidade.
Ainda bem!
Dois livros li até aqui: Pedra Bonita, que me emprestou
o Dr. Weaver, e Paulo de Tarso, que adquiri. O
primeiro, escrito por José Lins do Rêgo, num estilo
realista, exaustivo, de repetições desnecessárias, em
que não entra qualquer propósito de respeito aos
modelos tradicionais da língua, é uma descrição de
costumes do "hinterland" nordestino do Brasil, com as
consequências do fanatismo, da política e da
ignorância, carregadas, é de ver, dos exageros dos
que escrevem e falam sobre determinados tópicos. O
segundo é da autoria do padre Rohden, conhecido
publicista católico. Já li diversas biografias do apóstolo

220
das Gentes. Nenhuma, porém, me penetrou a alma
com tamanha veemência como essa, feita pelo
sacerdote gaúcho. É trabalho que obriga o leitor a
pensar e decidir. Nele há inspiração fecunda,
espiritualidade vibrante, conhecimentos sólidos,
português escorreito, estilo agradável. Recomendo-o,
com a maior instância, a todos os evangélicos,
maximé aos ministros. Pela segunda vêz eu o leio.
Fizemos exercício contra incêndios duas vezes. Já
atrasamos os relógios duas horas para correspondermos
à diferença das longitudes. Recebemos, com
muita amargura, a notícia da invasão da Dinamarca e
da Noruega, das batalhas navais ultimamente feridas
entre ingleses e alemães.
Vou à Conferência Geral da Igreja Metodista (dos
Estados Unidos) sem grandes esperanças com
respeito ao que eu possa fazer a favor do Metodismo
brasileiro. A Board of Missions do Sul já não toma
iniciativas e desaparecerá ao término da grande
assembleia de Atlântico City — contudo, manterá seus
serviços até ao último instante. Ninguém sabe de
quem se comporá a Board of Missions da nova Igreja.
Parece que, pelo menos, os secretários e oficiais
outros das três velhas Board of Missions deveriam
integrar a nova, no primeiro quatriênio, para se
evitarem as dificuldades e colapsos das mudanças
radicais e repentinas em seus trabalhos. Se certa
política de preferências pessoais, a que a própria
Igreja não pôde ainda fugir, atuar na eleição da nova
Board of Missions, seus secretários e oficiais outros,
eliminar os elementos conhecedores dos

PRÍNCIPE DA IGREJA
221
campos missionários e introduzir elementos que os
ignoram — tudo isso com a pretensa necessidade de
uma remodelação, novos métodos, ideias modernas,
etc, produzirá, inevitavelmente, para nós e outros, no
estrangeiro, embaraços mais ou menos graves.
Acresce que a nova Board of Missions terá de
qualquer maneira, de ajustar os seus regulamentos e
não empreenderá, suponho, por necessidade,
qualquer avanço, antes que eles estejam feitos e
devidamente aprovados. Também, que muitas das
relações pessoais que prendiam a Igreja-Mãe às
Igrejas autónomas, às Conferências Centrais, às
missões, e cimentavam grande confiança para o
intercâmbio natural e imprescindível entre elas, podem
anular-se inteiramente e ficarem sem substitutas, por
longo tempo, até que outras da mesma consistência
se formem. Desejo que compreendam os meus irmãos
do Brasil a situação que por esses e quejandos
motivos tenho de enfrentar nos Estados Unidos, para
conseguir deliberação favorável a encargos de muito
relevo que me cometeram. A única coisa que lhes
posso hipotecar é — boa vontade.
CHEGANDO A NOVA IORQUE
O "Brasil" chegou a Nova Iorque no dia 13 e atracou
imediatamente. Chegou com um dia de antecedência,
porque veio diretamente do Rio. Desta vêz

NELSON DE GODOY COSTA
222
não fêz escala em Trinidad. Era cedo quando entrou
no porto.
A viagem foi a melhor possível. A não ser o
firmamento escuro, desfeito em chuviscos, algumas
vezes, nenhuma outra surpresa nos reservaram os
elementos. De igual modo decorreu a vida a bordo.
Tudo andou na maciota.
Encontramos Nova Iorque sob uma onda de frio
intenso. As casas, as árvores e até automóveis,
estavam cobertos de neve. Jamais na cidade fêz tanto
frio em 13 de abril. Chegou a 24,8° Farenheit. Diz The
New Times que o record, na mesma data, se marcou
em 1874, com 25,0° Farenheit. O gelo matou uma
pessoa. Ao mesmo tempo uma onda de calor percorria
o Oeste do país, dizem os jornais.
Mas o frio já se foi. E não há mais esperança que ele
volte nesta primavera. Andando pelas ruas, tenho
chegado a suar.
Eu e a delegação argentino-uruguaia nos hospedamos
no famoso Prince George Hotel. É aqui que
invariavelmente se hospedam os ministros e missionários
que vêm a Nova Iorque ou que passaram por
Nova Iorque. É um edifício de 13 andares, com 1.000
quartos confortáveis e todas as demais comodidades .
que se possam desejar, servido por gente delicada e
atenciosa. Além disso está colocado no coração da
cidade. É mesmo como diz um anúncio — "A home in
the heart of things". Portanto, perto de tudo — das
estações de estradas-de-ferro, dos trens subterrâneos,
dos trens elevados, do parque, do correio central, da

PRÍNCIPE DA IGREJA
223
biblioteca, da cidade Rádio, dos edifícios mais altos,
do célebre Macy's Store, da 5a. Avenida e até da
China Town, onde a gente morre sem saber porque e
do Bowery, onde a miséria geme pelos sapatos e
roupas esburacadas e imundas.
No dia 14, domingo, assisti ao culto da manhã e ao da
noite na Marble Collegiate Church, tida como a igreja
evangélica mais antiga do continente, organizada em
1628. Gostei muito da ordem, silêncio, programa que
não excede de 1 hora, sermão simplíssimo que não
passa de 20 minutos, orações breves e tocantes.
Pertence à Igreja Protestante Reformada Holandesa.
Enquanto aguardo a data da Conferência Geral, visito
a cidade, observo as coisas, estudo a situação.
Natural, não tenho muitos informantes. Valho-me dos
jornais em grande maneira. Nem tudo que aprendo é,
de certo, para ser publicado.
Os diários trazem notícias de apelos formidáveis feitos
pelas Igrejas, por via de concílios, ao presidente
Roosevelt, para que retire o representante diplomático
que êle nomeou para o Vaticano. Talvez as Igrejas
encarem a questão pelo lado religioso, enquanto o
presidente Roosevelt a encare pelo lado políticointernacional.
Muitas vezes um homem de responsabilidades
se vê numa entalhadela dessas, preso
por ter cão e preso por não ter cão. Então, que
fazer?
Duas coisas me surpreendem aqui: o alastra-mento da
sífilis e o roubo de cigarros.

NELSON DE GODOY COSTA
224
Dizem no Brasil que 80% dos brasileiros estão
afetados de sífilis. Eu pensava que nisso andava
grande vergonha para nós, confrontados com outros
povos. Entretanto, a bordo do "Brasil", um passageiro
me disse que 75% da população americana também
está afetada de sífilis. Não cri no meu companheiro de
viagem, pois numa Conferência feita aqui, em 1927,
um médico afirmou que era somente 15%. Entretanto
The New York Times de 14 do corrente, publica a
informação do Dr. S. S. Godwater, comissário de
hospitais, desta metrópole, que eles estão tão cheios
de sifilíticos, que já não podem receber mais, salvo
casos excepcionais. Dado que Nova Iorque tem 97
hospitais, a percentagem da população afetada de
sífilis, pelo menos nesta cidade, deve ser muito maior
de 15. Note-se, a par disso, que não há aqui prostituição
pública, comercializada, que eu saiba. Quando
é que a civilização cristã há de dar solução a problema
tão triste?
O roubo de cigarros é coisa interessante. Um tal Joe
Adónis, diz o New York Post de 18 do corrente,
organizou um bando, em Brooklyn, para pilhar cigarros
dos caminhões que os distribuíam pelas casas de
negócios, para venda. Depois êle se constituiu
vendedor e fornecedor, dos cigarros pilhados, a
diversos estabelecimentos. Sabem a quanto monta
esse negócio, de 1934 a 1937? Somente a 6 milhões
de dólares (120 mil contos de réis) diz Edward P.
Flynn no referido jornal. Tudo é grande nesta terra, até
o roubo de cigarros!

PRÍNCIPE DA IGREJA
225
O New York Times de domingo (14) traz extenso
noticiário dos últimos movimentos comunistas,
observados e sufocados, no Brasil.
Vários desastres ferroviários se verificaram nestes
últimos dias. Geralmente, sem grande consequências.
Um, porém, tomou proporções gigantescas. Foi um
expresso, de passageiros, de Nova Iorque para
Chicago. Ao fazer uma curva, em Little Talls, N. Y., o
comboio deixou os trilhos e se foi pelos ares, ocasionando
quase 30 mortes e mais de uma centena de
feridos. Os jornais atribuem a calamidade a abuso de
velocidade ou ao estado da linha. Uma particularidade
das descrições feitas pelos noticiaristas — nos poucos
carros dormitórios que não tombaram, foram vistas
várias pessoas de joelho, orando, até nas plataformas.
Este povo ainda crê na onipotência e bondade de
Deus, o que vale por tudo mais, até pelas previsões da
engenharia mais adiantada. Em Campbellsburg, Ky.,
um trem se enterrou numa barreira, a ponto de a
locomotiva e treze carros sairem dos trilhos e de os
passageiros serem atirados fortemente uns contra os
outros. Isto me fêz lembrar da nossa Leopoldina
impagável. Dois trens de passageiros se chocaram,
um com a traseira do outro, em Wickliffe, Ohio, do que
resultou feridas 10 pessoas. E isto me fêz lembrar da
nossa Central indefectível.
O New York Post de 18 do corrente descreve, com
minúcias, um programa musical sul-americano,
realizado pela Schola Cantorum, no Carnegie Hall, do
8

NELSON DE GODOY COSTA
226
qual fazia parte a peça do nosso maestro Vilalobos,
denominada "Choros n.° 10".
No domingo, 21 de abril, a convite de um amigo que a
filatelia me grangeou, fui assistir ao culto do meio-dia
na Igreja Batista Emanuel, em Brooklyn. Ali os
ministros usam uma espécie de toga, na hora do culto.
Gostei muito de tudo que se fêz no templo. À tarde fui
assistir a uma reunião dedicada à mocidade (havia
mais velhos do que moços presentes), no Gospel
Tabernacle, à Avenida Oitava n.° 692. O programa era
dirigido pelo Rev. Percy Crawford, pregou. Durante o
programa fazia o povo rir muitas vezes, pediu para os
assistentes assobiarem um hino e terminou a reunião
com hurras. Creio que estas coisas, num culto, aqui,
não impressionam, por se casarem com o génio da
população, mas a mim, que nunca as presenciara em
cultos, quer no Brasil, quer nos Estados Unidos, em
quantos a que assisti, me impressionaram um tanto.
Isto me confirma na persuasão de que cada povo tem
sua mentalidade própria, psicologia particular e
tendências especiais. Não seria eu jamais capaz de
imaginar uma reunião religiosa assim no Brasil. Ainda
bem que ela contrasta diametralmente com todos os
cultos a que aqui tenho assistido, em igrejas
metodistas, presbiterianas, batistas, etc, sempre
realizados com a máxima solenidade e a maior
concentração de espirito. Feriu-me, todavia, a atenção,
informar-me uma senhora da Igreja Batista

PRÍNCIPE DA IGREJA
227
acima referida, que uma Convenção Batista realizada
em Nova Iorque sancionou a dança por ser uma necessidade
sobretudo para a mocidade, porque não
encontra diversões suficientes nos centros religiosos.

CAPÍTULO SÉTIMO
EM PLENA CONFERÊNCIA GERAL
228
Chega a Atlantic City, abraça os amigos, assiste às
reuniões preparatórias, conhece a cidade.
Cheguei a Atlantic City às 13 horas do dia 22 de abril.
Na estação o Dr. J. F. Rawls, com a esposa, uma filha
e um netinho me esperavam. Foi um prazer imenso
abraçar esse amigo de tantos anos.
Era um dia muito frio e ventoso.
Desde então e enquanto não se abre a Conferência
Geral, vou assistindo às reuniões das comissões que
me interessam e ando pela cidade toda para bem
conhecê-la.
Atlantic City tem de 65 para 70 mil habitantes. Está
cheia de judeus, a julgar pelos anúncios das casas,
jornais, livros, escritos em caráteres hebraicos. É uma
cidade muito estreita, mas excessivamente comprida,

PRÍNCIPE DA IGREJA
229
ao longo da praia. Com exceção dos hotéis e mais
pouquíssimos edifícios, as casas são baixas, de um ou
dois pavimentos. Tudo muito limpo. É, antes de tudo e
quase exclusivamente, uma estação balneária e de
veraneio. Por isso não há quase moradia que não
alugue quarto a veranistas. Como todas as cidades
desse tipo, a vida aqui é muito cara.
A praia, neste lugar, é tudo. Os hotéis como que lhe
são uma amurada. Ela se estende, numa faixa estreita
de areias brancas, a perder-se de vista. É povoada por
umas aves, espécie de gaivotas muito grandes,
mansas e protegidas por todos. Como um longo
patamar dos hotéis, no lado da praia, o governo da
cidade construiu um boardwalk, passeio feito de
madeira. Por baixo dos hotéis, dando frente para o
boardwalk, estão os restaurantes, as montras de jóias,
vestidos, chapéus, cigarros, charutos e cachimbos,
produtos medicinais, lembranças, presentes,
antiquários, salas de jogos, bebidas, passa-tempos,
banhos, etc. Pelos boardwalk andam carrinhos de mão
transportando gente rica, bicicletas ou, então, de
espaço a espaço, contra os anteparos ou em grandes
mirantes, se vêem homens e mulheres, sentados em
bancos e cadeiras aquecendo-se ao sol. Logo abaixo,
no areal, há de tudo que serve de diversão, até
cavalos arreiados, de aluguel, para corridas.
No verão a cidade regorgita de visitantes.
O Auditorium, onde se reunirá a Conferência Geral, é
um monumento que ocupa um quarteirão inteiro.
Tem frente para o mar.

NELSON DE GODOY COSTA
230
Todos que viemos para esse grande Concílio estamos
em hotéis, muito separados e longe uns dos outros.
Alguns, para evitar as despesas desmedidas, estão
passando para quartos alugados em casa de família.
Já me encontrei com muitos amigos, das viagens
anteriores. Os que estiveram no Brasil são incansáveis
em pedir notícias daí.
No mesmo dia da minha chegada assisti a uma
reunião da Comissão sobre Ad. Ínterim Operações. Ali
se discutiam as associações jurídicas numerosas em
que estão constituídos os interesses ligados à nova
Junta Geral de Missões.
No dia seguinte assisti às duas reuniões de uma
comissão em que se tratava das Conferências
Centrais e Igrejas autónomas. Foi-me aqui facultado o
uso da palavra. Dei algumas informações a respeito de
nossa Igreja. O Dr. Wasson, fortemente apoiado pelo
Dr. Cram, apresentou uma seção sobre as Igrejas
autónomas, para ser inserta na Disciplina. Era o que
agora temos, mais ou menos, em relação à Igreja-
Mãe, porém com um vínculo mais forte: os bispos das
Igrejas autónomas seriam membros sem voto do
Colégio dos Bispos daqui, quando presentes. Creio
que o propósito do Dr. Wasson era, pelo menos em
parte, atender ao nosso memorial enviado à
Conferência Unificadora, pedindo ligação mais íntima
com o Metodismo americano. De qualquer maneira,
sua proposta, liberal

231
como era, tenderia muito para uma aproximação maior
das Igrejas autónomas à Igreja-Mãe e contribuiria não
pouco para a formação de um Metodismo internacional
mais coeso. Entretanto, ela encontrou um opositor
formal na pessoa do Dr. Diffendorfer e acabou
vencida. A proposta foi substituída por esta outra,
vencedora: quando presentes, os bispos das Igrejas
autónomas podem ser convidados para as reuniões do
Colégio dos Bispos. Agora, se o plenário da
Conferência Geral sancionar isso, estamos sem
qualquer representação oficial na Igreja Metodista (dos
Estados Unidos). Não temos representante oficial na
Junta Geral de Missões, ou em qualquer outra junta
geral; não temos representante oficial na Conferência
Geral ou em qualquer outra Conferência; os nossos
bispos, quando presentes, apenas podem ser
convidados para reuniões do Colégio dos Bispos, o
que nada mais significa do que uma cortesia de
nenhuma consequência. Por isso me vi constrangido a
declarar à comissão que, sem calcular efeitos,
teríamos que adotar a mesma medida em relação aos
representantes da Igreja Metodista (dos Estados
Unidos) quando estiverem no Brasil. Sobre este
assunto peço desde já a atenção dos membros do
Conselho Central e do Concílio Geral. Confesso que
fiquei desapontado e desanimado com este primeiro
embate. Vim supondo a possibilidade de se criarem
relações mais íntimas entre nós e os metodistas
americanos e o que, logo de início vi, foi uma
tendência para separação maior entre nós e eles.
Ainda bem que os homens que nos

NELSON DE GODOY COSTA
232
conhecem muito de perto — os secretários da Junta
Geral de Missões (de Nashville) — quebraram lanças,
uníssonos com os nossos sentimentos e aspirações.
Terminada essa reunião o Dr. Wasson me disse em
particular: "Insistiremos no nosso ponto-de-vista.
Faremos o possível por que as Igrejas autónomas
tenham, cada uma, pelo menos, dois representantes
na Conferência Geral." Agora estou na expectativa do
rumo que as coisas, nesta questão, hão de tomar, com
caráter definitivo, pelo voto do plenário.
Ao espírito vivo e admiravelmente observador as
mínimas coisas não fogem.
Atlantic City, como todas as cidades balneárias e de
veraneio, tem suas particularidades. É a vida aqui
mais, muito mais cara, no que noutros pontos do país.
Mostrou-me o Dr. Morelock o seu espanto por lhe
terem cobrado por um prato de sopa e um pedaço de
pie 85 cens. isto é, 17$. Vê-se mesmo, por tudo, que a
cidade existe para argentários e dissipadores. E notase
como os forasteiros que não são argentários nem
dissipadores, andam atentos a todos os meios de
economia. Examinam as listas de preços dos
restaurantes, das barbearias, das lavandarias; nos
hotéis ficam só os primeiros dias e passam logo para

PRÍNCIPE DA IGREJA
233
quartos alugados em casas de família, etc. É grande o
número de astrólogos e quiromantes e grande c a
literatura astrológica à venda. Perto de meu hotel há
duas casas em que se anunciam previsões do futuro,
advinhações, etc. Uma delas apresenta u'a mão
enorme com as linhas em que se lê a sorte de cada
qual. A outra tem este ostentoso letreiro: The temple of
Knowledge (O templo do Conhecimento). Deve tudo
isso ser negocinho de judeu... Mas no meu hotel
também não há pavimento n.° 13... E o ascensorista
me afirmou que também não há quarto n.° 13 ou com
número que termine em 13. Vê-se assim que a
superstição não campeia somente lá pelo Far West.
Ontem, à tarde, me botei pela rua Pacífica a fora, a ver
o movimento da cidade. A rua Pacífica é o que se
poderia dizer a rua chie da cidade. Descobri, em certa
altura, um grandioso templo católico, a igreja de Saint
Nicolas. E entrei por uma porta lateral. No interior nada
vi que se destacasse dos templos católicos do Brasil.
Lá estavam as imagens, as cruzes, as lamparinas, os
confissionários. Ao sair pela porta da frente não pude
conter um riso à vista de um cartaz, posto do lado de
dentro, que dizia: "Cuidado com as carteiras e bolsas!"
Ontem, à noite, fui jantar num restaurante de preços
módicos que o bispo Guerra e eu descobrimos na rua
Atlântica. É dirigido por um italiano que já esteve no
Brasil e na Argntina. O homem fala italiano, espanhol e
inglês. Troquei com êle umas três palavras da língua
de Dante, quantas conheço: Sabem qual

NELSON DE GODOY COSTA
234
foi o resultado? Quando eu lhe pagava a despesa,
convidou-me, sorridente, a passar para outra dependência
da casa e ali, fora do alcance dos olhos metodistas,
tomar uri bichier di uino molto buono.
Causou espanto, na cidade, o desaparecimento
repentino do jogo nos hotéis, nas vésperas da Conferência
Geral. Curiosos foram às autoridades perguntar
se elas haviam tomado alguma decisão a
respeito e elas responderam que não. Interrogações
sobre o caso bailavam em muitas cabeças. Depois
tudo se fêz claro. É que a comissão incumbida de
escolher o lugar da Conferência Geral declarou que
não a levaria para qualquer cidade em cujos hotéis
houvesse jogo.
Em nota anterior eu disse que a Conferência Geral se
reuniria no Auditorium de Atlantic City. Posso hoje
descrever um pouco as proporções dessa gigantesca
obra de engenharia, com as informações que obtive.
Custou 15 milhões de dólares, ou 300 mil contos. As
sessões da Conferência Geral se realizam na sala
destinada aos bailes, que tem capacidade para 5 mil
pessoas, porque a sala principal, com capacidade para
40 mil pessoas, seria grande demais para elas. Nesta
sala fantasticamente grande, cujas paredes se
aproximam ou se afastam 3 polegadas, com as variações
da temperatura, estão as maiores vigas de
cimento armado que se conhecem e está também o
maior órgão que até agora se construiu (de 33 mil
tubos e motores que somam o poder de 365 cavalos).
A formidável estrutura absorveu 12 mil toneladas de

235
aço, 65 mil barricas de cimento, 25 mil toneladas de
areia e 10 milhões de tijolos. Além das 2 salas mencionadas,
há, no edifício gigante, inúmeras outras,
além de todas as comodidades que se podem
encontrar numa cidade, exceção feita de hotéis e
meios de transporte.
Pela primeira vêz vi, nos Estados Unidos, faz dois
dias, um cidadão nitidamente preto casado com uma
senhora nitidamente branca. Numa delegação da Ásia
também vi um casal nas mesmas condições.
Abriu-se a Conferência Geral no dia 24 de abril com
comunhão geral e organização do trabalho. 14
comissões nomeadas, além das já existentes, das
juntas gerais das 3 ex-Igrejas e do Concílio dos
Bispos, começaram a reunir-se pelas igrejas e hotéis,
à tarde e à noite. Plenário, só de manhã, das 9 às
12,30 horas. Além disso, se marcaram mais as
seguintes reuniões diárias: às 7,55 horas, reunião de
oração; às 8,30 horas, culto; às 16,00 horas, hora de
evangelismo; às 20 horas, reunião especial, ora da
mocidade, ora das senhoras, ora de temperança, ora
de educação, etc. Além desse programa há outras
reuniões. Organizou-se também programa devocional
para os domingos. Os bispos das Igrejas autónomas
fomos convidados a assentar-nos entre os bispos da
Igreja-Mãe, no palco. Posteriormente fomos
apresentados à Conferência Geral e ao público. Na
reunião das 20 horas, dia 29, apresentaremos nossas
mensagens. Pela assembleia se vêem delegações de
toda parte, com sua indumentária característica.
Distinguem-se muitos turbantes.

