Durante uma de nossas aulas de Ensino Religioso - Marista

Conhecimentos Gerais Sobre Religiões
Durante uma de nossas aulas de Ensino Religioso,
pesquisamos na Revista das Religiões reportagens sobre
os mais diversos movimentos religiosos e escrevemos um
resumo em nossos cadernos. De acordo com a sua
pesquisa escreva uma síntese e expresse seu ponto de
vista crítico sobre o tema pesquisado.
Caso você não tenha comparecido a esta aula,
pesquise alguma reportagem sobre qualquer religião,
escreva uma síntese e expresse seu ponto de vista crítico
sobre o tema pesquisado.

RELIGIOSIDADE GREGA
• Na mitologia os gregos acreditavam
que todas as coisas aparentemente
inexplicáveis eram fruto das ações
divinas de seres que ninguém era
capaz de ver, ou então obra de heróis
do passado.
• Já a religião consistia em cultos aos
deuses do Olimpo, realizados em
templos comuns ou em altares e,
também, culto aos heróis históricos,
realizados em suas respectivas tumbas.
Réplica do Partenon, em
Nashville, Tennessee,
Estados Unidos.

RELIGIOSIDADE GREGA
• Dedicados a um deus ou a um herói,
os templos, decorados com esculturas
(de deuses ou heróis) em relevo entre
o teto e o topo das colunas, eram
constituídos de pedras nobres como o
mármore, usadas no alto da acrópole.
Os antigos teatros gregos também,
eram construídos para determinada
figura mitológica, deuses ou heróis,
como o teatro de Dioniso no Santuário
de Apolo em Delfos.
Ruínas do Teatro de Dioniso
no Santuário de Apolo,
em Delfos, Grécia

Os doze deuses olímpicos
Nome grego Nome latino Características
Zeus Júpiter
Poseidon Netuno
Hera Juno
Hades Plutão
Palas Atena Minerva
Apolo Febo
Era o senhor do céu, o deus das nuvens e das chuvas, e tinha no
raio a sua maior arma. No entanto, não era onipotente. Era possível
opor-se a ele ou mesmo enganá-lo.
Irmão de Zeus, era o senhor do mares e ocupava o segundo lugar
na hierarquia do Olimpo.
Irmã e mulher de Zeus. Era a protetora dos casamentos. Muito
ciumenta, vingava-se sempre dos constantes relacionamentos
adúlteros do marido.
Dominava o mundo subterrâneo, onde habitavam os mortos: o
Tártaro, onde eram punidos os vilões, o Elíseo, onde eram
recompensados os heróis.
Gerada da cabeça de Zeus, era sua filha favorita e a deusa da
sabedoria.
Filho de Zeus e Leto, era identificado com o Sol e considerado o
deus da música e da cura - artes que ensinou aos homens
Ártemis Diana Irmã gêmea de Apolo, era a deusa da caça e da castidade.
Afrodite Vênus
Hermes Mercúrio
Ares Marte
Hefesto Vulcano
Héstia Vesta
Deusa do amor e da beleza, que a todos seduzia, fossem deuses ou
simples mortais.
Filho de Zeus e mensageiro dos deuses, dos quais era o mais
esperto ou astuto. Por isso, protegia comerciantes e ladrões.
Filho de Zeus e Hera, é o deus da Guerra, considerado, por Homero,
"a maldição dos mortais".
Deus do fogo, ferreiro e artesão, que fabricava os utensílios e as
armas de deuses e heróis.
Era o símbolo do lar e foi mais cultuada pelos romanos que pelos
gregos.

RELIGIOSIDADE GREGA
• Perseu era filho de Zeus, que sob a forma
de uma chuva de ouro, introduziu-se na
torre de bronze e engravidou Dânae, a filha
mortal do rei de Argos.
• Perseu e sua mãe foram banidos pelo avô,
Acrísio, que temia a profecia de que seria
assassinado pelo neto, atirando-os numa
urna para que levasse os dois para bem
longe.
• Protegida por Zeus, a embarcação chegou
a ilha de Serifo, onde foi encontrada pelo
pescador Díctis, irmão do rei de Serifo.
Perseu e sua mãe viveram na casa de Díctis
e sua esposa por anos, até que um dia, o rei,
Polidectes, quando passava pela casa de seu
irmão, resolveu visitá-lo. Ao ver Dânae,
apaixonou-se e quis se casar com ela.
Perseu Montado no Pégasus

