Um estudo do livro profético de Apocalipse e o seu cumprimento na ...

2:14—“Doutrina de Balaão”
2 Pe. 2:15—“amou o prêmio da injustiça”
Judas 11—Ganância
Balaão amaldiçoou o povo de Deus por dinheiro
Balaão + Balaque estavam unidos para destruir Israel
Balaão é um falso profeta = falsa igreja
Balaque é rei de Moabe = um poder do Estado
Existe uma falsa união entre Igreja e Estado
Este é o comprometimento, o princípio do Papado.
Falsa igreja + poder do Estado = perseguição.
Vs. 14—“a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifícios da idolatria, e se
prostituíssem”.
Dt. 7:25 reverência a ídolos, imagens esculpidas = abominação.
Balaque = devastador
Devastação; deserto de Webster 1928; desolação.
Balaão = (Abominação)
Abominação da desolação está sendo erguida.
Mostrado na união de Balaão e Balaque.
A união da igreja e Estado
Ver. Dn. 7, 8, 12
Fornicação = união ilegal entre igreja e estado
15 Assim tens também os que seguem a doutrina dos Nicolaítas, o que eu aborreço.
16 Arrepende-te, pois, quando não em breve, virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca.
Cristo ameaça contender com sua palavra contra os apóstatas. Aplicação: Os valdenses contenderam contra a
supremacia papal munidos com a palavra. (eles transcreviam a Bíblia e a espalhavam de casa em casa).
17 quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas;
Ao que vencer, darei eu a comer do maná,
2:17
Promessa
Vencer dará a comer do maná.
Eles precisaram da palavra de Deus para não se apostatar, para não cometer a abominação de
reverenciar ídolos, e para quebrar a união da igreja com o estado.
Dt. 8:16 “no deserto te sustentou com maná”
Deus deu maná no deserto
Ap. 12:6 “a mulher fugiu para o deserto… para que ali fosse alimentada por 1260 dias”.
1 Re. 18:4 “Porque sucedeu que, destruindo Jezabel os profetas do SENHOR, Obadias tomou cem
profetas, e de cinqüenta em cinqüenta os escondeu numa cova, e os sustentou com pão e água”.
E dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que
o recebe.
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