NELSON DE GODOY COSTA
236
Os delegados da Escandinávia estão presentes,
porque partiram para cá antes de receberem "o abraço
amigo e protetor de Hitler". Não há nenhum da Áustria,
Alemanha, Polónia, Itália, Checo-Eslováquia e Japão.
Em compensação há muitos da índia e da China. São
vários os delegados fraternais.
ATENTO AOS INTERESSES DA IGREJA
METODISTA DO BRASIL
Vai animada a Conferência Geral. No plenário se
perde a maior parte do tempo com questões de ordem.
Suspende-se o regimento interno com muita facilidade
e a propósito de qualquer coisa. Os Bispos
presidentes por vezes se embaraçam. Os relatórios
apresentados são aprovados sem muita discussão e
quase sem modificações.
No dia em que fui apresentado, o Bispo Hughes,
presidente, pediu que eu invocasse a bênção em
minha língua, no fim da sessão. Quase uma centena
de pessoas, incertas da língua que se fala no Brasil,
me vieram perguntar se eu a havia proferido em
espanhol ou português.
Já está impresso o projeto sobre as Igrejas
Autónomas, que, se fôr aprovado pelo plenário, será
incluído como lei na Disciplina. Vem da
comissão

PRÍNCIPE DA IGREJA
237
sobre Conferências Centrais e Igrejas Autónomas, a
que me reporto nas minhas notas anteriores (n.° 3).
Diz o projeto:
"Art. 1.° — Uma Igreja de governo próprio em cujo
estabelecimento a Igreja Metodista ajudou e com a
qual ela está cooperando por meio da Junta Geral de
Missões e Extensão da Igreja, será conhecida como
uma Igreja Autónoma Filiada. As relações entre a
Igreja Metodista e uma Igreja Autónoma Filiada serão
as determinadas por ambas as Igrejas no acordo que
fizerem. A Junta Geral de Missões e Extensão da
Igreja será o agente da Igreja Metodista nos entendimentos
com as Igrejas Autónomas Filiadas.
Art. 2.° — Os acordos com as Igrejas Metodistas do
Japão, da Coreia, do México e do Brasil, feitos pelas
ex-Igrejas Metodista Episcopal e Metodista Episcopal
do Sul, continuarão em vigor até que sejam mudados
ou modificados pelas partes interessadas, em mútuo
entendimento.
Art. 3.° — A Junta Geral de Missões e Extensão da
Igreja fica autorizada a harmonizar e uniformizar os
atuais acordos e práticas em relação às quatro Igrejas
do artigo anterior, estendendo a cada uma delas as
provisões existentes no acordo atual com qualquer
delas, se tal modificação fõr desejada pela Igreja
Autónoma Filiada interessada e tida como
aconselhável pela Junta Geral de Missões e Extensão
da Igreja".
Aprovado este projeto, nosso acordo com a ex-Igreja
Metodista Episcopal do Sul permanecerá em

238
statu quo relativamente à Igreja Metodista (dos
Estados Unidos). Será uma vitória. Nós a deveremos
aos Drs. Wasson e Cram. Teremos então representantes
sem voto no Concilio Geral daqui. Depois podemos
entrar em entendimentos com a Junta Geral de
Missões e Extensão da Igreja a respeito de qualquer
modificação que nele queiramos fazer. Vejamos, pois,
o que vai fazer o plenário com semelhante projeto.
Tenho estado presente às reuniões em que trabalham
as três Juntas Gerais de Missões (das três Igrejas que
se uniram). Confesso que não vejo muito risonho o
futuro das relações da Igreja Metodista com as Igrejas
Autónomas e até com as Conferências Centrais.
Percebo que a tendência, pelo menos do pessoal da
Junta Geral de Missões da ex-Igreja Metodista
Episcopal, é dominar absolutamente os campos
missionários ou separar-se deles. Uma definição
infeliz, dada por certa personalidade, das funções e
dos fins da Junta Geral de Missões trouxe muita
apreensão aos nacionais de além mar. A distinção que
se faz entre os nacionais de além mar e os
americanos (no episcopado, nos subsídios, nos
direitos de representação, etc), quando a Igreja é uma
só, a Conferência Geral também é uma só, trouxe aos
elementos das Conferências Centrais muito amargor.
m
Veremos, até a próxima Conferência Geral, em
que pairam as modas. As apropriações financeiras, o
propósito de intervir nas nomeações de missionários
que agora são feitas por bispos nacionais de além mar
e a intenção de formar reuniões de missionários em

PRÍNCIPE DA IGREJA
239
separado dos nacionais, nos campos estrangeiros, são
as armas poderosas que a Junta Geral de Missões vai
empregar durante o quatriênio seguinte e de que vai
depender a legislação definitiva em 1944.
A extrema escassês de tempo para tudo que se tem
de fazer nesta Conferência Geral, deixa para a
Conferência Geral seguinte também outros assuntos
da maior importância. Entra, pois, o tempo como fator
providencial para que, com vagar e reflexão, se resolvam
eles.
Todavia, pelo que noto, as relações da Igreja-Mãe com
os campos missionários, estão sujeitas a muitas
alterações e talvez a uma uniformização, depois da
união dos três ramos.
A opinião do Dr. Wasson, agora, é que nós, do Brasil,
temos o melhor padrão.
Já está marcada a noite de 6 de maio para
encerramento definitivo da Conferência.
Diversas refeições em comum. Os latino-ame-ricanos
tiveram uma no New Terminal Restaurant. Os
missionários ofereceram outra aos secretários da
Junta Geral de Missões da ex-Igreja Metodista Episcopal
do Sul e latino-americanos. Os secretários dessa
Junta honraram os bispos do Brasil e do México com o
terceiro. Mais alguns.
Houve uma sessão especial da Conferência Geral
para se ouvirem os delegados fraternais. Havia 4
presentes. Cada um apresentou sua mensagem. Foi
então a minha vêz de deitar falação ao plenário.

NELSON DE GODOY COSTA
240
Dois dias depois o Daily Christian Advocate publicou
nossos discursos.
A Igreja Metodista fêz uma formidável exposição de
seus trabalhos em diversos salões de Auditorium.
Tiramos centenas de fotografias. Os retratos são
depois vendidos à vontade no saguão da entrada.
Os jornais estão cheios de notícias da Conferência
Geral.
Os membros da Junta Geral de Missões serão eleitos
pelas Conferências Jurisdicionais. A Junta não se
organizará antes de 24 de junho. Uma vêz organizada,
elegerá os secretários. Crê-se na possibilidade de se
conservarem os mesmos secretários, para facilitarem
a transição das três ex-Igrejas para a Igreja Metodista
(dos Estados Unidos).
O aparecimento do senador Dyes, para fazer um
discurso na Conferência, provocou tanta irritação que
foi preciso mobilizar um destacamento da polícia para
os arredores do Auditorium. Protestos e contraprotestos
circularam entre os delegados, nenhum dos
quais logrou ser ouvido em plenário — o que foi pior
ainda. Um moço, na reunião da mocidade metodista,
se desabafou um tanto, com referências muito fortes
ao incidente. Não consegui saber a causa dos
ressentimentos. Como aqui nos encontramos em vésperas
de eleições e a propaganda dos candidatos é
muito intensa, é, possivelmente, política. A coisa é
sempre a mesma: os políticos procuram prender a
Igreja à cauda de seus interesses, por maneiras incon-

PRÍNCIPE DA IGREJA
241
fessáveis, porque precisam dos votos que ela tem,
mas não se lembram dos sofrimentos que lhe causam.
NÃO PERDE OS MÍNIMOS DETALHES
Faz já uma semana, desde que mandei as últimas
notas. Desde então os trabalhos da Uniting
Conference se vão realizando normalmnete, de acordo
com o programa pré-estabelecido. Pela manhã, às
7,50 hs., reunião de oração; às 8,30 hs., culto com
pregação; das 9 hs. ao meio-dia, plenário. À tarde,
reunião das comissões; às 16 hs., culto de caráter
evangelístico. À noite, trabalhos especiais.
Destes trabalhos especiais se sobresaíram a noite da
mocidade, com uma dramatização, para mim exagerada
como todas as dramatizações; a noite
ecuménica; a noite dos agentes de publicações, com
uma dramatização, com os excessos próprios de tais
representações; a noite das Juntas de Educação; a
noite das Missões Nacionais; a noite dos leigos.
Nos intervalos do programa ou nas horas das
refeições se realizam outras reuniões de caráter
particular: dos mexicanos, dos sul-americanos, dos
latino-americanos, etc.
Eu assisto ao plenário e às reuniões da noite. À tarde,
ora estou presente ao Colégio dos Bispos, ora

242
à Comissão de Missões. No domingo e na 2. a -feira fui
a um arrabalde de Kansas, Ka., além do Rio Missouri,
chamado Argentina, falar numa igreja de mexicanos.
Fizeram-me companhia os Bispos Guerra e Elphick,
respectivamente do México e Chile, o Rev. 0'Neil
(porto-riquense), de El-Paso, Texas, e o Dr. Sein,
mexicano leigo distintíssimo como pregador e antialcoolista.
Como Kansas City Mo. está no coração dos
Estados Unidos e é, por isso, cidade marcadamente
americana. Saio de vez em quando até aos bairros'
mais remotos, durante o dia, e ando pelo centro até
bem tarde da noite, fazendo observações de
costumes, condições, etc.
Já está resolvido que haja uma só Junta de Missões
na novel Igreja e que a primeira Conferência Geral
seja em 1940.
Alegro-me com o fato que muitas das cousas que
introduzimos nos Cânones aí, há alguns anos, estão
sendo adotadas agora aqui.
Torno a observar que a quase totalidade dos homens
e mulheres nas igrejas e reuniões (inclusive e
principalmente a Uniting Conference) são de idade
avançada — calvos, cabelos brancos. Não duvido que
a mocidade esteja profundamente interessada em
religião, aqui, mas a verdade é que eu não na vejo
assim nas igrejas e reuniões em que me tenho
encontrado. É relativamente pequeno o número de
mulheres na Uniting Conference.
Já se nota diminuição no número de delegados e
visitantes. Com o correr dos dias ou cansam e não
voltam ao auditório, ou precisam retirar-se de-

243
finitivamente e se vão embora. Talvez por isso já se
anunciou que a Uniting Conference deve terminar na
4. a -feira, dia 11.
Nas discussões se notam os choques das correntes e
interesses diferentes (aí dizemos "politicazinhas"). Por
vezes elas assumem aspectos irrisórios. Depois de
longo debate na Comissão de Missões, um ministro
que já trabalhou no Board of Missions e já esteve no
brasil, se voltou para mim e me perguntou: "É o seu
povo, numa Conferência Geral, tão estúpido como
nós?" Diplomaticamente respondi: — "Não posso
responder-lhe ".
Perde-se muito tempo com coisas de somenos
importância, tricazinhas de lei, anúncios, saudações,
etc. Delegados há que faltam às reuniões. Algumas
votações são frouxas. Enfim, a coisa, em geral, não
difere muito de nós, no Brasil. Cá e lá más fadas há.
Quanto à nossa parte: Mal de muitos, consolo de
alguns.
Milhares de retratos se têm tirado da Uniting
Conference, bispos, delegações, comissões. Tudo é
pretexto para os fotógrafos, amadores, jornalistas,
membros do Concílio, etc, baterem chapa. Os fotógrafos,
naturalmente, pretendem bom negócio.
Pouco depois afixam no saguão do Auditório as
provas, os preços e ficam à espera das encomendas.
Já adquiri 3 e tomei a resolução de não adquirir mais
nenhum, para não ficar com a bolsa ao vento. Cada
um anda em 20$. Outra coisa: toda gente quer
autógrafos. Já assinei em centenas de livros. Eu
mesmo pretendo

244
levar para o futuro Museu Metodista do Brasil um The
Methodist Hymnal com as assinaturas de todos os
bispos presentes. O livro tem capa gravada
especialmente, para esta ocasião. Mais isto: os
filatelistas presentes se procuram, fazem combinações
de permutas, etc. Natural, nesta questão vou fazendo
minhas aquisições. Só um irmão da índia trouxe
30.000 selos.
Não quero terminar estas notas sem pedir instante,
fortemente, a atenção dos que amam a I. M. B. para
estes tópicos da mensagem dos bispos:
"Nosso serviço prestado aos campos missionários,
deve continuar e pode continuar com maiores possibilidades,
se o laço que nos liga às Igrejas jovens se
conserva íntimo e forte. Há, entretanto, o perigo grave
delas enfraquecerem, se esse laço enfraquecer.
Igrejas autónomas e Conferências Centrais se têm
estabelecido normalmente com o crescimento
satisfatório do trabalho em outros países. Contudo,
tomamos a liberdade de dizer que o governo próprio
adquirido por elas, pode chegar a ponto de destruir
relações elementares e fundamentais que são vitais,
para a Igreja-Mãe e isso será muito de lamentar.
A Igreja-Mãe deve ser para as Igrejas jovens mais do
que um Board que faz apropriações, não importa de
que monta, ou mais cedo ou mais tarde deixará de ser
até mesmo isso. Ela empregará fundos somente onde
e quando se interessar por motivos de sua própria
existência. A consistência que produz unidade e força
no Metodismo daqui deve abranger, tanto quanto
possível, os Metodismos de além."

PRÍNCIPE DA IGREJA
245
Compreendo que tal é a opinião dos Bispos e que na
linguagem em que se apresenta, admite mais de uma
interpretação. Não sei se será a opinião da Igreja-Mãe
e em que termos esta a vasaria. Sei que, no nosso
caso, há por aqui mais de uma cabeça que julga ter a
Comissão Conjunta se excedido, dando-nos, em 1930,
na proclamação de nossa autonomia, mais do que
podia e devia dar-nos.
Falando de mim e por mim somente, julgo que se as
relações da Igreja-Mãe com as Igrejas autónomas,
Conferências Centrais e mesmo simples missões não
se basearem em princípios de cooperação e
confiança, os empreendimentos missionários correrão
céleres para um eclipse completo. Numa época em
que todos se revoltam contra o imperialismo
económico, político, social, etc, quem pode admitir
imperialismo eclesiástico?
Alguns, aí, pensam que eu exagero quando insisto na
necessidade de cultivar o liberalismo das contribuições
e conseguir que todos os membros da Igreja sejam
contribuintes, como medida de precaução contra
possíveis cortes e até contra possível suspensão de
auxílios financeiros da Igreja-Mãe. Aí está, com um
documento insuspeito, uma das razões da minha
afirmativa. Outras razões, porventura mais fortes, eu
direi aos imprevidentes, em momento oportuno.

246
CAPÍTULO OITAVO
NOVAMENTE NO BRASIL — SUA PARÓQUIA
— PROSSEGUE NAS ATIVIDADES EPISCOPAIS
Não será demais repetir que estamos procurando
apresentar um Homem, uma Vida consagrada ao serviço
da consolidação da Igreja que veio de Wesley e
que encontra em César Dacorso Filho um continuador
magnífico.
Também não será demais repetir que se torna
impossível seguir os passos do Homem que desde as
5,30 da manhã até alta noite se entrega ao trabalho
estafante da Igreja; da Vida que vive inteiramente para
a Igreja.
As expressões que à primeira vista parecem dispersivas
nos parágrafos múltiplos formam um todo de
história da Vida de um Homem e da História de uma
Igreja.
Pastor de pastores sabe que um pastor precisa ter boa
saúde e lembra aos interessados que uma das

PRÍNCIPE DA IGREJA
247
condições requeridas dos candidatos ao ministério ativo
é boa saúde e que as comissões de admissão e
readmissão do Concílio Regional devem proceder com
todo o rigor, exigindo mesmo exame médico. Esta
medida fecha as portas a muito candidato, mas evita
igualmente muitos problemas para a Igreja e para o
próprio candidato.
Não escapa ao seu interesse a publicidade da Igreja
fora do país. Solicita fotografias, planos, plantas,
esboços, tudo quanto pode informar e serve de
propaganda no estrangeiro. O Rev. Wesley Moore Carr
encontra-se lecionando assuntos missionários na
Escola de Teologia da Emory University e o Bispo
brasileiro providencia para que o ilustre catedrático
tenha todo o material possível referente ao Brasil.
Cuida em que o Conselho Central seja bem sucedido e
para isso pede o preparo de todos os papéis sobre
férias dos missionários, pedidos de missionários, pedido
de auxílio financeiro com suas justificativas,
demonstração da aplicação dos já recebidos, recomendações
sobre coisas do que ainda a Igreja depende
da Board of Missions, aprovação e eleição que devem
ser feitas pelo Conselho Central, recomendação ao
Board of Missions sobre a orientação que deve ter em
relação ao trabalho no Brasil, recomendação aos
Concílios Regionais, indicação de missionários leigos
para as instituições subvencionadas pela Igreja-Mãe.
Estribado nos Cânones lembra que as juntas de
ecônomos têm nas paróquias tanta autonomia como as
escolas dominicais e as sociedades, não podendo

NELSON DE GODOY COSTA
248
uma intervir em outra determinando-lhe aplicação de
dinheiro ou pondo-lhe embargo. Igualmente não são
as juntas de eceônomos que determinam as viagens
pastorais, quer as custeiem quer não; as viagens dependem
da orientação do gabinete, do
superintendente e dos pastores tão somente.
Cuidadoso da cultura dos pastores o Bispo brasileiro
recomenda-lhes livros, cuja leitura lhe fêz bem.
O "Dia da Bíblia" não foge às suas cogitações.
Recomenda às congregações e igrejas uma comemoração
festiva, com ofertas que, depois de
registradas, serão entregues ao 4.° Concílio Paroquial
para, pelos trâmites legais, serem remetidas à
Sociedade Bíblica do Brasil.
Com respeito a política que sempre apaixonou a
opinião pública, ameaçando penetrar a Igreja o
condutor da Igreja informa clara e precisamente:
"Insisto em acentuar que a Igreja Metodista do Brasil
não se envolve em política, não tem candidatos a
qualquer função pública ou não, não adere a partidos,
não toma compromissos de quem quer que seja que
pretende posição eletiva, não deseja representante em
qualquer casa do governo.
"Por outro lado insisto em declarar que seus membros
devem ser eleitores e votar nos homens que em boa
consciência lhes pareçam os mais capazes de dirigir o
país. De mim insisto em aconselhar que os crentes
não votem em ministros para coisa alguma,

PRÍNCIPE DA IGREJA
249
exceto os que estão em disponibilidade e não exercem
o pastorado."
A Igreja é sua paróquia e os paroquianos são o seu
constante desvelo. Insiste com os pastores que façam
frequentemente, no mínimo uma vêz por mês, leitura
do rol de membros da Igreja para a consideração das
necessidades de cada um, regularidade da visita
pastoral, retíficação de seus endereços, descoberta
dos desconhecidos e de paradeiro ignorado,
correspondência com os ausentes, transferência dos
que se mudam, e arrolamento dos que forem encontrado
não arrolados.
Externa-se com franqueza a respeito da secularização
do ministério, lembrando aos pastores que não
podem exercer ordinariamente profissão qualquer,
estranha ao trabalho da Igreja, sem permissão do
Concílio Regional, ou do superintendente. Fala dessa
maneira em 1939 mas em 1952 a Pastoral do Colégio
dos Bispos foi categórica sobre o assunto levando
vários pastores à disponibilidade.
Sempre interessado na publicidade da Igreja nomeia o
Rev. António de Campos Gonçalves representante da
Igreja Metodista do Brasil, no Rio de Janeiro, para
publicidade.
Interessado na aquisição de propriedades recomenda
aos pastores que procurem adquirir para a Igreja em
lugares novos ou velhos onde as propriedades são
ainda baratas lotes de terreno para templos, capelas
ou residências pastorais.
Dizem que quem uma vêz sentiu o cheiro de

NELSON DE GODOY COSTA
250
tinta de impressão nunca mais deixa a oficina ou a
mesa da sala de redação. O Bispo brasileiro, jornalista
desde o tempo do "O Combatente" ou ainda melhor,
do "O Bicho" em Santa Maria, o Bispo brasileiro ensina
aos correspondentes do "Expositor Cristão" como
redigir uma notícia, e mais, como fazer uma
reportagem. E o notciário das paróquias melhora
muito.
Aos escritores da Igreja pede literatura, muita literatura
sobre excessos, proselitismos, clara em linguagem
simples que possa ser lida e compreendida e
divulgada em profusão.
A um ministro nomeado para paróquia difícil escreve
confortando: "seu novo campo, embora distante da
Capital, é uma das esperanças do Metodismo. Seu
trabalho ali será sobretudo, de consolidar a obra feita
pelos seus antecessores. Em ... estamos operando na
elite de acordo com as informações qu* tenho
recebido. Além disso seu campo é nosso caminho
para penetração forte em Goiás. Espero que o
prezado irmão possa reforçar a igreja de modo que ela
se torne uma das melhores e maiores da região. Seu
campo deve ser também um centro de irradiação para
formação de futuras paróquias. Seus vários dons lhe
vão valer muito em certas rodas em muitos sentidos.
Eu aparecerei por lá em... E lá quero encontrá-lo
entusiasmado e feliz com a obra que lhe foi confiada.
Para lá leve no coração felicidade cantante como o
herói que prevê grandes triunfos."
O Bispo brasileiro promete aparecer e realmente

251
aparece acompanhado pelo superintendente distrital.
Tem uma recepção como raras vezes na vida teve, segundo
suas próprias expressões em carta
agradecendo. Vai a Goiás, volta e na passagem é
novamente recepcionado com as mais vivas
demonstrações de amor cristão. Na paróquia em
apreço, visita autoridades, imprensa, templos, capelas,
observa, aconselha, instrui, ordena. No Concílio
Regional seguinte o pastor recebe nomeação para
paróquia maior, mais culta e de muito maior
responsabilidade.
O problema dos provisionados merece-lhe estudo
longo e cuidadoso pelas colunas do órgão oficial da
Igreja. Não deixa a menor questão sem estudo sobre a
posição em que fica o provisionado nomeado para
trabalho pastoral em face da tabela de subsídio para
pensionados.
Conhecedor da força extraordinária que são os leigos,
recomenda aos pastores a vantagem do aproveitamento
desses heróis, além dos cargos que lhe
são confiados por lei, em serviços de evangelização,
direção de cultos, visitação, imprensa, coros e outras
ativi-dades na igreja.
A atenção para com o arquivo das paróquias não
escapa ao zelo episcopal e recomenda todo o cuidado
na coleta e conservação de todo o material
documentário de cada paróquia, distrito ou região.
Estuda com precisão o problema dos académicos de
teologia que têm cargos pastorais.
Observa com respeito a isenção de impostos que em
toda a parte onde as propriedades gozam dessa

252
isenção devem ter todos os documentos que as garantam
desse privilégio, como o despacho da
prefeitura, a lei da imprensa, e o talão negativo, a
certidão e tudo o mais necessário.
Entende que se deve fazer bem feito o que se tem que
fazer. Para que permaneça clara, registada,
documentada recomenda que qualquer transação de
uma igfeja ou paróquia figure minuciosa nos livros dos
ecônomos, nas atas do Concílio Paroquial, se é de
empréstimos, de aquisição de propriedades, de
construção.
Não se descuidando da visitação pastoral, insiste com
os pastores que cumpram a risca o plano de visitação
pastoral elaborado pelo gabinete episcopal.
Viaja sem parar. Está agora no Rio Grande do Sul
presidindo Concílio Regional. Escreve a um pastor:
"estou em pleno Concílio Regional do Sul. Tudo vai
mais ou menos bem. Houve prosperidade em todos os
sentidos. Encontro-me nos confins do Brasil. Daqui
arrojo o olhar por sobre o rio Uruguai, até bem longe,
Argentina a dentro. Um tique de bra-sileirismo me
corre as veias...
Nesse mesmo fim de ano desfruta o prazer de umas
férias rápidas. Gosta das férias. Sente que tivessem
sido tão pequenas. Escolhe para esses dias de
repouso um lugar magnífico, um hotel de segunda
classe que vive sozinho em plena mata. Aí, sem
paletó, sem gravata, sem colarinho, meio bugre, sobe
montes, anda por entre árvores, ouve a passarada,
ajuda a matar uma cobra, colhe abundância
de ervas

PRÍNCIPE DA IGREJA
253
medicinais. Faz uso de uma água que dizem ser amais
rádio-ativa do mundo. Esse lugar agradabilíssimo fica
além de Franca, Estado de São Paulo e chama-se
Águas Quentes.

CAPÍTULO NONO
CAMINHANDO PARA O QUARTO CONCÍLIO
GERAL
254
Aproximamo-nos do fim do segundo quatriênio, de
1938 a 1942 e também nos aproximamos do terceiro
Concilio Geral.
O Bispo brasileiro não descansa, não tem tempo para
descansar. Os campos reclamam sua constante
atenção. Orienta ministros, orienta provisionados,
orienta leigos. Visita membros das paróquias nas
capitais, nas cidades pequenas, nos sítios, nas
fazendas.
O problema dos ministros ativos no pastorado, como
professores em colégios evangélicos, exige sua
atenção e resulta em longo e exaustivo estudo pelas
colunas do jornal oficial da Igreja. Outra questão que
resulta em longas considerações pelo mesmo jornal
são as campanhas de evangelização que tem de ser
realizadas com a maior inteligência e produzir os melhores
resultados,

PRÍNCIPE DA IGREJA
255
Viaja novamente. Visita o Estado de Rio de Janeiro, de
Minas Gerais, de São Paulo. Vai ao Sul do país,
demora-se no Estado do Rio Grande. Observar, colher
impressões, inspecionar, aconselhar, exortar, corrigir,
aplaudir, incentivar, melhorar, aprovar é seu programa
de ação.
Para relatar ao quarto Concílio Geral tem uma
bagagem enorme de lutas, de canseiras, de
sofrimentos físicos e morais causados pela
incompreensão de muitos. Tem desapontamentos, tem
noites sem dormir, tem lágrimas sentidas, tem
ingratidão. Tem acima de tudo e o que em verdade lhe
importa a alegria desmedida de saber que dia a dia
ofereceu sua vida em holocausto à causa suprema do
Reino de Deus na Igreja Metodista do Brasil.
Isto é o que tem significação para o Bispo brasileiro.

256

PANORAMA DE UM EPISCOPADO
terceiro quatriênio
257

258

CAPÍTULO PRIMEIRO
ROBUSTECIDO DE UMA FÉ SEM LIMITES
259
No quarto Concílio Geral reeleito Bispo
Às 23,15 horas de 10 de fevereiro de 1942, na quarta
sessão do Concílio Geral, na cidade paulista de
Piracicaba, vai proceder-se à eleição do Bispo.
Num ambiente de profundo recolhimento espiritual
canta-se o hino 608, coro 3.° dos Salmos e Hinos. 0
Rev. Hugo Clarence Tucker ora a Deus.
Votam quarenta e nove eleitores. Resultado: César
Dacorso Filho, quarenta e dois votos. Isaías
Fernandes Sucasas seis votos. Ura voto em branco.
No quinto Concílio Geral Isaías Fernandes Sucasas
seria eleito segundo bispo brasileiro.
Ao ser proclamada a eleição de César Dacorso Filho o
plenário manifesta sua alegria com intensas vibrações
de júbilo cristão.