RELIGIOSIDADE GREGA
• Perseu se tornou um grande homem,
forte, ambicioso, corajoso, aventureiro e
protetor da mãe. Polidectes, com medo de
que a ambição de Perseu o levasse a lhe
usurpar o trono, propôs um torneio no qual
o vencedor seria quem trouxesse a cabeça
da Medusa. O instinto aventureiro de
Perseu não o deixou recusar.
• Perseu saiu vitorioso graças à ajuda de
Atena, Hades e Hermes. Atena deu a ele um
escudo tão bem polido, que tal qual num
espelho, podia se ver o reflexo ao olhar para
ele. Hades lhe deu um capacete que torna
invisível quem o usa, e Hermes deu a ele
suas sandálias aladas, três objetos que
foram definitivos para a vitória de Perseu.
• Então Perseu, guiado pelo reflexo no
escudo, sem olhar diretamente para a
Medusa, derrotou-a cortando sua cabeça,
que ofereceu à deusa Atena.
Perseu Enfrenta a Medusa

RELIGIOSIDADE GREGA
• Na volta para casa, Perseu matou um terrível monstro marinho e libertou a linda
Andrômeda, com quem se casou. Governou Tirinto e Micenas (cidade que fundou),
estabelecendo uma família cujos descendentes incluíam Hércules.

RELIGIOSIDADE GREGA
• Dionísio era o deus grego equivalente ao romano Baco,
das festas, do vinho, do lazer e do prazer, mas, sobretudo,
da intoxicação que funde o bebedor com a deidade. Filho
de Zeus e da princesa Sêmele, foi o único deus filho de
uma mortal, o que faz dele uma divindade grega atípica.
• É geralmente representado sob a forma de um jovem
imberbe, risonho e festivo, de longa cabeleira loira e
flutuante, tendo, em uma das mãos, um cacho de uvas ou
uma taça, e, na outra, um dardo enfeitado de folhagens e
fitas. Tem o corpo coberto com um manto de pele de leão
ou de leopardo, traz na cabeça uma coroa de pâmpanos.
• Havia na Grécia Antiga três grandes festivais em
homenagem a Dionísio: as Dionísias Rurais, que se
celebrava a meio do inverno e que se destinava a solicitar
os favores de Dionisio à fertilidade das terras; o Festival de
Lenaea, que decorria em janeiro, devotado aos
casamentos; e o principal festival para o qual as peças
gregas que chegaram aos nossos dias foram escritas: a
Grande Dionísia ou Dionísia Urbana, celebrada em Atenas.
Dionísio (Museu do Louvre)

RELIGIOSIDADE GREGA
• No surgimento do teatro, na Grécia, a arte era representada, essencialmente, por
duas máscaras: a máscara da tragédia e a máscara da comédia. Aristóteles, para
diferenciar comédia de tragédia, diz que enquanto esta última trata essencialmente
de homens superiores (heróis), a comédia fala sobre os homens inferiores (pessoas
comuns da pólis).

UEPB 2009
“Uma das principais expressões da arte grega, o teatro, tem
suas origens ligadas às Dionisíacas, festas em homenagem a Dioniso,
deus do vinho.” (Myriam Mota e Patrícia Braick, História das Cavernas ao
Terceiro Milênio, 2002, p. 65)
Dois gêneros clássicos do teatro grego originaram-se destes
festivais, são eles:
a)melodrama e tragédia
b)drama e pantomima
c)tragédia e drama
d)vaudeville e comédia
e)tragédia e comédia

UFPB 2002
A vida religiosa na Grécia antiga era organizada de acordo
com vários rituais e doutrinas, dividindo-se em Religião Pública e
Religião Familiar. Considerando a importância da religião para a
sociedade grega, é possível identificar como aspectos de sua função
social:
I. Proporcionar a paz temporária e a união entre as cidades.
II. Permitir a participação das mulheres na vida democrática.
III. Favorecer o desenvolvimento das artes dramáticas.
IV. Defender a necessidade de se acreditar em um único Deus.
a) I e II
b) I, II e IV
c) I e III
d) I, II e III
e) II e IV
Estão corretos apenas:

UFPB 2006
Leia, com atenção, o texto que se segue:
“– Guardas! Guardas! – grita Creonte, alucinado. – Levem depressa, e para bem longe
daqui, este homem desgraçado que, querendo sobrepor-se aos deuses, matou noiva,
filho, esposa e mãe. Ai de mim, tudo desmorona a meu redor. Um deus, sim, um deus
desabou sobre mim com seu peso enorme e calcou aos pés a minha sorte.
– Não se devem ofender os deuses. Os golpes impiedosos que eles infligem ensinam
os homens arrogantes a chegar à velhice com sabedoria. Eis a primeira condição da
felicidade – conclui o corifeu, secundado pelo coro dos velhos tebanos.”
(SÓFOCLES. Antígone. Tradução e adaptação de Cecília Casas. São Paulo: Scipione,
2004, p. 38-39).
A passagem acima é extraída da peça Antígone, do poeta e dramaturgo grego
Sófocles (496-405 a.C.). A tragédia clássica caracteriza-se pelas tentativas humanas
de fugir do destino determinado pelos deuses. Na sociedade grega da Antigüidade:
a) Os deuses eram divindades infalíveis e onipresentes e, por isso, detinham em suas
mãos os destinos da Humanidade.
b) Zeus era equivalente ao Deus dos cristãos, tendo apenas uma denominação
distinta.
c) A religião estabelecia rígido controle moral, considerando como pecado o sexo e o
consumo de vinho.
d) Os deuses eram imagens projetadas dos próprios homens, adquirindo, além da
forma humana, suas paixões, defeitos e vícios.
e) Os deuses eram divindades abstratas, sem forma definida, possuindo apenas
características morais e espirituais.

TAREFA DE CASA
Elabore um texto com cerca de 20
linhas relacionando o Filme Percy Jackson e
a Mitologia Grega.
Observações:
Deixe o resumo no caderno
Coloque o seu nome no topo da página

• O termo paganismo é utilizado
de diferentes formas para se
referir a diversas formas de
religiosidade, dentre as quais:
• Religiões não abraâmicas;
• Religiões politeístas como as
religiões orientais e as religiões
tradicionais africanas e
americanas;
• Religiões rurais ou locais que não
se organizaram complexamente.
PAGANISMO
Paganismo X Cristianismo
Filme Ágora

• O termo paleopaganismo é
utilizado, principalmente, pelos
cientistas e neste conceito se
incluem as religiões historicamente
extintas:
• Religião do Antigo Egito;
• Religiões da Grécia e Roma
Antiga;
• Religião dos Antigos Celtas;
•Religião dos Antigos Nórdicos;
• Religião dos Ameríndios Astecas.
PAGANISMO
Religião do Antigo Egito
Filme Ágora

RELIGIÃO DO ANTIGO EGITO
• Politeísta Antropozoomórfica.
• Tríade Divina: Osíris, Ísis, Hórus.
PAGANISMO
• Templos restritos aos Sacerdotes.
• Rá (Alma) e Ká (Corpo)
• Vida após a morte
• Mumificação e Túmulos.
• Livro dos Mortos.
Osíris, Ísis e Hórus

PAGANISMO
RELIGIÕES DA GRÉCIA E ROMA ANTIGA
• Politeísta Antropomórfica.
• Panteão Grego-Romano.
• Templos restritos aos Sacerdotes.
• Espírito e Corpo
• Vida após a morte
• Funeral: Cremação.
• Mitologia Greco-Romana.
Julgamento de Páris

PAGANISMO
RELIGIÃO DOS ANTIGOS CELTAS
• Politeísta Animista.
• Deuses ligados à Natureza.
• Templos ao Ar Livre.
• Espírito e Corpo.
• Vida após a morte
• Funeral e Decapitação.
• Tradições Orais Musicadas.
Druida

PAGANISMO
RELIGIÃO DOS ANTIGOS NÓRDICOS
• Politeísta Antropomórfica.
• Panteão Nórdico (Odin, Thor,
Freya)
• Templos ao Ar Livre.
• Espírito e Corpo.
• Vida após a morte
• Funeral: Cremação.
• Mitologia Nórdica.
Odin

PAGANISMO
RELIGIÃO DOS AMERÍNDIOS ASTECAS
• Politeísta Antropozoomórfica.
• Quetzacoalt (Serpente Emplumada)
• Templos.
• Espírito e Corpo.
• Vida após a morte
• Sacrifícios Humanos.
• Tradição Oral.
Brasão de Armas Mexicano