NELSON DE GODOY COSTA
260
Simples e humilde, o Bispo brasileiro agradece a seus
companheiros de jornada evangélica e metodista pela
sua confirmação no episcopado.
Com o mesmo desprendimento e com o mesmo
entusiasmo inicia o novo quatriênio robustecido de
uma fé sem limites no poder divino e no interesse dos
Céus pelo seu Reino vitorioso no coração dos
homens.
Atencioso para com as relações com a Igreja Mãe
noticia com prazer a visita do revmo. bispo Ivon Lee
Holt, que acompanhado pelo rev. Marshall Steele irá
ao Rio de Janeiro, Petrópolis, Juiz de Fora, Belo Horizonte,
São Paulo, Piracicaba, Curitiba, Porto Alegre e
outras cidades brasileiras.
O rev. dr. Stanley Jones deverá estar no Brasil
possivelmente em companhia do dr. Baez de
Camargo, do México e o Bispo brasileiro providencia
para que sua visita seja coroada de pleno êxito.
Agradecendo a um ministro pelas felicitações recebidas
ao ensejo do transcurso da magna data da
Igreja Metodista, conclui sua carta, metodista admiravelmente
:
"É-me profundamente grato dizer que a Igreja marcha
triunfante aos seus luminosos destinos no seio do
povo brasileiro. Sua influência demonstra que ela já se
vai impondo como um dos maiores fatôres morais e
espirituais de nossa grandeza. Sua posição será definida
em breve futuro como a modeladora de uma
mentalidade cristã para nossos patrícios.
"Continuemos todos pregando o Evangelho que

PRÍNCIPE DA IGREJA
261
é do coração e por isso se manifesta no caráter dos
indivíduos, o Evangelho que vai com os indivíduos a
toda a parte, os santifica em tudo o que fazem, o
Evangelho que é vida e não distintivo, cerimónia,
nome, o Evangelho que santifica o lar, a sociedade, a
administração pública, a nação".
O trecho da seguinte carta a um ministro revela seu
profundo amor para com a Igreja e seu vivo interesse
pelos seus destinos eternos:
"Acabo de receber sua atenciosa carta de 23 deste,
em que me dá conta das saudações que apresentou
ao Exmo. Sr. Interventor Federal no Estado de São
Paulo, quando êle esteve nessa cidade, e da palestra
cordial que teve com êle então.
"Quero congratular-me com o caro irmão por estes
fatos.
"Na verdade tal atitude de um pastor concorre para
que o nome da Igreja Metodista do Brasil se firme no
conceito dos dirigentes do país e para que ela se vá
fazendo cada vez mais conhecida no meio nacional.
"Estou sempre recomendando aos nossos ministros
que não percam tais oportunidades que não deixam de
ser da mais alta importância para os fins que temos de
evangelizar os brasileiros, colaborar com as
autoridades, em todas as coisas que podem concorrer
para a felicidade de nossos patrícios".
Viaja. Encontra-se agora em Santa Maria, sua cidade
natal. E com o coração aos pulos misto de alegria e
saudade percorre não a sala pequenina de sua
primeira escola, mas as salas imensas e os longos

NELSON DE GODOY COSTA
262
corredores do majestoso colégio que a Igreja está
construindo, o Colégio Centenário.
Zeloso de sua correspondência numerosa classi-fíca-a
pelos vários cargos da Igreja e por isso roga aos que
lhe escrevem não tratarem numa só carta ou documento
de mais de um assunto, facilitando-lhe assim
a classificação.
Interessado em que as viagens de membros da Igreja
se façam sem dificuldades aconselha-os a muni-remse
de carta de apresentação firmada pelos pastores. É
que muitos embusteiros se dizem membros das
paróquias metodistas ou de outra igreja evangélica e
procuram explorar as instituições nossas, levando os
pastores a tomar atitude contra essa gente sem
documentos.
Alegra-se quando metodistas se destacam, projelando
seu nome. A exma. sra. Eunice Gabby Weaver tem
notável atuação como representante do Brasil no
Congresso de Proteção à Criança, realizado em
Washington e o Bispo brasileiro felicita a distinta
educadora.
Para que o professor Anderson Weaver possa
acompanhar sua ilustre esposa que vai aos Estados
Unidos representar o Brasil a convite do exmo. sr. Presidente
da República o Bispo brasileiro concede-lhe
permissão especial para viajar.
Preparando a Igreja para o "Dia de Comunhão
Universal" incumbe o rev. Walter Gilwill Borchers de
orientar pela imprensa a celebração que todas as
igrejas metodistas do Brasil, em uníssono com todas

263
as igrejas católico-evangélicas do mundo devem fazer
da Comunhão universal em primeiro domingo de
outubro.
Suas ovelhas merecem sempre bom alimento e por
isso informa-lhes o programa radiofónico que diariamente
irradia os capítulos do livro de Rodhen "Em
espírito e em verdade". Constantemente recomenda
aos ministros e leigos livros notadamente bons,
interessado em que seja cada vez mais aprimorada a
cultura da Igreja. Êle exemplifica. É estudioso desde a
mais tenra infância. Estuda sempre. Tem
constantemente um livro de leitura cuidadosamente
escolhida. Lê muito, lê sempre nos trens, nos
automóveis, nos aviões, em viagem nos hotéis, em
residências onde se hospeda.
Em novembro de 1943 esclarece pela imprensa oficial
a Igreja sobre o seguinte assunto deveras interessante:
o Código Penal, Decreto-Lei 2.848 de 7 de
dezembro de 1940 diz: "Escarnecer de alguém publicamente
por motivo de crença ou função religiosa ou
prática de culto religioso, vilipendiar publicamente ato
ou objeto de culto religioso. Pena — detenção de um
mês a um ano, multa de Crf 500,00 a Crf 1.000,00.
O artigo 122 da Constituição diz:
a) Todos são iguais perante a lei.
b) Todos os indivíduos e confissões religiosas
podem exercer livremente seu culto, pública e livremente,
associando-se para esse fim e adquirindo
bens, observadas as disposições do direito comum, as
exigências da ordem pública e dos bons costumes.
Parece que estava adivinhando. Por ocasião do
concílio regional seguinte na cidade paulista de Ouri-

NELSON DE GODOY COSTA
264
nhos sofre atentado em praça pública. A Igreja por
seus advogados imediatamente toma providências,
prende e processa o agressor que foi condenado.
Suas visitas estendem-se além dos campos evangélicos.
Numa cidade sulina visita o prefeito, os juízes,
o delegado de polícia, o chefe do posto de higiene, o
delegado do alistamento militar, o instrutor do tiro de
guerra e os hospitais.
Rigoroso ao extremo na questão das nomeações
episcopais, constando-lhe que há quem balbucie
futuras nomeações com promessa do bispo, do
gabinete episcopal ou dalgum superintendente distrital,
declara que o bispo e o gabinete não fazem promessa
dessa natureza e não estudam nomeações senão
quando se reúnem por ocasião dos concílios regionais.
Diz: se há superintendente distrital que se aventure a
tanto deve ser imediatamente denuneiado ao bispo
pois não deve fazer parte do gabinete.
Pede seguidamente aos pastores toda a atenção para
com o rol das paróquias. Concita ao interesse pelo
ensino religioso nas escolas e dá paciente instrução a
respeito da questão aborrecida das controvérsias
deno-minacionais.
Nomeia o rev. dr. Wesley Moore Carr para representálo
na reunião da Comissão da Conferência Geral sobre
conferências centrais, a ter lugar nos Estados Unidos.
A Faculdade de Teologia merece seu constante
carinho. É a menina dos olhos da Igreja. Dela levantarão
vôo os que vão para a conquista do Brasil para

PRÍNCIPE DA IGREJA
265
Cristo. Nela apanharão suas redes os novos pescadores
de homens. Para a grande campanha que se está processando
em favor da Casa de Profetas pede todo o
empenho dos superintendentes distritais, pastores, oficiais,
membros da igreja amigos da causa.
Construções e cuidado com construções estão sempre em
sua mente. Quer que os pastores estudem com todo o
cuidado o local onde pretendem construir templos capelas,
residências pastorais. Nada de lugares inacessíveis,
recantos altos, ruas secundárias. É sempre preferível
esperar 10 anos e construir bem, e em lugares
convenientes a construir logo e em lugares impróprios.
Cogita da leitura sadia para o soldado expedicionário da
segunda grande guerra. Solicita aos crentes livros para a
Biblioteca do Combatente que vai seguir com o Corpo
Expedicionário. Está em correspondência e estudo para a
nomeação de um capelão pela Igreja Metodista para o
Corpo Expedicionário Brasileiro.
Viaja. Está na capital brasileira. Preside reuniões da
comissão revisora da Bíblia, comissões universitárias,
conselho central, visita templos, preside a atos litúrgicos,
dá entrevistas, vai à Confederação Evangélica do Brasil, às
Sociedades Bíblicas, à secretaria geral da Ação Social,
visita o ex-bispo de Maura.
Lembra que já é tempo de se pensar em construir ou
adquirir um edifício de vários andares no Rio de Janeiro
para escritórios e residências de uso exclusivo da Igreja.

NELSON DE GODOY COSTA
266
A Igreja Metodista do Brasil confia na direçâo do grande
Bispo. O Bispo confia inteiramente no Deus altíssimo. E
Deus está verdadeiramente interessado em que Seu Reino
seja estabelecido no coração dos homens pela
instrumentalidade das igrejas evangélicas.

CAPÍTULO SEGUNDO
A ESCOLA DOMINICAL E OUTRAS COGITAÇÕES DE
SEU CORAÇÃO
267
Conhecendo muito bem a força poderosa que a Escola
Dominical representa perante a Igreja e sua atuação no
próprio ambiente fora, à maneira de João Wesley incentiva
o melhoramento do padrão de ensino através da
consagração dos professores. A página que vamos ler
prova de maneira feliz seu zelo episcopal.
AOS OBREIROS DA ESCOLA DOMINICAL
Não hesito atribuir aos professores que realmente o sejam,
em geral, uma das funções mais conspícuas no
encaminhamento da vida humana para finalidades que lhe
assinou o próprio Criador. Eles são como ajustadores no
estado caótico em que ela desponta, e, ao mesmo tempo,
como estimuladores das forças que ela trás latentes. Não
sei de melhores auxiliares que,

268
dessarte, ela encontre na terra. Comparam-se-lhes
apenas os pais, os ministros e os médicos.
Não se dispensam em parte nenhuma nem em tempo
algum. Não há modalidade da vida humana de que se
prescindam, nem dela existe estágio em que se
dispensem. E, quando não os encontra ao alcance, tem,
por força de necessidade, de apelar para si própria, em
verdadeiro auto-didatismo, se quer progredir e atender ao
lugar que lhe toca na harmonia da Criação, e não
estiolar-se e desaparecer.
Tenho que nem os próprios professores, quaisquer que
sejam, compreendem sempre a importância que lhes
cabe no desenvolvimento e formação da vida humana.
Atentem, portanto, para o fato que são colaboradores de
Deus na construção mais delicada, mais linda e mais
preciosa que é dado imaginar. Vejam, portanto, a massa
mirífica e inexcedivelmente importante que têm nas mãos
e o que dela podem fazer. Sejam, portanto, em extremo
sábios, prudentes e esforçados e edifiquem a melhor
obra de suas possibilidades. E, por mais que já se
tenham adestrado em sua missão, não deixem de
continuamente habilitar-se, como que, de
aperfeiçoamento em aperfeiçoamento, com os recursos
de compreensão e execução de que são capazes.
Se assim são os professores, em geral, que dizer dos
professores da Escola Dominical, em particular? Há que
atribuir-lhes funções mais do que conspícuas, porque
sublimes. Se, na verdade, penetrados da posição que
ocupam e que lhes foi confiada por Deus, através da
Igreja, não estão simplesmente encaminhando a vida

PRÍNCIPE DA IGREJA
269
humana como um todo, ou qualquer de suas partes como
elemento comum e indistinto, mas estão manipulando o
que nela existe de mais íntimo, sutil e valioso, de mais
elevado, excelso e transcendente, de mais digno, nobre e
santo. Sim, estão manipulando os elementos morais e
espirituais da vida humana, de que nela tudo mais
depende. Sim, estão argamassando as bases sobre que
ela há de levantar-se e sustentar-se. Dentre os
professores, nenhum mais se aproxima de Deus para
auscultar-lhe os desígnios e conformar-se, no que fazem,
com eles. Eis porque seu principal livro é a Palavra Divina
e seu padrão, para si e para os alunos, é unicamente
Jesus Cristo. E eis porque o resultado de seu labor se
aquilata, tanto no tempo como na eternidade. Dentre os
professores, também, nenhum mais do que eles sabem
— pelo menos devem saber — pelo senso do espírito e
pelo efeito da prática, o que querem dizer "religião" e
"cristianismo", "fé" e "oração", "verdade" e "justiça",
"amor" e "santidade" — enfim, "caráter" e
"personalidade".
De certo que a Igreja lhes presta, assim como a todos os
outros obreiros da Escola Dominical, acentuado respeito
e carinhosa estima e lhes dispensa ilimitado
reconhecimento e infinita gratidão. Isto ela ò faz com
tanto mais justiça quanto é inegável que nos homens e
mulheres que modela para o mundo e prepara para o
Reino do Céu, como pedra de toque de sua sagrada
missão, muitíssimo depende deles.
De mim não lhes regateio encómios e louvores, nem lhes
calculo apreciação pela boa vontade,

NELSON DE GODOY COSTA
270
desprendimento e empenho com que servem à Igreja e,
por meio dela, ao próprio Criador.
Não só em atividades religiosas ocupa seu tempo. As
atividades culturais tomam momentos de seu que fazer. É
convidado para a mesa presidencial da Academia de
Letras de São Paulo na recepção do laureado poeta
Salomão Jorge. Na mesma capital paulista assiste à
recepção do bispo d. Salomão Ferraz na loja maçónica
"Comércio e Ciências". Ainda na Paulicéia assiste à
conferência do general Assis Brasil sobre os problemas
da paz, na Faculdade de Direito.
Sempre entendeu que as séries de evangelização devem
ser um trabalho completo e que têm perdido muito de sua
finalidade porque os responsáveis não se empregam até
o fim na conquista de seu êxito. Segundo seu ponto de
vista uma das maiores faltas que as igrejas cometem
quando das séries de conferências é que não aproveitam
devidamente o despertamento que as séries produzem.
Acabada a série, geralmente tudo volta ao statu quo. Não
se tomaram o nome e o endereço dos candidatos que se
apresentaram. Ninguém os vai visitar para lhes alimentar
a fé nascente. Ninguém os vai buscar para os cultos
regulares na igreja. Ninguém os convida para as classes
da escola dominical e reuniões das sociedades. Ninguém
lhes oferece um Novo Testamento ou lhe mostra um número
do Expositor Cristão. Se aparecem num culto não
recebem as demonstrações de carinho e fraternidade que
deveriam receber. A Igreja precisa mudar de rumo. O
trabalho mais importante de uma série

271
de conferências é o que deve seguir-se ao seu
encerramento. O pastor e um bom número de membros
da igreja dotados de espírito evangelizador podem colher
de qualquer série frutos numerosos se fizerem esse
trabalho.
Propaga a literatura metodista lembrando aos irmãos que
um bom presente de Natal ou Ano Novo é uma
assinatura do Expositor Cristão, Voz Missionária, Bem-
Te-Vi, Cruz de Malta ou No Cenáculo.
Sabe que o concurso da força leiga é uma preciosidade e
recomenda a cada pastor que faça o recenseamento em
suas igrejas no sentido de ver o que cada membro pode
fazer em trabalho constante e ativo.
Continua viajando. Obedece a longos e exaustivos
itinerários. Agora está na capital paulista, pregando na
igreja de Pinheiros, no culto que marca o início da grande
campanha para a compra de terreno em que vai construir
o templo.
Segue para Assis, na Alta Sorocabana, vai a Presidente
Prudente, a capital da Alta Sorocabana. Prossegue para
Presidente Bernardes. Ruma Cândido Mota. Vai a
Ourinhos. Penetra o Estado do Paraná. Vai a
Bandeirantes, depois Londrina, a cidade de surto vertiginoso
de progresso; depois Cornélio Procópio, Cambará;
volta ao Estado de São Paulo, em A vare, Botucatu,
Sorocaba.
Nessas cidades prega, examina livros, reúne-se com
oficiais, visita, batiza crianças e adultos, recebe pessoas
à comunhão da Igreja, preside concílios distritais, fala
pelo rádio, concede entrevistas a particulares

272
que lhe solicitam direção para a vida espiritual, é
entrevistado pela imprensa secular, fala a igrejas de
outras denominações, preside concentrações de escolas
dominicais, desenvolve teses, preside convenções regionais,
ministra a Santa Ceia.
Numerosos crentes de Leópolis e Marco Zero,
congregações de Cornélio Procópio desejam conhecer o
Bispo brasileiro e, como bom pastor, excursiona a esses
lugares levando o pão espiritual e a água que mata a
sede da alma.
Quando se desincumbe dessas atividades vai para o
aposento do hotel ou da casa que o hospeda e principia a
atender à volumosa correspondência que o espera em
todos os lugares. A máquina de escrever corre até alta
madrugada. Na manhã seguinte dezenas de cartas são
deitadas na caixa do correio.
Agora deixa a zona Sorocabana e ruma a zona Noroeste
do Estado de São Paulo. Visita Lins, Biriguí, Araçatuba,
Guararapes, as cidades onde o Metodismo plantou bases
sólidas, edificando templos, construindo residências
pastorais, abrindo colégios, levantando capelas,
formando congregações ao lado de grandes paróquias.
Seu destino agora é Marília a cidade mais nova e mais
progressista da zona da Alta Paulista. Além dos trabalhos
da Igreja atende ao convite da Associação

PRÍNCIPE DA IGREJA
273
Comercial e no seu salão nobre profere uma conferência
sobre a educação que convém ao Brasil. É irradiada.
Com o coração sempre voltado para os membros da
Igreja ensina que não se pode considerar excluídos os
que não forem legalmente ou por morte, ou por
transferência ou a pedido, ou pela assembleia da igreja
ou por julgamento. Fora disso qualquer outra atitude será
abuso inadmissível para com os direitos que êle tem.
Reconhece a necessidade das cooperativas e aos
pastores e oficiais pede que se interessem na fundação
de cooperativas estudando o decreto n.° 22.239, de 19 de
dezembro de 1932, revigorado pelo decreto n.° 581 de 1.°
de agosto de 1937.
A Igreja Metodista é luz para o Brasil e tem de fazer sentir
essa luz no meio ambiente cada vez mais amplo. O Bispo
brasileiro em todas as paróquias que visita e em todos os
concílios que preside insiste principalmente nesses
pontos: cooperação com as autoridades e instituições
públicas; participação da igreja nas festas nacionais e
comemorações cívicas; preparação da infância, meninice
e mocidade metodistas em ca-ráter cristão, saúde e
cultura.
As igrejas atendem a recomendação do Bispo.
Movimentam-se no sentido de fazer sentir no mundo
brasileiro sua expressão. Não são alguma coisa que deva
isolar-se do mundo, e apenas condenar o mundo, mas
sim atuar no meio do mundo, aplaudi-lo no que está
certo, acompanhá-lo no que está certo e

NELSON DE GODOY COSTA
274
corrigi-lo no erro.
Preparam programas da Semana da Pátria, participam da
Semana da Criança e de outras "semanas". Nos concílios
saúdam por telegrama os governadores
de Estado, visitam em comissões as autoridades locais,
cumprimentam a imprensa, criam uma auréola de simpatia
e de boa vontade da parte do ambiente além suas
fronteiras. Observando esses resultados o Bispo escreve
mais tarde:
Considerando os resultados ótimos que vêm deixando as
comemorações cívicas nas igrejas, assim como a
participação das igrejas nos programas cívicos organizados
pelo governo, e ainda as homenagens, protestos
de solidariedade, cumprimentos às autoridades, em
cultos ou por meio de cartas ou telegramas, concito os
pastores e as igrejas que desenvolvam ainda mais esse
costume louvável.
A Igreja precisa formar homens que sejam a luz do
mundo e o sal da terra. Se não conseguir isto estará
falhando em uma das suas mais belas finalidades.
Conseguirá, porém. É que o Senhor está edificando Sua
casa.

CAPÍTULO TERCEIRO
VIAJA, VISITA, ESCREVE,
PENSANDO SEMPRE NA IGREJA
275
A Igreja Metodista do Brasil cresce com o favor divino
satisfatoriamente. Ano após ano os concílios regionais
registram número considerável de novos membros.
É verdade que muitos se tornam desconhecidos ou de
paradeiro ignorado e o Bispo pede aos pastores que
não deixem de publicar esses nomes no Expositor
Cristão.
Espalham-se os crentes. Os circuitos aumentam. Os
pastores viajam visitando. O Bispo brasileiro orienta:
"Não é canónico que um pastor receba suas despesas
de viagem do membro ou dos membros da Igreja ou
congregação afastados da sede da paróquia, que êle
visita e muito menos que êle visite só quando eles lhas
possam pagar. Êle deve recebê-las diretamente
da

276
junta de economos (cân. 181). Doutra maneira não se
formariam os circuitos tão necessários em torno de
cada paróquia.
As sociedades desenvolvem-se. Falta uma: de
ho-nens e o Pispo recomenda que assim como deve
haver em cada igrejas sociedade de senhoras, de
jovens e de crianças deve haver sociedade de homens.
E os homens se agrupam em sociedades.
Sabendo muito bem que "delas é o Reino dos
céus" seu interesse cada vez maior pela criança leva a
insistir com os dirigentes da Igreja que cuidem da
criança de sua formação física, moral e espirilual.
cooperando com os lares e escolas nesse sentido.
Olha para os pensionados e funcionários da
Imprensa Metodista. Visando desenvolver ao máximo o
Património Geral dos Pensionados assim como a participação
que os empregados da Imprensa Metodista
têm nos lucros dessa empresa, pede a todos que têm
débito para com a Imprensa que procurem saldá-lo.
A Igreja Metodista continua crescendo e exigindo
cada dia maior cuidado de seu superintendente geral.
Em 1945 as estatísticas sobre o último exercício eclesiástico
acusam o seguinte resultado. Na Região eclesiástica
do Norte 751 novos membros recebidos; na do
Centro, 1002; na do Sul (15 meses) 510. Membros
existentes: Norte, 11.462; Centro, 11.G98; Sul, 5.428;
total: 28.588. Arrecadações: 4.014.092, cerca de quatro
vezes a arrecadação de 1930.
Nesse mesmo ano a um pastor que se dirige ao
Bispo ferindo vários aspectos da sempre debatida e

277
apaixonante questão das nomeações episcopais, tece
entre outras, essas considerações em que esplendem
suas convicções de metodista e intinerante:
"... Também não posso entender a interpretação que
lhe deram de suas transferências, pois para mim,
metodista enragé, nem Penápolis, nem Araçatuba,
nem Presidente Prudente, nem Uberlândia são
melhores ou piores do que a Central de São Paulo,
Piracicaba, Ribeirão Preto, Cornélio Procópio, Capão
Bonito, Cândido Mota. Quando vim para o ministério
metodista foi para servir em qualquer lugar onde me
mandassem. Imbuí-me do espírito wesleiano: "minha
paróquia é o mundo". Não distingo uma parte da outra;
para qualquer lugar irei, na companhia de Deus,
gozando de uma felicidade íntima que ninguém pode
julgar e pronto a fazer o melhor que me permitirem as
forças. Eu estava no Rio, primeiro no Catete e depois
no Instituto Central do Povo, quando fui mandado para
Anta.
Depois estava em Juiz de Fora com quatro filhos
estudando no Instituto Granbery quando fui mandado
para Carangola, cidade da mata, igreja de vinte e uma
pessoas que se reunia numa casa que ameçava ruína.
Nunca me tive por diminuído ao sair de uma igreja
grande ou rica para ir para uma igreja pequena ou
pobre, ou engrandecido ao sair de uma igreja pequena
ou pobre e ir para uma igreja grande ou rica.
"Foi precisamente de Carangola que saí para o
episcopado. Nisso não vi promoção nem melhoria.
Amanhã deixando o episcopado e indo para
Presidente

NELSON DE GODOY COSTA
278
Bernardes, Bandeirantes, Cambará ou Igarapava não
me sentirei aviltado.
"Altos e baixos, grandes e pequenos, ricos e pobres,
capitais e interior, cidades e arraiais são características
metodistas que se aplicam tanto aos campos
pastorais como aos ministros, indiferentemente.
"No gabinete episcopal, depois de orarmos, nossa
preocupação é acertar com os homens e seus lugares.
Muitas vezes temos de mandar um dos mais cultos ministros
para um lugar humilde, porque é êle no nosso
melhor juízo, quem ali pode resolver circunstâncias.
Muitas vezes também mandamos um ministro e até
um provisionado de pouco saber para um lugar
grande, porque o julgamos capaz de resolver o que
situações exigem. Nunca nos preocupamos, a não ser
de maneira muito geral, de transferir um homem de cá
para lá, só porque tem cursos, é mais social, etc.
"De mais a mais eu faria retirar-se imediatamente do
gabinete quem para lá fosse armado de inveja, de
animosidade contra colegas, ou com intrigas e politicagens.
Para isso tenho tido o cuidado de escolher
homens para superintendentes distritais — sei, com
prejuízo de outros — que tenham compreensão e prática
do verdadeiro metodismo apostolar e missionário,
isto é, que não cuidam de nome, posição, renda, lugar,
mas se absorvem inteiramente no trabalho da Igreja.

PRÍNCIPE DA IGREJA
279
"Assim pode ver que não se formam castas nem
classes de privilegiados no ministério metodista. 0
lugar de um pode ser o lugar de todos. As vantagens
deste são as vantagens daquele. As dificuldades de tal
zona devem ser suportadas por uns e outros sem
distinção. No ministério metodista há somente ministros.
"Em que pese tudo o que disse até aqui, é necessário
notar que não nomeamos um homem doente ou velho
para um circuito que êle não pode fazer; tudo ensina
que para lá deve ir um moço forte. Também não
cairíamos na estultícia de mandar um provisionado de
poucas letras para uma igreja como a Central. Como
disse, sem fazer distinções entre ministros procuramos
colocar no lugar que em juízo são nos parece ser o
melhor em que êle deve estar. Isto, por outro lado não
nos liberta de erros".
Esta carta cem por cento metodista e cristã, do punho
do Bispo da Igreja Metodista define o pensamento e a
conduta do gabinete, ou melhormente, do próprio
Bispo brasileiro no assunto, oferecendo segurança aos
pastores quanto a sua nomeação e levando a
realizarem o pastorado isentos de desconfianças.
Aos membros do concílio distrital em Juiz de Fora
dirige uma epístola repassada de profundo sentido
espiritual. Vale apena transcrevê-la integralmente :
"D. D. Presidente e nobres membros do Concílio
Distrital do distrito de Juiz de Fora.

280
Saúdo-vos no excelso nome de Jesus Cristo, nosso
Mestre Senhor e Redentor.
Faço votos sinceros pelo êxito de vossa reunião.
Presida o Espírito Santo às vossas discussões e
deliberações. Muito eu desejara estar ao vosso lado,
nos dias de vossa estada em concílio distrital.
Entretanto, os trabalhos da região do Centro, a que
estou devotando a maior parte deste ano, não me
garantem tão grande prazer. Como quer que seja,
estarei em espírito em vosso meio. Pedirei a Deus por
vós. Espero que vossos rlatórios e informações, dados
em plenário, superem aos dos anos anteriores pela
excelência dos serviços feitos, desde o último concílio
regional, em vossas paróquias. Aos prezados irmãos
do ministério mando esta palavra: — Consagrai-vos
cada vez mais a vossa obra, como pastores do
rebanho de Jesus Cristo.
Amai vossos paroquianos como se fossem eles
vossos filhos. Vigiai sobre eles como atalaias que têm
de prestar contas da preservação deles, a Deus. Lede,
relede, e treslede Ezequiel cap. 33 e 34, S. João 10 V.
19-21; as Epístolas a Timóteo. Pensai nas coisas que
são de cima, buscai as coisas que são de cima e não
vos preocupeis e nem vos embaraceis com as coisas
que são da terra. Entregai-vos a um misticismo sadio
de leitura bíblica, oração e meditação. Procurai o
testemunho do Espírito e a convicção da santidade.
Criai em vossas igrejas o ambiente que caracterizava
as igrejas metodistas, antigamente, na Inglaterra e nos
E. Unidos. Não importa que o mundo vos chame de
loucos ou fanáticos contanto que tenhais a convicção

281
de filhos de Deus, a esperança da Eternidade e a
cidadania dos céus. Aos prezados irmãos leigos digo:
— Amparai e prestigiai vossos pastores, na medida do
possivel. Segui suas exortações, admoestações e
demonstrações de piedade cristã. Auxiliai-os na
organização e administração de suas paróquias e nos
seus esforços de evangelização. Sobretudo, revestivos
do poder do Espírito Santo, para que Jesus Cristo
vos possa apresentar a si mesmo como Igreja
Gloriosa, sem mácula, sem ruga, nem coisa
semelhante, mas santa e irrepreensível. Para
discussão e deliberação de vosso concílio insisto nos
pontos que vos mencionei, no ano passado, em
Barbacena:
1.°) Aumento sempre que fôr possível dos subsídios
pastorais até que chegue, no mínimo, ao limite da
tabela;
2.°) plano que objetive a construção de residência
paroquial para cada paróquia do distrito;
3.°) participação ativa, brilhante das igrejas nas festas
nacionais, comemorações cívicas, movimento de
caráter social e instituições públicas;
4.°) visitas sempre que fôr possível às autoridades,
assim como telegrama ou ofício a elas, de
cumprimentos, por motivos de aniversários, datas
festivas;
5.°) trabalho organizado em cada paróquia para
amparar, encorajar e inspirar pais e filhos, na instrução
e educação dos meninos e moças da igreja, a fim de
que venham com superioridade a exercer funções
altas,

NELSON DE GODOY COSTA
282
públicas e particulares, na sociedade brasileira. A
todos peço leitura e atenção para as notas que
continuamente publico no órgão oficial, assim como
para avisos de outras autoridades da Igreja, que
aparecem no Expositor Cristão, Atas e Documentos,
Cânones. Deus vos dê visões, sabedoria e força para
as oportunidades da hora presente.
Vosso em Cristo Jesus,

PANORAMAS DE UM EPISCOPADO
quarto quatriênio
283

284

CAPÍTULO PRIMEIRO
PANORAMAS DE UM EPISCOPADO
285
O quinto Concílio Geral realiza-se em Piracicaba, no
Estado de São Paulo. Na quarta sessão, dia 19 de
fevereiro de 1946, o Bispo brasileiro recebe através de
cinquenta e nove votos em sessenta cédulas a
expressão de confiança da Igreja Metodista do Brasil.
Modestamente o Bispo diz, agradecendo, preferir
voltar ao pastorado, e acreditava mesmo nesse
concílio rompesse o dia em que pudesse voltar para
as lides da paróquia, uma paróquia do interior, num
grande circuito. Está entretanto, ao dispor da Igreja e
irá a qualquer lugar fazer o melhor que puder.
Modéstia cristã apenas, suas palavras de agradecimento.
Bispo, não tem sobre seus ombros todas
as paróquias, os longos circuitos, os mesmos campos
de seu pastorado, agora muitas vezes multiplicados
pelo desenvolviment espantoso da Igreja Metodista do
Brasil em seu episcopado?

NELSON DE GODOY COSTA
286
Não é agora pastor de todas as paróquias, de todas as
igrejas, de todas as congregações, de todos os
lugares mais afastados, mais difíceis, onde mora um
metodista?
É verdade que tem homens em cada paróquia,
homens que estão se consumindo no trabalho, que se
gastam em longas caminhadas nos sertões em sol,
chuva, lama ou poeira, ou noite morta sobre livros nos
gabinetes de estudo, de uma ou de outra maneira buscando
o bem das almas, a vida da Igreja Metodista e a
glória do Deus altíssimo.
É verdade que tem em todo o território metodista
homens que o amam e que são fiéis ao seu ideal de
Bispo porque é o ideal comum da causa. É verdade
que tem homens que lhe prestam ajuda de valor
incalculável, mas é certo, tremendamente certo, que
todo o peso tremendo da paróquia metodista brasileira
paira sobre sua vida.
No quatriênio que se finda preside a todos os concílios
regionais, todas as reuniões do gabinete geral, todos
os concílios distritais, visita quase todas as paróquias
algumas mais de uma vez.
Antes de sua reeleição, concluindo o relatório
episcopal, diz ser devedor de gratidão infinda a todos
quantos, sem distinção de cargos, foram seus colabo-

PRÍNCIPE DA IGREJA
287
radores na obra gigantesca de levar avante, sempre
avante a obra esposada pela Igreja Metodista do
Brasil. Do mesmo modo aos que conhecendo a
fragilidade humana souberam suportá-lo nos seus
erros e deficiência.
Protesta fidelidade à Igreja Metodista do Brasil e seu
amor aos irmãos sem distinção em qualquer posto e
em qualquer lugar em que Deus depois de doze anos
de trabalho ininterrupto no episcopado venha colocálo.

CAPÍTULO SEGUNDO
A IGREJA METODISTA DO BRASIL ELEGE
DOIS NOVOS BISPOS
288
A Igreja Metodista do Brasil, graças ao favor divino, à
consagração do Bispo brasileiro, através de uma
direção segura, e graças ao devotamento de seus
pastores e leigos cresce admiravelmente. Não tanto, é
certo, quanto gostaríamos todos.
Conta com 97 ministros ativos, 100 pastores provisionados.
Tem 29.578 membros. Suas finanças sobem
a seis milhões de cruzeiros atém dos muitos
milhões do valor de suas propriedades.
O quinto Concílio Geral pensa na necessidade de se
elegerem mais Bispos. A comissão de episcopado na
primeira reunião realizada na terceira sessão toma
conhecimento do relatório episcopal, impresso
apresen-

PRÍNCIPE DA IGREJA
289
tado pelo revmo. Bispo César Dacorso Filho e aprovao
unanimemente com voto de apreciação,
reconhecimento e gratidão pelo seu trabalho e
dedicação exemplares.
O relatório número dois da referida comissão propõe
ao plenário a eleição de três Bispos para o quatriênio
que principia em 1946.
São eleitos em primeiro escrutínio o rev. César
Dacorso Filho; em segundo escrutínio o rev. Cyrus
Bassett Dawsey; em terceiro escrutínio, o rev. Isaías
Fernandes Sucasas.
Tem agora, a Igreja Metodista do Brasil três Bispos.
CÉSAB DACORSO FILHO PRESIDE A SAGRAÇÃO
DE BISPOS
Às vinte horas do dia vinte e um de fevereiro de 1946,
no templo da Igreja em Piracicaba, em ritual
soleníssimo, o Bispo brasileiro preside a sagração dos
novos presbíteros ao episcopado, revs. Cyrus Bassett
Dawsey e Isaías Fernandes Sucasas.
Em seguimento à solenidade o Bispo brasileiro
pronuncia palavras de profunda unção e de intenso
amor fraternal para seus novos companheiros de episcopado,
dizendo da alegria íntima e cristã com que os
recebe como colegas.
INSTITUI-SE O COLÉGIO DOS BISPOS CÉSAR
DACORSO FILHO ELEITO PRESIDENTE
Os Anais do quinto Concílio Geral narram de maneira
expressiva a instituição do Colégio dos Bispos.
10

NELSON DE GODOY COSTA
290
"Às oito horas do dia vinte e dois de fevereiro de 1946
reuniu-se o Colégio dos bispos da Igreja Metodista do
Brasil pela primeira vez na sua história, constituído
pelos Bispos César Dacorso Filho, Cyrus Bassett
Dawsey e Isaías Fernandes Sucasas, no gabinete de
trabalhos do Bispo César Dacorso Filho, instalado no
Colégio Piracicabano, onde se realiza o quinto Concílio
Geral da Igreja Metodista do Brasil. Após momentos
de oração organizou-se o Colégio dos Bispos,
sendo: presidente Bispo César Dacorso Filho; secretário
Bispo Isaías Fernandes Sucasas; vogal Bispo
Cyrus Bassett Dawsey.
Na mesma hora, depois de considerações ponderadas
e invocação da presença do Espírito Santo de
Deus, procedeu-se à eleição dos Bispos para as
regiões eclesiásticas, sendo o Bispo César Dacorso
Filho nomeado para a região do Norte.
Essa Begião compreende os Estados brasileiros do
Rio de Janeiro, Minas Gerais, Espírito Santo, Bahia,
Pernambuco e outros Estados onde se abrir trabalho.
Na mesma ocasião foi ainda o Bispo César Dacorso
Filho designado presidente da Junta Geral de Missões
e da Comissão de Legislação.
Além da região do Norte dirige a região do Centro
durante o ano em que o Bispo Cyrus Bassett Dawsey
passa em férias nos Estados Unidos, ano que se
segue ao concílio geral.
A referida região compreende os Estados de São
Paulo, norte de Paraná, Triângulo Mineiro, Mato Grosso
e Goiás.

291
Tem agora o Bispo brasileiro dois novos companheiros.
Um, o Bispo Dawsey é o santo homem que
toda a Igreja conhece, admira e estima verdadeiramente.
Seu ministério no Brasil desde os primeiros
tempos em meio de sertões noroestinos, quando os
índios atacavam, matavam o branco, c um verdadeiro
apostolado. A zona vastíssima da Noroeste do Estado
de São Paulo tem para com o Bispo Dawsey uma amizade
profunda e verdadeira que chega aos limites da
veneração. Sua maneira somente sua de perguntar:
"como vai o senhor?" de sorrir conquistou o coração
do brasileiro que sabe querer bem os homens
sinceros.
Elegendo-o bispo a Igreja Metodista do Brasil nâo
apenas reconhece suas qualidades pessoais, mas
também presta significativa homenagem à Igreja Mãe
que enviou para o Brasil homens como Cyrus Bassett
Dawsey e que conserva no Brasil missionários verdadeiramente
consagrados à Causa e amigos sinceros
dos brasileiros. Amam tanto o Brasil, que,
aposentados, alguns querem permanecer na pátria
que auxiliaram a evangelizar e onde despenderam o
vigor de sua mocidade.
Isaías Fernandes Sucasas, brasileiro, filho de um
casal verdadeiramente cristão e o espírito altamente
metodista, sr. José Fernandes Sucasas e d.
Encarnação dei Riego Sucasas, falecidos
recentemente.
Seu pai foi um grande evangelista leigo, notável
professor de Escola Dominical. A senhora sua mãe foi
cristã exemplar.

NELSON DE GODOY COSTA
292
Educado em lar assim, Isaías Fernandes Sucasas tem
profundamente arraigados os princípios do Cristianismo
que aos poucos se foram transformando
numa experiência vital, intransferível e dinâmica.
Bacharel em Teologia, um dos mais completos
oradores do Metodismo brasileiro, ardoroso, infatigável
no trabalho, sua consagração levou o Concílio Geral a
conferir-lhe a dignidade e a lançar sobre sua mocidade
as tremendas responsabilidades do Episcopado. Sua
Região é a do Sul.
Tem agora o Bispo brasileiro dois auxiliares de inteira
confiança e comprovado valor. O trabalho que lhe
cabe, as obrigações a cumprir, a parte do rebanho a
apascentar, suas preocupações, seus
desapontamentos suas cargas, a porção da cruz que
tem de levar, não os transfere a ninguém. São dele,
pertencem-lhe exclusivamente.
Continua com o mesmo entusiasmo, a mesma
dedicação, a mesma disposição e com muito maior
experiência a realizar meticulosamente o seu Episcopado.
É o mesmo grande extraordinário Bispo, cada
vez maior!
Não se descuida dos livros. São companheiros
inseparáveis de quartos de hotel, de ônibus, de automóveis,
de intervalos de concílios, de descanso de
congressos.
Também as obrigações do cargo não o deixam
repousar muito tempo. Repousar é uma palavra que o
Bispo brasileiro não conhece muito bem. E no

PRÍNCIPE DA IGREJA
293
entanto devia procurar conhecê-la. Seu corpo ressente-se
dos excessos. A fadiga mina-lhe o físico.
Estão aí, entretanto, o Conselho Central, o Colégio
dos Bispos, o Gabinete Geral, a Junta Geral de
Missões, a Junta Geral de Educação Cristã, os congressos
gerais de Homens, de Senhoras, de Jovens.
Está a reunião dos diretores e presidentes dos Conselhos
Superiores dos Colégios. Estão aí os concílios
distritais pedindo sua presença, sua presidência, sua
orientação sempre pertinente. Esperam pelo Bispo as
inaugurações de capelas, a consagração de templos.
E aceita o convite, acode ao pedido, viaja, preside,
inaugura, consagra, orienta, dirige a palavra, defende
a tese, estuda o assunto, discute a questão, resolve o
problema.

CAPÍTULO SEGUNDO
NA ACADEMIA DE LETRAS DE SÃO PAULO
294
Em 1946 o Bispo brasileiro é eleito membro da
Academia de Letras de São Paulo. E no dia 12 de
outubro toma posse da cadeira de Álvaro Reis. A festa
é soleníssima. Preside-a o dr. Saturnino Barbosa.
Pronuncia a oração de paraninfo o académico rev.
prof. Jorge Buarque Lyra. A banda de música da
Guarda Civil está presente em delicados números de
música suave.
Traçando o perfil do novo académico fala o prof. Jorge
Buarque Lyra. Admira em César Dacorso Filho o
escritor e diz:
"Senhores, o tipo de escritor que eu tenho a honra de
introduzir neste Cenáculo é bem diferente do comum
dos escritores.
"Não é um escritor de fantasias e puerilidades. Seus
escritos têm vida, vida que hauriu na Fonte Su-

295
prema da Sabedoria — em Deus! Sua vastíssima
bibliografia compõe-se na sua quase totalidade de
trabalhos esparsos, abrangendo exegese bíblica,
comentários, polémicas, sermões, discursos, e
algumas produções poéticas.
"Ei-lo como escritor através destes excertos: "Em
cima, nas esferas de luz, em Deus, está nosso
aperfeiçoamento, nossa redenção. Em baixo, nas
trevas da profundidade, nas constrições dos abismos,
está nosso definhamento, está nossa asfixia. Nas
alturas, as expansões da vida; nas voragens as
gargalheiras da morte. Para a liberdade subimos, para
a escravidão, descemos. É a vertical a que jamais
podemos fugir".
Paraninfando uma turma de bacharelandos em
Teologia assim se exprimiu: "Os ministros do
Evangelho são portadores de mensagens que
nenhuns outros mestres podem pretender. Falam de
disciplinas que purificam o caráter, de matérias que
santificam a personalidade, de questões que divinizam
a vida. As teses que discutem estão acima de todas as
outras, porquanto são as que lhes dão, a elas, o
esplendor da doçura, a graça de benefício e a bênção
da utilidade. Quando pregam não invocam as
hipóteses da ciência, nem os primores da arte, senão
princípios eternos que nunca deixaram de retumbar
pelos espaços do subjetivismo de cada indivíduo, nem
de chamar cada pessoa à harmonia do pensamento
com os atos e do dever com a prática. Dizem do que é
mais simples e todavia mais necessário, do que é
compreensível e contudo mais imperioso, do que é
mais razoável e, não obstante

NELSON DE GODOY COSTA
296
menos cumprido. Basta que sejam porta-vozes
d'Aquele que criou o homem, que ama o homem, que
salva o homem, para que mestres por excelência do
homem, fiquem sobre todos os mestres que o
homem tem".
O MESTRE
César Dacorso Filho não é apenas escritor. É mestre.
Sempre gostou de ensinar.
Ainda estudante lecionou português, história e álgebra
no Instituto União de Uruguaiana, Rio Grande do Sul.
Residindo em Santos Dumont dirigiu durante um ano
uma escola diurna e noturna. No Instituto Granbery
lecionou história e português. Na Faculdade de
Teologia deu aulas de Hiperetologia (Problemas
pastorais) e jornalismo. Nos Institutos Ministeriais faz
preleções sobre várias disciplinas.
0 JORNALISTA
Na primeira parte destes traços biográficos vimos
como o menino César ainda na Escola Complementar,
fundou com o auxílio de seu amiguinho Luiz
Fernandes Callage um jornalzinho — "O Bicho".
César Dacorso Filho sempre gostou da imprensa e
reconheceu o seu valor. Sua colaboração sobre os
mais variados assuntos é assídua.

PRÍNCIPE DA IGREJA
297
Em Porto Alegre escreveu para "0 Testemunho",
Em Uruguaiana, para "Unitas",
Em Santos Dumont para "0 Mercantil",
Em Cataguazes para "O Atalaia",
Em Carangola para "Vida e Imortalidade",
Em Juiz de Fora para "Jornal do Comércio", "Diário
Mercantil Ilustrado" e "Correio de Minas",
Em São Paulo para "Fé e Vida" Cruz de Malta, Revista
de Cultura Religiosa, Almanaque Evangélico e
Expositor Cristão,
No Rio de Janeiro para a revista "0 Malho" c para "A
Esquerda",
Nos Estados Unidos para "The Missionary Voi-ce", de
Nashville.
Em separado publicou inúmeros folhetos.
Escreve incessantemente.
Foi colaborador e depois redator de duas revistas para
estudo das Escolas Dominicais.
Em Belo Horizonte foi diretor proprietário de um jornal
"O Som do Evangelho".
TRECHOS DE OURO DE UM DISCURSO
Do discurso que César Dacorso Filho pronunciou na
solenidade em que foi recebido na Academia de Letras
de São Paulo oferecemos estes pedacinhos de luz e
ouro ao prazer de nossos amáveis leitores:
Este: "Nestes instantes de gala, nestes momentos de
brilho, quando me estendeis a mão generosa para a
escalada, cuja possibilidade jamais me

NELSON DE GODOY COSTA
298
passou pelo pensamento, sofro mais do que nunca, a
inquietação do homem que procura e não acha, tenta
e não consegue, luta e não vence".
Ou este: "Sempre lutei por estudar e pouco pude
estudar. Lutei sempre por aprender e pude aprender
pouco. O que pela vida em fora estudei e aprendi,
porção exígua na verdade, é resposta sobremaneira
parca a anseios abundantes e ininterruptos, obtida em
meio a prélios implacáveis e trabalhos extenuantes
que, diz-me a consciência, caracterizariam o mais
intrépido dos mouros. "Faltou-me tudo desde o
princípio. Faltou-me a escola, faltou-me o mestre,
faltou-me o livro. Faltou-me dinheiro, faltou-me proleção,
faltou-me estímulo, faltou-me oportunidade. Só
não me faltaram obrigações e canseiras.
Ou então este: "Assim os anos da meninice me foram
baldos e a maior parte dos anos da mocidade me
foram baldos também — a perda mais lamentável que
consigno na relação das minhas derrotas. Ao contrário
de tantos outros que seguem a lógica das coisas, e
porisso primeiro estudam e aprendem, e depois ainda
estudando e aprendendo trabalham e lutam, eu primeiro
trabalhei e lutei, e depois ainda trabalhando e
lutando estudei e aprendi".
Dirigindo-se ao seu paraninfo assim se refere à
coincidência de terem estudado no mesmo Colégio —
o Granbery de Juiz de Fora — nas mesmas circunstâncias
das de estudantes pobres:
"Em troca da comida, do ensino e da luz, nós

PRÍNCIPE DA IGREJA
299
que não tínhamos, sequer, quem nos compreendesse,
nós que longe, muito longe dos pais queridos, nos
aventurávamos sozinhos em mares desconhecidos e
escuros, demos força dos braços e suor do rosto. Com
mãos calejadas e duras abrimos livros e enchemos
cadernos. Com frontes porejantes e membros doloridos,
resultado do trabalho brutal deixado a pouco,
ouvimos professores. Com pálpebras pesadas e olhos
emaciados pela sonolência fomos a longas desoras
agarrados a leituras e locubrações.
Depois enveredamos, ambos por gosto e vocação,
pelo ministério.
Hoje nos defrontamos nesta solenidade.

CAPÍTULO TERCEIRO
AINDA SUA RECEPÇÃO NA ACADEMIA DE
LETRAS DE SÃO PAULO
300
A propósito da recepção de César Dacorso Filho na
Academia de Letras de São Paulo escrevemos para o
Expositor Cristão as seguintes palavras:
CÉSAR DACORSO FILHO, NôVO IMORTAL
No dia 12 de outubro tomou posse da cadeira que tem
como patrono o Rev. Álvaro Reis, na Academia de
Letras de São Paulo, S. Excia., Bispo da Igreja
Metodista do Brasil, Dr. César Dacorso Filho.
Eu tive a satisfação imensa de assistir a essa
magnífica expressão de intelectualidade.
É grande honra para a Academia de Letras de São
Paulo ter em seu seio a peresonalidade de escol de
César Dacorso Filho. Essa honra traduzia-se na

PRÍNCIPE DA IGREJA
301
alegria emocionante de seus membros, que se
expressava em quase veneração para com o novo
imortal.
A solenidade irradiada pela Rádio América de São
Paulo e pela Rádio Atlântica de Santos; alcançou
grande repercussão em todo o mundo evangélico brasileiro,
onde pontifica a personalidade admirável de
César Dacorso Filho.
Eu vibrei de santo orgulho e senti pulsações quentes
de entusiasmo contagiante. Desejo dizer porque:
Porque além da recepção e mais do que a recepção
que traduziu simplesmente o reconhecimento, pela
Academia de Letras de São Paulo, do admirável valor
pessoal de César Dacorso Filho, a sessão soleníssima
de recepção transformou-se em oportunidade
magnífica de pregação do cristianismo positivo de
Cristo.
Pregação do Evangelho de Jesus para os intelectuais
de São Paulo.
A primeira pregação desse evangelho sem igual de
que tanto precisam os intelectuais de São Paulo, de
todo o Brasil, foi feita pelo paraninfo Prof. Jorge
Buarque Lira.
O conhecido orador e escritor evangélico falou
magistralmente. Nem poderia ser de outra maneira, se
o tema de sua brilhante oração foi a vida de César
Dacorso Filho.

NELSON DE GODOY COSTA
302
A vida de César Dacorso Filho constitui uma das mais
eloquentes e emocionantes pregações do Evangelho.
Analisando-a, em seus detalhes, o académico Jorge
Buarque Lira, que é também ministro do Evangelho,
exibiu facetas rutilantes aos ouvidos encantados do
auditório, aos olhos deslumbrados da assistência.
Às vezes em períodos maciços de estrutura, às vezes,
de leveza literária, focalizou, discutiu, analisou os
esplendores da personalidade do seu paraninfando.
Outra pregação do Evangelho que fez estremecerem
as paredes do salão nobre da Escola Normal "Caetano
de Campos", na Praça da República, em São Paulo,
foi feita pelo Bispo César Dacorso Filho.
Levantou-se pálido e sereno. Eu já o vi de perto
dominar as emoções que transbordam o coração
imenso. E pude perceber o que lhe ia no peito naquele
instante.
Sua voz se foi avolumando, tomou todo o salão.
O Bispo César Dacorso Filho falava do moço graxeiro
da Estrada de Ferro Mojiana chamado por Deus para
ser pregador do Evangelho de Jesus. "~ Era a
biografia do Rev. Álvaro Reis.
Não sei de outra biografia tão bem escrita. Narrando-a
César Dacorso Filho não contava uma história,
mas apresentava emocionado aos olhos

PRÍNCIPE DA IGREJA
303
encantados da assistência, aos ouvidos deslumbrados
do auditório uma vida, a vida de quem se apaixonou
por Cristo, a sua causa e soube viver nos arroubos
dessa paixão.
Nessas duas Jóias, uma a biografia do homem vivo,
outra — a vida do homem morto constituiu-se de
esplendores transcedentais a famosa pregação do
Evangelho que na noite de 12 de outubro, do coração
da Praça da República, vibrou para o coração de lodo
o Brasil.
Graças a Deus pela vida de Álvaro Reis, o homem que
soube viver o Evangelho de Jesus.
Graças aos Céus pela vida de César Dacorso Filho, o
homem que sabe viver o Evangelho vivo do
("listo VÍVO.
Jorge Buarque Lira, da Academia de Letras de São
Paulo escreveu estes versos e dedicou-os ao Bispo da
Igreja Metodista do Brasil:
AO REVMO. BISPO CÉSAR DACORSO FILHO A
MAIS VIVA GLÓRIA DA IGREJA METODISTA DO
BRASIL
Qual estrela que brilha em noite escura, qual fonte
luminosa engrinaldada, que se ergue, poderosa,
em grande altura — assim brilha a tua alma
alcandorada!