ENEM 2009 – Questão 05
Na linha de uma tradição antiga, o astrônomo grego Ptolomeu (100-
170 d.C.) afirmou a tese do geocentrismo, segundo a qual a Terra seria o
centro do universo, sendo que o Sol, a Lua e os planetas girariam em seu
redor em órbitas circulares. A teoria de Ptolomeu resolvia de modo razoável
os problemas astronômicos da sua época. Vários séculos mais tarde, o
clérigo e astrônomo polonês Nicolau Copérnico (1473-1543), ao encontrar
inexatidões na teoria de Ptolomeu, formulou a teoria do heliocentrismo,
segundo a qual o Sol deveria ser considerado o centro do universo, com a
Terra, a Lua e os planetas girando circularmente em torno dele. Por fim, o
astrônomo e matemático alemão Johannes Kepler (1571- 1630), depois de
estudar o planeta Marte por cerca de trinta anos, verificou que a sua órbita é
elíptica. Esse resultado generalizou-se para os demais planetas.
A respeito dos estudiosos citados no texto, é correto afirmar que:
A) Ptolomeu apresentou as ideias mais valiosas, por serem mais antigas e
tradicionais.
B) Copérnico desenvolveu a teoria do heliocentrismo inspirado no contexto
político do Rei Sol.
C) Copérnico viveu em uma época em que a pesquisa científica era livre e
amplamente incentivada pelas autoridades.
D) Kepler estudou o planeta Marte para atender às necessidades de
expansão econômica e científica da Alemanha.
E) Kepler apresentou uma teoria científica que, graças aos métodos
aplicados, pôde ser testada e generalizada.

RELIGIÕES DA GRÉCIA
E ROMA ANTIGA
• Politeísta Antropomórfica.
• Panteão Grego-Romano.
• Templos restritos aos Sacerdotes.
• Espírito e Corpo
• Vida após a morte
• Funeral: Cremação.
PAGANISMO
• O termo paganismo é utilizado de diferentes
formas para se referir a diversas formas de
religiosidade, dentre as quais:
• Religiões não abraâmicas;
• Religiões politeístas como as religiões orientais e
as religiões tradicionais africanas e americanas;
• Religiões rurais ou locais que não se
organizaram complexamente.
• Mitologia Greco-Romana.
RELIGIÕES DO NORTE
DA EUROPA ANTIGO
• Politeísta Antropomórfica.
• Panteão Nórdico (Odin, Thor, Freya).
• Templos ao Ar Livre.
• Espírito e Corpo.
• Vida após a morte
• Funeral: Cremação.
• Mitologia Nórdica.
PALEOPAGANISMO
• O termo paleopaganismo é utilizado,
principalmente, pelos cientistas e neste conceito
se incluem as religiões historicamente extintas:
• Religião do Antigo Egito;
• Religiões da Grécia e Roma Antiga;
• Religião dos Antigos Celtas;
•Religião dos Antigos Nórdicos;
• Religião dos Ameríndios Astecas.

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• “O vinho é o símbolo da vida oculta,
da juventude triunfante e secreta. Por
esta razão e por sua cor vermelha, é
uma reabilitação tecnológica do sangue.
• O arquétipo da bebida sagrada e do
vinho, entre o místicos, se confunde
com o isomorfismo de valorizações
sexuais e maternais do leite. Leite
natural e vinho artificial se confundem
no prazer juvenil dos místicos.”
(DURAND, 2002, p. 261)
Távola Redonda

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• Para as tradições de origem semita,
como o judaísmo, a videira era uma
árvore sagrada e o vinho era uma
bebida dos deuses.
• No judaísmo, a videira simbolizava
Israel e seus frutos simbolizavam os
judeus.
• Em hebraico, as palavras vinho (yain)
e mistério (sod) têm o mesmo valor
numérico: 70. Menorah e Videira

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• Jesus proclama que ele é a
verdadeira cepa e que os seres
humanos não podem pretender ser a
videira de Deus se não permanecerem
nele. (João, 15, 1)
• No Novo Testamento, Jesus
transforma água em vinho nas bodas
de Canaã (João, 2) e institui a Ceia, na
qual o vinho simboliza o seu sangue e
a Nova Aliança (Marcos, 14, 24).
Pão e Vinho