NELSON DE GODOY COSTA
304
César Dacorso Filho — vida pura de um grande
servidor da Igreja amada, pregador da Santíssima
Escritura — alma santa, por Deus predestinada!
Caráter de beleza peregrina,
ornado de virtudes singulares
da Palavra Santíssima e Divina...
fulgurando em teu peito varonil!... Por isso és o
maior dos luminares Da Igreja Metodista do Brasil!
O DISTRITO DO RIO DE JANEIRO PRESTA
HOMENAGEM AO BISPO BRASILEIRO
Reportagem de António de Campos Gonçalves,
jornalista e escritor metodista
Na sua última passagem pelo Rio de Janeiro, recebeu
o Bispo César Dacorso Filho, carinhosa homenagem
por parte dos clérigos e leigos que integram o Distrito
do Rio, por motivo de sua eleição para membro da
Academia de Letras de São Paulo e o término do seu
3.° mandato episcopal.
Presentes na Igreja de São João, no Instituto Central
do Povo, clérigos e leigos, diretores de colégios,
professores e membros prestigiosos da colónia americana
no Brasil, assumiu a presidência da mesa o
Rev. Messias, que explicando os motivos passou a pa-

PRÍNCIPE DA IGREJA
305
lavra ao Rev. José A. de Figueiredo que, em substancioso
discurso saudou o Revmo. Bispo. Em nome dos
leigos fizeram uso da palavra o Dr. Caetano Carlos da
Cunha e Prof. Ismael da França Campos.
O Bispo agradeceu a homenagem em brilhante
improviso.
R. A. C.
Pastores e leigos do Distrito do Rio promovem, no
templo da igreja de São João, expressivas homenagens
ao Revmo. Bispo Dr. César Dacorso Filho. Foi
isto no dia 26 de novembro p. p., com apreciável
concurso da família metodista da Capital, e outros
elementos cooperadores.
Em primeiro lugar culto a Deus por suas constantes e
grandes bênçãos concedidas a seu povo, mas
principalmente pela bênção que se multiplica e se reparte
por via do Rev." 10 Bispo César, cuja vida vem
sendo dia a dia mais útil e mais necessária à Causa,
através da Igreja Metodista do Brasil; em segundo
lugar homenagens ao Bispo César a um tempo por
três fatos que se entrelaçam com apelos para a Igreja:
aniversário natalício do Sr. Bispo, seus doze anos de
episcopado em tanta maneira vitorioso, e sua eleição
ultimamente para a Academia de Letras de São Paulo.
Três fatos chamando cada qual a seu modo pelas
homenagens, justas, necessárias e inadiáveis, num
prazo como este em que andamos, dos

306
mais auspiciosos para a grande obra de Deus. O que,
porém, com mais vivo entusiasmo reuniu crentes para
culto de graças, na noite de 26 p. p. são os três
quatrienios que se vão completando da consagrada
superintendência o Dr. César Dacorso Filho, no alio
posto de Bispo da Igreja Metodista do Brasil.
O programa correu com grande entusiasmo. No
púlpito: o Rev. im> Bispo, o Rev. José António de
Figueiredo e o Rev. Messias Cesário dos Santos a
quem coube a presidência da solenidade. Dez
pastores estiveram presentes, e o templo cheio. Três
coros se fizeram ouvir: Vila Isabel, São João e
Cascadura; órgão pela Srta. Dorita Smith e bandolim
pelo jovem Josias Calhoud. A igreja entoou dois hinos:
221 e 529 dos Salmos e Hinos. Além da oração de
abertura, invocativa, pronunciada pelo Rev. Isaías
Sucasas, e leitura da Bíblia, fêz uso da palavra o Rev.
Figueiredo pronunciando breve sermão e saudando o
Rcv. m0 Bispo, em nome dos pastores do Distrito do Rio
de Janeiro.
Também o Sr. Caetano Carlos da Cunha, em nome
dos leigos do Distrito, concorreu com breve discurso,
assaz oportuno, ferindo de lance, algumas das fases
mais características da vida consagrada e incansável
o Sr. Bispo, passando às mãos deste uma lembrança
do Distrito do Rio de Janeiro.
Segue com a palavra o Dr. França Campos que
surpreende a igreja presente com significativa
alocução, mediante cujas sentenças claras c vivas,
encarece também a consagração do Rev. José
António de Figueiredo, digno Superintendente do
Distrito o

PRINCIPE DA IGREJA
307
Rio de Janeiro; faz-lhe entrega de um mimo em nome
do Distrito e encerra com graças a Deus por vidas
assim postas a seu serviço, ininterruptamente. Tem
oportunidade o Rev. Figueiredo de agradecer.
Só agora toma a palavra o Rev. mo Bispo César.
Levanta-se para agradecer as homenagens c também
dar graças a Deus. Agradece, realmente; mas não é
só. Passa a considerações profundas sobre a majestade
da Causa, o ministério, o pastorado, a consagração,
as bênçãos. Pronuncia evidentemente uma
belíssima oração, por todos os respeitos solene e profunda,
com retrospectos e futurações, confissões e
promessas, antevendo, por fé, o desdobrar das açõcs
da Igreja em todo o campo de seu vasto programa,
sem trepidação nem timidez. Homem de fé, homem de
ação, não sabe e nada quer, além da empolgante
Causa de Deus, com redobrado empenho e vitórias
para a sua glória. Recebe os cumprimentos por seu
aniversário genetílaco, aceita as homenagens por sua
eleição para a Academia de Letras de São Paulo e
recolhe as alegrias dos crentes por seu episcopado de
doze anos abençoado e feliz, mas não se deixa
envaidecer: continua lado a lado com os irmãos vivamente
empenhado no programa de Deus.
Oração a Deus pronunciada pelo Rev. H. C. Tucker e
a bênção apostólica, são as derradeiras palavras da
solenidade, dentro em cuja cordialidade se alegraram
os irmãos da grande família metodista do Rio de
Janeiro. A imprensa carioca esteve presente, bateu
duas chapas e divulgou a notícia, ilustrada em clichés.

CAPÍTULO QUARTO
VIAJA PARA ALÉM MAR
308
Em companhia do Rev. Isaías Fernandes Sucasas
viaja para os Estados Unidos. O novo Bispo é um
moço estuante de vida, pleno de entusiasmo, de uma
alegria de viver verdadeiramente contagiante. A
viagem em companhia do Bispo César Dacorso Filho
far-lhe-á um bem considerável, bebendo juntamente
com a experiência do presidente do Colégio dos
Bispos as impressões fundas dessa primeira viagem
aos Estados Unidos e do contato com povos de outras
raças que pensam do mesmo modo com respeito ao
Reino de Cristo.
Para o primeiro Bispo brasileiro a companhia do Rev.
Isaías Fernandes Sucasas é uma felicidade que lhe
diz bem de perto ao coração.
A descrição dessa viagem é um mimo oferecido ao
bom gosto de nossos amáveis leitores.
Que a descreve é o primeiro Bispo brasileiro

PRÍNCIPE DA IGREJA
309
com o estilo que lhe é peculiar, vivo, interessante,
prendendo inteiramente o leitor.
Façamos companhia aos ilustres viajantes. Tomemos
os mesmos aviões que tomam. Voemos para os
Estados Unidos. Participemos do Concílio Mundial dos
Bispos Metodistas.
Eu e o Bispo Isaías partimos do Rio, de avião, às 4,50
da madrugada de 18 de abril. Às 9,30 da manhã
estávamos em Anápolis, no Estado de Goiás, e às
4,00 da tarde chegamos a Belém, no Estado do Pará,
onde dormimos. No dia 19, partimos de Belém às 5,00
da manhã, chegamos à Port of Spain, na ilha de
Trindad, às 12,00 da manha, a La Guayra, na
Venezuela, às 3,00 da tarde e a Trujilo, em São
Domingos, às 6,00 da tarde. Aqui dormimos. No dia
20, partimos de Trujilo às 7,30 da manhã e chegamos
a Miami nos Estados Unidos, às 12,30 da manhã.
Nesta cidade passamos a noite. No dia 21 partimos,
de trem para Nova Iorque, às 4,00 da tarde, e a Nova
Iorque chegamos no dia 22, às 7,00 da noite. De Nova
Iorque prosseguimos, de trem, às 3,10 da madrugada,
no dia 23, para chegar a Boston, 6 horas depois.
Das alturas admiramos a infinitude e densidade das
florestas que existem no norte do Brasil. Coisa que
assombra a própria imaginação do homem!
Nem em Belém, nem em Trujilo nos deixamos
"saquear" pelos exploradores dos viajantes e fizemos
admirável vantagem sobre os companheiros de avião.
Ainda assim caí com 15 cruzeiros por um café, de

NELSON DE GODOY COSTA
310
manhã. Mas, ao contrário do que esperávamos, tivemos
de pagar, no aeroporto, 40 cruzeiros peia ida e
volta, de automóvel, até ao centro da cidade, onde
deveríamos pernoitar.
Em Miami nos esperava o Dr. S. M. Alfaro,
portoriquense, ministro metodista, pastor da igreja
hispano-americana, um gigante de bondade e de uma
atividade pouco vulgar. Êle já havia providenciado
hotel para nós, nos ajudou na obtenção dos bilhetes
da estrada de ferro e em seu automóvel nos levou a
todos os lugares que desejávamos e ainda a uma
excursão noturna para conhecermos a cidade
iluminada. Jantamos na "Vila Brasil" com as filhas do
finado Bispo Tarboux e no dia seguinte almoçamos
com o Dr. S. M. Alfaro.
Nosso trem chegou atrasado a Nova Iorque e,
possivelmente por isso nos desencontramos do Bispo
C. B. Dawsey e Dr. A. W. Wasson, que nos esperavam
na estação. Entretanto, nenhuma dificuldade tivemos,
quer em encontrar hotel, quer em cuidar da bagagem,
quer em obter os bilhetes da estrada de ferro.
Antes, de passagem, por Washington, tivemos, com
muitos outros passageiros, um momento de grande
nervosismo. Saímos da estação para ver o Capitólio,
porque havia muito tempo para isso. Quanto voltamos,
nosso trem deveria estar noutra plataforma. Mas a
hora da partida chegou e nosso trem não havia
aparecido em parte alguma. Ninguém informava coisa
certa sobre ele. Muita correria, um pouco de bate-bôca
e, quase uma hora depois, nós o descobrimos ligado

311
à cauda de outro trem, graças a um condutor. Nossa
salvação foi que o trem se atrasou muito. Doutra maneira
teríamos ficado em Washington e nossa
bagagem leria ido para Nova Iorque sozinha.
Nossa dificuldade tremenda foi com dinheiro. Não
conseguimos comprar dólares no Banco do Brasil
porque o dia em que faríamos, véspera de nossa
saída, foi feriado bancário. Aventuramo-nos com
dinheiro brasileiro, que talvez nos servisse até
chegarmos à Miami. Por uma felicidade única,
consegui ficar com uma nota de 10 dólares, de um
americano, no momento em que ele, em Belém, com
ela, ia pagar o hotel. Foi com essa nota que pagamos
hotel em Trujilo. Doutra maneira, ali, onde ninguém
aceita dinheiro brasileiro, teríamos de passar a noite
ao relento, nalguma praça. Previdentemente
telegrafamos ao Dr. A. W. Wasson que nos pusesse
certa quantidade dólares, no aeroporto de Miami e,
quando lá chegamos, o dinheiro americano já nos
esperava. É com esse dinheiro que estamos viajando,
comendo e pagando hotel. Doutro modo, estaríamos
ainda em Miami olhando para as praias, de dia, e para
as estrelas, de noite. Lá em Miami me informei num
banco onde poderia eu trocar cruzeiros por dólares. A
moçoila que gentilmente me atendeu, me indicou a
American Express Company. Lá fui. A troca só era
possível na base de 3 dólares e 25 centavos por 100
cruzeiros, um câmbio negro mais danado do que o que
temos no Brasil. Visto isso, voltaremos para nossa
terra com os cruzeiros com que daí saímos, menos
230 que demos

NELSON DE GODOY COSTA
312
pela nota 10 dólares. Como aqui receberemos apenas
o custeio da viagem, do qual os dólares que
recebemos em Miami foi adiantamento, vão "gorar" as
encomendas dos irmãos e amigos...
Logo que chegamos a Boston, nos instalamos no
Hotel Statler, eu no quarto 1.051 e o Bispo Isaías no
quarto 1.077. Depois perdemos muito tempo com a
procura do Concílio dos Bispos, porque não havíamos
ainda recebido o aviso do lugar e ninguém podia
informar-nos onde era. Fomos à Casa Publicadora
Metodista, por indicação de um homem que encontramos
numa igreja episcopal, e ali ficamos sabendo
que o Concílio dos Bispos se reunia numa
dependência do edifício da New England Mutual Life
Insurance Company. De fato aqui encontramos o
Concílio dos Bispos já em sessão. Estava falando
sobre o México o Bispo Guerra, com o entusiasmo
esfusiante que lhe é carateríslico. Lá para a esquerda
víamos sentado o Bispo Dawsey. Com que alegria eu
me encontrava de novo na presença de tantos amigos.
Lá estavam lambem Bispos que eu ainda não
conhecia. Estão em Boston, para o Concílio dos
Bispos e Conferência Geral, Bispos da China, Malaia,
índia, África, Europa Central, Escandinávia, México,
Brasil, Prata, Costa Pacífica da América do Sul, etc.
Além dos Estados Unidos. No mesmo dia. na reunião
da tarde, empreguei todos os recursos — muito
poucos — do meu inglês numa exposição sobre o
Brasil. No dia seguinte, na reunião da manhã, o Bispo
Dawsey dirigiu a parte devocional.

PRÍNCIPE DA IGREJA
313
No domingo, dia 25, fomos, os três bispos do Brasil,
assistir ao culto na Primeira Igreja da Ciência Cristã —
um templo monumental, que deve comportar, no
mínimo, umas 8 mil pessoas. Não gostei da maneira
de dirigir o serviço religioso, nem da doutrina. Hinos,
oração silenciosa, pai nosso e coleta. Não há
propriamente pregação: uma mulher lê uns tantos
textos e um homem os comenta e fazem isto muitas
vezes. No interior do templo, por toda parte, citação de
Mary Eddy, a fundadora da Ciência Cristã, de mistura
com textos bíblicos. Foi aqui que começou a Ciência
Cristã e é aqui que ela tem o maior número de
adeptos. Dizem que apela muito para os intelectuais.
Talvez, por isso não apelou para mim...
Em Nova Iorque passamos quatro dias cuidando de
nossas passagens para a volta. O pessoal da Board
foi extremamente solícito em ajudar-nos nisso e, para
dizer a verdade, foi quem fêz quase tudo. Os
escritórios da Board regorgitavam de gente. Eram os
delegados estrangeiros que ali também estavam
cuidando de passagens, de despachos, etc. Víamos
que os funcionários estavam cansados. Por tudo isso
o serviço se fazia complicado e morosamente.
Entrementes entrevistávamos o Dr. Wasson, miss Lee,
mrs. Stowell, mrs. Hasemeyer, miss Bobinson e
fazíamos conhecimento com outros. Ficamos sabendo
que o Bispo Dawsey partira para o Brasil na sexta-feira
anterior. No escritório do Dr. Wasson demos, um dia,
com o Rev. J. E. Ellis. Recebemos muita
correspondência.

NELSON DE GODOY COSTA
314
Afora isso, fazíamos passeios pela Quinta Avenida e
adjacências e escrevíamos.
No dia 13 o Conselho Federal das Igrejas banqueteou
o Bispo Hafs Lilien, da Alemanha, num hotel. Esse
Bispo foi vítima de Hitler e, por ser desobediente ao
ditador germânico, curtiu longo tempo na cadeia.
Entretanto, teve a coragem de dizer claramente que
não está satisfeito com certos processos adotados
pelos aliados, para a desnazificação dos alemães —
quando respondia, no banquete, ao discurso de
apresentação, feito pelo Dr. Mott. Por convite do Dr.
Wasson fomos participantes da recepção.
Dali mesmo, na companhia do Dr. Tucker, que
chegara de manhã e que já havíamos encontrado na
estação da Pennsylvânia, nos tocamos de taxi —
porque chovia a cântaros — para um templo episcopal
da Avenida Park, onde se faria culto, às 3 horas da
tarde, parte inicial de uma reunião do conselho
superior da Sociedade Bíblica Americana. Lá nos
meteram em "gowns" e fomos apresentados ao
público. Pregou o Bispo Hafs Lilien.
Terminado o culto, eu, o Bispo Isaías e o Dr. Tucker
rumamos de taxi para a estação da Pennsylvânia.
Quando deixamos o carro, como o Dr. Tucker se
esquecera de dar gorgeta, o chaufeur o xingou de toda
maneira. Vale que ele nada ouviu e *avez só venha a
saber do fato quando ler estas notas.
Tomamos o trem e fomos para Filadélfia. Lá, mr,i.
Estes e mrs. Tucker nos esperavam na estação. Mr&
Estes nos levou, em seu automóvel, para sua casa,

315
em Média, a uns 15 quilómetros de distância. Devo
dizei que mrs. Estes é a mocinha que no Brasil
conhecíamos por Elvira Tucker, filha do Dr. Tucker —
hoje mãe de cinco homens, dos quais dois estão
casado*. Média é um lugar pitoresco e agradável. O
casal Estes, o casal Tucker e nós, os dois Bispos brasileiros,
passamos o resto do dia e fomos até às 10 hs.
da noite «m conversação muito agradável. No dia seguinte,
14, mrs. Estes nos levou, na companhia dos
seus venerandos pais e em seu automóvel, a ver
Média, Swarthniore, Chester, Lima e Wilengford,
belíssimas cidades suburbanas de Filadélfia. O dia 15
se tornou memorável para nós. O Dr. Tucker nos
conduziu ao Liberty Hall, em Filadélfia. Ali,
comovidamente visitamos a casa dos acontecimentos
máximos da nacionalidade americana e vimos a sala,
a mesa, as cadeiras, a pena, o tinteiro e tudo mais que
serviu para a declaração da independência dos
Estados Unidos, em 1776, e para a primeira reunião
do Congresso americano, em 1787. Vimos também o
famoso sino que anunciou ao mundo a libertação do
país. Pisar aquele soalho que Washington pisou era
para nós como que pisar no santuário cívico do maior
povo dos tempos modernos. Na frente do Liberty Hall
uma chapa metálica, cravada no passeio, mostra que
ali o grande Lincoln, erecto, como sempre viveu,
hasteou, um dia, o pavilhão unificador dos americanos.
Pouco depois partimos, eu e o Bispo Isaías, para
Pittsburg. O casal Tucker está morando com o casal
Estes. Demonstra uma saudade invencível do Brasil
e dos brasileiros.

316
Média está se tornando a segunda Meca para os
brasileiros que vêm aos Estados Unidos. A primeira
está lá em Miami, na Vila Brasil.
Chegamos a Pittsburg quando a noite já dominava.
Fomos para o Fort Pitt Hotel. Ainda nos
registrávamos na gerência, quando se nos deram a
conhecer mrs. Wisdom e mrs. Ford. Logo depois apareceram
mrs. Wisdom e o Rev. Ford. Os quatro se
desencontraram de nós na estação: esperavam-nos
num lugar e saímos por outro. O casal Wisdom são os
pais do Rev. Robert W. Wisdom, de Volta Redonda, e
o casal Ford são os pais de miss Florence Ford, de
Santa Maria. Jantamos e nossos irmãos nos levaram a
um belo passeio noturno de automóvel. No dia seguinte
mrs. Wisdom nos foi buscar para que falássemos,
de manhã, à escola dominical e à igreja, em
Brookline. Gostamos do templo e do povo. Pareceunos
uma igreja espiritual, ativa e missionária. Depois
do culto almoçamos em casa dele e com a companhia
do casal Ink, pais da esposa do Rev. Robert W.
Wisdom. Durante a tarde levou-nos a magníficos
passeios pela cidade. Assim é que tivemos o privilégio
de visitar um museu monumental, a coisa mais
admirável que, no género, já vimos. Jantamos na casa
de mrs. Wisdom. Por fim, levou-nos à igreja de
Smithfield, onde também falamos à congregação. Foi
verdadeiro encanto nosso encontro com as famílias
Wisdom, Ford e Ink, que estão tão relacionadas com
nosso trabalho no Brasil. Ao casal Wisdom somos devedores
de gentilezas sem conta. São elementos
de

317
caráter nobre, cristão, que dignificam qualquer
sociedade c qualquer igreja. Vimos claramente a
alegria íntima de estarem conosco, companheiros de
seu querido filho na causa do Evangelho em nossa
terra. Quando nos despedíamos da mãe de mrs.
Wisdom, uma velhinha de 91 anos e cega, presa ao
leito, ela nos recomendou: "Diga a Bob (Rev. Robert
W. Wisdom) que oro por êle todos os dias,
especialmente para que Deus o faça poderoso na
salvação de pecadores." Mrs. Ink me tem ajudado
muito na mania filatélica. Êle e a esposa estiveram, faz
pouco, em Rezende, Barra Mansa, Volta Redonda,
Petrópolis e Rio. Foram visitar a filha e o genro.
Sentimos que nosso conta to com o casal Ford fosse
apenas de horas. A igreja de Brookline deve ser
estimadíssima dos brasileiros. Na 2. a -feira, dia 17,
regressamos para Nova Iorque.

CAPÍTULO QUINTO
318
NOS ESTADOS UNIDOS — CONCÍLIO, VIAGENS —
E DEPOIS NO BRASIL
Na 2. a -feira, dia 26 de abril, o Bispo Hartman e esposa
ofereceram aos Bispos um almoço em Wayside Iim
(Indbury, Mass.) Wayside Inn é uma casa histórica é
uma espécie de museu. Lá se hospedavam
Washington, Lafayettc e Longfellow. Vimos os quartos
e as camas em que dormiam. Vimos também as
coisas que os colonizadores ingleses usavam há cerca
de 300 anos. Na volta estivemos junto à casa que pertenceu
ou em que morou Emerson e à em que viveu
Hawthorne (Concord, Mass.). Com certa emoção paramos
um pouco em Old North Bridge para ver o lugar
em que começou a lula pela independência americana
e, assim, vimos o monumento consagrado à memória
dos "minute men" e o sepulcro que guarda as cinzas
dos soldados ingleses que ali viveram suas últimas
horas. Fomos e voltamos numa caravana de dois
grandes onibus e numa excursão de 5 horas.

PRÍNCIPE DA IGREJA
319
Na 4. a -feira, dia 28, começou a Conferência Geral, às
9 da manhã, houve comunhão na igreja episcopal
protestante. Nós, os Bispos, usando "gowns", uma
espécie de paramento que não chega a ser batina,
marchamos em procissão, dois a dois, saindo por uma
poria da biblioteca c entrando pela porta fronteira do
templo colossal, para tomar lugar no púlpito, igualmente
colossal.
Às 10 horas, se realizou a primeira sessão plenária no
Mechanics Building, edifício antigo, muito gasto, mas
que ainda se presta para reuniões grandes. Lá havia
uns 60 Bispos sentados no palco e uns 800 delegados
sentados na plateia. As duas ordens de galerias
estavam apinhadas de visitantes. Em cada cadeira do
palco e da plateia já haviam posto um hinário, o
primeiro número do "Daily Christian Advocate", — um
colecionador, exemplares de relatórios, de programas,
de convites, etc, enfim, todo material necessário para
cada membro da grande assembleia. No mesmo
prédio se apresentava uma exposição imensa do que
cada junta e comissão da Igreja faz, público, etc. A
"Methodist Publishing House" ocupa a parte central.
Dos lados estão as comissões hospedeiras, de
informações. O correio, o telégrafo, a enfermaria, etc.
Em cima, para um lado, está um restaurante.
Entre os delegados há os que vieram da China, índia,
Filipinas, África, Europa e América Latina. Não vimos
nenhum do Japão — provavelmente efeito da guerra.
Há mui los Bispos e delegados de côr.

NELSON DE GODOY COSTA
320
Convém dizer que nesta parte dos Estados Unidos, não
há discriminação de côr. Ontem (1.° de maio) a sessão
da manhã foi presidida pelo Bispo Show, de côr. Assim,
nas ruas, nos hotéis, nos ônibus, no plenário, em toda
parte, brancos e pretos, nacionais e estrangeiros se
movimentam e vivem em plena fraternidade,
indistintamente.
A Conferência, até hoje, tem seguido o mesmo ritmo:
pela manhã, plenário; à tarde, reuniões das juntas e
comissões; de noite, alguma coisa de interesse.
Até ontem, o que tivemos de noite, foi o seguinte: dia 28
— leitura da mensagem dos bispos; dia 29 — programa
de temperança, em que falou famoso ministro batista,
Rev. Louie D. Newton, de Atlanta, Ga.; no dia 30 — um
programa em que falou
0 Dr. Roy L. Smith, redator-chefe do Christian Advocate,
sobre a Europa e a paz do mundo, quando atacou de
frente a política do presidente Truman e recomendou a
aproximação da Rússia, ao povo americano; dia 31 —
programa da mocidade, em que falaram seis
estudantes universitários, 5 rapazes e
1 moça, sobre serviços que a Igreja deve prestar ao
mundo.
Não há reunião geral da Conferência em que não
apareçam e cantem coros dos mais famosos das
universidades e igrejas destas zonas.
Todos os dias, de 28 de abril a 8 de maio, na Igreja
Metodista de Copleu, às 4 da tarde, a Junta de
Evangelismo mantém um culto de evangelismo, quando
fala um dos Bispos. Eles têm os seguintes temas: O

PRÍNCIPE DA IGREJA
321
espírito protestante (Corson), A autoridade das
Escrituras (Broomfield), O sacerdócio dos crentes
(Cushman), Justificação pela fé (Watkins), 0 direito do
julgamento íntimo (Brashares), Separação entre a
Igreja e o Estado (W. A. Smith), A Igreja e os
sacramentos (King), A santidade da vida comum
(Selecman), O Protestantismo e o mundo como uma
paróquia (Baker). A mesma Junta realizou, em 27 de
abril, na Igreja Metodista de Copley, um dia de jejum e
oração para os membros da Conferência e convida-os
a orar em lugar próprio, no Mechanics Building,
especialmente meia hora antes da parte de-vocional
do plenário.
Aqui, por entre a multidão, vamos encontrando velhos
amigos. Logo no princípio demos com os Revs. Ellis,
Sadí e Tucker. Depois com o Rev. Marshall Steel, Dr.
Wasson e senhora, miss Skinner e outros. Mas temos
saudades dos que já partiram para o além e dos que
não puderam vir à Conferência. Da. Otília Chaves
chegará aqui, para um Congresso de Senhoras, em 4
de maio. O Bispo John M. Moore está muito doente.
Recomendo aos irmãos do Brasil que escrevam cartas
de cortesia e conforto para ele (4311 Rawlins St,
Dallas 4, Texas). O Bispo Hoyt M. Dobbs está
internado num hospital de tuberculosos. Também a êle
escrevam os irmãos do Brasil cartas de cortesia e
conforto (731 Eighth Court, West, Birmingham,
Alabama).
Em setembro passarão conosco, dez dias, duas
personalidades ilustres do metodismo mexicano — o

NELSON DE GODOY COSTA
322
Bispo Guerra e um ministro. Não só vão visitar-nos,
mas também, a nosso convite, fazer trabalho de
evangelização entre nós. Desejo sugerir que nossas
paróquias, no Rio, em Belo Horizonte, São Paulo e
Porto Alegre, levantem ofertas para custeio de hotel e
avião, para eles, enquanto no Brasil. Deixo esta
questão também com os superintendentes distritais,
assim como o programa de cada cidade.
Também em setembro, se não me engano, receberemos
a visita do Bispo Brooks e esposa, que
aqui estão. É um casal de côr muito simpático, culto e
gentil, com quem gostamos de estar. O Bispo Brooks,
sob o patrocínio da Board of Missions and Church
Exíension, irá fazer conferências em todos os campos
missionários da América Latina.
Por outro lado, estou sendo instantemente convidado
a ir ao México para as comemorações do metodismo
azteca.
Depois que voltamos de Píttsburg, ainda tivemos três
dias em Nova Iorque. Foram três dias afanosos, com
os arranjos para o embarque da volta.
No dia 21, ali pelas 2 horas da tarde, tomamos um
taxi, à porta do hotel, e rumamos para a Board.
Deveríamos lá, apanhar algumas encomendas — pedidos
feitos do Brasil c presentes mandados para o
Brasil — tantos pacotes, que apanhamos o que pudemos
e deixamos o resto. No taxi não havia logar
para mais nada. Pedimos aos amigos e irmãos que se
entendam sobre o que ficou lá, porque a respeito de
muitas coisas ninguém nos escreveu uma palavra

PRÍNCIPE DA IGREJA
323
sequer — apenas ficamos sabendo que eram para
trazermos. Sobre as dificuldades dos pedidos feitos do
Brasil e presentes mandados para o Brasil, direi
oportunamente uma palavrinha pelo "Expositor". Às 3
horas já estávamos no cais. Às 4 horas terminava o
praso para a entrada dos passageiros no navio. Às 5
horas largava imponentemente o "Argentina", da
Moore McCormack Lines, em viagem direta para o
Rio. De alguma distância ainda contemplávamos Nova
Iorque coberta de fumo e, depois chispante de luzes.
Até ao Rio fizemos uma viagem admirável, apesar do
mar tempestuoso, só no primeiro dia, ler atirado à
cama não poucos passageiros.
Logo fizemos, a bordo, conhecimento com
missionários que vinham para Mato Grosso, para o
Uruguai e para a Argentina. Por isso, pudemos ter
culto aos domingos, meditação, todas as noites, de um
trecho bíblico, seguida de orações. Um casal de
missionários fazia diariamente trabalho entre as
crianças. Num dos cultos de domingo pregou o Bispo
Sucasas. Noutro, eu falei sobre o soldado brasileiro
(Memorial Day). O Rev. Bratcher, pai do atual
secretário da Sociedade Bíblica Americana, também
vinha a bordo e foi a principal figura na direção dos
cultos de domingo. Era a segunda vêz que, entre os
Estados Unidos, eu e êle viajávamos juntos.
0 navio trazia muitos passageiros, talvez uns
quinhentos. Entre eles, grande número de patrícios

NELSON DE GODOY COSTA
324
nossos. Entre estes, estudantes que gozaram de
bolsas nas universidades americanas.
Em certa altura o navio fêz uma volta muito rápida.
Disseram os oficiais de bordo que haviam visto uma
bomba (mina explosiva) desgarrada, que haviam
pedido providência, pelo rádio, para que um navio de
guerra a fizesse explodir, etc. Pode ser que essa
história seja verdadeira. Não falta, neste pobre mundo,
quem queira ser original, herói ou coisa mais ou
menos assim.
Todos ficamos alegres quando, nas proximidades de
Cabo Frio, começamos a ver terra novamente.
Notamos nos companheiros de bordo um desejo muito
forte de conhecer o Rio, que diziam ser a cidade mais
bela do mundo. Pudemos, por isso, notar a sofreguidão
com que procuravam lugares, nas amuradas
donde pudessem, desde longe, descortinar panoramas
da entrada da baía da Guanabara.
Esquecia-me de noticiar um acontecimento triste, de
bordo. Quando passávamos o Equador, houve, como
sói acontecer, a festa de Netuno, com iniciação dos
que pela primeira vêz cruzam a linha. A festa que seria
bonita, tem coisas abrutalhadas. Um cidadão sofreu
tanto que se irou e ficou mesmo possesso. Não sei
como não chegou a vias de fato. Outro, que foi atirado
violentamente dentro da piscina, teve duas costelas
fraluradas e foi para a enfermaria.
E também esquecia-me de dizer que houve, antes da
chegada do navio à Cidade Maravilhosa, um jantar
oferecido pelo comandante aos passageiros que

PRÍNCIPE DA IGREJA
325
iam ficar aqui. Já uns dias antes havia êle oferecido
aos passageiros um "cock-tail". Nessa ocasião cada
passageiro recebe à mesa um chapéu carnavalesco,
um brinquedo de criança e a sala da comedoria fica
cheia de balõezinhos que, pouco depois, começam a
rebentar. E a música de bordo toca números
especiais.
E esquecia-me de dizer, ainda, que o "Argentina"
publica, diariamente, um jornalzinho em papel muito
bom, com as últimas notícias captadas pelo rádio.
No dia 1.° de junho o vapor encostava ao cais.
Agradecemos a bondade dos irmãos e amigos que ali
nos foram esperar e dar boas vindas. O Bispo
Sucasas no mesmo dia tomou trem para São Paulo, a
caminho de Porto Alegre.

326

SÉTIMA PARTE
327

328

PANORAMAS DE UM EPISCOPADO SEXTO
CONCÍLIO GERAL
PELA QUINTA VÊZ ELEITO BISPO
CAPÍTULO PRIMEIRO
329
O sexto Concílio Geral da Igreja Metodista do Brasil é
em Porto Alegre, capital do Estado do Rio Grande do
Sul.
Não é mais o Concílio pequenino de 1930. Nem o
segundo, quando César Dacorso Filho foi eleito Bispo.
A Igreja Metodista do Brasil cresceu admiravelmente e
seu Concílio representativo compõe-se de setenta e
quatro pessoas.
É um Concílio grande. Sempre foi um grande Concílio.
Na quinta sessão procede-se à eleição dos Bispos.
Preside-a o Bispo da Igreja Mãe, Rev. Dr. Fred Pierre
Corson. É o dia 17 de fevereiro de 1950.
Há orações silenciosas. Ora em voz audível o Rev.
James Ellijah Ellis.

NELSON DE GODOY COSTA
330
Recolhidas as cédulas verifica-se a reeleição de César
Dacorso Filho.
Pela quinta vêz eleito Bispo!
O venerando Bispo o viajante das longas caminhadas,
o bandeirante das sondagens delicadíssimas do
coração humano, o semeador, agradece ao Concílio a
confiança que deposita nele elegendo-o pela quinta
vêz ao episcopado e diz não ter dúvida que esta será
a última vêz, e declara que está naquele posto para
servir a Igreja e por meio dela, Deus.
----- 0O0----
Agora serão cinco anos de lutas até o próximo
Concílio Geral. Sereno, confiante, decidido, o grande
Bispo prossegue no caminho.
Concílios, congressos, conselhos superiores, institutos,
viagens, legislação, construções, inaugurações,
consagração, paróquias, superintendentes, pastores,
oficiais, membros de igreja, candidatos à profissão de
fé, interessados, amigos do Evangelho, trabalho, trabalho,
sempre trabalho e nos horizontes sem fim a
seara do Mestre, que branqueja.

CAPÍTULO SEGUNDO
H O M E N A GE M EM PLENA ATIVIDADE
EPISCOPAL
331
A Igreja Metodista do Brasil desejando prestar
reconhecida homenagem ao primeiro Bispo brasileiro,
dá seu nome a uma das salas da Faculdade de
Teologia.
A homenagem dirigida pelo Rev. António de Campos
Gonçalves encontra pleno apoio de toda a Igreja, que
prontamente concorreu com a importância de dez mil
cruzeiros que foram oferecidos ao conceituado
estabelecimento de ensino superior da mesma Igreja.
A fixação da placa em homenagem ao primeiro Bispo
brasileiro é a expressão do reconhecimento de todos
os metodistas para com a vida de exemplar
consagração que tem sido o maior estímulo à grandeza
e à glória da própria Igreja.
O primeiro Bispo brasileiro recebe essa homenagem
que lhe presta a Igreja com naturalidade e singeleza
de coração.

NELSON DE GOOOY COSTA
332
Metodista de verdade, filho da Igreja Metodista do
Brasil, sua vida pode muito bem dividir-se em três
períodos distintos. O primeiro até 1912 em sua cidade
natal, dentro da luta de menino pobre, riquíssimo de
uma força de vontade verdadeiramente espantosa,
abrangendo o grande acontecimento que foi sua conversão
e seu ingresso na Igreja Metodista e o início de
maneira mais positiva dos estudos, no Colégio União
de Uruguaiana.
O segundo período de sua vida passa-se nas regiões
do Centro e do Norte, concluídos os estudos no
Colégio Granbery e iniciado o pastorado. Vai de 1912
a 1934.
O ano de 1934 assinala sua ascenção ao episcopado
e multiplicada porção de responsabilidades sobre sua
vida. E de 1934 para cá, numa inspiração constante a
vida do primeiro Bispo brasileiro se vem multiplicando
em exemplos, estímulos e verdadeiros desafios a toda
a Igreja Metodista do Brasil, à luta cada vêz mais
renhida contra as forças do mal em defesa das legiões
do Bem, pregação do Evangelho puríssimo de Cristo
como se encontra nas páginas do Novo Testamento e
como foi vivido pelos apóstolos; arrependimento de
pecados e nova atitude para com Deus, o Pai por
mediação de Jesus Cristo o Salvador.
César Dacorso Filho é filho da Igreja Metodista. Em 1
de janeiro de 1908 seu nome aparece pela primeira
vez em letras impressas no jornal de Porto Alegre, "O
Testemunho" num programa de festa de Natal,
realizada em Santa Maria em 1907. O número

PRÍNCIPE DA IGREJA
333
de fevereiro do mesmo jornal trazia a notícia de que
César tinha sido reeleito tesoureiro da Liga Epworth.
No mesmo jornal, em 15 de julho do mesmo ano, aparece
novamente seu nome: tinha sido eleito delegado
leigo à reunião da Missão Sul Brasileira, que sob a
presidência do Bispo Rev. E. E. R. Hoss, teve início a
3 de julho do ano em apreço.
Novamente aparece seu nome no "0 Testemunho".
Está noticiando sua eleição para o cargo de tesoureiro
da Junta de Ecônomos de sua querida igreja de Santa
Maria.
O menino de Santa Maria cresceu à sombra da Igreja
Metodista. Principiou declamando titubeante nas
festas de Natal. Exerceu ainda muito jovem os cargos
de maior responsabilidade como o de tesoureiro da
Junta de Ecônomos. Isto é, sua consagração deu-lhe
naturalmente lugar de realce no seio da congregação.
É triste pensar que em muitas igrejas e congregações
os pastores lutam tremendamente com a falta de
elementos de boa vontade para o trabalho. Há em
muitos lugares acentuada má vontade e a resposta
aos convites, ao pedido do pastor é sempre a mesma:
"eu não sei" ou pior: "eu não quero". Ouvi um pastor
dizer a uma jovem que lhe recusou o convite alegando
não saber: "Aceite meu convite, faça o trabalho. No fim
do ano a senhora terá aprendido, saberá fazer e terá
feito o serviço de secretária da Escola Dominical.
O jovem de Santa Maria aceitava com alegria os
convites para o trabalho e tinha alegria imensa em ser
útil à Igreja. E desde moço revelou dons incomuns

NELSON DE GODOY COSTA
334
e capacidade invejável para a tarefa imensa que os anos
colocariam, que a própria Igreja a quem êle começou a
servir em Santa Maria colocaria convidando-o a servi-la
não apenas em sua cidade natal no Estado do Rio
Grande do Sul mas em todos os Estados do Brasil.
E César Dacorso Filho aceitou prazeirosamente o
convite.
Homenagem como a que lhe prestou a Igreja colocando
seu nome em uma das salas da Faculdade de Teologia, e
outras muitas, o primeiro Bispo brasileiro recebe
modestamente, sem nenhuma vaidade.
Simples no trato, modesto no trajar-se, sente-se à
vontade tanto nos meios aristocráticos, ao lado das
pessoas mais representativas no Brasil e no mundo
evangélico, quanto nos meios mais modestos, junto com
a gente humilde, pobre e atrasada dos sertões. É que
olha não a aparência mas atenta para o coração e aos
grandes do mundo prefere os grandes para a vida.
No exercício do episcopado revela inteligência fora do
comum, e desmedida dedicação. Organizou paróquias,
multiplicou distritos, centuplicou pontos de pregação, deu
toda a assistência aos membros da Igreja, intensificou o
esforço em favor da evangelização, pois o evangelismo
sempre foi sua grande paixão.
Zeloso pastor de almas, as ovelhas e os cordei-rinhos
constituem seu constante cuidado. No cuidado do
rebanho é insistente, enérgico e rigoroso. Não admite
relaxamento no cuidado da Igreja. Nós já temos
percebido no transcurso destas páginas sua

PRÍNCIPE DA IGREJA
335
extrema dedicação para com a Igreja que o acolheu
menino e a quem, homem, o Bispo brasileiro dá toda
sua vida.
Nesse quatriênio como nos outros a sua atividade é
intensa. A própria vertiginosidade da carreira da Igreja
rumo aos seus destinos eternos exige aos gritos a
inteira oferta da existência. E como a luz que ilumina
embora se sacrifique, o Bispo dia após dia ofe-rece-se
em holocausto à Igreja e o faz feliz, imensamente,
porque primeiramente ofereceu-se ao Salvador.
Sua atividade não se limita à Região Eclesiástica do
Norte. É o presidente do Colégio dos Bispos e sua
atuação continua tendo como campo o Brasil. A região
do Norte merece-lhe o cuidado imediato. E o Bispo
viaja sem parar, à procura de novos pontos onde
erguer a bandeira do Metodismo. Ao lado de outras a
Igreja Metodista tem um dever a cumprir e seu dever
ela não pede a ninguém que o cumpra. Procura
cumpri-lo fielmente.
O Bandeirante prossegue na marcha. A região do
Norte é ainda um campo inexplorado. Léguas e léguas
a cavalo em caminhadas dificílimas se vão os pastores
atendendo pontos de pregação, moradas de
paroquianos. Viagens longas, demoradas, exaustivas,
o primeiro Bispo está com os pastores e sua
companhia suaviza as jornadas, enche de alegria o
trabalho, aumenta os frutos colhidos.
Muitas vezes apenas pedras verdes, pedras verdes
simplesmente, como foi com Fernão Dias País Leme,
o caçador de esmeraldas. E o coração do Bispo

NELSON DE GODOY COSTA
336
bandeirante sangra desapontado e triste. Outras vezes
porém brotam pedras de valor inestimável, pedras
raras que constituem honra e glória para a Igreja Metodista.
E o coração do Bispo bandeirante pulsa pleno
de júbilo, transbordantemente.
Bandeirante do Evangelho de Jesus na Igreja
Metodista do Brasil.

CAPÍTULO TERCEIRO
DEPOIS DO SEXTO CONCÍLIO GERAL O AVANTE
POR CRISTO
337
Uma das consequências felizes do sexto Concílio Geral
é o gigantesco movimento que se processa em toda a
Igreja Metodista do Brasil sob o nome de "AVANTE
POR CRISTO".
Visa a renovação espiritual da Igreja e a extensão de
seu programa cada vez em maior intensidade no meio
do povo brasileiro, procurando realizar "Mais de Cristo
na vida e mais vidas para Cristo".
Esta Cruzada empolga a Igreja inteiramente. Os
resultados se fazem sentir com segurança. Multipli-camse
os pontos de pregação, intensifica-se extraordinariamente
o serviço de visitação pastoral, constroemse
capelas, edificam-se residências pastorais, erguemse
templos, batizam-se centenas de pessoas e
centenas de pessoas são recebidas por profissão de fé
à comunhão da Igreja.
No quatriênio que terminou em 1950 a Igreja

NELSON DE GODOY COSTA
338
recebeu 10.975 pessoas. É preciso receber muito mais
no quatriênio que 1951 inicia. A Igreja recebe com
entusiasmo a nova Cruzada e procura cumprir seu
programa. Pastores, oficiais, simples membros da paróquia
todos querem participar da gigantesca arrancada
e ter o seu quinhão de lutas e de glória.
À frente do movimento empolgante encontram-se
os três Bispos. A palavra orientadora dos condutores da
Igreja autónoma sempre oportuna e necessária constitui
incentivo de valor inestimável. Ao seu lado desenvolvem
grande atividade os secretários da Junta Geral de
Educação Cristã, rev. Charles Wesley Clay; da Junta
Geral de Missões, rev. Augusto Schwab; da Junta Geral
de Ação Social, rev. Wilbur Smith.
Empenhados no movimento que tomou toda a
Igreja os três Bispos assinam e fazem publicar uma
proclamação em que procuram, como sempre o fizeram
com o máximo empenho esclarecer, orientar, dissipar
qualquer dúvida quanto aos objetivos do movimento
singular e bendito que se processa no seio da Igreja
Metodista do Brasil.
E porque entendemos que constitui um documento
de alto valor histórico a proclamação episcopal desejamos
inseri-la neste livro que é afinal um documento
histórico a respeito da vida do homem que deu sua
existência ao que a Igreja Metodista do Brasil é hoje em
toda sua plenitude.

PRÍNCIPE DA IGREJA
AVANTE, POR CRISTO!
339
Proclamação dos bispos
Metodistas do Brasil. Clérigos e leigos:
Por ocasião do último Concílio Geral Deus nos
inspirou o que, tudo nos leva a crer, será um movimento
singular e glorioso para o Metodismo do Brasil.
Referimo-nos ao planejamento e execução do "Avante,
por Cristo!"
Desde então, já por espaço de um ano, temos
dedicado o melhor de nós, fé e oração, tempo, inteligência
e trabalho, a programá-lo, de modo a tornar-se
o mais operoso e frutífero possível, tanto no que concerne
à vida interior da Igreja como à projeção da Igreja
no seio do povo brasileiro. Temô-lo feito em várias
reuniões, algumas pequenas como as do Gabinete
Geral, outras grandes como a que tivemos em São
Paulo, de 9 a 11 de novembro de 1950, quando conseguimos
congregar bispos, secretários gerais e regionais,
superintendentes distritais e outros. Temô-lo feito submissos,
em todas elas, à direção que nos dá o Santo
Espírito, e ao auxílio que Êle nos presta através de
muitas emoções, variadas experiências, tocantes testemunhos,
farta iluminação e grande fortalecimento.
Louvamos-te, Santo Espírito, porque desces sobre nós
com tamanha clarividência!
Os concílios regionais ultimamente realizados lhe
deram prolongadas horas de estudo, reflexão e
ajustamento.

NELSON DE GODOY COSTA
340
O Gabinete Geral e a Junta Geral de Educação Cristã
não têm poupado esforços, nem o "Expositor Cristão"
tem economizado espaço no afã de fazê-lo conhecido
de todos, pastores e membros da Igreja.
Conforta-nos dizer que esse movimento, pelo que até
aqui temos observado, corresponde aos anseios mais
profundos de nossos amados irmãos em toda parte.
De suas linhas mestras, de suas diretrizes principais,
sobretudo de seus objetivos já estão sobejamente
informados os superintendentes distriais e pastores. Por
meio deles, já devem estar, também, em boa extensão,
as igrejas e membros da Igreja em geral. Aos
superintendentes distritais e pastores se têm dado
pastas com programas e sugestões, se têm remetido
circulares e mais que, sobre o assunto, nos tem ocorrido.
O "Expositor Cristão", por sua vez, tem sido e
continua sendo clara veiculação do que, sobre êle,
temos de dizer. Insistimos com esses dedicados irmãos
e companheiros que continuem colecíonando, em tais
pastas, tudo que, a respeito, ainda venham a receber e
a ler em nossos periódicos. De mais a mais, a Bíblia, os
Cânones e a Mensagem dos Bispos, material
indispensável para a Igreja, sempre normativo, estão
nas suas mãos.
Não estabelecemos planos rígidos ou inflexíveis. Tudo
que até agora temos feito, é, em certo sentido, muito
elástico. Cada paróquia, cada igreja e, até, cada
membro da Igreja fará sua contribuição para a grande
cruzada, nos limites de sua possibilidade — queremos

PRÍNCIPE DA IGREJA
341
dizer, nos limites de sua capacidade e circunstâncias. O
que instantemente pedimos é sinceridade, empenho,
cooperação na campanha a que se deve lançar o Metodismo
brasileiro, totalmente.
Fique, porém, patente à consciência de todos isto: mais
do que nós e dos superintendentes distritais, o resultado
de nossa luta depende dos pastores e suas igrejas.
0 "Avante, por Cristo!" visa intensificação da vida
religiosa dos metodistas. Portanto, é preciso que as
energias morais e espirituais deles se despertem mais e
mais e, por outro lado, que se quebrem e desfaçam
apátias, enervamentos, friezas, mal-estar e irritações
por ventura existentes entre eles. Jejuns, oração,
estudos bíblicos, festas de amor, Santa Ceia, testemunhos
públicos, frequência aos cultos, participação
nas Sociedades e Escolas Dominicais se impõem a
todos como recursos da graça dos céus, para que
consigam semelhantes resultados.
O "Avante, por Cristo!" visa a evangelização do povo
brasileiro — digamos isto sem rebuços. Por conseguinte,
é necessário que os metodistas se lancem à
ceifa com o denodo de verdadeiros missionários de
Jesus Cristo. Como é vasto o campo em que podem
operar vantajosamente! Como é oportuna a colheita que
devem fazer para os celeiros eternos! Nunca neste país
se viu o povo tão à míngua do Pão da Vida e, ao
mesmo tempo, tão desejoso de recebê-lo. Reuniões de
oração, reuniões de ação de graças, pregações ao ar
livre, visitação sistemática, distribuição de litera-

342
NELSON DE GODOY COSTA
tura, convites insistentes, testemunhos pessoais, serviços
de alto-falantes, de rádio e de imprensa são meios
poderosos, ditados diretamente ou por dedução pelos
Evangelhos, para se conquistarem corações e almas
para o Reino dos Céus. Não deixemos, também, de
subir às favelas, de descer às praias, de ir aos hospitais,
às cadeias, onde há tantas pessoas que gemem sob o
peso da miséria ou sob o guante da dor, e que gostosamente
aceitariam a mão auxiliadora e amorosa do
Filho de Deus. Não nos esqueçamos, ainda, dos quartéis,
onde a mocidade se adestra para a guerra, para
que ela não perca a visão que lhe dá o Príncipe da Paz.
Oxalá o povo de Deus não negligencie, nesta hora
crítica, mas momentosa, além de oportuníssima, os
instrumentos e lugares que lhe estão à mão para uma
obra larga e fecunda que resulte na conversão real de
dezenas e dezenas de milhares de nossos patrícios à fé
cristã.
O "Avante, por Cristo!" visa uma alta expressão da
caridade evangélica ensinada e exemplificada por nosso
Salvador. O amor ao próximo ilumina muitas páginas
das Sagradas Escrituras, declara uma das feições mais
características dos discípulos de Jesus e constitui das
provas mais evidentes da nova vida gerada no homem
pelo Santo Espírito, pela fé em Cristo Jesus. Por toda a
vastidão de nossa pátria sobe clamor de pobres, de
doentes, de analfabetos, de velhos desamparados, de
órfãos abandonados e de outros sofredores. Quem lhes
irá ao encontro? Jesus, que sempre foi. Mas que agora
deve e precisa ir na pessoa de seus