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• Os islâmicos tradicionais proibem o
consumo de vinho.
• Contudo, os sufistas acrescentam
interpretações místicas aos versículos
do Corão que falam do vinho como: “O
seu Senhor lhes fará beber uma bebida
pura […] Um vinho perfumado e
selado lhes será dado para beber” (76,
21 e 83, 25)
Sufista e Vinho

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• Para os indianos hindus, o vinho
também é símbolo de conhecimento e
iniciação e eles reverenciam os devas
como sendo aqueles primeiros que
aceitaram consumi-lo.
• Nos Vedas está escrito que o soma
(vinho) foi trazido aos seres humanos
pela águia, ave solar, expressando o
desejo impetuoso e fecundador.
Sete Chacras Hindus

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• As sociedades secretas chinesas
misturavam o vinho de arroz ao
sangue durante o juramento a fim de
ser bebido permitindo alcançar a idade
de cento e noventa e nove anos.
• No taoísmo, que ressalta sobretudo o
equilíbrio e a harmonia, a virtude do
vinho não se distingue do poder da
embriaguez.
Vinho de Arroz (Saquê)

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• O cauim é uma bebida alcoólica
tradicional dos povos indígenas do
Brasil desde tempos pré-colombianos,
preparada exclusivamente pelas
mulheres, através da fermentação da
mandioca ou do milho, cozinhados,
mastigados e recozidos para a
fermentação.
• O cauim era consumido em jejum
apenas nos rituais antropofágicos dos
ameríndios.
Ritual Antropofágico

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• Dionísio era o deus grego
equivalente ao romano Baco, das
festas, do vinho, do lazer e do prazer,
mas, sobretudo, da intoxicação que
funde o bebedor com a deidade. Filho
de Zeus e da princesa Sêmele, foi o
único deus filho de uma mortal, o que
faz dele uma divindade grega atípica.
Dionísio (Museu do Louvre)

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• Da mesma forma que a videira era a
expressão vegetal da imortalidade, o
álcool permaneceu nas tradições
arcaicas, o símbolo da juventude e da
vida eterna: a aguardente francesa
(eaux de vie ou água da vida); o uísque
gaulês (water of life ou água da vida);
o maie-i-shebab (bebida da
juventude); o raki xiita (leite de leão),
etc.
Busca pela Água da Vida Eterna

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
• Por fim, fica evidente que o
simbolismo do vinho nas tradições
religiosas é sempre dual, ora
exaltante, ora aterrorizante:
• Simboliza o contato com o mundo
divino, quando o indivíduo busca
apreender mais sobre os mistérios da
vida.
• Simboliza o contato com o mundo
material, através do seu consumo em
festas ou demais prazeres profanos.
Espada e Cálice

O SIMBOLISMO DO VINHO NAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
“O vinho é o símbolo da vida oculta, da juventude triunfante e secreta. Por esta razão
e por sua cor vermelha, é uma reabilitação tecnológica do sangue.” Gilbert Durand
No judaísmo, a videira simbolizava Israel e seus frutos simbolizavam os judeus.
No Novo Testamento, Jesus transforma água em vinho nas bodas de Canaã (João, 2) e
institui a Ceia, na qual o vinho simboliza o seu sangue e a Nova Aliança (Marcos, 14, 24).
Os islâmicos tradicionais proibem o consumo de vinho. Contudo, os sufistas acrescentam
interpretações místicas aos versículos do Corão que falam do vinho.
Para os indianos hindus, o vinho também é símbolo de conhecimento e iniciação. No
taoísmo, a virtude do vinho não se distingue do poder da embriaguez.
Os ameríndios consumiam o cauim apenas durante a festa do ritual antropofágico.
Dionísio era o deus grego equivalente ao romano Baco, das festas, do vinho, do lazer e do
prazer, mas, sobretudo, da intoxicação que funde o bebedor com a deidade.
Da mesma forma que a videira era a expressão vegetal da imortalidade, o álcool
permaneceu nas tradições arcaicas, o símbolo da juventude e da vida eterna: a aguardente
francesa (eaux de vie ou água da vida) e o uísque gaulês (water of life ou água da vida).
Por fim, fica evidente que o simbolismo do vinho nas tradições religiosas é sempre
dual, ora exaltante, ora aterrorizante.