PRÍNCIPE DA IGREJA
343
remidos. Mais escolas, mais hospitais, mais asilos, mais
orfanatos, mais de tudo que mitiga a dor, mais de tudo
que ajuda o fraco, consequentemente.
0 "Avante, por Cristo!" visa aparelhamento mais
eficiente para a Igreja, para que ela possa, com mais
facilidade e mais resultados, cumprir sua grande missão.
Isso quer dizer mais templos, mais capelas, mais
prédios de educação religiosa, mais residências paroquiais,
mais propriedades para fins educativos e assistenciais,
mais recursos de transporte e propaganda,
mais literatura, mais pregadores, mais paróquias de
sustento próprio, mais dinheiro posto ao serviço do
Senhor.
O "Avante, por Cristo!" conquistará, assim, um grande
alvo, se cada metodista, no Brasil, compreender bem
seu lugar e sua função na Igreja e no mundo,
começando por nós, bispos e chegando ao mais
humilde e modesto crente de nossa denominação. SIM,
é preciso, é imprescindível que, na Igreja Metodista do
Brasil, ninguém fique sem fazer o máximo que pode
fazer, neste ou naquele campo de atividade.
Depois de prudente e elaborada preparação, pelos
processos a nosso alcance, para essa memorável
jornada de reavivamento e expansão do Evangelho, no
Brasil, que será mantida, com vigor crescente, nos
quatro anos que vão seguir, proclamamos, sob os
auspícios de Deus, nosso Pai, e em nome de Jesus
Cristo, nosso Senhor e Salvador, seu início — início de
u'a marcha triunfante — em 4 de março de 1951,
primeiro domingo do mês, domingo em que geralmente

NELSON DE GODOY COSTA
344
se celebra a Santa ceia nas igrejas, a Santa Ceia que
comemora o sacrifício de Quem se deu pelo mundo e
pela humanidade. Metodistas, sentido! Metodistas,
avançai, por Cristo!
(Assinados)
César Dacorso Filho,
Bispo Superintendente da Região Eclesiástica do
Norte
Cyrus Bassett Dawsey,
Bispo Superintendente da Região Eclesiástica do
Centro
Isaías Fernandes Sucasas,
Bispo Superintendente da Região Eclesiástica do Sul

CAPÍTULO QUARTO
VAI A INGLATERRA — REGRESSA —
ENFERMIDADE — INTERVENÇÃO CIRÚRGICA
345
Em 1951 vai à Inglaterra como membro do Concílio
Ecuménico das Igrejas Metodistas do mundo.
Cansado, esgotado de muitos e muitos trabalhos sente
que precisa ir. Irmãos, parentes e amigos vêem nessa
viagem ocasião de descanso, mudança de ares, de alimentação,
possibilidades de refazer-se. O Bispo vê a
necessidade de representação brasileira no Concílio
que se reuniria na histórica cidade de Oxford, a uns
cem quilómetros de Londres. A grande assembleia
wesleyana terá a representação brasileira na pessoa
do Bispo brasileiro, que atenderá aos laços do afeto e
do dever.
Regressa do Concílio Ecuménico plenamente satisfeito
pela cultura, sinceridade e devoção dos
homens que o compõem. Sente que em seu ambiente
respirava alguma coisa das reuniões de Wesley. Em
todo o Concílio imperou o espírito wesleyano. Foi
uma reu-

NELSON DE GODOY COSTA
346
nião de congraçamento das Igrejas Metodistas e de
revivificação da fé e das atividades metodistas. Pretende
mais e mais aproximar umas das outras as Igrejas
Metodistas de todo o mundo e reafirmar os padrões
doutrinários. Assim expressou-se finalizando a entrevista
concedida ao Expositor Cristão por intermédio do
Sr. João Gonçalves.
O Bispo brasileiro regressa é verdade menos cansado
de Oxford. A viagem fêz-lhe bem. Fizeram-lhe bem o
encontro com amigos de outras terras e outros ares.
Seu organismo, entretanto, se ressente de fadiga
acumulada e os trabalhos a que se entregou de novo
em sua terra agravam-Ihe o mal.
Em janeiro de 1952 está em Porto Alegre, capital do
Estado do Rio Grande do Sul, onde se realiza o
Concílio daquela Região. Alquebrado de forças, todos
percebem que o grande servo sofre muito fisicamente.
Mesmo assim é admirável seu ânimo forte. Inicia o
tratamento médico mais intensamente. Está
hospedado no Colégio Americano.
No fim do concílio sente agravar-se o mal. É urgente,
inadiável a intervenção cirúrgica. Interna-se no
Hospital São Francisco e submete-se à acurado tratamento
preparatório. Do Rio de Janeiro e de São
Paulo chegam de avião sua esposa e seus filhos. O
primeiro Bispo brasileiro submete-se à delicadíssima
intervenção cirúrgica e às consequentes tranfusões de
sangue.
Durante a enfermidade sempre seu ânimo é forte, sua
coragem inquebrantável, sua fé admirável.

PRÍNCIPE DA IGREJA
347
Confia no poder de Cristo. Está cônscio da presença
do Senhor. Com simplicidade comovedora dá a todos
um testemunho belíssimo de fé e paciência em Cristo.
Amigos solícitos cercam-lhe o leito procurando
adivinhar suas predileções, crendo auxiliar na cura. E
entre os companheiros inseparáveis está o chimarrão
gaúcho, amargo, fervendo, delicioso...
Em sua convalescência que foi longa não deixa de
trabalhar. Atende do próprio leito de sofrimento sua
vasta correspondência. Depois, em junho escreve ao
rev. Eduardo Mena Barreto Jaime: "Agora só me resta
um pouquinho de formigamento e bambeza nas
pernas e nos pés. Isso porém, não me impede de
trabalho algum, nem de qualquer saída de casa. Estou
fazendo regularmente minha correspondência e todo o
trabalho a mais do escritório. Tenho pregado, falado
pelo rádio. Já visitei e fui a Belo Horizonte. Na próxima
quarta-feira, dia 11 irei a Cabo Frio, Estado do Rio de
Janeiro para o primeiro concílio distrital. De 20 a 26
estarei em São Paulo.
"Estou sentindo muita falta do ambiente gaúcho, dos
velhos amigos, do chimarrão, do salame do Rio
Grande, da espinheira divina (erva medicinal) das
campinas intérminas".
Assim escreve e assim trabalha, depois de deixar o
hospital, viajando para o Rio de Janeiro onde reside,
ainda convalescendo de grave enfermidade.
Ainda em Porto Alegre nas vésperas de ser operado,
sob o mais rigoroso cuidado médico, seu pensamento
está no Concílio Regional do Norte, que deve

NELSON DE GODOY COSTA
348
.realizar-se dentro de poucos dias. Em sua alma está a
Igreja Metodista do Brasil.
Seu corpo enfraquecido e enfermo está detido no leito.
0 pensamento livre voa para o Concílio Regional do
Norte, que nesse ano é presidido pelo rev. João
Augusto do Amaral, pastor em Petrópolis.
No coração do primeiro Bispo brasileiro fotografada
em grande imagem está a Igreja Metodista do Brasil.
Agradecido a Deus pelo restabelecimento do Bispo
venerando o Distrito do Rio de Janeiro realizou no
templo do Catete um culto de ações de graça.
Verdadeira multidão feita de crentes das várias igrejas
da capital ex-paroquianos, amigos, admiradores, representações
eclesiásticas, muitos pastores dos quais
quinze fizeram uso da palavra, em momento oportuno,
em congratulações, um programa de música suave, de
orações, singelo solene, compreensivo.
O que realmente foi esse momento de gratidão a Deus
descreve a pena do rev. António de Campos
Gonçalves :
CULTO DE AÇÕES DE GRAÇA No templo da igreja
do Catete, no Rio, houve um culto de ações de graça
pelo restabelecimento da saúde do Revmo. Bispo
César Dacorso Filho, o primeiro bispo nacional da
Igreja Metodista do Brasil. Promovido pelo Distrito do
Rio de Janeiro, de que é Superintendente o Rev. José
Rui Rodrigues de Almeida, ele se realizou, à noite, no
dia 14 de maio p.passado, quarta-feira.

PRÍNCIPE DA IGREJA
349
Houve programa: órgão e violino, pelos paroquianos
D. Zila e Dr. Lobato; canto: a igreja três vezes, uma
vez o coro, e um solo pela Sra. D. Leda Cunha Melo,
ultimamente cooperadora no Catete; oração pelo Rev.
Messias Cesário dos Santos, leitura bíblica pelo pastor
da igreja, Rev. António Bágio, preleção gratu-latória
por um dos Ministros do Rio, e palavra oficial do
Superintendente do Distrito, Rev. José Rui.
Foi grande o concurso de povo, não só da paróquia do
Catete, mas de todas as paróquias do Distrito do Rio,
e também de Niterói. Dos 18 entre Ministros, Ministrospastôres,
e provisionados com paróquia, 15 fizeram
uso da palavra, congratulando-se com o Revmo. Bispo
pelo restabelecimento de sua saúde. Também a igreja
de Niterói teve sua expressão de júbilo, e a
Confederação Evangélica do Brasil se fêz representar
na palavra do Secretário-executivo de sua Comissão
Central de Literatura. Por fim falou também o Revmo.
Bispo César, discorrendo claro e firme sobre a sua
enfermidade e sobre as provas nítidas e constantes da
mão bondosa de Deus, em providências inequívocas
em torno dos seus dias de maiores provações.
Demos, de relance, o volume do programa, que,
digamos, correu suave, num clima festivo e solene a
um tempo, compreensivamente.
Graças a Deus, louvores e adoração. Nada mais
razoável depois das bênçãos em grande cópia concedidas
ao Sr. Bispo pela restauração já de sua saúde, e
à Igreja Metodista do Brasil igualmente pelo retorno do
seu grande administrador às atividades episcopais.

NELSON DE GODOY COSTA
350
A Exma. família do Sr. Bispo esteve presente, outros
parentes, ex-paroquianos, crentes em geral, cooperadores
e amigos. Todos se reuniram para dar
graças a Deus. Templo repleto, teve por fim o Revmo.
Bispo ensejo de receber, à saída, os cumprimentos de
todos, a expressão pessoal de contentamento, as congratulações.
Continuemos dando graças a Deus pela vida do seu
grande servo, por sua provada consagração, por sua
expressiva influência na administração da Igreja
Metodista do Brasil.

CAPÍTULO QUINTO
ESTAMOS EM 1952 O FILATELISTA
351
Estamos em 1952. O primeiro Bispo brasileiro
completamente vitorioso sobre a enfermidade e a
operação delicadíssima está firme na direção do
Colégio dos Bispos e da Região Eclesiástica do Norte.
As exigências do episcopado encontram pela frente
seu ânimo inquebrantável.
Entre muitas atividades do segundo semestre,
notemos apenas estas: preside reunião da diretoria da
Sociedade Bíblica do Brasil, preside oito sessões do
concílio do distrito de Petrópolis, em Rezende; prega
nos templos do Rio de Janeiro, vai a Belo Horizonte
presidir o concílio distrital; vai a Mantena presidir o
concílio do distrito do Vale do Rio Doce; preside em
Vitória, capital do Estado do Espírito Santo o concílio
daquele distrito.

NELSON DE GODOY COSTA
352
Viaja pelos Estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro,
Espirito Santo no desempenho de seu episcopado que
cada dia envolve maiores atividades, cria novos
campos, levanta novos templos, convida à comunhão
da Igreja novas almas, multiplica serviços das mais
diversas naturezas, visando todos a realidade do
Reino de Cristo no coração dos homens.
Em outubro viaja para o exterior. Vai a Santiago do
Chile representar a Igreja Metodista do Brasil na
Conferência Central do Sul das Repúblicas hispanoamericanas.
Em regresso passa pelo Paraguai. Dessa
viagem resultou o possível estabelecimento de uma
Missão da Igreja no Paraguai e o encaminhamento de
nossa cooperação com o Metodismo no Prata, numa
colónia missionária na Bolívia, já aprovada pelas
Juntas Gerais de Missões e de Ação Social; nossa
aproximação da Igreja Metodista nos países hispanoame-ricanos
e nossa representação fraternal na
Conferência Central.
FILATELISTA
Nos concílios distritais, regionais, gerais o Bispo
costuma trazer quantidade volumosa de selos de
todos os preços simples ou comemorativos que vende
aos pastores e leigos. Os mesmos compradores de
selos novos oferecem ao Bispo selos usados na
correspondência pastoral que é grande também.

PRÍNCIPE DA IGREJA
353
O primeiro Bispo brasileiro é apaixonado filatelista.
Possui bonita coleção de selos, uma das maiores do
Brasil.
Foi menino, aos sete anos que principiou a colecionar.
Naquele tempo ainda se encontravam selos
com a efígie de D. Pedro II, e os primeiros da República.
Não havia naquele tempo a exploração macabra
e desanimadora nos domínios da filatelia.
Quem inspirou o menino a colecionar foi seu irmão
mais velho que por sinal não colecionava. Seu
primeiro álbum foi feito de um papel de embrulho e lhe
custou duzentos réis (vinte centavos, hoje) dinheiro
que pediu à sua mãe. Logo depois foi para a escola e
lá enconlrou meninos que colecionavam e principiou a
trocar as duplicatas. Tudo naquele tempo, naturalmente,
era feito com muito pouco conhecimento do
assunto.
Mais tarde começou a trocar selos com colecionadores
estrangeiros. Chama a esse entretenimento
sua "mania" e diz que os colecionadores o
estimularam muito nessa mania.
Depois no pastorado e no episcopado mais ainda
tornou-se difícil cuidar de seus selos. Está acumulando
duplicatas para mais tarde, se tiver tempo na aposentadoria,
trocar com outros colecionadores.
A filatelia, diz o Bispo, deixou de ser um prazer para
ser um negócio, tão complicada, tão onerosa, se
lornou hoje e também exaustiva. Hoje só quem tem

NELSON DE GODOY COSTA
354
fortuna e um secretário é que pode colecionar selos.
Há muita ilusão sobre o valor de selos. Na filatelia
qualidade é o que vale. Quantidade pode não valer
coisa alguma. Venda de coleção em bloco não rende
coisa alguma. Venda de selos avulsos aos colecionadores
que precisam encher álbuns é que dá alguma
coisa.
A coleção do primeiro Bispo brasileiro conta com mais
de cento e vinte mil exemplares. São de todos os
países. Há selos de raro valor. O número de exemplares
e seu valor classificam o Bispo entre os maiores
filatelistas do Brasil.

CAPÍTULO SEXTO
PLANOS E REALIZAÇÕES
355
Eleito bispo, César Dacorso Filho esboçou um plano
gigantesco; a evangelização do Brasil. Conquistaria
primeiro as capitais; depois as cidades-chaves; em
seguida as zonas de maior densidade de população.
Certamente o sonho gigantesco de César Dacorso
Filho exige tempo.
Os passos seguros para sua realidade já alcançaram
Curitiba, capital do Estado sulino, Paraná. Já atingiram
Goiânia, a cidade menina do Brasil, capital do Estado
central de Goiás. Já foram à Vitória, a linda capital do
Estado do Espírito Santo.
Os passos seguros já chegaram a Salvador, a cidade
mais antiga do Brasil, chamada Roma brasileira, e que
foi durante dois séculos a capital do Brasil.

356
Os passos se agigantam e em 1951 com a graça de
Deus, Recife, a capital de Pernambuco será atingida.
Não apenas as capitais estão na pasta de planos do
Bispo brasileiro e nas suas conquistas. As cidades
estratégicas também. Uberlândia, cidade do Triângulo
Mineiro, com irradiação para os Estados de Goiás,
Mato Grosso e o próprio Estado de Minas Gerais;
Londrina, no Estado do Paraná, cidade cujo
desenvolvimento miraculoso impressionou vivamente
as levas de imigrantes nordestinos; Campos, no
Estado do Rio de Janeiro; Volta Redonda, a cidadeaço
onde se encontra toda a esperança na siderurgia
brasileira; Agulhas Negras, com a famosa Escola de
Cadetes do Exército são marcos assentados no plano
de conquista do trabalho metodista, sob a direção de
César Dacorso Filho. Ou antes, foram planos, porque
hoje, Uberlândia, Londrina, Campos, Volta Redonda,
Agulhas Negras são sede de paróquias florescentes e
verdadeiramente promissoras. Algumas já se tornaram
graças ao Senhor da seara em realidades
esplendorosas.
O Vale do Rio Doce, o Vale de São Francisco, a linha
férrea São Paulo-Rio Grande, a linha litorânea, todas
as cidades, todas as capitais não atingidas estão
presas ao plano de evangelização.
Os homens-obreiros, entretanto, faltam! É o clamor do
primeiro Bispo brasileiro, o clamor insistente e
apaixonado. Homens, homens e mais homens,
destemidos, prontos para qualquer ponto, qualquer
lugar e qualquer posição, pastores consagrados
amando

PRÍNCIPE DA IGREJA
357
decididamente suas ovelhas, os seus paroquianos,
prontos a oferecer a vida em holocausto ao grande
ideal.
Certamente cabe aqui, ainda e sempre a prece do
Mestre, Aquele que olhou que contemplou longa e
apaixonadamente os campos, e depois, alma ansiosa,
disse; "Os campos na verdade são imensos, mas os
trabalhadores na verdade são poucos. Rogai ao
Senhor da seara que envie trabalhadores para seus
campos".
E aí continuam oito milhões e quinhentos mil
quilómetros quadrados de superfície desafiando a
Igreja Metodista do Brasil. Não importa se outras
igrejas estão trabalhando. Importa c que a Igreja
Metodista do Brasil está em campo. Isto é o que
importa.
Muito mais do que superfície, do que terra, há almas!
Existem cinquenta e dois milhões de almas por quem
Cristo morreu, imersas no abandono, no
indiferentismo, vítimas da má direção religiosa, no desespero,
na revolta, cinquenta e dois milhões de almas
desejando, ansiando, clamando, buscando por Jesus,
em tamanha ignorância religiosa, que não sabem que
é Jesus a quem devem buscar.
O primeiro Bispo brasileiro sonha com a conquista do
Brasil para o Evangelho do túmulo vazio. Faltam-lhe
homens para a luta.
13

NELSON DE GODOY COSTA
A LEGISLAÇÃO DA IGREJA
358
A legislação da Igreja Metodista do Brasil conhecida
dentro e fora de nossa denominação, dentro e fora dos
meios evangélicos, e admirada como extraordinária é
obra quase que exclusivamente do primeiro Bispo
brasileiro. Atento às reuniões das comissões, assíduo
a elas, escrevendo-lhes, orientando-as, redigindo, é o
inspirador, o responsável, o autor de quase todas as
questões de lei sobre as quais discutiu e as quais
estudou exaustivamente pelo jornal da Igreja,
opinando, decidindo. Em verdade a Igreja deve ao
Bispo quase toda a legislação de que pode se orgulhar
com justiça e modéstia.
SUA ATUAÇÃO EM ALGUMAS ENTIDADES SOCIAIS
César Dacorso Filho tem cooperado na organização
de algumas entidades sociais. É sócio fundador do
grémio literário "Sylvio Romero", no colégio "Granbery"
de Juiz de Fora. A agremiação literária granberyense
tem a glória de ter tido em seu seio alguns
dos maiores oradores, dos maiores declamadores, das
mais pujantes expressões literárias que passaram pelo
imortal educandário brasileiro. Noites literárias alucinantes
de entusiasmo e mocidade o grémio proporcionou
à sociedade Juiz de Forana.

PRÍNCIPE DA IGREJA
359
Desse grémio César Dacorso Filho é sócio fundador e
a êle emprestou o calor de sua voz forte, a inteligência
de seu cérebro admirável e a vida de sua alma sempre
moça.
É sócio fundador do Clube Filatélico de Juiz de Fora.
É sócio fundador da Associação Auxiliadora da Igreja
Metodista, que seria realmente uma força poderosa na
manutenção da Igreja, e que, infelizmente, por falta de
cooperação veio a extinguir-se.
Na mesma cidade mineira foi sócio do clube
revolucionário "Três de Outubro" em 1930.
O BISPO AMIGO DA INSTRUÇÃO
Amigo fervoroso da instrução, o Bispo brasileiro, que
desde muito menino procurou os livros, sempre
incentivou outros ao estudo. Durante seu pastorado
todo insistiu na necessidade de levar as crianças ao
estudo. Criou escolas paroquiais, procurou meios de
crianças inteligentes prosseguirem os estudos.
Na superintendência distrilal impulsionou em seus
distritos a criação de escolas onde meninos e meninas
pudessem estudar.
Estimula de todas as maneiras em palestras pessoais,
ou dirigidas a grupos de meninos ou meninas, de
jovens, a pais, a necessidade imperiosa de preparo
intelectual. Tem de muitos modos ajudado na edu-

NELSON DE GODOY COSTA
360
cação de adolescentes. Lutou tremendamente mas
deu preparo completo a todos seus filhos e estende o
olhar aos filhos da Igreja como sendo seus filhos.
Foi um, é um dos idealizadores da Universidade
Evangélica, com o plano dilatado de amparar a educação
de todas as crianças pobres da Igreja.
A falta de cooperação, bem desgraçadamente, parece
que vai transformar o grande sonho da Universidade
num grande sonho apenas.
AMIGO DA LITERATURA E DA HISTÓRIA
Ama a literatura e a história. Penetra fundo os
domínios da psicologia. Seus autores prediletos são
Alexandre Herculano e Camilo Castelo Branco, em
Portugal, e Coelho Neto, no Brasil. Na poesia admira
os arroubos de Castro Alves e a doçura de Casimiro
de Abreu. O primeiro livro de poesias que leu foi de
Fanfa Ribas, poeta gaúcho. Outro poeta gaúcho que
também apreciou muito foi Lobo de Castro.
O primeiro romance que lhe caiu às mãos e que leu
com sofreguidão de adolescente foi "O Moço Loiro", de
Joaquim Manoel de Macedo.
OUTROS IDIOMAS
Era menino quando principiou a estudar inglês. Fala
corretamente, hoje. Em suas viagens aos Estados

PRÍNCIPE DA IGREJA
361
Unidos ou Inglaterra, concedendo entrevistas, discursando,
ocupando púlpitos, não precisa de quem o
ajude. Recebendo no Brasil americanos ou ingleses
conversa com eles, resolve assuntos da máxima
importância, empregando nas palestras o idioma da
pátria de nascimento dos visitantes.
Nos tempos de ginasiano começou a gostar do latim.
Seu amor veio pelo amor ao estudo do português de
que hoje é mestre. Conhece ainda o italiano, o francês
e o espanhol. Tentou entrar pelos mundos
desconhecidos do grego e do hebraico, a falta
absoluta de tempo não lhe permitiu maiores
explorações nesse terreno, para o qual sempre olhou
com olhos compridos.
Há um idioma de que não gosta: o alemão.

CAPÍTULO SÉTIMO
AMIZADES BONITAS ATIVIDADE EXPRESSA EM
VERBOS
362
0 ministério metodista sempre foi abençoado com
amizades verdadeiramente bonitas. Nas ocasiões dos
concílios distritais, regionais ou gerais ou nos institutos
ministeriais vêem-se pastores aos grupos nas
palestras, nos passeios, procurando lugares juntos à
mesa ou desejando ser companheiros de dormitório.
Amizades que adornam a existência, que suavizam os
encargos do pastorado e adoçam os amargores
naturais que às vezes aparecem em meio do caminho
florido do ministério.
São amizades que nasceram no tempo de estudantes.
Companheiros de turmas, colegas nos estudos, a
amizade que nasceu em seus corações e que alimentaram
carinhosamente, foi muitas e muitas vezes um
lenitivo nas aperturas do estudante pobre e nas lutas
do moço crente.

PRÍNCIPE DA IGREJA
363
Em todos os tempos houve amizades admiráveis,
santas amizades. Em nosso tempo de estudante lembramo-nos
de algumas amizades que se tornaram
amizades-símbolo pela sua beleza e compreensão. A
que uniu os corações dos revs. Francisco Gonçalves
Nocetti, Augusto Schwab e António Nery Bággio. Hoje
o primeiro depois de pastorear as maiores paróquias é
reitor do Colégio Piracicabano; o segundo, secretário
da Junta Geral de Missões, cargo para o qual foi reeleito
várias vezes, e o terceiro, pastor da paróquia do
Catête no Rio de Janeiro.
Outra amizade bonita é a dos revs. Juvenal Ernesto da
Silva e Isnard Rocha. Muitas vezes estávamos em
nosso quarto preso aos livros, quando ouvíamos uma
risada verdadeiramente gostosa. Era o Juvenal rindo
das graças do Isnard. Hoje Juvenal é capelão do
Exército brasileiro, tendo já estado na Europa com as
forças expedicionárias brasileiras, residindo
atualmente no Rio de Janeiro, e Isnard é pastor da
paróquia Central de São Paulo.
Outra amizade que nasceu nos bancos escolares do
Granbery e da Faculdade é a que irmanou o autor ao
rev. dr. Elias Escobar Gavião, hoje advogado e pastor
da paróquia de Vila Isabel, no Rio de Janeiro, e ao dr.
Saulo do Vai Esteves de Almeida, engenheiro, com
curso de especialização nos Estados Unidos, e ao rev.
José Nicolau Lemos, pastor da paróquia da Luz, na
capital paulista.

NELSON DE GODOY COSTA
364
César Dacorso Filho teve igualmente amizades
bonitas nascidas no tempo de estudante no Colégio
União de Uruguaiana. Entre elas está a do rev. Oswaldo
Luiz da Silva, gaúcho também.
O rev. Oswaldo Luiz da Silva é um dos ilustres
ministros da Igreja Metodista do Brasil, hoje aposentado
depois de longo e abençoado ministério, pastoreando
as maiores paróquias, reside na capital de São
Paulo.
Ouvimô-lo a respeito de seu grande amigo expressarse
assim:
"Vida espantosamente ativa! Companheiro valoroso de
ideal! Da convivência com esse destemido varão
desejo fazer uma afirmação tríplice:
"Nossa amizade nasceu em 1910, quando o Senhor
nos chamou para semear e para colher na seara
sempre branquejante, que também o era naqueles
bons tempos.
"Nossa amizade não foi meramente conservada nesse
longo transcurso; criou raízes profundas e robustas no
coração.
"Nossa amizade, agora, passados quarenta e três
anos no missionarismo sagrado, é amizade máxima,
realçante de maior viço, por admiração e apreço ao
valor inconfundível da personalidade de César
Dacorso Filho, do que realmente o era em épocas
vividas apenas em camaradagem bastante comum,
que tínhamos, entre estudos e trabalhos colegiais no
colégio "União" de Uruguaiana, ou no colégio
"Granbery" de Juiz de Fora".

365
Outra amizade bonita que floresce no coração de
César Dacorso Filho c o Rev. Eduardo Mena Barreto
Jaime. Conheceram-se em Santa Maria, muito jovens,
quando César Dacorso Filho era funcionário da Viação
Férrea Rio Grande do Sul e Eduardo Mena Barreto
Jaime foi para aquela cidade como auxiliar do Rev.
António Patrício Fraga.
Alicerçaram, juntos, uma amizade verdadeira, pura,
abençoada, que, à medida que os anos passam,
cresce mais e mais. César tem para com Eduardo profunda
admiração. Acompanha-lhe, desde então, com
sincero interesse os passos no ministério santo. Assistiu-lhe
o enlace matrimonial com Da. Alcinda Martins,
jovem de extraordinário valor. Acompanhou o crescimento
de quatro filhas extremosas.
Seguíu-lhe os passos nos lugares por onde andou e
nas posições destacadas que conquistou como ministro
e sociólogo, como pastor e jornalista. Foi Eduardo
o campeão das campanhas pró Autonomia, no Sul,
onde — justo que se diga — lutou quase sozinho.
Hoje, aposentado, mais do ninguém, representa a
velha guarda metodista no Sul. É quem, entre outros,
representa do Rio Grande do Sul, com dedicação
incon-trastável, o génio wesleyano; quem, já com as
energias quebrantadas pelos anos e enfermidades,
prega, visita, estimula, fornece padrão, com outros,
para a mocidade que ingressa no ministério.
Pela influência que exerceu, pelas lições 'que recebeu,
pela bondade que o caracteriza, pelo cristianismo que
encarna, a Eduardo Mena Barreto Jaime, César
Dacorso Filho deve muitíssimo.

NELSON DE GODOY COSTA
366
Admiramos amizades assim. Admiramos exal-tandoas.
Amizades que se alimentam na afinidade espiritual,
que se robustecem na admiração natural pelo valor
sem afetação. Amizades puras, despre-tenciosas e
cristãs. Amizades fortalecidas no companheirismo,
alicerçadas na mesma fé, fruteando nos mesmos
ideais aos interesses supremos do Reino de Cristo, do
Jesus que em sua vida na terra teve também amigos
verdadeiros.
ATIVIDADE EXPRESSA EM VERBOS
Quem acompanha a seção "Superintendência
Episcopal", em que, pelo Expositor Cristão o primeiro
Bispo brasileiro informa a Igreja sobre sua assombrosa
atividade ministerial nota naturalmente o sem-número
de vezes em que aparecem verbos:
Viajei: convidei,
a pé, participei,
a cavalo,
em burro (exemplo: o li,
Aeroplano"
de caminhonêta, escrevi,
de caminhão,
de ônibus, respondi,
de automóvel,
de trem, agradeci,
de avião,
de navio, estudei,
Cheguei orei,
Vi, preguei,

PRÍNCIPE DA IGREJA
visitei, falei,
observei, acompanhei,
estive, iniciei,
examinei, concluí,
saí, continuei,
percorri, realizei,
andei, convoquei,
sugeri, dirigi,
aconselhei, presidi,
resolvi, sugeri,
determinei, atendi,
ordenei, sofri,
comuniquei, agradeci,
concluí, intercedi,
cuidei, supliquei,
exortei,
aconselhei, Nao colocamos ponto final nesta
lista. Graça a Deus, não
terminou.
batizei,
realizei
oficiei
367

CAPÍTULO OITAVO
19 5 3
O INSTITUTO MINISTERIAL GERAL
368
Estamos, pelo favor divino, no ano de 1953.
A Igreja Metodista do Brasil é no Brasil uma realidade
surpreendente.
Reuniões, comissões, concílios, congressos, sociedades,
escolas dominicais expressam atividade empolgante,
verdadeiramente compensadora dos esforços conjugados
das forças leigas.
Pastores esmeram-se no preparo de sermões, estudam
com maior vontade, viajam, visitam, orientam, cuidam
mais desveladamente do rebanho.
Os superintendentes distritais olham com cuidado o
distrito que receberam nos concílios regionais.
Os secretários regionais e gerais das Juntas de Missões,
Educação Cristã e Ação Social acodem aos cargos
pastorais e atendem as secretarias.

369
PRÍNCIPE DA IGREJA
Os três Bispos, em perfeita harmonia, coordenam,
dirigem, conduzem.
A Igreja Metodista do Brasil unida c forte é uma realidade
esplendorosa no Brasil.
Em meio a todas suas atividades, entre todas suas
realizações, o Instituto Ministerial Geral para pastores foi
uma realização que excedeu a melhor expectativa de
êxito.
Idealizado pelo secretário geral da Junta Geral de
Educação Cristã, Rev. Charles Wesley Clay e realizado
pelo consagrado ministro brasileiro e por seus auxiliares
imediatos, transformou-se em bênção maravilhosa
derramada dos céus sobre os pastores e por meio deles
sobre toda a Igreja.
0 venerando Bispo esteve presente à memorável reunião
que congregou com poucas exceções os pastores das
três regiões eclesiásticas, unindo todos os pastores
metodistas do Brasil num amplexo fraternal de amor
cristão verdadeiramente inspirador.
O venerando Bispo testemunhou eloquentemente as
graças divinas recebidas no inesquecível retiro. Se sua
presença foi uma inspiração e um estímulo para os
participantes do Instituto, foi de igual modo o Instituto
favor espiritual para o extraordinário condutor da Igreja,
que publicamente expressou a alegria em participar do
que chamou um dos mais altos privilégios quando sentiu,
por diversos meios a influência magnífica e vigorosa,
edificante e salutar.

NELSON DE GODOY COSTA
370
"Foram oito dias de cânticos e orações, de estudos e
mesas-redondas, de observações e experiências de
despertamentos c emoções, de provas e práticas, de
comunhão, de ágapes, de fraternidade, de pregações,
apelos, conversões e rededicações, de mais
esclarecimentos, mais aproximação e mais coesão entre
os servos do Senhor, assim reunidos. Tudo em ambiente
sereno; tudo, sem afogadilho.
Continua o testemunho do Bispo brasileiro: "Outro
aspecto deveras interessante do Instituto, foi o
congraçamento, que operou, dos pastores metodistas de
todo o país — ministros e provisionados. A Igreja cresceu
muito nos últimos decénios; as regiões eclesiásticas já
perfazem três, cada uma com seu Bispo, o que as tornou
quase que inteiramente isoladas umas das outras, até
mesmo na formação de muitos de seus obreiros. O
Concílio Geral não congrega senão pouquíssimos deles,
mais ou menos os mesmos de sempre, já conhecidos uns
dos outros, colhidos entre duzentos ou mais, talvez entre
quase trezentos, espalhados entre as cidades e rincões
do Brasil. Por isso, entre nós, só um Instituto Geral tem o
condão de atrair, a um tempo, para o mesmo lugar, todos
eles. Ainda mais, tem a capacidade de dar-lhes o senso
unitário da denominação, e a percepção da força imensa
que representam. O que tudo isso significa para o
Metodismo brasileiro é incalculável.
E conclui o parágrafo:
"De agora até ao próximo Concílio Geral devemos
notar, atentos, os frutos que, ao lado de

371
outras formas de impulso, produziu o Instituto Geral de
1953".
Estes, alguns trechos do testemunho público, sincero e
vivo, do grande Bispo metodista a respeito da
monumental realização da Igreja Metodista do Brasil, —
o Instituto Ministerial Geral, em 1953.
Na reunião de encerramento do Instituto Ministerial Geral
todos os pastores cantaram com a música do hino 518
dos Salmos e Hinos a letra do autor, que é a seguinte:
HORA DE DESPEDIDA
Hora amarga de separação
De pessoas tão queridas,
—Amizades não fingidas —
Sofre e chora nosso coração!
CôRO
Mas não há de ser para sempre a dor,
Juntos estaremos com Jesus
Mas não há de ser tão pesada a cruz:
A distância não apaga o amor!
Neste mundo temos de sofrer
Muitos transes dolorosos!
Muitos olhos lacrimosos,
Neste mundo, temos nós de ver!
Confortada pelo imenso amor,
—Evangelho de esperança —
A alma luta e não se cansa
Por unir-se um dia ao seu Senhor!
Nas moradas de meu Deus, enfim,
Vai o crente fervoroso
Desfrutar completo gozo
Que não tem mudança e não tem fim!

MOÇOS!
CAPÍTULO NONO
CONVITE AOS MOÇOS
372
A Igreja Metodista do Brasil precisa urgentemente de
pastores.
Ansiosa pela salvação das almas estende vistas longas
pelos campos sem fim de nossa terra. Alonga a vista
sobre criancinhas como aquelas que um dia, confiantes e
simples subiram aos joelhos de Jesus para receber a
bênção de seu amor infinito.
Alonga a vista sobre a mocidade que se desorienta sem
ideal, e por isso mesmo deixa de ofertar à Pátria o
concurso inspirado pelo mais alto sentido da Vida.
A Igreja Metodista do Brasil alonga a vista pela paisagem
melancólica da velhice e simpatiza com a dor e o
desconforto de quem não foi desde os primeiros dias
iniciado nos princípios salutares e eternos do
Cristianismo.

PRÍNCIPE DA IGREJA
373
Não há quem cuide dessa pobre gente.
A Igreja Metodista do Brasil precisa urgentemente de
pastores.
Todos os anos as portas imensas da Faculdade de
Medicina ou de Direito, ou outra, tornam-se pequenas
demais para conter a avalancha de moços que se
candidatam aos seus cursos.
As portas da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista
do Brasil estão à espera de moços que irão torná-las
pequenas, de moços crentes que queiram empurrá-las,
de moços fortes que queiram forçá-las, de moços
vocacionados, que, decididamente queiram transpô-las,
buscando o preparo para o Santo Ministério.
A vida do primeiro Bispo brasileiro é um convite vivo,
insistente, comovedor aos moços para o Santo Ministério.
Menino, em Santa Maria, no Rio Grande do Sul, ouviu o
chamado d'Aquôle que andava pelas margens do Mar da
Galileia. Prontamente atendeu ao convite. Novo Samuel
ouviu a voz celestial falando-lhe. Novo Paulo não foi
desobediente à visão celestial.
Toda sua vida é o resultado da obediência ao chamado
divino. Vida extraordinária que ainda há de ser contada
com muito mais vida, muito mais beleza, muito mais
emoção do que foi contada agora por quem apenas
desejou escrevê-la sem ao menos saber contá-la.
A vida de César Dacorso Filho é um convilc vivo,
insistente comovedor para o Santo Ministério.

MOÇOS!
NELSON DE GODOY COSTA
374
Os passos do Tempo se fazem ouvir, se fazem sentir.
César Dacorso Filho sente o passar dos passos do
Tempo. Muito de suas forças físicas ficaram para trás
retidas pelos dias de sua mocidade. O milagre do espírito
másculo conserva-o admirável, gigantesco, sem medo do
amanhã que certamente há de chegar.
É preciso que se levante outro César.
Outros Césares.
É dificílimo surgir outro César Dacorso Filho!
É possível, porém.
O mesmo Jesus que foi à cidade sulina convidar o jovem
telegrafista para se preparar e abraçar o Santo Ministério,
anda por outros lugares convidando o jovem operário o
estudante das escolas secundárias, superiores, para o
mesmo Santo Ministério de que a vida de César Dacorso
Filho é uma glorificação impressionante e comovedora.
Moços, o convite está nas vossas mãos.
Se quiserdes podeis colocá-lo nas profundezas do
coração.

CAPÍTULO DÉCIMO
ANTES DO FINAL
375
A conversão de César Dacorso Filho foi gradual, sem
choques violentos, sem grandes comoções. Resultado
felicíssimo da educação religiosa recebida no seio da
própria Igreja. Sempre teve, entretanto, momentos de
comoção, através dos anos de sua vida, comoção intensa
e profunda.
------0O0----
O primeiro Bispo brasileiro é irredutivelmente wesleyano,
é ortodoxo.
Crê que a Bíblia é a palavra de Deus, e que Jesus Cristo
é Deus.
Permanece ao lado dos padrões doutrinários metodistas
ainda que respeite convicções contrárias.
Sente profundo prazer e imensa felicidade na oração
individual.
Não aprecia encenações religiosas nas festas e muito
menos nos cultos.

NELSON DE GODOY COSTA
376
Não tolera artifícios nas pregações.
Não se utiliza do púlpito para contar anedotas e muito
menos fazer rir.
Não ataca outras religiões.
Prega o Evangelho puríssimo de Cristo a quem aprendeu
a amar desde os dias de sua infância.
Guarda cuidadoso em sua vida experiências gloriosas e
reais da presença e do poder do Espírito Santo.
Foi assim o menino de Santa Maria. É assim o homem do
Brasil!
Grande, simples, humano.
...e que apesar das limitações da natureza humana, dos
seus muitos pecados já perdoados, espera ser fiel a
CRISTO até o fim.

TREZE ANOS DEPOIS
PARA A ETERNIDADE
377

378

PRÍNCIPE DA IGREJA
INFORMAÇÃO NECESSÁRIA
379
Escrevi este livro em 1953, quando pastor em Piracicaba.
0 Bispo César Dacorso Filho eslava vivo e em plena
atividade episcopal.
Era meu pensamento publicar a biografia, mas fui
informado pelo secretário geral que a Junta Geral de
Educação Cristã não publicava biografias de vivos.
Em 1955 o Bispo César aposentou-se no Concílio Geral,
recebendo o título de Bispo emérito.
Hoje, graças à boa vontade e à compreensão da
Imprensa Metodista esta biografia será publicada.
Sou realmente agradecido ao Rev. Dr. Mário da Silva
Lavoura e ao Rev. Augusto Schwab, seus díre-torcs que
tornaram possível esta edição.
Escrevendo este livro quis tão somente prestar
homenagem ao primeiro Bispo brasileiro da Igrej'a
Metodista do Brasil e oferecer minha modesta colaboração
à história da Igreja Metodista do Brasil através
da vida do grande Bispo.
Quem pensar outra coisa engana-se completamente.
Solicitei ao Rev. António de Campos Gonçalves,
residente no Rio de Janeiro detalhes sobre a morte e o
sepultamento do grande Bispo. É o que leremos no
capítulo a seguir.
É minha a parte final — César Dacorso Filho vive — e
Saudade.

NELSON DE GODOY COSTA
O PASSAMENTO
380
Livro dentro em cujas páginas se assinalaram as balizas
de viva inteligência, grande coração e robusta fé, balizas
que, durante 74 anos, nortearam, seguramente, a vida de
César Dacorso Filho, livro de registos fidedignos,
sinaleiros de longa jornada por ele percorrida
exemplarmente, não pode encerrar-se, cremos, sem a
notícia final do seu derradeiro marco, isto é: do seu
passamento.
Faleceu no dia 15 de fevereiro de 1966, têrça-feira, em
sua própria casa, no conchego do seu lar. Conversavam,
naturalmente, êle e a digna consorte, D. Zinha;
acertavam a maneira em como e com que presenteariam
uma neta, no dia de seu casamento, já aprazado para
breve, em Juiz de Fora. Nessa festa familiar tinham
ambos o pensamento, dela falavam, antecipações de
contentamento, bons votos e disposições para o feliz
encontro. Confabulavam, assim, carinhosamente, quando
pendeu êle a cabeça para um lado, caiu, e se foi.
Faleceu, disseram. E de fato: fora o chamado do Senhor.
Serenamente, sem contrações nem palavra, partira para
a glória. Ninguém pode fugir da morte, é fato. Não é sem
realidade que Etã, ezraíta, a todos apostrofa: Que
homem há, que viva, e não veja a morte? (SI 89.48).
Setenta e quatro anos, três meses e dias são o prazo de
sua carreira, vencida nobremente: longa vida, cuja

381
exemplaridade se pode nomear com minudência e assaz
proveito; vida que se pode tomar e referir sem vacilações
nem receio, em todo o longo tirocínio de suas
responsabilidades de homem de Deus, homem de fé,
homem de oração, homem de trabalho, modesto, consagrado,
vitorioso.
A notícia do seu falecimento correu célere, com surpresa,
porque as últimas vezes em que se encontrara com os do
seu trato cotidiano, parentes, colegas, irmãos na fé e
amigos, davam mostras de normalidade, saúde e boas
disposições; telefonemas cruzaram-se: davam notícia; o
rádio passou a repetir o sucedido: era o fato,
o passamento.
* * *
No dia do falecimento, às 18 horas, transporta-ram-no
para a igreja do Jardim Botânico, a que êle frequentava e
na qual prestava considerável ajuda, pregando, dando
aulas, colaborando de muitas maneiras, segundo a larga
generosidade de suas disposições de cooperação lhe
dispunha que fizesse. Foi a sua última noite, rodeado de
crentes, colegas, amigos e chegados do seu lar. No dia
16, quarta-feira, das 11 horas ao meio-dia, recebeu as
cerimónias que lhe eram devidas: hora solene,
saudosamente recordativa, respeitosa, profunda. Sob a
presidência do Revmo. Bispo Natanael Inocêncio do
Nascimento, que pronunciou a palavra oficialmente
principal, correram as expressões do ofício fúnebre,
segundo os Cânones da Igreja Metodista do Brasil. Nesta
hora, além da viúva D. Maria José Guimarães Dacorso,
todos os filhos, noras e genros estiveram presentes;
também irmãos de várias igrejas,

382
pastores metodistas e de outras igrejas seus represen
tantes, i '
A Sociedade Bíblica do Brasil de que o Revmo. Bispo
César foi o 1.° presidente, durante 9 anos, e continuava
sendo Presidente de Honra, se fêz representar na pessoa
de seu atual Presidente, Dr. Benjamim Morais, que
também fêz uso da palavra; também da Sociedade
Bíblica do Brasil estiveram presentes o Rev. Ewaldo
Alves, Secretário-geral, e a Srta. Leonor Raeder,
Assistente da Secretaria-geral. A Academia Evangélica
de Letras, na qual o Revmo. Bispo César ocupava a
cadeira 24, também teve representante, com a palavra
oficial do seu grémio.
A igreja do Jardim Botânico, de que era pastor, o Rev.
Ercy Teixeira Braga, havia pouco nomeado para ali, foi
assim, a última a ensejar ao Revmo. Bispo, falecido, as
homenagens derradeiras de solene funeral. Daqui, da
igreja do Jardim, seguiu o morto rio para o Cemitério de
S. João Batista, onde, na Quadra I, n.° 3010, após os
devidos tributos de último adeus, solenemente o
sepultaram.
* * *
Não é preciso encarecer o merecimento de tamanha vida,
qual a do Revmo. Bispo César; merecimento imperecível,
porque não cessa realmente a vida com o silêncio em
torno à tumba, no dia do sepultamento. As suas obras o
seguem; pois a sua morte, não se regista
desconsoladamente, e sim com as expressões bemaventuradas
de quem morre ao Senhor (Ap 14.13); morte
preciosa (SI 116.15), com seguras fianças da vida eterna
(Ap 2.10).

PRÍNCIPE DA IGREJA
CÉSAR DACORSO FILHO VIVE
383
Nos amiguinhos de sua infância, em Santa Maria, cidade
natal;
Nos seus companheiros dos primeiros empregos, na
Tipografia e na Viação Férrea do Rio Grande do Sul;
Nos colegas do Colégio "União" de Uruguaiana e do
"Granbery" em Juiz de Fora;
Nos que colocaram as mãos sobre sua cabeça para a
ordenação de diácono, presbítero e depois Bispo;
Nos moços vocacionados que ordenou diáconos;
Nos pastores a quem, em sessões memoráveis de
concílios, deu-lhes a ordem de presbíteros;
Nos presbíteros que consagrou Bispos:
CÉSAR DACORSO FILHO VIVE
Nas multidões que ouviram deslumbradas o orador e o
pregador em discursos arrebatadores e em sermões
inspirados pelo Espírito Divino;
Nos pastores de outras denominações que reconhecem
em César Dacorso Filho um grande homem e um grande
Bispo;
Nos companheiros da Academia de Letras de São Paulo
e da Academia Evangélica de Letras, que admiram
verdadeiramente a inteligência de escol e a cultura
profunda de César Dacorso Filho;
No coração agradecido de milhares e milhares que
ouviram a palavra de vida eterna, transmitida

NELSON DE GODOY COSTA
384
por César Dacorso Filho, e se converteram
e foram salvos;
Nas congregações, nas igrejas pequenas, nas grandes
paróquias que pastoreou com verdadeira dedicação;
Nas assembleias, nos concílios paroquiais, regionais e
gerais que dirigiu com cérebro e coração visando o bem
dos homens, da Igreja Metodista do Brasil e a glória do
Deus Altíssimo;
Nas amizades pessoais que conquistou pela beleza de
seu caráter e alimentou com a pureza de seu coração, na
vastidão do Brasil e entre povos de além-mar:
CÉSAR DACORSO FILHO VIVE
No coração de sua esposa e filhos, seus parentes, a
quem amou verdadeiramente e de quem verdadeiramente
foi amado, é amado;
Na lembrança e na saudade de milhares; e mais que
tudo, melhor que tudo:
César Dacorso Filho vive a vida perfeita e eterna dos
salvos por Jesus,
Vive nos céus, junto de Deus!

SAUDADE
385

386

PRÍNCIPE DA IGREJA
387
Nesta tarde de sábado carioca estou no cemitério de São
João Batista, no Rio de Janeiro.
Estou sozinho.
Meu grande amigo, o Rev. Dr. Elias Escobar Gavião,
companheiro e que me recebe em seu lar, foi a uma
reunião de oração:
Informo-me de um funcionário da "administração" que me
dá o número da sepultura de César Dacorso Filho. E
acrescenta: 0 Sr. vai pela avenida principal até o cruzeiro
e lá toma a esquerda; é no começo do morro, mas é no
plano ainda.
Sigo obediente a indicação.
Na avenida principal observo túmulos caros, mais de três
milhões de cruzeiros, todos são jazigos e não há mais
lugar.
Eu não tinha sido informado do falecimento de César
Dacorso Filho; soube casualmente; em conversa de dois
pastores na Faculdade de Teologia, em São Paulo.
Foi um choque. Sempre pensei que César Dacorso Filho
deveria viver mais, que precisava viver mais.
Agora estava ali, no cemitério onde o grande Bispo foi
sepultado.
Queria passar, sozinho, pela avenida, por onde morto,
César Dacorso Filho passou.
Impossível passar sozinho.
Lembranças teimavam em acompanhar-me. Foi em
Campinas. Lembrava-me muito bem. Concluía o curso no
famoso Seminário Presbiteriano.

NELSON DE GODOY COSTA
388
César Dacorso Filho estava em visita à cidade e foi
convidado a falar no Seminário. A expectativa era
enorme. Os alunos do Seminário, de onde saíram alguns
dos maiores vultos do evangelismo brasileiro, moços
plenos de ideal, comentavam a visita do Bispo metodista.
E César chegou. Modesto, grande na sua modéstia. Foi
ao púlpito. Principiou a falar pálido e emocionado.
Professores e alunos ficaram presos à palavra
extraordinária do orador. Deixou impressão profunda e
duradoura naquela casa do saber.
Estou ainda sob a tensão daquela lembrança que os
anos levaram para tão longe e que agora vem tão perto,
quando outro fato me chega ao coração: Era em
Uberlândia. O grande Bispo na volta de Goiás visitava a
cidade do Triângulo Mineiro. Deveria pregar à noite no
templo da Igreja Presbiteriana, cedido ao trabalho
metodista. À tarde acompanhei-o em visita ao governador
da cidade, moço idealista e cultura admirável que à noite,
no templo retribuiu a visita tomando lugar no púlpito.
Templo repleto. As várias denominações representadas.
Interesse indisfarçável.
Curiosidade: o Bispo metodista ia falar. E César Dacorso
Filho falou com aquela segurança de quem sabe cada
palavra que pronuncia, e aquela autoridade de quem
conhece que é embaixador de

PRÍNCIPE DA IGREJA
389
Deus e mensageiro do Evangelho de Jesus. O Bispo
metodista deixou no auditório impressão profunda e
inesquecível.
Ando devagar. Quero acompanhar o sepulta-mento do
grande morto. Quero fazer parte do número considerável
de membros das paróquias do Rio de Janeiro que foram
aos funerais.
Chego ao cruzeiro, no fim da avenida principal, tomo à
esquerda, ando até o fim da rua. Há uma pequena
elevação. É o primeiro degrau do morro que principia. Um
trabalhador do campo santo ajuda-me prontamente a
achar o túmulo. É uma gaveta simples. Ali, guardado por
tijolos e cimento está o corpo do menino pequenino de
Santa Maria, do maior homem da Igreja Metodista do
Brasil, que as lutas do episcopado, que as dores do
episcopado, que as glórias do episcopado fizeram
simplesmente cada dia ser mais fiel à soberania da
vocação.
Tudo, tudo ficou para atrás: só um fato esteve sempre
presente na vida do primeiro Bispo brasileiro da Igreja
Metodista do Brasil: o chamado de Jesus:
CÉSAR VEM E SEGUE-ME.
FIM

DO MESMO A U T O R
390
QUANDO FALA O CORAÇÃO — versos —
edição esgotada
ESCUTA — versos — edição esgotada
JÚNIA — versos — edição esgotada
GAROA DE MINHA VIDA —- versos — edição esgotada
ÁGUA — prosa — inédito
VOCÊ NA DEFESA DO BRASIL — em colaboração com
o Rev. W. G. Borcherv — prosa — inédito
PORQUE AMO O GRANBERY — prosa — inédito
VIDA — versos' — edição esgotada
JESUS, MEU SALVADOR PESSOAL — prosa — inédito
SANTO E HERÓI — prosa — inédito